Juan Wesley

Juan Wesley, fundador del movimiento de santidad moderno, era un fiel hombre de iglesia y un
creyente comprometido con la Palabra de Dios. Durante m·s de 50 aÒos de ministerio itinerante,
Wesley proclamÛ la verdad de la Biblia, poniendo de manifiesto su relevancia para la vida
contempor·nea. Con su predicaciÛn de la doctrina pesimista de la depravaciÛn innata y de la
doctrina optimista de la perfecciÛn Cristiana, Wesley hizo del mundo entero su parroquia. Como
resultado de su ministerio, Inglaterra experimentÛ una profunda evoluciÛn social, en contraste
con la vecina Francia, que experimentÛ una agÛnica revoluciÛn social. El mensaje de santidad es
tan relevante hoy en dÌa como lo era en los dÌas de Wesley. No obstante, hoy en dÌa los problemas
de la vida personal son m·s complejos y los problemas de la sociedad son m·s agudos. La compleja
naturaleza de la vida contempor·nea hace que la misiÛn de la Iglesia sea mucho m·s difÌcil, y a la
vez mucho m·s significativa. Una tarea de la Iglesia es presentar el mensaje de redenciÛn a cada
generaciÛn. De modo que la tarea primordial de este estudio es explorar la doctrina de la
santidad. Puesto que la doctrina de la santidad es en primer lugar y por sobre todo una doctrina
bÌblica, es presentada principalmente desde el punto de vista bÌblico.
5. Kenneth Grider da muchos ejemplos de la relevancia de la teologia cristiana para la

vida diaria y repetidamente testifica de las conexiones necesarias entre la vida personal de
los teologos y el trabajo teologico que estos teologos producen. Teologia funciona por las
cosas decentes y costosas que han inclinado las gentes a ser y hacer y eso es mucho para
nosotros celebrar. Es la conversion de Agustin (354-430) confesando la grandeza y bondad
de Dios, escribiendo las confesiones. Teologia son los monges bajo Casiodoro (490-585)
que copiaron los manuscritos de la Biblia hasta quedar sin vista. Tomas de Aquino (1225-
1274) orando toda la noche por iluminacion en un asunto especifico de la fe. Teologia es
cosas conectadas con Juan Wesley (1703-1791) que llego a tener unos de las grandes
entradas financieras pero vivio con lo que vivia anteriormente. Su principio fue: gana todo
lo que puedas; ahora todo lo que puedas; y da todo lo que puedas. Teologia es Karl Barth
(1934) que fue quitado de la universidad porque el no dijo: Viva Hitler antes de sus
discursos sino al contrario el oro. Teologia fue concreta para Niebuhr, porque fue
interesante en los trabajadores y sus bienestares.
H. Ray Dunning sigue el mismo plan en su obra, Gracia, Fe y Santidad con el

subtitulo de Una Teologia Wesleyana Sistematica. Dunning usa la forma plural para
doctrinas en vez del singular como lo usa Wiley de “doctrina” que suena una nota de
flexibilidad y comprension. Esta es la categorizacion que da Dunning: Prolegomena;
Nuestro conocimiento de Dios; Doctrinas de Dios el soberano, el Padre; Doctrinas de Dios
el Salvador y Doctrinas de Dios el Espiritu. La categorizacion de Dunning es un poco más
facil que la de Wiley. El considera la doctrina de la iglesia dentro de la consideracion del
Espiritu. Dos volumenes Luteranos fueron escritos en Dogmatica Cristiana editados por
Carl E. Braaten y Robert W. Jenson. Este es un estudio en contraste de cómo la Teologia
deberia de arreglarse. Esta Teologia habla de 12 locus (loci quiere decir lugar) teologicos.
1. Prolegomena a la Dogmatica Cristiana
2. El Dios trino
3. El conocimiento de Dios
4. La creacion
5. El pecado y el mal
6. La persona de Jesucristo
7. La obra de Cristo
8. El Espiritu Santo
9. La iglesia
10. El medio de gracia
11. Vida cristiana
12. Escatologia
Pero, ¿qué sucede si fallo por descuido ante una tentación? Levántese y corra hacia Cristo
quien nos limpia de todo pecado, porque Dios es fiel y justo para perdonar todo pecado
cuando se lo confesamos a Él. Por favor, nunca deje para mañana lo que puede hacer
hoy. En este sentido Richard S. Taylor dice: “Nunca hay un estado de gracia en esta vida en
que el pecado sea una imposibilidad. Juan dijo: ‘Estas cosas os escribo para que no
pequéis.’ Después agregó: ‘Pero si alguno ha pecado, abogado tenemos para con el Padre’ (1
Juan 2:1). El ‘si’ implica posibilidad que siempre está presente. Pero nuestro abogado es el
mismo para nosotros como lo es para todos” (Explorando la Santidad Cristiana, Tomo III,
Pág. 221).
SINOPSIS
EXPLORANDO LA SANTIDAD CRISTIANA, Tomo 3, presenta sistem ticamente la doctrina de la
santidad como un todo coherente. Por tanto, difiere de la ex‚ gesis sin¢ptica del primer tomo y del
estudio hist¢rico del segundo. Si la santidad ha de experimentarse como un privilegio de gracia, en
vez de ser meramente un tema de especulaci¢n, debemos mostrar su lugar central en el plan de
salvaci¢n y la forma de alcanzarla. Este es el objetivo constante y supremo en el m‚ todo de
tratamiento que se le da a la santidad en este tomo. Por esta raz¢n, la santidad se trata no como
un ideal que se deba elogiar, sino como una relaci¢n con Dios y un estado del alma que se debe
gozar. La clave no es el tiempo, sino la fe. Los ideales (si tienen alg£n valor) representan normas a
las que aspiramos. El concepto tiene que ver con el crecimiento en la gracia y con la madurez del
car cter cristiano. Sin embargo, la santidad es una experiencia del coraz¢n que est asequible -de
hecho, es obligatoria? ahora mismo. Aquella "santidad" que se ubica en un terreno ilusorio de ideas
ef¡meras, pronto es interpretada en forma rom ntica y human
Sinopsis: EXPLORANDO LA SANTIDAD CRISTIANA, Tomo 3, presenta sistemáticamente la

doctrina de la santidad como un todo coherente. Por tanto, difiere de la exégesis sinóptica del
primer tomo y del estudio histórico del segundo. Si la santidad ha de experimentarse como un
privilegio de gracia, en vez de ser meramente un tema de especulación, debemos mostrar su
lugar central en el plan de salvación y la forma de alcanzarla. Este es el objetivo constante y
supremo en el método de tratamiento que se le da a la santidad en este tomo. Por esta razón,
la santidad se trata no como un ideal que se deba elogiar, sino como una relación con Dios y
un estado del alma que se debe gozar. La clave no es el tiempo, sino la fe. Los ideales (si
tienen algún valor) representan normas a las que aspiramos. El concepto tiene que ver con el
crecimiento en la gracia y con la madurez del carácter cristiano. Sin embargo, la santidad es
una experiencia del corazón que está asequible -de hecho, es obligatoria? ahora mismo.
Aquella 'santidad' que se ubica en un terreno ilusorio de ideas efímeras, pronto es interpretada
en forma romántica y humanista, y deja de ser evangélica o bíblica._,
Entera Santificación: La Doctrina Distintiva del Wesleyanismo

J. Kenneth Grider
En esta obra el Dr. Grider presenta una teología de la doctrina y experiencia de

la entera santificación. Usa la Escritura en abundancia y los escritos del
movimiento de santidad.
Su tesis básica es que del movimiento de santidad que se inició alrededor de

1835, surgieron directamente varias denominaciones de santidad y que el origen
de éstas, a la vez, se remonta hasta los días de Wesley, a través del movimiento
de santidad que sirvió como el medio de expresión. El Dr. Grider muestra que la
doctrina de la segunda obra de gracia como se enseña, por ejemplo, en los
Artículos de Fe de la Iglesia del Nazareno, es diferente de las enseñanzas de
Wesley en dos aspectos especiales: que la entera santificación es elaborada por
el bautismo con el Espíritu Santo, y que el pecado original es limpiado
completamente, como dice H. Orton Wiley, “de un sólo toque”, y no gradualmente
como parece sugerir Wesley.
En este libro se discute cómo recibir la entera santificación, se responde a varias

preguntas hechas con frecuencia acerca de su doctrina y experiencia, y se
muestra la diferencia entre lo carnal y lo humano. Presenta la segunda obra de
gracia, no como una panacea, sino en forma más realista, como las Escrituras
enseñan que debe ser.
Sería exagerado declarar que la iglesia, durante todos los siglos de su existencia, ha creído y enseñado la perfección
cristiana tal y como la Biblia lo presenta, y tal y como la doctrina wesleyana lo ha entendido. Desde los apóstoles
hasta Wesley trata de definir la santidad como mandamiento, como privilegio y como la realización de nuestro
llamado como hijos de Dios. Greathouse le llevará a través de la historia cristiana para encontrar el significado de la
perfección cristiana a través de los siglos. Un libro útil para aquellos que quieran conocer "¡La santidad necesaria!
¡La santidad requerida! ¡La santidad ofrecida!" Código de barras: 9781563440908

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Juan Wesley, fundador del movimiento de santidad moderno, era un fiel hombre de iglesia y un

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H. Ray Dunning sigue el mismo plan en su obra, Gracia, Fe y Santidad con el

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