Segundo Trimestre Completo Ecp

2do.
Trimestre ENTRENAMIENTO BÁSICO PARA EL CREYENTE Y SU SERVICIO

Basado en el Libro “El Cayado del Pastor” de Ralph Mahoney
PRIMER MES
SEGUNDO
TRIMESTRE
SECCIÓN B1
VIDA CRISTIANA VICTORIOSA
Por Ralph Mahoney
B1.1 - El Diablo Está Destruido
B1.2 - Los Demonios No Tienen Poder
B1.3 - Manteniendo La Victoria
B1.4 - ¡LIBRE! Para Casarse Con Otro
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2do. Trimestre ENTRENAMIENTO BÁSICO PARA EL CREYENTE Y SU SERVICIO
Capítulo 1
El Diablo Está Destruido
Introducción
¡Usted nunca caminará en victoria hasta que sepa que su enemigo está derrotado!
Como cristianos, no nos movemos de derrota en victoria. No nos movemos de duda

en fe. Las Escrituras nos dicen, sin embargo, que hay un camino de fe que conduce
a una fe mayor que es: "De fe a fe" (Ro 1:17).
De manera similar, nuestro punto de inicio hacia la victoria no es la derrota, sino la

victoria: la victoria de Cristo. "Pero sean dadas gracias a Dios, que nos da la victoria
a través de nuestro Señor Jesucristo" (1 Co 15:57).
En otras palabras, tenemos que empezar en victoria si es que vamos a obtener la

victoria. La duda, la derrota y la desesperación no son la clase de material con el que
podemos edificar una vida firme y victoriosa.
Nunca podemos ser ganadores mientras nos veamos como desamparados, víctimas
desesperanzadas del diablo. Satanás ya no tiene poder ni autoridad para derrotar a
los hijos y las hijas de la familia real de Dios. Sin embargo, tiene la capacidad para
engañar a los hijos de Dios si no comprenden quiénes son en Cristo Jesús.
Cuando yo era un cristiano joven, desarrollé un temor real a todo lo que fuera
satánico o demoníaco. No sé cuándo o cómo comenzó tal temor. Cuando era
pequeño, siempre estaba interesado en los misioneros y en lo que estaban haciendo.
Quizás algunas de sus historias sobre el poder demoníaco, pudieron sembrar una
semilla de temor en mi mente sin que yo me diera cuenta. Más tarde, aprendí que
muchos otros cristianos tienen el mismo problema.
Fui salvo y bautizado con el Espíritu Santo cuando estaba en la adolescencia.

Cuando crecí en el Señor, desarrollé un verdadero deseo de tener autoridad sobre el
poder demoniaco. Le dije al Señor que si me enfrentaba alguna vez con el demonio,
deseaba poder lanzarlo fuera. Mi preocupación era tan profunda que hasta soñé que
tenía un encuentro o reunión así. Me veía a mí mismo intentando lanzar al demonio
fuera, pero incapaz de hacerlo. Era un problema serio para mí en esa época.
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Sin embargo, el Padre Celestial vio que mi deseo era ser un hijo fuerte y fiel en la
familia de Dios. Se enfrentó con mi necesidad y solucionó mi problema de una forma
que no esperaba. Había pensado que podía haber utilizado ángeles poderosos o
grandes torbellinos de luz para ocuparse de mi necesidad de poder. Pero no lo hizo.
Hoy en día tengo poder y autoridad sobre las fuerzas demoníacas, pero no me llegó
de esa manera. Dios tenía un camino mejor, un camino que ahora deseo compartir
con ustedes.
Dios eligió ocuparse de mi necesidad de poder sobre las fuerzas demoníacas, por
vía de la revelación. En una revelación Dios nos muestra o "revela" una verdad de la
Escritura que no hemos visto o conocido antes. Tal verdad, siempre se centraliza en
Jesús y tiene el poder de liberarnos de nuestros temores.
"Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres… Si el Hijo verdaderamente os

libera, seréis realmente libres" (Jn 8:32, 36).
He descubierto que una revelación que me libera puede ser dada a otros. La verdad
obrará en sus vidas al igual que lo hizo en la mía. Por lo tanto, deje que el Espíritu
Santo abra su corazón a la Palabra de Dios, y la Palabra de Dios abra su corazón.
A. LIBERTAD DEL TEMOR A LO DEMONIACO
"Los hijos de una familia comparten la misma naturaleza física. Por lo tanto, Jesús –
como nuestro hermano redentor – tomó sobre sí mismo nuestra naturaleza humana.
Hizo esto para morir. Al morir, obtuvo acceso al reino de la muerte para destruir al
que tenía el poder sobre la muerte, es decir al diablo. Jesús hizo esto para liberarnos
del temor a la muerte por la eternidad. Éramos esclavos de ese miedo; ahora somos
libres" (He 2:14, 15, simplificado).
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1. El Diablo Está Destruido
Jesús murió para que el diablo pudiera ser destruido. Ésta es una declaración firme y
segura, la cual, es una verdad absoluta y total. Descansa en la plena autoridad de la
Escritura. ¡El diablo ESTÁ destruido!
a. "Destruir." Ahora bien, eso no significa que el diablo ya no exista. Todavía nos
rodea. La palabra griega para "destruir" es katargueo. Significa:
1) dejar sin poder
2) llevar a la nada
3) reducir a cero
4) dejar sin efecto
5) paralizar
A través de Su muerte, Jesús no solo pagó la pena por nuestros pecados. Dejó sin
poder al diablo, lo redujo a cero y lo paralizó. Por lo tanto, ya no necesitamos temer
al diablo ni al juicio que sigue a la muerte (He 9:27; 10:27).
2. La Muerte Perdió Su Aguijón
A través de Su muerte, Jesús nos mostró también que no debemos temer a los
efectos físicos de la muerte. Ésta, no puede destruir el alma o el espíritu del hombre.
Aun tendremos un cuerpo glorificado como el del mismo Señor cuando Él vuelva en
el poder de la resurrección. "Oh, muerte, ¡dónde está tu victoria? Oh, muerte, ¿dónde
está tu aguijón?… Pero gracias sean dadas a Dios que nos da la victoria a través de
nuestro Señor Jesucristo" (1 Co 15:55,57).
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3. Cristo Reina
Sí, la muerte y la resurrección de Jesús nos han liberado del temor al diablo y a la
muerte.
El diablo fue derrotado en la misma base de su autoridad terrenal. Su derecho a

gobernar sobre la creación fue arrebatado por el Cristo crucificado. El cetro o símbolo
real de autoridad, le fue arrancado de la mano. Y después de vencer al diablo, El
Señor Jesús tomó Su lugar justo en el trono.
B. CÓMO EMPEZÓ TODO
Esta es una historia sublime, sin embargo, sólo puede ser entendida volviendo al
mismo inicio de la creación. Únase a mí para volver a ver lo que había en el corazón
y en la mente de Dios en la aurora misma de la historia.
1. El Hombre Fue Creado Para El Dominio
"Después dijo Dios: Hagamos al hombre a Nuestra imagen y según Nuestra

semejanza. Gobierne y tenga dominio… sobre toda la tierra…" (Gn 1:26
simplificado).
"¿Qué es el hombre para que te ocupes de él? ¿Y el hijo del hombre para que cuides
de él? Le hiciste un poco inferior a los ángeles… Le hiciste para que gobernara y
tuviera dominio sobre todas las obras de tus manos…" (Sal 8:4-6 simplificado).
"Tu has puesto todo bajo sus pies" (He 2:8).
Los pasajes de la Escritura anterior nos muestran que Dios tenía un plan para una
"familia real". A esa primera familia se le dio el derecho a gobernar o de tener
dominio sobre toda la creación.
Tenían autoridad sobre todo ser viviente sobre la faz de la tierra. Durante un tiempo,
gobernaron sabiamente y bien. Todo estaba en paz y divino orden. El león y el
cordero se tendían juntos en armonía perfecta. No había cardos ni espinas. Flores
fragantes y árboles frutales deliciosos crecían por todas partes. Era un mundo
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maravilloso y encantador en el cual vivir. Desgraciadamente, la divina belleza de

aquellos días sin pecado no iba a perdurar.
2. El Hombre Perdió El Dominio Por La Desobediencia Y El Engaño
La Biblia enseña que Satanás había sido creado originalmente como un querubín o
ángel hermoso y ungido. Probablemente era el director del coro celestial. Tenía
grandes ambiciones de gobernar la tierra. Pero Dios concedió este privilegio a Adán
y Eva.
Él, por el orgullo y la rebelión, cayó de su posición de belleza celestial, autoridad y

poder. Jesús dijo que vio a Satanás caer como un rayo del cielo (Lucas 10:18; vea
tabién Ezequiel 28:11-17 e Isaías 14:12-15).
Lo siguiente que hizo fue aparecer en el Jardín del Edén en la forma de una hermosa
serpiente. Había un mal propósito, sin embargo, en su venida. De una manera sabia
y hábil, buscaba usurpar el derecho a gobernar, el dominio que les había sido dado a
Adán y Eva.
Él no podía ejercer su poder ni forzarse sobre los primeros miembros de la familia

terrenal de Dios. Adán y Eva tenían autoridad o gobierno sobre toda criatura viviente,
incluyendo las serpientes. El único poder que tenía Satanás, era el poder de la
influencia. Todo lo que podía hacer era buscar e influir sobre su comportamiento a
través de las mentiras y el engaño.
Por lo tanto, se dirigió hacia Eva cuando estaba sola. De una manera astuta y sutil,
plantó las semillas de la duda en su corazón acerca del amor de Dios, la honestidad
y la autoridad. Finalmente logró que creyera que él tenía razón y que la Palabra de
Dios estaba equivocada.
Como resultado, eligió comer del árbol de la ciencia del bien y el mal en lugar del
árbol de la vida. Después, Adán compartió su desobediencia al someterse a la
mentira del diablo.
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a. Tristes Resultados. Tres cosas muy tristes y trágicas sucedieron como resultado
de su duda y desobediencia:
1) Perdieron La Cobertura Y Autoridad. Salieron de la cobertura y autoridad de Dios,

y la imagen de éste fue empañada.
2) Perdieron El Derecho A Gobernar. Por consiguiente, perdieron su derecho a

gobernar sobre la perfecta creación de Dios.
3) Se Colocaron Bajo Nueva Autoridad. Después, se colocaron bajo la autoridad del

mismo Satanás.
Satanás fue muy rápido en apoderarse del cetro, que se había caído de la mano de
la primera pareja, y de la corona de su cabeza. Estos símbolos de autoridad, ahora le
pertenecían a Satán.
El diablo se había apoderado de la tierra como deseaba.
La había obtenido no por la fuerza, sino por engaño. El derecho a gobernar la

creación de Dios, había pasado del hombre a la serpiente: al diablo mismo.
3. El Plan De Dios Para La Redención Y La Restauración
Satanás no solo engañó a otros, sino que también se engañó a sí mismo. Pensó que
tenía razón, cuando estaba equivocado. Creía que en realidad había obtenido una
victoria tanto sobre Dios, como sobre el hombre.
Sin embargo, había un aspecto de la naturaleza de Dios sobre el que no sabía nada.
Se llama gracia.
Se basa en un amor carente de egoísmo que busca redimir lo que se ha perdido sin
importar lo que pueda costar. Uno redime o compra otra vez sólo las cosas que son
de valor.
En el caso de la vida de un hombre, el precio sería la muerte de otro hombre. ¡Uno

llamado el Hijo del Hombre! Estoy seguro de que Satanás no había contado con que
Dios iba a ir tan lejos como para dar a Su Hijo unigénito, Jesús, por el hombre caído.
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Sin embargo, tal don había sido dado aun desde antes de que el hombre fuera
creado.
La Biblia dice de Jesús: "…el cual fue muerto desde el principio del mundo" (Ap
13:8). Esto significa que Dios, en su sabiduría, vio que el hombre pecaría y
necesitaría un salvador. Jesús fue escogido para este propósito antes de la creación
del hombre.
"Dios pagó un precio para salvaros de la forma vacía de vida que os dieron vuestros
padres. Sin embargo, no fuisteis redimidos con algo que perezca como la plata o el
oro. Fuisteis comprados con la sangre preciosa de Cristo – un cordero puro y
perfecto.
Cristo fue escogido antes de que el mundo fuera hecho. Pero fue revelado y
mostrado al mundo en estos últimos días para vosotros" (1 P 1:18-20 smf).
Cuando el hombre cayó, Dios no cambió de opinión sobre Su plan para una familia
de realeza y amada. Todavía tenía el propósito de llenar toda la tierra con hijos e
hijas cuyas vidas reflejaran la belleza de su Dios.
A través de su amor y obediencia, la gloria del reino de Dios cubriría toda la tierra
como las aguas que cubren el mar. Sí, el cetro volvería a la mano del hombre.
a. La Simiente De La Mujer. Tan pronto como el hombre pecó y cayó de su lugar de

autoridad real, el plan de redención de Dios fue puesto en movimiento. Era de interés
que este plan fuera revelado primero al mismo Satanás. Por el relato, parecería que
Adán y Eva también estaban allí. La palabra del Señor, sin embargo, fue dirigida
directamente a la serpiente:
"Y el Señor Dios dijo a la serpiente: Porque has hecho esto, serás maldita sobre
todos los animales… Desde ahora en adelante la mujer y tú seréis enemigas. Esto
será igual entre tu simiente [descendencia] y su Simiente [Jesús]. Tú le magullarás el
talón, mas ésta te aplastará la cabeza" (Gn 3:14, 15 smf).
La "Simiente de la mujer", se refiere a la línea familiar de la cual vendría Jesús en Su

humanidad. Se dice que la serpiente le golpearía en el talón, pero la herida no sería
fatal: de manera definitiva. Esto es una referencia a la muerte y resurrección de
Jesús. La muerte, no pudo mantener a su víctima en la tumba.
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Sin embargo, la Simiente (Jesús) aplastaría la cabeza de la serpiente. Esto, hace

referencia a una herida fatal de la que no se recuperaría. La derrota y muerte de la
serpiente sería definitiva.
La frase "destrozará tu cabeza" tiene un significado adicional de gran importancia

para nuestro tema de la autoridad. El término "cabeza" incluye el pensamiento de
dirección o autoridad gubernamental (cobertura). Pablo utiliza así el término al
establecer las líneas de la autoridad y la responsabilidad espirituales:
"Ahora bien, quiero que sepáis que la cabeza [cobertura gubernamental] de la mujer
es el hombre. La cabeza del hombre es Cristo y la cabeza de Cristo es Dios" (1 Co
11:3 simplificado).
Nuestra historia del Jardín del Edén se hace ahora más dramática. Dios mismo está
diciéndole al diablo que un día la Simiente de la mujer arrancará el cetro de su mano.
A través de la cruz de Cristo, el hombre sería redimido, Satanás sería derrotado y se
restauraría el dominio o gobierno a la familia de Dios.
b. Redentor Real. El Hijo de Dios - como el hijo del hombre - recuperaría, para el
hombre redimido, la autoridad para volver a gobernar, la cual, había perdido a través
del pecado.
El reino de los cielos un día gobernará la tierra a través de la familia de hijos e hijas
reales de Dios. Jesús, nuestro real Hermano Redentor, es el "primogénito" de esa
familia gloriosa. A través de Él tenemos una victoria que permanecerá para siempre.
Este tema del gobierno justo restaurado a través de la Simiente real de Dios, puede
ser rastreado a lo largo de toda la Escritura. Escuchen la carta de Pablo a la iglesia
de los Gálatas:
"Cuando hubo llegado el tiempo justo, Dios envío a su Hijo para que naciera de una
mujer y viviera bajo la ley. Lo hizo para redimir a aquellos que también estaban bajo
la ley. De esta manera, fuimos comprados y devueltos a la familia de Dios como sus
propios hijos.
Por esta razón, envió el Espíritu de su Hijo a nuestros corazones. Desde nuestro
corazón al Suyo, el Espíritu clama: ‘Padre, amado Padre'. Ya no somos esclavos,
sino hijos amados de Dios. Como hijos suyos, todo lo que le pertenece, nos
pertenece también a nosotros" (Ga 4:4-7).
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De manera bastante clara, Pablo está uniendo el nacimiento del Señor Jesús a la
Simiente prometida en Génesis 3:15. Jesucristo vino a esta tierra nacido de mujer.
Vino con el propósito de redimir a la humanidad y restaurarla a un lugar de autoridad
en la familia real de Dios. Hizo lo que Dios el Padre le dijo al diablo que haría cuando
viniera el tiempo justo. Este tiempo vino, y a través de la cruz de Cristo, Satanás fue
derrotado y destronado.
La autoridad que había arrebatado astutamente de la primera familia, fue devuelta a

los hijos e hijas redimidas de Dios.
4. Satanás Trata De Impedir El Plan
Examine la luz que esta verdad nos trae sobre las tentaciones de Jesús a principios
de Su ministerio terrenal. El diablo busca primero desafiar la fuente de Su autoridad
divina al cuestionar Su filiación divina. "Si eres Hijo de Dios…" (Mt 4:3).
a. Satanás Tienta A Jesús. No obstante, es la última tentación a la que se enfrenta

con la cuestión de la autoridad y el dominio. Dejemos que el registro bíblico hable por
sí mismo:
"Entonces el diablo le llevó a la cima de una montaña muy alta. Allí le mostró todos
los reinos del mundo y su gloria. Y le dijo: Todas estas cosas te daré si postrado me
adorares.
Pero Jesús le dijo: Vete, Satanás. Porque escrito está, al Señor tu Dios adorarás y a
él sólo servirás. Entonces el diablo le dejó y los ángeles vinieron y le sirvieron" (Mt
4:8-11).
Es interesante notar que la autoridad del reino estaba relacionada con la adoración.
De hecho, aquello que adoramos se convierte en nuestra autoridad. Lo que en
realidad el diablo estaba diciendo era esto: "Si te colocas bajo mi autoridad, te daré el
dominio sobre todos los reinos de la tierra". Jesús pudo ver a través del engaño y
rehusó aceptar.
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1) La Tentación Fue Real. Hay otro punto importante aquí que continúa el tema
principal de nuestro artículo. ¿Fue la oferta de Satanás real? ¿Tenía él en verdad
esa clase de autoridad para darla? Si no hubiera sido así, su oferta a Jesús no
hubiera sido una tentación real.
Si yo les ofrezco a ustedes diez millones de dólares si se inclinan y me adoran, la

mayoría de ustedes se reirían. ¿Por qué? Porque ustedes saben que yo no tengo
tanto dinero. No sería una tentación real.
No fue eso lo que sucedió con Jesús. Sus tentaciones fueron reales. Necesitó una
fuerza real para resistir. La luchas de Jesús con estas tentaciones fueron tan
agotadoras que los ángeles tuvieron que venir y ayudarle a recuperarse.
2) Satanás Tenía Autoridad. Sí, en ese momento del tiempo Satanás tenía dominio y
autoridad sobre el reino de esta tierra. Era la autoridad que le había arrebatado a
Adán cuando éste desobedeció a Dios en el Jardín del Edén. Cuando Adán y Eva se
sometieron a las mentiras del diablo, se colocaron bajo la autoridad de éste y
renunciaron a la suya.
b. Satanás Trata De Destruir a Jesús. Él trató de destruir a Jesús desde Su

nacimiento. Puso en el corazón del Rey Herodes la idea de que matara a todos los
niños de menos de dos años de edad. Sólo un hombre poseído por el demonio
podría hacer una cosa así.
¿Qué perseguía Satanás? A Jesús: la Simiente de la mujer. Satanás sabía que

cuando Jesús llegara a ser adulto, se produciría una batalla terrible por el poder y la
autoridad que él había poseído desde la caída del hombre.
Cuando la utilización de la fuerza fracasó, el diablo intentó vencer a Jesús de la

misma manera en que lo había hecho con Adán y Eva. Buscó la manera de apartarle
de la voluntad y la palabra de Su Padre. Esperaba que Jesús actuara según su
propio interés egoísta.
Sí, Satanás sabía que Jesucristo era la "Simiente de la mujer" que había venido para
arrebatarle su dominio: derecho a gobernar. La oferta que le hizo Satanás de
autoridad mundial, era un esfuerzo para evitar aquella pérdida, colocando a Jesús
debajo de su mismo control en primer lugar.
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c. Satanás No Entendió El Propósito De La Cruz. Aunque Satanás sabía que su reino

y su poder estaban amenazados por Jesús, es posible que no supiera cómo
sucedería. Pablo nos dice que el plan de la salvación del hombre a través de la cruz,
no fue comprendido por los gobernantes ni por los príncipes. "Ninguno de los
gobernantes o príncipes de este mundo lo comprendieron. Si lo hubieran
comprendido no hubieran matado al Señor de Gloria en la cruz" (1 Co 2:8).
La Biblia llama al diablo "…el dios de este mundo…" (2 Co 4:4), muchos eruditos de
la Biblia creen que 1 Corintios 2:8 se refiere al diablo y sus príncipes gobernantes.
Los gobernantes terrenales están subordinados (sirven bajo) a los príncipes

demoníacos. Éstos, y los poderes que hay detrás de los gobernantes terrenales, no
estaban conscientes del poder y el propósito de la cruz.
Jesús estaba plenamente consciente de que El tenía que sufrir primero antes de
entrar en Su gloria (Lc 24:26). Iba a ser "el cordero sacrificado desde antes de la
fundación del mundo" (Ap 13:8). El Calvario y la Cruz tenían que anteceder al reino y
a la corona. La oferta diabólica de dominio mundial hubiera sido una tentación para
que Jesús gobernara el mundo sin el dolor y el sufrimiento de la cruz.
C. EL PODER REDENTOR Y RESTAURADOR DE LA CRUZ
La cruz tiene poder para redimir al hombre y para restaurarle al lugar de autoridad
dispuesto por Dios. Esta es una verdad maravillosa que se extiende a lo largo de
toda la Santa Escritura.
Nosotros ya hemos visto que el plan de Dios para un cordero expiatorio (como una
ofrenda por el pecado) estaba en Su propósito desde antes que el mundo empezara.
1. Enmarcado (Tipificado) En La Pascua
La Pascua desempeñó un papel importante en la liberación de los hijos de Israel de

la esclavitud de Egipto. Habían sufrido como esclavos durante cuatrocientos años.
Dios iba a usar a Moisés para liberarlos de la autoridad y dominio de los Egipcios.
Hay que destacar que el faraón egipcio utilizaba una corona que consistía en la
imagen de una serpiente cobra mortal, venenosa y dispuesta a producir la muerte
con su mordedura. Esto simboliza el poder por el que eran gobernados el faraón y el
pueblo que había en su reino (Satanás).
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Cuestionario 1
Nombre: _________________________.
Fecha: __________________________. Calificación:___________ .
Sección B
Capítulo B1.1
1. ¿Cuándo es que Satanás tiene la capacidad para engañar a los hijos de

Dios? .
2. ¿Qué nos muestra Dios en una revelación?
3. ¿Qué significa la palabra "destruir"? .
4. ¿De qué nos han liberado la muerte y resurrección de Jesucristo? .
5. ¿Cuál era el único poder que tenía Satanás en el tiempo de Adán y Eva?
.
6. ¿Cuáles fueron los resultados de la duda y desobediencia de Adán y

Eva? .
7. ¿Cuál era el aspecto de la naturaleza de Dios del cual no se sabía nada?

.
8. ¿A que se refiere el término la "Simiente de la mujer"? .
9. ¿Qué es lo que se convierte en nuestra autoridad? .
10. ¿Qué sucedió cuando Adán y Eva se sometieron a las mentiras del
diablo?
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Continuación…, El diablo está destruido.
Este es un cuadro exacto de cómo todo el mundo vivía hasta que Jesús vino a
librarnos de la esclavitud del pecado y subordinación al gobierno satánico.
a. Satanás El Destructor. A través de Moisés, Dios dijo a cada familia israelita que
matara un cordero y que colocara su sangre sobre el dintel de la puerta de la casa.
Después Moisés dijo: "Cuando el Señor atraviese la tierra para golpear a los
egipcios, verá la sangre que hay en el dintel y en las jambas de la puerta. El Señor
pasará entonces por delante de esa puerta. No permitirá que el destructor entre en
vuestras casas y mate a vuestros primogénitos" (Ex 12:23).
Las Escrituras indican claramente que Satanás es el "destructor". Desde la caída del
hombre hasta la resurrección de Jesucristo, el poder de la muerte estuvo en las
manos del diablo. En Apocalipsis 9:11, él es llamado Abadón (hebreo) y Apolión
(griego). Ambos términos significan "destructor". Jesús lo describió como sigue: "El
ladrón viene solamente a matar, a robar y a destruir" (Jn 10:10).
El Faraón había rehusado las palabras de advertencia de Dios; por lo tanto, Egipto
se enfrentó con un juicio terrible. A través de tales juicios divinos, ellos llegaron a
desear que los israelitas se marcharan.
Aquella noche Dios iba a utilizar el poder de la muerte del mismo diablo para Sus
propios propósitos. Iba a ser ciertamente una noche tenebrosa: una noche de muerte
y destrucción.
b. La Sangre: Nuestra Protección. La presencia del Señor protege a aquellos "bajo la

sangre", del destructor.
Cuando vio la sangre sobre el dintel de la casa de cada israelita, el Señor mismo
"pasó por delante" de la puerta. Su presencia cubrió a la familia que había dentro y
les libró de todo mal.
Uno se pregunta, cómo tiene que haberse sentido cada miembro de la familia aquella
noche cuando las sombras de la tarde arrojaron una tiniebla mortal por toda la tierra.
Quizás el salmista lo expresó perfectamente en sus palabras algunos siglos más
tarde:
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"El que habita al abrigo del altísimo, descansará en la sombra del todopoderoso. Diré
al Señor, Él es mi refugio y lugar de seguridad, mi Dios, en quien confiaré.
Seguramente os salvará… del peligro mortal.
Os cubrirá con sus plumas y bajo sus alas encontraréis refugio… No temeréis el
terror de la noche, ni los peligros del día…
Aunque un millar caigan a un lado y diez mil a tu diestra, no se acercará a ti.

Solamente con tus ojos verás el castigo de los inicuos" (Sal 91:1-8).
Sí, para los israelitas, la protección del destructor en aquella noche oscura de muerte
fue la sangre: la sangre de un corderito perfecto. Su sangre fue derramada sobre el
dintel en forma de cruz. Fue un símbolo de muerte, pero también la puerta hacia la
vida.
Fue un retrato vívido de nuestra salvación. Jesús es el cordero sacrificado de Dios

para nosotros, y Su cruz se convierte en nuestra puerta hacia la vida eterna.
Verdaderamente, la sangre y la cruz proveen toda la protección que necesitaremos

siempre contra las fuerzas del mal.
El poder del diablo sobre nuestras vidas fue quebrantado en el Calvario. Cristo ha
ganado la victoria y ya no tenemos que temer.
2. Jesús Tiene Todo Poder Y Autoridad
Después de Su resurrección, Jesús expresa claramente esta verdad con las

siguientes palabras: "Todo poder en el cielo y en la tierra me ha sido dado. Por tanto,
id, y haced discípulos en todas las naciones… Y aseguraos de esto: estoy con
vosotros siempre, hasta el fin del mundo" (Mt 28:18-20).
La palabra "poder" significa poder para gobernar, adquirir autoridad y tener dominio.
Ahora bien, si Jesús tenía todo el poder y la autoridad, eso significa que el diablo ya
no tenía ninguna.
A través de Su muerte en la cruz, Jesús destronó al diablo y le arrebató su poder de

muerte. Jesús volvió a establecer esta verdad con firmeza en el Apóstol Juan a
través de su visión celestial. "No temas, yo soy el primero y el último. Morí, pero mira,
estoy vivo para siempre. Tengo las llaves del infierno y de la muerte" (Ap 1:17,18).
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D. PODEMOS VIVIR EN VICTORIA
1. Los Discípulos De Cristo Tienen Dominio Sobre El Diablo
Jesús no sólo tiene el poder y la autoridad, sino que también ha dado el poder a Sus
discípulos de todos los tiempos.
"Los setenta discípulos volvieron con gran alegría. Señor, dijeron, incluso los
demonios se nos someten cuando utilizamos tu nombre.
Y Jesús les dijo: sí, yo ví que Satanás caía del cielo como un rayo brillante. Y os he
dado autoridad sobre todo el poder del enemigo. Tenéis poder para pisotear a los
escorpiones y a las serpientes [poderes demoníacos]. Nada os dañará" (Lc 10:17-
19).
"Estas señales seguirán a los que creen: utilizarán la autoridad de mi nombre para
echar fuera demonios…" (Mr 16:17).
"Someteos a Dios. Resistid al diablo y de vosotros huirá" (Stg 4:7).
2. ¡No Retroceda!
Sí, somos hijos e hijas reales en la familia de Dios. Tenemos el privilegio y la

autoridad del nombre de Cristo. Entonces ¿por qué tantos cristianos viven vidas
derrotadas? ¿Dónde está nuestra victoria en Cristo? Las palabras suenan bien, pero
¿dónde están las obras?
La respuesta puede encontrarse en una de las cartas de Pedro. Estaba escribiendo a

aquellos que pronto se enfrentarían con un tiempo de gran desolación y de severa
prueba. Sus palabras, por lo tanto, son muy personales, poderosas y prácticas.
"Vigilad y sed cuidadosos. Vuestro enemigo el diablo merodea y da vueltas alrededor
como un león rugiente buscando a quien devorar – para destruirlo y devorárselo.
Estad firmes en la fe y resistidle…" (1 P 5:8,9).
a. Un León Falso. Note con cuidado que la escritura no dice que el diablo es un león
rugiente. En otras palabras, está actuando como algo que no es. De hecho,
solamente es un león falso y engañoso. O, como dirían los chinos, "un tigre de
papel".
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¿Quién es el león real? Jesús.
La Escritura se refiere a Él como "el león de la tribu de Judá" (Ap 5:5). Debido a que
descansamos en Él, y Él en nosotros, también compartimos Su "naturaleza de león":
Nosotros los que creemos en Jesús nos convertimos en "seres semejantes a leons".
"El inicuo huye cuando nadie le persigue. El justo, sin embargo, es tan valiente como
un león" (Pr 28:1).
"Ahora bien, cuando el consejo vio la constancia de Pedro y de Juan, se

sorprendieron. Podían ver con facilidad que eran hombres corrientes sin educación.
Y entonces se dieron cuenta de que habían estado con Jesús" (Hch 4:13).
b. No Le Dé Poder. ¿Qué es lo que intentamos decir? Simplemente esto: El diablo

sólo puede tener el poder que le permitamos sobre nuestras vidas. Ya no tiene
autoridad para controlar nuestras actitudes y acciones para sus propósitos.
Sin embargo, se apoderará del control que nosotros le dejemos tener. No puede
apoderarse de nosotros, como lo hizo con Adán y Eva. No obstante, procurará
engañarnos de la misma manera que los tentó a ellos.
No, el diablo no es un león real. Su rugido, sin embargo, puede ser muy alto y
prolongado. Un rugido no puede morder, pero puede asustarnos.
Si nos retiramos cada vez que el diablo ruge, nunca aprenderemos cómo
permanecer firmes en la fe y resistirle. Si nunca resistimos al diablo, jamás veremos
la punta de su cola mientras huye por la colina más próxima.
c. Corra Hacia El Rugido. Un misionero de África contó esta historia sobre los leones.
Cuando los leones van de cacería, son muy astutos. Todos los leones jóvenes y
fuertes se colocan en la parte de abajo del rebaño de los animales que van a atacar.
Los leones viejos, gastados y sin poder, se colocan en la parte de arriba donde su
ruido y su rugido asuste a los animales para que corran hacia los leones jóvenes. Los
animales que "corren hacia el rugido" están a salvo y no pueden ser dañados por los
leones viejos. Los animales que huyen del rugido corren hacia la trampa y son
heridos o matados.
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El punto es obvio. No corra de su adversario el diablo y de sus rugidos. Corra hacia

el rugido. Resístale y huirá de usted.
d. Semilla De Engaño. ¿Cómo ruge el diablo en nuestras vidas diarias? Lo hace a

través de nuestros pensamientos y sentimientos. Lo siembra como semillas en el
terreno de nuestros corazones y mentes. Si puede tentarnos para que cultivemos o
nutramos estas semillas, como un granjero que se ocupa de su cosecha, éstas
crecerán en cantidades enormes. Cuando lo haga, nuestra vida cristiana puede ser
debilitada enormemente o incluso destruida.
Hay muchas clases de semillas que el diablo siembra: semillas de duda, miedo,
desobediencia, codicia, lujuria, celos, orgullo, ira, resentimiento, autocompasión y
muchas más. Sembrará la misma semilla una y otra vez hasta que finalmente eche
raíces y crezca. Una vez que las raíces sean profundas, resultará muy difícil
arrancarlas.
El diablo incluso nos engañará para que pensemos que es una parte natural de
nuestra vida. Entonces, nosotros la aceptaremos y seguiremos con ella aunque nos
duela, a nosotros y a los demás. Cuando hacemos esto, el enemigo ya se ha
apoderado de esa parte de nuestras vidas, aunque no tiene autoridad para hacerlo.
3. Resistan al Diablo
a. Permanecer Firmes En La Fe. ¿Cómo, entonces, pueden los cristianos vigilantes

permanecer firmes en la fe y resistir al diablo? De la misma manera en que Jesús lo
hizo en su humanidad mientras estaba en la tierra.
1) Por la autoridad de la Palabra de Dios
2) Por el poder del Espíritu de Dios
Sabemos ahora que el diablo ya no tiene derecho ni dominio para gobernar sobre
nuestras vidas. El cetro está ahora en la mano de Jesús, no en la del enemigo.
Cuando nosotros, por el Espíritu, decimos nuestra confesión de fe: "JESUS ES
SEÑOR", Satanás tiene que doblar la rodilla e inclinar la cabeza. Son los poderes
diabólicos los que tiemblan atormentados cuando les enfrentamos con el poderoso
nombre de Jesús.
18
b. Hable La Palabra En Fe. Cuando nos sometemos y nos colocamos bajo la

autoridad de la Palabra y del Espíritu de Dios, esa autoridad se coloca sobre
nosotros. Entonces, hablamos esa palabra de la siguiente manera:
1) A Dios en la oración
2) En la confesión de nuestra boca
3) Al diablo en reprensión
El mismo Espíritu se mueve, entonces, para dar vitalidad a la palabra y el enemigo

huye junto con sus pensamientos y sentimientos mentirosos.
Nos sometemos a Dios cuando llenamos nuestras mentes con Su Palabra y nuestros
corazones con oración. Por cada pensamiento erróneo, malo o negativo que el
enemigo siembre en nuestras mentes, hay un pensamiento correcto, bueno y positivo
que procede de la Palabra de Dios.
La Escritura dice que podemos "vencer el mal con el bien" (Ro 12:21). Cada vez que
el diablo intenta empujarnos en la dirección equivocada, tenemos que empujarle a él
para que retroceda, con doble fuerza, con la verdad y el poder de la Palabra de Dios.
c. La Risa Regia De La Fe. Es verdad que no debemos tomar a nuestro enemigo a la

ligera o valorar en poco su poder. Es a la vez hábil y fuerte. Si nos separamos del
Espíritu de Dios y de Su Palabra, perderemos todas las batallas. Puede engañarnos
todas las ocasiones. La Escritura dice que siempre tenemos que estar conscientes
de sus astutos trucos y tramas (2 Co 2:11).
Sin embargo, aunque tenemos que respetar al diablo, no debemos temerle. De

hecho, podemos oponernos valientemente a él en el poderoso nombre de Jesús, y
estar seguros de nuestra victoria. Nuestro enemigo tiene un rugido aterrador, pero no
tiene fuerzas para atacar. Actuará como si no recibiera ningún daño e incluso se
burlará del nombre del Señor esperando que nosotros nos rindamos. Pero si
respondemos con la risa regia de la fe y continuamos nuestro ataque, huirá
aterrorizado.
19
Hay un sentido en el cual todo cristiano lleno del Espíritu debería tener un don de
lucha contra el diablo. El diablo es muy orgulloso, y le desagrada enormemente ser
mirado por encima del hombro. Cuando nosotros sabemos realmente quiénes somos
en Cristo Jesús, estamos en una posición de alta autoridad y el enemigo
verdaderamente está por debajo de nuestros pies.
Creo que Martín Lutero llegó a un lugar en la fe donde miraba al diablo de esa
manera. Cuenta la historia de cómo se despertó en medio de una noche muy oscura.
No había una sola vela en la habitación. Cuando se volvió en su camastro, vio al
diablo de pie en un rincón.
Ahora, ¿qué haría usted si se despertara por la noche y encontrara que Satanás ha
venido a visitarle? Hice esta pregunta a un amigo mío y me contestó: "Llamaría al
pastor".
La verdad es que no fue la mejor respuesta que pudo haber dado. La respuesta de
Martín Lutero fue muy diferente. Simplemente dijo: "Oh, eres tú", se dio la vuelta en
la cama y siguió durmiendo.
d. Poniendo Principios En Práctica. Mi buen amigo, Costa Deir, habla de una

experiencia personal que nos muestra cómo estos principios reales funcionan en la
práctica. Aquí está la historia en sus propias palabras:
Siempre he estado muy saludable físicamente desde que el Señor me sanó

divinamente cuando era un joven cristiano. Sin embargo, un día hace unos diez
años, sentí un terrible dolor en la parte superior de mi cuerpo. El dolor se hizo peor e
incluso escuché la voz del diablo que decía: "Cáncer, cáncer, tienes cáncer. Estaba
aterrorizado.
"Finalmente me dirigí al Señor en oración y dije: Señor, ¿tengo cáncer? El Señor no

me contestó. De nuevo grité: Señor, ¿tengo cáncer? Entonces, escuché que el Señor
se reía. Se estaba riendo de verdad. Me enseñó cómo había sido engañado por el
diablo. Satanás había sembrado una mentira en mi corazón.
La siguiente vez que escuché la palabra cáncer me irrité. Me levanté y dije: Diablo, te
hiero con ese cáncer. No he vuelto a sentir jamás ese dolor en mi vida. Esta es la
palabra del Señor, hermanos. Esto es real."
20
e. Usted Es Libre. Sí, la fe se levanta y resiste, pero la incredulidad se rinde y acepta

las mentiras del diablo.
Me acuerdo de un lorito que había en una escuela bíblica en Argentina. Su nombre

era Arturo. Lo habían llevado a la escuela cuando era un pájaro jovencito. Estaba
atado a su percha por una pequeña cinta de cuero que rodeaba su patita.
Cuando Arturo creció hasta ser un pájaro grande, estiró sus alas e intentó volar por el
cielo. Sin embargo, no podía ir más allá de lo que el largo de su cinta le permitía, y
siempre terminaba por volver a su percha. Arturo soportó esto durante varios meses.
Un día, se rindió por último y estiró sus alas por última vez. No volvió a tratar de volar
otra vez.
En ese tiempo, la tira de cuero de Arturo fue cortada. Ya era realmente libre para
volar hacia el cielo como cualquier otro pájaro. Sin embargo, ya había sido engañado
y no creía ni aceptaba su libertad. A causa de esto, la historia tiene un final bastante
triste.
Si solamente hubiéramos podido meter la verdad de su libertad en su pequeño

cerebro de pájaro, puede que todavía estuviera vivo. Sucedió que un guardián
enfadado le persiguió con un garrote por una tontería que había hecho. Como
todavía pensaba que no podía huir volando de su percha, Arturo no intentó escapar y
murió de un golpe.
La verdad de esta historia es mucho más trágica cuando se relaciona con algunos de
nosotros como cristianos. En el Calvario, Jesucristo, el león de la tribu de Judá,
derrotó al diablo y le arrebató su poder. Fuimos liberados de su dominio y se nos dio
un lugar de autoridad en la familia real de Dios. Muchos, sin embargo, están tan
acostumbrados a vivir en el temor, la duda y la derrota que no pueden aceptar la
libertad que le ha sido legada con justicia. Permiten que aquél a quien Jesús
destruyó, les destruya.
Levántense y huyan, oprimidos. Los cielos miran maravillados y sorprendidos la

manera en que se someten a quien deberían resistir. Su tira de esclavitud ya fue
cortada. Vuelen con libertad.
21
E. UN RETO COMO CONCLUSIÓN
Quizás, querido lector, su corazón ha sido tocado por la verdad de estas palabras.
Por primera vez, está empezando a creer que la vida puede ser diferente. Y es
verdad, lo que tenga que sucederle en la vida no está fijado para siempre. Las cosas
pueden cambiar, y usted puede jugar una parte en ese cambio.
No tiene que rendirse ni entregarse a las mentiras del diablo. En Cristo Jesús, usted
tiene el poder y la autoridad para permanecer firme y resistir sus ataques sobre su
corazón y mente.
Usted es un hijo o una hija real en la amada familia de Dios. El Señor le ama y desea
que usted tome el cetro en su mano y confiese la libertad que es suya en justicia. No
necesita ya retirarse asustado o inclinar la cabeza avergonzado. Jesús vino a
liberarle, aquel a quien el hijo libera es ciertamente libre.
"...también los demonios creen, y tiemblan" (Stg 2:19). Los poderes demoníacos son
los que tiemblan cuando usted permanece firme y confiesa el señorío de Jesús.
Es el diablo el que dobla la rodilla e inclina la cabeza, porque Cristo ha ganado la

victoria. El poder del enemigo ha sido roto para siempre.
"¡EL DIABLO HA SIDO DESTRUIDO!
22
Cuestionario 2
Nombre: _________________________.
Sección B
Capítulo B1.1
1. ¿Qué significan los términos Abadón y Apolión? .
2. ¿Qué es la Sangre? .
3. ¿De qué nos proveen la sangre y la cruz? .
4. ¿Qué significa la palabra "poder"? .
5. ¿Quién es el león real? .
6. ¿Qué poder es el único que el diablo puede tener sobre nuestras vidas? .
7. ¿Cómo pudo Jesús, en su humanidad mientras estaba en la tierra,

permanecer firme y resistir al diablo? .
8. ¿De qué maneras hablamos la Palabra en fe?

.
9. ¿Cuándo verdaderamente estará el enemigo bajo nuestros pies? .
10. ¿Cuándo es que los poderes demoniacos son los que tiemblan
23
Capítulo 2
Los Demonios No Tienen Poder
Introducción
En este capítulo quiero mostrar cómo la conquista de Cristo sobre Satanás (lo cual,
lo dejó sin poder) también nos da poder sobre los demonios y libertad del temor
hacia los mismos.
La mayoría de los problemas que tenemos como cristianos no proceden de los

demonios o del diablo. Son problemas con los que tenemos que enfrentarnos dentro
de nosotros mismos. Nuestro enemigo "interior" es nuestra propia carne o nuestros
deseos egoístas. Nos ocuparemos de este aspecto en otro capítulo.
Nuestros enemigos "exteriores" son el diablo y sus demonios. Nos ocuparemos de

nuestros enemigos "exteriores" en este capítulo.
Repaso
En el capítulo anterior vimos cómo la victoria de la cruz trajo la derrota al diablo.
Su dominio (o derecho para regir) sobre los hombres "nacidos de nuevo" le fue
arrebatado. Ya no tiene poder ni autoridad para gobernar nuestras vidas.
Somos hijos e hijas reales en la familia poderosa de Dios. Cristo y su familia son
escogidos para regir y reinar sobre TODA la tierra. Este es nuestro destino real y
nuestro llamado divino. Estamos siendo entrenados y preparados para gobernar y
reinar con Cristo.
El único poder que Satanás tiene ahora es el poder de la INFLUENCIA. Todavía

intenta engañarnos a través de palabras, obras y maravillas mentirosas. Busca
convencer a los cristianos para que piensen que todavía es el que manda.
Esto es un gran peligro para nosotros. Tenemos que defendernos. Satanás intentará
privarnos y robarnos tantas bendiciones como se lo permitamos.
La verdad que este capítulo encierra, nos liberará y mantendrá libres de la influencia
del diablo que produce el temor.
24
A. LA LIBERTAD DEL TEMOR A LOS DEMONIOS

Los demonios son seres espirituales que son agentes del diablo. Cooperan con él y
hacen su obra. Sus acciones malas están contra Dios y el hombre. Algunos
estudiantes de la Biblia creen que los demonios son ángeles inicuos que cayeron del
cielo con Satanás después que se reveló contra Dios (vea Isaías 14:12-14). De
cualquier modo, su presencia y actividad se ven claramente en la Biblia (Vea Sección
D9, es una enseñanza extensa sobre lo que la Biblia dice sobre los demonios).
Como ya dije en el primer capítulo, cuando yo era un cristiano joven el mismo

pensamiento de los demonios llenaba de temor mi corazón. Muchos cristianos temen
al poder y actividad demoniaca.
Así que, es muy importante que nos liberemos de un temor así. Y la razón es ésta: El
temor es para el diablo como la fe es para Dios.
1. Temor Atrae Poderes Demoniacos

Deje que me explique. La fe atrae a Dios a nuestra vida diaria. Actúa como un imán y
arrastra o atrae el poder de Dios a nuestras vidas. La fe trae Su vida a las nuestras.
Ahora bien, el miedo actúa de la misma manera. Es también una fuerza muy
"atrayente". Sin embargo, atrae los poderes malvados de la oscuridad. Estas son
fuerzas "mortales" porque eso es lo que producen: muerte. Pueden matar nuestra
paz y gozo en el Espíritu Santo.
Si la vida en Dios habla de amor, alegría, paz..., entonces la muerte habla de odio,
tristeza, desánimo... En otras palabras, el miedo abre las puertas, en nuestros
corazones, a toda clase de pensamientos y sentimientos tenebrosos y
malvados. Cuando nuestras emociones se llenan de miedo, esto puede
llevarnos a la esclavitud y a la servidumbre. Acabamos sirviendo a lo que
tememos.
2. La Fe Y El Temor No Se Mezclan
Dios habló repetidamente a los dirigentes de Israel sobre la fe y el temor. Se les dijo
firmemente que confiaran en Dios y que no mostraran temor hacia otros dioses o
hacia sus enemigos: "Sed fuertes y de mucho valor… No temáis a los dioses de los
amorreos" (Jos 1:9; Jue 6:10).
Como el aceite y el agua, la fe y el temor no se mezclan. Si empezamos con fe y la

expresamos resistiendo al diablo, nuestro enemigo huirá de nosotros (Stg 4:7). Si
aceptamos el miedo, los poderes de la oscuridad (el diablo y los demonios) nos
esclavizarán y la fe huirá de nosotros. Es así de sencillo.
25
3. Se Necesita Equilibrio
El diablo busca engañarnos, ya sea por medio de esconder la verdad o tomando una
parte de la verdad y llevarla demasiado lejos. A los demonios le gustaría que
nosotros:
• Pensáramos que son inactivos o que ni siquiera existen, o

• Que veamos al demonio detrás de cada problema de nuestra vida.
En los últimos años, algunos han hablado tanto de los demonios que mucha gente ha
sido arrastrada por un gran temor. En lugar de verse libre de sus problemas, ellos
tienen añadido el peso del horror. Cualquier doctrina o enseñanza puede ser dañina
o peligrosa si se enfatiza demasiado o se enseña de una manera que no es la
verdadera relación con la Biblia.
Conocí a una señora hace unos años que estuvo a punto de volverse loca por temor
a los demonios. Se convirtió en una persona muy temerosa tras sentarse durante
una semana entera bajo la enseñanza de cierto evangelista. La enseñanza que ella
oyó la llevó a creer que su casa estaba llena de diablos. Tenía miedo de que cada
habitación, armario y salita, tuviera demonios escondidos que la esperaban para
dañarla.
Se necesitaron un par de semanas de enseñanza de la Biblia para sacarla del miedo

y volverla a llevar a un lugar de fe. Todo lo que necesitamos es conocer la verdad y
vivir en la libertad que ésta proporciona.
B. EL DIABLO NO POSEE LOS ATRIBUTOS DE DIOS

Como la señora que señalé anteriormente, algunas personas tienen miedo de los
demonios porque creen que ellos poseen poderes o características que en realidad
no tienen.
1. Los Demonios No Saben Todo

El diablo y sus demonios no saben todas las cosas, ni pueden leer nuestras mentes.
No saben cómo reaccionaremos a los pensamientos o sentimientos que pongan en
nuestras mentes o corazones. Tienen que esperar y ver lo que hacemos. En
ocasiones, pueden familiarizarse con nuestros patrones de comportamiento, pero no
pueden prever o determinar nuestras acciones.
Satanás ciertamente no previó el resultado de su ataque contra Job. Tampoco

esperó que la victoria le llegaría a Jesús a través de la cruz.
26
2. Los Poderes Demoníacos No Pueden Estar En Todas Partes Al Mismo

Tiempo
Ciertamente se sintieron muy molestos de estar alrededor de Jesús. También,

abandonaron rápidamente la escena cuando se enfrentaron con los apóstoles en el
libro de los Hechos.
3. Los Demonios No Son Todopoderosos
Cuando David cantó al Rey Saúl, el espíritu malo que le molestaba a éste, se
apartaba. La alabanza y la adoración poderosa del Señor, lanzan fuera las fuerzas
demoniacas.
4. Características Que Pertenecen Solamente A Dios
Como veremos, aun los creyentes nuevos, cuando se someten a Dios, pueden hacer
que el enemigo huya. De hecho, las características anteriores, pertenecen solamente
a Dios. Solamente Él es:
a. Omnisciente: que lo sabe todo
b. Omnipresente: que está presente en todas partes
c. Omnipotente: que es todopoderoso
5. Una Puerta Abierta

El diablo y sus demonios pueden atacarnos. Sin embargo, no pueden entrar en
nuestras vidas a menos que les abramos la puerta por el camino de:
a. duda
b. desobediencia o
c. engaño
No poseen los atributos del Dios Todopoderoso. De hecho, el enemigo no es un

obstáculo para un cristiano informado: uno que esté caminando en fe y
obediencia.
27
Entre más pronto aceptemos esta verdad, más rápido nos apartaremos del temor
para entrar en la fe y de la derrota para entrar en la victoria. Estos son principios
básicos para la vida cristiana victoriosa.
C. EL DIABLO Y SUS DEMONIOS HAN SIDO DERROTADOS POR CRISTO

JESÚS
Nuestra victoria sobre los poderes diabólicos está señalada claramente en la
Escritura. Uno de los versículos clave se encuentra en la carta de Pablo a la iglesia
en Colosas: "Dios desarmó y derrotó a los principados y poderes – a los espíritus
demoniacos que gobernaban. Los exhibió públicamente. Dios obtuvo la victoria a
través de Cristo y de Su cruz" (Col 2:15).
En este pasaje se nos dice que Dios ha desarmado y derrotado a los poderes de los
espíritus del mal que gobiernan al mundo. Esto se refiere a los demonios poderosos
que forman parte de las fuerzas de Satanás. Se les privó de sus armas y autoridad.
Ahora no tienen defensa y han sido degradados. Esto es un cuadro muy vívido de un
desfile de la victoria, en el cual el enemigo derrotado, es expuesto a la vergüenza
pública. Es una victoria que fue ganada por el Señor Jesucristo en el Calvario cuando
fue crucificado.
1. La Derrota Significa La Rendición De La Autoridad

Hace algunos años estuve en la cubierta del acorazado Missouri. Treinta años antes,
en el mismo sitio donde yo estaba, el general japonés Toj se rindió al general
MacArthur de los Estados Unidos. La ceremonia de rendición tuvo lugar en 1946, en
la bahía de Tokio. Los japoneses habían sido ya derrotados por las fuerzas militares
aliadas.
La ceremonia fue bastante dramática. El General Toj subió a bordo del acorazado
Missouri vestido con su uniforme de gala. Con él, estaban hombres de alto rango
tanto del gobierno como de los círculos militares. Llegó como el comandante en jefe
de las fuerzas armadas japonesas. Entonces, el General MacArthur subió al barco
con los hombres que representaban al gobierno y a las fuerzas armadas de los
Estados Unidos. Era un encuentro personal y cara a cara.
El General MacArthur se acercó y arrancó todas las medallas militares, cintas y

condecoraciones de Toj. Después, agarró y arrancó los emblemas de autoridad que
llevaba en los hombros. Quedó reducido a un hombre derrotado y degradado sin
poder ni autoridad.
28
La ceremonia de rendición fue finalizada por el General Toj cuando agarró la espada
que llevaba al costado y se la entregó al General MacArthur.
Cuando Toj se rindió, no era solamente su propia derrota personal. Todas las fuerzas
combinadas del aire, ejército, marina y militares del Japón, se rindieron y quedaron
desprovistas de poder. Fue un momento de victoria y triunfo para los Estados Unidos
y sus aliados. Fue una derrota y rendición total para los generales japoneses y sus
tropas. La guerra había sido ganada.
Esto fue lo que sucedió en el Calvario. Satanás y todos sus demonios, fueron
totalmente derrotados. Fueron expuestos a un despliegue abierto de vergüenza y
degradación en aquella mañana del domingo de Resurrección. Las palabras del
himno famoso de Robert Lowry cuentan la historia de una manera muy hermosa:
"De la tumba se levantó

Con un triunfo poderoso sobre
sus enemigos
Se levantó victorioso del
dominio tenebroso
Y vive para siempre con sus
santos para reinar
Se levantó. Se levantó.
Aleluya. Cristo se levantó"
2. Autoridad Transferida
Cristo, ahora sostiene para siempre en Sus manos las llaves del infierno y de la
muerte. Las sostiene porque venció al pecado, a Satanás y a la muerte. Fue
totalmente triunfador sobre el diablo, sobre los principados y los poderes. Ganó todo.
No solamente fue su victoria, sino también la nuestra. La victoria del General

MacArthur no sólo fue para él, mas fue una victoria que todo el pueblo de los Estados
Unidos y sus aliados disfrutaron. La victoria de Jesús es la misma para todos
nosotros los que le amamos y le servimos.
Jesús murió avergonzado para que pudiéramos vivir victoriosos. Tenemos que verlo.
Tenemos que conocerlo. Tenemos que caminar a la luz de esa revelación. Es
nuestra clave para la vida cristiana victoriosa.
a. Sin Autoridad Sobre Creyentes. Es importante saber que cuando el diablo fue
derrotado, también lo fueron todas sus fuerzas demoníacas. No tienen autoridad ni
poder sobre nuestras vidas, excepto, el que nosotros les permitamos que tengan.
29
Se cuenta la historia de un sargento del ejército de los Estados Unidos que fue
internado en un campo japonés de prisioneros de guerra. Después de que Japón se
rindió, el general japonés que estaba a cargo del campamento, mantuvo su mando.
Esperaba que un oficial de alto rango de las fuerzas de los Estados Unidos llegara y
se hiciera cargo del mando.
Aprendería que un general derrotado tiene menos autoridad que un sargento, si el

sargento pertenece al ejército que ha ganado la guerra. Al escuchar la rendición del
general del Japón, el sargento informó rápidamente al general japonés que él y sus
hombres se iban a encargar del campo. No hizo falta que esperaran. Con la firma de
los papeles de rendición, el cambio de mando alcanzó hasta al soldado de rango
más bajo. Incluso, un sargento del ejército podía tener el mando sobre un oficial de
alto rango, si ese oficial era miembro de las fuerzas derrotadas.
Este es un cuadro poderoso de la autoridad del creyente. Es nuestra cuando nos

colocamos bajo la dirección de nuestro Señor Jesucristo.
D. LOS CREYENTES TIENEN AUTORIDAD DE SOBRE LOS DEMONIOS

El triunfo de Cristo sobre Satanás en la cruz del Calvario, significa que nosotros
también poseemos ese mando. Todo cristiano que vive bajo la autoridad de Dios,
tiene derecho a asumir el mando y a tomar parte del mundo. Tiene la autoridad y el
derecho legal de decirle al diablo (y a sus demonios) a donde tiene que ir y lo que
tiene que hacer.
1. Autoridad A Través De Sumisión

Se nos enseña que resistamos al diablo y que veamos como huye. El Apóstol
Santiago utiliza un término militar para explicar esta verdad en su epístola: "Por lo
tanto, someteos a Dios. Resistid al diablo y huirá de vosotros" (Stg.4:7).
30
Cuestionario 3
Nombre: _________________________.
Sección B
Capítulo B1.2
1. ¿Cuál es nuestro destino real y llamado divino? .
2. Completa la frase: El temor es para el diablo… .
3. ¿Qué atrae a los poderes demoniacos? _ .
4. ¿A qué es a lo que servimos? .
5. ¿Cuáles son las características que sólo pertenecen a Dios? .
6. ¿Cómo es un cristiano que está informado? .
7. ¿Qué significa la derrota? .
8. ¿Cuál es nuestra clave para la vida cristiana victoriosa? .
9. ¿Cuándo es que la autoridad del creyente es nuestra?
10. Menciona el término militar que utiliza Santiago para explicar la verdad
de autoridad a través de sumisión. .
31
Continuación… los demonios no tienen poder.
La palabra "someterse" significa colocarse bajo o venir bajo una autoridad (es
decir, obedecer totalmente al Señor).
Cuando nos colocamos bajo la autoridad de Dios, su autoridad viene sobre nosotros.
Bajo su autoridad podemos permanecer y resistir firmemente al diablo y a sus
demonios. Cuando lo hagamos, retrocederán y saldrán corriendo.
Este principio de obtener autoridad al someternos a autoridad, es ilustrado en el

ministerio de Jesús; un Centurión vino a Jesús pidiendo la sanidad de su siervo.
Jesús estuvo de acuerdo en ir y sanar al siervo. El Centurión contestó: "…mas

solamente di la palabra, y mi mozo sanará. Porque también yo soy hombre bajo
potestad y tengo bajo de mí soldados: y digo a éste: Ve, y va; y al otro: Ven, y viene;
y a mi siervo: Haz esto, y lo hace" (Mt 8:5-9).
El Centurión tenía autoridad porque él estaba bajo autoridad. De la misma forma,

cuando nos sometemos a Dios, nos colocamos bajo Su autoridad. Entonces,
podemos resistir al enemigo.
2. Señorío Y Autoridad
El señorío de Cristo y la autoridad del cristiano, es una verdad importante que
tenemos que comprender. Como hemos dicho, es la clave para la vida cristiana
victoriosa.
a. David Y Goliat: Los Personajes. Hay una historia familiar interesante en el

Antiguo Testamento que explica con claridad esta idea. Es la historia de un joven
guerrero judío llamado David y un gran gigante filisteo llamado Goliat (1 S 17).
Los personajes y ejércitos de esta historia, encajan dentro de cuatro modelos

principales:
1) David representa o es un tipo de Cristo.
2) El ejército israelita es un tipo de creyentes en el Cuerpo de Cristo.
3) Goliat representa o es un tipo de Satanás.
4) El ejército filisteo representa los agentes demoniacos de Satanás.
b. David Y Goliat: La Historia. Con estas alegorías en mente, revisemos la historia,

y veamos el significado que proporciona a nuestro guerrear en el ámbito o esfera
espiritual.
32
1) El Reto. Goliat vino del campamento de los filisteos rugiendo como un león. ¿Qué
hizo el pueblo de Dios? Reaccionaron como muchos cristianos lo hacen hoy en día
cuando se enfrentan con el diablo y sus demonios. Sintieron temor y se aterrorizaron
mucho. Por lo tanto, volvieron sus espaldas y huyeron aterrorizados. No tenían fe
para resistir.
Un pastorcillo joven (probablemente no tenía más de quince o dieciséis años)

apareció entonces en escena. Se llamaba David. Conocía a Dios como su bueno y
gran pastor. Había venido a traerle comida a sus hermanos que estaban en el
ejército de Israel.
Recientemente había sido elegido por Dios para un propósito especial. El santo
profeta Samuel había ungido a David con aceite para que fuera el siguiente rey de
Israel. Por lo tanto, David vino como "el ungido" a visitar el campamento israelita. Sin
embargo, nadie le conocía en aquel tiempo como quien se convertiría en rey.
Al ver a Goliat y escucharle gritar sus insultos contra los ejércitos de Israel. David dijo
encolerizado: "¿Quién es este pagano filisteo? ¿Por qué se le permite desafiar e
insultar a los ejércitos del Dios vivo?" (1S 17:26).
No había miedo ni timidez en el corazón de David. La unción que acababa de recibir

estaba obrando poderosamente en él. Mientras que todos retrocedían asustados,
David pisó el terreno con fuerza y se preparó para enfrentarse con Goliat cara a cara.
Eligió no utilizar la armadura y las armas del rey Saúl. En lugar de eso, confiaría en
cinco piedras lisas del arroyo y su cayado de pastor. Decidió que la mejor defensa,
es una fuerte ofensiva. De manera que avanzó para responder al desafío de Goliat.
2) La Victoria. La batalla había concluido casi antes de empezar. Una piedra bien
escogida y dirigida por el Espíritu, golpeó al poderoso Goliat en el centro de su
enorme cabeza. Cuando cayó al suelo, David corrió hacia él, agarró la propia espada
de Goliat y le cortó la cabeza.
Inmediatamente el ejército filisteo completo huyó aterrorizado. Goliat había sido su

campeón, su cabeza y su líder poderoso. Era un símbolo o señal de su poder y
autoridad militar. Cuando cayó, se dieron cuenta que estaban derrotados y huyeron.
Usted recordará de nuestro primer capítulo que "cabeza" se refiere a dominio, poder
y autoridad sobre otros.
Cuando David atacó y cortó la cabeza de Goliat, no solamente le derrotó, sino que
también derrotó a todo el ejército filisteo. La "cabeza" de Goliat fue destruida. Todo
su poder y autoridad, más la de su ejército filisteo, quedaron sin efecto. Los filisteos
quedaron impotentes delante de la victoria poderosa de David sobre su jefe. No es
extraño que huyeran aterrorizados.
33
Esta historia ilustra la poderosa victoria de Cristo sobre Satanás y sus ejércitos de
demonios.
c. Cristo Jesús: Nuestro Salvador Y Pastor Ungido. Génesis 3:15 predijo que un
día la "simiente de la mujer" destruiría la cabeza de la serpiente. A su debido tiempo
uno "más grande que David" aparecería en escena. Su nombre sería "Jesucristo",
que significa El Ungido Que Salva. Él es nuestro ungido, nuestro pastor y salvador.
En el calvario se enfrentó con la antigua serpiente, Satanás, en el conflicto de los
siglos.
Las "cinco heridas" de la cruz (como las cinco piedras lisas de David) derrotaron al
diablo y a todas sus fuerzas diabólicas.
El gobierno y el dominio de Satanás fueron destruidos por Jesús cuando murió en la

cruz, descendió hasta el Hades, conquistó todas las fuerzas del infierno y se levantó
de la tumba, triunfante sobre la muerte.
Por lo tanto, los demonios ya no tienen ningún poder ni autoridad sobre los creyentes
que están bajo el gobierno de Cristo Jesús. Cuando su nombre es hablado con
autoridad, tiemblan y tienen que doblar la rodilla en sumisión a Su Señorío.
Esta respuesta de los poderes demoníacos a la presencia de Jesús, fue vista

nuevamente a través de Su ministerio terrenal. Estudiaremos esto un poco más.
Es una verdad que merece nuestra atención, porque tiene el poder de liberar al
cristiano temeroso.
E. LOS DEMONIOS TEMEN A JESÚS

En ningún sitio de la Escritura se dice que Jesús se enfrentará con el poder diabólico
con miedo y temblor. De hecho, fue de una manera muy distinta. Fueron los
demonios los que gritaron de temor:
"Había un hombre en la sinagoga con un espíritu malo. Y gritó diciendo: Déjanos en

paz. ¿Qué tenemos que ver contigo, Jesús de Nazaret? ¿Haz venido a destruirnos?
Yo sé quien eres – el Santo de Dios" (Mr 1:23, 24).
"Cuando Jesús saltó a tierra se encontró con un hombre endemoniado… y cuando

éste vio a Jesús, dio un grito terrible y cayó aterrorizado delante de Él. Gritando a voz
en cuello le dijo: ¿Qué quieres de mi, Jesús, Hijo del Dios altísimo. Por favor, te
ruego que no me atormentes… Jesús le preguntó, ¿cuál es tu nombre? Legión,
contestó, porque millares de demonios habían entrado en el hombre. Y los demonios
le suplicaron repetidamente que no les ordenara marchar al pozo sin fondo" (Lc 8:27-
31).
34
"¿Creéis que hay un Dios? Bueno. Pero recordad también que los demonios creen –
tan fuertemente que tiemblan de terror" (Stg 2:19).
Es interesante notar que la palabra griega para "temblar" es frisso. Significa tener
escalofríos de terror y horror. Se refiere a la clase de miedo que hace que el pelo de
uno se erice o se ponga de punta.
No, Jesús no fue aterrorizado por la presencia de los demonios. Fueron los demonios
los que se quedaron aterrorizados de miedo por el poder y la presencia del Señor.
Sabían que Él había venido a privar a Satanás de su poder y autoridad.
1. Jesús Tiene Todo El Poder

Después de Su resurrección, Jesús expresó claramente esta verdad con las
siguientes palabras: "…TODO poder en el cielo y en la tierra me ha sido dado. Por lo
tanto, id, y haced discípulos en todas las naciones… y aseguraos de esto: Estoy con
vosotros siempre, aun hasta el fin de los siglos" (Mt 28:18-20).
La palabra "poder" en el pasaje anterior, significa poder para gobernar, adquirir

autoridad y tener dominio. Ahora bien, si Jesús tiene TODO poder y autoridad,
eso significa que el diablo no tiene ninguno. A través de su muerte en la cruz,
Jesús destronó al diablo y le quitó el aguijón de la muerte.
Jesús nuevamente señaló con firmeza esta verdad a su Apóstol Juan en la visión
celestial. "No temas yo soy el primero y el último. He estado muerto, pero mira, estoy
vivo para siempre. Tengo las llaves [autoridad] del infierno y de la muerte" (Ap
1:17,18).
2. Jesús Dio Poder A Los Creyentes

No solamente Jesús tiene todo el poder y autoridad, sino que también ha dado ese
poder a Sus discípulos, de todas las épocas.
"Los setenta discípulos regresaron con gran alegría. Señor, dijeron, aun los
demonios se nos someten cuando utilizamos tu nombre.
Jesús les dijo: Sí, yo he visto a Satanás cayendo del cielo como un rayo
relampagueante. Y os he dado autoridad sobre todo el poder del enemigo. Tenéis
poder para pisotear debajo de vuestros pies a los escorpiones y a las serpientes
[poderes demoniacos]. Nada os dañará" (Lc 10:17-20).
"Estas señales seguirán a aquellos que crean: Utilizarán la autoridad de mi nombre

para arrojar demonios…" (Mr 16:17).
A la luz de los pasajes mencionados arriba, está claro que no tenemos razones para
temer a los poderes demoniacos. Su poder y autoridad les han sido arrebatados. Son
35
ellos los que tiemblan en nuestra presencia cuando permanecemos fuertes en la

victoria del Calvario.
Consideremos ahora cómo poner en acción la verdad de la Palabra de Dios. Los

principios tienen que ser probados en la práctica.
F. EL PODER DE LA PRESENCIA DE DIOS

"El Señor su Dios está con ellos. El grito del rey está entre ellos. Dios los sacó de
Egipto. Israel tiene la fuerza de un rey salvaje.
Ninguna maldición puede ser colocada sobre ellos, y ni siquiera la brujería puede
ser realizada contra ellos. Mirad que maravillas Dios ha hecho por ellos.
Estas gentes se levantarán como un león que no descansará hasta que haya
destruido y comido a su presa…" (Nm 23:21-24).
En el pasaje anterior, tenemos un cuadro de lo que disfrutamos como creyentes en

Cristo. La presencia de Dios está con nosotros y Su protección descansa sobre
nosotros. Tenemos la victoria sobre nuestros enemigos.
1. Los Demonios No Pueden Dañar A Los Creyentes

Es de especial interés notar que ninguna maldición puede ser colocada sobre
nosotros y ninguna magia mala puede ser realizada contra nosotros. Aun la brujería
no tiene efecto, en la medida en que nos sometamos al gobierno real de nuestro
Dios. Cuando caminamos en fe y obediencia, ningún poder del enemigo puede
dañarnos.
Esta es una verdad para el pueblo de Dios de todas las épocas. Descansa sobre el
principio del dominio divino. Como se dijo antes: Cuando nos colocamos debajo de
la autoridad de Dios, su autoridad desciende sobre nosotros. Después,
podemos resistir al diablo y a sus demonios en la autoridad de Su nombre y por el
poder de Su Palabra. Éstos huirán de nosotros.
Hay lugares en el mundo en los que esta verdad es de gran importancia. Muchas
personas viven con temor sus vidas enteras a causa de la brujería. Los he visto ser
librados completamente de tal temor en el nombre de Cristo Jesús.
Cuando comprenden que el diablo ha sido derrotado totalmente en el Calvario,

pierden su temor. Rápidamente empiezan a moverse en su autoridad como hijos e
hijas reales en la familia de Dios. No temen enfrentarse y derrotar a los poderes
demoníacos en cualquier sitio que se los encuentren. Es hermoso ver "las maravillas
que Dios ha hecho por ellos".
36
2. Una Experiencia Personal

Hace algunos años yo estaba enseñando en una gran iglesia en Guayana,
Sudamérica. Una noche, después de la reunión, el misionero local me llevó al hogar
de una familia que pertenecía a la iglesia episcopal. Su hijo estaba poseído por el
demonio y era perturbado intensamente.
Se arrojaba salvajemente contra los objetos, tratando de golpearse la cabeza contra

los objetos afilados. Había sido examinado por médicos en Georgetown, pero no
hubo nada que pudieran hacer por él. Su condición se estaba poniendo cada vez
peor. No había comido nada durante muchos días y apenas bebía suficiente agua
como para seguir vivo. Estaban esperando que muriera en cualquier momento.
El sacerdote episcopal local, había colocado un crucifijo en la pared y rociado agua

bendita por los alrededores. Sin embargo, había fracasado en enfrentarse a la
necesidad espiritual básica de la familia. Aunque eran miembros de la iglesia, nunca
habían encontrado una relación personal con Jesús como su Señor y Salvador.
Les abrí la Biblia y les expliqué las "buenas noticias" que Dios tenía para su familia:
"Si confiesas con tu boca que Jesucristo es el Señor y crees en tu corazón que Dios
le levantó de los muertos, serás salvo… tú y tu casa" (Ro 10:9; Hch 16:31).
Fue una gran alegría para mí llevarlos a un conocimiento personal de su Señor vivo y
amoroso. Expliqué cómo Cristo era el verdadero Cordero para su familia. En Su cruz,
el diablo y todos sus demonios habían sido derrotados, su poder había sido
destruido. (Vea el Capítulo 1, sección sobre la Pascua.)
La sangre de Jesús fue su protección y su liberación, como la sangre del Cordero lo

había sido para las familias israelitas en su día. Si colocaban su plena confianza y fe
en la sangre de Jesús derramada en la cruz por ellos, y la aplicaban por fe en sus
corazones, el Espíritu Santo vendría.
Éste, convertiría la presencia del Señor en una protección contra ellos. Los cubriría
como una gallina cubre a sus polluelos. Esta cubierta les protegería de los ataques
de los demonios que estaban atormentando a su hijo.
Se arrodillaron para orar con lágrimas de alegría que corrían por sus mejillas.
Alegremente recibieron a Jesús en sus corazones y fueron salvados gloriosamente
(nacidos de nuevo). Dios honró fielmente a Su Hijo y a Su Palabra.
Entonces, les dije la razón por la cual su hijo había venido a ser un poseído por los
demonios. Ellos habían estado sin la protección que provee nuestro poderoso
Salvador. La sangre de Cristo no había sido aplicada en sus corazones por fe. Ahora
tenían la cubierta de la presencia divina de Dios, ya no necesitaban temer más.
37
Entramos en la habitación del muchacho para completar la obra de la gracia de Dios.

Les expliqué que los poderes malos no tenían derecho ni autoridad para afligir a su
hijo. Los demonios tendrían que someterse a la autoridad de la Palabra de Dios y del
Hijo de Dios. Después, impusimos las manos al muchacho (que estaba dormido en
ese momento). Yo até los poderes del demonio y les ordené que dejaran al
muchacho libre en el nombre de Jesús de Nazaret.
No hubo ninguna respuesta en ese momento, ni siquiera un pestañeo. Les dije a los
padres que desde ese mismo momento el muchacho había sido liberado. "¿Cómo lo
sabe usted?" Preguntaron. "Sobre la base de la Palabra de Dios", repliqué. "Ahora
váyanse a dormir. La palabra de fe ha sido hablada. Está concluida. Desde este
momento su hijo está bien".
Se acostaron al otro lado del chico y se durmieron. A las tres de la mañana el

muchacho se despertó. Lanzó un grito que sacudió la habitación. En el momento en
que despertó, los demonios gritaron mientras abandonaban su cuerpo.
El muchacho se sentó entonces en la cama y dijo: "Mamá, tengo hambre". Ella saltó
de la cama y rápidamente le preparó una comida. Sus fuerzas fueron restauradas
inmediatamente y recobró la salud en poco tiempo.
Al día siguiente, todos los vecinos vinieron corriendo para ver lo que había sucedido.
Sus corazones fueron profundamente tocados por este milagro de la gracia y el
poder de Dios. Como resultado, unas cuarenta personas llegaron a conocer al Señor
Jesús como su salvador.
G. CONCLUSIÓN
Ya que todos nosotros estábamos involucrados en la historia que he narrado
anteriormente, el siguiente texto de la escritura adquirió un nuevo significado y
sentimiento para nosotros.
"y los setenta volvieron con gran gozo y dijeron: Señor, aun los demonios se nos
someten cuando utilizamos tu nombre. Y Jesús les dijo: yo vi a Satanás que caía del
cielo como un rayo relampagueante. Podéis ver que os he dado poder para
pisotear a las serpientes y los escorpiones. Y ciertamente os he dado autoridad
sobre todo el poder del enemigo. Nada os dañará ni poseerá" (Lc 10:17-19).
Dios desea que caminemos en la alegría de Su presencia, en Su poder y en Su

protección. "Porque no nos ha dado Dios el espíritu de temor, sino el de fortaleza, y
de amor, y de templanza" (2 Ti 1:7). Por lo tanto, vivamos en fe y alegrémonos en
nuestra libertad del temor. Verdaderamente somos hijos e hijas amadas en la familia
real de Dios.
38
Cuestionario 4
Nombre: _________________________.
Sección B
Capítulo B1.2
1. ¿Qué significa la palabra "someterse"? .
2. ¿Qué son el señorío de Cristo y la autoridad del cristiano? .
3. ¿Qué significa "Jesucristo"? .
4. ¿Cuándo fueron destruidos, por Jesús, el gobierno y dominio de

Satanás? .
5. ¿Qué significa la palabra "temblar"? .
6. ¿Qué significa la palabra "poder" en Mt. 28:18-20? .
7. Completa la frase: Si Jesús tiene todo poder y autoridad, .
8. ¿Qué sucede cuando permanecemos fuertes en la victoria del Calvario? .
9. ¿Qué debemos hacer para que la autoridad de Dios descienda sobre

nosotros? .
10. ¿Qué tenía que hacer a familia de la iglesia en Guayana para que el
Espíritu Santo viniera? .
39
40
Capítulo 3
Manteniendo La Victoria
Introducción
Jesucristo nos ha dado una victoria perfecta sobre el diablo y sus poderes
demoniacos. Esa fue la parte que Él tenía que realizar. Nuestra parte, es reforzar y
mantener la victoria y vivir nuestras vidas como cristianos victoriosos. El propósito de
este artículo, es ayudarnos a realizar tales cosas.
Hemos visto lo importante que es saber quiénes somos en Cristo Jesús. Cuando
recibimos al Señor Jesús en nuestros corazones, nacimos en la amada familia de
Dios. Nuestros nombres fueron escritos en los registros reales del cielo.
A causa de esto, tenemos una autoridad divina que podemos ejercitar para controlar
a nuestro enemigo (el diablo y los demonios) aquí en la tierra. Esta es una verdad
emocionante e importante que estaremos estudiando con más detalles.
A. AUTORIDAD DIVINA
Recuerden la historia de Lucas 10 acerca de los setenta discípulos a los que Dios
envió para predicar las buenas nuevas del reino. En el último capítulo, hablamos de
lo emocionados que regresaron de su misión, en la cual, aun los demonios tenían
que obedecerles cuando hablaban en el nombre de Jesús. El Señor respondió ante
su informe con estas insólitas pero muy importantes palabras:
"No es el poder que tenéis sobre los demonios lo que debería proporcionaros alegría,
sino gozaos de que vuestros nombres están escritos en el cielo" (Lc 10:20, Versión
Simplificada).
1. Relación Nos Da Autoridad

La fuente de su autoridad no era meramente derivada de hablar el nombre de
Jesús, sino de su relación con Él (como su Señor).
No podemos poner nuestra fe en una "fórmula mágica" de palabras. Se necesita más

que las palabras correctas para enfrentarnos y combatir con el diablo; se necesita
una relación correcta con el Dios Todopoderoso.
Cuando confesamos a Jesús como nuestro Señor y Salvador, nuestros nombres son
registrados en el cielo. Se nos da la autoridad que pertenece a los hijos e hijas reales
de Dios. Esta relación con Cristo, es la fuente de nuestra autoridad sobre el enemigo.
41
El primogénito de la Reina Isabel de Inglaterra, tiene mucha influencia y autoridad en

el Reino de Gran Bretaña. Cuando la Reina le envía a representarla, su parentesco
con ella hace que las palabras de este hijo tengan una gran autoridad.
¿Por qué?
No sólo porque dice: "Vengo en nombre de la Reina Isabel". Su autoridad es el

resultado de su parentesco (es el heredero al trono), y no solamente de las palabras
que él diga.
Si yo me pusiera de pie en la Cámara del Parlamento Inglés y dijera: "Les hablo en

nombre de la Reina Isabel", se burlarían de mí. ¿Por qué? Porque yo no tengo
derecho de hablar en su nombre.
No tengo ninguna relación con ella.
Por estas mismas razones, nuestras palabras habladas al diablo o a los demonios
tienen poder solamente si nosotros estamos correctamente relacionados con Jesús,
quien triunfó sobre todos los poderes de la muerte y del infierno. Incluso los
demonios saben si usted está relacionado con Jesús.
Hay una historia dramática en el libro de los Hechos que confirma y apoya este punto
de vista. El Apóstol Pablo tenía gran éxito en liberar a la gente de los poderes
diabólicos.
a. Los Siete Hijos De Esceva. Un judío llamado Esceva, tenía siete hijos. Éstos,
decidieron utilizar el método de Pablo para echar fuera los demonios usando el
nombre del Señor Jesús. Cuando se acercaron a un hombre poseído por los
demonios, le dijeron estas palabras: "En el nombre de Jesús, a quien Pablo predica,
te ordeno que salgas".
El espíritu malo les contestó: "A Jesús conozco y conozco a Pablo, pero ¿quiénes
sois vosotros?". Los demonios se enfurecieron con esta falsa utilización del nombre
de Jesús. Ellos, entonces, sacudieron al hombre poseído con gran fuerza. Éste,
atacó a los siete muchachos y los golpeó con fuerza. Ellos salieron corriendo de la
casa desnudos y heridos (Hch 19:13-16).
Utilizaron las palabras correctas, pero no tenían una relación correcta con Dios. Sus
nombres no estaban escritos en el cielo.
2. Nombres Escritos En El Cielo

Es interesante notar, que los nombres de Jesús y de Pablo eran conocidos por los
demonios. Parece como si Dios tuviera una especie de boletín en el cielo, en el cual
42
están anotados los nombres de los que son Sus hijos. Los poderes demoniacos
comprueban este registro. Saben muy bien quién está allí y quién no.
Si su nombre está allí, y usted está caminando en fe y obediencia, tiene la autoridad

y el poder para resistir al diablo y hacer que huya.
Si su nombre está escrito en el cielo, será conocido en el infierno.
Sí, los nombres de los justos están escritos en el cielo. Pero los nombres de los
inicuos también están registrados en algún lugar:
"Oh Señor, esperanza de Israel, todos aquellos que se aparten de ti sufrirán la

desgracia y se avergonzarán. Aquellos que te dejen, quedarán escritos en la
tierra. Se han apartado del Señor, la fuente de aguas vivas" (Jer 17:13).
Nuestro nombre está registrado en un sitio u otro. Es posible tener un nombre en la

tierra y ser desconocido en el cielo. Al igual que cuando se escribe en la arena,
nuestras vidas serán también una breve memoria que se desvanecerá rápidamente
con el tiempo. El poder y la posición terrenal, comparados con la eternidad, son los
elementos temporales.
Como cristianos, podemos regocijarnos porque nuestros nombres están escritos para
siempre en el libro de la vida del Cordero. Somos una parte del eterno propósito de
Dios, y Él nos ha dado el poder de evangelizar esta tierra.
Nuestros nombres escritos en el cielo nos dan autoridad aquí en la tierra. Los
diablos lo saben, lo creen y tiemblan. Nosotros deberíamos conocerlo, creerlo
y regocijarnos.
3. Fe Como De Niño
"Entonces Jesús se regocijó en el Espíritu Santo y dijo: te doy gracias Padre, Señor
del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de aquellos que son sabios
a los ojos del mundo. Y en su lugar se las has mostrado a los niñitos – a aquellos
que tienen una fe sencilla como la de los niños. Sí, Padre, porque esto era lo que te
complacía" (Lc 10:21).
Jesús también dijo en otro lugar: "Cualquiera que no reciba el reino de Dios como un
niñito, no entrará en él" (Mr 10:15, Versión Simplificada).
En otras palabras, la llave para el poder y la autoridad del Reino, es una fe sencilla
como la de los niños. Como hijos del Rey, tenemos dominio sobre el diablo y sus
demonios. No porque seamos algo grande, sino porque estamos relacionados con
alguien grande. Somos hijos de Dios. Por esto, no tenemos que ser personas que
teman, sino gente de fe.
43
Dios se complace en utilizar a Sus hijos para derrotar al enemigo. Escogió a un joven
que era pastor para matar al gran gigante Goliat. Pablo nos dice que Dios ha
escogido lo que el mundo llama pobre, débil y necio, para avergonzar a los ricos,
poderosos y sabios (1 Co 1:25-30).
Esto significa que Dios puede derrotar al diablo a través de cualquiera de Sus hijos,
si ellos conocen quiénes son en Cristo y actúan con la autoridad de Su nombre.
Ciertamente, nuestro Padre Celestial encuentra un gran gozo y deleite en ver a Sus
hijos e hijas colocando al diablo en su lugar.
B. EL ENGAÑO: EL ARMA DEL DIABLO

Si el diablo y sus demonios han sido privados de su autoridad por la victoria de Cristo
en la cruz, ¿por qué existen tantos cristianos derrotados? La respuesta reside en una
sola palabra: engaño. El diablo nos miente o nos engaña, haciéndonos creer que
una mentira es verdad; que algo es real cuando no lo es; que lo equivocado es
correcto, y que lo correcto es equivocado.
Si creemos sus mentiras, ya ha ganado un lugar dónde colocar el pie en nuestras

vidas. Después, se acomodará tanto como se lo permitamos. No tiene derecho legal
a hacerlo, pero lo hará si le dejamos que lo haga.
Jesús dijo que el propósito de un ladrón es matar, robar y destruir (Jn 10:10).
Satanás es un ladrón. Busca robar y destruir aquello que no es legalmente suyo.
Tenemos el poder y la autoridad para detenerle en todas las ocasiones. Sin

embargo, intentará hacernos pensar que no podemos hacerlo. Buscará aparentar y
actuar como si estuviera al mando.
Quiere que pensemos y nos sintamos como si fuéramos débiles, víctimas

desamparadas bajo su poder y control. Si puede engañarnos, el diablo sabe que
caeremos en el temor y que no le resistiremos con fe.
Si el diablo no puede engañarnos a lo grande, intentará hacerlo con cosas más

pequeñas. Hace tiempo, un amigo mío estaba tratando con un hombre poseído por el
demonio. Mientras procuraba echar el espíritu del mal fuera en el nombre de Jesús,
el diablo le reprochó con fuerza. "No puedes echarme fuera porque no has ayunado".
¿Qué haría usted si un demonio le acusara de no ayunar? ¿Sentiría que no está lo

suficientemente preparado para una situación así?
Esto, por supuesto, era un intento del diablo para que mi amigo colocara su fe más
en el ayuno que en el Señor.
44
Al principio, mi amigo se desmoralizó porque se dio cuenta de que no había ayunado

anteriormente. Casi fue engañado para retroceder y dejar al hombre como estaba.
Después, se dio cuenta de lo que el diablo estaba haciendo. Por lo tanto, le replicó
con firmeza: "Eres un diablo mentiroso, no he ayunado, pero Jesús sí lo ha hecho.
Ahora sal en el nombre de Jesús". Y el diablo lo hizo, inmediatamente.
1. Acusación Y Condenación
Las Escrituras nos dicen que tenemos que conocer los trucos y las tácticas
engañosas del diablo (2 Co 2:11). Así que, ¿cuáles son los métodos que el enemigo
usa para debilitar nuestra fe a través del miedo? El método de la "acusación" y el de
la "condenación".
Satanás primero acusa, formula cargos a cualquier cristiano por alguna falta, fracaso
o debilidad en su vida. La acusación puede ser verdadera o falsa. En cualquiera de
los casos, si la aceptamos, nos sentiremos culpables e inadecuados. Hemos sido
llevados bajo el temor del juicio o de la condenación.
a. Convicción Contra Condenación.

Necesitamos tener la capacidad para discernir o conocer la diferencia entre:
1) La "convicción" del Espíritu Santo y
2) La "condenación" del diablo.
El Espíritu Santo "nos convencerá" de pecado por medio de señalárnoslo

claramente. Una vez que veamos nuestra culpa, nos arrepentiremos (nos
apartaremos del pecado). El arrepentimiento verdadero, hace que nos sintamos
adoloridos por haber pecado contra la ley y el amor de nuestro Padre Celestial.
El Espíritu nos llevará, entonces, a confesar nuestro pecado y a recibir el perdón de

Dios. De esta manera somos restaurados al gozo de nuestra salvación.
"Si confesamos nuestros pecados, El es fiel y justo para perdonarnos nuestros

pecados y para limpiarnos de toda injusticia – malos pensamientos, palabras y
acciones" (1 Jn 1:9).
"Contra ti sólo contra ti he pecado y he hecho mal a tu vista… lávame y seré más
blanco que la nieve… aparta tu rostro de mis pecados, bórralos de tu vista… crea en
mí un corazón limpio, oh Dios, y renueva un espíritu fuerte y justo dentro de mí…
restáurame el gozo de tu salvación y dame un espíritu que desee hacer tu voluntad"
(Sal 51:4, 7, 9, 10, 12, Versión Simplificada).
45
Satanás, sin embargo, "nos acusará y condenará", tanto por nuestros pecados como
por nuestra debilidad. A veces ni siquiera somos culpables de las cosas de las que
nos acusa.
De cualquier manera su propósito es llevarnos hacia sentimientos de hundimiento y

desesperación. Desea que pensemos que Dios nos ha cortado de Su lado y que
tenemos poca esperanza para el futuro. Si no nos puede llevar tan lejos, buscará
mantenernos bajo una incómoda nube de desaprobación divina. Su deseo, es
hacerlo para debilitar nuestra fe, de manera que no nos sintamos lo suficientemente
fuertes espiritualmente como para enfrentarnos con él en la lucha.
Esto es lo que el Apóstol Juan nos enseña: "Si nuestros corazones no nos
condenan, entoncestenemos fe para con Dios" (1 Jn 3:21). Si nuestro corazón se
siente pesado por la condenación, nuestra fe será débil o nos sentiremos sin fe. Sin
fe, no lucharemos. Esto es lo que el diablo desea: un cristiano que no luche ni
resista.
b. Acusación falsa. El nombre "diablo" significa aquel que acusa o culpa

falsamente a otro. Muchos cristianos son derrotados por la acusación y la
condenación más que por cualquier otra cosa.
El método de ataque de Satanás es bien conocido a la mayoría de nosotros, aunque

puede que no sepamos lo que hay detrás de él. De hecho, seremos víctimas de un
doble engaño si no podemos reconocer ni al mentiroso ni a sus mentiras.
Por ejemplo, en una u otra ocasión todos hemos hablado a alguien con más dureza o
más brusquedad de la que deberíamos haberlo hecho. Incluso, aunque hayamos
confesado rápidamente nuestra falta al Señor, el diablo buscará todavía colocarnos
bajo una nube de condenación. Nos recordará y acusará una y otra vez por el hecho
de haber mostrado una conducta que no es cristiana.
Nos arrepentimos del mismo pecado repetidamente, pero parece que no podemos
liberarnos de nuestro sentimiento de culpa. Destroza nuestra vida de oración y
obstaculiza nuestra adoración. Nos roba nuestra paz y gozo y debilita nuestra fe.
Tenemos miedo de entrar en la lucha espiritual por nosotros mismos o en defensa de
otros. Satanás será muy rápido en decirnos que estamos a su merced porque hemos
fracasado en nuestro camino cristiano. ¿Le suena familiar?
2. Pensamientos Malignos y Mentirosos

Otra manera en la que el diablo nos ataca, es disparando malos pensamientos como
"dardos de fuego" en nuestras mentes. Incluso pueden venir en algún tiempo
especial como durante la oración, la adoración o en la santa comunión.
46
Si el enemigo puede tentarnos a desarrollar el pensamiento en malas palabras o

acciones, lo hará. No obstante, si somos rápidos en resistir la tentación, tratará de
utilizar otra táctica: la de la condenación. Nos acusará de tener una mente mala y un
corazón impuro. Nos dirá que otros cristianos nunca han tenido pensamientos así.
Incluso, puede ir tan lejos como para decirnos que estamos en peligro de perder lo
que tenemos con Dios. Llevará su obra de condenación tan lejos, en la línea de
nuestra vida, como pueda hacerlo.
Si aceptamos estas mentiras del diablo, nos dejará desamparados, sin esperanza y
sin fe. Los dardos de fuego del diablo habrán producido las llamas de la duda y el
temor.
Después, cuando afrontemos un problema espiritual, no tendremos la fe para ir a

Dios o para resistir al diablo. Así que lo aceptaremos, lo dejaremos y lo evitaremos.
No es de extrañar que Pedro diga:
"Estad Despiertos, y en guardia, porque vuestro adversario, el diablo, merodea

alrededor como un león rugiente buscando a quien devorar y destruir" (1 P 5:8).
C. NUESTRA DEFENSA CONTRA EL DIABLO

1. Tres Principios Básicos
¿Cómo podemos tratar con el problema de condenación? ¿Cómo podemos
enfrentarnos con las mentiras y las acusaciones de nuestro engañador, el diablo? La
respuesta implica tres verdades o principios básicos.
a. Póngase de acuerdo con su adversario inmediatamente
b. La respuesta "Sí, Pero"
c. Vuélvase hacia Jesús como su refugio.
2. Los Principios En Detalle

Estudiemos estas tres verdades de manera más detallada. Juntas forman una fuerte
defensa contra los ataques de nuestro adversario (enemigo), el diablo.
a. Póngase De Acuerdo Inmediatamente Con Su Adversario. Fue Jesús el que

dijo: "Póngase de acuerdo con su adversario inmediatamente…" (Mt 5:25). Estaba
hablando de un enemigo que busca acusar a alguien delante de un tribunal de la ley.
Por supuesto que nuestro "adversario" es el diablo. Siempre busca acusarnos no

solamente en nuestra cara, sino también delante del trono de Dios.
Al principio, puede parecer erróneo estar de acuerdo con un enemigo así. Sin
embargo, si sus acusaciones son verdaderas, no vamos a ganar nada intentando
47
defendernos. Si realmente caímos o fracasamos ante los ojos del Señor, no nos hará
ningún bien negar este hecho.
Nuestra autoridad sobre el diablo no está basada en nuestra santidad o en nuestras

buenas obras. A veces pecamos y caemos del propósito santo de Dios para nuestras
vidas en Cristo.
Jesús no dijo que discutiéramos con el diablo y nos defendiéramos. Dijo que nos
pusiéramos de acuerdo con él y que lo hiciéramos inmediatamente. ¿Qué quiso decir
con eso y cómo funciona? Consideremos un posible ejemplo.
b. La Respuesta "Sí, Pero". El diablo acaba de acusarle de tener un mal

pensamiento. Usted responde diciendo, "SÍ, diablo, tienes razón, y yo estaba
equivocado. PERO...". Ahora viene la respuesta que derrotará completamente al
diablo: "SÍ, tienes razón, PERO la sangre de Jesucristo me ha limpiado de todo
pecado."
Usted no puede descansar sobre el terreno de su propia justicia intentando negar su

fracaso. Sabe que ha fracasado, y el diablo también lo sabe. Si intenta discutir con él
sobre ese punto, usted habrá perdido antes de empezar. No, el terreno para nuestra
fe no es nuestra bondad, sino la justicia de Cristo con la que estamos revestidos.
c. Vuélvase a Jesús. ¿Qué haremos entonces cuando el enemigo busque hacernos

retroceder disparando sus grandes cañones de acusación y condenación?
Rápidamente nos pondremos de acuerdo con él y nos volveremos inmediatamente
hacia Jesús en busca de refugio. Él es nuestra fortaleza para estar a salvo.
Cuando intentamos enfrentarnos con el enemigo sobre la base de nuestra santidad o

justicia, somos desviados de nuestro refugio en Cristo. En el momento en que lo
hagamos, seremos derrotados.
Fuera de Jesús no tenemos defensa. En Cristo Jesús, sin embargo, no solamente

estamos sanos y salvos, sino que también tenemos la seguridad de una victoria
perfecta.
1) No Hay Condenación En Cristo. Sí, la condenación es un arma poderosa en las

manos de Satanás. Él es muy astuto en su utilización. Puede, incluso, acercarse a
nosotros como un "ángel de luz" (2 Co 11:14). Cuando lo haga, buscará engañarnos
para que pensemos que nuestro sentimiento de condenación procede de Dios.
Como ya hemos dicho anteriormente, Dios nos convence de pecado. El propósito,

sin embargo, es llevarnos al arrepentimiento y al perdón. Después de que nos hemos
arrepentido y hecho restitución (si es que nuestro pecado fue contra alguien más),
48
cualquier sentimiento restante de culpa no procede de Dios, es la condenación del

diablo.
Dios nunca nos condenará cuando pequemos o caigamos, si nos arrepentimos

y confesamos nuestro pecado a Jesús (1 Jn 1:9).
Él reprenderá firmemente y corregirá nuestras vidas, pero siempre lo hará con amor.
Su corrección, nunca acarreará ningún tipo de rechazo. Nos corrige, SÍ, Pero no nos
rechaza. Hemos sido aceptados para siempre en la justicia de Cristo.
"¿Quién se atreverá a acusarnos cuando Dios nos ha escogido para Sí Mismo? ¿Lo
hará Dios? No. Él es el que nos ha perdonado y nos ha dado una posición correcta
con respecto a El mismo.
¿Quién nos condenará entonces?¿Lo hará Cristo? No. Él es aquel que murió por
nosotros y que fue levantado a la diestra de Dios donde intercede por nosotros…
Por lo tanto, no hay condenación para aquellos que están en Cristo Jesús" (Ro 8:33,
34; Ro 8:1).
Satanás es la fuente de nuestra condenación. Él encontrará una debilidad en nuestra

vida y la traerá delante de nosotros una y otra vez. La utilizará para amartillar
nuestros corazones con sentimientos de culpa, temor, duda y desesperación.
A través de sus mentiras, intentará apartarnos de nuestro refugio en Cristo: de

nuestra justicia en Él. Si tiene éxito, sabe que no le resistiremos ni nos opondremos a
él en fe.
Esta es la razón por la que tenemos que conocer lo que ha sido enseñado
anteriormente. De otra manera, no seremos cristianos vencedores y felices.
2) Justos En Cristo. A través de su muerte en la cruz, hemos sido salvados de la

culpa y del castigo de nuestros pecados. Permanecemos delante de Dios
JUSTIFICADOS (que significa justo como si yo nunca hubiera pecado).
Más que eso, también hemos sido "santificados": hechos santos y justos en Cristo.
Cuando Dios nos mira, no ve nuestros pecados, debilidades o fracasos, sino la
justicia de Su Hijo. Somos aceptados en Él, y se nos ha dado la bondad de Su vida.
No sólo permanecemos sin temor en Cristo delante de un Dios Santo, sino que
también podemos permanecer con valor delante de todo espíritu malo. Nuestra
posición justa en Cristo, es el terreno de nuestra victoria sobre el diablo.
49
Cuestionario 5
Nombre: _________________________.
Sección B
Capítulo B1.3
1. ¿Cuál es la fuente de nuestra autoridad sobre el enemigo? .
2. ¿Qué es lo que nos da autoridad aquí en la tierra? .
3. ¿Cuál es el arma del diablo? _ .
4. ¿Cuáles son los métodos que el enemigo usa para debilitar nuestra fe a
través del miedo? .
5. ¿De qué manera el gozo de nuestra salvación será restaurado? .
6. ¿Qué es lo que el diablo desea? .
7. ¿Qué significa el nombre "diablo"? .
8. ¿Cuáles son los 3 principios básicos en nuestra defensa contra el diablo?

.
9. ¿Está nuestra autoridad sobre el diablo basada en nuestra santidad o

buenas obras? .
10. ¿Cuál es el terreno para nuestra fe? .
50
Continuación.. Manteniendo la victoria.
3. Una Triple Defensa

Satanás sabe esto, pero no quiere que nosotros lo sepamos o que vivamos
conscientes de tal poder. Para él, significa derrota. Por lo tanto, buscará destruir
nuestra fe y nuestra voluntad para resistirle, usando el pesado barrote de la
condenación. No es de extrañar que Pablo nos diga que "tenemos que conocer sus
tácticas astutas y engañosas" (2 Co 2:11).
Vemos, por lo tanto, que nuestra defensa contra la condenación del diablo es triple:
a. Estamos de acuerdo con nuestro adversario, pero
b. insistimos en la justicia que tenemos en Cristo, y
c. nos volvemos hacia Jesús como nuestro refugio. Ahora estamos listos para
avanzar hacia la victoria.
4. La Espada Del Espíritu

Jesús es nuestro ejemplo de vida victoriosa. Su victoria sobre el diablo y los poderes
demoniacos fue conseguida utilizando la Palabra de Dios. Durante sus tentaciones y
pruebas en el desierto, Jesús refutó y derrotó al diablo con la Escritura: "Escrito
está".
"Refutar" significa probar, hablando la verdad, que la palabra de alguien es errónea.

Jesús refutó las palabras del diablo, hablando la Palabra de Dios. Jesús venció con
la Palabra, y nosotros podemos hacerlo también.
D. VENCEDORES CON VICTORIA

La derrota final de Satanás es descrita en el Libro de Apocalipsis. Nuestro papel
como vencedores es explicado también. La base doble para nuestra victoria sobre el
diablo es de gran interés:
"Entonces escuché una gran voz que clamaba en el cielo, ha sucedido al fin. La
salvación y el poder de Dios, el dominio y la autoridad de su Cristo finalmente han
llegado.
El acusador de nuestros hermanos ha sido lanzado fuera. Los acusaba día y noche
delante de nuestro Dios.
Y nuestros hermanos le vencieron por la sangre del cordero y la palabra de su

testimonio – la palabra hablaba de verdad…" (Ap 12:10, 11 Versión Simplificada).
51
1. Dos Llaves Para La Victoria

Las dos llaves para convertirse en un vencedor son las siguientes:
a. La Sangre Del Cordero: ha lavado nuestros pecados, de esta manera, somos

aceptados por Dios (como si nunca hubiéramos pecado).
b. La Palabra De Su Testimonio: es cuando nosotros hablamos palabras que están

de acuerdo con lo que Dios ha dicho en la Biblia.
2. Usando Las Llaves

a. Por La Sangre Del cordero. ¿Cómo vencemos con "la sangre del cordero"? Estoy
seguro de que ustedes comprenden que "el cordero", tal como se utiliza en este
pasaje de la Biblia, se refiere a Jesús.
Recuerden que cuando Juan el Bautista vio a Jesús venir para ser bautizado, dijo de
Él: "Mirad EL CORDERO DE DIOS quien lleva el pecado del mundo" (Jn 1:29, 36).
Cuando los discípulos de Juan escucharon que se refería a Jesús como "El Cordero
de Dios", dejaron a Juan y siguieron a Jesús.
Como israelitas, comprendieron perfectamente el significado de esto. Los israelitas

experimentaban el perdón y la expiación a través del siguiente proceso:
(Expiación significa ser hecho "uno" con Dios.)
Dios había prescrito que un cordero fuera llevado como ofrenda por el pecado hasta
el altar de bronce que había en el templo. El pecador colocaba sus manos sobre la
cabeza del cordero, mientras éste estaba tendido en el altar, y confesaba sus
pecados. A través de este proceso, los pecados del confesor eran transferidos al
cordero.
Ya que la pena del pecado era la muerte, el cordero tenía que morir en el altar. El
cordero no moría porque hubiera pecado. El cordero era matado en lugar del
pecador (que en realidad era quien merecía morir). El cordero se convirtió en un
sacrificio sustituto para el pecador: muriendo en su lugar.
1) Jesús Derramó Su Sangre Por Nosotros. Esto ilustra lo que Jesús estaba
haciendo en la cruz por usted y por mí. Nosotros éramos los únicos que merecíamos
morir por nuestros pecados. Pero Jesús (El Cordero), murió como nuestro sustituto:
en nuestro lugar. Yo debería de estar colgando de aquella cruz, pero Jesús tomó mi
lugar (y el de usted). De esa manera, yo pude llegar a "ser uno" con Dios. He sido
perdonado y disfruto de una posición delante de Dios "como si nunca" hubiera
pecado.
Debido a que nuestros pecados son "perdonados y olvidados" por la sangre que
Jesús derramó en la cruz por nosotros como el cordero, el diablo aborrece la sangre.
52
Esa cruz y la sangre que Jesús derramó allí por nosotros, derrotaron al diablo y a los
demonios; es por tal razón que ellos odian la sangre de Jesús.
2) La Sangre De Jesús Es Poderosa Contra El Enemigo. La cruz y la sangre de

Jesús derramada por nosotros venció a Satanás y a sus demonios, por lo tanto, ellos
odian la sangre de Jesús.
Mi primer intento de echar fuera un demonio, aconteció en 1948. Yo era un cristiano

joven que tenía más celo que conocimiento y sabiduría. Al intentar arrojar al espíritu
inmundo de aquel hombre, estaba tratando algo que estaba mucho más allá de mi
desarrollo espiritual y experiencia habituales. Sin embargo, en el intento, aprendí
algo que se ha quedado dentro de mí toda mi vida. Cuando hablé al demonio y le dije
que saliera de aquel hombre, el demonio chilló: "La sangre de Cristo es la sangre de
un cerdo". El demonio repitió esta terrible blasfemia una y otra vez. Y aquello hizo
que los escalofríos subieran y bajaran por mi espalda.
Desde aquel momento, me di cuenta de lo poderosa que es la sangre de Jesús

contra los designios y las maldades de Satanás y de sus seguidores demoniacos.
La "sangre del cordero" mantuvo a Satanás (el destructor) apartado de los hogares
israelitas en la noche de Pascua, en Egipto. (Vea el Capítulo 1 de esta sección.)
La sangre de los corderos usados para el sacrificio del Antiguo Testamento, impidió
que Satanás reclamara la justicia de los creyentes. Al morir, los que eran "salvados
por la sangre" iban al paraíso, fuera del alcance y de las pretensiones de Satanás.
(Vea Lucas 16:19-26.)
La sangre ha frustrado los planes del diablo durante siglos. No es de extrañar que los
escritores del Nuevo Testamento hablen con tanto entusiasmo sobre la sangre de
Cristo.
"…Fuisteis redimidos… con la preciosa sangre de Cristo…". "Él [Jesús] nos amó y
nos lavó de todos nuestros pecados con su propia sangre." "Él nos redimió para Dios
con su sangre, de todo género, y lengua, y pueblo, y nación…" (1 P 1:18, 19; Ap 1:5;
5:9).
3) Invoque La Sangre. Mi buen amigo David Newington, me contó la historia de su

padre, un anglicano convertido de verdad, bautizado con el Espíritu Santo y que
había llegado a ser un predicador pentecostal en Inglaterra.
Tenía una manera graciosa de hacer las cosas, una de las cuales era ir dando
vueltas mascullando y susurrando: "Bajo la sangre, Señor, bajo la sangre".
53
David le preguntó a su padre un día: "¿Por qué haces eso papá?" Con una voz muy
alta, su padre le respondió: "¿Sabes tú de alguna mejor expresión que un hombre
viejo pueda musitar?"
David no contestó, pero en su mente pensó: "No. Creo que no, viejo. No puedo
pensar en mejores palabras para que puedan saturar mis alrededores." De manera
que David decidió tomar aquel hábito y frecuentemente andar por los alrededores
musitando lo mismo. ¿Qué sucede con usted? ¿Qué es lo que usted murmura?
"Y nuestros hermanos le vencieron por la sangre del cordero y la palabra de su

testimonio – la palabra hablaba de verdad…" (Ap 12:10, 11).
Cuando suba contra el enemigo en oración, diga estas palabras: "Poderes de la

oscuridad, invoco la sangre de Jesús contra vosotros, os ordeno que dejéis libre a
esta persona en el nombre de Jesús. La sangre de Jesús compró la libertad de esta
persona y yo os ordeno que salgáis, que quitéis vuestras garras de esta vida
inmediatamente".
Esta clase de oración y confesión de fe, hará que los demonios tiemblen y huyan.
Utilice la sangre de Jesús en la oración. Es una arma espiritual fuerte.
b. Por La Palabra De Su Testimonio.

1) Nuestra Salvación. Hay poder en lo que decimos: nuestro testimonio o confesión.
Sabemos que lo que hace un hombre para ser salvo es:
a) creer en su corazón, y
b) confesar con su boca.
"Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios le
levantó de los muertos, serás salvo" (Ro 10:9).
Cuando creemos y confesamos que Jesús murió, derramó su sangre por nuestros
pecados y que Dios le levantó de los muertos, somos salvados y entramos en la vida
cristiana victoriosa.
2) Nuestra Confesión. Una cosa es entrar en la victoria de la vida de Cristo, pero

¿cómo seguiremos caminando en victoria sobre Satanás? Bueno, obtenemos la
victoria de la misma manera: por la confesión de nuestra boca.
Muchos de nosotros consideramos nuestros problemas teniendo pensamientos de

duda, temor y desesperación. Deberíamos resistir al enemigo hablando palabras de
fe, esperanza y amor. La palabra confesión significa "decir lo mismo que", o "estar
de acuerdo con".
54
Cuando confesamos nuestros pecados, estamos de acuerdo con Dios en que

estamos equivocados. Estos son dolorosos para nosotros y desagradables para Él.
No negamos ni excusamos nuestros pecados, sino decimos lo mismo que Dios dice
sobre ellos. Esa es la parte negativa o lado triste de nuestra confesión.
No solamente confesamos nuestros pecados, sino que también confesamos lo que

Dios dice en Su Palabra (la Biblia) acerca de nuestra salvación, nuestras
necesidades financieras, la sanidad y la bendición.
Cuando estamos enfermos confesamos: "Yo soy el Señor tu Dios que te sano".
"…Sana todas mis enfermedades…". "Por sus heridas fui sanado". (Ex 15:26; Sal
103:3; Is 53:5).
Esta es la Palabra de Dios y nosotros estamos de acuerdo con Él. Ésta, es justa y
verdadera para nosotros. Esta es la parte positiva o agradable de nuestra
confesión.
3. La Victoria En El Tribunal Del Cielo

La Biblia dice que Jesús es "…el sumo sacerdote de nuestra confesión" (He 3:1).
Eso significa que Él obra con lo que nosotros decimos para asegurarnos la victoria.
"Vive para hacer intercesión por nosotros" (He 7:25).
Hay un lado legal de nuestra salvación que se relaciona con nuestra confesión.
Jesús es nuestro abogado (letrado, asesor legal). Si va a tener éxito como abogado,
va a depender mucho de nuestra confesión (lo que decimos).
Satanás visita el cielo regularmente para acusar a los hermanos. (Vea los Capítulos
1 y 2 de Job y Apocalipsis 12:10.) Cuando lo hace, ¿cómo va a contestar Jesús y a
refutar las acusaciones de Satanás? A través de su testimonio: por lo que usted
diga.
a. Diga Tres Cosas. El famoso evangelista americano T.L Osborn, explicaba esto:
Cuando el diablo le está acusando delante de Dios, se dicen tres cosas:
1) Lo que el diablo dice;
2) Lo que la Biblia (la Palabra de Dios) dice;
3) Lo que usted dice.
Si usted está de acuerdo con la Palabra de Dios y dice lo mismo que ésta, su
testimonio será utilizado por Jesús para refutar las acusaciones del diablo.
55
b. Cuatro Personajes. Observemos el tribunal del cielo como el gran juzgado de

justicia de Dios. Se pueden ver cuatro diferentes papeles en una escena así:
1) Está el "Juez" que decide quién es culpable y cuál será la sentencia.
2) Está el "acusador" que intentará probar que el acusado es culpable de lo que se

le acusa.
3) Está el "defendido" que ha sido acusado y necesita quien le defienda de las

acusaciones.
4) Está el "Defensor" que intentará probar que su cliente no es culpable de lo que

se le acusa.
c. ¿Quiénes Son Los Personajes? ¿Quiénes desempeñan estos diversos papeles

en el tribunal del cielo? Son los que siguen:
1) El Juez es Dios Mismo, que es a la vez sabio y justo.
2) El acusador es el diablo, también conocido como el "acusador de los hermanos".
3) El defendido es el creyente cristiano (usted o yo) que se ha colocado bajo la

condenación del diablo.
4) El Defensor es Jesucristo, nuestro abogado (letrado) e intercesor.
d. El Juicio. El acusador habla primero presentando sus acusaciones contra

nosotros delante del juez. Algunas de sus acusaciones son verdaderas y algunas son
falsas.
Su presentación es tan convincente que podemos sentirnos confundidos y

asustados. Si lo hacemos, nos quedaremos allí con las cabezas inclinadas y sin decir
nada. O todavía peor, podemos intentar defendernos o incluso negar las acusaciones
que son verdad.
Esto podría llevarnos a nuestra perdición porque nuestro defensor tiene que
presentar nuestro caso sobre la base de lo que confesamos. Jesús lo expresó clara y
poderosamente con estas palabras: "Tendréis lo que digáis" (Mr 11:23, Versión
Simplificada).
Resultaría mucho más sabio ponerse de acuerdo con nuestro adversario, el

acusador, en aquellos sitios donde hayamos actuado mal. Pero también señalar que
la pena por lo que hemos hecho mal, ya ha sido pagada por nuestro Defensor: con
Su propia sangre.
56
Después, nos volveremos para nuestra defensa hacia Jesús. Él tomará nuestra
confesión de pecado y salvación, e intercederá delante de Su Padre, nuestro Juez,
utilizando Su propia muerte en la cruz.
Sobre la base de la cruz y de Su sangre derramada, la justicia ha sido satisfecha. El

juez nos declara no culpables y somos puestos en libertad sin ningún tipo de pena. El
acusador ha sido derrotado. Ya no tiene más terreno para sus acusaciones. Ha sido
vencido por la sangre del cordero y la palabra de nuestro testimonio.
Además, una vez que hemos sido limpiados de todas sus acusaciones, estamos en
posición de acusarle por cada mentira que utilizó en su intento por derrotarnos. Al
confesar la verdad, no sólo somos liberados, sino que eventualmente el enemigo
será puesto en la misma prisión (infierno) que había planeado para nosotros.
E. REPASO DE LOS PRINCIPIOS

Hemos unido cuatro principios básicos en el estudio de la vida cristiana victoriosa.
Éstos, son dignos de que los resumamos:
1. Rechace La Condenación, Acepte La Convicción
2. Póngase De Acuerdo Con Su Adversario Inmediatamente
3. Vuélvase Hacia Jesús Como Su Refugio
4. Utilice La Espada Del Espíritu, La Palabra De Dios
5. Démosle A Jesús Una Confesión Para Nuestra Defensa
Ojalá que podamos establecer estas verdades en nuestros corazones y las fijemos
en nuestras mentes. Con ellas, podemos vencer siempre. Son una defensa segura y
fuerte contra los ataques del diablo.
Ya no puede utilizar sus armas de acusación y condenación para debilitar nuestra fe

y nuestras oraciones. Permaneceremos de pie, hablaremos y nos liberaremos a
nosotros y a los demás con la palabra segura del Señor.
LA VICTORIA ES NUESTRA AHORA Y SIEMPRE.
57
Cuestionario 6
Nombre: _________________________.
Sección B
Capítulo B1.3
1. ¿ En qué momento seremos derrotados? .
2. ¿Qué significa JUSTIFICADOS? .
3. ¿Qué quiere decir ser "santificados"? _ .
4. ¿Qué utilizó Jesús para conseguir Su victoria sobre el diablo y los

poderes demoniacos? .
5. ¿Qué significa "refutar"? .
6. ¿Cuáles son las llaves para convertirse en vencedor? .
7. ¿Qué significa expiación? .
8. ¿Por qué el diablo aborrece la sangre? .
9. ¿Cómo seguiremos caminando en victoria sobre Satanás? .
10. ¿Qué quiere decir que Jesús es el sumo sacerdote de nuestra

confesión? .
58
Capítulo 4
¡LIBRE! Para Casarse Con Otro
Introducción
Hay una guerra que ruge dentro de mí y me causa más problemas que cualquier
conflicto con el que me haya enfrentado en el exterior. Mi problema número uno no
es el diablo y sus demonios, sino yo mismo. Mi propia naturaleza pecaminosa es mi
mayor enemigo.
Como hemos visto en los primeros capítulos, tenemos tantos enemigos internos
como externos: interiores y exteriores. Nuestros enemigos exteriores son el diablo y
sus demonios.
Hemos estudiado los principios por los cuales estos enemigos pueden ser
derrotados. El propósito de este artículo, es tratar con nuestros enemigos interiores.
Durante años le he echado la culpa de todo al diablo y a sus demonios. Después,

descubrí que la mayoría de mis batallas espirituales eran conmigo mismo. No tenía
que buscar lejos para encontrar a mi mayor enemigo. Descubrí que me encontraba
con él en el espejo cada mañana. Descubrí que no soy el único que se enfrenta con
este problema. Es algo verdadero para todos los cristianos de todos los lugares.
Ahora bien, un problema tan grande y extendido como éste, necesita una solución
firme. Dios tiene la respuesta. Nos conoce mejor de lo que nos conocemos nosotros
mismos y ha previsto un remedio en Cristo Jesús. Al aceptar este remedio nos
provee una victoria segura y cierta.
A. NUESTRAS DOS NATURALEZAS

Existe un desorden mental que se llama "esquizofrenia". El término significa una
mente doble. Se refiere a un problema mental en el que una persona puede
desplegar síntomas de "doble personalidad".
Pensarán y actuarán como dos personas diferentes. En un determinado momento,

pueden hablar y responder de una manera normal, pero en otro momento su
comportamiento será lo contrario.
Hay una especie de "esquizofrenia espiritual" para el cristiano. Sufrimos de lo que a

veces parece ser una personalidad doble en nuestro interior.
En ocasiones desplegamos en nuestras vidas las amorosas cualidades de la vida de

Cristo. Estamos alegres, pacíficos, agradables y llenos de gracia. En otras
ocasiones, para nuestro desaliento, podemos hablar con brusquedad, tener mal
59
genio y resultar personas con las que es difícil vivir. No queremos que sea así, pero
lo es.
Aunque intentamos ser dulces, considerados y maravillosos, acabamos por ser

amargos, desagradables y antipáticos. Lo sabemos y lo saben también los demás.
Parece que somos empujados en dos direcciones diferentes a la vez. Nos sentimos
como si fuera una guerra enorme que está siendo combatida dentro y que nosotros
estamos a menudo en el lado perdedor.
"¿Qué está sucediendo?" Nos preguntamos a nosotros mismos. "¿Tengo una

personalidad doble?" La respuesta es sencilla: "Sí, la tiene".
Cuando usted recibió a Cristo en su vida, recibió una nueva naturaleza: Su

naturaleza.
El Espíritu Santo vino a su vida como el Espíritu de Cristo. Construyó Su hogar en su

corazón. La Biblia se refiere a esta nueva naturaleza como el "nuevo hombre".
Su vieja naturaleza apartada de Cristo es llamada el "viejo hombre". A veces, nuestra

vieja naturaleza es llamada la carne, el hombre carnal (carnal = carne), la vieja
naturaleza adámica o simplemente el yo. Es la misma naturaleza que el primer
hombre, Adán, tenía después de haber pecado y de haber sido separado del árbol de
la vida. (Vea Génesis 3.)
Todos los términos anteriores se refieren a una forma de vida inmadura y no
espiritual. Si fracasamos en vivir nuestra vida en el poder y la motivación disponibles
para nosotros por el Espíritu Santo de Dios (Ro 5-8), expresaremos "la naturaleza
adámica" en los términos explicados posteriormente.
Podemos hacer, de la manera simple, una tabla con estos términos:
LA VIEJA NATURALEZA ADÁMICA LA NUEVA NATURALEZA EN CRISTO

El Hombre Viejo El Hombre Nuevo
La Vida Del Viejo Yo La Vida Nueva En Cristo
La Carne (Carnal) El Espíritu (Espiritual)
La Naturaleza Pecaminosa La Naturaleza Justa
El Hombre Anímico El Hombre Espiritual
La Mente Carnal La Mente Espiritual
El Sentido Y La Razón, Apartados Del Espíritu De Dios El Sentido Y La Razón, Bajo El Control Del Espíritu
1. El Conflicto
Así que, el hombre viejo (nuestra carne) y el hombre nuevo (el espíritu) son opuestos
en naturaleza. Viven en la misma casa, pero tienen deseos diferentes. El hombre
viejo está centralizado en sí mismo, mientras que el hombre nuevo lo está en Cristo.
Estas dos naturalezas entran en conflicto y están en guerra la una con la otra. Esta
es la causa de nuestro problema.
60
Dios previó el conflicto que surgiría dentro de nuestras vidas después de aceptar a
Su Hijo como nuestro Señor y Salvador. Por lo tanto, tiene un poderoso remedio para
nuestro problema. Su respuesta se centraliza en la vida y la muerte de Su hijo.
Involucra una verdad que, cuando se comprende y se actúa en relación con ella, nos
dará la victoria sobre nuestro enemigo interior.
2. La Victoria
El Apóstol Pablo intenta explicar la base para vivir una vida victoriosa. Compárela
con la relación de un matrimonio. Aquí está la idea en sus propias palabras:
"Hermanos, todos vosotros comprendéis la ley de Moisés. Así que, seguramente

sabéis que la ley rige sobre una persona solamente mientras ésta viva. Por ejemplo,
una mujer tiene que estar con su esposo mientras éste vive. Pero si su esposo
muere, entonces es libre de la ley del matrimonio.
Pero si se casa con otro hombre mientras su esposo todavía está vivo la ley dice que
es culpable de adulterio. Pero si su esposo muere, entonces la mujer es libre de
los vínculos del matrimonio. Si se casa con otro hombre después de que muera su
esposo, no es culpable de adulterio.
De la misma manera, hermanos míos, nuestros seres antiguos [esposos]

murieron con Cristo en la cruz, de manera que ya no estáis gobernados por la ley.
Así que, ahora podéis casaros con Otro que es Cristo, que fue levantado de los
muertos. En Él tenéis nueva vida y podéis dar fruto para Dios" (Ro 7:1-4).
a. Nuestro Primer Esposo. En el ejemplo anterior de Pablo, los no redimidos (los no

salvados) son como una esposa casada con un marido cruel.
Este marido cruel, son las leyes dadas a Moisés que condenan. Si se quebrantaba la
ley de Moisés (bajo las reglas del Antiguo Testamento) uno podía ser apedreado:
ejecutado. La ley nos condenaba por el pecado, pero no nos daba poder para vivir
una vida santa.
Cuando la ley dijo "...no codiciarás", el Apóstol Pablo dijo que esta ley le hizo codiciar
más. El mandamiento no le libró de codiciar, sino que le hizo ser más codicioso.
¿Ha visto alguna vez un rótulo que dice: "RECIEN PINTADO, NO TOCAR"? ¿Qué
hace la mayoría de la gente que ve un rótulo así? Tiene usted razón. Se acercan y la
tocan para ver si está recién pintada. El mandamiento: "No tocarás", produce el
comportamiento opuesto a lo que pide aquel que ordena.
Esa es la manera en que se comporta nuestra vieja naturaleza. Siempre quiere hacer
lo que se nos ordena que no hagamos. La ley solamente refuerza y amplía esa
tendencia.
61
Por eso, nuestro matrimonio con la ley (mandamiento), que amplió nuestra
naturaleza pecaminosa, debe ser tratado si deseamos ser cristianos victoriosos. De
otra manera estaremos violando los mandamientos de Dios (lo que como cristianos
no deseamos hacer).
b. Nuestro Nuevo Esposo. Pablo explica (en los versículos anteriores) la manera en
que la esposa puede verse libre del matrimonio con (la ley de) este esposo cruel.
Será libre si el esposo muere. Solamente entonces la esposa será libre de tal
matrimonio.
Entonces, nuestro primer esposo, es un cuadro (tipo o metáfora) de nuestro "viejo

hombre" o naturaleza pecaminosa, que es estimulada y motivada a pecar por la ley
(los mandamientos de Dios a través de Moisés). ¿Cómo vamos a liberarnos de este
esposo (la ley y la motivación de nuestro viejo hombre)?
Pablo explica la respuesta en el capítulo sexto de Romanos. Nuestro "viejo hombre"

(esposo) fue crucificado con Cristo. Nuestro viejo hombre fue clavado a la cruz con
Cristo y murió con Él. Por lo tanto, estamos libres de este esposo (nuestra vieja
naturaleza pecaminosa y la ley) para casarnos con otro (Cristo).
1) Crucificados Con Cristo. Quiero contarles una historia para ayudarles a entender
mejor cómo fuimos crucificados con Cristo.
Un amigo mío le estaba pidiendo a Jesús (en oración) que le mostrara cómo fue
crucificado con Cristo. En respuesta a esta oración, el Señor le dio una visión.
En la visión, mi amigo vio a Jesús muriendo en la cruz. Después, la visión cambió y

fue como si el cuerpo de Jesús en la cruz se hiciera transparente o claro como el
cristal.
Dentro de Jesús, mi amigo se vio a sí mismo. Jesús le habló y le dijo: "Estabas

dentro de mí cuando yo fui crucificado, de manera que fuiste crucificado conmigo".
Entonces, mi amigo comprendió. Sí, Yo estaba crucificado con Cristo.
Es decir, el Dios Padre me escogió "en Cristo" antes de la fundación del mundo (Ef
1:4). El Padre miró hacia la noche del domingo doce de octubre de 1947 y vio que
Ralph Mahoney se arrepentiría aquella noche y recibiría a Jesús como su Señor y
Salvador.
Al ver esto por Su presciencia, el Padre dijo: "Ralph no puede vivir en victoria a
menos que yo crucifique (mate) esa vieja naturaleza pecaminosa con la que nacerá".
Volviéndose a Jesús (la segunda persona en la divinidad) el Padre dijo:
62
"Jesús, cuando vayas al mundo a morir en la cruz, voy a colocar a Ralph Mahoney
EN ti, porque va a creer en ti".
Jesús apesadumbradamente estuvo de acuerdo con esto.
Estaba apesadumbrado porque para hacer esto, Él, que nunca había conocido el
pecado, la desobediencia y la rebelión, tendría que ser hecho como Ralph y tomar la
pecaminosa naturaleza de Ralph dentro de sí mismo. Aun cuando esto le causó a
Jesús un indescriptible dolor y agonía, me amó tanto que deseó hacerlo.
No solamente pagó el precio por la pena de mi pecado al morir, sino que también me
liberó del hábito del pecado, de la fuerza y del control que éste tenía en mi vida
al dejarme morir EN ÉL.
2) Libre Para Casarse Con Cristo. De esa manera, mi vieja naturaleza

pecaminosa y su tendencia a desear desobedecer la ley de Dios murió en la
cruz. A causa de que mi "hombre viejo" (esposo) murió, esto me dejó libre para
casarme con Cristo, para colocarme bajo su autoridad y control.
Con esa relación, Cristo me dará el poder del Espíritu Santo, de manera que no
solamente DESEE obedecer las leyes de Dios, sino que las OBEDEZCA. El Espíritu
Santo me dará el poder de obedecer.
Nosotros que hemos creído en Jesús, ya no estamos casados con el "hombre

viejo" o con la naturaleza adámica (la naturaleza que recibimos de nuestro
pecaminoso antepasado Adán), sino con Jesucristo. Él se ha convertido en
nuestro nuevo esposo y somos su esposa. Participamos en su vida y naturaleza. Es
nuestro Señor, ya no estamos bajo el control de nuestro "hombre viejo".
B. UNA HISTORIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

1. Tres Personajes Principales
Hay una historia en el Antiguo Testamento que ilustra la enseñanza del Apóstol
Pablo en Romanos capítulo siete. Se encuentra en el capítulo veinticinco del primer
libro de Samuel. La historia envuelve a tres personajes principales:
a. Abigail: una encantadora mujer casada.
b. Nabal: el rico pero mal esposo (el hombre viejo) de Abigail.
c. David: un hombre ungido escogido por Dios para ser el siguiente rey de
Israel.
63
2. Detalles Sobre Los Personajes
a. Abigail. Las Escrituras describen a Abigail como una señora sabia y hermosa, con
un corazón generoso y humilde. Se produjo una encantadora unción profética en su
vida. Verdaderamente era una mujer noble y llena de la gracia de Dios.
Desgraciadamente, estaba casada con un hombre que era una mancha sobre su
gracia, su belleza y su carácter.
b. Nabal. El esposo de Abigail, Nabal, era desagradable, rudo, desconsiderado y

testarudo; a menudo, se intoxicaba al beber demasiado vino.
Ciertamente un retrato triste. Además, Abigail estaba ligada a su esposo por las
leyes del matrimonio hasta que quedara separada por la muerte. Solamente
entonces se vería libre para casarse con otro.
c. David. A diferencia de Nabal, David era un hombre según el propio corazón de

Dios. Había sido ungido por Samuel para ser el siguiente rey de Israel. Había un lado
tierno y sensible en la vida de David, el cual, es revelado con toda su belleza en los
salmos.
A la vez que era un hombre de fe, valor y poder, un día se convertiría en el poderoso
guerrero rey de Israel. El matrimonio de David sería ciertamente un matrimonio real.
3. El Significado De Los Personajes de Nuestra Historia

Aproximémonos a nuestra historia desde un punto de vista nuevo e interesante.
Existe la sensación de que los personajes envueltos en ella hablan de nuestras dos
naturalezas y nuestra relación con Cristo. La lista es como sigue:
a. Abigail se casó con Nabal: un tipo de nuestra condición bajo la ley, casada
con la vieja naturaleza.
b. Nabal: un tipo de nuestra vieja naturaleza pecaminosa con la que estamos

casados por órdenes paternas.
c. David: un tipo de Cristo, el ungido, con el que queremos estar casados, quien
nos dará una nueva naturaleza y una motivación para expresar la justicia.
Con esta aplicación espiritual en mente, revisemos el trasfondo de la historia que

vamos a estudiar.
64
4. La historia, 1 Samuel 25
En la escena de apertura, David está huyendo para salvar su vida de Saúl, quien es
el presente rey de Israel. Saúl ha perdido el favor con Dios. Está celoso de David y
busca quitarle la vida.
David y sus hombres, huyeron a un lugar desértico para escapar de las amenazas
mortales de Saúl. Aquí se cruzaron con algunos de los pastores de Nabal. David
protegió a los pastores de Nabal y su rebaño de los ladrones que merodeaban y las
partidas de saqueo nómadas que frecuentaban el área. David y sus hombres, a
menudo arriesgaron sus vidas para proteger la propiedad de Nabal.
a. La Respuesta Grosera Y Desagradable De Nabal. Eventualmente llegó la

primavera, época de esquilar las ovejas. Fue una ocasión feliz, de fiesta y
celebración. David envió a diez de sus hombres jóvenes a Nabal con la petición de
que fueran invitados para compartir el festival del esquilado de ovejas.
En lugar de mostrar gratitud a David y a sus hombres por la protección que habían
provisto, Nabal groseramente se negó a la petición. David y sus hombres fueron
insultados.
Coléricamente, David tomó a cuatrocientos de sus hombres con sus espadas y

marchó hacia Nabal con la intención de matarle y llevarse las ovejas que ellos habían
librado de los ladrones. De esta manera tomarían venganza.
b. Abigail Intercepta a David. Uno de los hombres jóvenes de Nabal encontró a

Abigail y le contó acerca de la acción grosera y absurda de su esposo. Dándose
cuenta de que David destruiría sus posesiones, se levantó inmediatamente y (sin
decir nada a Nabal) partió a toda velocidad a interceptar a David y sus hombres.
Fue con muchos regalos de pan, vino, carne, grano, pasa e higos como ofrenda de
paz. Intentaba dar a David mucho más de lo que él había pedido.
Nuestra historia continúa cuando Abigail y sus hombres se encuentran con David y
su ejército al pie del camino de la montaña.
Abigail rápidamente desmontó de su asno, cayó sobre su rostro y se inclinó delante

de David. Aceptó toda la culpa por el asunto y le pidió que pasara por alto las
acciones de su esposo perverso y necio.
Sugirió gentilmente que sus acciones fueran dirigidas por el Señor, para evitar que
David se vengara por la vía del asesinato. Eso no complacería a Dios y sería una
mancha en la reputación de David.
65
Entonces, pronunció una hermosa palabra profética: "El Señor seguramente te

recompensará con una casa real para que vivas para siempre. Dios hará esto porque
estás combatiendo sus batallas. El mal nunca se encontrará en ti a través de todos
tus días.
Incluso cuando seas perseguido por aquellos que buscan tu vida, estarás a salvo al
cuidado del Señor tu Dios. Las vidas de tus enemigos serán esparcidas como una
piedra que se lanza con una honda.
El Señor cumplirá todas sus buenas promesas y te hará rey sobre todo Israel…
Cuando suceda todo esto, por favor acuérdate de mí" (1 S 25:28-31).
Verdaderamente, Abigail era una mujer encantadora y llena de gracia; tenía gran
sabiduría y percepción profética. Ella, dentro de la casa de su esposo, vio la unción
especial que descansaba sobre David.
En su corazón había un ansia profunda por el día en que David ascendería al trono
real. Era una persona dulce y sensitiva, en cuyo corazón había una esperanza
bondadosa de un día mejor. Hay un tierno toque de lástima en las casi suplicantes
palabras: "Por favor acuérdate de mí".
c. Muerte De Nabal. Cuando volvió a casa, encontró que su esposo se había

olvidado de todo lo referente a David. Incluso su ausencia le había preocupado poco.
Había tenido una gran fiesta y estaba totalmente borracho. Nabal, es un triste cuadro
de nuestra vieja naturaleza pecaminosa. No había en su persona conciencia alguna
de las cosas espirituales o del propósito divino.
La Escritura dice que Nabal tenía una fiesta en su casa como si fuera la de un rey.
Estaba desempeñando el papel de gobernante y divirtiéndose. El rey real (David)
hubiera querido ser parte de la celebración, pero no era bienvenido. Nabal había
expulsado voluntariamente a David de su vida, y solamente se preocupaba de sus
propios deseos y placeres.
Abigail esperó sabiamente hasta la mañana antes de hablar con Nabal. Para
entonces, ya estaría sobrio y le contaría a su inicuo esposo lo cerca que había
estado de ser completamente destruido y asesinado por David y su ejército. La
Escritura dice que cuando oyó sus palabras: "Su corazón le falló y se quedó como
una piedra".
Nabal tenía un mal corazón y una mente carnal. Esto era característico de su
naturaleza interior. El nombre "Nabal" significa estúpido y vil. Como su mismo
nombre, Nabal era un insensato de corazón y no pensó en los caminos de Dios.
66
Sorprendido por la verdad escueta del informe de Abigail, tanto su corazón como su
mente le fallaron y se quedó sin movimiento como si fuera una piedra: paralizado.
(Aparentemente sufrió tanto una parálisis como un ataque cardíaco).
Diez días más tarde, "el Señor golpeó a Nabal y éste murió" (versículo 38). Toda su
vida se centralizaba en él. No podía cambiar nunca. Lo que pudo haber sido, nunca
lo fue. Vivió sin Dios y sin Su Espíritu.
Era una descripción clara pero trágica de nuestra propia vida personal. Solamente
había una solución para el problema del "hombre viejo" de Abigail: LA MUERTE.
Y esa, amigo mío, es la única solución para nuestra vieja naturaleza pecaminosa.
Tiene que ser crucificada. Tiene que morir.
d. Libres Para Casarnos Con Otro. Nuestra historia toma ahora una posición más
brillante y positiva. Hasta la muerte de su esposo, Abigail había estado ligada a él por
las leyes del matrimonio. Ahora que había muerto, era libre para casarse con otro.
No tenemos que ir muy lejos en el registro para descubrir quién era aquel "otro".
"Cuando David escuchó que Nabal había muerto, dijo: ‘Gloria a Dios. Ha devuelto a
Nabal el mal que me hizo… Después David envió un recado a Abigail pidiéndole que
fuera su esposa… Ella respondió inmediatamente a los mensajeros de David con
humildad y gracia: aquí está tu sierva, dispuesta a servirte y a lavar los pies de los
siervos de mi señor.
Se levantó inmediatamente, montó en su asno, y con cinco de sus criadas siguió a

los mensajeros de David – y se convirtió en su esposa" (1 S 25:39-42, Versión
Simplificada).
C. SOLAMENTE UNA RESPUESTA

¿Puede usted comprender cómo la historia de Abigail describe nuestro dilema como
cristianos?
Bendecida con una unción amorosa, Dios la estaba usando, pero ella llevaba una
carga enorme. Estaba casada con un hombre impuro, desagradable, maloliente y
borracho, uno que no era digno de ella ni de ninguna otra.
1. Nuestra Vieja Naturaleza Debe Morir

Como Abigail, queremos estar bajo un marido como David. Pero tenemos un
problema, estamos casados con Nabal, nuestra naturaleza pecaminosa, la carnal
67
(vieja) y adámica: la carne. Además, por las leyes del matrimonio estamos ligados a
tal naturaleza mientras viva.
Sin embargo, existe la esperanza porque hay un David en nuestra historia. Como
señalamos antes, es un tipo de Cristo. Nuestro verdadero deseo es estar casados
con él: ser la "esposa de Cristo" (Ap 19:7-9).
Queremos que nuestra personalidad de Abigail venga al frente y sea amada y

motivada a realizar el propósito divino casándose con otro: David (tipo de Cristo).
Queremos ser dulces y llenos de gracia, pero Nabal, nuestra vieja naturaleza
pecaminosa, siempre se muestra y lo hace difícil. Es evidente que existe mucho de la
naturaleza "carnal" en nuestro matrimonio con nuestra vieja naturaleza.
A veces luchamos contra el diablo y deseamos echarle la culpa por nuestras

acciones carnales. Pero él no es nuestro problema; lo somos nosotros. Es nuestra
vieja naturaleza pecaminosa que recibimos de nuestro antepasado: Adán.
No importa cuán arduamente intentemos vivir una vida que complazca a Dios, tarde
o temprano le fallaremos en algo. Entre más lo tratemos, mayor será nuestro fracaso.
No podemos liberarnos de nuestra "naturaleza de Nabal", ni podemos cambiarla.
Nabal no puede ser reformado y no lo será. Solamente hay una respuesta a nuestro
problema con Nabal: la muerte. Dios tiene que matar a Nabal. Nabal tiene que morir.
2. No Podemos Crucificar Nuestra Carne Por Nosotros Mismos

Algunos cristianos tratan de librarse de Nabal por sí mismos. Van por ahí intentando
crucificar su propia carne. Sin embargo, esto es un trabajo imposible. No hay
suficientes "manos disponibles" para realizar ese trabajo.
Cuando uno intenta justificarse a sí mismo, encuentra que puede clavar sus pies a la
cruz. Incluso puede clavar una mano a la cruz. Pero ¿cómo puede usted clavar la
otra mano? Parcialmente crucificado con dos pies y una mano ya clavada a la cruz,
ya no se puede. No se tiene otra mano libre con la cual atravesar la última mano con
el clavo. Uno no se puede crucificar a sí mismo. Tiene que ser hecho por otro (Dios).
La auto crucifixión es un esfuerzo doloroso y siempre termina por hacerse a medias.

Nuestra pecaminosa naturaleza de Nabal, pronto se recobra de las heridas que nos
hemos infringido a nosotros mismos y quedamos peor que antes. Lo sé... Lo he
intentado muchas veces en mi vida como joven cristiano.
Incluso traté de matar de hambre al viejo Nabal ayunando. Me sentía seguro si

ayunaba lo requerido y lo suficientemente a menudo, para vencer los deseos de la
carne.
68
Pronto descubrí que en lugar de librarme de mi vieja naturaleza de Nabal, ejercía su

influencia sobre mi vida todavía más. Se hacía más hábil y astuta cada día. Todos y
cada uno de los días, yo ayunaba y se me hacía más difícil vivir con él. Estoy seguro
de que ustedes saben de lo que estoy hablando.
Mi siguiente enfoque del problema, fue intentar destruir al viejo Nabal golpeándole en
la cabeza con las dos tablas de piedra de la ley. Memoricé los diez mandamientos y
traté de vivir una vida de "esto no hay que hacerlo". No harás esto; no harás aquello.
Sin embargo, cuanto más decía: "No lo harás", el viejo Nabal replicaba: "Yo sí que
voy a hacerlo". Sus "yo sí que voy a hacerlo" eran más fuertes que mis "no lo harás".
La ley no me ayudó.
La ley no podía destruir nuestra vieja naturaleza pecaminosa. Todo lo que puede
hacer es exponer nuestro pecado, ampliar nuestros deseos carnales y condenarlos.
La ley no puede librarnos del pecado. Si vamos a ser libres, Dios mismo tendrá que
hacerlo. ¡Y, gloria a Dios Él lo hace!
3. Dios Provee El Camino

Solamente Dios podía en realidad matar a Nabal. Y lo hizo. Lo mismo es cierto
referente a la vieja naturaleza de Nabal en nuestras vidas: Y lo ha hecho.
La muerte de nuestra antigua naturaleza pecaminosa y adámica es a la vez drástica

y dramática. Está incluida en el plan de gracia de Dios para la redención a través de
Cristo Jesús para usted y para mí.
Fuimos crucificados con Él en Su cruz, para que nuestro viejo hombre (llamado el
cuerpo de pecado en Romanos 6) pueda ser destruido. Esto nos liberó para estar
casados con otro: con Cristo.
Cuando Adán pecó en el jardín del Edén, toda su naturaleza se hizo pecaminosa. La
enfermedad del hombre pasó a todas las generaciones futuras de la humanidad.
Todos hemos recibido la misma naturaleza pecaminosa de nuestro padre, Adán.
No somos pecadores solamente porque pequemos; pecamos porque hemos nacido

como pecadores. Antes de que creyéramos en Jesús, éramos parte de la familia del
diablo. Habíamos nacido en este mundo fuera de la familia de Dios.
La única manera de entrar en la familia de Dios, es a través de un nuevo nacimiento.

Cuando recibimos a Jesús como nuestro Señor y Salvador nacemos de nuevo, en la
familia de Dios. A través de la enseñanza que estamos recibiendo en este capítulo,
69
viene la fe para que nos apropiemos (recibamos el beneficio) de nuestra libertad de

la ley y de su fuerza motivadora para el pecado (que tiene como resultado la muerte).
Al aceptar los hechos que la Biblia nos relata: que fuimos crucificados con Cristo y
que nuestro antiguo esposo (la naturaleza pecaminosa) está muerto, estamos libres
para casarnos con Cristo.
Su naturaleza justa y obediente puede expresarse ahora en nosotros si le

presentamos nuestras emociones y miembros corporales.
La Biblia explica esta verdad en las siguientes palabras: "El pecado entró en el
mundo a través de un hombre, [Adán] y la muerte a través del pecado. De esa
manera la muerte pasó a todos los hombres. Por cuanto todos estábamos en Adán,
trajo los resultados de su pecado sobre nosotros. Y todos hemos pecado" (Ro 5:12).
a. Nacidos En Pecado. Permítame hacerle una pregunta ¿Dónde estaba usted

cuando su antepasado Adán pecó? La Biblia enseña que usted estaba en ADÁN, es
decir, estaba en sus lomos (el lugar donde las células de esperma masculina son
guardadas para producir la descendencia). Puesto que todos somos la descendencia
(hijos, descendientes) de Adán, todos estuvimos en ADÁN.
Esto significa que cuando Adán pecó, yo fui hecho un pecador con él, porque estaba
con ADÁN. Su pecado, convirtió a toda la raza humana en pecadores porque toda la
raza estaba en ADÁN cuando pecó.
Nuestro destino se ve ligado a la obediencia y desobediencia de Adán. Cuando Adán

pecó, usted y yo nos convertimos en pecadores. Cuando la sentencia de muerte (la
pena por el pecado) cayó sobre Adán, usted y yo (en él) fuimos sentenciados a
muerte.
De manera que yo nací en pecado bajo la sentencia de muerte. A causa de esto,

necesitaba que alguien me salvara y me liberara del matrimonio con la naturaleza de
Adán: la naturaleza pecaminosa.
Leamos ahora algunos versículos de la Biblia y alegrémonos de lo que Dios ha

hecho para salvarnos de nuestra infeliz condición y destino ligados a la muerte y al
infierno.
"Pero Dios mostró su gran amor por nosotros mientras todavía éramos pecadores, al
enviarnos a Cristo a morir por nosotros…
70
El pecado de Adán trajo el castigo [muerte] a todos. Pero la acción de justicia de

Cristo [llevar nuestro castigo en la cruz] hizo justos a los hombres delante de Dios, de
manera que pudieran vivir…
Todos los que reciben [a Jesús] recibirán el derecho de convertirse en los hijos y las
hijas de Dios… Verdaderamente, todos aquellos que creen en el Hijo tienen vida
eterna… Se convierten en nuevas criaturas en Cristo Jesús – con una nueva
naturaleza en su interior. Ya no son los mismos; todo es algo renovado y nuevo" (Ro
5:8,18; Jn 1:12; 2 P 1:4; 2 Co 5:17).
b. Enclavada A La Cruz. Sí, cuando recibimos a Jesús en nuestros corazones como

nuestro Señor y Salvador, recibimos Su vida y Su naturaleza. Tenemos una nueva
naturaleza, por supuesto, pero ¿qué sucede con nuestra vieja naturaleza
pecaminosa? ¿Pueden David y Nabal vivir pacíficamente en la misma casa?
¿Podemos casarnos verdaderamente con Cristo, mientras Nabal está todavía vivo?
71
Cuestionario 7
Nombre: _________________________.
Sección B
Capítulo B1.4
1. ¿ Cuál es nuestro problema número uno? .
2. ¿A qué se refiere la Biblia con el término "nuevo hombre"? .
3. ¿Qué sucede cuando Jesús me deja morir en Él? .
4. ¿Qué es lo que me dejó libre para casarme con Cristo? .
5. ¿Qué es lo que me da el poder de obedecer? .
6. ¿En que parte del Antiguo Testamento se encuentra la historia que

ilustra la enseñanza de Ro. 7? .
7. ¿A quien se le considera un tipo de Cristo en esta historia? .
8. ¿Qué significa el nombre "Nabal"? .
9. ¿Cuál es la única solución para nuestra vieja naturaleza pecaminosa? .
10. ¿Puede la Ley librarnos del pecado? .
72
Continuación.. Libre para casarse con otro.
Aquí es donde la cruz de Cristo hace algo por nosotros que muchos cristianos no
comprenden. Es una verdad poderosa que podemos obligar al viejo Nabal a
descansar para siempre. Es digno de nuestra más cuidadosa atención. Pablo lo
explica claramente de esta manera:
"No sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús fuimos
bautizados también en su muerte?… Vuestra vieja naturaleza que amaba el pecado
murió con Él en la cruz. Su poder fue quebrantado… Cuando Dios el Padre le levantó
de los muertos en glorioso poder, fuisteis levantados también a una nueva vida…
Porque sois uno con Él, cuando Él murió vosotros moristeis – cuando Él se levantó,
vosotros os levantasteis… Ahora sabéis, por lo tanto, que vuestra vieja naturaleza
pecaminosa fue enclavada a la cruz con Él y murió. Vuestro cuerpo que era amante
del pecado, ya no está bajo el poder y control de vuestra vieja naturaleza
pecaminosa – sois libres" (Ro 6:3-7).
c. Nuestra Unión Con Cristo ¡Qué verdad más asombrosa! Dios lo ha hecho todo.
Por Su omnisciencia (capacidad para saberlo todo) miró a través de los siglos
pasados y futuros y descubrió a todos los que creerían en Él. Los reunió y los colocó
en CRISTO cuando moría en la cruz. Allí, en CRISTO, fuimos crucificados con Él.
¡Gloria a Dios!
Nos hemos desgastado intentando crucificar nuestro "viejo hombre", cuando ya está
muerto. Porque al igual que estábamos en Adán cuando él murió por su pecado,
estábamos en Cristo Jesús cuando Él murió por nuestro pecado.
Con Él nos levantamos de la muerte y del infierno hacia una nueva vida con una
nueva naturaleza: Su vida y Su naturaleza. Esto es lo que significa la unión en Cristo:
moramos en Él y Él en nosotros. Lo que Él es, lo somos nosotros.
Nuestra unión con Cristo es una obra de gracia del Espíritu Santo. Como el Espíritu
de Cristo, Él es miembro de la divinidad que hace que Su vida y Su naturaleza se
formen en nosotros. El Espíritu Santo proporciona un nuevo corazón y una nueva
relación.
"El que está unido con el Señor, es un Espíritu con Él" (1 Co 6:17).
"Os daré un nuevo corazón y pondré un nuevo espíritu en vosotros. Retiraré vuestro
corazón de piedra [duro y rebelde] y os daré un corazón de carne [suave y
obediente]. Y pondré mi Espíritu en vosotros y os haré que sigáis mis leyes y
guardéis mis pensamientos… Seréis mi pueblo y yo seré vuestro Dios" (Ez 36:26-28,
Versión Simplificada).
73
4. La Victoria Es Nuestra
Estamos muertos a nuestra antigua naturaleza pecaminosa, la cual, no tiene poder
sobre nuestra vida. La única vez que nuestra vieja naturaleza puede levantarse de su
"ataúd de muerte", es cuando caminamos en la falta de creencia, la incredulidad o la
desobediencia. Cuando obedecemos la palabra de Dios y somos motivados por el
Espíritu de Dios, estamos expresando nuestra nueva naturaleza.
El diablo no quiere que creamos esta verdad, pues sabe que ésta tiene el poder de
liberarnos. Si no estamos conscientes de la obra que Dios ha consumado para
nosotros a través de la obra de Cristo en la cruz, estaremos caminando en
incredulidad.
Los deseos de la carne parecerán reales y nos sentiremos carentes de poder para
resistir. El "fantasma" del viejo Nabal, rápidamente ejercerá su influencia y apetitos
en nuestra vida.
Lo mismo es verdad, si dudamos de la Palabra de Dios en la Biblia o

desobedecemos lo que nos dice. Al hacerlo, disgustamos al Espíritu Santo que mora
en nuestro interior. Esto, debilitará Su obra dentro de nuestras vidas y Su testimonio
a través de nuestras vidas. En ocasiones así, la vieja naturaleza de pecado puede
aparentar ser muy fuerte.
La respuesta, como hemos visto, no es intentar crucificar a la carne a través del

esfuerzo personal. La carne ya está muerta, cuando reconocemos que es así.
(Reconocer significa contarlo como un hecho, verlo y confesarlo como que ya está
realizado.)
Por lo tanto, deberíamos confesar rápidamente nuestro pecado siempre que el
Espíritu Santo nos convenza de él. Después, deberíamos levantarnos en fe, creer y
obedecer la Palabra de Dios. Su espíritu nos da el poder para hacerlo.
a. Conocer Y Creer. Pablo dice que tenemos que CONOCER que nuestro viejo
hombre está crucificado con Cristo (Ro 6:6). Hemos sido crucificados y levantados
con Cristo. Si no lo sabemos o no tenemos seguridad en esta verdad, encontraremos
que la carne actúa como si estuviera muy viva. Nos someteremos a nuestra vieja
naturaleza aun cuando ya no esté viva.
Pablo nos dice repetidamente que no tenemos que someternos a nuestra vieja
naturaleza pecaminosa nunca más. Podemos aceptar y creer diariamente la verdad
de lo que Cristo hizo por nosotros en la cruz y vivir victoriosamente en el poder del
Espíritu Santo.
b. Vivir Bajo El Poder Del Espíritu Santo. "Si por el poder del Espíritu Santo matáis
las malas obras del cuerpo – la vieja naturaleza de pecado – viviréis" (Ro 8:13).
74
Necesitamos el Espíritu Santo, tanto para vivir como para morir. (Para morir a
nuestros deseos egoístas y para vivir para Cristo).
Por consiguiente, el ministerio del Espíritu Santo es doble:
1) Honrará la obra de la cruz, referente a la muerte de nuestra vieja naturaleza.
2) Nos guiará a una vida de victoria a través de nuestra nueva naturaleza.
c. Creer Y Confesar. El Espíritu Santo aplicará la verdad de nuestra crucifixión sobre

la cruz con Cristo haciéndola tan real que la confesemos con nuestra boca. Diremos
que es así. Esto, es lo que Pablo quiso decir cuando dijo:
"Reconoced y consideraos que estáis verdaderamente muertos al pecado, pero

vivos para Dios a través de Jesucristo nuestro Señor. No dejéis que el pecado
gobierne ya en vuestros cuerpos. No cedáis a vuestros deseos pecaminosos" (Ro
6:11, 12, Versión Simplificada).
La palabra "reconocer" quiere decir simplemente creer y confesar que algo es

así. En otras palabras, tenemos que reconocer y confesar (decirlo en voz alta) que
nuestra vieja naturaleza ha muerto para nosotros. Tenemos también que reconocer y
decir que estamos muertos a nuestra vieja naturaleza de pecado.
Esto es así porque la Palabra de Dios dice que morimos en Cristo en la cruz. Está
concluido y somos libres. "Estoy crucificado con Cristo" (Ga 2:20, versión del Rey
Jacobo).
No solamente estamos muertos para el pecado, sino también vivos para Dios.
Tenemos un recurso fresco y nuevo en nuestro interior. Podemos escoger estar
casados con Cristo, quien nos da Su nueva naturaleza. Al hacerlo así, podemos ser
guiados (conducidos, motivados) por Dios, el Espíritu Santo.
Cuando vemos quiénes somos y dónde estamos en Cristo, es una victoria real.
Significa que hemos ganado nuestra lucha con la carne. La guerra se ha terminado;
la victoria es nuestra. Con las palabras de Cristo desde la cruz podemos decir
valientemente: "¡Consumado es!"
D. CASADOS CON OTRO

Nabal había muerto. Ya no es nuestro dueño; el vínculo matrimonial se ha roto.
Tenemos a nuestro nuevo esposo de la naturaleza de David: Cristo, y somos libres.
¿Para qué? Escuchemos estas palabras de la pluma de Pablo:
75
"Vuestra vieja naturaleza de pecado murió con el cuerpo de Cristo en la cruz y sois
libres de la ley. Esto sucedió para que pudierais casaros con otro: estoy hablando de
Cristo que fue resucitado de entre los muertos – para que podamos producir fruto
para Dios" (Ro 7:4).
Casados con Otro. ¿De quién está hablando Pablo? De Jesús. Usted ha sido
liberado de Nabal para que pueda casarse con el Señor. Usted es una verdadera
Abigail espiritual: la esposa de Cristo.
1. Vivir Para Agradar a Cristo

Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de la relación matrimonial porque es
un cuadro de nuestra relación con Cristo.
No hemos sido liberados para vivir por nuestra cuenta como nosotros deseemos.
Hemos sido liberados para vivir con otro y responder a su gran amor por nosotros.
A causa de este amor, podemos confiar en Él completamente y buscar complacerle

de todas las maneras. Jesús dijo: "Si me amáis, guardad mis mandamientos". El
Apóstol Juan añade: "…Y éste no es un deber oneroso ni difícil" (Jn 14:15; 1 Jn 5:3).
El buscar complacer al Señor en todas las cosas, significa que le obedeceremos

felizmente.
Porque Él es la cabeza y el esposo de su Iglesia, y nosotros, que somos la esposa

de Cristo, vamos a querer someternos a su cobertura y autoridad. Pablo se ocupa de
esta relación en su carta a los Efesios:
"Esposas someteos a la dirección de vuestros esposos, de la misma manera que os

sometéis al Señor. Porque el esposo es la cabeza de su esposa como Cristo es la
cabeza de su esposa la Iglesia. Él dio su misma vida para ser su salvador.
Como la Iglesia obedece a Cristo, así debería la esposa someterse a su esposo.

Maridos, amad a vuestras esposas como Cristo amó a la iglesia – su esposa – y
entregó su vida por ella" (Ef 5:22-25, Versión Simplificada).
Vemos claramente que hemos sido liberados para poder amar y servir a Cristo, y
para hacerlo también los unos con los otros. Cristo es el esposo perfecto y es
nuestro privilegio glorioso ser su esposa. Deberíamos buscar servirle y complacerle
en todo lo que digamos y hagamos.
Pablo sigue describiendo lo que esto significa para él personalmente en su carta a la

Iglesia en Corinto:
76
"Soy libre en todos los aspectos del control de todos. Sin embargo, me he convertido
en un siervo para todos para poder ganarlos para Cristo" (1 Co 9:19, Versión
Simplificada).
Pablo era libre de todos para ser siervo de Cristo para todos. No deseaba relaciones
terrenales que le pudieran apartar del servicio cristiano hacia todos, en todo tiempo y
en todo lugar. El gran deseo de Pablo no era complacerse a sí mismo ni complacer a
los otros, sino solamente complacer al Señor.
Esta es la preocupación ansiosa y profunda de Pablo con referencia a nosotros

también. Lo establece con fuerza y con gran sentimiento cuando escribe a la Iglesia
de Corinto.
"Tengo una gran preocupación por vosotros con celo divino. He prometido entregaros
a Cristo solamente. Él tiene que ser vuestro único marido. Quiero que os entreguéis
a Él como una esposa pura y santa" (2 Co 11:2, Versión Simplificada).
2. Nuestros Votos de Matrimonio Renovados

Querido lector, ésta es también mi preocupación por usted. He buscado en este
estudio mostrarle cómo ha sido liberado de su naturaleza de Nabal, para estar
casado con otro. Al igual que Abigail se convirtió en la esposa de David, usted es la
esposa de Cristo. Como su esposo divino, Él es suyo para siempre, y usted es para
siempre Suyo. Como Abigail en la antigüedad, procure ser siempre un siervo
amoroso y leal en el reino de su Señor.
Podemos seguir el patrón que se encuentra en Romanos 6:11:
"Reconozco [declaro] que estoy verdaderamente muerto al pecado, pero vivo para
Dios a través de Jesucristo mi Señor."
Repetiremos estos votos frase por frase tal y como se señala abajo. Por favor,
retrátese a sí mismo con un aspecto correcto ante los ojos de Jesús y háblele desde
la profundidad de su corazón:
Yo, (el nombre de usted), reconozco y me declaro...

Estar muerto al pecado...
Pero vivo a Dios...
A través de Jesucristo mi Señor...
El cual es mi esposo celestial...
Ahora y para siempre. Amén.
Uno casi puede oír una voz desde el cielo que dice: "Ahora os declaro marido y
mujer".
77
No es de extrañarse el porqué las Escrituras dicen que hay una gran alegría en el
cielo entre los Santos Ángeles cuando se arrepiente un pecador (Lc 15:10). Otro
miembro ha sido añadido a la esposa de Cristo. Es una época de celebración alegre,
como lo fue cuando Abigail se casó con David.
También, hemos encontrado nuestro David en Cristo Jesús. Un día nuestro gozo
será completo cuando nos sentemos juntos en "la cena de las bodas del cordero". Y
las Escrituras nos prometen, con seguridad divina, que todos viviremos juntos,
felizmente y para siempre.
Recuérdelo siempre y no lo olvide nunca:
USTED ESTÁ CASADO CON OTRO.
78
Cuestionario 8
Nombre: _________________________.
Sección B
Capítulo B1.4
1. ¿Por qué pecamos? .
2. ¿Cuándo es que estamos libres para casarnos con Cristo? .
3. ¿Qué significa la unión en Cristo? _ .
4. ¿Qué nos proporciona el Espíritu Santo? .
5. ¿Cuándo estamos expresando nuestra nueva naturaleza? .
6. ¿Qué significa reconocer? .
7. ¿Cuál es el ministerio doble del Espíritu Santo? .
8. ¿Para qué hemos sido liberados? .
9. ¿Qué significa el buscar complacer al Señor en todas las cosas? .
10. ¿Cuál era el gran deseo de Pablo? .
79
80
SECCIÓN B2
AUTORIDAD ESPIRITUAL
Por Leo Harris
ÍNDICE PARA ESTA SECCIÓN
B2.1 - La Llave De La Autoridad De Cristo

B2.2 - La Llave De La Autoridad Del creyente
B2.3 - La Llave De La Autoridad De La Palabra De Dios
B2.4 - La Llave De La Autoridad Del Ministerio
B2.5 - La Llave De La Autoridad De Cristo En La Iglesia Local
Capítulo 1
La Llave De La Autoridad De Cristo
Acerca Del Autor. El autor de esta enseñanza fue fundador y líder (apóstol)
oficial de una comunión de iglesias muy prósperas en Australia. La sabiduría
práctica que este material de entrenamiento contiene, puede hacer de usted un
líder de la Iglesia mucho más poderoso. Léalo cuidadosamente y en oración.
Introducción
Una noche temprana en el año 1949, experimenté el primero de una serie de

problemas severos en mi ministerio. Al revisar retrospectivamente los años, estos
tiempos parecen ajustarse a un patrón.
Estas crisis, han formado el fundamento sobre el cual mi ministerio ha evolucionado.

Al buscar la solución de Dios para estos problemas, ha emergido el mensaje que el
Señor me ha confiado.
Estaba en un período de insatisfacción. Sentía una sensación de insuficiencia al

afrontar los problemas del ministerio. Me retiré a mi cama, pero no había sueño para
mí esa noche.
Desperté a un amigo que se hospedaba conmigo esa noche en mi casa y le pedí que
se uniera a mí en oración. Durante varias horas leímos, reclamamos la Palabra de
Dios y entregamos toda la situación en manos del Señor con fe.
Mientras estaba aún en oración, el Espíritu de Dios comenzó a moverse sobre mí.
Eran las 4:20 a.m. De repente la Palabra de Dios comenzó a tronar dentro de mí
corazón y mente: "Toda Potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto id…"
(Mt 28:18,19).
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Tal parecía que las palabras venían directamente del Mismo Cristo resucitado y
entronado. Me encontré a mí mismo repitiéndolas una y otra vez. Mi amigo, al
parecer, estaba compartiendo las "gotas de piedad", pero estaba consciente de que
el Espíritu de Dios estaba moviéndose poderosamente.
Para mí, los cielos se habían hecho un rollo que revelaba un concepto
completamente nuevo de la autoridad del Cristo resucitado y glorificado.
Contemplé la autoridad con relación a Satanás y sus obras. Lo vi en relación con el

regreso personal de Cristo cuando todas las naciones inclinarán sus rodillas ante Él.
Vi la autoridad de Cristo siendo demostrada en el cumplimiento del plan y propósito
mundial de Dios.
Esas palabras, posiblemente no pueden comunicar el significado de esta experiencia

en mi ministerio en letras impresas. He estado en el ministerio tiempo completo casi
10 años a través de Australia y Nueva Zelanda. Había establecido una iglesia en
Adelaida y durante el año anterior había presenciado a casi 100 personas siendo
bautizadas con el Espíritu Santo. Con todo, la experiencia de esa noche trajo a mi
corazón una fe vital y nueva en la autoridad de Cristo. Me fue dada una llave hacia
un ministerio efectivo que había bendecido a muchos en Australia y en otras tierras.
Más tarde, esa mañana, tomé un baño, me vestí y me fui a visitar los hogares de dos
líderes de nuestras iglesias. Uno estaba desayunando antes de salir para su trabajo
y el otro todavía estaba durmiendo.
No obstante, derramé mi convicción y concepto que el Señor había estado ardiendo

dentro de mi alma esa noche. Les conté a estos hermanos que creía que tenía la
clave para un avivamiento al estilo del Nuevo Testamento.
Después, durante ese día, tuvimos nuestro servicio regular semanal de oración.
Conté mi experiencia a las personas que concurrieron. El Espíritu del Señor
descendió una vez más. Sin ninguna advertencia, las personas presentes cayeron
sobre sus rodillas en alabanza y adoración.
En ese servicio, tuvimos la primera experiencia de liberación de un demonio de una

persona en nuestro ministerio en Adelaida.
Continué predicando y expuse esta revelación de la autoridad de Cristo resucitado.

Desde ese tiempo en adelante, contemplamos la ola del avivamiento de bendiciones
levantarse en nuestros servicios.
Semana tras semana, me convencí cada vez más de que el Espíritu Santo había
colocado en mis manos la llave que liberaría a los cautivos de sus opresiones y
traería un avivamiento que exaltaría a Cristo.
82
Muchas y variadas han sido nuestras experiencias en los años que han seguido.
Muchos problemas han tenido que ser afrontados y muchas dificultades superadas.
Con todo, ha permanecido en mi corazón y en mi ministerio esta firme convicción y fe
sólida. El Señor Jesucristo tiene autoridad absoluta. Esta presentación de la
autoridad de Cristo, ha hecho que el poder de Satanás y sus demonios sea expuesto
a tal grado de actividad que difícilmente habíamos anticipado. Pero también nos ha
provisto de un arma poderosa con la cual superar al enemigo y librar a los que están
atados.
Consideremos algunos aspectos e implicaciones de la primera llave esencial hacia

un ministerio efectivo y hacia una iglesia próspera: la autoridad de Cristo.
A. LA AUTORIDAD DE CRISTO
1. Fue Dada Por El Padre
El término griego exousia, significa una autoridad delegada, y esa es la palabra que
fue usada por Jesús en Mateo 28:18: "Toda potestad [exousia] me es dada en el
cielo y en la tierra".
Vemos esa autoridad ejercida por Jesús en Su ministerio terrenal. "Y la gente, al
verlo, se maravilló y glorificó a Dios, que había dado tal potestad a los hombres" (Mt
9:8). Fue la autoridad con la cual Jesús habló y ministró, lo que asombró a las
personas.
A pesar de ello, Jesús dijo que recibió del Padre tanto Sus palabras como
Sus obras (Jn 14:10,11).
2. Circunda El Cielo Y La Tierra

Cuando Jesús murió sobre la cruz, fue sepultado en la tumba y resucitó al tercer día
para luego ascender al cielo y sentarse a la diestra del Padre, Él recibió "Toda
potestad... en el cielo y en la tierra".
Pablo declara en Filipenses 2:10,11 que toda rodilla en el Cielo, en la tierra y debajo
de la tierra, tiene que doblarse ante el nombre de Jesús. Toda lengua confesará que
Él es Señor.
Él, ha sido eternamente el Hijo por naturaleza. Pero también ha sido adjudicada
sobre el Hijo la autoridad de la Trinidad. "Por cuanto agradó al Padre que en él
habitase toda plenitud" (Col 1:19).
"Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" (Col 2:9).
a. Autoridad Sobre Los Ángeles. En Hebreos 1, Cristo es exaltado sobre los

ángeles debido a ambas virtudes: la de Su naturaleza divina y la de Su glorioso
oficio. Por eso la Biblia declara: "Y adórenle todos los ángeles de Dios".
83
A ninguno de los ángeles Dios le ha dicho en ningún momento: "Siéntate a mi diestra

hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies". No obstante, Cristo reinará
hasta que el último enemigo sea destruido y todas las cosas sean sometidas debajo
de Él. Los ángeles obedecen Sus órdenes.
b. Autoridad Sobre Principados Y Poderes. Leemos en Hebreos 4:14 que Jesús

"...traspasó los cielos". Una traducción más literal dice que en Su ascensión Él pasó
"a través de todos los cielos".
¿Cuántos cielos hay sobre nosotros? Algunos dicen que hay tres; otros dicen que
hay siete. No obstante, a pesar de todos los cielos que haya, Cristo los traspasó a
todos a fin de sentarse en el trono más alto de autoridad en todo el universo.
Esa es la razón por la cual Pablo pudo decir que Dios levantó a Cristo de los muertos
"…sentándole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y
autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este
siglo [época], sino también en el venidero; y sometió todas las cosas bajo sus pies, y
lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud
de Aquel que todo lo llena en todo" (Ef 1:20-23).
Aunque Satanás es el "Dios de este siglo" y el "príncipe de la potestad del aire", está
ubicado bajo los pies de Jesús y tiene que someterse a la autoridad del Cristo
exaltado. ¿No hizo Cristo una exhibición de victoria pública sobre los principados y
potestades de las tinieblas, triunfando sobre ellos en su muerte expiatoria (Col 2:15)?
¿Acaso no derrotó a Satán y a sus ejércitos al derramar Su sangre y al resucitar del
dominio de la muerte con las llaves de autoridad en Su mano?
Ese mismo Cristo está hoy sentado sobre el trono universal con toda potestad a Su
disposición.
c. Autoridad Sobre La Iglesia. En Colosenses 1, Pablo establece la preeminencia

de Cristo sobre toda la creación. Esto incluye lo visto y no visto en el cielo y en la
tierra. Él tiene autoridad sobre tronos, dominios, principados y poderes. Luego, Pablo
declara con gran certeza: "El es cabeza del cuerpo, la iglesia".
Un cuadro similar nos es presentado en la Escritura citada con anterioridad (Efesios

1), pero con una diferencia muy significativa.
En Efesios se nos dice que Cristo fue hecho "la cabeza sobre todas las cosas para
la iglesia, que es su cuerpo". Así que, podemos ver que Cristo no sólo es la "cabeza
autorizada de la iglesia", sino que también es cabeza sobre todas las cosas para
beneficio de la iglesia.
84
La Iglesia, no sólo está obligada a someterse a la autoridad de Cristo, sino que

también tiene el privilegio de compartir los resultados del dominio de Cristo sobre
todas las cosas en el Cielo y en la tierra. ¿No deberá la Iglesia reflejar esa suprema
autoridad de Cristo sobre la tierra?
¡Qué tragedia presenciar una Iglesia derrotada, inefectiva y sin poder ante los asaltos
de Satanás!
La verdadera Iglesia es realmente el Cuerpo visible del Cristo entronado quien

retiene la autoridad y dominio universal.
¿Acaso no debemos aceptar el reto de ser embajadores fieles, y verdaderos

representantes del Rey de reyes?
d. Autoridad Para Salvar Y Para Juzgar. Jesús declaró que el Hijo del Hombre
tenía autoridad sobre la tierra para perdonar pecados. Pedro proclamó: "Y en ningún
otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en
que podamos ser salvos" (Hch 4:12). Sin embargo, ese mismo Cristo tiene autoridad
también para juzgar a todos los hombres.
Los creyentes estarán un día ante Él en el Tribunal de Cristo. Los incrédulos le verán
cuando Él tome asiento en el Gran trono blanco durante el juicio final.
"Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo juicio dio al Hijo, para que todos
honren al Hijo como honran al Padre" (Jn 5:22, 23).
Nuevamente en el versículo 27, el Padre "…le dio autoridad [al Hijo] de hacer juicio".
Escuche a Pablo predicar en Atenas: "Por cuanto [Dios] ha establecido un día en el
cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó [a Jesús], dando
fe a todos con haberle levantado de los muertos" (Hch 17:31).
B. TENEMOS QUE CREER EN LA AUTORIDAD DE CRISTO

Los cinco puntos delineados en los párrafos anteriores, son solamente vislumbres,
unas cuantas facetas de este brillante diamante de la verdad. Como doctrina, todos
los cristianos aceptan la autoridad de Cristo. Intelectualmente, todos los creyentes
dan su aprobación a ello. Sin embargo, la clave no está en nuestro conocimiento de
la autoridad de Cristo, sino en la revelación, en la convicción interna y en el ardor
apasionado de la fe de ella.
Ésta, deberá iluminar nuestros corazones y espíritus, al igual que nuestras mentes.
Deberá abrazarnos con una dedicación celosa hacia su verdad y una aplicación de
corazón en nuestras vidas y servicio al Señor.
85
1. Ésta Puede Traer Victoria

Nuestra Fe en la autoridad de Cristo, debe ser un incentivo hacia una vida victoriosa.
Deberá inspirarnos hacia el servicio victorioso. Deberá hacer que todas las promesas
de Dios sean efectivas en nuestras vidas. Deberá retar a la Iglesia hacia un
avivamiento victorioso.
No es de asombrarse del porqué el Apóstol Juan "cayó como muerto a sus pies" en
la isla de Patmos. Él vio al Señor resucitado y escuchó Sus palabras triunfantes:
"No temas; yo soy el primero y el último; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí
que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del
Hades" (Ap 1:17, 18).
Ojalá que la autoridad de Cristo venga a ser la llave, en manos de su pueblo, que
haga huir al enemigo y que desate el glorioso poder de Dios.
86
Cuestionario 9
Nombre: _________________________.
Sección B
Capítulo B2.1
1. ¿ Cuál es la primera llave esencial hacia un ministerio efectivo y hacia

una iglesia próspera? .
2. ¿Qué significa el término griego exousia? .
3. ¿Qué dijo Jesús que había recibido del Padre? _ .
4. ¿Cuándo recibió Jesús toda potestad en el cielo y en la tierra? .
5. ¿Qué virtudes hicieron que Jesús fuera exaltado sobre los ángeles? .
6. ¿Hasta cuando reinará Jesús? .
7. ¿A que está obligada la iglesia? .
8. ¿Qué es la verdadera iglesia? .
9. ¿Dónde está la clave de la autoridad de Cristo? .
10. ¿Qué debe hacer nuestra fe en la autoridad de Cristo?
87
Capítulo 2
La Llave De La Autoridad Del Creyente
Introducción
Durante seis días en el invierno de 1951, dos líderes y yo estuvimos buscando al

Señor en oración y ayuno. Habíamos sido invitados a usar una casa parcialmente
edificada cerca de una playa como a 20 millas de Adelaida.
Todos sentíamos la necesidad de retirarnos de nuestras actividades pastorales para

estar a solas con Dios. Queríamos buscar Su rostro para que enviara una unción
fresca del Espíritu Santo sobre nuestros ministerios. Día tras día, nos ministramos
unos a otros a través de la Palabra, estudiamos juntos, oramos juntos y, a veces,
corríamos por las colinas arenosas. También disfrutamos de tiempos de comunión
personal con el Señor.
Estábamos conscientes de las bendiciones de Dios en nuestros corazones.

Edificábamos nuestras vidas espirituales.
Pero la última noche había llegado. Íbamos a salir temprano en la mañana. Sentí que
no había recibido todo lo que estaba buscando.
Nos retiramos a dormir. Pronto descubrí que en lugar de dormir, mi mente no se

apartaba de ciertas verdades de la Palabra de Dios. Hora tras hora, todo el libro de
Efesios venía a mi memoria. Los grandes principios bíblicos de ese emocionante
libro estaban poderosamente impresos sobre mí.
Conocía Efesios muy bien y me encantaba predicar su contenido, pero esta vez las
antiguas verdades venían a mi mente con un nuevo significado. Saltaban nuevas
verdades en mi corazón y mente bajo la inspiración del Espíritu Santo.
La siguiente mañana, mis amigos, quienes habían dormido en otro cuarto, me

preguntaron qué me había pasado durante la noche. Aparentemente, mis frecuentes
oraciones y alabanzas, los habían perturbado.
El siguiente domingo cuando nos encontramos en nuestros servicios, les dije a las
personas: "Muchos de ustedes saben que nosotros habíamos estado retirados
buscando al Señor la semana pasada. Esperan que abra mi valija y produzca un
avivamiento. Eso mismo es lo que intento hacer".
Saqué una valija, la abrí, tomé mi Biblia y declaré: "Todo está aquí. Aquí está el
secreto del avivamiento, victoria y poder con Dios. Todo lo que necesitamos
hacer es recibirlos, creerlos y ponerlos en acción. Necesitamos conocer
88
quiénes somos, qué dice Dios acerca de nosotros y cuál es nuestra autoridad
en Jesucristo".
Examinemos brevemente algunas de estas preciosas verdades que el Señor hacía

arder dentro de mi alma esa noche. Estas verdades, han caracterizado mi ministerio
de manera prominente desde entonces, demostrando ser otra llave hacia el
avivamiento y la victoria cristiana.
A. NUESTRA POSICIÓN Y CONDICIÓN EN CRISTO

La epístola de Pablo a los Efesios cae naturalmente dentro de dos secciones: los
primeros tres capítulos son una presentación positiva de la posición del creyente
en Cristo. Esta sección concluye con esta promesa de bendición inspiradora...
"Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente
de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, a él sea la
gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos.
Amén" (Ef 3:20, 21).
Los segundos tres capítulos, tratan con las consideraciones prácticas en la vida del
creyente.
Diríamos que la primera sección establece nuestra posición legal ante Dios; la
segunda, el estado actual (condición) de nuestra vida cristiana.
La primera, trata con nuestra riqueza; la segunda, con nuestra vocación o
caminar. La primera, nos muestra nuestros derechos; la segunda, nuestras
responsabilidades. La primera, es doctrinal; la segunda, práctica.
1. Existe Un Orden Divino

Es importante que observemos el orden divino: primero, nuestra posición;
después, nuestro estadoo condición.
Hay demasiados cristianos que están tratando de perfeccionar su estado a fin de

ganar la posición correcta delante de Dios.
Esto, es contrario al método de Dios.
Primero, Él nos da la posición correcta y nos pide que la creamos; luego, nos da
poder para vivir en conformidad a la misma. Nuestra posición,
nuestra riqueza, nuestros derechos y privilegios en Cristo son adquiridos
únicamente por la gracia de Dios. Ellos, representan el favor de Dios sobre todos los
creyentes.
2. Tenemos Que Aceptar Nuestra Posición

Si queremos cuidar de nuestra condición, nuestra vocación y
89
nuestras responsabilidades en nuestra vida diaria, primero que nada tenemos que
aceptar lo que hemos llegado a ser cuando fuimos ubicados en Jesucristo.
Es vital que creamos de corazón esta revelación divina como ha sido expuesta en
los primeros tres capítulos de Efesios. Esto, nos dará el poder para "que andéis
como es digno de la vocación con que fuisteis llamados" (Ef 4:1), como se nos
requiere en los segundos tres capítulos.
Amigos, esta es la manera en que Dios siempre nos anima y ayuda. Primero, Él nos
muestra lo que somos en Cristo. Él nos confiere las declaraciones certeras de Su
gracia (poder capacitador). Luego, nos dice: "si solamente crees, entonces, lo que
he declarado podrá llegar a ser una realidad práctica en tu vida". Así es que la fe
obra. Creemos antes de ver.
La santificación o santidad de vida por cualquier otro medio, viene a ser una ley
natural de las obras. Aun las buenas obras de la carne, son carnales. Las únicas
obras que son agradables a Dios, son las que emergen como un fruto de Su gracia
(capacitación divina) operando a través de nuestra fe en Su Palabra.
Veamos cómo esta verdad resplandece a través de Efesios.
B. LA BUENA PALABRA DE DIOS

En Efesios 1:3 tenemos un versículo que es el favorito de muchas personas:
"Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda
bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo".
Hay una profunda verdad oculta en este versículo. Las palabras "bendito" y "bendijo",
vienen de la misma palabra griega de la que obtenemos nuestra palabra "elogio".
Esa misma palabra griega aparece en Romanos 15:29, donde Pablo dice:
"…llegará con abundancia de la bendición del evangelio de Cristo", o literalmente, "la

plenitud de la buena articulación del evangelio de Cristo".
En Romanos 16:18 se usa la misma palabra, pero esta vez en insinceridad.
Pablo habla de aquellos que "...con suaves palabras y lisonjas engañan los
corazones de los ingenuos".
No obstante, las suaves palabras de Dios concernientes a nosotros, son genuinas y

sinceras. Lea Efesios 1:3 ahora con una mejor traducción de su significado...
90
"Bendecido sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien ha hablado

bien o con suaves palabras concerniente a nosotros con toda buena articulación en
los lugares celestiales en Cristo Jesús".
Sí amigos, ¡esta es una verdad asombrosa! Dios nos elogia (articula o habla buenas
palabras de nosotros) a medida que nos contempla en Cristo. Él habla grandes
cosas de nosotros. Se expresa muy bien de nosotros.
1. Dios Habla Bien De Nosotros

Dios no habla bien de nosotros cuando estamos en nuestro estado no regenerado o
adámico. Sin embargo, siendo que hemos aceptado a Cristo, Él nos ve en Su Hijo y
nos tiene en muy alta estima.
a. La Naturaleza Adámica Tiene Que Morir. Él declara que nuestra naturaleza

adámica tiene que morir con la vieja criatura cuando es crucificada con Cristo (Ro
6:6-11).
b. Somos Nuevas Criaturas En Cristo. Declara que somos nuevas criaturas en

Cristo, que las cosas viejas pasaron y que todas son hechas nuevas (2 Co 5:17).
c. Resucitamos Con Cristo. Él declara que nosotros resucitamos con Cristo y

reinamos con Él en los lugares celestiales (Ef 2:6).
d. Perfectos En Cristo. Todo lo que Cristo hizo no fue para Sí Mismo, sino por
nosotros. Dios nos ve perfectos (completos, cabales, sin mancha) en Cristo.
2. Dios Nos Anima Y Ayuda

El Método de Dios para animarnos y ayudarnos, siempre ha sido el mismo. Él nos
da Su Palabra y nos llama para que la creamos y la pongamos en práctica.
a. No Se Deje Engañar Por El Diablo. El diablo tomó este método prestado. Lo

vemos usando esta técnica en Génesis 3. Cuando le dijo la mentira a Eva, la incitó
para que la creyera y actuara de acuerdo a ella.
Si Eva hubiera creído la Palabra de Dios y actuado de acuerdo a ella, no habría

caído en el pecado ni arrastrado a toda la raza humana hacia la ruina con ella.
b. Siga El Camino De Dios. Dios todavía se acerca al hombre de esta manera:
1) Él nos da Su buena Palabra, y
2) Nos pide que la creamos con todo el corazón, y
3) Actuemos en conformidad a la misma.
91
c. La Palabra De Dios Tiene Poder. De hecho, si creemos la Palabra de Dios

sinceramente, Él nos otorgará poder para actuar de acuerdo a ella. En Su Palabra
hay vida y tiene poder para materializar las cosas (para que vengan a ser lo que uno
ha dicho que sean).
Una semilla que es plantada en la tierra, retoñará con la vida y forma que Dios
diseñó. La semilla de la Palabra de Dios recibida en nuestros corazones, también
producirá vida y forma en nosotros.
Es por eso que Dios nos elogia a medida que nos ve en Cristo. Él sabe que si
recibimos y creemos Su Palabra, ésta se materializará (será vista en formas
visibles) en nuestras vidas. Esta es la fórmula divina para la victoria cristiana.
C. NUESTRA UNIÓN CON CRISTO

Apartados de Cristo estamos muertos en nuestros delitos y pecados. Sin embargo,
Dios nos llama a que nos veamos a nosotros mismos como si estuviéramos en
Su Hijo.
Luego, nos pide que creamos que estamos crucificados con Él, sepultados con Él y
resucitados con Él. Esta unión del creyente con Cristo, es vista en dos aspectos:
nuestra posición legal (como un pariente Suyo), y nuestra morada vital.
1. Nuestra Posición Legal

Esta es nuestra posición legal delante de Dios. En el momento en que aceptamos a
Cristo como nuestro Salvador y Señor, somos justificados. Se nos otorga
una posición judicial, una posición legal delante de un Dios santo.
En Efesios 1:15-23, Pablo ora para que nosotros seamos iluminados espiritualmente
en cuanto a nuestra posición legal en Jesús:
"Oro para que vosotros comencéis a entender cuán increíblemente grande es su

poder para ayudar a los que creen en él.
Sucede que ese mismo poder majestuoso que levantó a Cristo de los muertos, le
sentó en el lugar de honor a la diestra de Dios en el cielo, por sobre todo rey, o
gobernador o dictador o líder.
Sí, su honor es mucho más glorioso que el de cualquier otro, ya sea en este mundo o
en el mundo por venir (traducción literal)".
Luego en el Capítulo 2, Pablo declara que Dios "nos da vida" [nos levantó de los
muertos] "juntamente con Cristo, y nos llevó al cielo para sentarnos en lugares
celestiales con Cristo Jesús" (vs 4-6, traducción literal).
92
En la mente y propósito de Dios, cuando Cristo murió, nosotros también morimos

en Él; cuando Él resucitó, nosotros también resucitamos con Él; y cuando Él
ascendió a la diestra del Padre, nosotros también ascendimos y nos sentamos
con Él en el trono a la diestra de Dios el Padre.
Estas son algunas de las "articulaciones buenas" pronunciadas por Dios a nuestro
favor. Ellas representan una declaración divina de nuestra unión y privilegio
legal por el hecho de estar con Jesucristo.
Pablo nos exhorta al decir: "…consideraos [dar por sentado] muertos al pecado,
pero vivos para Diosen Cristo Jesús, Señor nuestro" (Ro 6:11).
La mente natural se rebela contra una revelación sobrenatural como esa. Es

únicamente a medida que participamos de la mente de Cristo que podemos captar
estas verdades.
Luego, éstas vienen a ser el camino hacia el poder y la victoria personal sobre los
problemas, el pecado, la enfermedad y los demonios.
2. Nuestra Morada Vital

Dios nos ha otorgado una posición legal en Cristo (la cual, tenemos que aceptar por
fe). Él también ha producido una experiencia vital en nosotros por Su Espíritu.
Al escribir a los Gálatas, Pablo dice: "Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros
corazones el Espíritu de Su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!" (Ga 4:6).
Nuestra naturaleza adámica está muerta a Dios. Pero desde nuestro nuevo
nacimiento habita en nosotros el Espíritu divino del Hijo. Pablo dice: "Pero el que se
une al Señor, un espíritu es con él" (1 Co 6:17).
Él vuelve a testificar en Gálatas 2:20: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya

no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe
del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí".
Pablo ni vivió su vida diaria, ni condujo su tremendo ministerio dependiendo de su

poder o sabiduría personal. Él operó por el concepto, divinamente inspirado, de que
Cristo vivió dentro de él por Su Espíritu.
El Apóstol Juan también comprendió esta verdad: "…porque mayor es el que está en
vosotros, que el que está en el mundo" (1 Jn 4:4).
El mismo apóstol escribió en Juan 1:16: "Porque de Su plenitud tomamos todos, y

gracia sobre gracia".
93
Esto, significa que nosotros los creyentes tenemos residiendo en nosotros el pleno
potencial de la vida de Cristo. Él coloca Su amor, Su gozo, Su paz, Su paciencia, Su
bondad, Su tolerancia, Su fe, Su mansedumbre y templanza (o autocontrol) dentro de
nosotros (Ga 5:22, 23). Todos éstos, son el fruto de Su Espíritu que mora en
nosotros.
Por fe aceptamos la posición legal que Dios nos ha dado (esto es, en nuestra
posición legal en Cristo). El Espíritu de Cristo que mora en nosotros responde a
nuestra fe y produce la naturaleza de Cristo en nosotros.
De estas dos maneras, [1] nuestra creencia y [2] la capacitación del Espíritu, nuestra
unión con Cristo interacciona. Éstas, nos revisten de poder para vivir de tal manera
que otros puedan ver a Cristo en nuestras vidas.
En medio del caos y las presiones de este mundo, no olvidemos nunca que tenemos
dentro de nosotros un "santuario interno". Cristo debe residir allí. De Él tomamos los
recursos que son más adecuados para cada necesidad y cada situación. Romanos
8:37 nos dice: "Antes en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de
aquel que nos amó".
D. NUESTRA AUTORIDAD EN CRISTO

Porque Dios Mismo ha declarado que estamos en Cristo, y todo lo que es dicho
concerniente a Cristo es dicho también concerniente a nosotros.
Al elogiar a Cristo, el Padre nos elogia (dice cosas de alta estima) en Cristo.
1. Autoridad Sobre El Poder Del Enemigo

Cristo tiene toda autoridad (Mt 28:18). Por consiguiente, nosotros tenemos autoridad
(Lc 10:19):
"He aquí os doy potestad [autoridad] de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda
fuerza [habilidad para hacer daño] del enemigo, y nada os dañará".
2. Autoridad Sobre Satanás

La cabeza de Satanás fue aplastada (fatalmente herida) y pisoteada bajo la planta
del pie de Cristo (Gn 3:15). También es pisoteada bajo la planta de nuestros pies:
"Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo vuestros pies" (Ro 16:20).
Satanás ha sido legalmente puesto debajo de los pies de Cristo, en otras palabras,
está sujeto a Su autoridad (Ef 1:22). Y Satanás también ha sido legalmente
puesto bajo la planta de nuestros pies.
94
El salmista declaró: "Sobre el león y el áspid pisarás; hollarás al cachorro del león y
al dragón" (Sal 91:13).
3. Autoridad Como Los Embajadores De Cristo

Como Cristo fue enviado a este mundo, nosotros también lo hemos sido. Jesús
dijo al Padre:
"Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo" (Jn 17:18).
Por lo tanto, somos embajadores de Cristo y tenemos Su autoridad para ir, hablar y
actuar en Su bienestar (2 Co 5:20).
Él nos ha dado un poder legal, es decir, la autoridad para obrar como representantes
de Jesucristo. Con Su autoridad predicamos el evangelio, colocamos nuestras
manos sobre los enfermos y echamos fuera demonios.
4. Autoridad En El Reino De Dios

Jesús es el heredero de todas las cosas, y nosotros somos "herederos de Dios y
coherederos con Cristo" (Ro 8:17). Nosotros compartimos los derechos de Su trono
aquí y ahora mismo, y reinaremos con Él en Su Reino milenario.
5. Crea En Dios Por La Palabra

Amigos, de seguro que aquí hay una llave que puede transformar su vida. Crea esto.
Abrirá para usted la puerta hacia los recursos inagotables del Reino de Dios.
En el Capítulo 1, consideramos que se encuentra la llave de La Autoridad De

Cristo.
Aquí tenemos ahora una segunda llave: es la autoridad del creyente en Cristo o,
como diríamos, la autoridad de Cristo en el creyente.
Dejemos de justificar los fracasos y convirtamos nuestras excusas en testimonios.

Retengamos la llave que nos es ofrecida, creamos en ella, usémosla y
comprobémosla.
Desde el tiempo en que estas llaves fueron impresas profundamente sobre mí

aquella noche de 1951, jamás he cesado de dar gracias a Dios por esta llave de
autoridad. He seguido exhortando a cada creyente a que se atreva a creer en Dios
por lo que dice en Su Palabra y a poner en práctica el privilegio de ser un pariente de
Cristo.
Ese es su privilegio ¡Póngalo en operación!
95
Cuestionario 10
Nombre: _________________________.
Sección B
Capítulo B2.2
1. ¿ Cuál es el orden divino? .
2. ¿Qué adquirimos únicamente por la gracia de Dios? .
3. ¿Cuáles son las únicas obras agradables a Dios? .
4. ¿Cuál es el método de Dios para animarnos? .
5. ¿De que manera Dios se acerca al hombre? .
6. ¿A qué nos llama Dios? .
7. ¿Qué representan las "articulaciones buenas" pronunciadas por Dios a

nuestro favor? .
8. ¿Cuál fue el concepto a través del cual operó Pablo? .
9. ¿De qué manera interacciona nuestra unión con Cristo? .
10. ¿Cuál es la segunda llave esencial hacia un ministerio efectivo y hacia

una iglesia próspera? .
96
Capítulo 3
La Llave De La Autoridad De La Palabra De Dios
Introducción
¿Cómo podemos hacer que la Palabra de Dios se cumpla? ¿Cómo podemos hacer
que OBRE? Éste era el problema que me estaba presionando el corazón y mente
durante los meses del invierno de 1953.
Como mencioné en mis capítulos anteriores, habíamos experimentado temporadas

de grandes bendiciones en nuestro ministerio. Sin embargo, estaba por afrontar otra
crisis, otro período de insatisfacción en el cual me sentía completamente inadecuado
y frustrado.
Leía una y otra vez las promesas y declaraciones asombrosas en la Palabra de Dios
concernientes a nosotros los creyentes: nuestra posición en Cristo, nuestra victoria,
nuestro poder, nuestra libertad de la naturaleza carnal, las promesas de sanidad y
liberación, y respecto a la suministración de todas nuestras necesidades materiales.
Pero, ¿estaban éstas aplicándose en mi vida?
En breve, el Nuevo Testamento presentaba una vida de gloriosa realidad en Cristo.

Fui confrontado personalmente por la falta de poder sobrenatural en muchas facetas
de mi propia vida y ministerio.
Como pastor, estaba consciente de mi falta de habilidad para suplir las necesidades
retadoras en las vidas de muchas personas en mi congregación.
Si las verdades poderosas de la Palabra de Dios pudieran ser puestas en operación,

todo esto cambiaría.
A. LA PALABRA OBRA POR LA FE

Durante semanas, este debate o conflicto continuó en mi corazón y mente. Me
detenía, tomaba mi Nuevo Testamento y leía y volvía a leer. Luego, elevaba mi
corazón al Señor y le preguntaba: "¿Por qué no trabaja?"
Despertaba durante la noche, tomaba mi Biblia y volvía a leer sobre las tremendas
promesas y declaraciones que hay para todos los creyentes y la Iglesia cristiana en
general. Luego, levantaba la Biblia hacia el Cielo y le preguntaba al Señor por qué Su
Palabra no estaban teniendo resultados en mi vida y en las vidas de los miembros de
mi congregación.
97
Entonces, una noche después de levantarme de la cama y caminar por el cuarto con
mi Biblia abierta sobre el escritorio, estaba formulando la misma pregunta, "¿Por
qué? ¿Por qué?, ¿POR QUÉ?".
De repente, algo cambió dentro de mí. Un río de fe y seguridad pareció brotar desde
mi más recóndito ser. El velo que cubría mi entendimiento, fue quitado en un
instante. De mis labios no salió la antigua pregunta de incredulidad, sino expresiones
de fe y convicción:
"¡La Palabra obra! ¡Ésta obra por fe, y TENGO fe! ¡Lo que la Palabra dice acerca de
Dios es VERDAD! ¡Lo que dice acerca de MÍ es verdad!
¡Lo que la Palabra dice que soy en Cristo, eso mismo SOY! ¡Lo que la Palabra dice
que puedo HACER a través de Cristo, ESO PUEDO HACER!"
Y de esa manera y en expresiones similares, expresé mis más profundas

convicciones del corazón. Creía, y estaba CONSCIENTE de que creía. Dios me
había otorgado el Don de Fe (de creer) (1 Co 12:9).
¡Qué gran diferencia era predicar ahora! Quería abrir mi Biblia y dar aclamaciones
desde los techos de las casas. Podía declarar a las almas con seguridad:
"Lo que Dios dice acerca de ustedes es cierto: han nacido de Dios, son criaturas
nuevas en Cristo, reside en ustedes y pueden hacer las cosas a través de Él.
"Puede que sus sentimientos les dicten que están derrotados, frustrados, luchando
contra circunstancias invencibles. Pero la "PALABRA dice que ustedes son más que
vencedores, conquistadores sobre el diablo, amos de todas las circunstancias, y
están en el umbral de posibilidades ilimitadas en Cristo a través de la fe en la
PALABRA".
En lugar de mirar a la vieja naturaleza adámica con sus futilidades y frustraciones

desalentadoras, y preguntarme "¿POR QUÉ la Palabra no obra?", ahora tengo un
cuadro de mí mismo en mi mente como una nueva criatura en Cristo. Apoderándome
de las declaraciones inmensurables y poderosas de Dios concerniente a mi posición
en Cristo, clamo con intrepidez: "¡AMÉN! ¡Tu Palabra es VERDAD! ¡Aleluya!"
Y cuán verdad es que "La fe viene por el oír la palabra de Dios" (Ro 10:17), pues la
Palabra de Dios obró poderosos resultados en las vidas de los que la escuchaban.
B. HECHOS FUNDAMENTALES
Permítame ahora exponer algunos de los hechos fundamentales concernientes a la
Palabra de Dios y cómo operan para todos los que escojan creerla.
98
1. La Palabra Tiene Autoridad Divina

En Génesis 1, Dios habló las siguientes palabras con autoridad:
"Sea…", "Y fue así". Esta tierra que nos rodea, es el producto de la autoridad de la
Palabra. La Teoría de la Evolución reta más a la autoridad de la Palabra de Dios que
a Su poder.
Dios hizo al hombre y lo puso inmediatamente bajo la autoridad de Su Palabra: "Y

mandó Jehová Dios al hombre…" (Gn 2:16).
En la era por venir, Cristo reinará con la autoridad de la Palabra: "De su boca sale
una espada aguda, para herir con ella a las naciones" (Ap 19:15), "y herirá la tierra
con la vara de su boca, y con elespíritu de sus labios, matará al impío" (Is 11:4).
Entre Edén y el Milenio (el reinado de mil años de Cristo sobre la tierra), ha existido
un conflicto fiero sobre la autoridad de la Palabra de Dios. Satanás le preguntó a
Eva: "¿Conque Dios os ha dicho?" (Gn 3:1). En la actualidad, en esa hora de las
más densas tinieblas espirituales sobre la tierra, la pregunta está bien establecida en
las mentes de las masas. Es un reto satánico sutil a la autoridad de la Palabra de
Dios.
No obstante, la autoridad de la Palabra de Dios es respaldada por Su Mismo Ser, por

Su Mismo Carácter, por Su Trono Eterno. Ésta, permanece inmóvil y firme ante los
asaltos de los demonios y de los hombres. Aunque los cielos y la tierra pasarán, la
Palabra de Dios prevalecerá a través de las épocas que vengan (Lc 21:33). ¡Aleluya!
2. La Palabra Tiene Poder Divino

Los átomos no sólo se unen ante el mandato autoritativo de Dios, sino que además
permanecen unidos por el poder de esa Palabra: "…y todas las cosas en él
subsisten… [se mantienen unidas]" (Col 1:17).
Los científicos moleculares han confirmado que las partículas atómicas más
pequeñas conocidas, no tienen elemento negativo-positivo.
Esto es lo que se necesita para mantener las cosas unidas. Desde un punto de vista
científico, toda la creación debería estar separada volando por los aires. La Biblia
dice que Jesús es quien la mantiene unida.
Detrás de toda creación existe la mente, pensamiento, palabra, poder y vida de Dios.
Note las palabras del ángel a María (Lc 1:37): "Porque nada hay imposible para
Dios". La traducción literal es: "Ninguna Palabra de Dios estará exenta de poder".
99
No es de sorprenderse por qué María respondió: "Hágase conmigo conforme a tu

PALABRA". El ángel había declarado una promesa que requería cumplimiento
sobrenatural, pero la "Palabra de Dios" tiene en sí misma el poder sobrenatural para
materializar (en otras palabras, traer a la existencia) aquello que ha sido hablado.
3. Jesús Habló La Palabra De Autoridad Y Poder

Cuando Jesús echó fuera el espíritu inmundo del hombre en la sinagoga, la gente se
quedó perpleja y exclamó: "¿Qué palabra es esta, que con autoridad y poder manda
a los espíritus inmundos, y salen?" (Lc 4:36).
Las palabras de Jesús no sólo contenían la autoridad de Dios, sino el poder, la vida,
energía y habilidad de Dios. Vemos la autoridad divina de Sus palabras cuando Él
maldijo el árbol de la higuera, y al otro día ya estaba seco. Luego, lo vemos
ordenando al viento y olas del mar que se callasen y hubiese calma, y le obedecieron
y hubo gran bonanza.
Después, vemos el poder de Sus palabras cuando tomó los cinco panes y dos
peces, suficiente únicamente como almuerzo para un muchacho, y le dijo a Sus
discípulos: "Dadles vosotros de comer" (Lc 9:13).
Actuando sobre tales palabras que eran tan poderosas e impregnadas de energía
creativa, el pan y los peces fueron multiplicados, y los discípulos encontraron
suficiente alimento para dar de comer a cinco mil hombres. Después que terminaron,
recogieron doce cestas llenas de pedazos de sobras.
Jesús habló con autoridad y con poder. Mientras contemplaba al hombre paralítico,
dijo:
"¿Qué es más fácil, decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados, o decirle:
Levántate, toma tu lecho y anda [poder]?" (Mr 2:9).
Sí, Jesús personificó la Palabra divina de autoridad y poder.
4. Los Creyentes Recibieron La Palabra De Autoridad Y Poder

Jesús habló las palabras de Dios: "Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi
propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras" (Jn 14:10).
Además, Jesús nos dio esas palabras de autoridad del Padre a nosotros:
"Porque las palabras que me diste, les he dado" (Jn 17:8).
¿Qué palabras hablamos nosotros?
Jesús dijo: "No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra de Dios" (Lc 4:4).
100
Salomón dijo: "Del fruto de la boca del hombre se saciará su vientre; se saciará del
producto de sus labios. La muerte y la vida están en el poder de la lengua, y el que
la ama comerá de sus frutos" (Pr 18:20, 21).
Jesús volvió a declarar: "Porque por tus palabras serás justificado, y por
tus palabras serás condenado" (Mt 12:37).
Jesús vivió y ministró por el poder y autoridad de las palabras que el Padre le dio. No
es de maravillarse entonces de que las gentes se asombraran y dijeran:
"¿Qué palabra es ésta?". Y llenos de perplejidad, los alguaciles que los príncipes y
fariseos mandaron a que trajeran a Jesús, regresaron diciendo: "¡Jamás hombre
alguno ha hablado como este hombre!" (Jn 7:46).
Mi amigo, estas palabras de Dios también nos han sido dadas a nosotros. Nosotros
también podemos hablarlas. También podemos vivir por su autoridad y poder.
A medida que esas palabras residen en nuestros corazones y son habladas por
nuestros labios, vienen a ser pan y frutos para nosotros. Debemos ser llenos con su
poder. Tenemos que ser transformados por ellas. Ellas nos justificarán, sanarán,
revestirán y nos darán la victoria.
5. Cuando Aceptamos La Autoridad De La Palabra De Dios, Comprobamos Su

Poder
¿Por qué no trabaja la Palabra de Dios?
Por supuesto que la pregunta ahora debería ser: "¿Cómo trabaja la Palabra?" "¿Por
qué" parece totalmente inaplicable?" Casi emerge como un eco del Edén: "¿Conque
Dios os ha dicho?".
Esa noche, mientras daba pasos por el piso con la Biblia abierta, al parecer Dios me
estaba diciendo: "En el momento en que tú aceptas la autoridad de Mi Palabra sin
reserva alguna, experimentarás su poder."
Mentalmente, acepté la autoridad de la Palabra, pero mi corazón había luchado y

vacilado ante su reto.
¡Pero ahora sabía que en el momento en que nuestros corazones aceptan sin
reservas la autoridad de la Palabra, ésta trabajará! No se materializará de inmediato
(cumplirá), pero inmediatamente vendrá a ser un factor creativo y productivo en
nuestras vidas.
El Dios que dijo con autoridad y poder: "Sea la luz, y fue la luz...", también dijo: "De
modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es" (2 Co 5:17). Yo estoy en
Cristo, por lo tanto, soy "una nueva criatura".
101
"Las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas" (2 Co 5:17), y así
sucede.
"Con Cristo estoy juntamente crucificado… mas vive Cristo en mí" (Ga 2:20).
Acepto la palabra de Dios para mí, y así sucede.
"Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos"
(Ga 5:24). Acepto la autoridad de la Palabra de Dios y experimento su poder.
Sí, amigo mío, el Dios que dijo: "Sea el firmamento… y vino el firmamento a la
existencia" (Gn 1:6,7), también ha dicho:
"La oración de fe sanará al enfermo, y el Señor le levantará" (Stg 5:15).
"Sobre los enfermos pondrán las manos y sanarán" (Mr 16:18).
"Yo soy Jehová tu sanador" (Ex 15:26).
Y el Dios que dijo: "Produzca la tierra hierba verde… Y fue así" (Gn 1:11), también
declaró:
"Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo vuestros pies" (Ro 16:20).
"Antes en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que
nos amó" (Ro 8:37).
"Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud,
así como prospera tu alma" (3 Jn 2).
Y así siguen promesas tras promesas, declaraciones tras declaraciones, certidumbre

tras certidumbre, revelación tras revelación.
Inclínese humildemente ante la autoridad de la Palabra. Luego, levántese y salga con

su poder. Dios declara que su "viejo hombre", la vieja naturaleza de pecado con
todas sus opresiones, limitaciones, decepciones y frustraciones, "está muerta,
crucificada con Cristo". ¡Créalo! ¡Así es!
Dios declara que usted ha sido resucitado a la nueva vida en Cristo, perfecta en
Cristo, y que es habitado en Cristo. ¡Créalo! ¡Es un hecho!
Dios declara que usted puede hacer todas las cosas por el poder de Cristo quien le
fortalece. ¡Créalo! Es una realidad.
102
Mil pensamientos pueden emerger en rebelión contra la autoridad de Su Palabra...

pero Dios ha dicho... escrito está.
Esta es la llave hacia la victoria, la sanidad, la liberación y hacia la suministración de

todas sus necesidades.
Ya no vuelva a preguntar: "¿Por qué no trabaja la Palabra de Dios?"
Acepte su autoridad de todo corazón: "Y dijo Dios...". De seguro que comprobará su
poder: "¡Y ASÍ FUE!"
103
Cuestionario 11
Nombre: _________________________.
Sección B
Capítulo B2.3
1. ¿ Qué tiene la Palabra? .
2. ¿Qué es a lo que más reta la Teoría de la evolución? .
3. ¿Qué es lo que respalda a la autoridad de la Palabra? .
4. ¿Qué existe detrás de toda creación? .
5. ¿Cuál es la traducción literal de Lc. 1:37? .
6. ¿Qué tiene la "Palabra de Dios" en sí misma? .
7. ¿Qué contenían las palabras de Jesús? .
8. ¿Qué harán las palabras de Dios por nosotros? .
9. ¿Qué pasa cuando aceptamos la autoridad de la Palabra de Dios sin

reserva alguna? .
10. ¿Qué declara Dios acerca de nuestro "viejo hombre"? .
104
Capítulo 4
La Llave De La Autoridad Del Ministerio
Introducción
Hemos considerado tres importantes llaves de autoridad, denominadas:
• la autoridad de Cristo,
• la autoridad del creyente, y
• la autoridad de la Palabra de Dios.
Éstas, representan nuestra autoridad para entrar a la provisión abundante de Dios

para todos los creyentes, y nuestra autoridad sobre Satanás y sus obras de las
tinieblas. Podemos liberar a los cautivos de las obras del diablo.
Todos los creyentes en Cristo, tienen el privilegio de usar estas llaves de autoridad.
Sin embargo, hay ciertos obreros o líderes a quienes el Señor llama y equipa para un
ministerio específico, tanto para la Iglesia como para los perdidos.
Un llamamiento a un don ministerial es más que ser un testigo personal. Es el

ministerio de Cristo en y a través de ciertos vasos escogidos. Jesús, a través de tales
líderes, continúa edificando Su Iglesia y preparando un pueblo para el día en que
vuelva por segunda vez.
Cada persona llamada de Dios a un don ministerial, tendrá que reconocer tarde o
temprano lo siguiente: "Tengo que estar equipado con poder sobrenatural del cielo
para cumplir mi comisión y el propósito de Dios en mi ministerio".
En la confrontación de tal reto, el líder de la Iglesia tiene dos alternativas: endurecer

su corazón y cerrar sus oídos ante el lamento de los oprimidos, o buscar la habilidad
o capacitación sobrenatural de Dios que necesita a fin de reproducir el ministerio de
Cristo y salir a liberar a los cautivos de las prisiones del enemigo.
Tal reto vino a mi vida en 1955.
Había estado viviendo algunos resultados animadores en el ministerio. Muchos

testificaban de la realidad del poder sanador de Dios en sus vidas. Otros, fueron
liberados de demonios que habían afligido sus cuerpos y atormentado sus mentes.
Con todo, a todas partes que íbamos, nos confrontábamos con almas cuyos
problemas al parecer no tenían solución. Era evidente que carecíamos del poder
necesario para su liberación.
105
En aquellos días, en nuestra pequeña casa de alquiler teníamos personas

hospedándose con nosotros y ministrándoles a sus necesidades. Como
consecuencia, no pude escapar del reto. Lo afronté día por día. Me encontraba con
él durante el tiempo de comer: cuando las personas cuyas vidas estaban atadas se
sentaban conmigo en la misma mesa.
Fue para este tiempo, en 1955, que el Señor proveyó maravillosamente para la
compra de una casa más cómoda; teníamos más espacio en el cual conducir esta
obra y extender nuestro ministerio.
Sin embargo, a pesar de las bendiciones de Dios y Su provisión milagrosa para la

obra, continué viviendo cada día bajo la presión de las necesidades de hombres y
mujeres. Estaba continuamente consciente de la ineficiencia de mi ministerio.
Recordando ese tiempo, es evidente que por más de un año pasé el mismo tiempo
(a la hora de la comida) en mi cuarto de estudio buscando al Señor, que el que pasé
en mi cama.
No era cuestión de contar las comidas que dejé de comer o las noches que pasé en
oración, sino la interrogativa de cómo vivir con la carga. Era una carga que no
buscaba, ni deseaba llevar; no obstante, era evidente que el Espíritu de Dios la había
puesto sobre mis hombros.
Era obvio para mí que uno no podía vivir en ese estado de presión indefinidamente.
Mucho trabajo necesario tenía que ser descuidado completamente. Las demandas
puestas sobre mí por una obra divina que crecía rápidamente, tenían que ser
ignoradas deliberadamente.
Era evidente que ésta era otra crisis en mi ministerio. Dando una mirada
retrospectiva a mi ministerio a través de los años, veo claramente que el Señor me
estaba preparando para recibir otra llave de autoridad. Ésta no era únicamente para
mí mismo, sino también para compartirla con otros en la obra del Señor.
Las verdades eternas de la Palabra de Dios que fueron reveladas e impresas

profundamente en mi espíritu durante aquellas horas y días empleados a solas con
Dios, han venido a ser parte de mi ministerio desde entonces.
El espacio no me permite hacer una exposición detallada de todas estas joyas de la

verdad. Tampoco es posible contar de las pruebas y tentaciones que tuve que pasar.
No les puedo relatar acerca de los votos precipitados que le hice a Dios con la
esperanza de que honrara el ministerio que me había dado. Le supliqué a Dios que
hiciera de éste una fuerza efectiva para Su gloria.
106
A. AUTORIDAD DIVINA DE LOS DONES MINISTERIALES

Siento mucho que el espacio no me permita contarles respecto al conflicto real que
tuve con los poderes de las tinieblas y de las gloriosas victorias. Las ganamos por
medio de la fe en la Palabra de Dios y por la unción del Espíritu Santo. No obstante,
tengo una cosa que debo compartir y es la siguiente: la autoridad divina del
ministerio.
No me estoy refiriendo a un ministerio profesional, ni tampoco a un ministerio auto

nombrado o a una mera destreza en la oratoria o predicación. Estoy hablando de la
autoridad del ministerio que es nombrado por Cristo en Su Iglesia hoy.
Este concepto de la autoridad divina de cada ministro llamado por Dios, fue grabado
intensamente sobre mí durante esas horas y días que pasé a solas con el Señor.
Lo que sigue a continuación, es un poco de esta revelación de la autoridad con la

que Dios ha revestido a los dones del ministerio. Estos, han sido impartidos a los
verdaderos siervos de Dios en la Iglesia de Jesucristo.
No es una autoridad que ejerza autoridad sobre las vidas de las personas, ni
autoridad de oficio en una organización, sino más bien la autoridad de Cristo sobre el
diablo y todas sus obras. Ésta es la autoridad requerida para hacer las obras de
Jesucristo, para edificar la Iglesia, para perfeccionar a los santos y prepararlos para
el día en que serán presentados al Señor.
Es una autoridad que hace que el ministerio sea efectivo y productivo. Es una
autoridad que hace fructífero a cada ministerio en su propia esfera.
1. Los Dones Ministeriales Otorgados Por Cristo

Estos ministerios otorgados por Cristo, aparecen enlistados (enumerados) en Efesios
4:11, y son los siguientes: "Y el mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros,
profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros".
Aquí tenemos una lista completa de los dones ministeriales que Cristo otorgó sobre
ciertos obreros en su Iglesia. Hay muchos otros dones que pueden ser recibidos por
los líderes. Algunos de éstos son para equiparlos.
No obstante, esta lista abarca los principales tipos de ministerios que se ramifican de
Cristo Mismo para el beneficio de Su Iglesia.
Considerémoslos en mayor detalle:
a. Apóstoles. El término significa "un mensajero especial", un pionero, uno que es

llamado de Dios para restaurar algunas nuevas facetas de la verdad, para inspirar
nueva visión, para establecer y supervisar las iglesias cristianas locales.
107
b. Profetas. Este ministerio comunica la mente de Dios a la Iglesia a fin de suplir las
necesidades de ocasiones específicas, ejercitando los dones de la palabra de ciencia
y la palabra de conocimiento, y exhortando a la Iglesia con articulaciones inspiradas.
c. Evangelistas. Aquéllos que reciben este don ministerial, son llamados a

proclamar el evangelio de Cristo para llevar a las almas perdidas al conocimiento del
Salvador y, por lo regular, su mensaje es confirmado con señales sobrenaturales.
d. Pastores Y Maestros. Estos dones ministeriales están tan íntimamente

vinculados que algunos los consideran como un sólo don. Aunque sea un sólo don o
dos dones vinculados en uno, tales ministerios son efectivos en apacentar e instruir a
las ovejas en las iglesias locales.
Aunque estos dones se complementan mutuamente, ambos son diferentes en su

propia naturaleza y cada uno es otorgado divinamente por el Cristo viviente a través
del poder del Espíritu Santo.
Estos dones ministeriales representan el pleno ministerio del Mismo Cristo, a fin de
que sus obras puedan ser continuadas y Su victoria, comprada a precio de sangre,
pueda ser ejecutada sobre Satanás y todo su poder del mal.
2. Los Dones Ministeriales Fueron Ganados Por Cristo

Estos dones ministeriales, fueron ganados para nosotros en el Calvario por Cristo.
Esto es lo que leemos en Efesios 4:8-10: "Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó
cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres.
Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las
partes más bajas de la tierra? El que descendió, es el mismo que también subió por
encima de todos los cielos para llenarlo todo".
Fue por su muerte y sepultura, por Su invasión del dominio de Satanás y por Su
resurrección de los muertos trayendo con Él las llaves de la muerte y del infierno, que
Cristo ganó la victoria.
Ahora, Él comparte esa victoria con los hombres por medio de los dones
ministeriales. Él distribuye esos dones entre los obreros a quienes ha llamado a Su
servicio.
El versículo 8 es una cita del Salmo 68:18. Al examinar este versículo, nos proveerá
de un mejor entendimiento de la verdad que se nos presenta.
Es un cuadro de un rey guerrero que, después de haber ganado la batalla, regresa

en una procesión victoriosa al monte de Sión.
108
Viene arrastrando con su comitiva un ejército de cautivos, algunos atados con

cadenas, otros atados a las ruedas de los carros, todos mostrando evidencia del
temor y condición miserable de su derrota. Una vez sentado sobre su trono de juez y
conquistador, el rey guerrero llama hacia él a todos los que compartieron los
sufrimientos de la batalla, con quienes comparte los despojos arrebatados al
enemigo en la conquista.
Todo esto es aplicado a nuestro Rey Guerrero, Jesucristo. Quien penetró al interior
del territorio enemigo del pecado, la enfermedad, la maldición de la muerte; Quien
derramó Su sangre en sacrificio por el pecado, pero que resucitó al tercer día
diciendo:
"Yo soy… el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los
siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y el Hades" (Ap 1:17, 18).
Los ángeles del Cielo, absortos por los misterios de su obra redentora, se
congregaron en millares para darle la bienvenida al Guerrero Victorioso de regreso al
Trono Celestial.
Satanás, sus huestes de demonios y todas sus obras destructoras, están atadas por
las cuerdas de la autoridad que Cristo compró a precio de sangre, y derrotados por
Aquél Que logró la victoria a tan gran precio.
¿Pero, con quién comparte Él los frutos de tal victoria? No con los ángeles, pues
ellos no tuvieron parte en tal batalla. Lo conquistado es compartido solamente con
los que han confesado públicamente que Jesús es Su Señor (Ro 10:9, 10). Él
comparte lo conquistado con aquellos que pelearon la batalla con Él.
¡Pero, nosotros no estuvimos allá! No tuvimos parte en Sus sufrimientos ni en Su

victoria, excepto por la gracia de Dios, que nos colocó en su Hijo. ¡Ésta es la
maravilla de la gracia divina!
Todo lo que Cristo hizo, no fue para Sí Mismo, sino para nosotros.
Él murió en nuestro lugar. Él fue sepultado en nuestro nombre y de igual manera

resucitó.
La victoria que Él ganó, fue en nuestro beneficio. Él fue el representante de Dios en

la tierra para ser nuestro sustituto a fin de derrotar a nuestro enemigo y ganar la
victoria.
Por esa razón Él nos llama para que compartamos lo conquistado, para que nos
sentemos con Él en la silla del Conquistador, para ser participantes de Su autoridad
sobre el enemigo y todo su poder del mal.
109
3. Los Dones Ministeriales Contienen La Autoridad De Cristo

Algunos han asumido que las palabras "...cautivaste la cautividad..." (Sal 68:18),
significa que Cristo llevó las almas cautivas del Infierno (Hades) al Cielo cuando
resucitó.
A pesar de si eso ocurrió en realidad o no, es difícil entenderlo de ese versículo. La

traducción del Nuevo Testamento Ampliado de este versículo dice: "Por lo tanto, se
dice que cuando él ascendió a las alturas, llevó la cautividad cautiva - llevó una
comitiva de enemigos conquistados - y diste dones a los hombres".
El N.T.A., tiene esa nota al calce citada por el comentarista Mateo Henry: "Él
conquistó a los que nos habían conquistado; tales como el pecado, el diablo y
la muerte".
Esto es congruente con la alegoría que se nos presenta en el Salmo 68 de donde

este versículo es citado. Por consiguiente, aquéllos a quienes los dones son
otorgados, comparten la victoria de Cristo. Ellos, poseen Su autoridad delegada
sobre todos los enemigos de la humanidad: el diablo, los demonios y todas sus obras
perversas.
Es una autoridad para librar a los hombres del pecado y de las enfermedades. Jesús
confiere a los líderes de la Iglesia esta autoridad para libertar a los cautivos en las
prisiones de los poderes demoniacos, en las cuales están detenidos ilegalmente.
Es una llave para abrir las puertas de las prisiones y anunciar libertad a los que han
sido esclavizados por el enemigo.
Es un gran privilegio poder anunciar las buenas nuevas de liberación por toda la
tierra.
El diablo aborrece y teme a un ministerio de autoridad.
Hoy es el tiempo en que todo poseedor de un don ministerial de Cristo, cada apóstol,
profeta, evangelista, pastor o maestro, reconozca la autoridad de su ministerio y vaya
adelante como un embajador de nuestro Rey y Guerrero conquistador.
B. PROPÓSITO DE LOS DONES MINISTERIALES

Esta autoridad no sólo es disfrutada por los que poseen los dones ministeriales, sino
que hasta cierto punto, ésta es también compartida por todos los santos de Dios.
Efesios 4:12 nos dice que los dones ministeriales de Cristo son para "…perfeccionar
a los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo".
110
Las traducciones modernas han presentado un entendimiento más claro de este

versículo. El versículo ha sido modificado para que se lea como sigue: "Para la
perfección de los santos, para la obra del ministerio...".
1. Reproducción Del Ministerio

Viene a ser claro que los dones del ministerio no son dados con el propósito de
monopolizar el ministerio, sino más bien para la reproducción del ministerio.
Son para entrenar y equipar los miembros para ministrar al Señor, entre unos y otros,
y al mundo.
Los oficiales militares son escogidos y entrenados para que más tarde ellos puedan
entrenar a otros soldados del ejército. De esa misma manera, Dios ha seleccionado
ciertas personas y les ha impartido fragmentos del ministerio sobrenatural de Cristo,
a fin de que tales hombres puedan preparar y equipar a los santos de Dios para
efectuar la obra del ministerio.
Por consiguiente, la autoridad de Cristo es canalizada a través de los dones

ministeriales al Cuerpo de Cristo en su aspecto total.
Hombres y mujeres de Dios, levantémonos con fe. Apoderémonos de este concepto

de la autoridad de nuestro ministerio. Apoderémonos de la llave que nos ha sido
ofrecida por el Mismo Cristo. Vayamos adelante ejecutando Su "victoria comprada
con sangre" y llevemos liberación a los cautivos en las prisiones de Satanás.
¡Qué llave más maravillosa es la de la autoridad ofrecida a la Iglesia a través de los

dones ministeriales en Cristo! Nuestra oración al cielo debe ser que Dios levante un
ministerio poderoso en autoridad, que a su vez, pueda producir una Iglesia victoriosa.
111
Capítulo 5
La Llave De La Autoridad De Cristo En La Iglesia Local
Introducción
Es evidente que es en tiempos de dificultades y pruebas que Dios irrumpe en nuestro

entendimiento con un nuevo concepto. Recibimos una percepción nueva sobre una
verdad familiar antigua. Las presiones de los problemas y circunstancias adversas
nos llevan a confesar ante Dios los pesares de nuestros corazones.
En tiempos como esos, el Espíritu de Dios tiene la oportunidad de impartirnos un

entendimiento más intenso del plan y propósito de Dios.
Durante muchos años me he adherido a la revelación de la Iglesia en el Nuevo

Testamento. Creo que ésta es una institución universal, un organismo vivo,
organizado en iglesias locales (de hogares) que se gobiernan y propagan a sí
mismas.
No obstante, fue durante un tiempo de adversidad en la obra que Dios levantó bajo
mi liderato en Adelaida, Australia del Sur, cuando el Señor me mostró la autoridad
de Cristo en la iglesia local (del hogar).
A. CRISTO Y LA IGLESIA LOCAL O DEL HOGAR

El Señor me mostró cómo la iglesia en una localidad puede ser usada como una
llave hacia el avivamiento.
1. El Plan De Dios Para La Iglesia Del Nuevo Testamento

Mi deseo personal, era salir al ministerio evangelístico en Australia y en el extranjero.
En lugar de eso, el Señor me confinó a continuar en Su obra para establecer este
gran principio de la Iglesia del Nuevo Testamento. Cada iglesia local o del hogar,
debe ser un centro autónomo de avivamiento. No independiente, sino más bien
interdependiente, utilizando su libertad en una unidad dedicada y en una
coordinación de actividades.
Entonces, recibí las cinco normas del avivamiento en una iglesia local. Este
programa de cinco puntos, ha venido a ser, desde entonces, de gran inspiración para
muchas otras iglesias locales.
En Apocalipsis 1, el Apóstol Juan registra su visión de los siete candeleros de oro y

al Cristo resucitado que estaba en medio de ellos. Esos siete candeleros, se nos ha
dicho, simbolizaban las siete iglesias de Asia Menor.
Además, siete es el número que simboliza totalidad o perfección.
112
Los candeleros también representan a toda la Iglesia sobre la tierra.
En Éxodo 25, leemos que Moisés recibió la orden de fabricar un candelero con siete
brazos hechos de una sola pieza de oro. Esto, simbolizó el testimonio de Israel en
el Antiguo Testamento. Israel fue escogido para que fuera una nación gobernada
centralmente y unida, un candelero de siete brazos de una pieza de metal.
No obstante, en el Nuevo Testamento, la Iglesia cristiana es simbolizada por siete

candeleros individuales. Dios nunca tuvo la intención de que la Iglesia fuera una
institución organizada y centralmente gobernada universalmente. Él planeó que ella
fuera una asociación de congregaciones gobernadas localmente.
2. Cristo Trata Directamente Con Iglesias Locales (Hogares)

En Apocalipsis 2 y 3, leemos los mensajes del Señor para las siete iglesias, y
descubrimos que Él trata directamente con cada iglesia en particular, exhortándola,
ordenándole, reprendiéndola, amonestándola y remunerándola. De igual manera
sucede hoy.
El Señor no trata con la Iglesia como denominaciones organizadas, ni como un
cuerpo universalmente organizado. Él ve a Su Cuerpo compuesto de todos los
creyentes nacidos de nuevo visibles en formas de iglesias o congregaciones locales.
En la iglesia local o del hogar, Él ha establecido gobierno, ministerio, comunión

y disciplina.
La Iglesia Universal es comparada en el Nuevo Testamento con un edificio en el cual

nosotros hemos sido edificados como "piedras vivas". Es descrita como una familia
en la cual tenemos el derecho legal de ser hijos legítimos. Es llamada el Cuerpo de
Cristo, del cual somos miembros en particular.
Pero, ¿cómo puede alguien disfrutar de sus privilegios y cumplir con sus deberes
como miembro de esa Iglesia Universal, a menos que no comience tomando su lugar
en la iglesia local?
3. La Iglesia Universal Y La Iglesia Local (Del Hogar)

En Mateo 16:18 Jesús dijo: "Edificaré mi iglesia", haciendo referencia a la Iglesia
Universal, la cual está compuesta de todos los que, como Pedro, reciben y confiesan
que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
En contraste con esto, Jesús enseñó en Mateo 18:15-17 que si una persona ha sido
ofendida por otra, debe procurar la reconciliación privadamente con tal persona. Si tal
cosa fracasa, deberá ir con testigos. Si todavía no tiene éxito, entonces, deberá llevar
el asunto ante "la iglesia".
113
Pero ¿a qué iglesia? Por supuesto que no es a la Iglesia Universal, ni a otra

denominación particular, sino obviamente a la iglesia local. Es allí donde
encontramos comunión y las medidas disciplinarias para mantener la armonía y
comunión.
En la primera mención de la Iglesia en el Nuevo Testamento, es una referencia a la

Iglesia Universal que Cristo está edificando.
Pero la segunda referencia a la Iglesia, es la congregación local.
Estas son las únicas dos maneras en las que la palabra "iglesia" es usada en la
Biblia: ya sea como Iglesia Universal de todos los creyentes que han nacido de
nuevo, o la iglesia local en la cual tales creyentes se han organizado.
Volviéndonos al libro Apocalipsis 1: Observemos que Juan hace sólo una referencia
pasajera a los siete candeleros de oro. Luego, toma cuatro versículos para describir
elocuentemente las glorias de "uno semejante al Hijo del Hombre" en medio de los
candeleros.
No fue el oro reluciente de los candelabros lo que impresionó a Juan, sino la

indescriptible gloria de Cristo, el Sumo Sacerdote resucitado que caminaba entre
ellos.
4. La Victoria De Cristo Es Vista En La Iglesia Local

Y así mismo sucede hoy. Jesús, la Cabeza glorificada de la Iglesia Universal, camina
en medio de las iglesias locales para ministrarles, ordenarles, reprenderlas,
corregirlas y bendecirlas.
Y el Cristo que se mueve entre las iglesias locales, es el Mismo que le dijo a Juan
ese día en la Isla de Patmos: "No temas, yo soy el primero y el último. Y el que vivo,
y estuve muerto, mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las
llaves de la muerte y del Hades [infierno]" (Ap 1:17, 18).
Cada iglesia local, emerge como un testimonio de Cristo resucitado, triunfante y

glorificado.
Él murió y resucitó de la tumba. Luego, ascendió al cielo.
Toda autoridad le fue dada en el Cielo y en la tierra.
Él derrotó al diablo en lo que era su propio territorio. Cristo le arrebató al diablo las
llaves del infierno y de la muerte, y ahora está sentado a la diestra del Padre en Su
trono de victoria. Su autoridad es suprema. Él es quien se pasea en medio de cada
candelero o iglesia local.
114
Así como el sacerdote en el templo, Jesús está listo para derramar nuevos surtidos
de aceite, para limpiar y recortar la mecha para que una lámpara pueda alumbrar
constantemente la gloriosa victoria y autoridad suprema del Señor Jesucristo.
Cada congregación local puede tener la victoria y tener avivamiento. Cristo conoce a
cada iglesia local, le habla a cada una y ministra a cada una. Imaginémonos este
mundo saturado de candeleros de oro, y con el Sumo Sacerdote Jesucristo
resucitado caminando en medio de ellos. Ese es el panorama que tiene el Cielo de la
Iglesia sobre la tierra.
Existen tres maneras en las cuales la iglesia local puede ser un testigo fiel de la
victoria de Cristo.
a. En La Unidad De Los Creyentes. Un gran énfasis es puesto sobre la unidad en el

Nuevo Testamento. Aun antes de Él mencionar la Iglesia, Jesús dijo:
"Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo
contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu
hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda" (Mt 5:23, 24).
En Su primera referencia a la iglesia del hogar o local, en Mateo 18:15-17, Jesús

habló de la necesidad de la reconciliación entre los hermanos y de la disciplina para
los que rehúsan ser reconciliados.
El Apóstol Pablo exhorta a la iglesia local de Roma: "Pero el Dios de la paciencia y

de la consolación os dé entre vosotros un mismo sentir según Cristo Jesús, para que
unánimes, a una voz, glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo" (Ro
15:5,6).
Luego le escribió a los Filipenses: "…para que o sea que vaya a veros, o que esté
ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu, combatiendo
unánimes por la fe del evangelio" (Fil 1:27).
Y así, a través de todo el Nuevo Testamento, encontramos exhortaciones repetidas

para mantener la unidad del Espíritu en la iglesia local. Sin ésta, el Espíritu Santo es
contristado, y la gloriosa victoria de Cristo no puede ser experimentada o
demostrada.
b. En El Amor De Los Creyentes. El término para amor en el griego, es uno que

expresa un amor divino, uno impartido de manera sobrenatural.
Leamos lo que nos dice el Apóstol Pedro con respecto a esto:
115
"Finalmente, sed todos de un mismo sentir, compasivos, amándoos

fraternalmente, misericordiosos, amigables; no devolviendo mal por mal, ni
maldición por maldición, sino por el contrario, bendiciendo, sabiendo que fuisteis
llamados para que heredaseis bendición" (1 P 3:8, 9).
Es en la iglesia local donde encontramos la oportunidad de dar expresión al amor de

Dios. No encontramos el mismo reto e incentivo para demostrar este amor divino
siendo miembros de la iglesia Universal.
Estamos muy alejados de la vasta mayoría de los compañeros miembros. Es una

situación diferente en la comunidad de la iglesia local.
En 1 de Juan 3:14, leemos: "Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida,
en que amamos a los hermanos". Muchos de nosotros podemos leer esas palabras
y decimos "amén". Nosotros amamos a nuestros hermanos. Entre más grande es la
multitud, mayor es nuestra alegría. Disfrutamos de su confraternidad (comunión).
Pero entonces, completamos ese versículo y leemos estas palabras: "Todo aquél
que aborrece a su hermano es homicida".
Como podemos ver, es imposible amar a los hermanos si somos negligentes en

amar a un hermano (hermana) en particular.
Y lo más probable es que nos encontremos con tal hermano en la iglesia local.
Es posible que nos olvidemos de él si estuviera al otro lado de la tierra, o aun al otro
lado del pueblo. Pero vamos a tener que aprender a amarlo con el amor divino de
Dios en nuestros corazones si le encontramos cada semana en la iglesia local.
El amor de Dios es derramado en los corazones de los creyentes, y a medida que

penetra por la atmósfera de la iglesia local, el poder de Cristo es revelado y Su
gloriosa victoria demostrada en sus medios.
c. En La Autoridad De Los Creyentes. Jamás olvidaré el momento en el cual la

profunda verdad de Mateo 18:19, 20 fue firmemente grabada sobre mí por el Señor.
Jesús dijo: "Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la
tierra acerca de cualquier cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está
en los cielos. Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy
yo en medio de ellos".
Cristo no se estaba refiriendo a un acuerdo superficial o casual entre los hermanos

de que cierta cosa debería ser hecha o de que cierta necesidad debería ser
suministrada.
116
Algunas personas han venido a mí en ocasiones y dicho: "¿Estás de acuerdo

conmigo de que esto o aquello debería ser hecho?".
Por lo regular, he contestado que no puedo estar de acuerdo con ellos a menos que
comparta sus profundas convicciones y me una con ellos en fe.
La palabra "acordar" viene del vocablo griego sumphoneo, que significa sinfonía, o
un cruce perfecto de pensamientos, sentimientos y propósitos.
Un amigo mío me dijo recientemente que una vez tocó en la orquesta sinfónica de
cierta ciudad en Nueva Zelanda.
El director detuvo la música y mencionó que un violinista no estaba tocando una nota
particular debidamente. El violinista protestó diciendo que estaba tocando en
armonía con la música.
El director nuevamente detuvo la orquesta y le dijo al mismo violinista que estaba

fuera de tono en cierta nota. Finalmente, el director examinó la música y descubrió
que la copia que el violinista estaba usando, tenía un error de impresión. Aunque la
nota correcta estaba siendo tocada según la música, estaba fuera de armonía con el
resto de la orquesta. Tal era la sensibilidad del oído de aquel brillante director.
Cuánto más sensible es el oído de nuestro Padre Celestial, quien no sólo escucha
nuestras palabras, sino que también conoce los motivos de nuestros corazones.
Jesús dijo que si dos o más se ponen de acuerdo o en perfecta armonía de espíritu y
mente, deseo, motivo y propósito, el Padre respondería a sus súplicas
espontáneamente.
Pero, ¿cómo puede suceder eso? El versículo 20 nos dice: "Porque donde están dos
o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos".
Esto es lo que alguien ha llamado la mente magistral de Cristo.
Cuando las mentes de dos o tres o más creyentes están en perfecta armonía entre
sí, y de acuerdo con la mente de Cristo en sus medios, la respuesta a su petición es
inevitable.
He aquí el secreto de la autoridad y de la oración exitosa y del logro espiritual, los

cuales deben ser descubiertos y ejercitados en cada iglesia local. He aquí la llave
que se pone en las manos de los líderes y miembros de cada congregación o
asamblea local.
117
Cuestionario 12
Nombre: _________________________.
Sección B
Capítulos B2.4-B2.5
1. ¿Qué tendrá que reconocer cada persona llamada de Dios a un don

ministerial? .
2. ¿Para qué es requerida la autoridad con la que Dios ha revestido a los

dones del ministerio? .
3. ¿Cuáles son los dones del ministerio? .
4. ¿Qué significa el término apóstol? .
5. ¿Quién ganó los dones ministeriales? .
6. ¿Con quién comparte Cristo los frutos de su victoria? .
7. ¿Qué contienen los dones ministeriales? .
8. ¿Cómo puede ser usada la iglesia de una localidad? .
9. ¿Cuáles son las maneras en las que la palabra "iglesia" es usada en la

Biblia? .
10. ¿Cuándo es que la respuesta a la petición de los creyentes es

inevitable? .
118
119
SECCIÓN C
LO QUE LOS LÍDERES NECESITAN CONOCER ACERCA...
C1 - El Canon De Las Escrituras

C2 - La Iglesia Mundial
C3 - Por qué Hizo Dios Al Hombre
C4 - Señales Y Maravillas Hoy
C5 - Los Cinco Dones Del Liderazgo
C6 - La Restauración De La Iglesia
C7 - La Doctrina De La Seguridad Eterna
C8 - Los Diezmos Y Las Ofrendas
C9 - Las Mujeres En El Ministerio
C10 - Las Siete Fiestas Del Señor
C11 - Los 500 Años Entre Los Testamentos
SECCIÓN C1
EL CANON DE LAS ESCRITURAS
Por Bob Weiner, Fundador de las Iglesias Maranata Campus Gainesville,
Florida, E.U.A.
Capítulo 1
¿Cómo Viene Un Libro A Formar Parte De La Biblia?
A. CANONIZACIÓN
¿Qué libros pertenecen a la Biblia? ¿Cómo fue decidida tal cosa?
Canonización, es el proceso mediante el cual los libros de la Biblia reciben su

aprobación y aceptación final por los líderes de la iglesia. ¿Cómo fueron aceptados
los libros de la Biblia como parte del canon de las Escrituras?
¿Cómo reconocería uno un libro inspirado si lo viera? ¿Cuáles son las características
que distinguen una declaración divina, de una puramente humana? Varios criterios
estaban envueltos en el proceso de un reconocimiento como éste. El pueblo de Dios
tenía que buscar ciertas marcas distintivas para la autoridad divina.
1. Los Principios Para El Descubrimiento De La Canonización

Los libros falsos y los falsos escritos no eran escasos. Su amenaza siempre
presente, hacía necesario que el pueblo de Dios revisara cuidadosamente su
colección sagrada.
120
a. Dos Categorías De Escritos Sagrados. Dos categorías de escritos sagrados

tenían que ser examinados:
1) Los libros aceptados por algunos creyentes, pero no por otros; y
2) Los escritos aceptados, pero cuestionados más tarde.
(En siglos previos, se pensaba que eran libros inspirados por Dios, pero ahora se
considera que su origen es cuestionable.)
Los manuscritos de ambas categorías, fueron examinados por los concilios de

iglesias para verificar si estos debiesen ser parte de la Biblia.
b. Cinco Criterios Básicos

1) Autoritativo. ¿Es el libro, autoritativo? ¿Clama éste ser de Dios?
2) Profético. ¿Es tal libro, profético? ¿Fue escrito por un siervo de Dios?
3) Auténtico. ¿Es auténtico? ¿Dice el libro la verdad acerca de Dios, el hombre,

etc.?
4) Dinámico. ¿Es el libro dinámico? ¿Posee poder para transformar vidas?
5) Aceptado. ¿Acaso es tal libro recibido o aceptado por las personas para quienes
fue originalmente escrito? ¿Es reconocido como que es de Dios?
2. Los Cinco Criterios Básicos En Detalle

a. La Autoridad De Un Libro. Cada libro en la Biblia conlleva la autoridad divina.
Muy a menudo, encontramos en ellos: "Así dice Jehová Dios". Otras veces el tono y
las exhortaciones revelan su origen divino. Siempre hay articulación divina. En la
literatura más didáctica (de enseñanza) hay articulación divina acerca de lo que los
creyentes deberán hacer.
En los libros históricos, las exhortaciones están más implícitas y las articulaciones
autoritativas se refieren más a lo que Dios ha hecho en la historia de Su pueblo. Si
un libro carecía de la autoridad de Dios, no era considerado canónico y se rechazaba
su inclusión en la Biblia.
Ilustremos este principio de autoridad en su relación con el canon. Los libros de los
profetas fueron fácilmente reconocidos por este principio de autoridad.
La repetición de la declaración: "Y Jehová Dios me dijo", o "La palabra de Jehová

Dios fue sobre mí", es evidencia abundante de su reclamación de autoridad divina.
121
Algunos libros carecen de esa reclamación de ser divinos y por ello fueron
rechazados como canónicos. Quizás, éste fue el caso del libro de Jaser y el Libro de
las Guerras del Señor. También hubo otros libros que fueron cuestionados y retados
con relación a su autoridad divina, pero finalmente fueron aceptados en el canon, tal
es el caso del libro de Ester.
No fue hasta que todos vieron completamente obvio que la protección y

articulaciones de Dios sobre Su pueblo estaban incuestionablemente presentes en
Ester, que su libro recibió un lugar permanente en el canon judío. El hecho de que
algunos libros canónicos fueron puestos en tela de juicio, asegura que los creyentes
los estaban discriminando. A menos que ellos fueran convencidos de la autoridad
divina del libro, éste sería rechazado.
b. La Autoridad Profética De Un Libro. Los libros inspirados vienen únicamente a

través de hombres ungidos del Espíritu Santo conocidos como profetas (2 P 1:20,21).
La Palabra de Dios es dada a Su pueblo únicamente a través de Sus profetas. Cada
autor bíblico tuvo un don o función profética, aun cuando no fuera un profeta por
ocupación (He 1:1).
Pablo argumentó en Gálatas que sus enseñanzas y escritos deberían ser aceptados
debido a que era un apóstol "…no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y
por Dios el Padre…" (Ga 1:1). Su libro (epístola), debería ser aceptado porque era
apostólico: era de un portavoz o profeta nombrado por Dios.
Los libros tenían que ser rechazados si no venían de profetas de Dios, así como en
las amonestaciones de Pablo de que no aceptaran un libro de alguien que reclamara
falsamente ser un apóstol (2 Ts 2:2), y como en la advertencia a los corintios acerca
de los apóstoles falsos (2 Co 11:13).
Las amonestaciones de Juan acerca de los falsos Mesías y el probar los espíritus,
caen en la misma categoría (1 Jn 2:18, 19; 4:1-3). Fue debido a este principio
profético que la segunda epístola de Pedro fue disputada por algunos en la Iglesia
primitiva. No fue hasta que los líderes de antaño fueron convencidos de que no era
una falsificación sino de que realmente había venido de Pedro el Apóstol como lo
reclamaba este versículo (2 P 1:1), que recibió un lugar permanente en el canon
cristiano.
c. La Autenticidad De Un Libro. Otra marca sobresaliente de inspiración, es la

autenticidad. Cualquier libro con errores doctrinales (juzgado por revelaciones
previas), no podría ser inspirado por Dios. Él no puede mentir; Su Palabra tiene que
ser la verdadera y consistente. En vista de este principio, los bereanos aceptaron las
enseñanzas de Pablo y escudriñaron las Escrituras para ver si lo que Pablo les había
enseñado estaba realmente en armonía con la revelación de Dios en el Antiguo
Testamento (Hch 17:11). La simple armonía con la revelación previa, por sí misma,
122
no haría que una enseñanza fuera inspirada. Pero la contradicción de una revelación
previa, indicaría claramente que una enseñanza no fue inspirada.
La mayoría de los libros Apócrifos fueron rechazados debido al principio de
autenticidad. A pesar de su formato autoritativo, sus anomalías históricas y herejías
teológicas, hicieron imposible aceptarlos como obras inspiradas por Dios. No podían
venir de Dios y contener errores al mismo tiempo.
Algunos libros canónicos fueron cuestionados sobre las bases de este mismo
principio. ¿Podría la carta de Santiago ser inspirada, si contradecía la enseñanza de
Pablo sobre la justificación por la fe y no por las obras? Hasta que esa esencia de
compatibilidad no fuera vista, la epístola de Santiago estaría en tela de juicio por
algunos.
Otros cuestionaban la de Judas, porque citaba libros apócrifos que no eran

auténticos (vs 9, 14). Un día se entendió que las citas de Judas no conferían mayor
autoridad que la que Pablo dio a las citas de libros de poetas no cristianos (lea
también Hechos 17:18 y a Tito 1:12), entonces, no había razón alguna para rechazar
la epístola de Judas.
d. La Naturaleza Dinámica De Un Libro. La cuarta prueba para la canonización, no

era tan evidente como algunas de las otras. Ésta, era la habilidad (dinámica) para
transformar la vida del lector.
"Porque la palabra de Dios es viva y eficaz" (He 4:12). Como resultado, puede ser
usada "...para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en toda justicia" (2
Ti 3:16).
El Apóstol Pablo reveló que la habilidad que los escritos inspirados tienen para
transformar la vida, estaba envuelta en aceptar toda la Escritura, lo cual, es
comprobado por 2 Timoteo 3:16,17. Pablo le escribió a Timoteo: "...las Sagradas
Escrituras... te pueden hacer sabio para la salvación" (v 15). Pedro habla acerca del
poder de edificar y evangelizar que reside en la Palabra (1 P 1:23; 2:2).
Otros mensajes y libros fueron rechazados porque sostenían una esperanza falsa (1
R 22:6-8), o porque sonaban una falsa alarma (2 Ts 2:2). Así que, no conducían a la
edificación del creyente en la verdad de Cristo. Jesús dijo: "Y conoceréis la verdad, y
la verdad os hará libres" (Jn 8:32). La enseñanza falsa nunca libera; únicamente la
verdad tiene poder libertador.
Algunos libros bíblicos, tales como Cantar de los Cantares y Eclesiastés, fueron
cuestionados porque algunos consideraron que carecían de ese poder dinámico y
edificador.
123
Una vez fueron convencidos de que Cantar de los Cantares no era un libro sensual,
sino profundamente espiritual, y que Eclesiastés no era escéptico y pesimista, sino
más bien positivo y edificante (véase capítulo 12:9,10), entonces, toda duda fue
disipada en relación con su canonización.
e. La Aceptación De Un Libro. La marca de fábrica distintiva de un escrito

autoritativo es su reconocimiento por el pueblo de Dios, para quien fue inicialmente
escrito.
La Palabra de Dios, expuesta a través de Su profeta y con Su verdad, tiene que ser
reconocida por Su pueblo. Generaciones de creyentes subsiguientes investigaron
para verificar este hecho. Si el libro era recibido y usado como la Palabra de Dios por
aquellos para quienes fue escrito originalmente, entonces, su canonización era
establecida.
Debido a los medios de comunicación y transportación en los tiempos antiguos, a los

líderes de antaño de la Iglesia a veces les tomaba mucho tiempo y esfuerzo
determinar tal reconocimiento. Por esa razón, el reconocimiento final y completo de
los 66 libros del canon de parte de toda la Iglesia, fue una tarea que tomó muchos,
pero muchos siglos.
Los libros de Moisés fueron aceptados inmediatamente por el pueblo de Dios. Fueron
coleccionados, citados, preservados y aun impuestos sobre las generaciones futuras.
Las epístolas de Pablo fueron recibidas inmediatamente por las iglesias a las cuales
habían sido escritas (1 Ts 2:13) y, aún, por otros apóstoles (2 P 3:16).
Otros escritos fueron inmediatamente rechazados por el pueblo de Dios por la falta
de autoridad divina (2 Ts 2:2). Los falsos profetas (Mt 7:21-23) y los espíritus de
mentira tenían que ser probados y rechazados (1 Jn 4:1-3), como era indicado por
muchos ejemplos dentro de la misma Biblia (Jer 5:2; 14:14).
Este principio de aceptación, dirigió a algunos a cuestionar durante un tiempo ciertos
libros bíblicos, tales como las epístolas de 2 y 3 de Juan. Su naturaleza privada y de
limitada circulación siendo lo que eran, era de esperarse que habría renuencia o
indisposición para aceptarlas hasta que se estableciera que las cartas fueron
recibidas por los creyentes del primer siglo como venidas de parte del Apóstol Juan.
Es casi innecesario agregar que al inicio no todos otorgaban reconocimiento al

mensaje de un profeta. Dios defendía a Sus profetas de quienes los rechazaban (ej.
1 Reyes 22:1-38), y de quienes los retaban; Él designaba quién era Su pueblo.
Cuando la autoridad de Moisés fue retada por Coré y otros, la tierra se abrió y se los
tragó vivos (Números 16).
124
El papel del pueblo de Dios era decisivo en el reconocimiento de la Palabra de Dios,

la cual, determinaba la autoridad de los libros del canon. No obstante, Su pueblo
tenía el deber de descubrir qué libros eran autoritativos y cuáles no lo eran. Para
ayudarlos en este descubrimiento, tenían que poner en práctica las cinco pruebas de
canonización delineadas anteriormente.
3. El Procedimiento Para El Descubrimiento De La Canonización

No debemos imaginarnos un comité de líderes de la Iglesia con una inmensa hilera
de libros y estos cinco principios de evaluación ante ellos, cuando hablamos del
proceso de canonización. El proceso era mucho más natural y dinámico. Algunos
principios están implícitos únicamente en el proceso.
Aunque todas las cinco características estén presentes en cada escrito inspirado, no
todas las normas de reconocimiento son aparentes en la decisión sobre cada libro
canónico. No siempre era inmediatamente obvio para el antiguo pueblo de Dios que
algunos libros históricos fueran "dinámicos" o "autoritativos". Más obvio para ellos,
era el hecho de que ciertos libros eran "proféticos" y "aceptados".
Uno puede ver con facilidad que la declaración "así dice Jehová Dios", jugó un papel
muy significativo en el descubrimiento de los libros canónicos que revelan el plan de
redención completo de Dios.
Sin embargo, lo opuesto algunas veces es verdad; por ejemplo, el poder y la

autoridad de un libro, son más aparentes que su autor original (ej. Hebreos).
De cualquier modo, las cinco características estaban envueltas en el descubrimiento

de cada libro canónico, aunque algunas eran utilizadas implícitamente.
El simple hecho de que un libro fuera recibido en algún lugar por algunos creyentes,
no quería decir que esto probaba su inspiración. La recepción inicial de parte del
pueblo de Dios, quien estaba en la mejor posición de probar la autoridad profética de
un libro, era crucial.
Se tomó algún tiempo para que las generaciones subsiguientes estuvieran

totalmente informadas respecto a las circunstancias originales de un libro. Así que, la
aceptación de éstas era importante, aunque más bien era un soporte para las
canonizaciones anteriores.
El principio esencial, sobrepasa a todos los demás. En la base de todo el proceso de

reconocimiento, yace un principio fundamental: la naturaleza profética del libro.
Si un libro era escrito por un profeta acreditado de Dios, reclamando exponer una
articulación autoritativa de Él, entonces, no había necesidad de formular las demás
preguntas.
125
El decir que la falta de autenticidad descalificaría un libro profético, es hipotético.

Ningún libro dado por Dios, puede ser falso. Si un libro que reclama ser profético
parece tener falsedad indiscutible, entonces, las credenciales proféticas deben ser
examinadas nuevamente. Dios no puede mentir. De esa manera, los otros cuatro
principios sirven como un examen del carácter profético de los libros del canon.
Capítulo 2
Libros No Incluidos En El Canon De Las Escrituras
A. LOS LIBROS APÓCRIFOS Y LA PSEUDOEPIGRAFÍA

El término Apócrifo, es usado para designar una colección de antiguos libros judíos
que fueron escritos aproximadamente entre el año 250 a.C. y los primeros siglos del
cristianismo. Los libros apócrifos, han llegado a ser considerados escritos inspirados
en la teología de la Iglesia Católica Romana, pero la historia protestante y judía no
les atribuye una inspiración real.
1. Por qué Los Protestantes Los Rechazan

Aunque los protestantes estudian los libros apócrifos por la luz que arrojan sobre la
vida y pensamientos del judaísmo precristiano, ellos los rechazan como escritura
inspirada por las siguientes razones:
a. No Fueron Usados Por Jesús Ni Por La Iglesia Del Primer Siglo. Los Libros
Apócrifos no fueron parte del Antiguo Testamento, el cual, Jesús y la Iglesia del
primer siglo utilizaron. La división de tres aspectos del antiguo Testamento: La Ley,
Los Profetas y Los Escritos Poéticos, todavía usados en las Biblias hebreas y
versiones judías del Antiguo Testamento, no incluyen los Libros Apócrifos y nunca lo
hicieron.
Aunque los escritos Apócrifos fueron conocidos por Jesús y sus discípulos, ellos
nunca los citaron como Escritura autoritativa.
b. Nunca Fueron Citados Como Escrituras. Los escritores judíos antiguos, quienes
utilizaron la Biblia griega, tales como Filo y Josefo, se familiarizaron con los
Apócrifos, pero nunca los citaron como parte de la Biblia. El libro Apócrifo de 2 de
Esdras, menciona 24 libros que corresponden a la Biblia hebrea como es conocida
hoy y setenta otros escritos que son un misterio en naturaleza (2 Esdras 14:44-48).
Es significativo que este libro Apócrifo confirme el reconocido canon del Antiguo
Testamento como es usado en las sinagogas judías y en las iglesias protestantes.
c. Los Líderes De La Iglesia Reconocieron Una Diferencia. Los líderes de la

Iglesia que estuvieron familiarizados con el canon hebreo, distinguen claramente
126
entre los escritos canónicos y apócrifos. Los escritos de Melito de Sardis, Cirilo de
Jerusalén y San Jerónimo, muestran un reconocimiento de la diferencia entre la
Escritura inspirada y la Apócrifa.
d. No Fue Declarada Autoritativa Hasta El Siglo 16. Los Libros Apócrifos no fueron
declarados Escrituras autoritativas, hasta la formación del Concilio Católico De
Trento (1546 d.C.) En ese tiempo, los siguientes libros Apócrifos fueron declarados
canónicos: Tobías, Judit, La Sabiduría de Salomón, El Eclesiástico, Profecía de
Baruc (incluyendo la carta de Jeremías), 1 y 2 de Macabeo, las adiciones a Ester y
las adiciones a Daniel (Viz. Susana El Canto de los Tres Jóvenes y Bel y el Dragón).
Muchos eruditos católicos romanos distinguen entre los libros protocanónicos

(nuestro Antiguo Testamento) y los libros deuterocanónicos (los Apócrifos).
e. Contienen Numerosos Errores. La mayoría de los eruditos creen que los libros
Apócrifos representan un nivel más bajo de escritura cuando se comparan con los
Escritos Canónicos. Contienen numerosos errores y anacronismos históricos y
geográficos, carentes del aliento del espíritu profético tan evidente en los escritos
canónicos.
2. Los Apócrifos Son Usados Raras Veces Por Los Protestantes

La Confesión de Westminster (1643), escrita por líderes protestantes, declara que
"los libros comúnmente llamados Apócrifos, no siendo de inspiración divina, no son
parte del Canon Bíblico; por lo tanto, no tienen autoridad alguna en la Iglesia de
Dios". Las Iglesias Reformadas, no han animado al uso de los escritos Apócrifos y,
como consecuencia, es rara la vez en que se usan en el protestantismo
contemporáneo.
La Iglesia Anglicana (de Inglaterra) en sus 39 Artículos, toma una posición

mediadora, sosteniendo que "la Iglesia sí lee (los Libros Apócrifos) como ejemplo de
vida e instrucción de costumbres; no obstante, no los aplica para la confesión de
doctrina alguna".
3. Pseudoepigrafía
Además de los libros comúnmente llamados Apócrifos, existe una variedad amplia de
otra literatura antigua tanto judía como cristiana, a la cual se le aplica el nombre de
Pseudoepigrafía (Falsos o adulterados).
La literatura Apócrifa, la Pseudoepigrafía y sectaria, encontrada en las Cavernas

Qumram y una amplia variedad de otros escritos antiguos, proveen material útil para
comprender el mundo del Antiguo Testamento y de la Iglesia primitiva. Aunque no a
la par con la Escritura inspirada, tales escritos merecen ser examinados.
127
B. LOS LIBROS COMUNMENTE LLAMADOS APÓCRIFOS

1. 1 Esdras (Vulgata, 3 Esdras)
El primer libro de Esdras, relata una serie de episodios de la historia del Antiguo
Testamento, comenzando con la pascua celebrada en Jerusalén por Josías
(Aproximadamente en el año 621 a.C.) y culminando con la lectura pública de la Ley
por Esdras (Aproximadamente en el año 444 a.C.).
Éste, reproduce la sustancia de Los Tres Guardianes. Tres hombres jóvenes que
actuaban como guardianes o guardaespaldas del Rey Darío, trataban de mantenerse
despiertos por medio de debatir acerca de cuál era el elemento más fuerte del
mundo. Uno dijo que era el vino, ya que éste tenía un poder peculiar sobre los
hombres; otro sugirió que era el rey, quien tenía poder ilimitado sobre sus
subalternos o vasallos; y el tercero (Zorobabel), afirmó que era la mujer, quien da a
luz al hombre, es el elemento más fuerte, pero la verdad es la que conquista sobre
todas las cosas.
El rey, quien fue solicitado a decidir que escogiera al ganador, favoreció a Zorobabel
y le ofreció cualquier remuneración que pidiera. Él pidió permiso para regresar a
Jerusalén a reconstruir el Templo.
La sección concluye con una descripción de la partida de los judíos saliendo de

Babilonia de regreso a Jerusalén. La mayoría de los estudiantes de teología
sugirieren que 1 Esdras, fue compaginado en Egipto algún tiempo después del año
150 a.C.

El cuerpo del libro en 2 Esdras (capítulos 3-14) se propone a describir siete
revelaciones apocalípticas otorgadas a Esdras en Babilonia. Ellas, están interesadas
en el problema de los sufrimientos de Israel y el intento de justificar los caminos de
Dios al hombre.
El autor era evidentemente un judío que esperaba el advenimiento del Mesías de

Israel y el período de bienaventuranzas que Él traería. La introducción (capítulos 1 y
2) y la conclusión (capítulos 15 y 16) contienen adiciones escritas desde el punto de
vista cristiano.
La parte principal del libro, probablemente fue escrita en arameo hacia fines del
primer siglo d.C. Cerca de mediados del segundo siglo, una introducción fue
agregada (en griego) y, un siglo más tarde, los capítulos finales fueron escritos.
Versiones orientales y muchos de los mejores manuscritos latinos, contienen
únicamente el cuerpo del libro.
3. Tobías
Tobías es un libro de ficción religiosa, probablemente escrito en arameo durante el
128
segundo siglo a.C. Cuenta la historia de un judío pío de la tribu de Neftalí en Galilea,
quien junto a su esposa Ana y su hijo Tobías, fueron llevados a Nínive
por Salmanasar (cerca del año 721 a.C., 2 R 18:9-12). En la tierra del exilio, ellos
obedecían la ley judía escrupulosamente.
Cuando Tobías perdió su vista, envió su hijo a Rages en Media para recibir el pago
de una deuda. Un ángel le guió hasta Ecbatana donde se enamoró de una hermosa
viuda, cuyos siete esposos habían sido muertos sucesivamente el día de sus bodas
por un espíritu del mal.
Tobías se casó con la viuda virgen y escapó de la muerte porque quemó la parte
interna de un pez, el humo de éste, hizo que el mal espíritu se diera a la fuga. Como
una bendición agregada, la hiel del pez fue usada para curar la ceguera del anciano
Tobías.
4. Judit
La historia de Judit fue probablemente escrita en hebreo por un judío palestino
durante los días que siguieron a la revuelta macabea. Ésta, relata de cómo Judit, una
viuda judía, libertó a su pueblo del comandante asirio Holofernes, quien tenía la
ciudad de Betulia sitiada.
Arriesgándose personalmente, Judit se hizo camino hacia la tienda de Holofernes

donde engañó al asirio con sus encantos. Una vez que consiguió emborracharlo
hasta el estupor, ella tomó la espada del comandante y le cortó la cabeza; luego, la
llevó de vuelta a la ciudad de Betulia como evidencia de que Dios le había dado la
victoria a su pueblo sobre los asirios. Judit puede ser comparada con la Jael de
tiempos bíblicos que mató al general cananita Sísara (Jue 4:17-22).
5. Adiciones Al Libro De Ester

Durante el segundo o primer siglo a.C., un egipcio judío tradujo el libro canónico de
Ester al griego y, al mismo tiempo, intercaló un total de 107 versículos, dentro de seis
lugares donde creyó que una nota religiosa debería ser agregada.
Esas inserciones o inclusiones pías, mencionan el Nombre de Dios y la oración,

ningunas de las cuales aparecen en el libro canónico de Ester.
Las adiciones apócrifas, agregan diez versículos a Ester 10 y seis capítulos

adicionales, desde el 11 hasta el 16. Sin embargo, en la Septuaginta griega los
versículos suplementarios son distribuidos a través del texto a fin de hacer una
narración continua.
6. La Sabiduría De Salomón
Un judío alejandrino, en alguna ocasión entre el 150 y 50 a.C., compuso un tratado
ético, el cual llamó: La Sabiduría de Salomón, a fin de ganar para el mismo una
audiencia de lectores más extensa. Él procuró proteger a los judíos, en Egipto, de
129
caer en el escepticismo, materialismo e idolatría. Él quería enseñar a sus lectores

paganos la verdad del judaísmo y la necedad del paganismo.
El libro comienza con una exhortación a los gobiernos del mundo para que busquen
la sabiduría y sigan la justicia. Su teología está basada en el Antiguo Testamento con
modificaciones derivadas de las ideas filosóficas griegas comunes en Alejandría.
Diferente al Antiguo y Nuevo Testamentos que honran al cuerpo, la Sabiduría de

Salomón lo considera como algo que "sofoca u oprime el alma", una mera "contienda
terrenal" que "oprime el alma meditabunda" (9:15). La preexistencia (8:19,20) e
inmoralidad (3:1-5) del alma son mantenidas, aunque la doctrina hebreo-cristiana de
la resurrección del cuerpo está ausente.
7. El Eclesiástico
(O la Sabiduría de Jesús el Hijo de Sirac.)
Eclesiástico, es un tratado ético que engrandece la virtud de la sabiduría, fue escrito

en hebreo entre los años 200 y 175 a.C. por un estudiante pío de Jerusalén, Jesús el
hijo de Sirac.
El nieto del autor, un judío alejandrino, tradujo la obra al griego y agregó un prólogo
(cerca del año 132 a.C.). Éste es el más extenso de los libros Apócrifos y el único
con un autor conocido. Así como los Proverbios canónicos, Eclesiástico trata con una
variedad de temas prácticos, desde las dietas hasta las relaciones domésticas.
La sección más extensa y continua del libro (capítulos 44-50) se titula La Alabanza
de Hombres Famosos, que caracteriza brevemente una serie extensa de hombres
dignos tales como Enoc, Noé, Abraham, Zorobabel, Nehemías y finalmente un
contemporáneo del Sumo Sacerdote Simón, un contemporáneo y amigo del autor.
8. Baruc
El libro de Baruc, ostensiblemente escrito por el amigo y secretario de Jeremías (Jer
32:12; 36:4; 51:59), es una obra compuesta que no fue concluida hasta el primer
siglo a.C. o más tarde. Aunque la última revisión crítica fue escrita en griego, algunas
secciones pueden ser encontradas en el hebreo original.
El libro comienza con una oración de penitencia, reconociendo que las tragedias que
vinieron sobre Jerusalén son la justa retribución por sus pecados (3:8).
Una segunda sección poética, explica que las desgracias de Israel se debieron a su
negligencia y falta de Sabiduría (3:9 al 4:4). Esta Sabiduría, cuyas alabanzas son
cantadas por un escritor propenso filosóficamente, es igualada con la Ley de Dios
(4:1-3).
130
La tercera sección del libro, también poética, es un mensaje de consuelo y

esperanza para el desconsolado Israel. El enemigo será destruido y los hijos de
Jerusalén regresarán con triunfo. Baruc es un libro Apócrifo que inhala algo del fuego
de los profetas del Antiguo Testamento, aunque carece de originalidad.
9. La Carta De Jeremías
En algún tiempo, alrededor del año 300 a.C. o después, un autor desconocido
escribió un sermón apasionado basado en Jeremías 11:10. En éste, mostró la total
impotencia de los dioses de madera, plata y oro.
Tal sermón, conocido como: "La Carta de Jeremías", fue originalmente escrita en
hebreo (o arameo), a pesar de que solo existe en griego y las traducciones se
derivan del griego.
Siendo que muchos manuscritos griegos y sirios, al igual que la versión latina,
adhieren la Carta de Jeremías al Libro de Baruc, aparece como el sexto capítulo de
Baruc en la mayoría de las traducciones inglesas de los Apócrifos. La Carta no tiene
relación con Baruc, y algunos códigos antiguos la colocan después del Libro de
Lamentaciones.
10. La Oración De Azarías Y El Canto De Los Tres Jóvenes

(Estas son adiciones a Daniel, incluidas entre 3:23 y 3:24).
En algún tiempo durante el segundo o primer siglo a.C., las tres "adiciones" al libro
canónico de Daniel, el cual existe como un libro separado de los Apócrifos, fueron
escritas por autores desconocidos.
La primera de ellas fue: La Oración de Azarías y el Canto de los Tres Jóvenes, que
probablemente fueron escritos en hebreo por un judío pío durante el período en el
cual su pueblo estaba sufriendo a manos de Antíoco Epífanes o en el período de
la Revuelta Macabea que subsiguió.
Durante la prueba dolorosa del horno de fuego, Azarías es representado alabando a

Dios, confesando los pecados de su pueblo y orando por la liberación nacional.
El ángel del Señor vino al horno de fuego y apagó la llama ardiente para que los
jóvenes no sufrieran daño alguno. Después, desde el horno cantaron sus alabanzas
a Dios en forma de Canto, el cual es el contenido del Salmo 148 en reminiscencia, y
el del Salmo 136 como forma antifonal.
11. Susana
Es incierto si el original de Susana fue escrito en hebreo o en griego. Su autor
desconocido, vivió en algún tiempo durante el primer o segundo siglo a.C., pero
131
somos ignorantes a su vida. Con todo, el libro de por sí es reconocido como uno de
famosas historietas cortas del mundo de la literatura.
Éste, cuenta acerca de cómo dos ancianos inmorales amenazaron con testificar que
ellos habían encontrado a Susana, la hermosa esposa de un judío babilónico de
influencia, en las manos de un amante, si ella no se sometía a ellos. Cuando ella los
rechazó, la acusaron de adulterio con dos testigos falsos que asintieron contra ella
aquella terrible falsedad; la encontraron culpable y la sentenciaron a morir.
Un joven llamado Daniel, interrumpió los procedimientos para cuestionar a los dos
testigos separadamente. Él le preguntó a cada uno que identificara el árbol bajo el
cual habían visto a Susana y a su supuesto amante.
Traicionados por sus propias respuestas inconsistentes, los ancianos culpables

fueron sentenciados a la muerte y Susana se salvó de una muerte segura. En la
Septuaginta, la Historia de Susana precede al Libro canónico de Daniel; en la
Vulgata, ésta lo sigue.
12. Bel Y El Dragón

Las historias de Bel y el Dragón fueron probablemente escritas en hebreo hacia
mediados del primer siglo a.C., y agregadas al Libro de Daniel por su traductor
griego. En la Septuaginta, ésta sigue directamente a Daniel, mientras que en la
Vulgata viene después de Susana.
La historia de Bel, es una de las más antiguas historias de detective. Relata cómo
Ciro, el Rey Persa, le preguntó a Daniel por qué no adoró a Bel, el dios de
Babilonia.
Ciro le dijo a Daniel cuánta harina, aceite y ovejas, Bel consumía cada día. Así que,
Daniel persuadió a Ciro a que depositara las provisiones usuales en el templo, y
luego cerrar y sellar las puertas del mismo. Mientras tanto, Daniel regaba cenizas
alrededor del piso del templo.
Cuando llegaba la mañana, los alimentos habían desaparecido, y el piso estaba

cubierto de las huellas de los sacerdotes, sus esposas e hijos, quienes habían
utilizado una puerta secreta debajo de la mesa, para entrar de noche al interior del
templo y consumir las provisiones.
El rey, convencido de la treta de los sacerdotes de Bel, ordenó que los mataran y que
destruyeran su templo.
El Dragón, es realmente una serpiente que el rey adoraba hasta que Daniel la mató
alimentándola con bolsas de resina de pino, grasa y pelo.
132
Los babilonios, furiosos por la destrucción de su dios, demandaron que Daniel fuera
sentenciado a muerte. Con renuencia o de mala gana el rey consintió y Daniel fue
puesto en el foso de los leones (lea Dan 6:1-28).
Los leones no molestaron a Daniel, quien fue milagrosamente alimentado por el

Profeta Habacuc, quien fue levantado por un ángel de Judea y llevado al foso de los
leones en Babilonia.
El séptimo día, el rey vino y sacó a Daniel del foso de los leones, y lanzó a sus
enemigos dentro del mismo foso, quienes fueron devorados inmediatamente. Las
historias de Bel y el Dragón, tuvieron la intención de ridiculizar la idolatría y
desacreditar al sacerdocio pagano.
13. La Oración De Manasés

Ésta fue probablemente escrita algún tiempo durante los últimos dos siglos a.C., por
un judío palestino. Los estudiosos no están seguros si fue compuesta en hebreo,
arameo o griego. La Oración se le atribuye a Manasés, el rey de Judá, quien según 2
Crónicas 33, fue llevado a Babilonia prisionero; allá se arrepintió de la idolatría que
había caracterizado los años de su reinado.
Se hace mención de una oración ofrecida por Manasés (2 Cr 33:19), y un judío

devoto parece haber intentado escribir tal oración mientras Manasés la pronunciaba.
La oración es típica de las antiguas formas litúrgicas judías. Da apertura con una
atribución de alabanza al Señor, Cuya Majestad es vista en la Creación (1-4) y en Su
misericordia hacia los pecadores (5-8). Esto es seguido por la confesión y súplica
personal (9-10) por el perdón (11-13). La oración concluye con una petición por
gracia (14) y una doxología (15).
14. 1 Macabeos
1 Macabeos, es un valioso registro histórico de los 40 años comenzando con la
ascensión de Antíoco Epífanes al trono asirio (175 a.C.), y culminando con la muerte
de Simón el Macabeo (135 d.C.) Fue probablemente escrito por un judío palestino en
hebreo alrededor del año 100 a.C.
El libro nos confiere el mejor relato de la resistencia judía ante el enemigo Antíoco y
las guerras macabeas que al final produjeron la independencia al estado judío.
Matatías fue el sacerdote que desafió a Antíoco y encendió las chispas de la
revolución.
Ésta relata los despojos de tres de los hijos de Matatías: Judas (13:1 al 9:22);
Jonatán (9:23 al 12:53) y Simón (13:1 al 16:24).
El festival anual judío de Hanuka, celebrado en la misma temporada de la Navidad,

conmemora la reedificación del templo como un resultado de la valentía de los
133
Macabeos. El festival es mencionado en el Nuevo Testamento como "la fiesta de la

dedicación" (Jn 10:22).
15. 2 Macabeos
2 Macabeos, está en el paralelo principal a los primeros siete capítulos de 1
Macabeos, abarcando el período del 175 hasta el 160 a.C. Éste, profesa ser un
compendio de cinco volúmenes históricos escritos por Jasón de Cirene (2:19-23),
cuya identidad es cuestión de conjeturas.
El autor de 2 de Macabeos, fue evidentemente un judío alejandrino quien escribió en

griego. Él puede que haya escrito tan temprano como en el año 120 a.C. o tan tarde
como para principios del primer siglo a.C.
2 Macabeos es menos histórico y más retórico que 1 de Macabeos. Fue escrito

desde el punto de vista de los fariseos, y acentúa lo milagroso y maravilloso, en
contraste con lo más prosaico y objetivo de 1 de Macabeos.
134
Capítulo 2
Libros No Incluidos En El Canon De Las Escrituras
A. LOS LIBROS APÓCRIFOS Y LA PSEUDOEPIGRAFÍA

El término Apócrifo, es usado para designar una colección de antiguos libros judíos
que fueron escritos aproximadamente entre el año 250 a.C. y los primeros siglos del
cristianismo. Los libros apócrifos, han llegado a ser considerados escritos inspirados
en la teología de la Iglesia Católica Romana, pero la historia protestante y judía no
les atribuye una inspiración real.
1. Por qué Los Protestantes Los Rechazan

Aunque los protestantes estudian los libros apócrifos por la luz que arrojan sobre la
vida y pensamientos del judaísmo precristiano, ellos los rechazan como escritura
inspirada por las siguientes razones:
a. No Fueron Usados Por Jesús Ni Por La Iglesia Del Primer Siglo. Los Libros
Apócrifos no fueron parte del Antiguo Testamento, el cual, Jesús y la Iglesia del
primer siglo utilizaron. La división de tres aspectos del antiguo Testamento: La Ley,
Los Profetas y Los Escritos Poéticos, todavía usados en las Biblias hebreas y
versiones judías del Antiguo Testamento, no incluyen los Libros Apócrifos y nunca lo
hicieron.
Aunque los escritos Apócrifos fueron conocidos por Jesús y sus discípulos, ellos
nunca los citaron como Escritura autoritativa.
b. Nunca Fueron Citados Como Escrituras. Los escritores judíos antiguos, quienes
utilizaron la Biblia griega, tales como Filo y Josefo, se familiarizaron con los
Apócrifos, pero nunca los citaron como parte de la Biblia. El libro Apócrifo de 2 de
Esdras, menciona 24 libros que corresponden a la Biblia hebrea como es conocida
hoy y setenta otros escritos que son un misterio en naturaleza (2 Esdras 14:44-48).
Es significativo que este libro Apócrifo confirme el reconocido canon del Antiguo
Testamento como es usado en las sinagogas judías y en las iglesias protestantes.
c. Los Líderes De La Iglesia Reconocieron Una Diferencia. Los líderes de la

Iglesia que estuvieron familiarizados con el canon hebreo, distinguen claramente
entre los escritos canónicos y apócrifos. Los escritos de Melito de Sardis, Cirilo de
Jerusalén y San Jerónimo, muestran un reconocimiento de la diferencia entre la
Escritura inspirada y la Apócrifa.
d. No Fue Declarada Autoritativa Hasta El Siglo 16. Los Libros Apócrifos no fueron
declarados Escrituras autoritativas, hasta la formación del Concilio Católico De
Trento (1546 d.C.) En ese tiempo, los siguientes libros Apócrifos fueron declarados
canónicos: Tobías, Judit, La Sabiduría de Salomón, El Eclesiástico, Profecía de
135
Baruc (incluyendo la carta de Jeremías), 1 y 2 de Macabeo, las adiciones a Ester y

las adiciones a Daniel (Viz. Susana El Canto de los Tres Jóvenes y Bel y el Dragón).
Muchos eruditos católicos romanos distinguen entre los libros protocanónicos

(nuestro Antiguo Testamento) y los libros deuterocanónicos (los Apócrifos).
e. Contienen Numerosos Errores. La mayoría de los eruditos creen que los libros
Apócrifos representan un nivel más bajo de escritura cuando se comparan con los
Escritos Canónicos. Contienen numerosos errores y anacronismos históricos y
geográficos, carentes del aliento del espíritu profético tan evidente en los escritos
canónicos.
2. Los Apócrifos Son Usados Raras Veces Por Los Protestantes

La Confesión de Westminster (1643), escrita por líderes protestantes, declara que
"los libros comúnmente llamados Apócrifos, no siendo de inspiración divina, no son
parte del Canon Bíblico; por lo tanto, no tienen autoridad alguna en la Iglesia de
Dios". Las Iglesias Reformadas, no han animado al uso de los escritos Apócrifos y,
como consecuencia, es rara la vez en que se usan en el protestantismo
contemporáneo.
La Iglesia Anglicana (de Inglaterra) en sus 39 Artículos, toma una posición

mediadora, sosteniendo que "la Iglesia sí lee (los Libros Apócrifos) como ejemplo de
vida e instrucción de costumbres; no obstante, no los aplica para la confesión de
doctrina alguna".
3. Pseudoepigrafía
Además de los libros comúnmente llamados Apócrifos, existe una variedad amplia de
otra literatura antigua tanto judía como cristiana, a la cual se le aplica el nombre de
Pseudoepigrafía (Falsos o adulterados).
La literatura Apócrifa, la Pseudoepigrafía y sectaria, encontrada en las Cavernas

Qumram y una amplia variedad de otros escritos antiguos, proveen material útil para
comprender el mundo del Antiguo Testamento y de la Iglesia primitiva. Aunque no a
la par con la Escritura inspirada, tales escritos merecen ser examinados.
B. LOS LIBROS COMUNMENTE LLAMADOS APÓCRIFOS

El primer libro de Esdras, relata una serie de episodios de la historia del Antiguo
Testamento, comenzando con la pascua celebrada en Jerusalén por Josías
(Aproximadamente en el año 621 a.C.) y culminando con la lectura pública de la Ley
por Esdras (Aproximadamente en el año 444 a.C.).
Éste, reproduce la sustancia de Los Tres Guardianes. Tres hombres jóvenes que
actuaban como guardianes o guardaespaldas del Rey Darío, trataban de mantenerse
136
despiertos por medio de debatir acerca de cuál era el elemento más fuerte del
mundo. Uno dijo que era el vino, ya que éste tenía un poder peculiar sobre los
hombres; otro sugirió que era el rey, quien tenía poder ilimitado sobre sus
subalternos o vasallos; y el tercero (Zorobabel), afirmó que era la mujer, quien da a
luz al hombre, es el elemento más fuerte, pero la verdad es la que conquista sobre
todas las cosas.
El rey, quien fue solicitado a decidir que escogiera al ganador, favoreció a Zorobabel
y le ofreció cualquier remuneración que pidiera. Él pidió permiso para regresar a
Jerusalén a reconstruir el Templo.
La sección concluye con una descripción de la partida de los judíos saliendo de

Babilonia de regreso a Jerusalén. La mayoría de los estudiantes de teología
sugirieren que 1 Esdras, fue compaginado en Egipto algún tiempo después del año
150 a.C.

El cuerpo del libro en 2 Esdras (capítulos 3-14) se propone a describir siete
revelaciones apocalípticas otorgadas a Esdras en Babilonia. Ellas, están interesadas
en el problema de los sufrimientos de Israel y el intento de justificar los caminos de
Dios al hombre.
El autor era evidentemente un judío que esperaba el advenimiento del Mesías de

Israel y el período de bienaventuranzas que Él traería. La introducción (capítulos 1 y
2) y la conclusión (capítulos 15 y 16) contienen adiciones escritas desde el punto de
vista cristiano.
La parte principal del libro, probablemente fue escrita en arameo hacia fines del
primer siglo d.C. Cerca de mediados del segundo siglo, una introducción fue
agregada (en griego) y, un siglo más tarde, los capítulos finales fueron escritos.
Versiones orientales y muchos de los mejores manuscritos latinos, contienen
únicamente el cuerpo del libro.
3. Tobías
Tobías es un libro de ficción religiosa, probablemente escrito en arameo durante el
segundo siglo a.C. Cuenta la historia de un judío pío de la tribu de Neftalí en Galilea,
quien junto a su esposa Ana y su hijo Tobías, fueron llevados a Nínive
por Salmanasar (cerca del año 721 a.C., 2 R 18:9-12). En la tierra del exilio, ellos
obedecían la ley judía escrupulosamente.
Cuando Tobías perdió su vista, envió su hijo a Rages en Media para recibir el pago
de una deuda. Un ángel le guió hasta Ecbatana donde se enamoró de una hermosa
viuda, cuyos siete esposos habían sido muertos sucesivamente el día de sus bodas
por un espíritu del mal.
137
Tobías se casó con la viuda virgen y escapó de la muerte porque quemó la parte
interna de un pez, el humo de éste, hizo que el mal espíritu se diera a la fuga. Como
una bendición agregada, la hiel del pez fue usada para curar la ceguera del anciano
Tobías.
4. Judit
La historia de Judit fue probablemente escrita en hebreo por un judío palestino
durante los días que siguieron a la revuelta macabea. Ésta, relata de cómo Judit, una
viuda judía, libertó a su pueblo del comandante asirio Holofernes, quien tenía la
ciudad de Betulia sitiada.
Arriesgándose personalmente, Judit se hizo camino hacia la tienda de Holofernes

donde engañó al asirio con sus encantos. Una vez que consiguió emborracharlo
hasta el estupor, ella tomó la espada del comandante y le cortó la cabeza; luego, la
llevó de vuelta a la ciudad de Betulia como evidencia de que Dios le había dado la
victoria a su pueblo sobre los asirios. Judit puede ser comparada con la Jael de
tiempos bíblicos que mató al general cananita Sísara (Jue 4:17-22).
5. Adiciones Al Libro De Ester

Durante el segundo o primer siglo a.C., un egipcio judío tradujo el libro canónico de
Ester al griego y, al mismo tiempo, intercaló un total de 107 versículos, dentro de seis
lugares donde creyó que una nota religiosa debería ser agregada.
Esas inserciones o inclusiones pías, mencionan el Nombre de Dios y la oración,

ningunas de las cuales aparecen en el libro canónico de Ester.
Las adiciones apócrifas, agregan diez versículos a Ester 10 y seis capítulos

adicionales, desde el 11 hasta el 16. Sin embargo, en la Septuaginta griega los
versículos suplementarios son distribuidos a través del texto a fin de hacer una
narración continua.
6. La Sabiduría De Salomón
Un judío alejandrino, en alguna ocasión entre el 150 y 50 a.C., compuso un tratado
ético, el cual llamó: La Sabiduría de Salomón, a fin de ganar para el mismo una
audiencia de lectores más extensa. Él procuró proteger a los judíos, en Egipto, de
caer en el escepticismo, materialismo e idolatría. Él quería enseñar a sus lectores
paganos la verdad del judaísmo y la necedad del paganismo.
El libro comienza con una exhortación a los gobiernos del mundo para que busquen
la sabiduría y sigan la justicia. Su teología está basada en el Antiguo Testamento con
modificaciones derivadas de las ideas filosóficas griegas comunes en Alejandría.
Diferente al Antiguo y Nuevo Testamentos que honran al cuerpo, la Sabiduría de

Salomón lo considera como algo que "sofoca u oprime el alma", una mera "contienda
138
terrenal" que "oprime el alma meditabunda" (9:15). La preexistencia (8:19,20) e

inmoralidad (3:1-5) del alma son mantenidas, aunque la doctrina hebreo-cristiana de
la resurrección del cuerpo está ausente.
7. El Eclesiástico
(O la Sabiduría de Jesús el Hijo de Sirac.)
Eclesiástico, es un tratado ético que engrandece la virtud de la sabiduría, fue escrito

en hebreo entre los años 200 y 175 a.C. por un estudiante pío de Jerusalén, Jesús el
hijo de Sirac.
El nieto del autor, un judío alejandrino, tradujo la obra al griego y agregó un prólogo
(cerca del año 132 a.C.). Éste es el más extenso de los libros Apócrifos y el único
con un autor conocido. Así como los Proverbios canónicos, Eclesiástico trata con una
variedad de temas prácticos, desde las dietas hasta las relaciones domésticas.
La sección más extensa y continua del libro (capítulos 44-50) se titula La Alabanza
de Hombres Famosos, que caracteriza brevemente una serie extensa de hombres
dignos tales como Enoc, Noé, Abraham, Zorobabel, Nehemías y finalmente un
contemporáneo del Sumo Sacerdote Simón, un contemporáneo y amigo del autor.
8. Baruc
El libro de Baruc, ostensiblemente escrito por el amigo y secretario de Jeremías (Jer
32:12; 36:4; 51:59), es una obra compuesta que no fue concluida hasta el primer
siglo a.C. o más tarde. Aunque la última revisión crítica fue escrita en griego, algunas
secciones pueden ser encontradas en el hebreo original.
El libro comienza con una oración de penitencia, reconociendo que las tragedias que
vinieron sobre Jerusalén son la justa retribución por sus pecados (3:8).
Una segunda sección poética, explica que las desgracias de Israel se debieron a su
negligencia y falta de Sabiduría (3:9 al 4:4). Esta Sabiduría, cuyas alabanzas son
cantadas por un escritor propenso filosóficamente, es igualada con la Ley de Dios
(4:1-3).
La tercera sección del libro, también poética, es un mensaje de consuelo y

esperanza para el desconsolado Israel. El enemigo será destruido y los hijos de
Jerusalén regresarán con triunfo. Baruc es un libro Apócrifo que inhala algo del fuego
de los profetas del Antiguo Testamento, aunque carece de originalidad.
139
9. La Carta De Jeremías
En algún tiempo, alrededor del año 300 a.C. o después, un autor desconocido
escribió un sermón apasionado basado en Jeremías 11:10. En éste, mostró la total
impotencia de los dioses de madera, plata y oro.
Tal sermón, conocido como: "La Carta de Jeremías", fue originalmente escrita en
hebreo (o arameo), a pesar de que solo existe en griego y las traducciones se
derivan del griego.
Siendo que muchos manuscritos griegos y sirios, al igual que la versión latina,
adhieren la Carta de Jeremías al Libro de Baruc, aparece como el sexto capítulo de
Baruc en la mayoría de las traducciones inglesas de los Apócrifos. La Carta no tiene
relación con Baruc, y algunos códigos antiguos la colocan después del Libro de
Lamentaciones.
10. La Oración De Azarías Y El Canto De Los Tres Jóvenes

(Estas son adiciones a Daniel, incluidas entre 3:23 y 3:24).
En algún tiempo durante el segundo o primer siglo a.C., las tres "adiciones" al libro
canónico de Daniel, el cual existe como un libro separado de los Apócrifos, fueron
escritas por autores desconocidos.
La primera de ellas fue: La Oración de Azarías y el Canto de los Tres Jóvenes, que
probablemente fueron escritos en hebreo por un judío pío durante el período en el
cual su pueblo estaba sufriendo a manos de Antíoco Epífanes o en el período de
la Revuelta Macabea que subsiguió.
Durante la prueba dolorosa del horno de fuego, Azarías es representado alabando a

Dios, confesando los pecados de su pueblo y orando por la liberación nacional.
El ángel del Señor vino al horno de fuego y apagó la llama ardiente para que los
jóvenes no sufrieran daño alguno. Después, desde el horno cantaron sus alabanzas
a Dios en forma de Canto, el cual es el contenido del Salmo 148 en reminiscencia, y
el del Salmo 136 como forma antifonal.
11. Susana
Es incierto si el original de Susana fue escrito en hebreo o en griego. Su autor
desconocido, vivió en algún tiempo durante el primer o segundo siglo a.C., pero
somos ignorantes a su vida. Con todo, el libro de por sí es reconocido como uno de
famosas historietas cortas del mundo de la literatura.
Éste, cuenta acerca de cómo dos ancianos inmorales amenazaron con testificar que
ellos habían encontrado a Susana, la hermosa esposa de un judío babilónico de
influencia, en las manos de un amante, si ella no se sometía a ellos. Cuando ella los
140
rechazó, la acusaron de adulterio con dos testigos falsos que asintieron contra ella
aquella terrible falsedad; la encontraron culpable y la sentenciaron a morir.
Un joven llamado Daniel, interrumpió los procedimientos para cuestionar a los dos
testigos separadamente. Él le preguntó a cada uno que identificara el árbol bajo el
cual habían visto a Susana y a su supuesto amante.
Traicionados por sus propias respuestas inconsistentes, los ancianos culpables

fueron sentenciados a la muerte y Susana se salvó de una muerte segura. En la
Septuaginta, la Historia de Susana precede al Libro canónico de Daniel; en la
Vulgata, ésta lo sigue.
12. Bel Y El Dragón

Las historias de Bel y el Dragón fueron probablemente escritas en hebreo hacia
mediados del primer siglo a.C., y agregadas al Libro de Daniel por su traductor
griego. En la Septuaginta, ésta sigue directamente a Daniel, mientras que en la
Vulgata viene después de Susana.
La historia de Bel, es una de las más antiguas historias de detective. Relata cómo
Ciro, el Rey Persa, le preguntó a Daniel por qué no adoró a Bel, el dios de
Babilonia.
Ciro le dijo a Daniel cuánta harina, aceite y ovejas, Bel consumía cada día. Así que,
Daniel persuadió a Ciro a que depositara las provisiones usuales en el templo, y
luego cerrar y sellar las puertas del mismo. Mientras tanto, Daniel regaba cenizas
alrededor del piso del templo.
Cuando llegaba la mañana, los alimentos habían desaparecido, y el piso estaba

cubierto de las huellas de los sacerdotes, sus esposas e hijos, quienes habían
utilizado una puerta secreta debajo de la mesa, para entrar de noche al interior del
templo y consumir las provisiones.
El rey, convencido de la treta de los sacerdotes de Bel, ordenó que los mataran y que
destruyeran su templo.
El Dragón, es realmente una serpiente que el rey adoraba hasta que Daniel la mató
alimentándola con bolsas de resina de pino, grasa y pelo.
Los babilonios, furiosos por la destrucción de su dios, demandaron que Daniel fuera
sentenciado a muerte. Con renuencia o de mala gana el rey consintió y Daniel fue
puesto en el foso de los leones (lea Dan 6:1-28).
Los leones no molestaron a Daniel, quien fue milagrosamente alimentado por el

Profeta Habacuc, quien fue levantado por un ángel de Judea y llevado al foso de los
leones en Babilonia.
141
El séptimo día, el rey vino y sacó a Daniel del foso de los leones, y lanzó a sus
enemigos dentro del mismo foso, quienes fueron devorados inmediatamente. Las
historias de Bel y el Dragón, tuvieron la intención de ridiculizar la idolatría y
desacreditar al sacerdocio pagano.
13. La Oración De Manasés

Ésta fue probablemente escrita algún tiempo durante los últimos dos siglos a.C., por
un judío palestino. Los estudiosos no están seguros si fue compuesta en hebreo,
arameo o griego. La Oración se le atribuye a Manasés, el rey de Judá, quien según 2
Crónicas 33, fue llevado a Babilonia prisionero; allá se arrepintió de la idolatría que
había caracterizado los años de su reinado.
Se hace mención de una oración ofrecida por Manasés (2 Cr 33:19), y un judío

devoto parece haber intentado escribir tal oración mientras Manasés la pronunciaba.
La oración es típica de las antiguas formas litúrgicas judías. Da apertura con una
atribución de alabanza al Señor, Cuya Majestad es vista en la Creación (1-4) y en Su
misericordia hacia los pecadores (5-8). Esto es seguido por la confesión y súplica
personal (9-10) por el perdón (11-13). La oración concluye con una petición por
gracia (14) y una doxología (15).
14. 1 Macabeos
1 Macabeos, es un valioso registro histórico de los 40 años comenzando con la
ascensión de Antíoco Epífanes al trono asirio (175 a.C.), y culminando con la muerte
de Simón el Macabeo (135 d.C.) Fue probablemente escrito por un judío palestino en
hebreo alrededor del año 100 a.C.
El libro nos confiere el mejor relato de la resistencia judía ante el enemigo Antíoco y
las guerras macabeas que al final produjeron la independencia al estado judío.
Matatías fue el sacerdote que desafió a Antíoco y encendió las chispas de la
revolución.
Ésta relata los despojos de tres de los hijos de Matatías: Judas (13:1 al 9:22);
Jonatán (9:23 al 12:53) y Simón (13:1 al 16:24).
El festival anual judío de Hanuka, celebrado en la misma temporada de la Navidad,

conmemora la reedificación del templo como un resultado de la valentía de los
Macabeos. El festival es mencionado en el Nuevo Testamento como "la fiesta de la
dedicación" (Jn 10:22).
142
15. 2 Macabeos
2 Macabeos, está en el paralelo principal a los primeros siete capítulos de 1
Macabeos, abarcando el período del 175 hasta el 160 a.C. Éste, profesa ser un
compendio de cinco volúmenes históricos escritos por Jasón de Cirene (2:19-23),
cuya identidad es cuestión de conjeturas.
El autor de 2 de Macabeos, fue evidentemente un judío alejandrino quien escribió en

griego. Él puede que haya escrito tan temprano como en el año 120 a.C. o tan tarde
como para principios del primer siglo a.C.
2 Macabeos es menos histórico y más retórico que 1 de Macabeos. Fue escrito

desde el punto de vista de los fariseos, y acentúa lo milagroso y maravilloso, en
contraste con lo más prosaico y objetivo de 1 de Macabeos.
143
Cuestionario 13
Nombre: _________________________.
Sección C
Capítulos C1.1-C1.2
1. ¿Qué es la canonización? .
2. ¿Qué criterios eran usados para examinar los manuscritos y verificar si

debían ser parte de la Biblia? .
3. ¿Qué es un libro apostólico? .
4. ¿Por qué fueron rechazados la mayoría de los libros Apócrifos? .
5. ¿Cuál fue la declaración que jugó un papel muy significativo en los libros
canónicos que revelan el plan de redención completo de Dios? .
6. ¿Cuál es el principio fundamental que yace en la base de todo el proceso

de reconocimiento? .
7. ¿Para qué es usado el término Apócrifo? .
8. ¿Por qué los protestantes rechazan los libros apócrifos? .
9. ¿Hasta cuándo fueron declarados los libros apócrifos escrituras

autoritativas? .
10. ¿A qué se le aplica el nombre de pseudoepigrafía?
144
SECCIÓN C2
LA IGLESIA MUNDIAL
Investigación Adaptada De Varios Recursos Por Ralph Mahoney
Capítulo 1
Una Comparación De Las Denominaciones
A. ENTENDIENDO LAS DENOMINACIONES CRISTIANAS

1. Los Carismáticos
En el año 1985, el autor de la masiva Enciclopedia Cristiana Mundial, dijo que más
de 177 millones de personas hoy son miembros practicantes de la "Renovación
Carismática". Este término es usado para describir a los cristianos que puede que no
les guste que los llamen "Pentecostales", pero quienes creen en las señales,
maravillas y milagros. La siguiente lista detallada, muestra el tamaño (mundial en
1985) de los varios grupos de denominaciones protestantes:
Grupos Protestantes Mayores, 1985

Pentecostales 58'999,900
Anglicanos 51'100,100
Bautistas 50'321,900
Luteranos 44'900,000
Presbiterianos 43'445,500
Metodistas 31'717,500
Santidad 6'091,700
Pentecostales Y Carismáticos
Pentecostales Denominacionales 58'999,900
Carismáticos activos 16'800,000
Protestantes Carismáticos Inactivos 40'000,000
Católicos Carismáticos Inactivos 43'000,000
Chinos Pentecostales 19'000,000
Total de Pentecostales Cristianos

&nbasp; 177'800,000
Estas proyecciones indican que en 1985 más del 10% de todos los cristianos en el
mundo eran del tipo Pentecostal o Carismático. Barret proyecta un promedio de
crecimiento para fines del siglo que colocará el número de Pentecostales y
Carismáticos a 300 millones de personas, o 15% de los cristianos del mundo.
145
Esta proyección es todavía más asombrosa cuando uno considera que antes del 1
de enero de 1901, esta categoría de cristianos ni siquiera existía.
Una encuesta conducida en el año 1979, indicó que el 18% de todos los católicos
romanos mayores de 18 años de edad en los Estados Unidos, se consideraban a sí
mismos carismáticos. En la misma encuesta, pero entre los luteranos, metodistas,
bautistas y presbiterianos, desde el 16 hasta el 20% se consideraron a sí mismos
carismáticos.
Un reporte del Servicio de Noticias de diciembre de 1985, declaró que 22 de los 366
Obispos católicos de la nación (los E.U.A.) y más de 1,500 sacerdotes de iglesias, se
consideraron a sí mismos carismáticos. Cerca del 5% del clero episcopal de la
nación, se describen a sí mismos como carismáticos.
Esos "Líderes Carismáticos" (evangelistas, pastores, maestros), están usualmente

asociados con una iglesia local. Muchos miembros de congregaciones protestantes y
católicas, experimentan su conversión personal a Cristo a través de la renovación
carismática.
En este sentido, la renovación es completamente evangelística, alcanzando

miembros de iglesias denominacionales históricas, quienes no han experimentado la
regeneración (el nuevo nacimiento, la salvación).
Es un movimiento de renovación y reformación dentro de la línea principal de las
iglesias protestantes y católicas, muy diferente al pentecostalismo, el cual, tiene sus
propias denominaciones (por ejemplo: Las Asambleas de Dios).
a. Áreas De La Vida De La Iglesia Afectadas. A fin de entender esta renovación

que comenzó a principios de 1960, debemos examinar lo que la renovación
carismática ha logrado. En la mayoría de las denominaciones, la renovación
carismática ha afectado cinco áreas de la vida de la Iglesia:
1) La Adoración: Ésta, ha introducido nuevas formas de adoración por medio de

usar la danza (como el Rey David en 2 Samuel 6:14), cantos innovadores y, en
algunos casos, cantos en lenguas, música avivada y alegre; es una de las
contribuciones más significativas que el movimiento carismático ha hecho a la
Iglesia.
2) Escenario Físico: La Renovación Carismática ha encabezado el camino hacia

establecer escenarios menos formales para la comunión cristiana. Muchos se
congregan en pequeños grupos en los hogares de los creyentes, donde los laicos
son entrenados para el ministerio.
3) El Espíritu Santo: La Renovación Carismática ha estimulado un avivamiento de

interés en el ministerio del Espíritu Santo. En la mayoría de las denominaciones
146
principales, la teología carismática ya no levanta el ánimo que solía. El ser

carismático no es ser controversial.
4) El Denominacionalismo: Ahora encontramos teólogos carismáticos entre

reformadores luteranos, católicos, bautistas, presbiterianos, episcopales, etc.
En los Estados Unidos, casi toda denominación principal ha reconocido las

organizaciones de renovación carismática, tales como los Ministerios de Renovación
Carismática, el Centro de Renovación Internacional Luterano, los Ministerios de
Renovación Reformada Presbiteriana y el Comité Nacional de Servicio de la
Renovación Carismática Católica.
5) Disciplinas Espirituales Personales: El movimiento carismático ayudó a renovar

el interés en las disciplinas personales de la oración, estudio bíblico, meditación y
ayuno.
Muchos carismáticos, aunque permanecen en sus denominaciones, han formado

grupos aprobados por el liderato de la iglesia, en los cuales practican los dones
carismáticos.
2. Los Evangélicos
Un obstáculo hacia la unidad en la Iglesia ha sido marcado: ¿quiénes son
evangélicos y quiénes son sus subgrupos? Los evangélicos son un grupo diverso.
El término ‘evangélico' describe el amplio grupo de cristianos que se limitan a la

autoridad religiosa de la Biblia y que acentúan las doctrinas del Nuevo Testamento
respecto al nuevo nacimiento (conversión) y la justificación por la gracia a través de
la fe solamente. Los evangélicos se afianzan a la plena inspiración de la Biblia como
la Palabra de Dios.
Bajo esta amplia definición, los evangélicos incluyen a los pentecostales, a los
carismáticos, a los fundamentalistas y a los evangélicos conservadores. Los
evangélicos están esparcidos a través de toda la línea principal de iglesias y
concentrados en las denominaciones pentecostales, en denominaciones evangélicas
conservadoras más pequeñas y congregaciones bíblicas independientes.
3. Los Liberales
Los Liberales son aquellos que no creen que la Biblia está exenta de errores. Ellos
frecuentemente rechazan la autoridad de la Biblia y puede que no crean que los
milagros en la Biblia son relatos verdaderos. Sin comprender las creencias de los
evangélicos conservadores, los liberales a menudo los catalogan junto con sus
menos tolerantes primos: "los fundamentalistas".
147
Pero ese es un error, pues los evangélicos conservadores, como grupo, son más
abiertos a las nuevas ideas y relaciones que los fundamentalistas (Lea abajo).
4. Los Evangélicos Conservadores

Los Evangélicos conservadores son un subgrupo dentro de los evangélicos que no
es carismático, pero no necesariamente anticarismático.
Los evangélicos carismáticos y conservadores, sostienen cada punto principal de la

fe cristiana en común. Los evangélicos conservadores, refutan agresivamente las
influencias del liberalismo teológico.
Para los evangélicos conservadores, el movimiento carismático ofrece renovación

espiritual, una experiencia más profunda de la obra de Dios directamente en sus
vidas.
La teología es muy importante para los evangélicos conservadores. Ahí reside un

obstáculo para el entendimiento de las señales y milagros: parte de la herencia
teológica de los evangélicos conservadores niega que los dones (griego =
pneumatikos) funcionan hoy. (Lea la Sección C4: Las Señales Y Maravillas Hoy en
la Guía de Entrenamiento para Líderes.)
Quizás otras cosas ayudarían a los evangélicos conservadores a aceptar el poder del
Espíritu. Uno puede ser un modelo diferente de cómo los dones carismáticos deben
operar o funcionar, tal como en "evangelismo de poder".
El Dr. C.Peter Wagner (Profesor en la Escuela del Seminario Teológico Fuller de

Misiones Mundiales en los Estados Unidos) reflejó este pensamiento cuando se le
preguntó si se consideraba un carismático o un pentecostal.
"No me considero como un carismático, ni como un pentecostal. Pertenezco a la

Iglesia Congregacional de la Avenida el Lago. Soy un congregante. Mi iglesia no es
una iglesia carismática, aunque algunos de nuestros miembros lo son.
No obstante, nuestra iglesia está abierta a la manera que el Espíritu Santo desee
operar entre los carismáticos. Por ejemplo, nuestro pastor confiere una invitación
después de cada servicio para las personas que necesitan sanidad física y sanidad
de sus emociones (apesadumbrados del alma, etc.) a que pasen al frente. Éstos,
pasan al salón de oración para ser ungidos con aceite y para recibir oración.
Tenemos equipos de laicos que saben cómo orar por los enfermos.
Queremos considerar que estamos haciendo esto de una manera que esté en
armonía con nuestras tradiciones congregacionales; no estamos haciéndolo de la
148
misma manera en que los carismáticos o pentecostales lo practican. Pero estamos

obteniendo los mismos resultados".
5. Los Fundamentalistas
Los Fundamentalistas difieren de los evangélicos conservadores. Mientras que ellos
sostienen los milagros en el ministerio de Jesús y los padres de la Iglesia primitiva,
sostienen también la teoría de la cesación, rechazando totalmente el bautismo en el
Espíritu Santo, los Dones del Espíritu y la mayoría de las obras milagrosas del
Espíritu Santo.
Algunos fundamentalistas aún dicen que esas manifestaciones del Espíritu, son obra
del diablo. Este punto de vista rodea peligrosamente el borde que hace frontera con
la blasfemia contra el Espíritu Santo "Por tanto os digo:… al que hable contra el
Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero" (Mt 12:31,
32).
6. Los Bautistas, La Denominación Protestante Más Grande

La Confesión de Londres en 1689, fue adoptada sustancialmente por Los Bautistas
Americanos en la Confesión de Filadelfia de 1742. Generalmente, la mayoría de los
bautistas en el mundo apoyarían los siguientes seis principios básicos:
• La supremacía de la Biblia
• El bautismo del creyente únicamente por inmersión
• Iglesias compuestas solamente de creyentes
• El sacerdocio de todos los creyentes
• Gobierno de la iglesia congregacional
• Separación de la iglesia y el estado.
Las declaraciones anteriores, colocan a los bautistas en la corriente principal del
protestantismo evangélico. Aunque hay diferencias doctrinales importantes entre
bautistas y otros grupos protestantes tales como los metodistas y presbiterianos, hay
pocas diferencias significativas en sus liturgias (servicios de la iglesia).
La mención de las señales y maravillas o los Dones del Espíritu, están

considerablemente ausentes en las formulaciones doctrinales modernas de los
bautistas. Sin embargo, algunas declaraciones de los primeros bautistas parecen
indicar apertura ante las manifestaciones del Espíritu.
De Inglaterra, los primeros Bautistas Americanos recibieron una tradición de imponer

las manos después del bautismo en agua "para una recepción adicional de la
promesa del Espíritu Santo, o para la adición de la gracia del Espíritu...", pues el
"evangelio completo era confirmado en los tiempos primitivos con señales y
maravillas, y diversos milagros y Dones del Espíritu Santo en general".
149
El historiador bautista Edward Hiscox, señala los primeros registros de la Asociación

de Filadelfia, donde hay indicaciones de que varios dones del Espíritu estaban en
operación en las iglesias del área aproximadamente en el año 1743.
7. La Iglesia De Dios En Cristo, La Denominación Pentecostal Más Grande

Los Estados Unidos tienen una extensa población de afro-americanos. La mayoría
son descendientes de esclavos importados de África entre los años 1600 y 1800.
La denominación pentecostal más grande y más antigua en América, es la Iglesia de

Dios en Cristo, la cual, está compuesta por más del 95% de negros (africanos).
La explosión pentecostal del siglo 20, debe mucho de sus comienzos y crecimiento al
pasado movimiento de la Santidad del siglo XIX en los estados del sur (anteriormente
los estados donde existía la esclavitud). Esas raíces están arraigadas en la cultura e
historia de los negros americanos.
a. Los Primeros Comienzos. La historia de esta iglesia en sus años iniciales es, en
su mayoría, la de dos líderes eclesiales prominentes: C.P. Jones y C.H. Mason.
Charles Harrison Mason, nació en el año 1866, en Bartlett, Tenesí; fue hijo de padres
esclavos. Creció en una Iglesia Bautista Misionera y, de joven, sintió el llamado a
predicar.
En 1893 entró al Colegio Bautista a estudiar para el ministerio, pero pronto se

ofendió con las enseñanzas liberales que escuchó. Dejó la escuela después de tres
meses de estudio porque creyó que no había "salvación en las escuelas o colegios".
En 1895, conoció a Charles Price Jones, otro joven predicador bautista, quien afectó
su vida en gran manera y estaba sirviendo, entonces, como pastor de la Iglesia
Bautista de Mount Helms.
Más tarde durante ese año, Jones y Mason viajaron a un avivamiento evangelístico
donde predicaron sobre la doctrina Wesleyana (Metodista) que trata sobre la
santificación total como una segunda obra de la gracia.
Al iniciar avivamientos de santidad en las iglesias bautistas locales, ambos

predicadores fervientes muy pronto se vieron desligados de la organización y se les
prohibió predicar en las iglesias locales de la asociación bautista.
Ellos entonces, decidieron conducir una campaña de avivamiento, la cual hizo

historia, en el mes de Febrero de 1896, y vieron formarse la primera congregación
local.
150
El nombre del nuevo grupo, vino a la mente de Mason en Marzo de 1897 mientras
caminaba por las calles, la llamó: "La Iglesia de Dios en Cristo", el cual, le pareció
uno muy bíblico para la nueva Iglesia de la Santidad. Las enseñanzas del nuevo
grupo, eran las típicas doctrinas perfeccionistas del movimiento de la Santidad que
entró al siglo veinte.
Aquellos que recibieron la experiencia de la Santificación, eran santos y entregados a

ese estilo de vida. Los seguidores de la Santidad no fumaban, ni tomaban licor.
Vestían modestamente, trabajaban arduamente y pagaban sus deudas.
Ellos alababan a Dios fervientemente con exclamaciones y danzas espirituales. Entre

ellos, el agricultor más pobre podía ser un predicador del evangelio y aun hasta llegar
a ocupar el rango de obispo en la iglesia.
En 1897, la Iglesia de Dios en Cristo fue legalmente incorporada como la primera

iglesia Pentecostal en América en obtener tal reconocimiento y privilegio. Después
de eso, el cuartel general de la iglesia se convirtió en el lugar donde se convocaban
miles de fieles anualmente.
La iglesia continuó su curso pacíficamente durante varios años con su doble liderato.
Aunque Jones era el líder de la iglesia, Mason era la personalidad dominante. Ellos
formaban un equipo armonioso y distinguido.
Mason fue conocido por su carácter santo y habilidad como predicador, mientras que
Jones fue conocido por sus himnos, muchos de los cuales fueron muy populares a
través de la nación.
b. Noticias De La Calle Azusa. La tranquilidad entre Mason y Jones fue rota cuando
en el año 1906 se recibieron noticias de un nuevo Pentecostés experimentado en
Los Ángeles, California en una pequeña misión de la calle Azusa.
El pastor de la misión era un hombre negro de nombre William J. Seymour, quien

predicaba que los santos, aunque santificados, no habían recibido el Bautismo con el
Espíritu Santo hasta que hablaran en lenguas.
Se decía que todos los Dones del Espíritu habían sido restaurados a la Iglesia en la
calle Azusa y que los blancos venían para ser enseñados por los negros y para
adorar juntos en amor e igualdad.
Las nuevas de la calle Azusa afrontaron una reacción dividida en la Iglesia de Dios
en Cristo, la cual, para el presente, se había difundido extensamente por muchos
estados.
151
Jones se mantuvo calmado ante la nueva enseñanza, mientras que Mason se

entusiasmó y viajó a Los Ángeles para investigar más acerca del avivamiento.
Mason había reclamado durante años que Dios le había dotado de características
sobrenaturales, las cuales, habían sido manifestadas en sueños y visiones. Al final,
Mason prevaleció convenciendo a dos compañeros para que le acompañaran de
viaje a la calle Azusa. En Marzo de 1907, Mason junto a J.A Jeter y D.J. Young
viajaron a Los Ángeles.
Lo que vieron en la calle Azusa fue poderoso y convincente. En las palabras de

Frank Bartleman, "el color de la piel fue lavado por la sangre". La gente de todas las
razas y nacionalidades adoraban juntas en asombrosa unidad e igualdad.
El Don de Lenguas se adjuntaba a otros dones, tales como el de interpretación,

sanidad, palabras de sabiduría y conocimiento y exorcismo de demonios. En un
tiempo breve, Mason y Young recibieron su Bautismo en el Espíritu, hablaron en
lenguas y regresaron gozosos a casa y deseando compartir esta nueva experiencia
con el resto de la iglesia.
Cuando llegaron, se sorprendieron al encontrar otro peregrino de la calle Azusa entre

su congregación, a Glen A. Cook, un hombre blanco que ya les había predicado
acerca de la nueva doctrina Pentecostal.
Muchos de los santos habían aceptado el mensaje y estaban hablando en lenguas.

No todos aceptaron el mensaje de Cook. C.P.Jones, quien en 1907 estaba sirviendo
como el Supervisor General y anciano director de la denominación, rechazó la
enseñanza de Cook sobre el bautismo en el Espíritu Santo.
c. La Iglesia Se Divide. Una lucha por el futuro de la iglesia subsiguió a medida que
el nuevo partido Pentecostal, dirigido por Mason, competía con Jones por el liderato
de la iglesia. Para el mes de Agosto de 1907, el asunto fue presentado ante la
asamblea general de la iglesia.
Después de una discusión bastante prolongada que duró unos tres días y tres
noches, la asamblea retiró la diestra de la confraternidad de C.H.Mason y de todos
los que promulgaban la doctrina del hablar en lenguas "como la evidencia inicial de
ser Bautizado en el Espíritu". Cuando Mason se marchó de la asamblea,
aproximadamente la mitad de los ministros y miembros se fueron con él.
En Septiembre de 1907, el grupo Pentecostal convocó otra asamblea donde la

Iglesia de Dios en Cristo se unió a plenitud al movimiento Pentecostal.
En 1909, después de dos años de lucha, las cortes permitieron que el grupo de
Mason retuviera el nombre de Iglesia de Dios en Cristo. Una declaración Pentecostal
152
fue agregada a los artículos de fe que separaban el Bautismo en el Espíritu Santo de

la experiencia de la Santificación. Ésta decía que "el Bautismo pleno en el Espíritu
Santo es comprobado por el hablar en otras lenguas".
Aunque las lenguas fueron aceptadas y bienvenidas en la iglesia, otras

manifestaciones de la presencia del Espíritu eran también comúnmente vistas como
evidencia de la morada del Espíritu Santo, tales como la sanidad, el don de profecía,
el dar exclamaciones y "danzar en el Espíritu". Hoy, la Iglesia de Dios en Cristo
puede que sea la denominación más grande, predominantemente negra, en
cualquier nación occidental
153
SECCIÓN C3
POR QUÉ HIZO DIOS AL HOMBRE
Por Ralph Mahoney
Capítulo 1
El Propósito De Dios Al Hacer La Humanidad
A. LA TRINIDAD DE DIOS REVELADA

Este es uno de los versículos más importantes en la Biblia para entender el plan
eterno de Dios para la humanidad:
"Entonces dijo Dios [Elohim]: HAGAMOS al hombre a nuestra imagen, conforme a

NUESTRA semejanza..." (Gn 1:26).
1. Revelado Por Su Nombre

Elohim es un nombre plural y el primero de los siete nombres del pacto del Dios
Creador encontrados en la Biblia. Esta forma plural sugiere la Trinidad: Dios el
Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu. (Note el pronombre plural ‘nosotros' usado en
Génesis 3:22.)
2. Revelado en Sus Acciones

En Mateo 3:16, 17 Dios el Padre habla del Cielo, a medida que Dios el Espíritu
desciende sobre Dios el Hijo.
En este incidente, las tres "Personas" de Dios son vistas claramente. Un Dios
tripartito presenta dificultades intelectuales a los monoteístas (para nosotros los que
creemos que hay UN SÓLO Dios).
Los hombres han procurado durante siglos explicar el misterio de cómo Dios es UNO
(Dt 6:4), aunque revelado en TRES personas. La Trinidad de Dios nunca puede ser
explicada a la satisfacción de nuestra curiosidad carnal. Sin embargo, existe alguna
ayuda.
3. Revelado En Su Creación
El Apóstol Pablo nos enseña que podemos entender la Trinidad por las cosas que
han sido creadas (Ro 1:20). Así que, examinaremos algunas ilustraciones de la
Creación de Dios.
a. El Hombre. Dios hizo al hombre a Su imagen. El hombre es un compuesto de tres

en uno: El hombre es espíritu, alma y cuerpo, aunque es uno (1 Ts 5:23).
b. El Agua. El agua es una, pero cuando se congela, se convierte en hielo; cuando

es calentada, se hace líquido; y cuando es hervida se convierte en vapor; pero los
tres compuestos son uno.
154
c. El Huevo. El huevo está compuesto de tres partes, aunque es uno. Consiste del
cascarón, la yema amarilla y la clara, tres, aun así uno.
B. EL HOMBRE FUE CREADO PARA GOBERNAR

"Entonces dijo Dios [Elohim]: Hagamos al hombre a nuestra imagen... y
SEÑOREE...".
1. La Herencia De Toda La Humanidad

Dios creó a la humanidad (al hombre y a la mujer) para que tuvieran señorío o
soberanía sobre Su creación. "¿Qué es el hombre?… Le hiciste señorear sobre las
obras de tus manos… Todo lo pusiste debajo de sus pies… nada dejó que no sea
sujeto a él" (Sal 8:4, 5; He 2:8).
Esto no fue exclusivamente para Adán y Eva, sino también para su descendencia.
Esa fue la herencia de toda la humanidad que mantuviera la imagen (carácter) y
semejanza (autoridad) de Dios.
Adán y Eva, como co-gobernantes de la Creación, representaban el modelo para que

tal reino fuera expresado en la familia y en el matrimonio: "…coherederas" (1 P 3:7).
Esta hermosa herencia, más tarde sería arrebatada de manos de la humanidad por
engaño y astucia.
2. Un Dominio Compartido
Las palabras "y SEÑOREE", implican claramente que debería ser un dominio
compartido, no uno donde solamente el hombre gobernara, ni uno donde la dictadura
o el imperialismo rigiera.
Debemos mantener una clara distinción entre el deseo satánico de reinar (de por sí
solo) y la promesa bíblica de autoridad COMPARTIDA a través de un cuerpo
colectivo hecho a la imagen y semejanza de Dios.
Satanás dijo: "…en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono… y seré
semejante al altísimo" (Is 14:13, 14). Satanás convenció a Eva. "…seréis como
dioses [Elohim]…" (Gn 3:5), si ella comía del fruto prohibido. Note la forma plural en
ambos pasajes de la Escritura. "No comeréis... ni le tocaréis, para que no muráis"
(comeréis, tocaréis y muráis están en plural).
El desear dominio para uno mismo, separado de otros, es rebelarse contra Dios.
Este es un deseo satánico, carnal y perverso. El desear un reino que emerja de la
unión con Cristo, de la obediencia y comunión con Él y Su Cuerpo (la Iglesia), es
espiritual, conforme a la escritura y correcto.
El propósito de Dios a través de un Cuerpo de muchos miembros (1 Co 12:27) es

que ELLOS (plural, que significa juntos) comparten Su imagen y semejanza (carácter
155
y habilidades). De esa manera, puede fluir de NOSOTROS una tremenda cantidad

de poder espiritual. "Y con gran poder los APOSTOLES [note la forma plural] daban
testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y abundante gracia era sobre todos
ellos" (Hch 4:33).
El buscar el poder de Dios para satisfacer sus propios motivos egoístas, conducirá al
desastre espiritual. Note lo siguiente:
a. Moisés: Compartió La Autoridad. Moisés rehusó tener el poder de Dios para sí

mismo. Oró que Dios le matara antes que hacerle un gran gobernante separado de
Su pueblo (Ex 32:32, 33; Dt 9:14). Él comprendió el principio de la autoridad colectiva
o compartida.
b. Reyes: No Comparten Su Autoridad. Los reyes nunca fueron la perfecta voluntad

de Dios para gobernar al mundo (Jue 8:23; 1 S 8:7). Ellos no representan dominio o
gobierno COMPARTIDO.
c. Jesús: Compartió Su Autoridad. Él se complació con gran alegría en saber que Su

ministerio sería llevado adelante por muchos. (He 10:5).
Jesús COMPARTIÓ Su poder y autoridad con un equipo (cuerpo). "Habiendo

Reunido a sus DOCE discípulos, les dio poder y autoridad [A ELLOS] sobre todos los
demonios, y para sanar enfermedades. Y los envió a predicar el reino de Dios y a
sanar los enfermos… Después de estas cosas, designó el Señor también a otros
SETENTA, a quienes envió de DOS en DOS… a toda ciudad… a sanar los
enfermos" (Lc 9:1, 2; 10:1, 8, 9).
El número mínimo de personas con el cual Jesús trabajó, fue con DOS. La autoridad
asignada (a lo que llamamos ministerio de equipo) nos libra de caer en las trampas
del diablo. (Ec 4:9).
d. Los Creyentes: Compartirán Dominio. Los que son fieles en esta presente vida,
de seguro que COMPARTIRÁN DEL DOMINIO o autoridad (gobierno) con Cristo por
toda la eternidad. (Ap 3:21; 20:6; 22:5).
e. Los Creyentes: Compartirán De Su Gloria. Los fieles seguidores de Jesús que

sufran por hacer Su voluntad, COMPARTIRÁN JUNTOS de Su gloria. (Ro 8:17).
3. Gobierno O Dominio Compartido Nos Protege Del Engaño

Muchos (quienes aun profesan ser seguidores del Dios de la Biblia) se descarrían
debido a que su egoísmo persistente por el dominio es ejecutado de manera
desordenada, egoísta y contraria a la Biblia. Se jactan en su poder PERSONAL (o su
esperanza de poder personal en el futuro). Tales actitudes conducen al engaño,
exactamente como le sucedió a Eva (1 Ti 2:14).
156
El Espíritu de la verdad hará que nosotros pidamos poder a Dios en forma conjunta;
de seguro lo recibiremos de esa manera junto a otros creyentes. Así estaremos
protegidos por el principio de COMPARTIR del dominio.
"y ellos habiendo oído, alzaron unánimes la voz a Dios, y dijeron… concede a tus
SIERVOS que con todo denuedo hablen tu palabra, mientras extiendes tu mano para
que se hagan sanidades y señales y prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo
Jesús.
Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron
llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios… tenían todas
las cosas en común" (Hch 4:24, 29-32).
Dios hizo al hombre para que tuviera dominio. Ya que se nos ha dado tal potestad de
gobernar, debemos hacerlo por medio de andar en íntima comunión con otros (1 Jn
1:7), sometiéndonos constantemente a Dios, a medida que resistimos al diablo (Stg
4:7).
157
SECCIÓN C4
SEÑALES Y MARAVILLAS HOY
Investigado Y Adaptado De Varios Recursos
Por Ralph Mahoney

C4.1 - ¿Fueron Las Señales Y Milagros Temporales?
C4.2 - Las Señales Y Maravillas En La Historia De La Iglesia
Capítulo 1
¿Fueron Las Señales Y Milagros Temporales?
Introducción
Desde el cuarto siglo d.C., algunos teólogos y clérigos han enseñado que "CARISMA
O CARISMATA" (dotaciones sobrenaturales del Espíritu Santo, dones divinos, recibir
poder inspirado divinamente, la ejecución de milagros) que es referida en 1 Corintios
12:1 como "dones espirituales", era solamente para la "Era Apostólica".
Entre los teólogos e historiadores, encontramos una variedad de perspectivas acerca

de esta teoría.
Existen por lo menos cuatro o cinco posiciones sostenidas por cristianos modernos,
acerca de las señales y milagros en la historia post-bíblica.
A. TEORÍAS DE CESACIÓN Y OTROS PUNTOS DE VISTA

1. Las Señales Y Maravillas Cesaron Al Finalizar La Era Apostólica
Algunos proponentes de esta teoría dicen que la: "Era Apostólica" terminó alrededor
del año 100 d.C. (después de Cristo) con la muerte del Apóstol Juan, el último
sobreviviente de "...los doce apóstoles del Cordero" (Ap 21:14).
Un teólogo "Reformado" pensaba que los dones sobrenaturales "estaban confinados

a la era apostólica, y exclusivamente para un círculo muy limitado".
Su propósito, era establecer la autoridad de los apóstoles; una vez logrado, los
dones carismáticos concluyeron.
Según esta posición, las señales y milagros reportados después de esa temporada,
eran consideradas espurias o no ocurrían bajo la manifestación divina.
Este es un argumento "circular", en el cual un dictamen teológico es hecho respecto

a que las señales y milagros son imposibles después del primer siglo, forzando la
conclusión de que la evidencia histórica es fraudulenta.
158
La gran debilidad de tal posición, es la siguiente: Existe una total ausencia de

respaldo Bíblico que apoye la contención de que los milagros divinos cesaran
después de la muerte de los doce apóstoles del Cordero y su generación. Ningún
pasaje de la escritura declara o implica tal posición. (Para una discusión de 1
Corintios 13:10, lea lo siguiente).
2. Las Señales Y Milagros Cesaron Porque Estos Pertenecían Únicamente A

Los Primeros Siglos De La Iglesia
Según esta teoría, ya no eran necesarios para validar el evangelio. La Iglesia, una
vez establecida mundialmente y sancionada oficialmente, era suficiente para
certificar la autenticidad del mensaje cristiano. La fecha de extirpación es el tiempo
en que se completó el canon, usualmente reconocido como el Consejo de Cartago
en 397.
Este argumento acepta las documentaciones de las señales y milagros del segundo
y tercer siglos, asignando arbitrariamente su anterior cesación. Pero, ¿por qué una
fecha de extirpación?
¿Cuándo fue la Iglesia establecida mundialmente y oficialmente sancionada? ¿Acaso
es el año 397 la fecha en que el canon fue concluido? (Muchos historiadores de la
Iglesia disputarían esa conclusión.) ¿Dónde enseña la Escritura eso? Este
argumento es dejado sin apoyo bíblico o histórico.
3. Las Señales Y Maravillas Fueron Desapareciendo A Medida Que Los Líderes

De La Iglesia Organizada Se Opusieron A Sus Manifestaciones
Este argumento, el cual contradice las teorías expuestas anteriormente respecto al
establecimiento de la Iglesia, tiene algún mérito. De hecho, a medida que la fe por los
milagros declina entre los líderes de la Iglesia, los milagros disminuyen en
frecuencia. Además, cuando ocurren señales y milagros insólitos, muchas veces
amenazan a los "Señores y Gobernadores" de la jerarquía eclesiástica y sus
posiciones en la institución. Por tal razón, el liderazgo de la Iglesia ha tenido la
intención de oponerse a ellos.
Como será probado más adelante, han habido ondas de señales y milagros a través
de toda la historia de la Iglesia y la jerarquía ha controlado el impulso o propagación
de los mismos.
No obstante, el punto principal del argumento o punto en cuestión es que los Dones
han cesado completamente, cosa que no puede pasar la prueba de la historia. No se
ha podido documentar que los Dones hayan cesado durante algún período
significativo de tiempo en la historia de la Iglesia, y mucho menos en nuestros días.
Los milagros están ocurriendo de manera común en la Iglesia a escala mundial.
4. Nunca Hubo Señales Ni Maravillas

Después del evento del liberalismo teológico del siglo XIX, los líderes de la Iglesia
159
han resistido las señales y milagros. Ellos, negaron la posibilidad de la intervención

sobrenatural en la Creación. Estos "teólogos seculares" niegan la posibilidad de que
haya habido siquiera señales y maravillas en el primer siglo. Estos, trágicamente son:
"...falsos profetas que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son
lobos rapaces" (Mt 7:15; Hch 20:29), materialistas, encubriendo sus filosofías con el
lenguaje religioso.
5. Las Señales Y Milagros Nunca Han Cesado

Estos han ocurrido desde la era apostólica hasta el presente en diversidad de
grados. Esta última posición es respaldada por la Biblia y la historia de la Iglesia.
B. ¿ESTA EQUIVOCADA LA TEORÍA DE LA CESACIÓN?

Examinemos esta cuestión sobre dos bases:
• La Evidencia Bíblica y
• Los Hechos y Eventos Históricos en la Iglesia
1. Bases Bíblicas De La Teoría

El texto bíblico usado más a menudo por quienes proponen la teoría de la cesación,
es hallado en 1 Corintios 13:8-10.
"El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y
la ciencia acabará. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; mas
cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte acabará."
La explicación de estos versículos se ha dicho que es la siguiente:
a. ¿Qué sucederá?
1) Que las profecías se acabarán;
2) Las lenguas cesarán.
b. ¿Cuándo Sucederá Esto?

"...cuando venga lo perfecto", se dice que es la BIBLIA.
Cuando tengamos la Biblia, entonces, las profecías se acabarán y las lenguas

cesarán.
c. Conclusión: Siendo que ahora tenemos la Biblia, aquéllos que creen en esa
teoría nos dicen que las lenguas y todos los demás DONES CARISMÁTICOS han
cesado o han sido eliminados de la Iglesia.
160
2. ¿En Qué Está Equivocada La Teoría?

Esta se hace pedazos cuando hacemos un examen cuidadoso del contexto.
Volvamos a hacer un examen de la interpretación de la luz del contexto:
a. ¿Qué Sucederá? (NOTA: Pablo dijo que TRES cosas sucederían.)

1) Las profecías se acabarán
2) Las lenguas cesarán
3) Y la ciencia se acabará.
Si somos consistentes con nuestra interpretación, entonces podemos concluir que

cuando el canon de la Escritura fue terminado, la CIENCIA, en conjunción con la
profecía y las lenguas, fueron removidos de la Iglesia.
Sin embargo, nadie aceptará que la Iglesia existe en un vacío "SIN

CONOCIMIENTO". Por el contrario, los teólogos alegan para sí mismos un
conocimiento no existente para probar esa posición floja y antibíblica.
b. ¿Cuándo Sucederá Esto?

1) cuando "venga lo perfecto..."
"...cuando venga lo perfecto..." NO se refiere a la BIBLIA. En el contexto: "...cuando
venga lo perfecto...", no es un objeto tal como la Biblia, es una condición, la cual
usted y yo como creyentes experimentaremos como resultado de la Segunda Venida
del Señor.
"Pero cuando hayamos alcanzado la perfección y plenitud, entonces la necesidad de

esos dones especiales será inadecuada, y tendrán su fin, y desaparecerán… pero
algún día le veremos en su plenitud, cara a cara" (vs 10, 12 La Biblia Viviente).
"...empero cuando llegue la perfección, todo lo que sea imperfecto desaparecerá" (La
Biblia de Jerusalén).
c. Conclusión. Las lenguas, profecías y el conocimiento limitado del hombre, no

tendrán valor de continuidad cuando Jesús venga y le veamos cara a cara. Entonces
estos dones, las lenguas, las profecías y el conocimiento o ciencia, desaparecerán,
pero NO HASTA QUE ESO OCURRA.
3. ¿Qué Pensaban Los Apóstoles?

"…vosotros no estaréis sin alguno de estos dones del Espíritu mientras esperan por
la venida del Señor Jesucristo…" (1 Co 1:7, La Biblia Jerusalén).
"…que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor

Jesucristo" (1 Co 1:7).
161
"Pedro les dijo: Arrepentios, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de

Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. Porque
para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos;
para cuanto el Señor nuestro Dios llamare" (Hch 2:38, 39).
a. Los Dones Continúan Hasta La Segunda Venida. Estas promesas de la

escritura, no dan idea alguna de que el poder y la obra del Espíritu Santo iban a ser
un fenómeno temporal, limitado para la Iglesia del Primer Siglo. Por el contrario,
hacen claro que fueron para "...cuantos el Señor nuestro Dios llamare".
b. Conclusión: Los apóstoles esperaban que TODOS los dones espirituales

continuaran en la Iglesia hasta la Segunda Venida de nuestro Señor Jesucristo.
¿Acaso debemos esperar algo menor a esto?
C. ¿QUÉ PIENSAN LOS EVANGÉLICOS CONSERVADORES?

Como ya mencionamos antes, la mayoría de los evangélicos conservadores creen en
la teoría de la cesación basada sobre la interpretación de 1 de Corintios 13:10:
"...cuando venga lo perfecto, entonces lo que es parte se acabará".
1. "Perfección" = La Biblia
Los evangélicos conservadores enseñan que la "perfección" en el versículo se refiere
al canon bíblico ya completado (el Nuevo Testamento), reconocido en el Consejo de
Cartago en el año 397.
"Lo imperfecto o lo que es parte" se refiere a los dones carismáticos, los que para
ellos ya desaparecieron o cesaron.
a. Razones Para Los Dones. Al hacer referencia a los dones sobrenaturales, un

autor escribió:
"Estos (milagros, sanidades, lenguas e interpretación de lenguas) fueron dados a
ciertos creyentes en la Iglesia primitiva.
Antes de que las Escrituras fueran escritas, el propósito fue confirmar la Palabra de
Dios, cuando era proclamada. Tales dones de señales eran temporales... y una vez
que la Palabra de Dios fue escrita, éstas ya no fueron necesarias y cesaron."
b. Razón De Por qué La "Perfección" = (era igual a la) Biblia. El argumento para
armonizar la "perfección" con la clausura del canon del Nuevo Testamento tiene dos
partes:
1) Nombre Neutro. La palabra "perfección" en griego es un nombre neutro y debe

referirse a algo, no a una persona. Siendo que la Escritura es un objeto y es neutro
en su género, se deduce que la Biblia es lo "perfecto", a lo cual, Pablo está haciendo
referencia.
162
2) Contexto. Esta interpretación que ellos afirman, se ajusta bien a los versículos 8,
9, 11, y 12 del mismo pasaje en 1 Corintos 13:10: "…cuando venga lo perfecto,
entonces lo que es en parte se acabará".
En esta línea de razonamiento, las lenguas son una niñería, mientras que la Escritura
representa madurez.
2. Debilidad De Este Punto De Vista

a. Doctrina Edificada Sobre Un Pasaje. Hay varios puntos débiles en esta
interpretación, uno de los cuales es éste: Una doctrina mayor no debe edificarse
sobre un pasaje cuyo significado no está claro. ¿En qué otro lugar de la Biblia hay
alguna relación o idea de la misma enseñanza? En ningún lugar.
b. El Nombre Neutro No Es Necesariamente Limitado. Más allá de esto, aunque

"perfección" (griego = teleios) es un nombre neutro, en griego no hay garantía para
limitar su referencia a otro nombre neutro.
Un nombre neutro o pronombre, puede ser usado para describir cosas masculinas o
femeninas.
Ejemplos:
1) Teleios. En Efesios 4:13; Filipenses 3:15; Colosenses 1:20; y Santiago 1:4; 3:2, la
misma palabra (teleios) es usada para un estado maduro, al cual, Dios desea que el
creyente logre llegar.
2) Teknon. Examine el término griego, traducido: "niño" (teknon). Aunque es uno

neutro en su género, dicho nombre puede describir a un niño o niña. El punto es que
en griego, así como en inglés, el género es gramatical, no sexual.
3) Pneuma. La terminología "Espíritu" (pneuma), también es un nombre neutro. La

Escritura es clara en que el Espíritu no es algo, sino la Tercera Persona de la
Trinidad.
c. Deja El Contexto Para Interpretar. Quizás un problema mayor es que esta

interpretación requiere dejar el contexto inmediato de 1 Corintios 13 para determinar
la identidad de "perfección".
En vez de eso, saltan a 2 Timoteo 3:15, 16, donde la "Escritura" es neutra. Ese es un
salto arbitrario.
3. Una Interpretación Más Plausible

El erudito inglés, F.F.Bruce, ofrece una interpretación más plausible respecto a lo
que se refiere el término "perfección". Esto se refiere a la segunda venida de Cristo.
163
Esta interpretación parece ajustarse muy bien dentro del contexto de 1 Corintios,
especialmente 1 Corintios 1:7 como un todo: "De tal manera que nada os falta en
ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo".
a. Conclusión. La Segunda Venida de nuestro Señor Jesucristo es el punto donde

las lenguas, las profecías y otros dones espirituales cesarán, pero no hasta
entonces. Esa era la esperanza de Pablo. Esta debe también ser la esperanza de
cada creyente.
164
Cuestionario 14
Nombre: _________________________.
Sección C
Capítulos C2.1, C3.1, C4.1
1. ¿ Para qué es usado el término "Renovación Carismática"? .
2. ¿Qué describe el término ‘evangélico'? .
3. ¿Quiénes son los liberales? .
4. ¿Cuáles son las cosas creadas por las que podemos entender la Trinidad? .
5. ¿Cuál es la herencia de toda la humanidad que mantuviera la imagen y semejanza

de Dios? .
6. ¿Qué es rebelarse contra Dios? .
7. ¿Cuáles son las 5 posiciones, sostenidas por cristianos modernos, acerca de las
señales y milagros en la historia post-bíblica? .
8. ¿A qué se refiere el término "cuando venga lo perfecto"? .
9. ¿A qué se refiere el término "perfección" según los evangélicos conservadores? .
10. ¿Cuál era la esperanza de Pablo, la cual, debería ser la de cada creyente? .
165
Capítulo 2
Las Señales Y Maravillas En La Historia De La Iglesia
Introducción
Aunque solamente como ejemplo, el siguiente material documenta las señales y

maravillas a través de la historia de la Iglesia. Los recursos o fuentes han sido
limitados a personalidades de importancia y movimientos, con unas cuantas
ilustraciones de personas menos conocidas.
Para este análisis, la historia de la Iglesia ha sido separada en cuatro épocas:

Patrística, Medieval, Reforma-moderna y la del siglo Veinte.
A. LA ERA PATRÍSTICA, 100-600 d.C.

1. El Mártir Justino (cerca de los años 100-165)
Justino fue un cristiano apologista quien había estudiado todas las grandes filosofías
de su época. En esta Segunda Apología (cerca del año 153), Justino, al hablar
acerca de los nombres, significado y poder de Dios y Cristo, escribe concerniente al
exorcismo y sanidades.
Para innumerables personas poseídas de demonios a través de todo el mundo y en

su ciudad, muchos de nuestros hombres cristianos los echaban en el nombre de
Jesucristo... han sanado y sanan, lanzando fuera los demonios de los hombres,
quienes no habían sido curados ni por los que usaban encanto, ni drogas.1
a. Dones Espirituales En Uso. En su Diálogo con Trifo (un judío muy educado),
Justino se refiere al uso común de los dones espirituales:
...Ya he dicho, y repito de nuevo, que ha sido profetizado que esto sería hecho por Él
después de Su ascensión al Cielo. Es dicho de conformidad: "Él ascendió a las
alturas llevando la cautividad cautiva, y dio dones a los hijos de los hombres".
Y otra vez, en otra profecía es dicho: "Y acontecerá después, que derramaré mi
Espíritu sobre toda carne, y sobre mis siervos, y sobre mis siervas, y profetizarán".
Ahora, es posible ver entre nosotros mujeres y hombres que poseen Dones del
Espíritu de Dios...2
En (aproximadamente) el año 150, el Mártir Justino fundó una escuela de

entrenamiento para discípulos en una casa en Roma, y documenta "señales y
maravillas" comunes (exorcismo, sanidades y profecías), y escribe:
Los primeros apóstoles, doce en número en el poder de Dios, salieron y proclamaron

a Cristo a todas las razas.
166
No hay ni una sola raza de hombres, ya sean bárbaros, griegos, o cualquiera otra
que tenga nombre, nómadas o errantes, pastores moradores en tiendas, entre
quienes no se hayan conducido servicios de evangelismo, de oración y de acción de
gracias en el Nombre de Jesús el Crucificado.3
Murió como mártir en Roma.
2. Ireneo (140-203)
Ireneo fue el obispo de Lyons. Él documentó eventos recientes de carismata
(exorcismo, visiones, profecías) y enseñaba que el Anticristo sería un judío de la tribu
de Dan; también dijo que Cristo inaugurará un reinado literal de 1000 años.
a. Argumenta A Favor De Los Dones Espirituales. Sus cinco libros Contra Las
Herejías, son dedicados a la herejía del gnosticismo. Al refutar esta doctrina, él dice:
Porque algunos tienen conocimiento previo de las cosas por venir; ellos ven visiones
y pronuncian expresiones proféticas. Otros aun sanan a los enfermos por medio de
imponer las manos sobre ellos.4
El historiador Eusebio cita a Ireneo:
Algunos (creyentes) en realidad y sin duda alguna echaban fuera demonios, y las
personas que eran limpiadas de tales espíritus inmundos, llegaban a creer y eran
recibidas en la Iglesia.
Y más que eso, como dijimos antes, aun los muertos eran levantados (resucitados) y
nos acompañaron durante muchos años...
Como hemos escuchado, muchos hermanos en la Iglesia tenían dones proféticos y

hablaban en diversas clases de lenguas a través del Espíritu. Otros también traen a
la luz las cosas secretas de los hombres para su beneficio, y exponen los misterios
de Dios.5
Ireneo, reprendiendo a los que se oponían al Frigianismo (montanistas), escribió:
En su deseo de frustrar los Dones del Espíritu que han sido derramados según la
voluntad del Padre sobre la raza humana en estos tiempos, ellos no aceptan ese
aspecto (el de la dispensación evangélica) presentado por el Evangelio de Juan, en
el cual el Señor prometió que enviaría el Paracleto; no obstante, rechazan al
momento tanto el Evangelio como el Espíritu profético.
¡Ciertamente son hombres miserables! De veras que desean ser pseudoprofetas, sin
embargo, rechazan los Dones de Profecía de la Iglesia...
167
En su epístola a los Corintios, Pablo habló expresamente de los dones proféticos y

reconoció a los hombres y mujeres que profetizan en la Iglesia. Por consiguiente,
pecando contra el Espíritu de Dios en todos estos detalles, ellos caen dentro del
pecado irremisible (que no tiene perdón).
1) La Venida Del Espíritu Es Evidente. El argumento de Ireneo en esta cita, es

especialmente aplicable al debate común sobre la práctica contemporánea de la
pneumática.
Primero, él argumenta por implicación que la venida del Espíritu profetizado en Juan
14 y 15 no es meramente la promesa de una experiencia exclusivamente personal,
individualizada y silenciosa en lo más profundo del corazón de la persona. Por el
contrario, Ireneo sugiere que hay algo visible acerca de la venida del Espíritu, algo
poderoso, algo evidente. Esto es ciertamente respaldado por el Libro de los Hechos.
2) Elemento fundamental.
Segundo, Ireneo razona de 1 Corintios, que la experiencia del Espíritu,
particularmente en la profecía, debe ser un elemento fundamental de la vida de la
Iglesia.
Primera de Corintios es reconocida como una epístola autoritativa, y lo que Pablo

escribió es aceptado sin argumentos. Él no hace intento alguno de "dar
explicaciones".
3) El Pecado Imperdonable.
Tercero, Ireneo hace una conexión entre el rechazo del ministerio sobrenatural del
Espíritu Santo y el pecado imperdonable (Mt 12:31), el cual, hace un paralelo
precisamente con la enseñanza de Jesús sobre este tema. Así como los frigianos
(montanistas), el también fue acusado de ministrar milagros por otro espíritu.
Escuchamos un eco familiar en la objeción popular a la pneumática: "Hablar en

lenguas es del diablo".
3. Montanismo (cerca de los años 120-175)

El levantamiento del montanismo tomó lugar bajo un nuevo converso llamado
Montano (cerca del año 156) en Frigia. Fue un movimiento puritano, profético,
carismático, milenario y apocalíptico, que reclamaba haber sido llamado a traer al
mundo una nueva era del poder del Espíritu Santo.
a. Una Experiencia Pentecostal. Montano recibió una experiencia Pentecostal

durante su bautismo en agua. Él habló en lenguas y comenzó a profetizar,
declarando que el Paracleto, el Espíritu Santo prometido en el evangelio de Juan, le
estaba usando como Su portavoz.
168
En el año 206, Tertuliano se unió a los Montanistas. En el 230 el movimiento fue

excomulgado por el Sínodo de Iconio pero, aunque perseguido, continuó como un
movimiento secreto hasta cerca del año 880. 6
Wesley, en conjunción con muchos otros de siglos más tarde, creyeron que los
Montanistas eran un "movimiento de avivamiento" genuino predispuesto por líderes
celosos, descarriados e insensibles de la era que se oponían a las manifestaciones
del Espíritu (vea en esta sección lo escrito acerca de Wesley).
4. Tertuliano (cerca de los años 160-220)

No se conocen muchos detalles acerca de la vida de Tertuliano. Él fue criado en el
paganismo cultural de Cartago. Se hizo cristiano y se unió al movimiento Montanista
alrededor del año 206. Fue un escritor prolífico. En el capítulo cinco de su obra: "A
Escapula", confiere el siguiente relato sobre el exorcismo de demonios y sanidades:
Todo esto puede que haya sido traído ante su atención oficialmente y por los mismos
mediadores, quienes están también bajo obligación hacia nosotros aunque en corte
expresan sus opiniones (voces) como mejor les place. El secretario de uno de ellos
que estaba expuesto a ser lanzado a tierra por un espíritu del mal, fue libertado de su
aflicción, al igual que el pariente de otro y el niño de un tercero.
¡Cuántos hombres de rango (sin mencionar de la gente común) han sido liberados de
los demonios y sanados de enfermedades! Aun el mismo Severo padre de Antonina,
era muy gentil y atento con los cristianos, pues buscó al cristiano Procolo a quien
llamaban Torpacio, el mayordomo de Euhodia, y en gratitud por haber orado por su
sanidad una vez por vía de la unción, él le mantuvo en su palacio hasta el día de su
muerte.7
También escribió: ‘Cristo les ordenó que fueran a enseñar a todas las naciones. Por
consiguiente, los apóstoles salieron a cumplir tal orden inmediatamente'. ‘La sangre
de los mártires es como semilla'. ‘No hay una nación que en realidad no sea
cristiana'.8
5. Novaciano (210-280)
Novaciano de Roma, es notable por dos razones: fue el antipapa del partido puritano
en la Iglesia, y le otorgó a la Iglesia del occidente su primer tratamiento completo
sobre la Trinidad. En el Capítulo 29 del Tratado Concerniente a la Trinidad, escribe
acerca del Espíritu:
Este es quien coloca los profetas en la Iglesia, instruye a los maestros, dirige las
lenguas, otorga las sanidades, efectúa obras maravillosas, confiere intuición para
discernir los espíritus, confiere autoridad a los gobiernos, ofrece asesoramiento,
ordena y organiza los demás dones de la Carismata, haciendo la Iglesia del Señor,
de esa manera y en todas partes, perfecta y completa.9
169
6. Antonio (cerca de los años 251-356)

Nuestro conocimiento de Antonio depende extensamente de su biografía, escrita por
Atanasio. El capítulo 40 de esa biografía, muestra la obra de Antonio con lo
sobrenatural, especialmente al tratar con los demonios:
Una vez, un demonio muy alto, apareció con una procesión de malos espíritus y dijo
intrépidamente: "Yo soy el poder de Dios, soy Su providencia. ¿Qué desea que le
otorgue?" Yo entonces soplé mi aliento sobre él, llamando el Nombre de Cristo y
traté de golpearle. Al parecer tuve éxito, pues inmediatamente, tan vasto como era él,
junto a todos sus demonios, desapareció al escuchar el nombre de Cristo.
7. Hilarión (cerca de los años 291-371)

Hilarión fue un asceta, educado y convertido en Alejandría. Para el tiempo en que
había permanecido en el desierto, un período de 22 años, ya había venido a ser
mundialmente conocido por su reputación a través de todas las ciudades de
Palestina. Jerónimo, en su obra: "La Vida del Santo Hilarión",relata respecto a un
número de milagros, sanidades y expulsiones de demonios que ocurrieron durante
su ministerio.
Facidia es un suburbio pequeño de la ciudad de Rinocorura, una ciudad de Egipto.

Desde esta aldea, una mujer que había estado ciega por más de diez años fue traída
para ser bendecida por Hilarión. Al ser presentada a él por los hermanos (ya había
muchos monjes con él), ella le dijo que había gastado todos sus recursos en
médicos.
El santo le replicó a ella: "Si lo que perdiste en médicos se lo hubieras dado a los
pobres, Jesús el Médico genuino, te habría sanado hace mucho tiempo". Entonces
ella clamó en alta voz y le imploró que tuviera misericordia de ella. Luego, siguiendo
el ejemplo del Salvador, le untó saliva sobre los ojos y fue curada inmediatamente.10
Jerónimo concluye la sección que dedicó a contar acerca de la vida de Hilarión al

declarar:
Aunque quisiera, no habría tiempo para decir todas las señales y maravillas
ejecutadas por Hilarión...11
8. Macrina La Más Joven (cerca de los años 328-380)

Macrina fue la hermana de Basil, obispo de Cesarea, y también de Gregorio, obispo
de Nisa. Gregorio narra acerca de la siguiente sanidad:
Había entre nosotros una niñita que padecía de un ojo por causa de una enfermedad
infecciosa. Era algo terrible y patético ver cómo la membrana que rodeaba la pupila
de su ojo se hinchaba y se ponía blanca por dicha enfermedad.
170
Me fui al cuarto de los hombres donde su hermano Pedro era Superior, y mi esposa
se fue al de las mujeres para estar con Santa Macrina. Después de un intervalo de
tiempo nos estábamos preparando para marcharnos pero la bendecida no permitió
que mi esposa se fuera; le dijo que no dejaría ir a mi hija a quien tenía entre sus
brazos, hasta que nos diera de comer algo y nos ofreciera "la opulencia de la
filosofía".
Ella besó la niña, como uno pudiera esperar, colocando sus labios sobre su ojo;
cuando notó la pupila enferma, dijo: Si me hace el favor de permanecer hasta la hora
de la comida, les daré algo a cambio de tal honor. Cuando la madre de la niña le
preguntó qué era, la gran dama replicó: "Tengo una medicina que es especialmente
efectiva para curar cualquier enfermedad de la vista".
Nos quedamos con mucha alegría y más tarde partimos de regreso a nuestro hogar
muy felices. Cada uno de nosotros contaba su propia historia en el camino. Mi
esposa estaba contando todo en orden, como si fuera un tratado, y cuando llegó el
punto en el cual la medicina fue prometida, interrumpió la narración y dijo: "¿Qué
hemos hecho? ¿Cómo olvidamos la promesa, la medicina de los ojos?".
Me molesté de nuestro olvido, y rápidamente envié a uno de mis hombres de vuelta a

buscar la medicina. Cuando la niña, que estaba en brazos de su niñera, miró a su
mamá, ésta, al mirarla al ojo enfermo notó algo sorprendente y dijo inmediatamente:
"Deja de preocuparte por nuestro olvido". Ella dijo esto a toda voz, gozosa y
temblando. "Nada de lo que fue prometido ha sido omitido, sino que la verdadera
medicina que cura las enfermedades, la cura que viene de las oraciones, eso es lo
que ella nos ha dado y ya obró. Nada queda de la enfermedad de los ojos".
A medida que decía esto, tomó la niña y me la colocó en mis brazos. Yo también
comprendí entonces los milagros en el evangelio que antes no creía, diciendo: "¡Qué
cosa maravillosa es que los ciegos reciban la restauración de su vista por la mano
prodigiosa de Dios a través de sus fieles servidores! Es la fe en Él la que obra tales
milagros a través de estas personas especiales".
9. Ambrosio (cerca de los años 339-397)

Un laico, Ambrosio, fue reclamado como obispo de Milán por sus seguidores
entusiastas. Cuando fue ordenado como obispo, su primer acto fue distribuir sus
riquezas entre los pobres. Llegó a ser un predicador sobresaliente y un maestro por
excelencia. Ambrosio, en su obra: El Espíritu Santo (Padres de la Iglesia), declaró
que las sanidades y lenguas todavía eran obras de Dios.
En sus escritos, él documentó las sanidades y glosolalia o el hablar en otras lenguas

por el Espíritu. Más tarde enseña sobre: La Segunda Venida de Cristo, la cual sería
precedida por la destrucción de Roma y la aparición del Anticristo sobre la tierra.12
171
He aquí, el Padre estableció el ministerio de maestros; Cristo también lo estableció

en las iglesias. Así que, de la manera en que el Padre otorga la gracia de las
sanidades, de igual manera el Hijo las da. De la manera en que el Padre confiere el
Don de Lenguas, el Hijo también lo concedió.13
10. San Agustín (354-430)

San AGUSTÍN, el más famoso de todos los padres de la Iglesia reciente, escribió:
Nosotros todavía hacemos lo que los apóstoles hicieron cuando imponían las manos
sobre los samaritanos y hacían que el Espíritu Santo descendiera sobre ellos. Se
espera que los conversos hablen en nuevas lenguas.14
San Agustín sirvió como Obispo de Hipona. Fue bautizado por Ambrosio en Milán en
la Pascua del 387. Al final de su vida, escribió la obra titulada: "La Ciudad de
Dios" (cerca de los años 413-427). Él discute que los milagros que sucedieron que
fueron registrados en el Nuevo Testamento, son "absolutamente dignos de
confianza". Luego escribe en el Libro 22, capítulo 28, acerca de los milagros que
estaban ocurriendo en su época:
Algunas veces se objeta que los milagros, los cuales los cristianos afirman que han
ocurrido, ya no ocurren. La verdad es que aun hoy los milagros están siendo obrados
en el Nombre de Cristo, algunas veces a través de la intercesión de Sus santos.
a. Lista de Milagros. San Agustín luego relata acerca de los milagros que
sucedieron:15
Un hombre ciego cuya vista fue restaurada.16
El Obispo Inocente, de Cartago, fue sanado de una fístula rectal.17
Inocencia, en Cartago, fue sanada de cáncer en los senos.18
Un doctor, en Cartago, sanado de gota.19
Un ex-empresario de espectáculos de Curbubis fue sanado de parálisis y una hernia

en los testículos.20
La sanidad de Hesperio, uno de los vecinos de San Agustín, cuya enfermedad fue
causada por los "espíritus del mal".21
Un niño endemoniado fue libertado después que el demonio le sacó su ojo y lo dejó
colgando de una diminuta vena parecida a una raíz. La pupila que era negra, se
tornó blanca.22
Una joven en Hipona fue liberada de demonios.23
172
Florencio, de Hipona, quien oraba por dinero, lo recibió.24
Una monja fue resucitada.25
El hijo de un amigo de San Agustín, fue levantado de los muertos.26
San Agustín concluye su narración de milagros contando a sus lectores que hay
demasiados milagros que mencionar. "Es un hecho simple", escribe San Agustín, "no
hay escasez de milagros, ni siquiera en nuestra época. Y el Dios que obra los
milagros de los cuales leemos en las Escrituras, usa cualquier medio y manera que
le plazcan".
b. Opuesto a La Teoría De La Cesación. Él se opone a la emergente teoría de la

cesación de los dones carismáticos, como una reacción alarmista a lo que algunos
pensaron que eran excesos del Montanismo. Él se opuso a la idea de que los
milagros y la Carismata (los Dones del Espíritu Santo como aparecen en 1 Corintios
12) terminaron en la era apostólica.27
11. Gregorio De Tours (cerca de los años 538-594)

Gregorio fue un obispo e historiador. Fue un escritor prolífico, cuyas obras proveen
un conocimiento muy valioso de la vida de la Iglesia en el siglo sexto.28
Existen muchos relatos de sanidades que ocurrieron en el tiempo de Gregorio. Éstos,

aparecen registrados en su obra titulada Diálogos, donde también relata la expulsión
de un demonio y su propia sanidad:
Eleuterio, a quien mencioné previamente, abad del Monasterio de San Marcos el

Evangelista, contiguo a las murallas de Espoleto (una catedral), vivió conmigo por
mucho tiempo en mi monasterio en Roma, donde murió. Sus discípulos dicen que
levantó un muerto a la vida por el poder de su oración. Fue bien conocido por su
simplicidad y compunción de corazón; sin duda que esta alma humilde e inocente
como un niño, obtuvo muchos favores del Dios todopoderoso.
Le contaré de un milagro suyo, el cual le pedí que me describiera en sus propias y

sencillas palabras. Una vez, mientras estaba viajando, le sorprendió la noche antes
de que pudiera encontrar un lugar donde hospedarse. Así que, se detuvo en un
convento donde había un niñito que era perturbado todas las noches por un espíritu
del mal. Después de darle la bienvenida al hombre de Dios a su convento, las
monjas le preguntaron si podía quedarse con el niño esa noche. Él estuvo de
acuerdo, permitiendo que el niño descansara a su lado.
En la mañana, las monjas le preguntaron con gran preocupación si había hecho algo
por el niño. Algo sorprendido de que le formularan aquella pregunta, él dijo: "¡NO!"
Entonces le familiarizaron con la condición del muchacho, informándole que no
173
pasaba ni una sola noche sin que el espíritu del mal lo inquietara. Así que, le pidieron
a Eleuterio el favor de que se lo llevara consigo al monasterio porque ya no
soportaban verlo sufrir más. El varón de Dios concordó en que lo haría.
El niño permaneció por mucho tiempo en el monasterio sin ser perturbado ni por un
momento. Altamente complacido por eso, el viejo abad permitió que su gozo por la
condición saludable del muchacho, excediera la moderación.
"Hermanos", le dijo a sus monjes, "el diablo estaba jugando con las hermanas, pero
una vez que se encontró con siervos sinceros de Dios, nunca más se atrevió a
acercarse a este niño". En aquel mismo instante, apenas esperando que Eleuterio
terminara de hablar, el diablo volvió a tomar posesión del niño, atormentándolo en
presencia de todos.
El espectáculo de ello llenó el corazón del anciano de inmenso dolor y, cuando sus
monjes trataron de consolarlo, dijo: "Es mi orden que ninguno coma pan hoy hasta
que este niño sea liberado del poder del diablo".
Él mismo se postró en oración con todos sus monjes y continuó orando hasta que el
niño fue librado del poder del espíritu del mal. La cura fue completa y el diablo no se
atrevió a molestarle nunca más.
Él delinea planes detallados de misiones organizadas hacia todos los paganos, entre
sus objetivos principales, debido a la inminencia del Juicio Final.29
12. Gregorio I (El Grande) (540-604)

Gregorio el Grande fue un Papa desde el año 590 hasta el 604. Sus Diálogos (593-
94) fueron descritos por el mismo autor como historias de "milagros de los Padres
que fueron realizados en Italia".
Los Diálogos contienen relatos sobrenaturales, los cuales se dividen nítidamente en

tres clases: relatos de visiones, historias de profecías e historias de milagros. El
siguiente es un resumen de una de las historias de Gregorio, tomado de la obra
seminal de Federico Duden sobre la vida de Gregorio:
Un día en Subiaco, el pequeño monje Plácido, el futuro apóstol de la Orden de

Gregorio en Sicilia, salió para el lago a sacar agua pero perdió el equilibrio y cayó al
agua.
Benedicto, quien estaba sentado en su celda, estuvo consciente sobrenaturalmente

de la ocurrencia y clamó de prisa a su discípulo Mauro: "Corre, Hermano Mauro,
porque el niño que fue por agua al lago ha caído al mismo y la corriente lo ha
arrastrado lejos". Mauro corrió hacia la orilla del lago y, luego, "pensando que todavía
174
iba por tierra seca, seguía corriendo por el agua". De esa manera pudo agarrar por el
pelo al niño que era arrastrado por la corriente y lo trajo de regreso a salvo.
Fue únicamente cuando se paró firmemente sobre suelo seguro que Mauro
comprendió que un milagro había tomado lugar y, "con gran asombro, se preguntó
cómo pudo haber hecho tal cosa, que si lo hubiera hecho conscientemente, no se
habría atrevido a aventurarse".30
B. LA ERA MEDIEVAL, 600-1500

1. San Vladimiro, Príncipe de Rus (cerca del 988)
El siguiente relato ilustra el cómo una señal milagrosa condujo a la conversión y
bautismo cristiano de VLADIMIRO, Príncipe de Rus (que más tarde vino a ser
llamada Rusia). Estos eventos tomaron lugar cerca del final del primer milenio del
cristianismo.
Por agencia divina, Vladimiro estaba sufriendo en ese momento de una enfermedad
en los ojos y no podía ver nada. Estaba muy perturbado. La princesa declaró que si
deseaba ser sanado de su enfermedad, debería ser bautizado a la brevedad posible,
de otra manera, jamás podría ser curado.
Cuando Vladimiro escuchó su mensaje, dijo: "Si esto realmente sucede, entonces el
Dios de los cristianos es grande", y dio la orden para que fuera bautizado. El obispo
de Kerson, juntó a los sacerdotes de la princesa, después de anunciar las buenas
nuevas, bautizó a Vladimiro y, a medida que el obispo colocaba sus manos sobre él,
recibió la vista al momento.
Tan pronto como experimentó esta cura milagrosa, Vladimiro glorificó a Dios
diciendo: "Ahora he percibido al único y verdadero Dios". Cuando sus seguidores
presenciaron este milagro, muchos de ellos también fueron bautizados.31
2. San Francisco De Asís (1181-1226)

San Francisco fue el fundador de la Orden Franciscana. Él tuvo un ministerio de
sanidad extensivo. Las siguientes selecciones son tomadas de un vasto número de
milagros que ocurrieron en el ministerio de San Francisco:
Una vez cuando el varón santo de Dios, Francisco, se había ido de viaje por diversas
regiones a predicar el Reino de Dios, llegó a una cierta ciudad llamada Toscanella.
Allá, cuando estaba sembrando la semilla de vida a su manera usual, un cierto

soldado de esa ciudad le ofreció su hospitalidad; él tenía un sólo hijo que era cojo y
débil de cuerpo. Aunque era un niño, ya había pasado la edad de ser destetado, pero
todavía permanecía en una cuna.
175
Cuando el padre del niño vio la gran santidad del varón de Dios, humildemente se
echó sobre sus pies, implorándole la salud de su hijo.
Pero Francisco, quien se consideró a sí mismo indigno e inútil de tan gran poder y
gracia, rehusó hacerlo por mucho tiempo. Pero finalmente, superado por la
insistencia de sus peticiones, oró y después colocó sus manos sobre el niño, y
bendiciéndole, lo levantó. Inmediatamente, con todos los presentes contemplando la
escena y regocijándose, el niño se levantó completamente restaurado, comenzó a
caminar de aquí para allá por los contornos de la casa.
Una vez cuando el varón de Dios, Francisco, había venido a Narni y permaneció allí
por un número de días, un cierto varón de esa ciudad de nombre Pedro yacía en
cama enfermo de parálisis. Durante un período de cinco meses había estado tan
privado del uso de sus miembros, que ni siquiera podía levantarse o moverse un
poco. Solamente podía mover su lengua y abrir sus ojos; había perdido el pleno uso
de sus pies, manos y cabeza.
Cuando escuchó que San Francisco de Asís había llegado a Narni, envió un
mensajero al obispo de esa ciudad para pedirle que por el amor de Dios le enviara al
siervo del Dios Altísimo, con la confianza de que sería libre de la enfermedad que
padecía tan pronto Francisco estuviera presente.
Sucedió que cuando el bendito Francisco vino a él e hizo la señal de la cruz sobre él
desde su cabeza hasta los pies, quedó inmediatamente sano y restaurado a su
anterior estado de salud.32
3. Comunidad Waldensiana
Esto fue un movimiento en la Edad Media, cuyas características incluían la
obediencia evangélica al mensaje, el ascetismo riguroso, aversión al reconocimiento
del ministerio de sacerdotes indignos, creencia en visiones, profecías y posesión de
espíritus.33
A.J. Gordon, en su libro El Ministerio De Sanidad cita la siguiente doctrina de los

Waldensianos:
Por consiguiente, tocante a esta unción de los enfermos la sostenemos como un

artículo de fe y profesamos sinceramente de corazón que los enfermos, cuando lo
piden, pueden legalmente ser ungidos con aceite de la unción por alguien que se una
a ellos en oración para que sea eficaz la sanidad del cuerpo según el designio,
propósito y efecto mencionado por los apóstoles, y profesamos que tal unción
ejecutada según el dictamen y práctica de los apóstoles, resultará en la sanidad y de
provecho espiritual.34
176
4. Vicente Ferrer (1350-1419)

Vicente fue un predicador de la orden de los Dominicos, nacido en Valencia.
Conocido como el "Ángel del Juicio", predicó por toda Europa alrededor de veinte
años. La Nueva Enciclopedia Católica registra lo siguiente:
Vicente se desilusionó; se enfermó gravemente. En una visión, fue comisionado por

el Señor... "a ir por todo el mundo a predicar a Cristo". Después de un año Benedicto
le permitió ir.
Por lo tanto, en Noviembre de 1399 salió de Avignon y empleó 20 años en la

predicación apostólica. A medida que el Espíritu le movía o a medida que se le
solicitaba, visitaba y volvía a visitar lugares a través de toda España, el sur de
Francia, Lombardía, Suiza, el norte de Francia y los Países Bajos.
Con elocuencia ferviente, predicaba la necesidad del arrepentimiento y sobre la

venida del Juicio. Muy raras veces permanecía en un sólo lugar por más de un día, y
sólo lo hacía cuando la gente había sido descuidada por mucho tiempo o cuando el
paganismo o herejía era muy común. Los milagros en el orden natural y de la gracia,
acompañaban sus pasos.35
El Diccionario Enciclopédico Católico anota además lo siguiente: "Algunos han dicho
de él, que tenía el Don de Lenguas...".36
5. Colette De Corbi (d.1447)

Lo siguiente es registrado acerca de Colette en Las Vidas de los Santos:
En 1410, ella fundó un convento en Besanzón; en 1415, introdujo una reforma en el

convento de los Cordeleros, en Dole, y sucesivamente en casi todos los conventos
en Loraine en Champaña y Picardí. Ella fundó en 1416 una casa de su orden en
Poligni, al pie de Jura, y otra en Auxone.
"Estoy muriendo de curiosidad por ver a esa maravillosa Colette quien resucita los
muertos", escribió la duquesa de Borbón, acerca de este tiempo. Porque la fama de
los milagros y las labores de la hija del carpintero estaban en cada boca.37
C. LA REFORMA Y LA ERA MODERNA, 1500-1900

1. Martín Lutero (1483-1546)
En Lutero: Cartas de Consejo Espiritual, la siguiente carta de Martín Lutero es
registrada:
El cobrador de impuestos en Torgau y el consejero en Belgern me han escrito para

pedirme que les ofrezca algunos buenos consejos y ayuda al esposo afligido de la
Sra. John Korner. No conozco de alguna otra mejor ayuda qué otorgar en el mundo.
Si los médicos no pueden encontrar la cura de alguna enfermedad o aflicción, puede
estar segura que ésta no es un caso de melancolía común. Por el contrario, es un
177
azote del diablo, el cual deberá ser contrarrestado por el poder de Cristo con la
oración de fe.
Esto es lo que nosotros hacemos y lo que hemos acostumbrado hacer, pues tuvimos
el caso de un fabricador de gabinetes aquí, que estaba siendo afligido similarmente
por una aflicción de locura, lo llevamos en oración en el Nombre de Cristo y quedó
liberado.
Al enfrentarse a un caso semejante, deberá proceder como sigue: Vaya con los
diáconos y dos o tres buenos hombres. Es de esperarse que usted, como pastor del
lugar, esté revestido con la autoridad del oficio ministerial. Ponga sus manos sobre el
afligido y dígale:
"La paz de Dios nuestro Padre sea contigo, amado hermano, y en el Nombre de
nuestro Señor Jesucristo".
De aquí en adelante, repita el Credo de los Apóstoles y la Oración del Señor por él
en voz clara y concluya con estas palabras: "Oh Dios, Padre Todopoderoso que nos
has dicho a través de tu Hijo: ‘De cierto, de cierto os digo, que todo lo que pidiereis al
Padre en mi Nombre, él os lo dará, quien nos ha ordenado y animado a orar en su
Nombre: Pedid, y se os dará', y quien de igual manera ha dicho: ‘Clama a mí y yo te
responderé, te libraré y tú me glorificarás';
...nosotros pecadores indignos, dependemos de tus palabras y mandamientos.
Oramos por Tu misericordia con tal fe a medida que nos congregamos. Dígnate de
libertar este varón de todo mal y deshaz la maldad que Satanás ha obrado en él.
Honra Tu Nombre y fortalece la fe de los creyentes a través de Jesucristo, Tu Hijo,
nuestro Señor, quien vive y reina contigo, un mundo sin fin. Amén".
Luego, cuando se vaya a despedir, ponga sus manos sobre el hombre otra vez y
diga: "Estas señales seguirán a los que creen: sobre los enfermos pondrán sus
manos y sanarán". Haga estas tres cosas cada día por tres días sucesivos.38
En Las Obras de Lutero, concerniente a la profecía, él dice: "Si usted desea

profetizar, hágalo de tal manera que no pase por sobre la fe, a fin de que su profecía
esté en armonía con la cualidad peculiar de la fe". Él continúa escribiendo: "uno
puede profetizar cosas nuevas, pero no cosas que vayan más allá de los límites de la
fe...".39
"El Dr. Martín Lutero era un profeta, evangelista, hablaba en lenguas e interpretaba
lenguas. Era una persona dotada de todos esos Dones del Espíritu Santo. Él oraba
por los enfermos y echaba fuera demonios. Era un luterano Pentecostal."40
2. Ignacio De Loyola (1491-1556)

Ignacio fue el fundador de la Sociedad de Jesús. Fue herido en el Ejército Español
178
en el año 1521. Mientras se estaba recuperando leyó La Vida De Cristo, por Ludolfo
de Saxonia. Esto le inspiró para convertirse en un "soldado" para Cristo. Entró en un
monasterio y empleó casi un año en prácticas ascéticas. Allí fue que compuso la
esencia de Los ejercicios Espirituales. En ellos escribe lo siguiente acerca del
Espíritu:
179
Cuestionario 15
Nombre: _________________________.
Sección C
Capítulo C4.2
1. ¿ Cuáles son las épocas en las que se ha separado la historia de la iglesia? .
2. ¿Quién murió como mártir en Roma? .
3. ¿Quién fue Ireneo? .
4. ¿Qué es el Montanismo? .
5. ¿Por qué fue notable Novaciano de Roma? .
6. ¿Cuál fue la obra que escribió San Agustín al final de su vida? .
7. ¿Cuáles son las clases en las que se dividen los relatos sobrenaturales de los
Diálogos de Gregorio I? .
8. ¿ Quién fundó la Orden Franciscana? .
9. ¿Qué es la comunidad Waldensiana? .
10. ¿Quién fue conocido como el "Ángel del juicio"? .
180
El Espíritu de Dios respira donde desea; no nos pide permiso; se encuentra con
nosotros según Sus propios términos y distribuye Su carisma según Su voluntad.
Por lo tanto, debemos estar siempre despiertos y listos; debemos ser flexibles a fin
de que Él pueda utilizarnos en nuevas empresas.
¡No podemos echar a un lado la ley del Espíritu de Dios! Él está presente con sus
Dones, donde sabe que están congregados con la multiplicidad de carismas en la
Iglesia. Todos los Dones de esta Iglesia emergen de un sólo recurso: Dios.
Lo que Pablo dice en el capítulo doce de su Primera Epístola a los Corintios,

continúa siendo cierto hoy. Esto deberá darnos fortaleza para vencer cada forma de
celo clerical, sospechas mutuas, el poder para adueñarnos de la autoridad y el
rehusar permitir que otros, quienes tienen sus propios Dones del Espíritu, sigan su
propio camino.
¡Eso es lo que el Espíritu desea de nosotros! Él no es tan estrecho de mente como lo

somos nosotros a veces con nuestras instrucciones! Él puede conducirnos hacia Sí
mismo en diferentes maneras, y El quiere dirigir la Iglesia a través de una
multiplicidad de funciones, oficios y dones.
La Iglesia no está supuesta a ser una academia militar donde todo sea uniforme, sino
que está supuesta a ser el Cuerpo de Cristo, en el cual, Él, el Espíritu de Cristo,
ejerza poder sobre todos sus miembros. Cada uno de estos miembros demuestra
que Él es realmente un miembro del Cuerpo al dejar que los demás miembros
también lo sean.41
3. Teresa De Ávila (1515-1582)

Teresa, una reformadora carmelita, mística y escritora, nació en España y fue
educada por las monjas Agustinianas. En su autobiografía, hay relatos frecuentes del
éxtasis que experimentó de parte de Dios. En éste, ella escribe:
"Lo que digo acerca de no ascender a Dios a menos que Él lo levante, es lenguaje
del Espíritu. Aquél que ha tenido algunas experiencias semejantes, me podrá
entender, porque no sé como describir esto de ser levantado si no se es
comprendido a través de una experiencia". 42
Ella se refiere a esta clase de lenguaje otra vez cuando habla acerca de la oración:43
Desconozco cualquier otro término para describirlo o cómo explicarlo. Ni tampoco el

alma sabe lo que debe hacer, ya que no sabe si hablar o permanecer en silencio, o
debe reír o llorar. Esta oración es una necedad gloriosa, una locura celestial donde la
verdadera sabiduría es aprendida; es para el alma la manera más deliciosa de
181
disfrute. De hecho, cinco o aun seis años atrás, el Señor a menudo me daba esta
oración en abundancia, y no la entendía; ni tampoco sabía cómo hablar de ella.
4. Los Hugonotes (Organizados formalmente en 1559)

Los Hugonotes era un apodo dado a los Calvinistas Franceses. Enrique Baird escribe
en su libro: "Los Hugonotes", lo siguiente en relación con algunos de los
fenómenos de este grupo religioso:
Respetando las manifestaciones físicas hay poca discrepancia entre los relatos de
amigos y enemigos. Las personas afectadas eran hombres y mujeres, los ancianos y
los jóvenes. Muchos eran niños y niñas de nueve o diez años de edad.
Ellos emergieron del populacho, dijeron sus enemigos, de la gentuza ignorante y sin
cultura; sin poder leer ni escribir, en su mayoría, y hablando la jerga de la provincia
diariamente, que era lo único que podían utilizar para platicar.
Tales personas caían hacia atrás repentinamente y, mientras permanecían tendidas

en tierra, experimentaban contorsiones extrañas y aparentemente involuntarias; sus
pechos parecían hincharse y sus estómagos inflarse. Al salir de tal condición,
gradualmente volvían a ganar el poder del habla instantáneamente.
Comenzaban a menudo con una voz interrumpida por sollozos y pronto derramaban
un torrente de palabras, clamores de misericordia, llamados al arrepentimiento,
exhortaciones a los espectadores para que cesaran de concurrir a las misas,
amonestaciones a la iglesia de Roma y profecías relativas al juicio por venir.
De la boca de los niños emergían textos de la Escritura y discursos en un francés

muy bueno y fácil de entender, uno que nunca usaban mientras estaban conscientes.
Cuando el trance terminaba, declaraban que no recordaban nada de lo ocurrido o de

lo que habían dicho. En raras ocasiones recordaban impresiones vagas y generales,
pero nada más. No había apariencia de engaño, ni indicación de que al pronunciar
sus predicciones con relación a eventos futuros, tuvieran alguna idea de prudencia o
duda tocante a la verdad de lo que habían predicho.
Brueys, su oponente más inveterado, no es menos positivo sobre este punto que los
testigos que mostraban más simpatía hacia ellos. "Estos pobres locos" - dijo él -
"creyeron que realmente fueron inspirados por el Espíritu Santo. Ellos profetizaron
sin ningún designio o motivo ulterior, sin una intención mala y con tan pocas reservas
que siempre marcaban con intrepidez el día, lugar y las personas de quienes
hablaban en sus predicciones."44
182
a. Calvino defiende Las Lenguas.

Calvino, al referirse a las lenguas, escribió:
"Al presente, grandes teólogos... hablan en contra de ellas con furioso celo. Puesto
que es un hecho que el Espíritu Santo ha honrado el uso de lenguas con elogios que
nunca mueren, podríamos considerar rápidamente la clase de espíritu que usa a
tales reformadores, quienes nivelan tantos reproches como pueden contra el tratar
de obtenerlas...
No obstante, Pablo habla a favor del uso de lenguas. Él está lejos del desear que
sean abolidas o dejadas de lado."
5. Valentino Greatlakes (1638)

David Robertson escribe en su artículo: "Desde Epidauros Hasta Lourdes: Una
Historia De Sanidad Por La Fe", acerca de un irlandés llamado Greatlakes:
Él era un protestante en la Irlanda Católica, y huyó a Inglaterra en 1641 cuando

comenzó la Revolución en Irlanda. Sirvió durante algún tiempo bajo Cromwell. En
1661, después de un período de depresión, creyó que Dios le había otorgado el
poder para curar la tuberculosis.
Cuando comenzó a tratar de curar el mal del rey, sus amigos y familiares estaban
sorprendidos en descubrir que en realidad él tenía la capacidad para producir una
regresión de la enfermedad.
Ese logro asombroso, le guió para tratar con otras enfermedades como la epilepsia,
parálisis, sordera, úlceras y diversos desórdenes nerviosos. Descubrió que su toque
era tan efectivo en estos casos, como con la tuberculosis.
Pronto se corrieron las noticias de su Don especial y era buscado por multitudes de
personas enfermas. Las masas que venían a él, eran tan grandes que no las podía
acomodar aun cuando trabajara desde las 6 de la mañana hasta las 6 de la noche.45
6. Los Cuáqueros (1640, Hasta El Presente)

El origen de los cuáqueros es trazado desde el año 1640 con el puritanismo inglés.
El primer líder fue George Fox, quien predicaba un mensaje de la Nueva Era del
Espíritu. Ellos recibieron oposición tanto de parte de los puritanos como de los
anglicanos.
El servicio típico cuáquero se caracterizaba por el esperar de los congregados para

que el Espíritu hablara a través de ellos y por la "sacudida" que recibían a medida
que Dios se movía entre ellos. Los siguientes son algunos extractos del Diario de
Fox:
183
En el año 1648, mientras estaba sentado en el hogar de un amigo en Notinghamshire

(ya que para este tiempo el poder de Dios había abierto los corazones de algunos
para recibir la palabra de vida y la reconciliación), vi que había una tremenda grieta
que pasaba por toda la tierra, y un gran humo iba a medida que la grieta se abría
camino; después de la grieta, ocurría una gran sacudida. Esta era la tierra que había
en los corazones de las personas, la cual tenía que ser sacudida antes de que la
simiente de Dios fuera levantada de la tumba.
Y así sucedía: pues el poder de Dios comenzó a sacudirlos y grandes servicios de

adoración eran conducidos, de tal manera, que poderosas obras del Todopoderoso
eran obradas entre los creyentes para el asombro tanto de las gentes como de los
sacerdotes.46
7. Los Moravianos (cerca de los años 1700-1760)

El conde Van Zinzendorf, estableció una ciudad de refugio cerca del Dresden,
Alemania, llamada Herrnhutt. Los cristianos perseguidos venían de toda Europa para
hacer su hogar en esta ciudad de refugio.
El siguiente, es un breve relato de una visitación especial del Espíritu que vino a la
aldea el verano de 1727. De esto, surgió un servicio de oración que se extendió 24
horas al día sin cesar por más de 100 años.
a. Bautizados En Un Espíritu. Creyendo firmemente que era la voluntad de Dios,

Zinzendorf comenzó, de esa manera, a moldear un grupo de refugiados de diferentes
denominaciones en una congregación unida y envuelta en el evangelismo personal.
Pero a través de todo el verano, las personas parecían estar esperando y
preparándose para una visitación de parte del Señor.
El domingo 2 de Julio, fue un día de gratas bendiciones; El conde predicó en

Herrnhutt. El vecindario completo estaba en llamas de gratitud hacia Dios...
El 16 de Julio oró por los jóvenes. Además de la noche obligatoria de vigilia, grupos
pequeños de hermanos solteros conducían vigilias de oración y meditación de toda la
noche. Estas demostraron ser un verdadero reposo en Dios, y Zinzendorf a menudo
se unía.
Desde el 22 de Julio hasta el 4 de Agosto, Zinzendorf fue de visita al hogar de Baron

Gersdorf en Silesia. En la biblioteca encontró el libro Ratio Disciplinae, y del
Prefacio aprendió acerca de la visión ecuménica temprana de la Iglesia Irénica
antigua.
Él redactó un resumen en alemán del "Ratio Disciplinae" y, a su regreso, se lo

entregó a los equipos de oración en Herrnhutt. Inmediatamente ellos reconocieron la
similitud entre esta iglesia y lo que Dios estaba haciendo entre ellos.
184
Un moraviano escribió: "Descubrimos el dedo de Dios, y nos encontramos

bautizados bajo la nube de nuestros padres, con su espíritu."
"Porque ese espíritu descendió otra vez sobre nosotros, y grandes señales y
maravillas fueron obradas entre los hermanos en aquellos días, prevaleciendo una
maravillosa gracia entre nosotros, y en todo el país."
Ciertamente hubo una gran gracia prevaleciendo en Herrnhutt. Hubo una

expectación contagiosa y santa. Era evidente que los habitantes de Herrnhutt,
estaban siendo conducidos inevitablemente y paso a paso hacia el Pentecostés del
13 de Agosto. Ese día sería la misma corona del verano dorado. Una unidad cristiana
gloriosa seguiría.
Mientras se conducía el servicio de la tarde en Herrnhutt el 10 de Agosto, Rote

estaba tan superado por la presencia tan cercana de Dios, que se arrodilló en el
polvo frente a él. Toda la congregación siguió el patrón del pastor y continuaron
juntos hasta la media noche alabando a Dios y comprometiéndose en un pacto entre
unos y otros, con muchas lágrimas y ardientes súplicas para morar juntos en amor y
armonía.47
8. Los Jansenistas (cerca de 1731)

"La expectación de milagros y otras señales sobrenaturales habían venido a ser casi
una parte integral del punto de vista mundial del jansenismo para fines del siglo
XVII", escribió Robert Kreiser en su libro: Milagros, Convulsiones y Normas
Eclesiásticas a Principios del Siglo XVIII en París.
Uno de los milagros que él registró fue la cura de la sobrina de Pascal en Marzo de
1656. Margarita había estado sufriendo durante largo tiempo de una fístula lacrimal
en la esquina de su ojo.
Ella fue sanada cuando una espina santa fue usada para tocar levemente en su ojo.
El milagro fue respaldado por evidencia médica sustancial, el cual, causó una
profunda impresión en el público.
9. Juan Wesley (1703-1791)

Juan Wesley fue el fundador de la Iglesia Metodista. En su Diario, escribió:
Miércoles 15 de Agosto 1750. Al reflexionar sobre un libro extraño que había leído en
este viaje: "El engaño General de los Cristianos con Relación a la
Profecía", estuve plenamente convencido de lo que una vez había sospechado:
• Que los Montanistas, en el segundo y tercer siglos, eran cristianos reales y bíblicos;
y
• Que la principal razón de por qué los dones de milagros fueron retirados tan pronto
185
no se debió sólo a que la fe y la santidad se habían perdido de vista, sino que los
hombres ortodoxos, áridos y formales, comenzaron a ridiculizar los dones de los que
ellos carecían, clasificándolos a todos como exhibiciones de locura o impostura.
a. Los Dones Son Para Hoy. Wesley escribió una carta a Tomás Church en Junio
de 1746 en la cual declaró:
Con todo, no creo que Dios se haya abstenido de ejercer su poder soberano de la
operación de milagros en cualquier clase o grado y en cualquier época, ni lo hará
hasta el fin del mundo.
No recuerdo alguna escritura en la cual hayamos sido enseñados que los milagros
deberían ser confinados dentro de los límites, ya sea de la era apostólica o de la era
cipriánica o de cualquier otro período de tiempo... No he visto en el Antiguo ni Nuevo
Testamentos intimación alguna de esa clase.
San Pablo dice concerniente a dos de los Dones milagrosos del Espíritu (creo yo que
esa prueba es usualmente comprendida): "Porque las profecías cesarán, y
también las lenguas".
Pero no dice que éstas o cualquier otro milagro cesará hasta que la esperanza y la fe
dejen de ser también, hasta que todos desaparezcan en la visión de Dios...48
Orando por una joven con un demonio:

"La interrumpimos por medio de orar a Dios... Continuamos en oración hasta
después de las once, cuando Dios en un momento, habló paz al alma... Luego, se
unió en alabanza a Él, quien había echado fuera al enemigo perturbador."
Página 130: "Visité la casa de William Shalwood. Él y su esposa estaban enfermos

en cama y con pocas esperanzas de recuperarse. Sin embargo, después de orar,
creí que no morirían, sino que vivirían para declarar la misericordia compasiva del
Señor. La siguiente ocasión que le visité, él estaba sentado abajo y su esposa había
podido salir de viaje".
Página 146: "Cuando me marché de Smeton, mi caballo estaba tan lastimado... que
apenas podía colocar su pata sobre la tierra. Fueron siete millas las que cabalgué en
ese estado, estaba realmente cansado y mi cabeza me dolía más de lo que me había
dolido en meses. Entonces pensé: '¿acaso no tiene Dios poder para sanar tanto a los
hombres como a las bestias por cualquier medio o sin ningún medio?'
Inmediatamente desapareció de mí el cansancio y el dolor de cabeza, al igual que la
cojera de mi caballo en un instante. Tampoco nos detuvimos ese día ni el siguiente
de nuestra jornada". 49
186
10. Los Bautistas (cerca de 1740)

Los primeros Bautistas Americanos recibieron, de Inglaterra, la tradición de colocar
las manos después del bautismo en agua "para recepción adicional del Espíritu
Santo de la promesa, o como una adición a la gracia del Espíritu...", pues "todo el
evangelio era confirmado en tiempos primitivos con señales, maravillas, diversos
milagros y Dones del Espíritu Santo en general".
El historiador bautista Edward Hiscox, señala los primeros registros de la asociación

de Filadelfia, en los que hay indicaciones de que los diversos Dones del Espíritu
estuvieron en operación en las iglesias de esa área para el año 1743.
II Evangelistas Bien Conocidos (cerca de los años 1820-1920)

Los ejemplos del hablar en lenguas durante el siglo diecinueve pueden ser trazados
hasta un avivamiento que se desató en Puerto Glasgow, Escocia, dirigido por James
y George Mc Donald, hombres de carácter íntegro.
En el año 1830, el Dr. Thompson, un miembro laico de la Iglesia Cuadrangular

Presbiteriana de Regent, Londres, llevó las noticias de tal avivamiento a su pastor,
Edward Irving. La gente de la iglesia de Irving buscó y recibió la experiencia
Pentecostal del bautismo en el Espíritu, hablaron en lenguas y profetizaron en los
servicios públicos.
El avivamiento se extendió hasta Suiza, Irlanda y Armenia. La congregación de

Londres se dividió muy pronto por una controversia y se vio obligada a formar una
nueva denominación: la Iglesia Católica Apostólica. Muy pronto emergieron
"apóstoles y profetas" nombrados por sí mismos que usurparon la autoridad de Irving
e interrumpieron su predicación y comunión.
a. Carlos Finey. Finey declaró: "Recibí un poderoso bautismo del Espíritu Santo.
Ninguna palabra puede expresar el amor maravilloso que fue derramado fuera de mi
corazón. Lloré a toda voz con gozo y amor, debería decir que literalmente eché fuera
las efusiones que no se pueden articular de mi corazón".
b. Carlos H. Spurgeon. Del libro: "La Vida de Carlos Spurgeon", por Russell H.
Conwell.50
Página 77: Los días de la profecía no han pasado, ni tampoco el período de los
milagros está cerrado.
Página 102: Él enseñó una clase de Escuela Dominical, la cual, creció en grandes
proporciones hasta sobrepasar al resto de la escuela. Pero la redujo al urgir a los
estudiantes a salir fuera a hacer la obra de evangelistas, a distribuir tratados, a
interesarse en los pobres y a orar por los enfermos.
187
Página 173: Cuando se le preguntó que si creía que todas las personas podían ser
sanadas por el uso de la oración sincera de parte de personas que creyeran en
Cristo y cuyas vidas fueran justas, anunció: "...ningún hombre en Inglaterra o
América en este siglo 19, ha sanado tantos enfermos como Spurgeon, aunque no era
un médico".
Miles de casos recibieron sanidad en respuesta a la oración, entre ellos, parálisis

parcial, reumatismo, aflicción mental y fiebre contagiosa. Él se consideró a sí mismo
como el agente mismo del poder Divino, y habló de sí mismo en dos ocasiones como
indigno de poseer el Don de Sanidad.
c. Dwight L. Moody. Del libro: "La Vida de Dwight L. Moody", por su hijo.51
Un hambre y sed intensas de poder espiritual fueron despertadas en él por dos

mujeres que asistían a sus servicios y se sentaban al frente.
Al concluir los servicios, le decían: "Hemos estado orando por usted". Moody
contestaba: "¿Por qué no oran por los pecadores?" Las mujeres respondieron:
"Porque usted necesita el poder del Espíritu".
Al relatar el incidente años más tarde, el Sr. Moody decía: "¿Yo necesitaba poder?"
¡Pensaba que tenía poder! Tenía la congregación más grande de Chicago, y la gente
continuaba convirtiéndose. Pero aquellas dos mujeres santas seguían orando por mí,
y su ardiente diálogo acerca de la unción especial para el servicio, me hizo pensar.
"Les pedí que vinieran a conversar conmigo, y ellas derramaron sus corazones en
oración para que recibiera la saturación completa del Espíritu Santo. Entonces, sentí
una gran hambre en el interior de mi alma. No sabía lo que era".
"Comencé a llorar como nunca antes lo había hecho. Sentí la sensación de que en
realidad no quería vivir si no recibía ese poder para el servicio."
Mientras el Sr. Moody estaba en esa condición, la ciudad de Chicago fue dejada en
cenizas por un horrible incendio que casi la destruyó en su totalidad. El edificio de su
iglesia fue quemado. Luego, el fuego cruzó el río y los Moody tuvieron que huir en la
oscuridad de la noche mientras el fuego arrasaba con su hogar también. Tan pronto
como su esposa y familia estuvieron a salvo con amigos, el Sr. Moody se dedicó a la
obra de aliviar a los necesitados. Fuimos al Este para levantar dinero para quienes
quedaron sin hogar y también para una nueva iglesia.
Durante ese tiempo, el hambre por más poder espiritual todavía consumía al Sr.
Moody. "Mi corazón no estaba en la tarea de suplicar por dinero", dijo él. "No podía
apelar, me la pasaba llorando todo el tiempo para que Dios me llenara plenamente
con Su Espíritu".
188
1) Bautizados En El Espíritu. "Una vez en la ciudad de Nueva York - ¡Oh, qué día! -
no puedo describirlo. Raras veces puedo referirme a tal día; era una experiencia casi
demasiado sagrada para nombrarla. Pablo tuvo una experiencia de la cual nunca
habló por catorce días. Sólo puedo decir que Dios se me reveló A Sí Mismo, y tuve
una experiencia tal de Su amor que le tuve que pedir que permaneciera con Su mano
extendida.
Salí a predicar otra vez. Los sermones no fueron diferentes; no presenté ninguna
verdad nueva; sin embargo, cientos se convirtieron. No aceptaría volver a la posición
que tenía antes de recibir esa bendita experiencia - aun cuando me dieran el mundo
entero - sería como polvo diminuto que cae de una balanza."
EN PRUEBAS Y TRIUNFOS DE LA FE, 1875,52 El Dr. Richard Boyd, un amigo de

Moody, escribió:
"Cuando llegué a los salones de la YMCA, encontré el culto en llamas. Los jóvenes
hablaban en lenguas y profetizaban. ¿Qué cosa quiero decir? Únicamente que
Moody había estado en ese servicio predicándoles esa tarde."
De MOODY Y SU OBRA.53
En un servicio en Los Ángeles, el Dr. Torrey relató cómo en uno de los grandes
servicios del Sr. Moody en Londres, se levantó a leer las Escrituras, comenzó a
hablar involuntariamente palabras que ni él ni su congregación entendía.
12. La Calle Azusa (1906)

En 1905, Charles Parham movió su escuela de Topeka, Kansas, para Houston,
Texas. Allá, William J. Seymour, un evangelista negro, se unió a la escuela. Se
abrazó a la enseñanza del "hablar en lenguas", pero no experimentó esto en
Houston.
En 1906, Seymour fue invitado a hablar en una pequeña Iglesia de los Nazarenos en
Los Ángeles. El día 1 de Abril de 1906, Seymour habló en lenguas. El pequeño grupo
pronto creció tanto que la pequeña casa donde se congregaban en Bonnie Brae no
era suficiente para acomodarlos y se mudaron a un viejo establo (de caballos) en la
calle Azusa 312.
Seymour era la figura central del avivamiento de la calle Azusa. El avivamiento

continuó durante tres años y medio en la Calle Azusa. Los servicios eran conducidos
tres veces al día: por la mañana, por la tarde y por la noche.
La atención central era el hablar en lenguas, pero la sanidad de los enfermos no se

quedaba muy atrás. Seymour era el pastor de la congregación, la cual, estaba
189
compuesta de negros y blancos hasta su muerte en 1929. Los peregrinos hacia

Azusa eran comunes de todas partes del mundo.54
Aquí tenemos testimonios de Ireneo, San Agustín, Lutero, Wesley, Finey, Spurgeon,
Moody y muchos otros. Todos éstos comprueban que la teoría de la cesación de
dones está equivocada.
Lea la Sección E4 sobre CÓMO GANAR ALMAS, para que vea cómo usted puede
tener señales y maravilla en su ministerio.
NOTAS FINALES
(1) Coxe 6:190

(2) Coxe 1:243
(3) D Barrett, 700 plans, App B
(5) Historia Eclesiástica de Eusebio, Págs. 186, 187.
(7) Coxe 3:107
(9) Coxe 5:641
(10) Coxe 15:254-255
(11) Coxe 15:262-263
(12) D Barret, 700 plans, App B
(13) Deferrari 44:150
(14) Las Lenguas, La Dinamita de Dios, Leonard Darbee, Pág.22
(15) Deferrari 24:431-432
(17) Deferrari 24:433-437
(18) Deferrari 24:437-438
(19) Deferrari 24:438-439
(22) Deferrari 24:440-441
(24) Deferrari 24:441-442
(28) Douglas 1974, Pág.433
(29) D Barret, 700 plans, App B
(30) Dudden, Vol. 1, 1905, 334
(31) Historia Cristiana, 118; Pág.11
190
(32) Hermann n.d.; 59-60

(33) Douglas 1974, 1026
(34) Gordon 1802, 65
(35) NCE 14:681
(36) NCE 1002
(37) Baring-Gould 1897, 3:99-100
(38) Tappert n.d.; 18:52
(39) Oswald n.d.; 25:444-451
(40) Souer's Historia de la Iglesia Cristiana de Souer Vol.3, Pág.406
(41) Rahner 1962, 254-255
(42) AB 12:5
(43) AB 16:1-2
(44) 2:186-187
(45) Frazier 1973, 187
(46) Fox 1901, 23
(47) Extractos del Pionero Ecuménico del Zinzendor, Págs.55-59, por A.J.Lewis,
SCM, Imprenta, Londres, 1963
(48) Telford n.d.; 2:261
(49) Registro de la Bibliografía de Juan Wesley, Marzo 17, 1746, Págs.81, 82
(50) Edgewood Publishing Co. 1892
(51) Flemming Revel Co. 1900: Págs.146,147,149
(52) Pág.402
(53) By W.H. Daniels, 1896, American Publishing Co. Hanford, Conn.

(54) Frank Bartleman In Azusa Street, Pág.136
191
Cuestionario 16
Nombre: _________________________.
Sección C
Capítulo C4.2
1. ¿ Qué dice Lutero concerniente a la profecía? .
2. ¿Quién fundó la Sociedad de Jesús? .
3. ¿Quiénes eran los Hugonotes? .
4. ¿Defiende Calvino las lenguas? .
5. ¿Quién fue el primer líder de los Cuáqueros? .
6. ¿Qué caracterizaba al servicio típico cuáquero? .
7. ¿Quién estableció una ciudad de refugio cerca del Dresden, Alemania? .
8. ¿Quién fundó la iglesia metodista? .
9. ¿Qué eran los Montanistas del segundo y tercer siglos? .
10. ¿A qué se debió que los dones de milagros fueron retirados tan pronto según "El
engaño general de los cristianos con relación a la profecía"? .
192
193
SEGUNDO MES
SEGUNDO
TRIMESTRE
194
SECCIÓN C5
LOS CINCO DONES DEL LIDERAZGO
Por Ralph Mahoney
Capítulo 1
Los Dones Del Liderazgo Que Jesús Colocó En La Iglesia
A. POR QUÉ JESÚS OTORGÓ DONES DE LIDERAZGO A LA IGLESIA

Después de morir por nuestros pecados sobre la cruz, nuestro Señor Jesús
ascendió al Cielo para sentarse a la diestra de nuestro Padre celestial (Hch
1:9-11; Ef 1:20-22). Desde ese lugar de autoridad, Él otorgó dones de
liderazgo a la Iglesia. El dio apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y
maestros para la perfección (para equipar) de los santos (Ef 4:11, 12).
La traducción del término griego 'perfección' en Efesios 4:12 significa

‘reparar' el daño encontrado en creyentes nuevos (causado por el pecado);
‘preparar' y ‘equipar' a los creyentes para hacer obras de servicio en la
Iglesia. Los líderes entrenan a los miembros de la iglesia a fin de que
puedan hacer la obra del ministerio y, de esa manera, cumplir la voluntad
de Cristo para la Iglesia. Los líderes tienen que equipar (entrenar) a los
miembros para:
1. Ministrar Al Señor (Hch 13:1, 2);
2. Ministrarse Los Unos A Los Otros (Hch 2:44-46); y
3. Ministrar Al Mundo (Hch 2:47; Mr 16:15-20).
Esto asegura el crecimiento espiritual y numérico de la Iglesia.
B. DESCRIPCIÓN DE LOS CINCO DONES DE LIDERAZGO

1. Apóstoles
a. Hay Tres Grupos. El Nuevo Testamento especifica tres grupos de
Apóstoles.
1) "Doce apóstoles del Cordero" (Mt 10:1-5; Ap 21:14) tienen una
relación especial con la nación de Israel (Ap 21:12). En el reino por venir,
ellos se sentarán en doce tronos para juzgar a Israel (Mt 19:28).
195
2) "Apóstoles de la Ascensión" tienen una relación especial con la Iglesia

gentil. Aquellos mencionados en el Nuevo Testamento son Pablo y Bernabé
(Hch 14:14), Andrónico y Junia (Ro 16:7), Jacobo (Ga 1:19), Silvano y
Timoteo (1 Ts 1:1, 2:6); y otros (1 Co 9:5; 2 Co 8:23).
3) "Falsos Apóstoles" son aquellos que hacen alarde público de ser

apóstoles (2 Co 11:13). "...y has probado a los que se dicen ser apóstoles,
y no lo son, y los has hallado mentirosos" (Ap 2:2). Una señal de un falso
apóstol puede ser esa reclamación jactanciosa de ser un apóstol. Un
verdadero apóstol no se interesará en ser reconocido como tal, sino que
servirá humildemente como si fuera un esclavo (del griego=doulos) de
Jesús (Ro 1:1; 1 Co 1:1).
b. Señales De Los Apóstoles Genuinos:

1) Tienen un Carácter Santo (2 Co 12:12);
2) Señales, Milagros Y Maravillas. Las señales, milagros y maravillas

seguirán a los que hacen la obra de evangelismo y el establecimiento de
nuevas congregaciones (Hch 2:43; 4:30; 5:12; 14:3; He 2:2-4);
3) Predicar El Evangelio. Su consigna es predicar el evangelio a los que

nunca lo han escuchado (Ro 15:20; 2 Co 10:16) y
4) Su Disposición Para Sufrir. Su disposición para sufrir, soportar las

persecuciones y angustias, y aun hasta para morir por su Señor (Hch 9:16;
1 Ti 1:16; 2 Co 11:18-28).
La compañía de los apóstoles (colectivamente) era responsable de la

doctrina de la Iglesia (Hch 2:42; 15:1-35; 1 Co 14:37), corregir las prácticas
en la Iglesia, la vida espiritual y pureza de la misma. Sin embargo, sus
enseñanzas estaban sujetas a la comparación con la Escritura y eran
rechazadas si no tenían fundamento bíblico (Hch 17:10, 11).
Los apóstoles han sido "puestos" en la Iglesia junto a los ministerios de

profetas, maestros, administradores y otros Dones del Espíritu (1 Co
12:28); así como los miembros son "puestos" en el Cuerpo de Cristo (la
Iglesia, 1 Co 12:18).
La raíz griega para "poner" o colocar [tithemi] es traducida en Hebreos 1:2

como constituyó. "En estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a
196
quien constituyó [puso, estableció o nombró] heredero de todo...". Uno

puede ver que la constitución o nombramiento de Jesús como heredero,
no es algo temporal, sino permanente.
c. Todavía Hoy Tenemos El Oficio De Apóstoles. La constitución o

nombramiento de los cinco dones del ministerio (incluyendo el de apóstoles
y profetas) no fue un fenómeno temporal del primer siglo como argumentan
algunos teólogos.
No hay respaldo bíblico para la enseñanza de que el ministerio de

apóstoles y profetas cesaría después del primer siglo de la historia de la
Iglesia. Por el contrario, la historia de la Iglesia está repleta de ejemplos del
ministerio apostólico.
Además, el autor ha viajado por más de 150 naciones en el siglo 20 y

observado la obra de muchos ‘apóstoles en ascensión' en muchos grupos
congregacionales diferentes por todo el mundo.
2. Profetas
a. Trabajan Con Los Apóstoles. Los siguientes versículos parecen
implicar que el apóstol y el profeta trabajan en mancomunidad o muy de
cerca el uno con el otro.
"...les enviaré profetas y apóstoles…" (Lc 11:49). "Y a unos puso Dios en la
iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas…" (1 Co 12:28).
"Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas…" (Ef 2:20).
"Alégrate… vosotros, santos, apóstoles y profetas; porque Dios os ha

hecho justicia en ella" (Ap 18:20). El ministerio profético es mantenido en
equilibrio por medio de trabajar con un apóstol.
b. Predicen Eventos Y Advierten Los Peligros. Por medio de la

revelación del Espíritu Santo (Jn 16:13), los profetas del Nuevo Testamento
como Agabo, predijeron eventos antes de que sucedieran (Hch 11:28);
también dio profecías ilustradas para amonestar los peligros que vendrían
(Hch 21:10, 11). Otros profetas del Nuevo Testamento fueron Judas y Silas
( Hch 15:32).
197
c. Confirman Lo Que Dios Ha Hablado. Pablo dijo que no debemos

menospreciar las profecías (1 Ts 5:20). Con todo, él rehusó ser gobernado
y dirigido por los profetas o profecías (lea Hechos 20:23; 21:4; 11-14). El
principal ministerio de los profetas del Nuevo Testamento, era confirmar
algo que Dios YA HABÍA hablado al individuo creyente. "…Apartadme a
Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado…" (Hch 13:1, 2).
El Señor ya los había llamado. Los profetas solamente confirmaron este

llamado.
d. Sus Palabras Deben Ser Examinadas. Por lo tanto, las palabras de los
profetas deben ser examinadas cuidadosamente (Dt 18:22; Jer 28:9; 1 Co
14:29; 1 Ts 5:19-21) pues puede que estén equivocadas. Si las palabras
habladas por los profetas no están de acuerdo con las palabras escritas en
la Biblia, tales palabras tienen que ser rechazadas (Dt 13:1-5). Vea las
notas en 1 Corintios 12 y 14 (los Dones del Espíritu) para una explicación
de la diferencia entre profecía simple y el oficio profético.
3. Evangelistas
Son personas dotadas en la predicación del evangelio y ayudan a las almas
para que conozcan y acepten al Señor Jesús como Salvador. Felipe es el
único identificado como evangelista en el Nuevo Testamento; por
consiguiente, podemos concluir que él es el evangelista ‘modelo' (Hch 8:5-
13; 8:26-40; 21:8).
a. Señales De Un Evangelista:
1) Es Uno Que Viaja. Viaja a muchos lugares para predicar a Cristo (Hch
8:5) con
2) Señales, Milagros Y Maravillas (Hch 8:6-13).
3) Avivamientos De Toda La ciudad. El evangelista conduce a

avivamientos de toda la ciudad.
4) Equipa a Los Creyentes. Él (junto a los otros cuatro dones del

liderazgo) equipa a los miembros de la iglesia para las obras del servicio (Ef
4:11, 12).
4. Los Pastores
El término pastor es el mismo que apacentador. Los pastores
198
(apacentadores) están para cuidar, dirigir y alimentar las ovejas. Ellos

apacientan, disciplinan, oran, aman y ministran a la congregación local de
creyentes bajo su cuidado (Hch 20:28). Ellos deberán llenar los requisitos
de 1 Timoteo 3:1-13 y Tito 1:5-9.
5. Maestros
Los maestros son capacitados por el Espíritu Santo para ayudar a otros a
entender la Palabra de Dios (la Biblia) y el plan de Dios. El don de la
enseñanza, es a menudo combinado con el papel de pastor o anciano (1
Timoteo 3:2, Tito 1:9).
C. RESUMEN
1. Los Cinco Dones
a. Los Apóstoles GUARDAN la Iglesia de las falsas doctrinas prácticas.
b. Los Profetas GUÍAN a la Iglesia en el evangelismo y expansión

misionera.
c. Los Evangelistas CONGREGAN a los incrédulos a través de predicar la

Palabra seguida de señales: sanidad, exorcismo y milagros.
d. Los Pastores ALIMENTAN a los creyentes hasta que alcanzan la

madurez espiritual.
e. Los Maestros FUNDAMENTAN a los creyentes sobre la roca: Cristo

Jesús.
2. Jesús, Nuestro Modelo

Jesús es nuestro modelo en todas las cosas. Él es llamado:
a. Apóstol (He 3:1)
b. Profeta (Lc 24:19; Jn 4:19; Hch 3:22-26).
c. Evangelista (Lc 4:18)
d. Pastor (Jn 10:2; He 13:20; 1 P 5:4) y
e. Maestro (Jn 3:2).
199
3. Descripciones De Trabajo, No Títulos

Los líderes de la Iglesia pueden ser combinaciones de los ministerios
descritos en los párrafos anteriores. Algunos son pastores-evangelistas.
Otros son pastores-profetas. Y aún otros pueden ser pastores-maestros, o
pastores-apóstoles.
En el Nuevo Testamento, estos términos no fueron usados como títulos.

Fueron usados como descripciones de trabajo para detallar las funciones o
dones que un hombre tenía. Fueron utilizados de la misma manera en que
describiríamos a un carpintero, a un pintor, a un electricista o agricultor.
Los líderes de la Iglesia deben evitar el conferirse títulos de honor a sí
mismos (Mt 23:8-12). Aquellos llamados al liderazgo de la Iglesia, son
únicamente sirvientes del Señor y de Su rebaño (Ro 1:1; Tit 1:1).
Sigamos el ejemplo de Pedro: "…como también nuestro amado hermano

Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito" (2 P 3:15). Él
escogió sus palabras sabiamente cuando se refirió al "Apóstol Pablo".
¿Acaso no debemos hacer lo mismo?
200
SECCIÓN C6
LA RESTAURACIÓN DE LA IGLESIA
Capítulo 1
Las Fiestas Del Señor, Patrones De Restauración
Por Ralph Mahoney
Introducción
Un estudio de la Sección C10, antes de estudiar lo que sigue, le ayudará

grandemente a entender los puntos expuestos en este capítulo.
A. LAS ESTACIONES O TEMPORADAS DE LAS FIESTAS

"Estas Son las fiestas solemnes de Jehová… a las cuales convocaréis en
sus tiempos" (Lv 23:4).
El Tabernáculo de Moisés nos da un patrón terrenal de las cosas en los

cielos (He 8:5).
Los Festivales (Fiestas) de Jehová Dios, nos dan percepción del Calendario
divino, la secuencia en la cual Él ha hecho las cosas en el pasado (y las
que hará en el futuro).
Tres Festivales Principales fueron observados anualmente. La Pascua y

la Fiesta de los Tabernáculos (además conocida como Cabañas o Refugios
Temporales), celebraban cada uno Festivales Menores observados al
mismo tiempo, uno tras el otro. Pentecostés venía cincuenta días después
de la Pascua y no tenía festivales menores asociados con el mismo.
1. Tres Temporadas
El siguiente bosquejo resume las Estaciones, Nombres y Partes de los
Festivales.
Hay tres estaciones en las cuales los Festivales son observados:
a. Abril (Abib): La Pascua (seguida por la de los Panes Sin Levadura y la

de la Ofrenda de los Primeros Frutos de la Cebada).
b. Junio (Sivan): Pentecostés.
201
c. Septiembre/Octubre (Etanim): (Precedida por el Día de las Trompetas y

el Día de Expiación)Tabernáculos.
Esto es lo que queremos decir cuando las Fiestas son observadas "en sus
temporadas".
2. Estaciones Espirituales y Naturales

Existen estaciones espirituales que coinciden con las naturales.
"Así que, arrepentíos y convertíos… para que vengan de la presencia del

Señor tiempos de refrigerio" (Hch 3:19).
En un sentido espiritual, hay estaciones durante las cuales las realidades

espirituales (avivamientos o tiempos de refrigerio) habladas en tales
Festivales, son experimentadas. Esto ha ocurrido en la historia de la Iglesia
cuando un énfasis particular viene sobre toda la Iglesia. Examinemos
brevemente cómo este cumplimiento "oportuno" de los Festivales ha
ocurrido en la historia de la Iglesia.
B. RESTAURACIÓN ESPIRITUAL EN LA IGLESIA

1. Las Fiestas Son Restauradas
Para el Siglo 4to d.C., la Iglesia había perdido el poder espiritual y gracia
tan evidente en el Nuevo Testamento.
Una gran hambre espiritual prevaleció sobre la Iglesia por un período de

alrededor de mil años, el cual, fue llamado: "La Edad Oscura".
a. La Pascua Fue Restaurada. Finalmente, hombres como Martín Lutero,

trajeron a la iglesia de regreso a la verdad de la justificación por la fe, fe en
la obra que Cristo hizo sobre la cruz para pagar la culpa por nuestros
pecados.
Él proclamó que "el justo vivirá por la fe" en la obra de Cristo y no por sus
propias obras penitencias o sacrificios personales.
Lutero enseñó que somos salvos "por gracia a través de la fe", la cual no es
nuestra, sino que es un don de Dios (Ef 2:8). En el tiempo de Lutero, Dios
estaba RESTAURANDO LA FIESTA DE LA PASCUA a la Iglesia.
202
Lutero vio que el Cordero inocente y sin defecto de la Pascua (Cristo),

derramó Su sangre para que fuera rociada sobre los dinteles de las puertas
de nuestros corazones. Esa sangre nos salva del ángel de la destrucción y
de la muerte (el diablo).
Dios ve la sangre y nos cubre como un pabellón protector. Él nos libra del
juicio y de la muerte. Nuestros pecados son cubiertos por la sangre.
No fue por nuestras obras de justicia, sino por su sangre, que Él nos salvó y
libró. ¡Oh, qué Pascua gloriosa celebramos nosotros si aceptamos Su
salvación como un don gratuito!
b. El Pan Sin Levadura Es Restaurado. Más tarde vino al escenario Juan

Wesley, fundador de la Iglesia Metodista y del movimiento de la santidad. Él
enseñaba que Dios no sólo desea PERDONAR nuestros pecados, sino
también SALVARNOS DEL PODER DEL PECADO.
Lutero enseñaba el remedio de Dios para EL CASTIGO y CONDENACIÓN

del pecado. Wesley enseñaba acerca del remedio de Dios para el PODER
y el HÁBITO del pecado.
Lutero nos enseñó nuestra gloriosa POSICIÓN, que somos aceptables ante
el Padre a través del sacrificio expiatorio de Su Hijo Jesucristo (el dar
satisfacción pública por nuestros pecados y el pago de la deuda o castigo).
Wesley enseñó que Dios quiere que nuestra justicia sea evidente en
nuestras ACCIONES. Wesley enseñó que Dios desea traer nuestros
pensamientos, palabras y acciones a una armonía o acuerdo mutuo con
nuestra posición legal de la justicia ante Él.
Él enseñó que es importante que VIVAMOS PÍAMENTE, ya que hemos

recibido la justificación divina como un don. En Wesley, Dios estaba
RESTAURANDO LA FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA.
En la Biblia, la levadura es un símbolo (o tipo) del pecado o contaminación.

"Así que, celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, no con la levadura
de malicia y de maldad…" (1 Co 5:8). El poner toda levadura fuera de
nuestras vidas es como echar el pecado fuera también.
203
Por lo tanto, la Fiesta de los Panes Sin Levadura nos habla de las
verdades bíblicas relativas a la santidad de vida y ministerio.
c. El Pentecostés Es Restaurado. A principios del Siglo 20 (1900), Dios

comenzó a RESTAURAR LA FIESTA DE PENTECOSTÉS (en la cual se
cosechaban los primeros frutos). Como resultado, la mayoría de los
cristianos comprenden ahora que la experiencia Pentecostal todavía está
en los planes de Dios para los santos.
El Movimiento Pentecostal ha crecido rápidamente por todas las partes del

mundo durante este siglo. La Cosecha más grande de almas en la historia
de la Iglesia, ha sido recogida principalmente por los Pentecostales hasta
esta última década.
Pero todavía falta de recoger una Cosecha mayor que vendrá para la
temporada de: LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS (la de la Gran
Afluencia / la Cosecha Mayor), la cual, tendrá cumplimiento en los
siguientes años frente a nosotros.
2. Consecuencias De La Restauración
A medida que cada uno de estos festivales era restaurado, dos cosas
sucedían:
a. División En La Iglesia. La Iglesia en general se dividía con respecto a

que si los grandes movimientos de restauración eran o no de Dios.
b. La Actitud De Supersanto. Algunas personas que abrazaban las

verdades de la restauración, se consideraban a sí mismas como las
"supersantas" de Dios siendo mejores que el resto de la Iglesia.
Ambas actitudes estaban mal fundadas.
En el primer caso: Siempre debemos aceptar las temporadas de renovación

que Dios nos envía. Debemos participar del maná fresco del Cielo.
En el segundo caso: Dios no desea que nosotros nos creamos "la flor y
nata (lo selecto: lo mejor)", lo exclusivo y sectario; que tengamos un
concepto más alto de nosotros que de los demás.
204
Ese es un espíritu de arrogancia que puede impedir la marcha constante de

la restauración en nuestras vidas y en las iglesias.
3. Todas Las Fiestas Serán Restauradas

Dios está restaurando TODOS los FESTIVALES A LA IGLESIA.
No se quede adherido a una ola de restauración, ni ponga resistencia al

CONTINUO MOVIMIENTO DE REVELACIÓN: "Entonces Jehová dijo a
Moisés… Di a los hijos de Israel que marchen" (Ex 14:15).
Quizás usted ha llegado a un Bautismo rico en el Espíritu. La Fiesta de

Pentecostés ya llegó para usted. Pero recuerde: "…queda aún mucha tierra
por poseer" (Jos 13:1).
Todavía esperamos la completa manifestación de las TROMPETAS, DEL

DÍA DE LA EXPIACIÓN Y DE LOS TABERNÁCULOS.
Continúe siguiendo la Nube de Gloria. "…cuando la nube se alzaba del

tabernáculo, los hijos de Israel se movían en todas sus jornadas" (Ex
40:36).
El Espíritu Santo se está moviendo a través de la iglesia en el mundo.

Dondequiera que hay una frescura (renovación) y poder santo, allí le
encontrará hablando el mensaje de Restauración que madura a los
miembros y los prepara para hacer el trabajo del ministerio (Ef 4:11, 12).
Cuando tal Restauración toma lugar en la Iglesia, ésta sigue el itinerario o

programa de los Festivales del Señor. La Sección C10 le proveerá
percepciones profundas sobre la gloria por venir preparada de antemano
para las fiestas de las Trompetas, Día de la Expiación y de los
Tabernáculos.
205
Cuestionario 17
Nombre: _________________________.
Sección C Capítulo C5.1-C6.1
1. ¿Qué significa el término griego ‘perfección'? .
2. ¿Cuáles son los tres grupos de apóstoles que especifica el Nuevo Testamento? .
3. ¿Cuáles son las señales de los apóstoles genuinos? .
4. ¿Cómo se mantiene en equilibrio el ministerio profético? .
5. ¿Cuál era el principal ministerio de los profetas del Nuevo Testamento? .
6. ¿Quién es el evangelista modelo en el Nuevo Testamento? .
7. ¿Cuáles eran los tres festivales principales observados anualmente? .
8. ¿De qué nos habla la fiesta de los panes sin levadura? .
9. ¿Cuáles eran las dos cosas que sucedían a medida que los festivales eran restaurados? .
10. ¿Qué sucede cuando el mensaje de restauración toma lugar en la iglesia? .
206
Capítulo 2
Perdido Y Restaurado
Por Aimee Semple McPherson
Introducción
Por Ralph Mahoney
"No os acordéis de las cosas pasadas, ni traigáis a memoria las cosas

antiguas. He aquí que yo hago cosa nueva" (Is 43:18, 19).
Dios ha prometido hacer una cosa nueva en los últimos días. Estamos
viviendo en el tiempo más emocionante de la historia de la Iglesia.
A medida que miramos hacia atrás en la historia de la Iglesia, nos

asombramos de la condición espiritual en la cual se encontraba durante los
siglos pasados. Isaías la describe con las siguientes palabras: "Desde la
planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa sana, sino herida,
hinchazón y podrida llaga; no están curadas ni vendadas, ni suavizadas con
aceite.
Vuestra tierra está destruida, vuestras ciudades puestas a fuego, vuestra

tierra delante de vosotros comida por extranjeros, y asolada como
asolamiento de extraños.
Y queda la hija de Sión como enramada en viña, y como cabaña en

melonar, como ciudad asolada" (Is 1:6-8).
Este lenguaje descriptivo expone con exactitud la condición de la Iglesia a

través de gran parte de su historia después del primer siglo.
¿Está Dios haciendo algo nuevo? ¡Por supuesto que lo está! En nuestra
época, Él está visitando a la Iglesia a fin de restaurarla a su belleza y gloria
original. El salmista describe perfectamente la condición de la Iglesia por la
cual Cristo regresará pronto. "Toda gloriosa es la hija del rey en su morada;
de brocado de oro es su vestido.
Con vestidos de bordados será llevada al rey; vírgenes irán en pos de ella,
compañeras suyas serán traídas a ti.
207
Serán traídas con alegría y gozo; entrarán en el palacio del rey" (Sal 45:13-
15).
¿Es usted uno que el Señor ha escogido para dirigir Su rebaño y ser un
ministro de justicia entre el pueblo de Dios? Si es así, es importante que
entienda esto: El Señor está haciendo una obra de restauración en la
Iglesia hoy por medio del derramamiento de Su Espíritu Santo.
Para ayudarle a comprender algo de la magnitud de la obra de Dios en la

Iglesia en nuestra era, estamos incluyendo un mensaje expuesto bajo una
gran unción profética:
Este mensaje fue pronunciado en Londres, Inglaterra cuando una sierva de

Nuestro Señor, Aimee Semple McPherson, iba de camino hacia China
como misionera.
A medida que el Espíritu del Señor venía sobre ella en un auditorio con
capacidad para 5 mil personas llamado el "Royal Albert Hall", comenzó a
profetizar y a ver una visión. Lo que sigue es su propio testimonio relativo a
lo que el Señor le mostró:
Ella vio la imagen de un reloj extenso, pero donde las horas deberían estar,
habían diez círculos, cada uno describiendo una etapa en la deterioración y
luego la eventual restauración de la vida de Dios y sus bendiciones sobre la
Iglesia (VEA LA ILUSTRACIÓN siguiente), en casi más de 2 mil años de
historia en la Iglesia.
Esta visión tiene su duplicado bíblico en la profecía de Joel, donde describe

la cosecha desperdiciada frívolamente.
"Lo que quedó de la oruga comió la langosta, y lo que quedó de la langosta

comió el pulgón; y el revoltón comió lo que del pulgón había quedado" (Jl
1:4).
Más tarde, Joel hace un llamado: "Entre la entrada y el altar lloren los
sacerdotes ministros de JEHOVÁ, y digan: Perdona, OH JEHOVÁ, a tu
pueblo, y no entregues al oprobio tu heredad… ¿Por qué han de decir entre
los pueblos: Dónde está su Dios?" (Jl 2:17).
208
Fuera de este tiempo de arrepentimiento y humillación Dios extiende esta

maravillosa promesa de restauración:
"Tierra, no temas; alégrate y gózate, porque JEHOVÁ hará grandes

cosas…
Y os restituiré los años que comió la langosta, el pulgón, el revoltón y la

oruga, mi gran ejército que envié contra vosotros" (Jl 2:21, 25).
La siguiente, es la visión que el Señor le dio a Aimee McPherson:
A. CÍRCULO 1: PRIMER DERRAMAMIENTO DEL ESPÍRITU SANTO

Este árbol saludable lleno de frutos representa la introducción de la
dispensación del Espíritu Santo acompañado por poderosas señales y
maravillas.
El Día de Pentecostés, como es descrito en Hechos 2, unas 3 mil almas

fueron salvas.
Poco tiempo después, Pedro y Juan salieron para el templo a orar. Pasaron
al lado de un cojo que pedía limosna a la entrada del templo llamado la
Hermosa.
Pedro le respondió:
"No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo
de Nazaret, levántate y anda" (Hch 3:6).
El cojo fue sanado instantáneamente y siguió hacia el templo caminando,

saltando y alabando a Dios.
En Hechos 5:16, vemos a las multitudes trayendo enfermos y atormentados

por espíritus inmundos de las ciudades adyacentes a Jerusalén, y todos
fueron sanados. Los enfermos eran traídos a las calles de Jerusalén y
puestos en camas y lechos. Si la sombra de Pedro pasaba y los tocaba,
eran sanados.
Por las manos de los apóstoles eran obradas Señales y maravillas en todas
partes, conforme a la Palabra de Aquél que había dicho: "…mayores hará,
porque yo voy al Padre" (Jn 14:12).
209
1. Pleno Poder Pentecostal

Mientras que el árbol visto en el Círculo Uno se mantuvo erecto en su
perfección, la Iglesia se mantuvo ardiendo en el Pleno Poder y Gloria
Pentecostal del Espíritu Santo. Las palabras de Jesús fueron cumplidas en
hechos y en verdad.
Aquellos hombres comunes que habían sido pescadores humildes, fueron

revestidos con poder de lo alto. El Pedro, una vez tímido, quien había
temblado ante la acusación de una niña cuando le preguntaban si conocía
a Jesús, ya no lo era. Hombres y mujeres sin letras fueron transformados
en llamas de fuego para proclamar el evangelio (Hch 4:13).
El derramamiento del Espíritu Santo no fue para los judíos exclusivamente,

sino también para los gentiles. En Hechos 10, vemos a Pedro predicando a
Jesús a los gentiles. "Mientras aun hablaba Pedro… el Espíritu Santo cayó
sobre todos los que oían el discurso. Y los fieles de la circuncisión que
habían venido con Pedro se quedaron atónitos de que también sobre los
gentiles se derramase el don del Espíritu Santo. Porque los oían que
hablaban en lenguas y que magnificaban a Dios" (Hch 10:44-46).
En aquellos maravillosos días de la lluvia temprana (la lluvia primaveral): el

derramamiento del Espíritu Santo, vemos a Saulo de camino hacia
Damasco a perseguir a los cristianos. El poder del Espíritu
210
descendió sobre él y cayó fulminado a tierra. Luego, escuchó la voz

compasiva del Señor que le decía: "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?".
211
Más adelante lo encontramos no sólo convertido y bautizado en el Espíritu

Santo con la evidencia de hablar en otras lenguas (1 Co 14:18), sino
también predicando la salvación y el Bautismo en el Espíritu Santo.
En Hechos 19, Pablo visitó La Primera Iglesia Bautista de Éfeso. Les

preguntó si habían recibido el Espíritu Santo desde que creyeron. Ellos le
respondieron que no. Ni siquiera habían escuchado que existía el Espíritu
Santo. "Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el
Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban" (Hch 19:6).
Esta maravillosa manifestación de hablar en otras lenguas acompañaba el

bautismo del Espíritu Santo sobre los creyentes por todas partes.
2. Un Árbol Con Frutos Perfectos

Cada don y fruto del Espíritu era manifestado libremente en la Iglesia
primitiva. Los nueve dones y nueve frutos del Espíritu, pendían como 18
manzanas perfectas sobre las ramas de un árbol perfecto.
"Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro palabra

de ciencia según el mismo Espíritu; y a otro, fe por el mismo Espíritu y a
otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu.
A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de

espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de
lenguas" (1 Co 12:8-10). Los enfermos eran sanados; poderosos milagros
eran obrados; y cuando otras lenguas eran habladas en los servicios y
asambleas, alguien exponía las interpretaciones (1 Co 14:27).
Cada uno de los nueve frutos, estaba operando en la Iglesia: Amor, Gozo,
Paz, Paciencia, Benignidad, Bondad, Fe, Mansedumbre y Templanza.
Así que, tenemos el cuadro perfecto visualizado en el "Círculo 1" de la

gráfica. Así concluye la era de la historia de la Iglesia primitiva. El árbol
arraiga sus raíces y las afirma en la fe de Jesús; cada parte, rama, hoja y
fruto crece con fortaleza y arraigo perfecto.
B. CÍRCULO 2: LA ORUGA EN ACCIÓN

"Lo que quedó de la oruga comió…" (Jl 1:4).
212
¡Qué días gloriosos de amor armonioso y unidad disfrutó la Iglesia primitiva!

Fueron días cuando nadie llamó lo que poseía como lo suyo propio. Fueron
días cuando los hijos del Señor tenían todas las cosas en común.
Fueron días en los cuales fueron azotados y puestos en prisión; días en los
cuales las cadenas de las prisiones eran rotas; días en los que maravillas y
señales eran obradas poderosamente. ¡Cuán a menudo deseamos que
tales obras milagrosas hubieran continuado!
Estas mentes limitadas que tenemos, perciben únicamente con debilidad

eventos del pasado; siendo totalmente incapaces de penetrar las
profundidades de los misterios ocultos para el futuro.
No obstante, a diferencia de nosotros, la gran mente y ojo del Dios

Todopoderoso consideran el futuro tan claramente como el pasado.
Delante de Sus ojos ardientes como el fuego y la gloria de Su presencia,

las tinieblas se tornan en claridad, y las neblinas más densas son envueltas
como en un rollo.
1. Las Amonestaciones De Dios

Así que, contemplando hacia adelante con ojo infalible, Dios vio y profetizó,
a través del profeta Joel, que la Iglesia no siempre retendría ese glorioso
estado de poder.
Joel vio que la oruga y el revoltón iban a robar, a mutilar y a destruir ese
árbol perfecto junto con sus dones y frutos. Él vio que la Iglesia o el árbol
iba a perder gradualmente más y más hasta que fuera dejado desolado,
infructífero y destruido (Jl 1:7).
Joel no sólo vio esto, sino que Jesús también lo vio, y envió a Su siervo
Juan para que amonestara a la Iglesia.
"Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor. Recuerda, por tanto,
de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no,
vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres
arrepentido" (Ap 2:4, 5).
Las primeras obras mencionadas aquí, se refieren a las obras

sobrenaturales hechas por la Iglesia. La palabra griega es ergon. Este
213
término es usado por Jesús repetidamente en referencia a los milagros que

Él hizo (vea a Juan 5:20, 36; 6:28; 10:25).
Él usó esta palabra cuando prometió: "De cierto, de cierto os digo: El que
en mí cree, las obras[sobrenaturales] que yo hago, él las hará también; y
aun mayores hará, porque yo voy al Padre" (Jn 14:12).
Jesús estaba llamando claramente a la Iglesia de vuelta a la unción,

bendición y poder en el cual tuvo su origen.
2. El Fruto Perfecto Es Destruido

La Iglesia no prestó atención a este llamado. La apostasía (reincidencia) y
destrucción del árbol perfecto, no ocurrió en un día. Fue un deterioro
gradual logrado día por día y de etapa en etapa.
Un día apareció la oruga comiendo y destruyendo hasta que al pasar los

años, los Dones y Frutos del Espíritu comenzaron a desaparecer de la
vista.
No muchos enfermos fueron sanados como antes; no muchos milagros

fueron obrados. La fe fue disminuyendo. Cuando alguien hablaba en
lenguas en los servicios o asambleas, no había intérpretes. La profecía no
era tan frecuente como solía serlo.
Los frutos del amor desinteresado, gozo y paz, también fueron atacados
por la oruga, la cual, aumentó en obstinación cada día más.
Gradualmente las 18 manzanas comenzaron a desaparecer del árbol firme

y derecho. La Iglesia se había mantenido erguida con los dones y el fruto
por muchos años después del Día de Pentecostés.
Este estado de infructuosidad en realidad fue una condición digna de

lamentación, pero la tragedia de todo ello es que la devastación no se
detuvo con el estrago causado por la oruga.
Otros años y otros insectos dañinos continuaron la obra destructora en el

lugar donde la había dejado la oruga, hasta que "lo que quedó de la oruga
comió la langosta…" (Jl 1:4).
214
C. CIRCULO 3: LA LANGOSTA EN ACCIÓN

"…lo que quedó de la oruga comió la langosta…" (Jl 1:4).
Por supuesto que la obra de la langosta es contra las hojas.
Barriendo a través de vastos territorios del país despoja y deja estéril todo
lo que toca.
1. El Revestir Del Espíritu Santo Es Perdido

De esa manera no sólo se perdieron de vista los dones y frutos del Espíritu
de parte de la mayoría de los creyentes, sino que el revestir personal del
Espíritu Santo acompañado por el hablar en otras lenguas, también se
perdió de vista en grandes medidas.
La oración ferviente y los servicios de alabanzas comenzaron a

desaparecer. La formalidad y el sectarismo tomaron sus lugares.
Así como la humildad, la santidad y las manifestaciones del Espíritu Santo
desaparecieron; las persecuciones y vituperaciones, también se
desvanecieron.
A medida que los servicios del orden anticuado fueron cambiando en

servicios más dignificados de una forma más ortodoxa, el Espíritu Santo,
como una paloma noble, fue contristado y apagado hasta que retiró
silenciosamente Sus manifestaciones obradoras de maravillas. El gozo y la
alegría se detuvieron. "¿No fue arrebatado el alimento de delante de
nuestros ojos, la alegría y el placer de la casa de nuestro Dios?" (Jl 1:16).
Debido a que ello significaba un sacrificio demasiado grande, negación de

sí mismo, búsqueda y espera, y humillación en el polvo delante de Dios, el
Bautismo en el Espíritu Santo no fue recibido como lo fue en los tiempos
antiguos.
2. Profesores, No Poseedores
Luego, vinieron hombres que profesaron estar llenos con el Espíritu Santo
de una manera nueva, en otras palabras, sin el sello de la Biblia de hablar
en otras lenguas. Esto simplificó las cuestiones grandemente y el profesor
ya no necesitaba ser un poseedor.
Así que, el Bautismo en el Espíritu Santo fue perdido de vista por muchos,
aunque siempre había un remanente: unos pocos santos fieles llenos del
215
Espíritu a través de quienes el Señor se manifestaba de manera

sobrenatural.
Fue un día triste cuando el árbol fue despojado de las hojas y la langosta
había concluido su obra destructora, pero días aun más tristes vendrían
según lo que nos dice Joel:
"…y lo que quedó de la langosta comió el pulgón…" (Jl 1:4).
D. CÍRCULO 4: LA OBRA DEL PULGÓN

comió el pulgón…" (Jl 1:4). Después que el fruto y las hojas habían sido
destruidas, el pulgón hizo su inmediata aparición y comenzó su obra
destructora contra las ramas y partes tiernas del árbol.
1. La Santidad Se Pierde
Este insecto destructivo, es una alegoría de aquellos que se apartan de la
santidad como vocación temerosa de Dios. Ya dejaron de vivir por sobre el
mundo y el pecado. Ya no caminan por la senda estrecha, la cual, había
sido disfrutada por tanto tiempo por los hijos de Dios.
Como la savia, la vida del árbol, fue consumida y las ramas se pudrieron
cada vez más, las cosas que eran pecaminosas antes, ahora dejaban de
serlo.
Los santos pecadores que acostumbraban ser excluidos fuera de las

puertas de la Iglesia, ahora se reclinaban muy contentos en bancos
acojinados de extrema comodidad o cantando en el coro.
Los cristianos bajaron las elevadas normas de santidad a Dios, las cuales,
por mucho tiempo habían respaldado. Ahora estaban tiradas como trapos
en el camino polvoriento. Rápidamente en la misma ruta del pulgón, siguió
su obra destructora el revoltón, y leemos que "…el revoltón comió lo que
del pulgón había quedado" (Jl 1:4).
E. CÍRCULO 5: LA OBRA DEL REVOLTÓN

comió el pulgón; y el revoltón comió lo que del pulgón había quedado" (Jl
1:4).
216
Ahora estamos aproximándonos al extremo inferior del círculo extenso. El

árbol perfecto ya no lo es. Ha sido desnudado de sus frutos y de sus hojas;
sus ramas fueron consumidas y su corteza despellejada.
No pasó mucho tiempo hasta que su tronco y las raíces comenzaron a

podrirse y el revoltón hizo su nido en las cavidades consumidas y podridas
del árbol.
Ningún árbol puede sobrevivir sin las hojas, por medio de las cuales
respira, y sus ramas y tallos, a través de los cuales la savia y la vida corren
por sus venas.
Para un creyente vivir sin el Espíritu Santo, el aliento de vida, o sin la vida
santa de Jesús corriendo a través de sus venas, es como vivir una vida
miserable y estéril.
1. La Justificación Por La Fe Se Ha Perdido

Y ahora en el Círculo 5 vemos el árbol descrito en la condición más
lamentable: sin los frutos, sin las hojas, sin las ramas, con el tronco podrido
y decaído, siendo usado como nido por la langosta.
En otras palabras, los dones y frutos del Espíritu Santo ya no están en

operación, la separación y santidad se han ido, la justificación por la fe
también se ha perdido.
Los ángeles tal vez miren la condición de la Iglesia y lloren. La Iglesia una
vez Noble, el árbol perfecto que una vez se había levantado aderezado con
poder y la gloria del Espíritu Santo, hoy no tiene nada excepto un nombre,
ni siquiera un remanente de su esplendor pasado, a medida que entró a la
EDAD OSCURA.
"…Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estás muerto"
(Ap 3:1).
F. CÍRCULO 6: LA EDAD OSCURA

No es de asombrarse porqué le llaman la Edad Oscura, ¡Ah! Ciertamente
es oscura la noche sin Jesús. Él es la Luz del mundo.
217
Cuando la Iglesia perdió la visión de la justificación por la fe, cuando perdió

de vista el sacrificio expiatorio a través de la sangre de Jesús, hubo un
eclipse total.
El rostro del sol de justicia se oscureció, y los años que siguieron son
conocidos como la Edad Oscura.
1. Por Las Obras, No Por La Fe

Los hombres y mujeres que andan a ciegas por las densas tinieblas de este
mundo, tratan de ganar la entrada al Cielo a través de las penitencias, de
encerrarse dentro de calabozos, caminar descalzos por sobre carbones
encendidos al rojo vivo, infligiéndose torturas innominadas sobre sí mismos
y entre unos y otros. Ciegos e ignorantes, por medio de alguna obra tratan
de pagar la deuda que ya fue pagada en la cruenta Cruz del Calvario. Han
perdido de vista completamente el hecho de que:
"Jesús pagó la deuda completa, todo se lo debemos a Él, el pecado ha

dejado una mancha roja, pero Él la lavó hasta quedar blanca como la nieve"
Ellos se olvidaron de Aquél que prometió: "…si vuestros pecados fueren

como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como
el carmesí, vendrán a ser como blanca lana" (Is 1:18).
La gran flecha que ven en la gráfica ha estado tornándose hacia abajo

firmemente cada vez más, penosamente e implacablemente hacia abajo
hasta que al parecer nunca lograría llegar al fondo. Pero ahora llegó al
fondo: La Iglesia visible como institución había perdido todo; el árbol estaba
muerto.
Los ángeles pueden haber llorado; los mortales posiblemente se apretaran

las manos y sus almas les fallaron dentro de ellos en total desesperación.
2. La Restauración Prometida
Pero DIOS, ¡Aleluya!, poniendo los ojos en el futuro, habló a través del
Profeta diciendo:
"Y os restituiré los años que comió la langosta, el pulgón, el revoltón y la

oruga; mi gran ejército que envié contra vosotros" (Jl 2:25).
218
Oh mi amado, ¿puedes verlo? ¡Entonces da aclamaciones en voz alta y

alábale! ¡TODO! ¡Considere esto! TODO lo que se había perdido será
restaurado.
¡Aleluya! Lo que es imposible para el hombre, es posible para Dios.
Por supuesto que la Iglesia no ha perdido todo esto de una vez. La

restauración vino de la misma manera en que se perdió, línea sobre línea,
precepto sobre precepto, un poquito allí y otro poquito allá, hasta
que hoy estamos próximos a ver la restauración completa.
Jesús viene pronto para levantar Su Iglesia perfecta, Su Comprometida, Su

árbol cargado de buenos frutos y llevársela con Él; tal árbol será
trasplantado de la tierra hacia el cielo, donde florecerá y producirá frutos
perpetuamente cerca del gran Río de la Vida.
No, Dios no le restauró a la Iglesia todo lo que había perdido de una sola
vez. Él estaba dispuesto a hacer tal cosa, pero ella no tenía la luz para ese
tiempo.
Por lo tanto, lo último que se había perdido fue lo primero en ser

restaurado. Tenían la reputación de una Iglesia viva y activa, pero estaban
muertos. Por lo tanto, tenían que arrepentirse y hacer las primeras obras de
nuevo antes de dar cualquier otro paso más alto (Ap 3:1).
G. CÍRCULO 7: LOS AÑOS DEL REVOLTÓN SERÁN RESTAURADOS

"Y os restituiré los años que comió… el revoltón…" (Jl 2:25).
Justamente antes de que la flecha comenzara a ascender y la obra de

restauración comenzara, vemos la escena de la ruina representada por Joel
en toda su majestuosidad.
En el capítulo 1 y versículos 9, 10, 17, 18, 20, leemos: "Desapareció de la

casa de Jehová la ofrenda y la libación… El campo está asolado… El grano
se pudrió debajo de los terrones, los graneros fueron asolados… ¡Cómo
gimieron las bestias! ¡Cuán turbados anduvieron los hatos de los bueyes…
también fueron asolados los rebaños de las ovejas… se secaron los
arroyos de las aguas, y fuego consumió las praderas del desierto".
219
1. La Justificación Por La Fe Es Restaurada

Entonces un día en medio de toda esa desolación, Dios comenzó a
moverse. El sonido de sus pasos fue escuchado. En el Círculo 7 vemos las
raíces del árbol hundiéndose muy profundo de nuevo en la tierra y la
justificación por la fe es restaurada.
Esta es la manera en que todo sucedió: Un día Martín Lutero (1483-1546)

estaba subiendo los escalones de la catedral inclinado sobre sus rodillas
por encima de cristales rotos, como penitencia por sus pecados.
A medida que iba abriéndose camino, penosa y laboriosamente por los

escalones hacia arriba, con la sangre corriendo de sus manos y rodillas por
causa de las cortaduras de los vidrios rotos, escuchó una voz del Cielo que
decía:
"Martín Lutero, el justo por la fe vivirá."
Con tales palabras, una gran luz descendió del cielo disipando las tinieblas
y dudas e iluminó el alma de Lutero. Ésta le reveló la obra consumada en el
Calvario y que la sangre es la única que puede redimir el pecado.
"Nada bueno tengo yo,

Que tu gracia pueda reclamar,
Lavaré mis vestiduras sucias,
En la sangre del Cordero,
Sacrificado por mí en el Calvario."
Los días que siguieron fueron días singulares, días históricos y cargados de
sacrificios personales y sufrimientos. El Señor había hablado y prometido
que todos los años que habían sido destruidos serían restaurados.
Fuera de los mares de los dolores de parto (trabajos) y del sufrimiento que
siguieron a la predicación de la justificación por la fe, nació un pequeño
cuerpo de peregrinos lavados en la sangre y probados por el fuego,
dispuestos a padecer persecuciones por amor a Su nombre.
220
Cuestionario 18
Nombre: _________________________.
Sección C
Capítulo C6.2
1. ¿Cuáles son los nueve frutos que estaban operando en la iglesia simbolizada por el árbol
con frutos perfectos? .
2. ¿Cómo concluye la era de la historia de la iglesia primitiva? .
3. ¿Qué fue lo que Dios vio y profetizó a través del profeta Joel? .
4. ¿A qué se refiere este estudio con las primeras obras? .
5. ¿A qué estaba llamando claramente Jesús a la iglesia en Jn 14:12? .
6. ¿En contra de quién es el ataque de la langosta? .
7. ¿Qué sucedió a medida que los servicios del orden anticuado cambiaron a una forma más
ortodoxa? .
8. ¿A qué hace alegoría el pulgón?
9. ¿Cuándo es que el creyente vive una vida miserable y estéril? .
10. ¿Cuándo tuvo la iglesia un eclipse total y entró a los años conocidos como la Edad
Oscura? .
221
Quizás usted haya leído cómo Martín Lutero y sus seguidores fueron
excomulgados de sus iglesias, acusados falsamente de toda clase de mal.
Muchos fueron amarrados a los postes y quemados vivos debido a que no
renunciaban a su fe en la sangre que Él derramó en la cruz para redimirlos.
2. Los Santos Sufren Persecución

Martín Lutero, Calvino, Knox, Fletcher y muchos otros hijos benditos del Señor se
mantuvieron firmes en defensa de las verdades de la salvación y de la manera de
vivir libre del pecado, éstos, padecieron toda suerte de persecuciones.
La Palabra de Dios dice: "Y también todos los que quieren vivir piadosamente en
Cristo Jesús padecerán persecución" (2 Tim 3:12). Si usted o su iglesia profesa
vivir en santidad y todavía no ha padecido persecución; si ha venido a ser muy
popular, y la vergüenza y reproches de la cruz se han ido; tiene que haber algo
radicalmente erróneo en algún lugar, ya que los que viven píamente tendrán que
padecer persecución.
Así como el noble árbol volvió a echar las raíces de la justificación dentro del fértil
suelo de la fe; así como la vida volvió a comenzar a subir por el tronco y las
ramas del árbol; cada demonio del infierno parecía estar rabiando y rechinando
los dientes contra los que vieron y aceptaron la luz de la salvación.
Los mártires fueron apedreados hasta la muerte, los colgaban en los patíbulos
públicos, padecían las torturas de la Inquisición, sus ojos eran sacados con
hierros calientes, eran azotados hasta que sangraban por grandes heridas en sus
espaldas, les regaban las heridas con sal, eran echados en calabozos oscuros y,
con todo, permanecían firmes y resueltos por Jesús.
Eran torturados de maneras indescriptibles, les cortaban las cabezas y otros eran
sacrificados en la guillotina. Los Confederados o aliados por un pacto, eran
echados de un lugar a otro y, muchas veces, tenían que esconderse en cavernas
para poder orar o cantar alabanzas al Señor. Eran perseguidos y fastidiados en
todo momento.
Pero Dios había dicho: "Restauraré los años que fueron destruidos". Y a pesar del
martirio que sufrieron al ser quemados en los postes, a pesar de la sangre, el
fuego, las aguas profundas de la tribulación y la ira de los demonios del infierno,
la gran flecha había comenzado su trayectoria hacia arriba y nunca más se
detendría hasta alcanzar la cúspide y el árbol logrará ser restaurado nuevamente
a su perfección.
222
La persecución no puede detener a Dios. Las inundaciones no pueden aminorar

Sus pasos. El fuego no puede retrasar Su progreso.
Por lo tanto, línea sobre línea, precepto sobre precepto, un poquito aquí y otro
poquito allá (Is 28:10-13), la obra de restauración ha continuado su marcha
adelante.
El Señor no sólo restauró los años que el revoltón había devorado, sino también
los años que el pulgón había comido.
H. CÍRCULO 8: LOS AÑOS DEL PULGÓN SON RESTAURADOS

"…Y os restituiré los años que comió… el pulgón…" (Jl 2:25).
1. La Santidad Es Restaurada
Se comenzó a predicar la completa consagración y santidad a Jehová; Dios llamó
a muchas otras personas a separarse del mundo con una realización más
profunda de lo que significaba vivir una vida completamente rendida y consagrada
a Dios.
Las personas que estaban ubicadas un escalón más bajo siempre parecían
batallar contra las que estaban un escalón más arriba. No obstante, a medida que
la obra de cernir y separar continuaba, Dios dirigía a Su pueblo adelante hacia
alturas cada vez más elevadas.
Cuando una iglesia se enfriaba, perdía su primer amor o rechazaba verdades

más elevadas, comenzaban a perderse espiritualmente.
Tan pronto como un credo (grupo) rehusaba andar en la luz como era conferido
por el Señor o comenzaba a organizar y a establecer normas de hombres, Dios
simplemente saltaba sobre sus murallas y los abandonaba para que practicaran
sus ceremonias y ritos humanos, tomando con él a la manada pequeña de entre
los que había llamado una vez.
En muchos casos, el ángel mensajero de Dios que lleva Sus cartas, tuvo que
escribir sobre el dintel de la puerta de las iglesias modernas.
"…tienes nombre que vives, y estás muerto" (Ap 3:1), o "Que tendrán apariencia
de piedad, pero negarán la eficacia de ella…" (2 Tim 3:5).
Pero la obra no fue detenida; en alguna parte había santos orando; en algún lugar
había corazones hambrientos congregándose en cultos de oración en los hogares
223
o en las esquinas de las calles, y los tallos y ramas tiernas del árbol comenzaron
a retoñar.
La consagración y la santidad estaban siendo predicadas, y los años que el

pulgón había comido estaban siendo restaurados.
2. Un Pueblo Separado
Juan Wesley (1703-1791) fue un hombre con un mensaje para la iglesia y para el
mundo en 1700. Él también sufrió persecución. Los predicadores de las esquinas
de las calles, en aquellos días, eran apedreados y atacados con huevos podridos.
Eran humillados, pero no derrotados. El poder de Dios era manifestado en la
amada y antigua Iglesia Metodista.
En los servicios de Carlos Finey también (Evangelista norteamericano de 1800)

los hombres y las mujeres eran sobrecogidos por el poder del Espíritu de Dios.
Señales y milagros acompañaban a los que predicaban la Palabra: que eran los
que llevaban el "alimento a su debido tiempo"(Sal 145:15).
Aunque estas iglesias vivían vidas santas en oración y poderosas en Jesús,

padecían horribles persecuciones. Ahora, cuando ellas también comenzaron a
descender hacia los fríos y formales ritos religiosos como las demás antes de
ellas, el poder y manifestación del Espíritu comenzó a escurrirse de entre sus
medios.
Cuando los banquetes en los salones reemplazan los aposentos altos, y los
conciertos el lugar de los servicios de oración, el Espíritu es contristado y se
retira.
A medida que cada cuerpo de creyentes comenzó a organizarse y a elevar las

murallas de diferencia, Dios simplemente pasó por sobre sus murallas y llamó a
otros grupos de personas separadas que estuvieran dispuestas a sufrir y a
sacrificarse por Él.
Entonces vino el día en el cual William Booth (fundador del Ejército de

Salvación) fue llamado a decidir entre comprometer sus creencias o seguir la gran
luz que Dios le había revelado. A medida que vacilaba por unos momentos, su
esposa le llamó desde el balcón de aquella enorme iglesia diciéndole: "¡Di que no
William!"
Y William Booth dijo: "¡No!" y rehusando comprometerse, continuó adelante

predicando el mensaje que Dios le había llamado a predicar.
224
En los primeros días del Ejército de Salvación, no eran populares, padecieron

persecución, eran un pueblo peculiar así como lo habían sido los demás
mencionados anteriormente en el principio.
Ellos también fueron apedreados y puestos en prisiones. Algunos hasta llegaron al

martirio. Sin embargo, ni el diablo, ni sus agentes pudieron detener a Dios y Su obra
de restauración.
En esos primeros días del Ejército de Salvación, no era raro ver a los hombres y
mujeres recibiendo el impacto del poder de Dios. Algunos de ellos recibieron el poder
del Espíritu Santo y hablaron en otras lenguas.
Entre ellos, había manifestaciones poderosas de Dios tales como danzas en el

Espíritu y vigilias de oración. En fiel cumplimiento a la profecía, mientras vivían vidas
santas y separadas, eran perseguidos y maltratados por el mundo.
Entonces, aparecieron las Iglesias de la Santidad, bendecidas maravillosamente de

Dios; Él se movía en medio de ellas majestuosamente.
Muchas de esas maravillosas personas pensaron que al final el Señor había

restaurado todo lo que habría que restaurar a la Iglesia, creyendo que ya habían
recibido todo lo que Él tenía para ellos.¡Pero no fue así! Dios había dicho: "Y os
restituiré los años que comió la langosta, el pulgón, el revoltón y la oruga…" (Jl 2:25).
Esto significaba que TODO lo que se había perdido, sería restaurado.
Hasta el presente, únicamente se habían restaurado los años que habían sido
comidos por el revoltón y el pulgón. ¿Qué acerca de los años comidos por la
langosta y la oruga? Cuando Dios dice "TODO", ¿quiere decir El todo, o solamente la
mitad? Por supuesto que quiere decir todo. Por consiguiente, pasemos adelante:
I. CÍRCULO 9: LOS AÑOS DE LA LANGOSTA SON RESTAURADOS

"Y os restituiré los años que comió la langosta" (Jl 2:25).
1. El Revestir Del Espíritu Santo Es Restaurado

En todos los siglos de la historia de la Iglesia, un pequeño remanente de santos
fieles ha recibido el Espíritu Santo y hablado en otras lenguas como en los tiempos
bíblicos. Sin embargo, en la Iglesia en general, los años que la langosta había
devorado en el Círculo 3 (el Bautismo del Espíritu Santo y los dones del Espíritu), no
habían sido restaurados en grandes medidas.
Por consiguiente, eso sería lo próximo en ser restaurado. Pedro, al citar al Profeta
Joel, dice: "…en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda
carne…" (Hch 2:17). Joel declara: "Vosotros también, hijos de Sion, alegraos y
gozaos en JEHOVÁ vuestro Dios; porque os ha dado la primera lluvia [en
225
Pentecostés] a su tiempo, y hará descender sobre vosotros lluvia temprana

[Pentecostal] y tardía [Fiesta de los Tabernáculos] como al principio [a principios
del mes]" (Jl 2:23). En este versículo la frase a "principios del mes" se refiere a la
temporada en la cual la Fiesta de los Tabernáculos (o la fiesta del Recogimiento de
la Cosecha) era celebrada. Examine la Sección C10 para más detalles sobre esto.
2. La Lluvia Tardía Desciende

Hace solamente unos cuantos años atrás que esta lluvia tardía comenzó a caer.
Quizás usted recuerda el gran Avivamiento de Welch, en el cual, el fuego descendió
bajo la predicación de Evan Roberts.
Muchos fueron salvos y bautizados con el Espíritu Santo. Los que recibieron al
consolador, el Espíritu de Dios, hablaron en otras lenguas.
En Muki, India, la misionera Pandita Ramabai estaba orando con un grupo de

mujeres jóvenes hindúes. Habían empleado días y noches de oración, cuando
repentinamente el Espíritu fue derramado en medio de ellas como lo fue en el Día de
Pentecostés.
Se dice que se vio el fuego visible sobre la cama de una joven, y cuando las demás
muchachas fueron a buscar agua para apagarlo, descubrieron que era el fuego del
Espíritu Santo, así como Moisés vio el fuego en la zarza que ardía y ésta no se
consumía.
Aquellas preciosas muchachas hindúes que recibieron el Espíritu Santo, hablaron en

otras lenguas como el Espíritu les daba que hablasen. Una de ellas habló el idioma
inglés (el cual nunca antes había estudiado) y este es el mensaje que fue hablado a
través de ella: "Jesús viene pronto, preparaos para el rapto".
Aquel gran avivamiento se extendió por todas partes. Casi simultáneamente, el

Espíritu Santo fue derramado en los Estados Unidos de América, en Inglaterra, en
Canadá, en África, en China y en las Islas de los océanos.
Nunca hubo un avivamiento mundial tan poderoso, que se extendiera tan rápida y
simultáneamente. El Espíritu fue derramado sobre los grupos que se congregaban a
orar en sinnúmero de lugares, quienes nunca antes habían escuchado acerca del
revestimiento del Espíritu Santo.
En cada caso, sin excepción, los que recibían el Espíritu Santo hablaban en otras
lenguas exactamente como los que lo habían recibido en los tiempos bíblicos. La
lluvia tardía estaba cayendo sobre la tierra. A fin de recibir el Espíritu Santo, uno
tenía que estar vacío y ser humilde. Cuando se humillaban a sí mismos y buscaban
de todo corazón, tanto pobres como ricos, negros como blancos, amas como
sirvientas, etc., recibían el Espíritu Santo por igual.
226
Quienes lo recibían magnificaban al Señor y glorificaban Su Nombre como nadie,

excepto creyentes llenos del Espíritu podían hacerlo.
Olas de gloria, inundaciones de loor emergían de las asambleas que recibían el

Espíritu Santo. No había manera de detener aquel gran despertamiento que se
extendía por todas partes.
3. El Derramamiento Del Espíritu Santo Fue Condenado

Así como los demonios y los hombres impíos habían batallado contra la restauración
de los años que el revoltón y el pulgón habían devorado, de igual manera ahora
éstos se oponían con esfuerzos renovados contra la restauración de los años
devorados por la langosta.
La historia volvía a repetirse de nuevo y los santos que estaban en un escalón más
bajo, indispuestos a humillarse a sí mismos, batallaban contra aquellos que habían
ascendido un escalón más alto, y muchos rehusaban andar en la luz.
Fracasaron en comprender que Dios en realidad estaba determinado a cumplir Su

promesa de que restauraría "TODO" lo que había sido devorado.
Ellos perdieron de vista el hecho de que el Señor dijo que venía por una Iglesia
perfecta y aderezada con todo el poder y gloria del Espíritu.
Algunos aún declaraban que el Bautismo en el Espíritu Santo no era para nuestros
días, y que no podían entender cómo podíamos estar viviendo todavía en la
dispensación del Espíritu Santo; pero la verdad es que lo estaremos hasta que Jesús
venga.
Algunos predicadores de la oposición, saltaban sobre los púlpitos para condenar a

los que habían recibido el Espíritu Santo a la manera bíblica. Ellos decían: "¡Fuego
sin control!, ¡Emocionalismo!, ¡Hipnotismo!, ¡Falsa enseñanza!" Eran catalogados
con toda suerte de nombres.
¡Oh, la ceguera de esos miserables perseguidores! Ellos mismos, quienes habían

sido perseguidos por la luz y la verdad restaurada unos cuantos años atrás, ahora
estaban persiguiendo a los que se movían adelante hacia una luz mayor.
Se imprimieron tratados y avisos para condenar el derramamiento del Espíritu;

grandes predicadores montaban sus plataformas y lo denunciaban, pero no
podrían detener lo que ya Dios había dicho respecto a la restauración de los años
perdidos y del envío de la lluvia tardía del Espíritu Santo. Ellos no podrían retener
a Dios en la restauración del Bautismo del Espíritu Santo y derramar la lluvia a su
227
debido tiempo como los anteriores perseguidores tampoco pudieron detenerlo en

Su restauración de la salvación y santidad a Jehová.
Aquellos que batallaban contra el Espíritu Santo, estaban cerrando sus puertas
con barras o rodeándose con nubes de incredulidad. Comenzaron a secarse
inmediatamente en el aspecto espiritual. En el momento en que las iglesias y
asambleas que una vez estaban saturadas del fuego de Dios y predicando (He
12:14), comenzaron a rechazar el Espíritu Santo, tal poder fue retirándose de sus
medios hasta desaparecer por completo.
¡Oh, cómo es posible que no percibieran que el derramamiento de aquella lluvia

tardía del Espíritu era lo que ellos necesitaban y lo que habían estado pidiendo!
¿Por qué no se humillaron a sí mismos y dejaron que el Espíritu que había
estado "con" ellos entrara ahora "dentro" de sus vidas para que fueran templos
del Espíritu Santo de Dios? (Jn 14:17).
4. El Derramamiento No Puede Ser Detenido

¡Tantas batallas y persecuciones para nada! Ellas no pudieron extinguir el fuego del
Espíritu que venía sobre los que buscaban ardientemente Su presencia con
corazones puros y humildes.
El batallar contra el derramamiento del Espíritu Santo, era como un hombre con una
escoba en su mano, tratando de barrer hacia el mar las olas del Océano Pacífico.
Mientras trata de barrerlas hacia el mar en una parte, las olas siguen azotando en
innumerables otros lugares.
Además, si permanece por mucho tiempo donde las grandes olas están azotando y
no se retira tierra adentro, las olas le pasarán por encima y se lo llevarán mar
adentro. ¡Aleluya!
Una escoba no puede detener las olas del océano, ni tampoco las contiendas
pueden detener la caída de la lluvia tardía, ya que Dios lo ha hablado. "Y después de
esto derramaré mi Espíritu sobre todacarne…" (Jl 2:28). Dejen de batallar contra
Dios y abran sus corazones para recibir y dar la bienvenida a Su don: el Espíritu
Santo.
Durante los pasados noventa años, cientos de millones de inquiridores sedientos

de Dios han sido bautizados con el Espíritu Santo.
Así que, en el Circulo 9 en la gráfica, vi en mi visión las hojas que habían sido
devoradas por la langosta siendo restauradas al árbol nuevamente.
228
Así como muchos, en los Círculos 7 y 8, habían creído que cuando el Señor
restauró la plena salvación y santidad ya tenían todo lo que necesitaban; ahora
sucede que todos los que han recibido el Espíritu Santo, piensan que ya tienen
todo lo que el Señor tenía para ellos.
Creían conscientemente que una vez llenos con el Espíritu Santo y hablando en
otras lenguas, en realidad ya habían alcanzado todo lo que el Señor tenía para
ellos, y dejaron de buscar más.
Sin embargo, esto no fue todo lo que la Iglesia había perdido y, por lo tanto, no
todo lo que Dios le habría de restaurar.
J. CÍRCULO 10: LOS AÑOS DE LA ORUGA RESTAURADOS

"Y os restituiré los años que comió… la oruga…" (Jl 2:25).
1. Restauración De Los Dones Y Frutos

Así como el Padre otorgó el don de Su Hijo unigénito Jesús al mundo, y así como
Jesús otorga el Don del Espíritu santo: la promesa del Padre sobre el creyente,
de igual manera el Espíritu Santo tiene Sus dones que conferir a los que le
reciben.
Los nueve Dones y Frutos del Espíritu, vistos en el Círculo Uno, son nuevamente
restaurados al árbol. Muchos niños bendecidos del Señor se quedan detenidos en
la experiencia de la salvación y consagración, ignorando el siguiente paso, que es
aceptar el Espíritu Santo.
2. Procurando Los Dones

Además, muchos de los que han recibido el Espíritu Santo se detienen ahí y no
procuran la bendición de 1 Corintios 12:31: "Procurad, pues, los dones mejores".
Al buscar más de la voluntad de Dios para nuestras vidas después de haber

recibido el Espíritu Santo, no pida más por el Espíritu, ya que si lo recibió, usted lo
recibió a Él por completo. Él no es divisible.
Usted lo tiene o no lo tiene, lo recibió o no lo recibió. Por lo tanto, si ya Él vino a

su corazón, si ya habló en otras lenguas a través de usted como en Hechos 2:4,
significa que está morando en su interior. Ahora deberá orar para que viva una
vida más sensible y sumisa al Espíritu en su interior.
Alguien ha dicho: "Oh, no busque los dones, busque al Dador". Pero amado, si
usted ha recibido el Espíritu, entonces tiene al Dador. Escuche lo que dice Pablo:
"…Procurad, pues, los dones mejores… procurad abundar en ellos para
229
edificación de la iglesia… Por lo cual, el que habla en lengua extraña pida en

oración poder interpretarla… procurad profetizar…" (1 Co 12:31; 14:12, 13, 19).
Existe un Don de Profecía genuino, aunque el enemigo ha tratado de falsificarlo.

El discernir los espíritus es algo muy necesario; el Don de sanidad y todos los
demás dones, deberán ser manifestados en nuestros servicios locales.
Los Dones Y Frutos, están volviendo a aparecer en las ramas del árbol.
"Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de

ciencia según el mismo Espíritu;
A otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu.
A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro,

diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. Pero todas estas
cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él
quiere" (1 Co 12:8-11).
En el Círculo 10 vemos el fruto, pero no en su completa madurez. A medida que

oramos y nos rendimos al Espíritu, él buscará dónde ubicar los dones en cada
miembro de la Iglesia como el Espíritu lo desee. Él se encargará que los dones y los
frutos sean visibles en nuestros medios.
3. Adelante Hacia La Perfección

Jesús viene pronto, viene por una Iglesia perfecta, revestida de poder y gloria. Él
viene por el árbol perfecto, repleto de todo don y fruto delicioso y maduro,
completamente desarrollado sobre sus ramas.
¡Oh que despertemos y marchemos adelante hacia la perfección! El invierno ya

concluyó y es historia; la primavera con su lluvia temprana pasó; el verano ya va
pasando y la lluvia tardía hace tiempo que está cayendo. La cosecha está a la mano
y el Maestro está buscando los frutos ya desarrollados y maduros.
Loado sea Dios por las raíces y el tronco de la salvación. Magnificado sea el Señor
por los retoños firmes y las ramas fuertes de la santidad y consagración. Alabado sea
Dios por las hojas verdes del Espíritu Santo. Pero el Maestro demanda frutos de Su
árbol en estos días del fin, antes de su venida. Él requiere un fruto perfecto, no uno
verde e inmaduro. En estos precisos momentos está murmurando: "Restauraré
Todos Los Años Que Han Sido Devorados".
230
Amado amigo, hay mucha tierra por delante que poseer. Dejemos que el fruto del
Amor sea obrado en su vida con Gozo, Paz, Paciencia, Bondad, Amabilidad, Fe,
Mansedumbre y Templanza.
Regresemos nuevamente a Pentecostés y a la plenitud del poder y gloria Pentecostal

registradas en la Palabra de Dios. Jesús viene pronto, muy pronto por Su Iglesia
perfecta, por Su comprometida que le espera sin mancha, ni arrugas en este mundo.
Jesús viene por Su árbol lleno de frutos perfectos y maduros.
Él nos arrebatará pronto y nos llevará a lugares celestiales donde nuestras hojas
jamás se secarán, ni nuestros frutos se pudrirán.
Las manecillas del reloj en estos momentos apuntan hacia la hora señalada. La hora
en la cual Jesús arrollará los cielos estrellados y descenderá por Su amada que está
a la mano. El gran reloj del tiempo casi ha llegado a la hora determinada.
No permitamos que nada nos impida la obra de preparación de nuestras vidas.

Tengamos cuidado de no apagar el fuego del Espíritu.
Vigilemos para no caer en las mismas trampas que cayeron otras personas
anteriormente usadas por Dios en gran manera: en las trampas de la formalidad,
de la frialdad y organización, de la edificación de murallas a nuestro alrededor y
siendo negligentes en reconocer a los demás miembros de nuestro cuerpo:
"porque por un mismo Espíritu somos todos bautizados en UN CUERPO" (1 Co
12:13).
Si alguna vez levantamos paredes y caemos en estas trampas de la formalidad,

Dios pasará por nuestras murallas y escogerá a otro pueblo como ha hecho en
otras ocasiones del pasado.
Por consiguiente, esfuércese en ir a la perfección, no se quede rezagado sin luchar

por alcanzar lo mejor de Dios. Si pone su corona a un lado, otro pasará y la recogerá,
y el número estará completo; no faltará ninguno. Solamente aquellos que marchen
adelante con determinación siguiendo Sus preceptos serán arrebatados a las nubes.
Si ha estado dudando de Dios, deje de dudar. Él está esperando restaurar todos los
años que han sido devorados, haciendo que usted se pare firme en esa gloriosa
"compañía del árbol perfecto", listo y esperando por Jesús.
231
Cuestionario 19
Nombre: _________________________.
Sección C
Capítulo C6.2
1. ¿Qué es lo restituido al restaurar los años del pulgón? .
2. ¿Qué sucedía cuando una iglesia se enfriaba? .
3. ¿Quiénes eran los que llevaban el "alimento a su debido tiempo"? .
4. ¿Cuándo es que el Espíritu es contristado y se retira? .
5. ¿Quién fundó el ejército de salvación? .
6. ¿Qué produjo el que los años de la langosta fueran restaurados? .
7. ¿Qué se restituyó al restaurar los años de la oruga? .
8. ¿Cuál es la bendición de 1 Corintios 12:31 que debemos procurar? .
9. ¿Cuáles son las trampas que debemos vigilar para no caer en ellas como
lo hicieron personas anteriormente usadas por Dios en gran manera? .
10. ¿Qué sucedería si alguna vez levantamos paredes y caemos en las

trampas de la formalidad? .
232
SECCIÓN C7
LA DOCTRINA DE LA SEGURIDAD ETERNA
(Una Vez Salvo, Siempre Salvo)
Por Ralph Mahoney

7.1 - ¿Se Puede Perder Una Persona Después De Haber Sido
Justificada?
7.2 - La Clase De Fe Correcta
Capítulo 1
¿Se Puede Perder Una Persona Después... De Haber Sido Justificada?
Introducción
Hace cuarenta años, estaba estudiando en una escuela de entrenamiento

misionero. Allí conocí a un gran varón de Dios. Era un pastor presbiteriano
que representaba la quinta generación de ministros. A pesar de que ese
amigo mío solo tenía 18 años de edad, llegué a tenerle un gran respeto
como ministro del evangelio. Era un cristiano maravilloso.
Venía de una familia que sentía una gran devoción por la Biblia. Se
memorizaba seis versículos bíblicos diariamente.
Cuando cumplió doce años de edad, se había memorizado todas las

epístolas de Pablo. A la edad de veinte años, se había memorizado el
Nuevo Testamento completo. Cuando tenía cuarenta, grandes porciones
del Antiguo Testamento también habían sido memorizadas por él.
Él hacía esto por medio de memorizarse cinco versículos por día. En un

año, eso llega a la cantidad de 1,800 versículos. (El libro más extenso en el
Nuevo Testamento es Lucas. Tiene 1,151 versículos. El Nuevo Testamento
Completo consta de 7,597 y el Antiguo Testamento 22,485.)
Este profundo conocimiento de la Escritura, dejó una gran impresión sobre

mi persona.
A pesar de su gran conocimiento de la Biblia, todavía tenía muchos

desacuerdos con él respecto a ciertos puntos doctrinales. Nos sentábamos
durante horas en discusiones amigables acerca de tales diferencias. Él
233
creía en la doctrina comúnmente llamada “la seguridad eterna”. Yo no creía

en ella ni aún la creo como él la enseñaba.
La nuestra era una diferencia amigable, no una interacción hostil ni airada.

Él podía citar capítulos de la Biblia que sentía que respaldaban lo que creía.
Yo tenía innumerables versículos que creía que refutaban lo que él
enseñaba.
Al examinar esta doctrina, enfoquémosla de esta manera amorosa. No

permitamos que los que tienen puntos de vista diferentes lancen
acusaciones de “herejía” a los que creen en ella. Por el contrario,
examinemos las Escrituras en la actitud tan elocuentemente descrita por el
Apóstol Santiago: “Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente
pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos
frutos…” (Stg 3:17).
Recuerde, la persona que tiene un punto de vista diferente está convencido

de que las enseñanzas de la Biblia están de su lado. Así que, seamos
misericordiosos y amables con los que sostienen tales puntos de vista.
Seamos todos buenos “Bereanos”: “…escudriñando las Escrituras para ver
si estas cosas eran así” (Hch 17:11).
A. DOS PUNTOS DE VISTA DIFERENTES

1. Primer Punto De Vista: Somos Salvos Por Nuestras Propias Obras O
Por La Fe Y Las Obras
Hace aproximadamente cuatrocientos años, muchos líderes vieron a la
Iglesia en una desesperada necesidad de cambiar. Las indulgencias (un
concepto de que la Iglesia podía vender y el feligrés podía comprar favores
de parte de Dios), eran vendidas por todo el continente europeo para ganar
dinero con el propósito de edificar la Catedral de San Pedro en Roma.
El flagelarse a sí mismo (la práctica de auto infligir o flagelación del cuerpo
por uno mismo), era practicado por millones de “cristianos”. Éstos,
procuraban conseguir una posición justa ante Dios por vía de esa
costumbre pagana.
Las personas caminaban sobre sus rodillas por millas, a fin de orar ante
una estatua de la Virgen María, pensando que de esa manera podían
recibir el perdón y absolución de sus pecados. Estaban buscando la
234
salvación a través de los méritos de esas falacias religiosas, y todavía otras

peores.
La corrupción se había dispersado mucho por toda la Iglesia. Los Papas

subyugaron a los reyes de Europa y los amenazaron con la eterna
condenación si no obedecían los decretos papales.
Los reyes “cristianos”, fueron forzados a dirigir guerras contra los rivales
políticos del Papa. Éste en realidad era el período de la Edad Oscura, en la
cual, la luz del evangelio fue casi extinguida completamente.
A medida que el predicador y teólogo Juan Calvino y el Reformador Martín

Lutero batallaban contra estas prácticas antibíblicas, comenzaron a ver las
verdades poderosas enseñadas por el Apóstol Pablo en su epístola a los
Romanos.
(NOTA: No fue por accidente que Pablo escribió esta carta a la iglesia de
Roma. El Espíritu Santo sabía que en los siglos futuros la iglesia romana
necesitaría desesperadamente entender lo que Pablo tenía que decir.)
2. Segundo Punto De Vista: Somos Salvos Por Gracia Únicamente A

Través De La Fe
a. Cinco Verdades Doctrinales. La REFORMA, la cual comenzó hace
como cuatro siglos, dio a luz a las iglesias protestantes. Cinco verdades
grandes doctrinales fundamentales apuntalaron este movimiento:
1) La Escritura sola.
2) La Fe sola.
3) La Gracia sola.
4) La Soberanía de Dios.
5) El Sacerdocio de cada creyente.
Éstas, eran consideradas esenciales para que la iglesia pudiera romper las
ataduras que la ligaban a las tinieblas espirituales y a la esclavitud religiosa
tan predominante en la Iglesia de aquel tiempo. Esa discusión envuelve la
segunda y tercera de esas cinco doctrinas fundamentales.
235
B. EL JUSTO VIVIRÁ POR LA FE

Calvino, Lutero (y cientos de otros), fueron visitados por el Señor. Ellos
recibieron el milagro descrito en Lucas 24:45. “Entonces él les abrió el
entendimiento, para que comprendieran las escrituras.”
“He aquí que el justo por la fe vivirá” (Hab 2:4).
“Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por la fe y para fe,

como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá” (Ro 1:17).
“Y que por la ley ninguno se justifica [esto es por medio de observar los
mandamientos, las reglas religiosas, etc.] para con Dios, es evidente,
porque: El justo por la fe vivirá” (Ga 3:11).
“Mas el justo vivirá por fe” (He 10:38).
Pero, ¿qué significa esta declaración que se repite cuatro veces?
1. La Respuesta De Pablo
El Apóstol Pablo estableció tres argumentos para contestar esta pregunta.
a. Cada Gentil Es Un Pecador: En Necesidad De Un Salvador. “…pues

ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado,
Como está escrito: No hay justo, ni aun uno [gentiles];
No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.
Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno,

no hay siquiera uno.
Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua engañan. Veneno de

áspides hay debajo de sus labios;
Su boca está llena de maldición y de amargura.
Sus pies se apresuran para derramar sangre;
236
Quebranto y desventura hay en sus caminos; y no conocieron camino de

paz.
No hay temor de Dios delante de sus ojos” (Ro 3:9-18).
Esto describe exactamente la depravación total del mundo gentil: “…sin

esperanza y sin Dios en el mundo” (Ef 2:12).
b. Todo Judío Es Un Pecador: En Necesidad Del Salvador. “…pues ya

hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado;
Como está escrito: No hay justo, ni aun uno [ningún judío]” (Ro 3:9, 10).
“Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la
ley, [esto se refiere específicamente a los judíos, quienes estaban bajo la
ley del Antiguo Testamento]; para que toda boca se cierre [deje de
vanagloriarse en cualquier auto justificación] y todo el mundo quede bajo
el juicio de Dios” (Ro 3:19).
Conclusión: En estos versículos está completamente claro que cada

persona en el mundo (sea gentil o judío) es un pecador y necesita un
Salvador. “Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de
Dios” (Ro 3:23).
c. Ningún Gentil Ni Judío Puede Ser Justificado Por La Ley.

2. Explicación De Términos
A fin de entender la tesis de Pablo, tenemos que definir las palabras que él
usa y explicar su significado.
a. Justificado. Este es un término legal usado en una corte secular de la

ley criminal. Para “ser justificado” en una corte legal, significa ser declarado
absuelto, inocente o no culpable.
En la Biblia significa aún más. Significa ser declarado justo, gozar de

una “posición de justo” delante de Dios. Ante los ojos de Dios, yo
soy “justo”, como si nunca hubiera pecado.
Esto es ilustrado en el tiempo del éxodo, cuando Moisés guió a los

Israelitas fuera de Egipto, quienes salieron bajo la “cubierta de la sangre del
237
cordero” (Ex 12:13). “Y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en

el mar” (1 Co 10:2).
En el desierto ellos no estaban actuando como santos bautizados. Se

quejaron y provocaron tanto a Dios como a Moisés. Hubo una ocasión en la
que Dios le dijo a Moisés que se apartara de la congregación porque los iba
a destruir a todos (Dt 9:14).
Con todo, cuando el Profeta Balaam se convirtió en un adivino y fue

empleado por el Rey Balac para que maldijera a Israel, escuchemos la
profecía extraordinaria que pronunció: “No ha notado iniquidad en Jacob, ni
ha visto perversidad en Israel…” (Nm 23:21).
¿Cómo podría decirse tal cosa de los hijos de Israel? El registro bíblico está
repleto de relatos concernientes a sus pecados y frustraciones.
Balaam estaba expresando el punto de vista que Dios tenía del pueblo que
había aprovechado de “la sangre del cordero”. La sangre atrajo la
protección divina sobre ellos y cubrió todos sus pecados. Dios les veía sin
pecado. Estaban justificados. Tenían una posición “justificada” ante Dios
a pesar de que habían caído en el estado pecaminoso de rebelión y
quejas.
“Bienaventurado aquél cuya transgresión ha sido perdonada, cubierto su

pecado” (Sal 32:1). Aquello que está cubierto no se ve. Así que, cuando
esta mos justificados, nuestro pecado es perdonado y olvidado.
“…porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su

pecado” (Jer 31:34). “Cuanto está lejos el oriente del occidente, hizo alejar
de nosotros nuestras rebeliones” (Sal 103:12).
¡El pecado ha sido cubierto, perdonado y olvidado!
Eso es lo que “...Jehová el Juez...” (Jue 11:27) decreta para cualquier

pecador que satisfaga Sus condiciones para ser justificado. Esas
condiciones serán explicadas más adelante.
b. La Ley Y Los Mandamientos. “La ley” se refiere a los primeros cinco

libros de la Biblia. Estos fueron escritos por Moisés en pergaminos y fueron
238
identificados como “el libro de la ley”. “Y cuando acabó Moisés de escribir

las palabras de esta ley en un libro…,
“…dio órdenes Moisés a los levitas… Tomad este libro de la ley, y ponedlo
al lado del arca del pacto de JEHOVÁ vuestro Dios…” (Dt 31:24-26).
“Y les dijo… que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de
mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos” (Lc 24:44).
“La ley” contenía los “diez mandamientos”. Los “mandamientos” fueron

originalmente escritos sobre dos tablas de piedra por el dedo de Dios.
Moisés los transcribió de las tablas de piedra a “los libros de la ley”.
“Y… escribió en tablas las palabras del pacto, los diez mandamientos” (Ex
34:28).
“Y dio a Moisés… dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con el
dedo de Dios” (Ex 31:18).
“En el arca ninguna cosa había sino las dos tablas de piedra que allí había
puesto Moisés en Horeb…” (1 R 8:9).
Los diez mandamientos definen nuestros deberes hacia Dios y la

humanidad. Son las pautas morales hacia el comportamiento humano.
La ley aplicaba estos mandamientos de maneras prácticas para asegurar la

tranquilidad doméstica y justicia entre los israelitas. La ley fue para la
nación de Israel. Los diez mandamientos fueron principios espirituales y
morales universales para toda la humanidad.
“La ley” y “los mandamientos”, necesitan ser distinguidos cuando se lee el

Nuevo Testamento. Pablo se refiere a ellos como términos distintos (no
sinónimos). “De manera que la ley a la verdad es santa, y el
mandamiento santo, justo y bueno” (Ro 7:12). En la mayoría de los casos,
estos términos no significan lo mismo.
NOTA: Durante los trece siglos que pasaron desde Moisés hasta Cristo, los
judíos desarrollaron una colección de comentarios e interpretaciones del
Pentateuco (la ley). Ellos se refieren a estas escrituras como “la tradición
oral”. En el tiempo de Jesús, los fariseos impusieron pesadas tradiciones
239
orales sobre el pueblo como si éstas fueran las mismas Escrituras.

(Refiérase a la sección Entre El Antiguo y el Nuevo Testamento para
más comentarios sobre esto.)
Jesús rechazó la autoridad de la tradición cuando contradecía los

mandamientos o la declaración evidente e intento de “la ley”.
Jesús le dijo a los judíos: “Porque dejando el mandamiento de Dios, os

aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los
vasos de beber…
Les decía también: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar

vuestra tradición… invalidando la palabra de Dios con vuestra tradición que
habéis transmitido” (Mr 7:8, 9, 13).
3. Problemas En Entender La Respuesta De Pablo

El Apóstol Pedro amonestó respecto a los problemas en comprender lo que
Pablo escribió: “…como también vuestro amado hermano Pablo, según la
sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito… algunas cosas difíciles de
entender…” (2 P 3:15, 16).
El propósito de las epístolas de Pablo a los Romanos, Gálatas y Hebreos,

fue contestar preguntas difíciles formuladas por Job 4 mil años atrás:
“…¿Y cómo se justificará el hombre con Dios?” (Job 9:2).
Ahora vamos a explicar la respuesta de Pablo. A fin de entender las

epístolas de Pablo, usted necesitará hacer referencia retrospectiva a estas
definiciones.
a. ¿Cómo Puede Un Hombre Pecador Ser Justificado? Los judíos

veneraban a Abraham como el gran Patriarca de su nación. Fue su fe
obediente a la voz de Dios, lo que hizo que el hijo de la promesa, Isaac,
naciera. A Isaac le nació Jacob (cuyo nombre fue cambiado por el de Israel,
Gn 32:28). A éste le nacieron doce hijos, quienes vinieron a ser las doce
tribus de Israel.
Pablo formula la pregunta: ¿Cómo fue justificado Abraham?
240
1) No Por Obras (sus propias obras de justicia), Sino Porque Creyó A

Dios. “¿Qué pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la
carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de que
gloriarse… ¿qué dice la escritura [Antiguo Testamento: Gn 15:6]? Abraham
creyó a Dios, y le fue contado por justicia” (Ro 4:1-3).
Pablo hace esto bien claro cuando dice: “Nos salvó, no por obras de justicia
que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia…” (Tit 3:5).
Así que, no somos justificados por lo que hacemos, sino por lo que Cristo
hizo en la cruz. Así como el cordero de Pascua en Egipto, Él dio Su sangre
para suministrar la cobertura por nuestros pecados.
“…estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira”

(Ro 5:9).
2) No Por Circuncisión. Abraham no fue justificado por la circuncisión, aunque fue

circuncidado.
“…Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia. ¿Cómo, pues, le
fue contada? ¿Estando en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la
circuncisión, sino en la incircuncisión.
Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo

estando aun incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no
circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia” (Ro 4:9-
11).
La circuncisión (como el bautismo en agua para el creyente) no fue la razón para que
Abraham fuera justificado, fue como la señal externa (evidencia) de su fe, por medio
de la cual él había sido justificado (antes de que fuera circuncidado).
3) No Por Guardar “La Ley”. Abraham no fue justificado por guardar “la ley”. Fue
imposible para Abraham ser justificado por medio de guardar la ley y los
mandamientos porque éstos no fueron dados hasta 430 años después de Abraham.
“…la ley que vino cuatrocientos treinta años después, no lo abroga, para invalidar la
promesa…” (Ga 3:17).
“Ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él…”
(Ro 3:20).
241
“Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley” (Ro
3:28).
“Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia de todo a todo aquel que cree” (Ro
10:4).
“Sabiendo [los judíos] que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por
la fe de Jesucristo… por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado” (Ga
2:16).
“Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por
la fe vivirá” (Ga 3:11).
4) Por La Fe Solamente. Pablo lo hace bien claro: no podemos recibirla de ambas

maneras; o creemos en la Escritura concerniente a la justificación por la fe o estamos
en incredulidad, perdidos y sin esperanza.
“Mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. ¿Por qué? Porque iban
tras ella no por fe…” (Ro 9:31, 32).
Pablo explica el propósito de la ley. No fue para hacer a los hombres santos; fue
para enseñarlos cuán profanos eran: “…porque por medio de la ley es el
conocimiento del pecado” (Ro 3:20). “…Pero yo no conocí el pecado sino por la
ley…” (Ro 7:7).
La ley haría que la humanidad supiera que necesitaba a alguien que los salvara, y de
esa manera creerían en Cristo como su Salvador.
“Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice… para que… todo el mundo
quede bajo el juicio de Dios” (Ro 3:19). “De manera que la ley ha sido nuestro ayo [la
encargada], para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe” (Ga
3:24).
El tratar de encontrar la posición correcta delante de Dios por la ley, es como “caer
de la gracia”.
“De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído”
(Ga 5:4). Por consiguiente, recojamos todas nuestras obras buenas y coloquemos
las mismas en un lugar, así como todos nuestros pecados en otro, y huyamos de
ambos hacia la cruz de Cristo, donde se ofrece el perdón al penitente. Por fe
solamente en Su sangre (Ro 3:25) es que podemos ser justificados.
242
Capítulo 2
La Clase De Fe correcta
Introducción
Como un joven reformador, Martín Lutero rechazó la epístola de Santiago y

pensó que debería ser eliminada del Canon. Más tarde en la vida, cambió
de parecer porque vio a sus seguidores viviendo vidas pervertidas.
Profesaban ser justificados por fe, pero su estilo no daba prueba de que
tenían la clase de fe correcta.
"Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo

abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra" (Tit
1:16).
Los seguidores de Lutero cayeron en el error contra el cual Pablo les había
advertido. Después de haber establecido claramente las bases de la
justificación, Pablo amonestó a los creyentes contra la interpretación y
aplicación equivocada de su revelación.
"¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia

abunde? En ninguna manera… somos sepultados juntamente con él para
muerte por el bautismo [en agua] a fin de que… andemos en vida nueva.
…Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con
él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos
más al pecado – Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado…
Así también vosotros, consideraos muertos al pecado…
Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la

ley, sino bajo la gracia" (Ro 6:1-14).
A. PABLO COMPARADO CON SANTIAGO = NO HAY CONTRADICCIÓN

La Biblia en inglés no traduce la epístola de Santiago claramente. Como
resultado, muchos han pensado que Santiago contradijo a Pablo. Pero
claro está que no hay contradicción alguna entre ambos cuando Santiago
es entendido debidamente.
243
De hecho, Santiago especifica cuán trágico es tratar de ser justificado por la

ley. "Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un
punto, se hace culpable de todos" (Stg 2:10).
¿Ha vivido alguien (excepto Jesús) alguna vez que no haya sido culpable
de un sólo pecado? Considere este gran argumento de Santiago: "Pero
ofendiere en un punto, se hace culpable de todos": si quebranta un sólo
mandamiento, es como si los violara TODOS en ocasiones múltiples.
Una mentira, por pequeña que sea, me hace un mentiroso. De igual

manera, un pecado a pesar de su diminuta importancia, me convierte en un
pecador bajo la pena de muerte. "Porque la paga del pecado es muerte…"
(Ro 6:23). "El alma que pecare, morirá…" (Ez 18:20).
Así que, es trágico que pensemos que podemos salvarnos por la ley o la
circuncisión de las buenas obras. Necesitamos un Salvador (alguien quien
nos salve aparte de lo que podamos hacer). ¡Loado sea Dios! ¡Él proveyó
eso para mí en Su Hijo Jesús! Él es mi Salvador.
B. ¿QUÉ ES FE SALVADORA?
"Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no
tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle?" (Stg 2:14). Desgraciadamente, esta
traducción no es la más correcta. Debería leer así: "¿Puede esa clase de
fe salvarle?"
No es cuestión de si somos salvos por fe o por las obras. Por el contrario,

¿qué clase de fe es la que salva? El acuerdo intelectual con los hechos de
la Biblia acerca de Dios, no es la clase de fe que salva.
"Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y
tiemblan" (Stg 2:19).
1. La Fe Salvadora Actúa Y Obedece

Santiago señala que los demonios creen los hechos respecto a Dios,
aunque no hay una acción obediente de parte de ellos en reacción a lo que
Dios dice. La fe siempre ACTUA y OBEDECE.
244
La clase de fe que nos justifica y salva del pecado es una fe que produce
una obediencia amorosa a los mandamientos de Dios. "Mas quieres saber,
hombre vano, que la fe sin obras [acción obediente] es muerta" (Stg 2:20).
La fe es "acción obediente en respuesta a lo que Dios dice".
a. La Fe Salvadora Ilustrada. Así como el emperador de Japón, los

emperadores romanos de los tiempos del Nuevo Testamento se
proclamaron a sí mismos dioses: a ser adorados.
La palabra griega "Kurios" (traducida como "Señor" en nuestra Biblia), fue

reservada por la ley romana. "Kurios" era una terminología usada
exclusivamente para el César. Para los romanos, César significaba
"Señor". El usar este término para denominar o llamar a otra persona,
era como invitar la pena de muerte sobre sí.
Pablo escribió a los creyentes en Roma (la ciudad capital y trono de

César)... "Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y
creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.
Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa
para salvación" (Ro 10:9, 10).
Dos verdades poderosas son enseñadas por Pablo acerca de la clase de fe

que salva:
1) Ésta Vivirá O Morirá Por Jesús. La fe salvadora es la clase de fe que

hace que usted estédispuesto a vivir o a morir por Jesús. El confesar con
su boca que "Jesús es Señor" delante de testigos, era como poner su vida
en riesgo de muerte. Acarreaba la pena de muerte si era reportado a las
autoridades romanas por los testigos.
2) Obedecerá A Jesús. La fe salvadora era más una cuestión del corazón

que de la cabeza "Porque con el corazón se cree para justicia..." (Ro
10:10).
"Porque por gracia [favor inmerecido] sois salvos por medio de la fe; y esto
no de nosotros, pues es don de Dios [la gracia y la fe]; no por obras…" (Ef
2:8, 9).
245
Ro 16:26 habla de "obediencia a la fe". La clase de fe que no produce una

acción obediente en respuesta a lo que Dios ha dicho, NO es la clase de fe
que salva y justifica. La pregunta exploradora de Santiago es esta: "¿Puede
salvar la clase de fe que no produce acción obediente?" La respuesta es un
NO rotundo. "Porque somos…creados en Cristo Jesús para buenas obras,
las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas" (Ef
2:10).
Recíprocamente, ¿pueden salvarnos las buenas obras, la circuncisión, la

ley o los mandamientos? ¡NO! Únicamente por medio del favor inmerecido
de Dios [Su gracia] y misericordia, podemos tener alguna esperanza de
salvación. Por medio de creer con nuestro corazón (como el Abraham de la
antigüedad), nuestra fe nos es acreditada como justicia.
2. La Fe Salvadora Es Un Don De Dios

"En gran manera me gozaré en JEHOVÁ, mi alma se alegrará en mi Dios;
porque me vistió con vestiduras de salvación, me rodeó de manto de
justicia…" (Is 61:10). Esas son las vestiduras y atavíos con las que Él nos
"dota" gratuitamente y que hacen posible que podamos estar ante Dios sin
pecado y justificados. "pues es don de Dios, no por obras..." (Ef 2:8, 9).
Aparte de la acción de Dios para salvarnos, "…todos nosotros somos como

suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia… y nuestras
maldades nos llevaron como viento" (Is 64:6).
Isaías hace esto muy claro. Lo mejor que podemos producir por nuestros
propios esfuerzos y obras religiosas son "trapos de inmundicia" (toallas
para la menstruación, en el hebreo literal), las cuales si son tocadas, hacen
que una persona quede inmunda ceremonialmente e indigno de acercarse
a Dios.
"Cuando la mujer tuviere flujo… en su cuerpo… siete días estará apartada;

y cualquiera que la tocare será inmundo…" (Lv 15:19).
Nota del Editor: Que una mujer tal, pudiera tocar a Jesús, ser sanada y ser
aceptada por Él con misericordia compasiva, muestra la superioridad del
Nuevo Pacto sobre el Antiguo (Lea Lucas 8:43-48; Hebreos 7:22, 8:6;
12:24).
246
Nosotros honramos la cruz de Cristo y la obra que Él completó por nuestra

salvación, cuando dejamos de tratar de salvarnos a nosotros mismos o
agregar a Su obra por nuestras propias obras de justicia. "Porque el que ha
entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las
suyas" (He 4:10).
En el Antiguo Testamento, Ruth fue enseñada a cómo romper su pobreza y

viudez, casándose con el ‘señor de la cosecha': Booz.
"Después le dijo su suegra Noemí: Hija mía, ¿no he de buscar hogar para
ti, para que te vaya bien?
¿No es Booz nuestro pariente… Te lavarás, pues, y te ungirás, y

vistiéndote tus vestidos…
Y cuando él se acueste… irás… y te acostarás allí; y él te dirá lo que hayas

de hacer" (Ruth 3:1-4).
Todo lo que Ruth tenía que hacer era prepararse a sí misma para una
relación e ir donde estaba Booz y acostarse (descansar). Booz se encargó
de los detalles, y Ruth fue salvada de la pobreza, de la viudez y del
hambre.
Así sucede con nosotros. Somos llamados a reposar mientras que nuestro
Señor de la cosecha, Jesús, se hace cargo de los detalles de nuestra
salvación. Dejemos que Jesús complete la obra que Él ha iniciado en
nuestras vidas. Deje de luchar para salvarse a sí mismo con sus buenas
obras. Entonces, será un cristiano feliz.
"Estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena

obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo" (Fil 1:6).
Si luchamos por salvarnos a nosotros mismos, nos frustraremos, nos

sentiremos atemorizados e inseguros.
C. ¿QUÉ SI UN CREYENTE PECA?

Algunos enseñan que si usted peca después que creyó, está perdido hasta
que se arrepienta y reciba perdón.
247
La Escritura no respalda ese punto de vista. La Biblia dice: "Bienaventurado

aquel cuya trasgresión ha sido perdonada, y cubierto su pecado.
Bienaventurado el hombre a quien JEHOVÁ no culpa de iniquidad" (Sal
32:1, 2).
David también dijo lo mismo cuando habló de bienaventuranza del hombre

a quien Dios le acredita justicia sin contar las obras:
"Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos

pecados son cubiertos. Bienaventurado el varón a quien el Señor no
inculpa de pecado" (Ro 4:6-8).
Estos versículos nos muestran que cuando somos justificados, cuando

nuestros pecados son perdonados, no volvemos a ser culpados de pecado;
nuestros pecados son cargados a la cuenta de Cristo, y Su justicia es
acreditada sobre nosotros.
1. Jesús Nos Defenderá

¿Qué sucede, entonces, cuando un creyente peca? El Apóstol Juan nos
enseña: "Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si
alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo
el justo. Y él es la propiciación por nuestros pecados…" (1 Jn 2:1, 2).
Juan no nos anima a que pequemos. Él nos suplica que no pequemos pero
nos asegura que si pecamos Jesús está listo para defendernos contra
cualquier acusación de Satanás. Él pagó la culpa por nuestros pecados a
fin de que no haya condenación para los que están en Cristo Jesús (Ro
8:1).
La traducción de 1 Juan 3:6-9 en la Versión de la Biblia Inglesa, traducida

por el Rey Jacobo, ha guiado a algunos a pensar que aquellos que creen
en Jesús viven vidas sin pecado.
Esta idea contradice 1 Juan 1:8-10: "Si decimos que no tenemos pecado,
nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.
Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros

pecados, y limpiarnos de toda maldad.
Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra

no está en nosotros".
248
1 Juan 3:5-9 es traducido correctamente al español: "Y sabéis que él

apareció para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en él. Todo aquel
que permanece en él no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha
conocido… Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado…".
El asunto no es uno de perfección sin pecado. No obstante, es evidente

que Cristo vino "...para salvar a su pueblo del pecado" (Mt 1:21), así que,
cualquiera que continúa practicando el pecado o tiene una adicción
habitual al pecado, tal persona puede que no tenga fe salvadora.
2. Un Verdadero Creyente No Querrá Pecar

Es cuestión de comprender nuestra "vieja naturaleza" y nuestra "nueva
naturaleza". Nuestra vieja naturaleza es como la de un puerco, el cual, ama
revolcarse en el lodo o suciedad. Nuestra nueva criatura es como una
oveja, la cual, si resbala y cae en el lodo, luchará por salir fuera del mismo,
aún cuando le cueste la vida.
"En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que
está viciado conforme a los deseos engañosos… y vestios del nuevo
hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad" (Ef 4:22,
24). Un verdadero creyente no querrá pecar, ni "revolcarse en el lodo" del
pecado. Uno que posea fe salvadora, no hará una práctica del pecado
premeditado. Pero si el creyente es tomado en alguna falta, se rinde a la
tentación o cae en pecado, el señor está junto a él para defenderle contra la
acusación y condenación del diablo. La clave radica en si el creyente desea
ser libre del pecado o no.
3. Un Verdadero Creyente Será disciplinado

Cuando un niño desobedece a los padres, la interacción entre ellos es rota,
no así su relación. La disciplina apropiada es lo que restaura al niño a la
obediencia y confraternidad. Durante este proceso, las relaciones no son
rotas. La desobediencia todavía es parte del hijo.
No obstante, se deberá notar que la disciplina fuerte puede ser aplicada

después de un pecado serio.
"Porque el Señor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por
hijo. Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos…" (He 12:6, 7).
249
Si usted puede pecar y no ser castigado, entonces, habrá que cuestionar si

es un verdadero creyente o no. "Pero si os deja sin disciplina, de la cual
todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos" (He 12:8).
a. El Pecado De David Y Los Juicios. El Rey David cayó en el terrible

pecado de adulterio seguido por el salvaje pecado de homicidio (2 S 11).
Esto desató una serie de juicios que persiguieron a David por el resto de su
vida. Entre los juicios de David (castigos) listados en 2 Samuel 12,
estuvieron los siguientes:
1) Guerra Y Muerte. Debido a que mató a un hombre inocente (Urías) la

espada y la muerte jamás se apartarían de su casa. La guerra y la muerte
le acosarían hasta que muriera.
2) La Muerte De Su Hijo. El hijo nacido de su adulterio con Betsabé

moriría.
3) Calamidad Sobre Su Casa. Debido a que violó la santidad del

matrimonio de Urías, la calamidad vendría sobre su propia casa o familia.
Las esposas e hijos de David se envolverían en las peores formas de
inmoralidad, incluyendo violaciones sexuales, incesto y fornicación.
4) Hijo Contra Hijo. El hijo de David, Absalón, mataría a su medio hermano

Amnón por haber violado a la hermana de Absalón, Tamar.
5) Hijo Contra Padre. Absalón tramaría quitarle el trono a David. Para

vergüenza horrible de David, Absalón tomaría las concubinas de su padre y
tendría relaciones sexuales con ellas.
6) Maldecido Por Sus Súbditos. David sería maldecido por sus súbditos a
medida que huía de Absalón.
7) Muerte Del Hijo Favorito. Absalaón, el hijo de David, fue finalmente

asesinado por Joab, uno de los generales de David.
8) Un Corazón Quebrantado. El corazón de David fue quebrantado y

molido a medida que esas calamidades caían sobre él y su familia.
250
"Entonces el rey se turbó, y subió a la sala de la puerta, y lloró; y yendo,

decía así: ¡Hijo mío Absalón, hijo mío, hijo mío Absalón! ¡Quién me diera
que muriera yo en lugar de ti, Absalón, hijo mío, hijo mío!
…el rey, cubierto el rostro, clamaba en alta voz: ¡Hijo mío Absalón,
Absalón, hijo mío, hijo mío!" (2 S 18:33; 19:4).
Dios ama demasiado a Sus hijos para dejar que pequen sin castigarlos. Él
no nos excluye de las consecuencias penosas de nuestro pecado.
",,,el camino de los transgresores es duro" (Pr 13:15). "No os engañéis;

Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso
también segará" (Ga 6:7). Pero Él no nos condena con el mundo. "Porque
Jehová es bueno; para siempre es su misericordia, y su verdad por todas
las generaciones" (Sal 100:5).
b. Tres Niveles De Juicio. Hay tres niveles de juicio en los cuales el

pecado del creyente puede ser tratado. Cada uno es más severo que el
previo.
1) Examinándonos a Nosotros Mismos. "Si, pues, nos examinásemos a

nosotros mismos, no seríamos juzgados" (1 Co 11:31). Cuando un creyente
hace lo malo, el Espíritu Santo está allí para reprenderlo y hacerle
firmemente consciente de que necesita hacer restitución. Si peca contra
otra persona, deberá pedirle disculpas o hacerle restitución. Si hace esto, el
asunto queda resuelto.
2) El Juicio De Parte De Los Creyentes. Si usted pasa por alto juzgarse a

sí mismo, el Señor le enviará otro creyente, así como el Señor envió al
Profeta Natán a David. David respondió y se arrepintió. Su oración por
misericordia y restauración está registrada en el Salmo 51. Aunque él fue
severamente castigado por su pecado, eso concluyó el asunto.
3) Juicio De Parte De Los Incrédulos O De Satanás. Si nosotros

pasamos por alto responder ante los tratos de Dios en el primer o segundo
nivel, el juicio más severo vendrá de camino.
"De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual
ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su
padre" (1 Co 5:1).
251
Los Corintios no juzgarían o disciplinarían a tal creyente impenitente que

estaba cometiendo tan horrible pecado. Pablo expuso instrucciones sobrias
con relación a lo que se le requería a la iglesia de Corinto.
"En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu,

con el poder de nuestro Señor Jesucristo, el tal sea entregado a Satanás
para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del
Señor Jesús" (1 Co 5:4, 5).
El pecado es una cuestión muy seria para el creyente.
4. Ánimo Para El Creyente

El creyente que no quiere pecar debe tomar ánimo de las promesas de
Romanos 8.
"¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros ¿quién contra

nosotros?
El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos

nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?
¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.
¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que

también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también
intercede por nosotros.
¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o

persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?" (Ro 8:31-35).
Todas estas maravillosas verdades nos otorgan gran seguridad y

esperanza. Hay una seguridad maravillosa en Cristo. Dios está de nuestro
lado: batallando por nuestra salvación. Cristo y el Espíritu Santo están
envueltos en intercesión y representación legal en nuestro bienestar. Para
probar Su deseo de que seamos salvos, Dios dio a su Hijo unigénito por
nosotros. Todo esto nos confiere una sensación de seguridad y
consolación.
"Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos

de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento.
252
Para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios
mienta, tengamos un fortísimo consuelo con los que hemos acudido para
asirnos de la esperanza.
La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta
dentro del velo" (He 6:17-19).
D. ¿ES POSIBLE PERDERSE DESPUÉS DE SER JUSTIFICADO?

Muchos creen la verdad de la justificación por la gracia a través de la fe, creen en la
doctrina de la "seguridad eterna". Ellos concluyen que nunca se perderán, basados
en la maravillosa doctrina delineada en los párrafos anteriores. Si alguno desea
mantenerse salvo y seguro no creo que exista peligro alguno de que se pierda. El
Señor ha hecho demasiadas provisiones para guardarnos salvos y seguros. Jesús
reforzó esto: "Y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará
de mi mano.
Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la
mano de mi Padre" (Jn 10:28, 29).
1. Amonestaciones Serias
Pero tenemos amonestaciones serias en el Nuevo Testamento concernientes a
nuestro riesgo personal, las cuales ignoramos.
Mi amigo presbiteriano (mencionado en el principio de esta sección del Manual de

Entrenamiento para Líderes), creía en la doctrina de la seguridad eterna. Sin
embargo, reconocía que algunos versículos le perturbaban. Entre ellos está
Romanos 8:13: "Porque si vivís conforme a la carne, moriréis…".
La terminología "moriréis", es la misma raíz del texto griego que es usado para
describir el fin del incrédulo que experimentará "la segunda muerte": una referencia
al juicio eterno. "…porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis" (Jn
8:24). Un estilo de vida carnal (mundano) puede conducir a uno al engaño. "Antes
exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice: Hoy; para que
ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado" (He 3:13). El pecado y
la carnalidad sellan la conciencia y endurecen el corazón.
Debido a que el juicio y la disciplina de Dios no siempre son inmediatos, el hombre

carnal cree que el pecado no tiene consecuencias. La incredulidad comienza a
introducirse sigilosamente. La incredulidad es expresada por medio de la
desobediencia a los mandamientos de Dios. "Profesan conocer a Dios, pero con los
hechos lo niegan, siendo… abominables…" (Tit 1:16).
253
2. La Incredulidad Nos Pone En peligro

¿Qué es entonces la causa de que una persona salva se pierda? La incredulidad que
resulta de la carnalidad y el pecado.
"Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a
Dios crea…" (He 11:6). Lo que pone a uno en peligro es el hecho de volver a la
incredulidad.
"El que cree en el Hijo tiene la vida eterna, pero el que rehúsa creer en el Hijo no
verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él" (Jn 3:36).
La palabra "creer", significa eso mismo: creer y continuar creyendo. En la gramática

griega es tiempo presente continuo. Después de creer, uno debe continuar creyendo.
"Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad

para apartarse del Dios vivo" (He 3:12). Note que esta advertencia es para los
"hermanos". Esto identifica a los que se denominan como creyentes.
"Antes exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice: Hoy; para
que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado.
Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el
fin nuestra confianza del principio" (He 3:13, 14).
Considero que esos versículos lo expresan tan claro que el argumento debería
quedar resuelto. Si nos mantenemos creyendo, estaremos seguros. Si a través de la
incredulidad (el resultado del pecado y la desobediencia) nosotros nos apartamos del
Dios viviente, creo que estaremos en peligro.
3. ¿Pueden Los Creyentes Volverse A La Incredulidad?

Le pregunté a mi amigo presbiteriano la siguiente pregunta: "Si usted conociera a
alguien que hubiera creído, pero que ahora admite no ser creyente, ¿le daría usted
alguna esperanza de salvación?
Él pensó por algún tiempo y luego replicó solemnemente: "Yo no le daría esperanza
de salvación a nadie que dijera que no es un creyente. No obstante, no creo que sea
posible que alguien que haya creído de todo corazón, se vuelva al pecado de la
incredulidad y, que como resultado, se pierda". Yo concluyo el argumento con lo
siguiente:
Creo que es posible volver a la incredulidad y perderse aun después que uno haya
creído. Mi amigo no creía esto. No era una cuestión de "obras en contraposición a la
fe", era cuestión de creer (por medio de lo cual somos salvos) o ser incrédulo (por lo
254
cual somos condenados). ¿Por qué nos amonestaría Dios contra esto si no fuera
posible?
a. Los Creyentes Hebreos Que Se Volvieron Atrás. Se dice que muchos de los
judíos creyentes en el primer siglo, dejaron de seguir a Cristo después de haber
creído. Había gran presión y persecución contra los cristianos judíos.
Estos últimos fueron objeto de gran discriminación en los empleos. No podían

conseguir trabajo. Fueron objeto de discriminación en la educación. Sus hijos no eran
permitidos en las escuelas. Muchas veces no se les permitía comprar los artículos
vitales para la vida diaria en los establecimientos comerciales judíos.
A fin de ganar aceptación de nuevo en la comunidad judía, se dice que el cristiano

hebreo tenía que dibujar una señal de la cruz sobre la tierra, derramar sangre sobre
ella y después pisotearla con sus pies. Con esto daban a entender que renunciaban
a la sangre y a la cruz de Cristo.
A tales cristianos fue dirigido el Libro de Hebreos. "Por tanto, es necesario que con
más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos.
Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y
desobediencia recibió justa retribución,
¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande…?" (He

2:1-3).
"El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere
irremisiblemente.
¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y
tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al
Espíritu de gracia?" (He 10:28, 29).
¡Estas son palabras de advertencia muy serias!
"Pero en cuanto a vosotros, oh amados, estamos persuadidos de cosas mejores, y

que pertenecen a la salvación, aunque hablamos así" (He. 6:9).
"Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad en oración.
Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrirá multitud de
pecados" (1 P 4:7, 8).
255
Cuestionario 20
Nombre: _________________________.
Sección C
Capítulo C7.1-C7.2
1. ¿Cuáles son los dos puntos de vista acerca de la seguridad eterna? .
2. ¿Qué significa en la Biblia el término: justificado? .
3. ¿Cuál fue el propósito de las epístolas de Pablo a los Romanos, Gálatas
y Hebreos? .
4. ¿Cuál es el propósito de la ley que explicó Pablo? .
5. ¿Qué hace la fe salvadora? .
6. ¿Cuáles son las dos verdades poderosas, que enseña Pablo, acerca de
la clase de fe que salva? .
7. ¿Cuáles son los juicios de David listados en 2 Samuel 12? .
8. ¿Cuáles son los tres niveles de juicio en los cuales el pecado del
creyente puede ser tratado? .
9. ¿Hacia dónde nos puede conducir un estilo de vida carnal? .
10. ¿Cuál es la causa de que una persona salva se pierda?
256
257
SECCIÓN C8
LOS DIEZMOS Y LAS OFRENDAS
Por Ralph Mahoney
Capítulo 1
Diezmando Y Ofrendando: Nuestra Mayordomía
A. SOMOS MAYORDOMOS O ADMINISTRADORES DE LOS

RECURSOS DE DIOS
Cada creyente es un administrador de todo lo que posee. "Cada uno según
el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos
administradores de la multiforme gracia de Dios" (1 P 4:10).
"Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado
fiel" (1 Co 4:2).
Un administrador (mayordomo) es una persona que maneja, administra y

cuida de una propiedad que pertenece a otro. Siendo que es Dios quien
otorga toda bendición material, nosotros reconocemos que Él es dueño de
todas las cosas. "…Pues todo es tuyo, y de lo recibido de tu mano te
damos" (1 Cr 29:14). "Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de
lo alto, del Padre…" (Stg 1:17).
1. Dios Nos Ordena Que Paguemos Diezmos

De todo lo que Él nos ha dado, nos pide que demos el 10% (diez por
ciento): "Y el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra como del
fruto de los árboles, de JEHOVÁ es; es cosa dedicada a JEHOVÁ" (Lv
27:30). "Indefectiblemente diezmarás todo el producto del grano que
rindiere tu campo cada año" (Dt 14:22).
Jesús comisionó el diezmar. "…Esto [el diezmar] os era necesario hacer…"

(Lc 11:42).
2. Los Propósitos De Dios Para El Diezmar Son Vistos En El Antiguo

Testamento
a. Para El Sostén De Los Pobres Y Los Necesitados En Israel. Entre los
israelitas, la cosecha de cada año sabático (séptimo) era reservada para
los pobres. "Mas el séptimo año la dejarás libre, para que coman los pobres
258
de tu pueblo; y de lo que quedare comerán las bestias del campo; así harás
con tu viña y con tu olivar" (Ex 23:11).
"Porque no faltarán menesterosos en medio de la tierra; por eso yo te

mando, diciendo: Abrirás tu mano a tu hermano, al pobre y al menesteroso
en tu tierra" (Dt 15:11). El espigar o recoger espigas que los cosechadores
dejan caer durante la cosecha, debería ser dejado para los pobres y
extranjeros. "Y no rebuscarás tu viña, ni recogerás el fruto caído de tu viña;
para el pobre y para el extranjero lo dejarás. Yo Jehová vuestro Dios" (Lv
19:10).
b. Para Sostener A Los Levitas. Dios requería un diezmo especial cada

"tercer año" que era para los levitas, los huérfanos, las viudas y los
extranjeros.
"Al fin de cada tres años sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel
año… Y vendrá el levita… y el extranjero, y huérfano y la viuda que hubiere
en tus poblaciones, y comerán y serán saciados; para que JEHOVÁ tu Dios
te bendiga en toda obra que tus manos hicieren" (Dt 14:28, 29).
"Y dirás delante de Jehová tu Dios: He sacado lo consagrado de mi casa, y

también lo he dado al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda,
conforme a todo lo que me has mandado; no he transgredido tus
mandamientos, ni me he olvidado de ellos" (Dt 26:13).
3. Los Propósitos De Dios Para El Diezmar Son Vistos En El Nuevo

Testamento
a. Para Sostener A Los Pobres Y A Los Necesitados En La Familia De
Dios. "Así que, no había entre ellos ningún necesitado; porque todos los
que poseían heredades o casas, las vendían, y traían el precio de lo
vendido y lo ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno
según su necesidad.
Entonces José, a quien los apóstoles pusieron por sobrenombre Bernabé

[que traducido es: Hijo de consolación], levita, natural de Chipre, como
tenía una heredad, la vendió y trajo el precio y lo puso a los pies de los
apóstoles" (Hch 4:34-37).
259
"Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los
pobres que hay entre los santos que están en Jerusalén" (Ro 15:26).
b. Para Sostener A Los Maestros Y A Los Predicadores. Los líderes y

maestros en la Iglesia tenían que ser sostenidos de los diezmos y ofrendas
de los que las donaban.
"El que es enseñado en la palabra, haga partícipe de toda cosa buena al

que lo instruye" (Ga 6:6).
"Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del
evangelio" (1 Co 9:14).
Cuando Pablo salió como misionero a predicar el evangelio a los que nunca
lo habían escuchado, fue sostenido por la iglesia de Filipo: "Y sabéis… oh
filipenses, que al principio de la predicación del evangelio, cuando partí de
Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y recibir, sino
vosotros solos;
Pues aun en Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis

necesidades… tengo abundancia… habiendo recibido de Epafrodito lo que
enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios" (Fil 4:15-18). A
los filipenses generosos, el Señor hizo esta promesa: "Mi Dios, pues,
suplirá todo lo que os haga falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo
Jesús" (Fil 4:19).
4. La Promesa Especial De Dios

Para aquellos que ofrenden, Dios ha hecho una promesa especial: "Dad y
se os dará; medida buena, apretada, remecida y rebosando darán en
vuestro regazo; porque con la misma medida con que medís, os volverán a
medir" (Lc 6:38).
Este pasaje nos enseña que nosotros controlamos la cantidad de las

bendiciones y provisiones de Dios para nuestras necesidades. Si damos
generosamente, Él nos devolverá esa misma medida cuando le pidamos. Si
tenemos fe para dar con abundancia para la obra de Dios, Él nos devolverá
esa misma medida o tal vez una mayor para satisfacer nuestras
necesidades con gran abundancia.
260
A mí me enseñaron a dar el diez por ciento de mis ingresos al Señor desde

que era un niño. Cuando tenía la edad de 22 años, estaba plantando
nuevas iglesias. Recibíamos las cantidades de dinero más bajas jamás
recibidas en nuestras vidas. Durante ese tiempo, el Señor me impulsó a
pagar el 20% de mi cantidad de dinero limitada al Señor.
Un diezmo era para sostener la difusión del evangelio en la nación en la

cual vivía. El segundo diezmo, era para sostener los gastos de extender el
evangelio a otras naciones: lugares donde sus habitantes todavía no
habían escuchado acerca de Jesús.
Esto desató una inundación de bendiciones milagrosas de Dios sobre mí y

mi familia. Descubrí que Dios hace exactamente lo que dice. Si
ofrendamos, de seguro que recibiremos la misma proporción de lo que
dimos.
5. El Diezmar Es Un Privilegio
Varios siglos antes de que la ley fuera dada en el Monte Sinaí, Abraham
diezmó el diez por ciento a un representante de Dios (Gn 14:18-24; He 7:1,
2). Jacob prometió dar el diez por ciento de todo lo que Dios le diera como
bendición (Gn 28:22). Jesús dijo que no debemos dejar de diezmar (Mt
23:23). Así que, el diezmar y ofrendar no deberán entenderse como una
obligación o ley religiosa del Antiguo Testamento; por el contrario, es un
privilegio de los que escogen ejercer su fe para dar.
6. El Diezmar Expresa Fe
El diezmar y ofrendar no compra la bendición de Dios, pero sí la derrama
sobre nuestras vidas.
"Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme

ahora en esto, dice JEHOVÁ de los ejércitos, si no os abriré las ventanas
de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que
sobreabunde" (Mal 3:10).
Aquellos que diezman están expresando su fe en Dios de la manera más

práctica posible. Ellos están diciendo: "Yo creo que el 90% sobrante de mis
ingresos, después de pagar mis diezmos, tienen la bendición de Dios. Con
Su bendición, ese 90% puede comprar más de lo que podría con el 100%
sin Su bendición". Se necesita fe para creer en eso.
261
Dios ha permitido que Su pueblo diezme de sus ingresos, de su trabajo, de

su aceite, vino, harina, frutos, madera, animales y otras posesiones.
7. Dios Acepta Diferentes Tipos De Diezmos Y Ofrendas

Además del 10%, los santos del Antiguo Testamento fueron animados a dar
lo siguiente:
a. Los primogénitos del hombre y de las bestias (Nm 18:6, 15);
b. Las primicias de sus cosechas (Nm 18:13; Dt 18:4);
c. Ofrendas durante las Fiestas (2 Cr 31:3; Nm 28 y 29);
d. Ofrendas durante las nuevas lunas (Neh 10:32-39);
e. Ofrenda de madera (Neh 10:34);
f. Diezmo de diezmo (Neh 10:38);
g. Ofrenda elevada (Nm 18);
h. Votos (Nm 30);
i. Ofrendas voluntarias (Lv 22:21; Esd 3:5);
j. El diezmo del tercer año (Dt 26:12);
k. Ofrendas para los pobres, viudas, huérfanos, extranjeros (Dt 15:1-

11);
l. Proyectos especiales (Esd 8:24-36; Neh 7:70-72).
8. Sea Un Dador Generoso Y Alegre

La Biblia nos enseña que debemos dar voluntaria y alegremente, de un
espíritu de generosidad.
"Di a los hijos de Israel que tomen para mí ofrenda; de todo varón que la
diere de su voluntad, de corazón, tomareis mi ofrenda" (Ex 25:2). "Pero
esto os digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y
el que siembra generosamente, generosamente también segará. Cada uno
262
dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque

Dios ama al dador alegre" (2 Co 9:6, 7).
Dios no mide nuestras ofrendas por la cantidad que damos. Él nos

remunera según lo que nos sobra después que damos. Jesús dijo que la
diminuta ofrenda que la viuda ofrendó, era mayor que las grandes sumas
echadas por los ricos, pues era "todo lo que tenía" (Lc 21:1-4).
Las donaciones generosas son prueba de nuestro amor, fe y madurez (2

Co 8:24; 9:6, 8, 13). Un creyente generoso motiva a otros a dar gracias a
Dios (2 Co 9:11, 12).
Los pobres necesitan dar porque ellos necesitan las bendiciones de Dios a
fin de quebrantar la maldición de la pobreza.
Los cristianos macedonios estaban afrontando una gran pobreza (2 Co

8:2); sin embargo, ofrendaban liberalmente. Habían aprendido la
obediencia en la cuestión del ofrendar. Habían aprendido que el donar trae
bendiciones y rompe la maldición de la pobreza.
Jesucristo, nuestro ejemplo supremo, se hizo pobre a fin de bendecirnos (2

Co 8:9). El rehusar ser un administrador fiel en el asunto de ofrendar y
diezmar es como robar y rebelarse contra Dios (Mal 3:8-12). No obstante, el
rendirse a Su propósito en el ofrendar es como recibir un "Cielo abierto" en
bendiciones abundantes y en protección contra la necesidad y el hambre.
263
SECCIÓN C9
LAS MUJERES EN EL MINISTERIO
Por Drs. T.L. Y Daisy Osborn, con Ralph Mahoney

C 9.1 - Las Mujeres En El Liderato Y En El Ministerio
C 9.2 - El Papel De Las Mujeres En El Antiguo Testamento
C 9.3 - Mujeres Del Nuevo Testamento En El Ministerio
C 9.4 - Pasajes Problemáticos Acerca De Las Mujeres En El Ministerio
Capítulo 1
Las Mujeres En El Liderato Y En El Ministerio
Introducción
"El Señor da la palabra; las MUJERES que anuncian las buenas nuevas
son gran multitud" (Sal 68:11, Versión Las Américas).
El término MULTITUD es traducido del vocablo hebreo tsaba. La

Concordancia de Strong dice que es de género femenino y significa: "una
compañía de mujeres organizadas para la guerra [un ejército]".
Este versículo establece claramente una promesa profética de un día en el

cual las mujeres serán liberadas para publicar [predicar] el evangelio y
hacer el trabajo del Señor en conjunción con los hombres.
El versículo está traducido correctamente, según la Versión de la Biblia de

las Américas: "El Señor daba la palabra; las MUJERES que anunciaban las
buenas nuevas eran gran multitud".
Lo que sigue, está escrito en defensa de esta fuerza especial femenina.
El objeto de esta sección es doble: (1) liberar a las mujeres para que
descubran su lugar correcto en la obra de Dios a fin de que puedan cumplir
sus ministerio para Su gloria; y (2) cambiar la actitud de los líderes
masculinos en la Iglesia a fin de que animen a las mujeres a cumplir con su
llamamiento divino.
"Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda
carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán… sobre mi siervos y
264
sobre mis siervas [mujeres] en aquellos días, derramaré de mi Espíritu"

(Hch 2:17, 18).
Tres cosas son requeridas a fin de conseguir que alguna cosa sea hecha
en este mundo. Estas son: tiempo, personas y dinero.
El diablo ha usado una estrategia muy próspera para detener a la Iglesia de

cumplir la Gran Comisión de evangelizar el mundo. Muchos grupos
religiosos a menudo le niegan a la mitad de las personas (a las mujeres) la
participación en tal proceso.
¿Puede imaginar a algún ejército teniendo éxito cuando se le prohíbe a la

mitad de sus soldados que participen de la guerra?
A. EL PROPÓSITO DE DIOS PARA EL HOMBRE Y LA MUJER

Regresemos al libro del principio (Génesis) y examinemos la creación de la
mujer: "Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón
y hembra los creó.
Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda
idónea para él" (Gn 1:27; 2:18).
"Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y
sojuzgadla, y señoread…" (Gn 1:28).
1. Para Que Gobernaran Juntos

Estos versículos hacen notar claramente que el propósito original de Dios
para el hombre y la mujer, era para que gobernaran juntos sobre toda Su
creación. Esto significa que una igualdad de posición y autoridad era lo que
Dios tenía en su mente. Deberían gobernar en unidad.
Ese compañerismo exclusivo es confirmado en el Nuevo Testamento. "Pero

quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la
cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo" (1 Co 11:3).
"...Cristo es la cabeza de todo varón".
Esto nos enseña que las relaciones que existen entre Cristo el Hijo y (Adán)
el hombre, eran las mismas que Dios tenía en mente que hubieran entre el
265
hombre (Adán) y la mujer (Eva). "...el varón [Adán] es la cabeza de la

mujer [Eva]".
Este versículo confirma también que el papel y relaciones que existen entre
Dios el Padre y Cristo el Hijo, era el modelo que la Escritura utiliza para
ilustrar lo que Dios intentaba que fueran las relaciones entre el hombre y la
mujer. Así como "la cabeza de Cristo es Dios", de igual manera "la
cabeza de la mujer es el varón".
Si vamos a entender el papel bíblico del hombre y la mujer, debemos

examinar las relaciones de Dios el Padre con Cristo el Hijo.
2. Plena Participación
"Respondió entonces Jesús, y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No
puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre;
porque todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo igualmente" (Jn
5:19).
Así como el hijo dependía del Padre para la aprobación y autoridad de

cualquier acto, la mujer toma acción en armonía con el hombre. El Hijo
hace todo lo que ve que el Padre hace y de la misma manera que lo hace.
Así que, el propósito de Dios era que la mujer participara plenamente de lo
que el hombre hiciera.
"Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que él hace; y
mayores obras que estas le mostrará, de modo que vosotros os maravilléis"
(Jn 5:20).
"Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, así también el
Hijo a los que quiere da vida" (Jn 5:21).
3. Responsabilidad Del Juicio

"Porque el Padre... todo el juicio dio al Hijo" (Jn 5:22). La palabra juicio
viene de la raíz griega krino, que significa "decidir (judicialmente); castigar,
venganza, juzgar, actuar como abogado".
Esto ilustra el intento de Dios para que la mujer gobierne en conjunción con
el hombre.
266
La Iglesia es la Novia comprometida de Cristo. Pablo dice: "Porque os celo

con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para
presentaros como una virgen pura a Cristo" (2 Co 11:2). La Novia
comprometida (la Iglesia) está asociada con el Novio (Cristo) de la manera
en que Dios el Hijo está asociado con Dios el Padre.
"Porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos…

Grande es este ministerio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la
iglesia" (Ef 5:30-32).
Como la novia comprometida de Cristo, los miembros de la Iglesia son

llamados a "juzgar los ángeles y a los hombres" y "las cosas de esta vida"
(1 Co 6:3).
Este papel femenino dado a la Novia comprometida de Cristo, la Iglesia, es

congruente con el propósito original de Dios para que la mujer gobierne o
ejerza dominio en conjunción con Adán. La mujer también será revestida de
autoridad para ejercer dominio en amorosa armonía con y en sumisión al
hombre.
4. Sumisión Y Obediencia
Pero Adán y Eva pecaron, y Dios le dijo a Eva: "Y tu deseo será para tu
marido, y él se enseñoreará de ti" (Gn 3:16). Así que, a las mujeres se les
dijo que fueran obedientes a sus maridos. Así ha continuado desde los
tiempos antiguos hasta los tiempos del Nuevo Testamento cuando el
Apóstol Pablo le dijo a las esposas cristianas: "…casadas estén sujetas a
sus propios maridos como al Señor" (Ef 5:22).
Pero aún cuando una mujer tenía que obedecer a su marido, eso no quería decir que
ella era inferior a él. Significaba que estaba dispuesta a permitir que él dirigiera. De
hecho, Pablo llamó a ambos a la sumisión: tanto al esposo como a la esposa cuando
dijo: "Someteos unos a otros en el temor de Dios" (Ef 5:21).
En otra carta, Pablo declaró claramente que no hay diferencia de posición en Cristo
entre un hombre y una mujer. "Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no
hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús" (Ga 3:28).
Esto significa que necesitamos entender el papel para la mujer delineado en la Biblia.
Es maravilloso y glorioso.
267
Capítulo 2
El Papel De Las Mujeres En El Antiguo Testamento
Introducción
En el Israel antiguo las mujeres eran consideradas como miembros de la

"familia de la fe". Como tal, podían entrar dentro de la mayoría de las áreas
de la adoración.
La Ley ordenaba a todos los hombres a presentarse o comparecer ante el

Señor tres veces al año. Aparentemente las mujeres iban con ellos en
algunas ocasiones (Dt 29:10, 11; Neh 8:2; Joel 2:16), pero no eran
requeridas a ir. Quizás las mujeres no eran obligadas a ir debido a sus
importantes deberes como esposas y madres. Por ejemplo, Ana fue a Silo
con su esposo y le pidió a Dios que le diera un hijo (1 S 1:3-18). Más tarde,
cuando el niño nació, le dijo a su esposo: "Yo no subiré hasta que el niño
sea destetado, para que lo lleve y sea presentado delante de Jehová, y se
quede allá para siempre" (v 22).
Como cabeza de la familia, el esposo o padre presentaba los sacrificios y

ofrendas en beneficio de toda la familia (Lv 1:2). Pero la esposa podía ser
presentada también.
Las mujeres concurrían a la Fiesta de los Tabernáculos (Dt 16:14), a La

Fiesta Anual del Señor Jehová (Jue 21:19-21) y al Festival de la Nueva
Luna (2 R 4:23).
Un sacrificio que solamente las mujeres daban al Señor, era ofrecido

después del nacimiento de un niño: "Cuando los días de su purificación
fueren cumplidos, por hijo o por hija, traerá un cordero de un año para
holocausto, y un palomino o una tórtola para expiación, a la puerta del
tabernáculo de reunión, al sacerdote" (Lv 12:6).
Varias mujeres del Antiguo Testamento fueron famosas por su fe. Incluida
en esa lista de Hebreos 11 hay dos de esas mujeres: Sara y Rahab (Gn 21;
Jos 2, 6:22-25).
Ana fue un ejemplo santo de una madre israelita. Ella oró a Dios; creyó que
Él escuchó sus oraciones; y cumplió con su promesa a Jehová Dios. Su
historia se encuentra en 1 Samuel 1.
268
A. MARÍA
María fue la hermana mayor de Moisés; fue una mujer extraordinaria.
1. Salvó La Vida De Moisés

Faraón había ordenado que todos los niños varones que nacieran en Israel
fueran asesinados. La vida del niño Moisés fue puesta en gran peligro; por
lo tanto, su madre "…tomó una arquilla de juncos y la calafateó con asfalto
y brea, y colocó en ella al niño y lo puso en un carrizal a la orilla del río" (Ex
2:3).
Ese fue un momento peligroso para Moisés, pero su animada hermana

mayor MARÍA, a pesar de que era una niña para ese tiempo, permanecía
por los alrededores. "…para ver lo que le acontecía" (Ex 2:4).
Cuando María vio a la hija de Faraón rescatando a Moisés, se presentó

inmediatamente a ella con un plan de acción. "Entonces su hermana dijo a
la hija de Faraón: ¿Iré a llamarte una nodriza de las hebreas, para que te
críe este niño?" (Ex 2:7).
María hizo arreglos para que la mamá de Moisés le alimentara. De esa

manera, la acción valiente y rápida de María, salvó a Moisés. Le debemos a
María muchísimo. ¿Qué sería el mundo hoy, si no tuviéramos el ministerio
de Moisés?
2. Líder De Adoración Y Profetisa

Después que el ejército de faraón pereció ahogado en las aguas del Mar
Rojo y los israelitas estuvieron seguros en el desierto, una gran celebración
de adoración tomó lugar.
"Y María la profetisa, hermana de Aarón, tomó pandero en su mano, y

todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas.
Y María les respondía: Cantad a JEHOVÁ, porque en extremo se ha

engrandecido; Ha echado en el mar al caballo y al jinete" (Ex 15:20, 21).
El ministerio de alabanza con música, es mejor si es dirigido por aquellos

que tienen una unción profética sobre ellos. Esto fue una realidad en María.
Ella tenía un precioso don profético y musical que la hizo una ideal líder de
alabanzas a Dios y profetisa.
269
Así como David unos 500 años más tarde, ella cantó el canto del Espíritu.
Su canto fue uno profético. Su ministerio de adoración fue el resultado de la
unción profética que estaba sobre ella.
Otras mujeres del Antiguo Testamento también fueron usadas en el

ministerio de música y adoración. En el tiempo del Rey David, "…Dios dio a
Hemán… tres hijas. Y todos éstos estaban bajo la dirección de su padre en
la música, en la casa de Jehová, con címbalos, salterios y arpas, para el
ministerio del templo de Dios… según la disposición del rey…" (1 Cr 25:5,
6).
David estableció un orden divino de alabanza y adoración para el pueblo de

Dios que se extendió aun hasta los tiempos de la Iglesia del Nuevo
Testamento (lea Hechos 15:16). Por consiguiente, sigue siendo correcto el
que las mujeres participen en las alabanzas, adoración y en el ministerio de
música así como María y las hijas de Hemán.
3. Líder Con Moisés Y Aarón

"Porque yo te hice subir de la tierra de Egipto, y de la casa de servidumbre
te redimí; y envié delante de ti a Moisés, a Aarón y a María" (Mi 6:4).
María es mencionada en conjunción con Moisés y Aarón como una de la

trinidad que entregó y dirigió a los israelitas fuera de la esclavitud egipcia.
Esto ilustra el papel de liderato autoritativo y de gran influencia que ella

ejercía.
¿Cómo nos atrevemos a negarle a las mujeres un rol similar, con el cual, el
Espíritu Santo ha ungido en nuestros días y época?
4. Actuaron Presuntuosamente
"Acuérdate de lo que hizo JEHOVÁ tu Dios a María en el camino, después
que salisteis de Egipto" (Dt 24:9).
María, Aarón y el Rey Saúl, representan las trampas peligrosas en las

cuales los líderes pueden caer. Los líderes pueden tratar de ejercer
autoridad más allá de su oficio y unción. Ambos, mujeres y hombres, deben
estar conscientes de que el ejercicio de la autoridad y liderato pueden
conducir a la arrogancia y orgullo, que son pecados destructores.
270
En lo que aparenta ser un motivo de racismo, María retó erróneamente la

autoridad de Moisés. "María y Aarón hablaron contra Moisés a causa de la
mujer Etíope que había tomado…" (Nm 12:1).
Dios llamó a María a juicio inmediatamente. "Y la nube se apartó del

tabernáculo, y he aquí que María estaba leprosa como la nieve…" (Nm
12:10).
"Entonces Moisés clamó a Jehová, diciendo: Te ruego, oh Dios, que la

sanes ahora. Respondió JEHOVÁ a Moisés: Pues si su padre hubiera
escupido en su rostro, ¿no se avergonzaría por siete días?… Así María fue
echada del campamento siete días; y el pueblo no pasó adelante hasta que
se reunió María con ellos" (Nm 12:13-15). Cada líder, hombre o mujer,
necesita respetar los límites de su ministerio. Ellos no deben entrometerse
presuntuosamente en las áreas que no tienen jurisdicción o
responsabilidad. María cometió sus errores así como cualquier otro líder.
Como Moisés y David, ella fue disciplinada seriamente, pero encontró
perdón ante Dios y la restauración a la confraternidad entre el pueblo de
Dios.
B. DÉBORA
"Gobernaba en aquel tiempo a Israel una mujer, Débora, profetisa mujer de
Lapidot;
Y acostumbraba sentarse bajo la palmera de Débora, entre Ramá y Betel,

en el monte de Efraín; y los hijos de Israel subían a ella a juicio" (Jue 4:4,5).
1. Profetisa Y Juez
Débora, una mujer casada, ocupaba dos posiciones u oficios: Uno como
Profetisa (mujer profeta), y otro como líder o juez. Este último papel es
congruente con Juan 5:22 discutido anteriormente.
Bajo el liderato de Débora, los hijos de Israel fueron librados de unos veinte
años más de opresión y ocupación de parte de un ejército extranjero.
Por medio de la percepción profética, Débora llamó al General israelita

Barac para que saliera con un ejército de 10,000 hombres contra una
fuerza superior de 900 carros de acero al mando de los canaanitas. Barac
271
dirigió la batalla contra el ejército canaanita que estaba bajo el mando del
General Sísara y los derrotó.
Mientras el General Sísara huía, buscó refugio en la tienda de una familia

nómada cuya matriarca era Jael. Desconociendo Sísara que eran israelíes,
Jael le ofreció hospitalidad. Cuando el General estaba durmiendo
profundamente, ella tomó una estaca de la tienda y con un golpe fuerte del
mazo se la clavó por las sienes. Él murió instantáneamente.
De esa manera, dos mujeres fueron las heroínas sobresalientes en esta

liberación dramática de Israel de los opresores.
2. El Propósito Antiguo Es Cumplido

Poco después, Débora cantó este canto profético: "Entonces… el pueblo de
JEHOVÁ marchó por él en contra de los poderosos" (Jue 5:13).
Ella cumplió el propósito antiguo de Dios para el hombre y la mujer: tener

dominio (Gn 1:28). Alguien dijo: Cuando el Señor tiene una tarea humana
que realizar, Él siempre escoge una mujer para llevarla a cabo".
¿Por qué, entonces, cuando el precedente bíblico existe para que las
mujeres cumplan un papel importante en el plan de Dios, los hombres en
posiciones de liderato en la Iglesia atribuyen para sí normas que impiden
que las mujeres ministren?
C. HULDA
"Entonces fueron el sacerdote Hilcías… a la profetisa Hulda, mujer de
Salum… guarda de las vestiduras… y hablaron con ella" (2 R 22:14).
1. Profetisa De Reformación
Durante el reino del Rey Josías, el libro de la ley fue descubierto en el
Templo. Cuando los sacerdotes comenzaron a leerlo, entendieron que la
nación se había apartado muy lejos de los caminos de Dios. Supieron que
la nación estaba en peligro de ser destruida bajo el juicio divino.
A fin de descubrir lo que deberían hacer, fueron a esta sobresaliente

profetisa, quien les expuso los detalles específicos del juicio por venir que
ya había sido determinado según el consejo divino.
272
Debido al arrepentimiento de Josías, Hulda les dijo que los juicios

pendientes no vendrían durante su reino, pero vendrían más tarde.
Hulda inspiró al Rey Josías, al sumo Sacerdote y a los demás líderes de

Israel, para que implementaran reformas morales y espirituales jamás
registradas. Una ola virtuosa de arrepentimiento y avivamiento vino como
resultado.
Lea 2 Reyes 22 y 2 Crónicas 34, para los detalles sobre los resultados
maravillosos del ministerio de Hulda como profetisa. Ningún ministerio
profético registrado, produjo tal despertamiento y transformación en la
nación de Israel en tan corto tiempo.
D. LA ESPOSA DE ISAÍAS
Otra profetisa mencionada en el Antiguo Testamento. "Y me llegué a la
profetisa, la cual concibió, y dio a luz un hijo" (Is 8:3). Ésta fue la esposa de
Isaías.
No tenemos un comentario bíblico sobre su ministerio, pero uno se

pregunta si acaso no contribuyó con percepciones proféticas significativas
para los extensos escritos de Isaías.
No se dice si hubo algún otro profeta del Antiguo Testamento que se haya
casado con una profetisa.
¿Podría esto explicar el porqué Isaías predijo con tanta precisión los
sufrimientos de Cristo? La Biblia dice: "Mejores son dos que uno; porque
tienen mejor paga de su trabajo" (Ec 4:9).
No es difícil creer que el matrimonio de Isaías con una profetisa le otorgara

la ventaja singular sobre otros profetas que no tuvieran tal dicha. No es de
asombrarse por qué los escritos de Isaías son a menudo llamados "El
Quinto Evangelio".
E. LA MUJER VIRTUOSA DE PROVERBIOS 31

Lea Proverbios 31. Este la describe como:
1. Diligente, Persona Diestra En Las Artes Manuales

Los versículos 13, 19, 22, la describen como una persona diligente y diestra
en las artes manuales (entrenada y educada).
273
2. Mujer Dueña De Terrenos Y De Negocios

Los versículos 16 y 23, la describen como una mujer dueña de terrenos de
cultivo y exitosa en los negocios.
3. Bienhechora De Los Pobres Y Necesitados

El versículo 20, la describe como una filántropa (alguien que da dinero a los
pobres) y bienhechora de los pobres y necesitados. Así que, controla una
suma considerable de dinero necesaria para estas actividades.
4. Es Sabia Y Su Opinión Es Respetada

En el versículo 26, su sabiduría y opinión es inquirida y respetada.
F. CONCLUSIÓN
Así que, el modelo bíblico de la mujer está en conflicto con el papel que se
le otorga en la mayor parte de los países del mundo. La Biblia nos enseña
la necesidad de elevar el papel de las mujeres.
Una antigua historia judía demuestra cuán importante era la mujer en Israel.
La historia dice que un hombre pío, una vez se casó con una mujer pía. No
tuvieron hijos, y eventualmente estuvieron de acuerdo en divorciarse.
El esposo se casó con una mujer impía y ella le transformó en un hombre

semejante a ella.
La mujer pía se casó con un hombre impío y le transformó en uno muy

justo.
La enseñanza de esta historia es que la influencia de la mujer determina la

vida espiritual de la familia y de la nación. Hasta cierto grado, ella era la
clave de una familia próspera o la causa de su fracaso. Podía ejercer una
influencia tremenda sobre sus hijos, su esposo y su nación.
Por consiguiente, las mujeres necesitan la libertad, respeto y

reconocimiento a fin de que puedan expresar todos sus talentos, unciones y
dones divinos.
274
Cuestionario 21
Nombre: _________________________.
Sección C
Capítulo C8.1-C9.2
1. ¿Cuáles son los propósitos de Dios para el diezmar tanto en el Antiguo

como en el Nuevo Testamento? .
2. ¿Cómo deberían entenderse el diezmar y el ofrendar? .
3. ¿A qué se compara el rendirse a Su propósito en el ofrendar? .
4. ¿Qué significa el término MULTITUD según la concordancia de Strong? .
5. ¿Qué cosas se requieren a fin de conseguir que alguna cosa sea hecha
en este mundo? .
6. ¿En cuál cita bíblica Pablo llama a ambos: esposo y esposa, a la

sumisión? .
7. ¿Cuál era el sacrificio que se ofrecía únicamente por mujeres? .
8. ¿De qué otra forma se les llama a los escritos de Isaías? .
9. ¿Cómo describe proverbios 31 a la mujer? .
10. ¿Qué determina la influencia de la mujer? .
275
Capítulo 3
Mujeres Del Nuevo Testamento En El Ministerio
Introducción
En los tiempos del Nuevo Testamento, las mujeres judías habían dejado de
ser activas en la adoración en el templo o las sinagogas. Tradiciones
talmúdicas (algunas veces referidas como la Ley Oral) habían relegado a
las mujeres a papeles inferiores y a veces subordinados, por no decir
antibíblicos.
Aunque había un área especial en el templo conocida como la "Corte o

Patio de las Mujeres", no se les permitía a ellas pasar al patio interior.
Fuentes adicionales a las bíblicas nos dicen que las mujeres no podían leer
o hablar en las sinagogas, pero podían sentarse y escuchar en la sección
especial para las mujeres. Ahora, puede que las mujeres pudieran entrar
únicamente en las sinagogas que operaban bajo los principios helenísticos.
El templo judío de los días de Jesús enfatizaba las distinciones étnicas y

masculinas-femeninas en sus prácticas religiosas. Había seis cortes y
recámaras separadas:
• En la parte externa, La Corte de los Gentiles para los extranjeros;

• En la próxima Corte ningún Gentil podía entrar, la cual incluía:
* el área restringida o Corte de las Mujeres;
* Y la Corte de Israel para los varones judíos;
• La Corte que conducía al Lugar Santo, al cual solamente los sacerdotes
podían entrar;
• El Lugar Santo;
• El Lugar Santísimo.
Un cuadro diferente se revela en el ministerio de Jesús. Lucas 8:1-3 indica

que Jesús le dio la bienvenida a algunas mujeres como compañeras de
viaje. Él animó a Martha y a María para que se sentaran a Sus pies como
discípulas (Lc 10:38-42). El respeto de Jesús por las mujeres fue algo
sorprendentemente nuevo y en completo contraste con el de los fariseos y
saduceos.
276
En la obra redentora de Cristo, todas esas paredes divisorias fueron

derrumbadas a tierra, y cada creyente, sin importar la raza, el sexo u otra
distinción, tiene el mismo acceso a Dios. "Porque el es nuestra paz, que de
ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación" (Ef
2:14).
La nueva Dispensación cristiana introdujo una nueva era. En Cristo, todas

las divisiones fueron canceladas entre los judíos y gentiles, entre hombres y
mujeres y entre sacerdotes y laicos (Ap 1:6).
"Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis
revestidos. Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón
ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús" (Ga 3:27, 28).
A. MUJERES EN LA VIDA DE CRISTO

1. María: La Madre De Cristo
María, la Madre de Cristo, fue una mujer santa y buena. De hecho, ella
tiene que haber recordado el ejemplo de Ana, ya que su canto de alabanza
a Dios era similar al canto de Ana (1 S 2:1-10).
"Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido
de mujer y nacido bajo la ley" (Ga 4:4).
Es cierto que la mujer, Eva, se rindió primero ante la tentación del pecado y
luego tentó a su esposo.
Pero no olvidemos que fue una mujer, María, quien fue el vaso obediente,
por medio de ofrecer su cuerpo, para que Cristo fuera concebido del
Espíritu Santo en su vientre.
Fue a través de la mujer que el Salvador del mundo nació. Así que, si
culpamos a una mujer, Eva, por la caída del hombre, celebremos con
aclamaciones por otra mujer, María, porque fue el vaso a través del cual la
humanidad recibió al Salvador.
2. Ana: Una Profetisa

El Nuevo Testamento da apertura con la extraordinaria historia del
nacimiento de Jesús. Durante la ceremonia de la purificación de María (Lv
12:1-6), una Profetisa llamada Ana hace una aparición dramática.
277
"Estaba también allí Ana, profetisa… Y era viuda hacía ochenta y cuatro
años; y no se apartaba del templo, sirviendo de noche y de día con ayunos
y oraciones" (Lc 2:36, 37).
Ana fue usada para confirmar que Jesús era el Mesías, el libertador
esperado por Israel. Así que, una mujer tendría un papel importantísimo
que desempeñar en el nacimiento y dedicación de Jesús. Veremos más
tarde que las mujeres también iban a tener un papel prominente en los
eventos que rodearían Su crucifixión y resurrección.
3. La Mujer Perdonada: Una Evangelista

En la Biblia tanto los hombres como las mujeres siguieron a Jesucristo. Las
mujeres fueron bendecidas y perdonadas de igual manera que los
hombres.
Una mujer que había tenido cinco maridos y que estaba viviendo con otro
más (con quien no estaba casada), fue bendecida y perdonada de todos
sus pecados.
Como prueba de que Jesús nunca retuvo sus pecados contra ella, el mismo
día que se convirtió ella vino a ser una de Sus evangelistas (Jn 4:28, 29,
39). Ella trajo a Cristo a toda su aldea.
4. Las Mujeres Respaldaron A Jesús

El único registro de apoyo financiero otorgado a Jesús está en Lucas. "Y
algunas mujeres... le servían de sus bienes" (Lc 8:2, 3).
Es obvio que aquellas mujeres disponían de dinero (algo negado a las

mujeres en muchas culturas paganas); de otra manera, ellas no habrían
podido donarlo para la causa de Jesús. En las culturas cristianas
occidentales, 80% del sostén para la obra del Señor aún viene de las
mujeres.
Esas mismas iglesias, en las naciones occidentales, que le niegan a las

mujeres el papel de liderato o ministerio, solicitan ansiosamente su dinero,
envían a las mujeres como misioneras a otros países y ordenan su silencio
en la iglesia, además de enseñar puntos de vista que no son bíblicos con
relación al papel que ellas deben desempeñar.
278
5. Mujeres En La Cruz
"Estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre,
María mujer de Cleofás, y María Magdalena" (Jn 19:25). La última persona
que permaneció en la cruz fue una mujer (Mr 15:47).
a. ¿Dónde Estaban Los Hombres?

1) Los Discípulos Habían Huido. "Entonces todos los discípulos,
dejándole, huyeron" (Mt 26:56).
2) Pedro Le Siguió A La Distancia. "Mas Pedro le seguía de lejos hasta el

atrio del sumo sacerdote; y entrando, se sentó con los alguaciles, para ver
el fin" (Mt 26:58).
3) Pedro Le Negó. Esto vino como resultado de que Pedro negara conocer
a Jesús (Mt 26:72).
4) Marcos Huyó Aterrorizado. Marcos (el escritor del Evangelio) corrió por
su vida. "Pero cierto joven le seguía, cubierto el cuerpo con una sábana; y
le prendieron: Mas él, dejando la sábana, huyó desnudo" (Mr 14:51, 52).
Lo anterior mencionado, debe hacer que los hombres se tapen los rostros
de vergüenza por tal cobardía. Mujeres valientes estuvieron dispuestas a
arriesgar sus vidas por Jesús. Hombres llenos de temor huyeron para
salvar sus propias vidas.
6. Las Mujeres Fueron Las Primeras En Anunciar La Resurrección

a. Primero En La Tumba. La primera persona en ir a visitar la tumba, fue
una mujer (Jn 20:1).
b. La Primera En Anunciar. La primera persona en proclamar el mensaje

de la resurrección fue una mujer (Mt 28:8).
Fue una mujer quien predicó el primer sermón sobre la resurrección. Ella lo
predicó a los mismos Apóstoles. Jesús le dijo que lo hiciera. (Jn 20:17,18).
Hoy, a las mujeres se les dice a menudo que no prediquen ni enseñen. Sin
embargo, Jesús envió a una mujer con el siguiente mensaje: "Id, dad las
nuevas a mis hermanos que he resucitado".
279
¿Dónde estaban esos "hombres valientes" en la mañana en la cual Jesús

resucitó de los muertos?
¡Una mujer estaba allí!
Es evidente que los hombres estaban desanimados después del

inesperado incidente ignominioso de la crucifixión y, según Juan 21:3, ellos
regresaron a la pesca; no obstante, las mujeres se fueron a la tumba. Ellas
estuvieron allí en la mañana en que Jesús resucitó de los muertos.
El Cristo resucitado hizo su aparición y habló primeramente a una mujer.
Es muy extraño que las mujeres sean enseñadas a permanecer calladas

hoy, que no puedan predicar o enseñar el evangelio. Jesús envió una mujer
a llevar las primeras noticias de Su resurrección.
Su muerte y resurrección levantó a la mujer de su estado caído y la

restauró a su lugar correcto en el Reino de Cristo. Ella estaba libre, ahora,
para pararse al lado de su marido igualmente digna para exponer el
mensaje cristiano del Nuevo Testamento por todo el mundo.
B. LAS MUJERES Y LA GRAN COMISIÓN

Cuando Jesús comisionó: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a
toda criatura", la misma fue para todo creyente, sin importar el sexo, color,
raza o cultura.
1. Las Señales Y Milagros Seguirían A Ambos Sexos

Cuando Él clasificó los milagros y señales que acompañarían el ministerio
del evangelismo, Él especificó: "Estas señales seguirán a LOS QUE
CREYEREN". Esto incluía ambos sexos.
Jesús dijo: "El que cree en mí, las cosas que yo hago él también las hará".
Esto incluía tanto a los hombres como a las mujeres, y muchas mujeres
grandes y líderes han sido lo suficientemente fuertes y valientes para
demostrarlo.
Juan 14:12-14, es para ambos sexos. Esto incluye a las mujeres, SI LAS
MUJERES TIENEN SUFICIENTE FE PARA CREERLO Y ACTUAR SOBRE
LO MISMO.
280
Si yo fuera una mujer, clamaría Juan 15 de una manera personal. De lo

contrario, solamente los hombres podrían ser salvos.
2. Las Mujeres Revestidas Para Testificar

Entre las primeras personas en ser revestidas del poder del Espíritu Santo
para ser testigos de Cristo estuvieron las mujeres (Hch 2:4; 1:8). Después
de que Jesús ascendió al Cielo, varias mujeres se reunieron con los
discípulos en el Aposento Alto para orar.
Aunque las Escrituras no lo explican tan específico o con detalle, estas

mujeres probablemente oraban audiblemente en público.
Cuando Jesús dijo en Hechos 1:8: "Pero recibiréis poder, cuando haya
venido sobre vosotros el Espíritu Santo…", esa promesa fue para las
mujeres también. "Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego,
CON LAS MUJERES" (v 14).
No hay duda alguna al respecto. Entre aquellos que asistieron al primer
culto de oración para recibir el poder prometido, había un grupo de mujeres
(Hch 1:14).
"Y fueron TODOS llenos del Espíritu Santo" (Hch 2:4). ¿Para qué? Para
cumplir Hechos 1:8: "...y me seréis testigos...". Esto incluía ambos sexos.
Cuando reflexionamos sobre el estado represivo del sistema del Templo

Judío bajo el cual estaban las mujeres en los tiempos del Nuevo
Testamento, y el hecho de que ni siquiera se les permitía acercarse al área
de adoración, sino que eran restringidas al patio o corte exterior de las
mujeres, no es por accidente que el Espíritu Santo especifique que estaban
en "oración y ruego, CON LAS MUJERES", y que "fueron TODOS llenos",
con el fin de que TODOS hicieran la obra de evangelismo.
Tanto los hombres como las mujeres, se congregaron en el hogar de la

madre de Juan Marcos para orar por la liberación de Pedro (Hch 12:1-17).
Tanto los hombres como las mujeres, oraban regularmente en las iglesias
del Nuevo Testamento. Esa es la razón de por qué el Apóstol Pablo dio
instrucciones tanto a los hombres como a las mujeres acerca de cómo orar
(y profetizar) en público (1 Co 11:2-16).
281
C. LAS MUJERES GENTILES Y EL EVANGELIO

Las primeras personas en recibir a los misioneros cristianos en Europa: a
Pablo y Silas, fueron un grupo de mujeres de oración. "Y un día de reposo
salimos fuera de la puerta, junto al río, donde solía hacerse la oración; y
sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían reunido" (Hch 16:13).
Esas mujeres fueron los miembros fundadores de la iglesia de Filipo. Lea

Filipenses 4:1-3 respecto a ello. Aquí se mencionan a las mujeres que
"...laboraron con Pablo en el evangelio". Sin duda alguna, la disputa que
emergió entre esas mujeres se debió al conflicto surgido por los papeles de
su liderazgo.
1. Lidia
La historia de esta mujer extraordinaria es digna de ser considerada. Ella
fue la primera convertida en Europa.
"Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de

Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Señor abrió el corazón de
ella para que estuviese atenta a lo que Pablo decía" (Hch 16:14).
Ella era una mujer que aparentemente se veía saludable. Tenía un hogar lo
suficientemente grande como para acomodar a su propia familia, y también
tenía recámaras para hospedar a Pablo y a Silas. "Y cuando fue bautizada,
y su familia, nos rogó diciendo: Si habéis juzgado que yo sea fiel al Señor,
entrad en mi casa, y posad…" (Hch 16:15).
Más tarde, en el ministerio en Filipo, Pablo y Silas fueron encarcelados. El

terremoto los libertó. Lidia dio la bienvenida en su hogar a esos apóstoles
heridos y azotados para que descansaran y se recuperaran.
"Entonces, saliendo de la cárcel, entraron en casa de Lidia, y habiendo

visto a los hermanos, los consolaron, y se fueron" (Hch 16:40).
El historiador Eusebio indica en sus escritos que ella dirigió a la iglesia de

Filipo por un tiempo. Puede ser que uno de estos versículos haga
referencia de Lidia: "Asimismo te ruego… que ayudes a éstas que
combatieron juntamente conmigo en el evangelio…" (Fil 4:3).
Como vendedora de púrpura (color de la realeza en las naciones

occidentales), se ha dicho que ella tenía buenos contactos entre las familias
282
más influyentes del Imperio Romano. Ella aprovechó esa ventaja para
difundir el evangelio a esas familias ricas de gran influencia política.
Lidia fue realmente como la mujer virtuosa de Proverbios 31.
2. Priscila
Ella fue quien le explicó "más exactamente el camino de Dios" (Hch 18:24-
28) al poderoso predicador Apolos. Esto es asombroso, ya que Apolos es
descrito como "varón elocuente, poderoso en las Escrituras..." (Hch 18:24).
Es todavía más asombroso cuando la Iglesia moderna de hoy no permite
que las mujeres ni siquiera hablen en algunas iglesias.
3. Las Cuatro Hijas De Felipe

"…saliendo Pablo y los que con él estábamos, fuimos a Cesarea… a la
casa de Felipe el evangelista… y posamos con él. Éste tenía cuatro hijas
doncellas que profetizaban" (Hch 21:8, 9).
Aparentemente Felipe no sabía que no se le permitía a las mujeres orar ni

profetizar, como la Iglesia moderna enseña. Su amada familia fue un
modelo de espiritualidad y orden santo.
Estoy seguro de que Felipe conoció las promesas: "…mi Espíritu derramaré
sobre tu generación, y mi bendición sobre tus renuevos" (Is 44:3).
"Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne,

y profetizarán… vuestras hijas" (Jl 2:28).
"Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda
carne, y vuestras hijas profetizarán…" (Hch 2:17).
"Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno… para perdón de los
pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. Porque para vosotros es la
promesa, y para vuestros hijos…" (Hch 2:38, 39).
Fue por eso que Felipe aceptó esas promesas bíblicas para sus hijas, y una
gloriosa unción profética descendió sobre ellas. Las hijas de Felipe hacían
lo que la Biblia dice: ellas profetizaban.
4. Febe
En la iglesia de Cencreas, había una diaconisa llamada Febe, de quien
283
Pablo dijo: "…porque ella ha ayudado a muchos…" (Ro 16:2). El historiador

Eusebio, dice que ella supervisaba dos iglesias y viajó extensamente en el
ministerio.
5. Junias
Junias es un nombre femenino en griego. Ella fue llamada un apóstol.
"Saludad a Andrónico y a Junias… los cuales son muy estimados entre los
apóstoles…" (Ro 16:7).
Note que la palabra griega HOS, traducida LOS CUALES, incluye el género
masculino y femenino. Así que, cuando Pablo dice: "LOS CUALES son muy
estimados entre los apóstoles", está incluyendo a Andrónico y a JUNIAS.
La palabra griega hos, es usada en este versículo: "Porque así también se

ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que esperaban en
Dios…" (1 P 3:5).
Esta es una evidencia convincente respecto a que uno de los 22 apóstoles

mencionados en el Nuevo Testamento era una mujer.
6. Evodia Y Síntique
Evodia y Síntique eran líderes espirituales en la iglesia de Filipo. Pablo dijo:
"…que ayudes a éstas que combatieron juntamente conmigo en el
evangelio, con Clemente también y los demás colaboradores…" (Fil 4:3).
Cuando Pablo habla de esas mujeres como "mis colaboradoras", quiere

decir que estaban haciendo una obra similar a la que Pablo había hecho.
7. La Dama Elegida
"El anciano a la señora elegida y a sus hijos, a quienes yo amo en la
verdad…" (2 Jn 1:1).
Cuando uno medita en la carta del Apóstol Juan a la SEÑORA elegida, es

evidente que era una líder espiritual de prominencia y autoridad.
La terminología "SEÑORA" viene de la raíz griega KURIA, que es la forma
femenina de KURIOS: significa un título de respeto: " suprema en
autoridad" (en este contexto, probablemente se refiere a ella como la
Pastora Anciana de la iglesia de su casa).
284
Juan le encarga la responsabilidad de cuidar la integridad doctrinal personal

(y por implicación, de la iglesia que se congrega en su hogar). "Si alguno
viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis:
¡Bienvenido!" (2 Jn 1:10).
Este sería el papel normalmente asociado con un ANCIANO en la iglesia

(Hch 20:17; 28:31). Podríamos entonces concluir que ella ocupaba el papel
o posición de un pastor o una diaconisa.
8. Jezabel, La Falsa Profetisa

La iglesia de Tiatira recibió una amonestación severa de parte del Cristo
resucitado: "Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa
mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a
fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos" (Ap 2:20).
Podemos aprender varias lecciones de este incidente.
a. Reprendida Por La Inmoralidad. Si Jesús y los apóstoles no hubieran

permitido a las mujeres que fueran "profetisas" en la Iglesia, ¿por qué había
una en esta iglesia? La reprensión fue por la inmoralidad y la asociación
con la idolatría, no por el hecho de reclamar que fuera una profetisa.
b. Reprendida Por Enseñar Doctrinas Falsas. Si Jesús y los apóstoles no

permitían que las mujeres "enseñaran" en la Iglesia, ¿por qué Jezabel
enseñaba? La reprensión fue porque ella estaba enseñando falsedades, y
no por el hecho de que enseñara a la Iglesia.
D. CONCLUSIÓN
De toda la evidencia, uno solamente puede llegar a la siguiente conclusión.
La preponderancia del liderazgo en la Biblia era masculina (los hombres).
No obstante, a las mujeres ungidas de Dios, escogidas y consagradas,
nunca se les negó ejercer papeles o posiciones de liderato, ni el derecho
para funcionar en un determinado don o llamamiento divino. ¿Cómo es
posible que nos atrevamos a seguir nuestras tradiciones eclesiásticas
contra esta montaña de evidencia bíblica y negar a las mujeres su libertad
de expresión legal y bíblica?
Algunos de los "pasajes problemáticos" en las epístolas de Pablo, serán

tratados o discutidos en el siguiente capítulo.
285
Cuestionario 22
Nombre: _________________________.
Sección C
Capítulo C9.3
1. ¿Para qué fue usada Ana? .
2. ¿En cuál cita bíblica viene el único registro de apoyo financiero otorgado
a Jesús? .
3. ¿Dónde estaban los hombres en la crucifixión de Jesús? .
4. ¿Cuál fue el primer sermón sobre la resurrección predicado por una

mujer? .
5. ¿Qué hicieron, para la mujer, la muerte y la resurrección de Jesús? .
6. ¿Qué es lo que especifica el Espíritu Santo en Hch 1:14? .
7. ¿Por qué el apóstol Pablo dio instrucciones, a hombres y a mujeres,

acerca de cómo orar y profetizar en público? .
8. ¿Quién dirigió a la iglesia de Filipo un tiempo según el historiador

Eusebio? .
9. ¿Qué significa el término SEÑORA? .
10. ¿Cuál fue la razón de la amonestación de parte de Cristo a la iglesia de

Tiatira? .
286
Capítulo 4
Pasajes Problemáticos Acerca De Las Mujeres En El Ministerio
A. EL DESIGNIO DE DIOS PARA EL HOMBRE Y LA MUJER

1. La Mujer Como Una Ayuda
Dios le dijo al hombre: "No es bueno que el hombre esté solo" (soltero).
Aparentemente, nunca fue el propósito de Dios que el hombre viviera solo.

Desde el amanecer de la historia humana, el plan de Dios para el hombre
incluyó una mujer o compañera para que estuviera a su lado, para que
compartieran mutuamente tanto el trabajo como la vida el uno con el otro,
uno al lado del otro: una unidad bajo la dirección de Dios.
A eso es lo que llamamos compañerismo. Éste implica cooperación,

unidad, adorar y orar juntos, servir juntos, ministrar juntos y juntos ganar
almas.
"Haréle ayuda idónea..."
Esto debe enseñar a los hombres cristianos que sus esposas son sus
"ayudas idóneas" en la vida, no sus esclavas o sus sirvientas, mas sus
parejas, con quienes compartir y compañeras.
"Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras
éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar.
Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo
al hombre. Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne
de mi carne" (Gn 2:21-23).
"Esa es la manera en que un hombre debe sentirse acerca de su esposa;

deberá amarla como a su propia carne" (Ef 5:28, 29).
"Dijo entonces Adán… será llamada Varona, porque del varón fue tomada.
Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer,
y serán una sola carne" (Gn 2:23, 24).
Esa es la voluntad de Dios para el hombre y la mujer. Es un compañerismo

amoroso. El matrimonio es el estado feliz de un hombre y una mujer,
287
compartiendo juntos sus vidas en amor. Ese fue el propósito que Dios
había delineado para ellos.
2. La Mujer Como Una Compañera Sexual

"Por tanto, dejará el hombre… se unirá a su mujer, y serán una sola carne"
(Gn 2:24).
Es contra la Ley bíblica que una mujer (u hombre) soltera tenga relaciones
sexuales. Tiene que permanecer virgen hasta la ceremonia matrimonial. En
los tiempos del Antiguo Testamento, si un hombre podía demostrar que la
mujer no era virgen cuando se casaba, era llevada ante la puerta de la casa
de su padre y los hombres de la ciudad la apedreaban hasta la muerte (Dt
22:20, 21).
En los tiempos del Nuevo Testamento, Jesús mostró misericordia a los que
quebrantaban las leyes morales. Él los perdonaba y los restauraba con la
siguiente amonestación: "…Ni yo te condeno, vete y no peques más" (Jn
8:11).
No obstante, el sexo era una parte muy importante de la vida matrimonial.

Dios había ordenado que las relaciones sexuales fueran disfrutadas en el
lugar apropiado y entre las personas casadas legalmente.
Los judíos creían firmemente en esta doctrina, de tal manera que un

hombre recién casado era libre de sus deberes militares durante todo un
año a fin de que pudiera "...alegrar a la mujer que tomó" (Dt 24:5).
La única restricción era que el esposo y la esposa no tuvieran relaciones

sexuales cuando ella estuviera en su período de menstruación (Lv 18:19).
El sexo debería ser disfrutado por la esposa, así también como por el
esposo. Dios le dijo a Eva: "...y tu deseo será para tu marido" (Gn 3:16).
Cantares de Salomón presenta a la mujer de manera muy agresiva, quien
besa a su marido y lo conduce al dormitorio. Ella le expresa su amor
repetidas veces y le motiva para que disfruten de sus relaciones físicas (Cnt
1:2; 2:3-6; 8:10; 8:14).
En los tiempos del Nuevo Testamento, hubo un desacuerdo en la iglesia de

Corinto acerca del papel del sexo. Algunas personas al parecer retenían los
valores hedonísticos (cualquier cosa que se quisiera hacer sexualmente
288
estaba correcto incluyendo la fornicación, el adulterio, la prostitución y los

actos homosexuales).
Otras personas pensaban que el sexo era algo malo y que uno debería
abstenerse del mismo en cualquier forma, no tener relaciones físicas: ni
siquiera con su propio esposo o esposa legal. (Lea 1 Corintios 7).
Pablo amonestó a los corintios respecto a que el adulterio y la

homosexualidad eran pecados y que deberían ser evitados (1 Co 6:9-11).
Pero dijo que los esposos y las esposas deben disfrutar del don del sexo
que Dios les ha otorgado en mancomunidad. Pablo instruyó que:
"El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con
el marido… No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de
mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración; y
volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra
incontinencia" (1 Co 7:3, 5).
3. El Matrimonio Ideal Se Perdió

Adán y Eva estaban contentos y se amaban mutuamente. Eran una sola
carne. Pero ese primer hombre y esa primera mujer desobedecieron a Dios,
y su pecado trajo sobre ellos el castigo prescrito por Su ley: "El alma que
pecare morirá…" (Ez 18:20).
Fueron echados fuera del Jardín del Edén porque no podían vivir en la
presencia de Dios después de haber pecado.
Se convirtieron en esclavos de Satanás, a quien habían obedecido. "¿No

sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois
esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea
de la obediencia para justicia?" (Ro 6:16). Así que, Adán y Eva tenían un
nuevo amo, y ahí fue donde comenzó el gran problema.
En el corazón del hombre y de la mujer la concupiscencia de la carne

comenzó a tomar el lugar del amor. La codicia y el mal tomaron el lugar del
bien; las pasiones pervertidas tomaron rienda suelta.
289
A medida que los siglos pasaban, debido a que el hombre tenía un aspecto
físico más grande y músculos más fuertes, el mal en su corazón le llevó a
convertir a la mujer en su esclava.
En lugar de una ayuda idónea, amorosa y compañera que proteger y

cuidar, él la redujo a un medio físico inferior para la satisfacción de su
propia concupiscencia o codicia.
4. La Restauración Fue Provista

Debido a las consecuencias maleadas del pecado, gracias a Dios que Él
proveyó la restauración para el estado caído del hombre y la mujer: el plan
de redención a través del cual la mujer ha sido restaurada a su lugar
correcto al lado del hombre.
Ese remedio fue la muerte y sacrificio de Jesucristo nuestro Señor. Él vino

para sufrir las consecuencias de todos nuestros pecados, los de las
mujeres así también como los de los hombres. Él vino para pagar el precio
de rescate por todos nosotros y llevarnos nuevamente a la posición que
habíamos perdido ante Dios y entre los unos y los otros.
B. LA TRADICIÓN DE LA IGLESIA
En Mateo 19:3-9, Jesús estableció Su norma para las relaciones del
hombre y la mujer. Los judíos del tiempo de Jesús tenían sus criterios, los
cuales, habían sido reducidos por Moisés y más tarde por las
interpretaciones y enseñanzas del Talmud.
Jesús dejó claro que esas tradiciones no cancelan o anulan el propósito de

Dios para el hombre y la mujer. Él vino para establecer la intención y
propósito original de Dios. "Por la dureza de vuestro corazón Moisés os
permitió repudiar a vuestras mujeres: mas al principio no fue así".
1. Se Les Ha Prohibido A Las Mujeres Hablar

Los teólogos no han enfatizado el hecho de que la obra redentora de Cristo
tenía la intención de restaurar el propósito original de Dios y de tomar a la
mujer a su lugar original: al lado del hombre. Así que, a menudo les
prohibían a las mujeres que hablaran en la iglesia.
290
Han pasado casi 2,000 años desde que Jesús restauró el lugar de las
mujeres; sin embargo, todavía hoy, la tradición de la iglesia les prohíbe
predicar o enseñar.
El respaldo de los teólogos para esta restricción, está basada en algunas

instrucciones prácticas apostólicas expuestas por Pablo para remediar
ciertos abusos surgidos entre las recientes mujeres liberadas (y sin
educación).
Pablo simplemente estaba reforzando las normas básicas de la etiqueta y

protocolo.
La libertad para que las mujeres oraran y profetizaran en las reuniones o

cultos religiosos era tan nueva, que causó algunos problemas dentro de las
iglesias donde los judíos y gentiles adoraban juntos.
No fue fácil para los primeros judíos cristianos aceptar esa nueva igualdad
espiritual para las mujeres. La idea de que ellas tomaran parte en las
ceremonias religiosas era muy remota, pues lo consideraban como un
sacrilegio. Las mujeres no eran ni aun permitidas en la corte de adoración
en el templo judío.
Aquellos judíos que se habían convertido a Cristo, permanecían en las

costumbres antiguas. Los creyentes judíos todavía permanecían en las
leyes del Antiguo Testamento como su fuente de alimento (lea la Sección:
"Los 500 Años Entre Los Testamentos").
Ellos continuaron la práctica de la circuncisión, y aún tenían a maestros

judíos que entre los gentiles insistían que deberían ser circuncidados. Por
consiguiente, las mujeres, al permitírseles la libre expresión en la Iglesia, no
fueron ciertamente la menor de sus molestias.
La tradición judía prohibía que las mujeres hablaran en las sinagogas.

Aunque no existía autoridad bíblica para respaldar tales normas, los judíos
creyentes todavía insistían sobre la permanencia a sus tradiciones
religiosas.
2. Arreglos Especiales Para Los Asientos

Sus arreglos para los asientos en los lugares de adoración, fue una
aceptación general de la tradición del templo judío. Siempre había existido
291
una área restringida para las mujeres, sección ubicada en la parte trasera
de las sinagogas y limitada para las mujeres, donde sus críticas y
habladurías no interrumpieran la adoración sagrada.
Los hombres que siempre habían sido los instrumentos santos de Dios,
ocupaban la sección principal donde pudieran ejercer la adoración
espiritual, conducir sus servicios o reuniones, debatir y discutir los asuntos
diarios, asuntos de negocios, problemas y oficiar en sus ceremonias.
(En las iglesias en algunos países, Egipto como un ejemplo, todavía sientan
a las mujeres en una sección separada.)
En lo que a las mujeres se refería en la época de Pablo, eran consideradas

generalmente un poco más que bienes muebles humanos, usualmente sin
educación, sin cultura y faltas de experiencia.
En la nueva revolución cristiana, los judíos varones que se convertían,

admitían a regañadientes el hecho de que las mujeres pudieran ser salvas.
Al considerar los prejuicios que tenían contra las damas, resultaba ser una
agonía mental integrarlas al santuario, y estaba fuera de todo debate que
esas "criaturas inferiores" pudieran hablar o enseñar. La superioridad del
hombre no podía tolerar ese grado de indignidad.
La nueva libertad descubierta por la mujer en Cristo, estaba en conflicto

directo con el antiguo sistema judío, y el resultado fue la aceptación general
de una barrera distinta entre el varón y la hembra entre aquellos cristianos
primitivos.
3. La Necesidad Del Orden Y Dignidad

Para hacer la cuestión peor, las mujeres no eran usualmente educadas y
tendían a hacer ostentación de su nueva libertad como cualquier pueblo
oprimido o esclavizado que es puesto en libertad repentinamente.
Ellas siempre habían sido mantenidas fuera, en la corte de las Mujeres.

Ahora podían entrar al interior del edificio donde pudieran ver y escuchar
todas las cosas.
292
Esto era intrigante, encendiendo sus espíritus. Algunas eran elocuentes,

otras tempestuosas y clamorosas, aun otras eran insaciablemente curiosas
e inquisitivas.
Esta era una nueva dimensión. Pero su presencia y palabrería, eran

ofensivas para los hombres judíos que ya estaban extenuados hasta los
límites con esa nueva libertad que permitía a las mujeres la entrada dentro
de las asambleas con los adoradores masculinos.
Cuando esas mujeres escuchaban discusiones en la iglesia, algunas de

ellas no podían resistir dar aclamaciones o gritos a sus esposos
solicitándoles explicaciones; tal vez alguna podía objetar a cierto asunto o
entrar en la discusión o proponer una pregunta o aun dar una profecía e
interpretación, y usualmente en una manera desordenada, gritando desde
la sección de las mujeres para ser escuchadas de parte de los hombres.
Recuerde, esta agitación fue la expresión de las primeras mujeres liberadas

del mundo. Ellas no estaban entrenadas o disciplinadas en su nuevo papel
de la libertad en Cristo. El sentarse dentro de la iglesia para ver y escuchar
todo por primera vez, era una experiencia abrumadora. No habían
aprendido a restringirse a sí mismas; así que, hablaban sin pensar
cualquier cosa que sentían.
Pablo estaba tratando de establecer orden y dignidad en esta nueva

libertad cristiana. Parecía completamente inapropiado, para él o aquellas
mujeres, hacer ostentación de su nueva libertad y gritar desde la parte de
atrás: "la Corte de las Mujeres". No era apropiado que ellas formularan
preguntas y afirmaran su nueva libertad por medio de exponer profecías o
argumentar sobre puntos doctrinales. No era conforme a la costumbre el
que las mujeres enseñaran a los hombres ideas que consideraran que les
hubieran sido reveladas.
Los niños llorando y las mujeres dando clamores para llamar la atención de
los hombres, eran unas exhibiciones ignominiosas y un bochorno para los
varones judíos recién convertidos. Pablo sabía que algo debería hacerse al
respecto. Aquellas mujeres estaban explotando su nueva libertad y tenían
que ser enseñadas a bregar con su nuevo papel de emancipación en
Cristo.
293
Esta es la situación del contexto en el cual Pablo expuso las instrucciones

concernientes a la conducta de las mujeres en un servicio o reunión de la
iglesia.
No era apropiado que aquellas mujeres enérgicas y sin entrenar se

levantaran para interrumpir una asamblea. Algunas de ellas eran lo
suficientemente impulsivas, en su estado inconvencional, para tomar un
asunto con los hombres en discusión pública, argumentar o persuadir la
opinión pública por medio de enseñar su punto de vista abiertamente.
Imagine el tumulto y agitación que una mujer aldeana de fuertes
convicciones podría causar en una situación como esa.
Puedo entender esto porque he estado en muchos países donde las

mujeres todavía están encadenadas por las costumbres tribales, son
vendidas y compradas como animales, poseídas y usadas por los hombres.
En muchas áreas, a las mujeres se les prohíbe participar en los ritos
paganos o asistir a los sacrificios. Ellas son oprimidas y no tienen libertad
de expresión.
En muchos países de hoy, cuando sus habitantes se convierten y tales

mujeres descubren su nueva libertad en Cristo, les toma buen tiempo poder
ajustarse a su nuevo papel como mujer libre en Cristo.
En las áreas subdesarrolladas, he visto la misma confusión que Pablo

experimentó. Le he tenido que decir con toda sinceridad a las mujeres
incultas de esas aldeas que guarden silencio, que esperen hasta que
lleguen a sus casas para que discutan el asunto. Era inapropiado, para las
mujeres, que se pararan públicamente a discutir un punto mientras estaban
dándole de mamar a su niño con sus senos de fuera.
En algunas áreas de los musulmanes, las mujeres todavía usan velos

porque es una desgracia para ellas el que cualquier hombre, que no sea su
esposo, la vea con la cara descubierta.
Muchas veces les he dicho a los musulmanes que traigan a sus esposas a
los servicios o campañas, lo cual, es una experiencia muy extraña para
ellas.
294
Las he visto emocionarse de tal manera, con relación al mensaje del

evangelio, que interrumpen nuestros cultos con sus discusiones en voz alta,
exclamaciones espontáneas, formulaciones de preguntas a sus maridos
solicitando explicaciones acerca de lo que he hablado, etc.
Esta es la situación que Pablo afrontó, y él tenía que buscar un remedio

práctico para salvar a la Iglesia de la división y vergüenza.
C. PASAJE PROBLEMÁTICO # 1: SE LES PROHIBE HABLAR

Un pasaje usado para silenciar a las mujeres, es el hallado en 1 Corintios
14:34, 35: "Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les
es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice. Y
si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es
indecoroso que una mujer hable en la congregación". Si Pablo hubiera
tenido la intención de que esto fuera un mandato absoluto contra cualquier
mujer para que no abriere su boca o utilizara su libre expresión en cualquier
forma en un servicio en la iglesia, sería una contradicción clara contra las
instrucciones del mismo Pablo en unos capítulos previos a este pasaje.
En el capítulo 11 de esta misma epístola, Pablo expone instrucciones claras

sobre el modo y conducta con la cual las mujeres (y los hombres) deben
orar y profetizar.
Después de estas claras instrucciones concernientes a la participación de

las mujeres en los servicios de la iglesia, ¿acaso Pablo se vuelve para
revocar o anular tales instrucciones y tapar la boca de todas las mujeres
hasta el estado de que sean mudas en la iglesia? ¡Por supuesto que no!
Eso no tiene sentido alguno.
1. Tres Palabras Explicadas

En el pasaje anterior, tres palabras necesitan ser explicadas si es que
vamos a entender lo que Pablo estaba enseñando a los corintios. Esas tres
palabras son: mujeres, hablar y dijo.
a. Mujeres. El término mujeres en este pasaje viene de la palabra griega

gune, que significa una esposa (no meramente cualquier mujer). Estas son
instrucciones específicas para las esposas.
295
b. Hablar. La palabra hablar viene de la raíz griega laleo, que significa un

discurso prolongado o desatinado; ponderar y llamar a alguien (que esté al
otro lado de la sala) sin los modales debidos o respeto hacia los demás.
c. Decir. En contraste con la palabra laleo, la palabra decir viene de la raíz

griega lego, que significa "extender" (una idea o doctrina) en palabras
usualmente arrogantes o sistemáticas ("...como también la ley lo dice").
Lego es animado, pero laleo es desanimado.
Una traducción ampliada de los dos versículos anteriores (1 Co 14:34, 35),

podría leerse como sigue: "Que vuestras mujeres se abstengan de hablar
[laleo], evitando la interrupción de los servicios de la iglesia con sus
discursos desatinados [palabrerías] y saturadas de jactancias altaneras,
llamando a los demás de manera irrespetuosa o sin consideración hacia los
demás en la iglesia, porque no les es permitido a ellas hablar [laleo:
interrumpir con un discurso extenso o desatinado o llamando en voz alta a
otros], sino que se les ordene que estén bajo la obediencia, como también
lo dice [lego: estableciendo (una idea o doctrina) en palabras de un
discurso sistemático] la ley. Y si desean saber acerca de cualquier cosa,
que pregunten a sus maridos en casa, porque es indecoroso que ellas
hablen [laleo] en la iglesia".
2. El Comportamiento Ordenado Es Necesario

Estuve en Israel hace muchos años ministrando en una congregación de
habla árabe. Cuando iba de lleno en el mensaje, una dama comenzó a
gritarle a otra que estaba al otro lado del auditorio. Se hablaron a intervalos
durante varios minutos. Tuve que detenerme y esperar. Le dije a mi
intérprete: "¿De qué están hablando?" "¡Oh!", replicó, "ella le estaba
preguntando a la otra acerca del precio de los huevos y de diferentes
verduras en el mercado hoy. La otra dama le estaba contestando".
En ese momento interrumpí a la dama y le pedí bondadosamente que se

sentara y se callara. Luego le ordené a esa iglesia árabe: "Vuestras
mujeres callen en la iglesia. Si ustedes no se callan, les voy a pedir que se
vayan. Están interrumpiendo el sermón y mostrando falta de respeto a la
Palabra de Dios y a los demás en el servicio".
296
Como resultado de esta experiencia, entendí perfectamente el problema

que afrontó Pablo en la iglesia de Corinto.
Él no estaba negando a las mujeres la libre expresión del ministerio en la

oración, profecía, sanidad y otros ministerios.
Él estaba tratando de enseñarles buenos modales a mujeres gentiles no

educadas, faltas de experiencia, y cuyo modo de comportarse era ofensivo
a los miembros judíos más cultos de la Iglesia, y cualquier otro visitante que
pudiera estar en el servicio. "Si, pues, toda la iglesia se reúne… y entran
indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos?" (1 Co 14:23).
Pablo estaba preocupado por la opinión pública. La conducta apropiada y

civilizada, era necesaria para realzar los servicios públicos de los corintios.
Ellos eran tan incautos que hasta se emborrachaban durante la
observación de la Santa Cena (1 Co 11:20-26).
Estos problemas de falta de buenos modales, civismo, cortesía común y

decencia en el protocolo, eran temas importantes en la enseñanza de
Pablo. Él no estaba dando su brazo a torcer en el asunto de permitir que las
mujeres hablaran para interrumpir los servicios de la iglesia; no obstante,
esto no significaba que estaba opuesto a que las mujeres participaran y
hablaran en los servicios de la iglesia.
3. La Traducción De Una Mujer

Montgomery, es la única mujer que conozco que ha producido una
traducción del Nuevo Testamento completo del griego al inglés. Ella da una
traducción interesante del pasaje bíblico mencionado anteriormente.
Versículo 34, "Ustedes los corintios dicen: Vuestras mujeres callen en las
congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas,
como también la ley lo dice".
El punto de vista de Montgomery es que cuando Pablo escribió los

versículos 36 y 37, él estaba retando la enseñanza de los corintios y
ordenándoles que no enseñaran eso. Pablo estaba retando el concepto de
que las mujeres no hablaran mientras se conducían los servicios.
297
Versículo 36, "¿Acaso ha salido de vosotros la palabra de Dios, o sólo a

vosotros ha llegado?" (¿No implican estas preguntas que Pablo está
retando esta enseñanza?).
Versículo 37, "Si alguno se cree profeta o espiritual, reconozca que lo que
os escribo son mandamientos del Señor" (1 Co 14:34, 36, 37). En otras
palabras, Pablo está diciendo: "Haced lo que os mando; no os enseñéis
doctrinas falsas concernientes a las mujeres y su participación en la
iglesia". Mi creencia personal es que el texto griego sostiene la primera
tesis que explica el término laleo: que es traducido hablar.
No obstante, la opinión de Montgomery puede que tenga alguna validez.

Ambas explicaciones derraman interesante luz sobre un pasaje que ha sido
mal interpretado y aplicado equivocadamente en las iglesias.
D. PROBLEMAS BÍBLICOS # 2: PROHIBIDO ENSEÑAR

En otra carta, Pablo escribió: "La mujer aprenda en silencio, con toda
sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el
hombre, sino estar en silencio" (1 Ti 2:11, 12).
1. Verdadero Significado
La palabra enseñar es la clave para entender este pasaje bíblico en
cuestión. La palabra griega es didaskaleo, que significa instruir o enseñar
doctrina.
a. Las Mujeres No Podían Establecer Doctrinas. Las mujeres no estaban

autorizadas a establecer normas doctrinales. Esa era una función manejada
por el consejo apostólico (lea Hechos 15).
"Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con

otros, en partimiento del pan y en las oraciones" (Hch 2:42).
El consejo apostólico era el que establecía las normas doctrinales, y las

mujeres que ministraban tenían que respetar las mismas, no enseñando
cosas contrarias a la sana doctrina. Tal regla no era sólo para las mujeres,
sino también para los hombres. "…Himeneo y Fileto… que se desviaron de
la verdad, diciendo que la resurrección ya se efectuó, y trastornan la fe de
algunos" (2 Ti 2:17, 18). Esos dos hombres se apartaron de la doctrina de
los apóstoles y fueron condenados.
298
La profetisa de la iglesia de Tiatira hizo lo mismo (Ap 2:20). La iglesia fue

reprendida por permitir ese distanciamiento de la doctrina de los apóstoles.
Habiendo expuesto lo anterior, veamos cómo una traducción extendida de

este pasaje bíblico se leería. "Pero no permito que la mujer enseñe doctrina
contraria a la ya establecida por los apóstoles, y usurpar de esa manera la
autoridad sobre ellos; sino permanecer calladas" (1 Ti 2:11, 12).
Es evidente que a Pablo le preocupaba que las mujeres que establecían

doctrinas podrían conducir al engaño, mientras que los hombres son menos
prestos para ello.
"Y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en
transgresión" (1 Ti 2:14).
b. Las Mujeres No Deberían Tener Dominio "Sobre Los Hombres". Otra

traducción de este versículo sostiene la interpretación anterior.
"Pero no permito que la mujer tenga dominio sobre el hombre ni que usurpe
la autoridad sobre el varón…" (1 Ti 2:11, 12). Esta traducción es exacta si la
coma (,) es dejada fuera del versículo (como en la Versión del Rey Jacobo).
La cuestión reside en la expresión sobre el hombre (varón), que significa
ejercer autoridad (del griego exousia) sobre el hombre. Para mayor
información sobre esto, lea 1 Corintios 11:1-5.
2. Las Mujeres Deberán Compartir En El Ministerio

Para concluir este punto considere lo siguiente: A pesar de cómo uno vea
esto, es cierto que la idea de que las mujeres se sienten en los servicios o
reuniones sin participar, es totalmente incongruente con el gran cuerpo de
Escrituras ya discutidas, las cuales, muestran lo contrario.
Las mujeres deben compartir el ministerio de ganar almas. La oración, la

profecía, los milagros y el testificar de Cristo, son para las mujeres también.
No veo en la escritura diferencia entre los hombres y las mujeres en el
ministerio, si ambos observan las fronteras doctrinales explicadas arriba.
Esto es importante porque las mujeres constituyen un enorme ejército de

ganadoras de almas para compartir el ministerio de evangelismo
comisionado por Cristo.
299
En muchas organizaciones eclesiásticas, a las mujeres se les prohíbe

hablar o enseñar debido a ciertas declaraciones hechas por Pablo. Estas
instrucciones prácticas fueron necesarias debido a circunstancias
completamente ajenas para la mayoría de las iglesias en nuestra
generación.
a. La Mujeres Como Maestras. Pablo escribió a Tito instruyéndole sobre el

papel que las mujeres tenían como maestras. Instruye a "Las ancianas
asimismo sean… maestras del bien; que enseñen a las mujeres jóvenes a
amar a sus maridos y a sus hijos, a ser prudentes, castas, cuidadosas de
su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea
blasfemada" (Tit 2:3-5).
Se debe notar que la palabra enseñar usada en esta instrucción a las

mujeres, es la misma palabra griega (didaktikos) usada cuando fueron
señaladas las características para los rangos de Obispo y Diácono (lea 1
Timoteo 3:2; 2 Timoteo 2:24) quienes deben ser "aptos para enseñar
[didaktikos]".
E. MUJERES FUERA DE LOS SERVICIOS DE LA IGLESIA

Si su iglesia insiste en que el bozal primitivo deba ser puesto sobre las
mujeres cristianas modernas "en las iglesias", no existe restricción bíblica
sobre el ministerio de las mujeres cristianas FUERA DEL SANTUARIO, y
es ahí donde el ministerio de ganar almas es más efectivo.
La esposa de un evangelista prominente preguntó lo siguiente:
"¿Por qué deben las mujeres sentirse limitadas en su ministerio aun cuando
sean silenciadas dentro de la iglesia?
El mensaje, testimonio y ministerio cristiano de las mujeres, se necesita un

millón de veces más afuera del santuario que en el interior."
1. El Mundo Completo Es Nuestro Campo

"Las mujeres no necesitan sentirse despojadas cuando no se les permite
hablar dentro de la iglesia. El ministerio y mensaje de las mujeres tiene más
valor ALLÁ AFUERA: DONDE ESTÁN LOS PECADORES.
Así que, en lugar de quejarse acerca de las pequeñas esquinas a las que
estamos restringidas como mujeres, debemos levantar nuestros ojos y
300
mirar a los campos de TODO EL MUNDO, donde la interpretación

tradicional de las restricciones de Pablo no se aplica."
2. ¿Dónde Están Los Límites?

"Si nos sentimos obligados a obedecer las restricciones dentro de los
cultos o servicios de la iglesia, ¿acaso no deberíamos sentirnos
igualmente obligados a obedecer a Jesucristo fuera del santuario? ¿Acaso
debemos otorgar mayor obediencia a la tradición que a Cristo?"
Así que, ¿dónde nos proponemos establecer nuestras fronteras para las
mujeres?
La tradición dice: "Está bien que la mujer enseñe una clase de escuela
dominical o en algunos grupos hasta ponerse de pie a testificar acerca de lo
que Cristo ha hecho por ella. Otros permiten que las mujeres sean
misioneras en países extranjeros o que ministren en una casa, pero nunca
que predique o enseñe.
No obstante, debemos tener cuidado a fin de evitar dar comienzos a las

contiendas o divisiones inconsistentemente. Por ejemplo: Si una mujer
puede salir fuera de la iglesia y testificar, ¿podría ella incluir Escrituras en
su testimonio? Si puede, ¿cuántas, antes de que considere que está
predicando?
Si ella le testifica a un pecador, imagine que se congregue un grupo a su

alrededor. ¿Podría testificarle a diez o a cien o a mil? ¿En qué punto su
testimonio excedería los límites de una mujer? ¿Cuántos podrían
congregarse antes de que ella tenga que callarse y llamar a un hombre
para que tome su lugar?
Si le testifica a un pecador en el metro o en una casa privada, ¿podría

testificar a uno en la calle o en el parque o debajo de una carpa que ella
decida levantar? ¿En qué punto deberá ser prohibido su evangelismo
personal?
Si ella testificara a lo largo de una senda, imagine que se congrega un

grupo, ¿podría ella subirse a una peña, para que la puedan escuchar?
Imagine que testifique desde una acera, ¿podría subirse sobre unos
escalones y hablar en voz alta, a fin de que la audiencia le escuche?
301
Si es así, ¿podría ella subirse sobre una caja o silla o plataforma?

Precisamente, ¿cuán alto podría ella hablar o cuán alto podría ascender
antes de que pueda cruzar los límites prohibidos para una mujer y penetrar
dentro del dominio del hombre?
Si ella ora con un pecador, ¿podría orar con dos o diez o con cien a la vez?
¿Cuánto es demasiado para una mujer?
Si ella puede testificar, ¿podría enseñar o predicar? ¿Cuál es la diferencia?

¿Quién está dispuesto a dividir estas diferencias entre testificar, predicar,
enseñar, evangelizar, o hablar, a fin de que las mujeres conozcan si deben
obedecer a Jesucristo FUERA DEL SANTUARIO tanto como deberían
obedecer la tradición DENTRO del santuario?
¿Acaso deberá el ejército de mujeres cristianas de cultura, educación y

calificadas, continuar en silencio en el evangelismo debido a las dos
instrucciones expuestas por Pablo a un grupo de mujeres sin cultura, sin
educación, quienes hablaban a sus maridos gritando desde la parte de
atrás de la asamblea acerca de asuntos que para ese tiempo no estaban
entrenadas para discutir?
¿Acaso deben las mujeres cristianas modernas ser restringidas por las
costumbres arcaicas?
Para mí, parece irracional atar a un ejército de mujeres cristianas. Es

evidente que estamos condenando las almas perdidas al infierno por medio
de restringir a las mujeres del ministerio mundial del evangelismo. El poner
bozal a su testimonio dinámico para Cristo, cuando este siglo está
decayendo tan rápidamente, es una tragedia.
3. Anímelas A Ir
Miles de mujeres cristianas firmes, se alegrarían de marchar adelante a
conquistar pueblos para Dios, si no fuera porque están ligadas por estas
ataduras. ¿Cómo podemos nosotros los hombres cristianos responder
entonces ante la sangre inocente de los millones de almas perdidas,
quienes podrían ser salvas a través del evangelismo de valerosas mujeres
de Dios, si fueran animadas a salir adelante?
No puedo evitar hacerme la siguiente pregunta: "¿En qué medida sería un

pecado el que las mujeres cristianas salieran fuera del edificio de la iglesia
302
a evangelizar y ganar almas, cientos o aun miles de seres eternos, aun

cuando las órdenes de Pablo a esas mujeres sin cultura y alborotadoras,
sean aplicadas a las mujeres modernas y educadas de este siglo?
Prefiero retar a las mujeres a lanzar sus redes de pesca para Cristo de la
misma manera en que organizan y operan sus asuntos de negocios.
Y si es un pecado delante de Dios para ellas ganar o pescar muchas almas,

entonces, dejemos que su pecado sea cargado a mi cuenta. Y creo que hay
muchos otros líderes cristianos que se sienten de igual manera.
Por tanto, unámonos en oración por un ejército de mujeres o damas

espirituales que barran el mundo para Jesús.
4. Jesús Escogió Una Mujer

Una de las Escrituras más significativas en el Nuevo Testamento es la
registrada en Juan 20:18. La traducción de la "Biblia Viviente" dice: "María
Magdalena encontró los discípulos y les dijo: ‘He visto al Señor'. Luego ella
les dio su mensaje".
No sé por qué los hombres no estuvieron allí la mañana en que nuestro

Señor resucitó. Ellos habían escuchado Sus palabras. Él les había dicho
que resucitaría. Pero estaban demasiado temerosos y demasiado
escépticos.
Pero María Magdalena estaba allí. Ella vio al Señor y Él la llamó por su
nombre. Ella tuvo una visita con el Señor Resucitado.
Jesús escogió a una mujer para que fuera la primera en proclamar la

resurrección. María Magdalena predicó el primer sermón anunciando que
Cristo resucitó.
El mensaje de la resurrección es el fundamento del cristianismo. "Y si Cristo

no resucitó, vuestra fe es vana; aun estáis en vuestros pecados" (1 Co
15:17).
Romanos 10:9-10 vincula la salvación de cada persona con la creencia de

"que Dios había levantado a Jesús de los muertos" y con la confesión de tal
hecho ante el mundo.
303
La RESURRECCIÓN es el mensaje más grande de la Iglesia, y Jesús

ordenó a una mujer para que fuera la primera en llevar ese mensaje. Él dijo:
"Ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios
y a vuestro Dios" (Jn 20:17).
Considere esto detenidamente: Jesús envió una mujer a proclamar el

mensaje más grande de la Iglesia A LOS APÓSTOLES MISMOS.
¿Acaso podemos prohibir a las mujeres hacer lo que Jesús le dijo a una
mujer que hiciera?
¿Acaso debemos fijar límites en el testimonio de una mujer acerca de

Cristo, cuando Él escogió a una mujer para que llevara el primer mensaje
de la Iglesia después de Su resurrección, el mensaje más vital y poderoso
en el cristianismo: que "CRISTO RESUCITÓ"?
¿Deberíamos atrevernos a sofocar a las mujeres cristianas o limitar el

número de personas a quienes puedan testificar, cuando Cristo usó a una
mujer para proclamar el mensaje fundamental en el cristianismo para los
mismos apóstoles líderes de la Iglesia? María Magdalena fue la "que les
llevó el Mensaje de Cristo".
5. Si Yo Fuera Una Mujer

¿Pueden las mujeres cristianas continuar en silencio, cuando tantas
mujeres en la Biblia fueron mensajeras para Dios?
¿Acaso las mujeres cristianas usaron las palabras de Pablo como una
excusa para hacer poco o nada en el ministerio de evangelismo? ¿Es ello
una conveniencia para su propia carencia de consagración y ánimo para
ganar almas?
¿Están las mujeres cristianas dispuestas a aceptar tantos límites en el

ministerio de Dios del Evangelismo, cuando las damas del mundo están
sosteniendo su influencia y efectividad en los negocios, ciencia, medicina,
política y gobierno?
Si yo fuera una mujer, desearía obedecer a Jesucristo fuera de la iglesia

por lo menos tanto como obedecería la tradición dentro de la Iglesia.
304
Si yo fuera una mujer, desearía ser considerada una cristiana, una

creyente, una seguidora de Cristo, una trabajadora del evangelismo
personal para Él, una mensajera de la resurrección, una ganadora de
almas.
Si yo fuera una mujer, desearía realizar la obra de una cristiana. Desearía

dar a entender a todos que Cristo vive en mí, que Él sirve a través de mi
persona, que habla a través de mi vida, que ama y ministra a través de mí,
que mi cuerpo es Su cuerpo, que Él puede continuar Su ministerio A
TRAVÉS DE MÍ, que así "como Dios envió a Cristo al mundo, de la misma
manera me envía al mundo" (Jn 17:18; 20:21 parafraseado).
Si yo fuera una mujer, quisiera hacer las cosas que Cristo le dijo a los
creyentes que hicieran, aun cuando tuviera que sufrir persecución por
hacerlo. Mi Señor sufrió por mí. Estaría dispuesto a sufrir por Él.
Si fuera una mujer, desearía ser una de las personas sabias que "escuchó
los dichos de Cristo y los HIZO" (Mt 7:24), edificando mi ministerio de ganar
almas sobre la roca de la fe y la acción.
Si yo fuera una mujer llena del Espíritu Santo (Hch 1:8), querría ser un
testigo de Cristo "tanto en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y en todos
los confines de la tierra".
Si yo fuera una mujer, me regocijaría porque el profeta Joel dijo:

"Derramaré de mi espíritu sobre TODA carne; y vuestros hijos y
VUESTRAS HIJAS profetizarán" (Jl 2:28), y debido a que el Apóstol Pedro
predicó que "sobre mis siervos y SOBRE MIS SIERVAS en aquellos días
derramaré de mi Espíritu, y profetizarán" (Hch 2:18).
Estaría tan contento de que la palabra hebrea usada por Joel signifique:
"Hablar o cantar por inspiración; predecir o dar un discurso"; y que la

palabra griega usada por Pedro signifique: "Hablar bajo la inspiración
divina; ejercer un oficio profético; un orador inspirado".
Si yo fuera una mujer, me regocijaría de que Jesús nunca tuviera acepción

de personas, ni hiciera diferencia alguna entre los sexos. Estaría
impresionado por las diferentes mujeres que estuvieron asociadas con Su
vida y ministerio.
305
Quisiera ser la más vil de las mujeres de Samaria, quien tan pronto como
creyó en Él, dejó el cántaro de agua y salió corriendo hacia la ciudad para
evangelizarla para Jesús. Juan 4: "…salieron de la ciudad, y vinieron a él…
y muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en él…" por el
testimonio de UNA MUJER (vs 30, 39).
6. Ministerio Ilimitado
Las mujeres tienen un papel divinamente privilegiado en la vida. Ellas
cargan con muchas de las responsabilidades del hogar además de tener
que estar sujetas a sus maridos en el Señor. También ejercen una
influencia incomparable sobre sus maridos y la familia como un todo.
Alguien ha dicho: "La mano que mece la cuna, es la mano que gobierna al
mundo".
La maternidad es una santidad privilegiada de vida que excede las

remuneraciones y alegrías de cualquier cosa que un hombre pueda
experimentar alguna vez.
La gracia natural e influencia de una mujer es excelente y remuneradora

por sobre cualquier virtud.
Las mujeres tienen un ministerio ilimitado si ellas desean hacer lo que

Jesús dijo que hicieran: que testificaran, que ganaran almas, que
evangelizaran; su campo es EL MUNDO.
Que ninguna mujer se preocupe por las restricciones impuestas sobre su ministerio
en las pequeñas esquinas de nuestro mundo llamadas los edificios de la Iglesia,
cuando no hay límites impuestos sobre nosotros FUERA DEL SANTUARIO.
El ministerio que Jesús depositó sobre Sus seguidores cuando Él se fue al cielo,
puede ser ejercido únicamente fuera de las iglesias. Afortunadamente para las
mujeres, no hay tradiciones o escrituras que prohíban su ministerio allá afuera.
Así que, el mensaje de esta sección es dirigido a las mujeres al igual que a los
hombres: a que salgan afuera donde están los pecadores, SALIR A LA ACCIÓN
FUERA DEL SANTUARIO, a las avenidas y encrucijadas saturadas de transeúntes
de la sociedad; fuera en los paseos públicos, cinemas, parques, en las tiendas, en
las casas, en las casas movibles, debajo de los árboles, en los teatros y a contarle a
todo el mundo: "He visto al Señor, luego ELLA LES DIO SU MENSAJE" (Jn 20:18).
306
Cuestionario 23
Nombre: _________________________.
Sección C
Capítulo C9.4
1. ¿Qué implica el compañerismo? .
2. ¿Cuál es el lugar original de la mujer? .
3. ¿Qué significa la palabra decir? .
4. ¿Qué era necesario para realzar los servicios públicos de los corintios? .
5. ¿Qué concepto estaba retando Pablo según el punto de vista de

Montgomery? .
6. ¿Cuál era el papel que las mujeres tenían como maestras en la

instrucción que Pablo le escribió a Tito? .
7. ¿Dónde tiene más valor el ministerio y mensaje de las mujeres? .
8. ¿Qué es lo que está condenando a las almas perdidas al infierno? .
9. ¿Cuál es el fundamento del cristianismo? .
10. ¿Qué significa la palabra griega usada por Pedro? .
307
SECCIÓN C10
LAS SIETE FIESTAS DEL SEÑOR
Por Ralph Mahoney

C10.1 - Introduciendo Las Fiestas
C10.2 - La Fiesta De La Pascua
C10.3 - La Fiesta De Los Panes Sin Levadura
C10.4 - La Fiesta De Los Primeros Frutos
C10.5 - La Fiesta De Pentecostés
C10.6 - La Fiesta De Las Trompetas
C10.7 - La Fiesta Del Día De La Expiación
C10.8 - La Fiesta De Los Tabernáculos
C10.9 - Guardando Los Festivales
Capítulo 1
Introduciendo Las Fiestas
"Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las convocaciones santas, a las
cuales convocaréis en sus tiempos" (Lv 23:4).
A. TRES TEMPORADAS DE FIESTAS

Dios ordenó tres temporadas de fiestas a ser observadas cada año por los
Hijos de Israel.
"Tres veces en el año me celebraréis fiesta.
La fiesta de los panes sin levadura guardarás [de la Pascua]. Siete días
comerás los panes sin levadura, como yo te mandé, en el tiempo del mes
de Abib, porque en él saliste de Egipto; y ninguno se presentará delante de
mí con las manos vacías.
También la fiesta de la siega [de Pentecostés], los primeros frutos de tus

labores, que hubieres sembrado en el campo, y la fiesta de la cosecha a la
salida del año, cuando hayas recogido los frutos de tus labores del campo"
(Ex 23:14-16).
Tres Festivales Principales eran observados anualmente. La Pascua y la

Fiesta de los Tabernáculos (conocida también como Cabañas, Refugios
Temporales), cada uno tenía Tres Festivales Menores observandos al
308
mismo tiempo, uno seguido por el otro. Pentecostés venía 50 días después
de la Fiesta de la Pascua, y no tenía festivales menores asociados con ella.
El siguiente bosquejo resume las Temporadas, Nombres y Partes de los

Festivales.
1. Abril (Abib): Pascua (seguida de la Fiesta de los Panes Sin Levadura y

de la Fiesta de la Ofrenda de los Primeros Frutos).
2. Junio (Sivan): Pentecostés
3. Septiembre/Octubre (Ethanim): (Las Fiestas de las Trompetas y del

Día de la Expiación o Sacrificio precedía a la de los Tabernáculos.)
B. TRES ASPECTOS DE LOS FESTIVALES

Los Siete Festivales del Antiguo Testamento son como un calendario que
abarca 3,500 años de historia espiritual: desde el tiempo de Moisés hasta la
Segunda Venida de Cristo. Estos nos muestran:
• cómo Dios trató con Su pueblo en el pasado;

• lo que él quería que ellos hicieran en el presente; y
• cómo Él trabajaría con ellos en el futuro.
Ellos son un itinerario del tiempo preparado divinamente respecto a los

tratos de Dios con Su pueblo y la humanidad.
En este estudio veremos cómo Dios ha comprobado la importancia de

estos festivales. Continuaremos mostrando algo de cómo Dios utilizará los
Festivales como un Calendario en el futuro.
Como dijimos, estos festivales tienen tres aspectos principales:
1. Aspecto Pasado (Histórico)

Son observados en memoria de algo que Dios ha hecho. Dios deja
memoriales o recuerdos de Sus obras milagrosas. Tales memoriales
históricos son importantes, deben ser respetados y no destruidos.
a. La Pascua señala hacia atrás y nos recuerda acerca de los eventos

relacionados con la liberación de Israel de la esclavitud egipcia.
309
b. Pentecostés nos trae a la memoria todos los eventos ocurridos en el

Sinaí: cuando Dios se le apareció a Moisés para entregarle los Diez
Mandamientos. Éxodo 19:16 relata: "…vinieron truenos y relámpagos, y
espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte; y se
estremeció todo el pueblo que estaba en el campamento".
c. La Fiesta de los Tabernáculos era para recordarle a los israelitas

acerca de los años en los que ellos habitaron en cabañas temporales en el
desierto: que en un sentido espiritual "ellos eran extranjeros y peregrinos
sobre la tierra" (He 11:13).
2. Aspecto Profético (Futuro)

Ellos señalaron hacia algo que Dios iba a hacer. Por ejemplo, Jesús fue
crucificado durante laPascua, resucitó de los muertos durante el Festival de
la Ofrenda de los Primeros Frutos y derramó Su Espíritu sobre los
discípulos que esperaban, 50 días más tarde, durante Pentecostés.
Estos no fueron accidentes. Fueron tiempos y temporadas asignadas

divinamente, los cuales, cumplieron los aspectos proféticos de los
Festivales. Los aspectos proféticos de la Fiesta de los Tabernáculos,
vendrían en un futuro cercano, durante la consumación de la época de la
Iglesia.
3. El Aspecto Personal
El significado de estos festivales debe encontrar satisfacción en nuestras
vidas. Por ejemplo, Cristo debe ser recibido como nuestro Cordero de
Pascua: nuestra liberación del pecado y del Infierno.
"…porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros"

(1 Co 5:7).
Todos nosotros necesitamos ser bautizados en el Espíritu Santo y

experimentar nuestro propio Pentecostés personal. Jesús nunca envió a
nadie a predicar o ministrar sin antes revestirlo del poder del Espíritu Santo
primero.
"Y estando todos juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino
que esperasen la promesa del Padre" (Hch 1:4).
310
Aprenderemos más acerca del significado de la Fiesta de los Tabernáculos

más adelante en esta sección.
C. ¿POR QUÉ ERAN OBSERVADOS LOS FESTIVALES?

En nuestro idioma usamos el término ‘fiesta' para describir una gran cena
de celebración, como una fiesta de bodas. Ésta no es la única manera en
que la palabra ha sido usada en el contexto de los Festivales del Señor.
Los Festivales del Antiguo Testamento del Señor también eran santos,
algunas veces eran reuniones solemnes de todos los varones israelitas.
"Tres veces en el año se presentará todo varón delante de Jehová el
Señor" (Ex 23:17).
Cada uno de los Festivales, trae entendimiento de realidades espirituales

particulares cumplidos en el Nuevo Testamento y en la era de la Iglesia.
En el Antiguo Testamento, esas realidades son descritas simbólicamente

en actos religiosos y rituales. Los ritos son meramente "sombras", "tipos" o
"ilustraciones" que hablaron proféticamente acerca de algo que Dios iba a
realizar en el futuro.
1. Una Relación Es Honrada

Los Festivales no eran meras fiestas joviales. Eran también ocasiones
importantes y serias en las cuales Israel honraba a Dios por Su comunión o
relación con ellos.
Los israelitas formaban una nación singular con una comunión o relación
especial con Dios. Los Festivales eran una manera en que Dios se los
recordaba.
Como se declaró antes, la Pascua era un recordatorio perpetuo de cómo

Dios protegió a Su pueblo y los libró de Egipto. Pentecostés era un
recordatorio del tiempo en el cual Dios le entregó la Ley y los eventos que
acontecieron en el Monte Sinaí. La Fiesta de los Tabernáculos les
recordaba respecto a los años que ellos vivieron en cabañas temporales
(tiendas, barracas, refugios, como los Gitanos de nuestros días) en el
desierto.
2. Reconocimiento De Una Necesidad

Además, los Festivales estaban relacionados con las estaciones agrícolas,
311
las cosechas y las lluvias. En los tiempos de los Festivales, Israel reconocía
su necesidad de que Dios bendijera sus cosechas, rebaños y ganados.
(Las naciones paganas ofrecían sacrificios humanos, conducían "danzas en

la lluvia" y ejecutaban otros ritos para propósitos similares.)
Los israelitas fueron instruidos a cumplir ciertas ofrendas de sus cosechas

como declaración de fe (o como afirmación de su fe) de que Dios era el
proveedor de sus necesidades.
D. FESTIVALES EN LOS TIEMPOS DEL NUEVO TESTAMENTO

Desde la primera Pascua en Egipto en los tiempos de Moisés hasta que
Jesús vino al mundo, pasaron unos catorce siglos (1,400 años).
1. Observados Por Hombres Muy Devotos

En la época del Nuevo Testamento los judíos habían sido esparcidos por
todo el mundo. En la primera observación de Pentecostés, después de la
resurrección de Jesús, la Biblia confirma que había "VARONES
PIADOSOS, de todas las naciones bajo el cielo" (Hch 2:5) que habían
venido a Jerusalén para participar de la Fiesta de Pentecostés.
Esto demuestra que la mayoría de los judíos ya no estaban observando el

mandamiento de venir a Jerusalén; únicamente los judíos devotos estaban
haciendo el viaje costoso y peligroso, desde las naciones distantes donde
vivían, para honrar el mandamiento de Dios en relación a las fiestas
(festivales).
Cada vez que estos festivales se celebraban, eran como un espectáculo

profético que señalaba hacia algo que Dios haría.
Pasaron muchos siglos, antes y durante la cautividad de Israel en Siria y

Babilonia, cuando estos Festivales no fueron observados regularmente en
Jerusalén. Bajo Esdras y Nehemías, la observancia fue restaurada, pero
ellos anotaron tristemente: "…porque desde los días de Josué el hijo de
Nun hasta aquel día, no habían hecho así los hijos de Israel…" (Neh 8:14-
17). Eso abarcó un período como de quinientos años sin la observación de
esos festivales.
La observancia de las fiestas fue una declaración de fe: fe en acción. Fue

una confesión de que la Soberanía de Dios tenía un plan para Israel y las
312
naciones gentiles. En Su tiempo (las temporadas asignadas), Dios obraría y

"...¿quién le estorbará?" (Job 11:10).
La vasta mayoría de Israel no entendía el significado, a largo plazo, de los

festivales que celebraban.
No obstante, los hombres DEVOTOS continuarían obedeciendo y honrando

a Dios en su observancia.
2. El Significado Profético Revelado

Algunos procuraron conocer lo que estas cosas significaban. "Los profetas que
profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron
acerca de esta salvación, escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el
Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los
sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendrían tras ellos" (1 P 1:10, 11).
Imagine la sensación de gozo y emoción cuando Pedro se levantó en aquel Primer

Pentecostés cristiano y declaró: "Esto es lo que fue dicho por el profeta Joel…" (Hch
2:16).
Bajo la dirección divina, Moisés había instituido el Festival de Pentecostés (el de la

Cosecha), Joelhabló de su significado profético. Pedro anunció el cumplimiento de
este gran espectáculo profético en el primer Festival de Pentecostés, después de la
resurrección de Jesús.
El velo de sus ojos fue quitado, y el significado profético de la Pascua y Pentecostés

fue, repentinamente, revelado a la multitud de judíos devotos que escuchaba a
Pedro. Esto produjo un arrepentimiento que era algo más que sentir dolor por el
pecado. Los judíos que creyeron, comenzaron a ver su herencia judía completa en
una nueva luz. Vieron que Jesús era la figura central de Quien los Profetas habían
hablado. "Y les dijo: Así está escrito y así fue necesario que el Cristo padeciese, y
resucitase de los muertos al tercer día" (Lc 24:46).
La Iglesia nació el día de Pentecostés. En ese momento, los hombres

vieron con los "ojos de su entendimiento espiritual" que Jesús era el
Cordero de Pascua de Dios (Jn 1:29; 1 Co 5:7). "Así que, los que recibieron
su palabra [el mensaje de Pedro] fueron bautizados; y se añadieron aquel
día como tres mil personas" (Hch 2:41).
E. TEMPORADAS ESPIRITUALES DE RENOVACIÓN

"Estas son las fiestas solemnes de Jehová… a las cuales convocaréis en sus
tiempos" (Lv 23:4).
313
Este es el mismo espíritu de revelación que nos ha llevado a nosotros a examinar los
Festivales de Dios una vez más.
Quizá es tiempo de que un Pedro del tiempo moderno se levante y diga: "Esto es lo
que fue dicho por el profeta", para que encienda nuestros corazones en fuego y
comencemos a volver a celebrar el ASPECTO PROFÉTICO de algunas de las
Fiestas de las temporadas espirituales.
Hay tres temporadas en las que los Festivales son observados:
1. La Pascua
2. Pentecostés
3. Los Tabernáculos
Esto es lo que significa observar las Fiestas por sus temporadas.
"Así que, arrepentíos… para que vengan de la presencia del Señor tiempos
de refrigerio" (Hch 3:19).
En un sentido espiritual, hay temporadas o períodos de tiempo durante los cuales las
realidades espirituales (avivamientos o tiempos de refrigerio), de las que se hablan
en los festivales, son experimentadas.
Esto ha sucedido en la historia de la Iglesia cuando un énfasis particular o

experiencia de avivamiento visita a toda la Iglesia. Ejemplos de esto serán dados
más tarde en este estudio.
(NOTA: La Sección C6 contiene un comentario muy amplio sobre esto. Las Fiestas
presentan el progreso histórico de la restauración de muchas verdades doctrinales
que se perdieron durante la Edad Oscura.)
Por ahora, examinemos con más detalles cada uno de estos siete Festivales del
Señor. Descubramos sus reservas, PASADAS, PROFÉTICAS Y PRESENTES, de
verdades ricas.
314
Capítulo 2
Introducción
"Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el
primero en los meses del año… En el diez de este mes tómese cada uno
un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia.
Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la

congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes.
Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las

casas en que lo han de comer… yo pasaré aquella noche por la tierra de
Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto… y veré la sangre
y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando
hiera la tierra de Egipto" (Ex 12:2, 3, 6, 7, 12, 13).
A. EL SIGNIFICADO DE LA PASCUA
"Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el
primero en los meses…" (Ex 12:2).
Cuatrocientos años antes, "…Jehová dijo a Abram: Ten por cierto que tu
descendencia morará en tierra ajena, y será esclava allí, y será oprimida
cuatrocientos años. Mas también a la nación a la cual servirá, juzgaré yo; y
después de esto saldrán con gran riqueza" (Gn 15:13, 14).
1. Liberación de Israel
Los cuatro siglos de oscuridad ya habían pasado. Ya era tiempo de salir de
la esclavitud y entrar hacia la riqueza; fuera de la opresión y hacia la
libertad; fuera de las tinieblas y hacia la luz. Egipto quedaría detrás de ellos;
la tierra prometida, en la que fluía leche y miel, estaría delante de ellos.
¡Qué cuadro más hermoso es este de nuestra salvación a través de Cristo!

La Pascua representa un cuadro perfecto de: "...nuestra gran salvación"
(He 2:3). Nuestra liberación de la esclavitud del pecado y la opresión fue
representada proféticamente en estos eventos hace 3,400 años en Egipto.
315
El faraón usaba una corona con una serpiente Cobra al frente. Esta era
símbolo de Satanás (Gn 3:1-4; Ap 12:9). Esa corona de faraón simbolizaba
la autoridad principal (en el reino espiritual) sobre Egipto.
El tiempo de Dios de sacarlos fuera de aquel gobierno déspota y satánico

de faraón había llegado, a fin de llevarlos al Reino bienhechor de Dios, bajo
el liderato de Moisés.
Así como Satanás gobernaba a través de faraón, Dios extendería Su

gobierno a través de Moisés y su cayado de pastor. "Y tomarás en tu mano
esta vara, con la cual harás las señales" (Ex 4:17).
Faraón no quería dejar ir a sus esclavos sin que hubiera una batalla. Diez
terribles plagas habían azotado todo Egipto antes de que faraón y su
pueblo dijeran suplicantes: "…Salid de en medio de mi pueblo vosotros y
los hijos de Israel, e id, servid a Jehová, como habéis dicho. Tomad
también vuestras ovejas y vuestra vacas… e idos…" (Ex 12:31, 32).
Dios le dijo a Moisés que la última de las diez plagas sería la destrucción y
muerte de TODOS los primogénitos de animales y hombres.
Para salvar a Su pueblo, Dios hizo provisiones para la PASCUA, la cual,

vino a ser una de las fiestas conmemorada por los israelitas para siempre.
"Este mes os será principio de los meses...".
2. Liberación Del Pecado

Así como la Pascua fue el fin de la esclavitud, penurias y pobreza para los
hijos de Israel, de igual manera cuando nosotros nos allegamos a nuestro
Cordero de Pascua, Cristo, tenemos un NUEVO PRINCIPIO. "De modo que
si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he
aquí todas son hechas nuevas" (2 Co 5:17).
Los pecados, faltas y fracasos del pasado ya no nos atan. Somos parte de
una familia nueva, con una nueva genealogía o descendencia y con un
Libertador mejor y más maravilloso que lo que alguno pudiera imaginar.
De nuestro Libertador, la Biblia dice lo siguiente: "…y llamarás su nombre

Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados" (Mt 1:21).
316
La liberación de Moisés fue maravillosa. Él salvó de la esclavitud y la

opresión. Pero Jesús vino para ser nuestro Libertador del pecado y
Salvador. Él salva del pecado y la culpa de éste. ¡Loado sea Su nombre!
Cuando venimos a Cristo comenzamos una vida nueva con un principio
nuevo.
a. Salvación De La Familia. "En el diez de este mes tómese cada uno un

cordero según las familias de los padres, un cordero por familia" (Ex 12:3).
Una promesa maravillosa para los padres es incluida aquí. La salvación

para las familias es un concepto bíblico. Usted no solo puede disfrutar de la
salvación, sino que también puede llevar tal salvación a toda su familia por
medio de acciones de fe y obediencia.
El Señor le dijo al recaudador de impuestos Zaqueo, el pecador y publicano

aborrecido por sus compatriotas judíos, "Hoy ha venido la salvación a esta
casa…" (Lc 19:9). La fe de Zaqueo para seguir a Jesús, fue lo que causó la
salvación de su casa.
Al carcelero de Filipos, Pablo y Silas le dijeron: "Cree en el Señor

Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa… y en seguida se bautizó él con
todos los suyos… y se regocijó con toda su casa de haber creído en
Dios" (Hch 16:31, 33, 34).
Pídale al Señor que le use para conducir a sus parientes, sus hijos y
padres, a Su fe salvadora. Es vital que les diga cómo recibir a Jesús como
su Señor y Salvador.
Recuerde, que debían tener: "...un cordero por familia".
B. JESÚS: NUESTRO CORDERO DE PASCUA

"Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la
congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes" (Ex 12:6).
1. Examinados Para Pureza

Note que el cordero de la Pascua era separado el día DIEZ de ABIB (Abril).
Tenían que examinar el cordero completamente antes de sacrificarlo el día
CATORCE de ABIB. Tenía que ser un cordero "...sin defecto".
317
Lucas 19 registra la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén unos días antes

de Su crucifixión.
En ese mismo tiempo, las personas llevaban sus corderos a ser

examinados por el sacerdote, antes de que fueran utilizados en el sacrificio
de la Pascua.
Jesús, el Cordero de Dios, también era llevado tanto ante el pueblo como
ante los líderes para ser examinado antes de Su padecimiento y gloria.
Él también, como "…el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo",
había declarado: "…santo, inocente, sin mancha, apartado de los
pecadores…" (Jn 1:29; He 7:26).
a. Examinado Por Los Líderes Religiosos. Jesús se presentó a Sí Mismo

para ser inspeccionado el día diez de Abib. Esto está bien claro en Mateo
22:15-46. Este pasaje increíble muestra a Jesús siendo examinado por los
Herodianos, los Saduceos, los Doctores de la Ley y los Fariseos.
Los fariseos enviaron discípulos de los herodianos para probar y hacer caer
en alguna trampa a Jesús.
Luego, los saduceos trataron de confundirlo en la doctrina de la
resurrección.
"Entonces los fariseos, oyendo que había hecho callar a los saduceos, se
juntaron a una" (Mt 22:34).
"Entonces se fueron los fariseos y consultaron cómo sorprenderle en
alguna palabra" (Mt 22:15). Uno de los doctores de la ley de los fariseos le
examinó con una pregunta sobre el mandamiento más grande.
Luego le preguntaron quién era el padre del Mesías. Jesús les preguntó:
"Pues si David le llama Señor, ¿cómo es su hijo? Y nadie le podía

responder palabra; ni osó alguno desde aquel día preguntarle más" (Mt
22:45, 46).
La conclusión de este tiempo de pruebas y exámenes, es encontrada en

Mateo 22:46: "Y nadie le podía responder palabra".
318
b. Examinado Por La Autoridad Civil. "Entonces.. los alguaciles de los

judíos prendieron a Jesús y le ataron… llevaron a Jesús de Caifás al
pretorio. Era de mañana, y ellos entraron en el pretorio para no
contaminarse, y así poder comer la pascua" (Jn 18:12, 28).
(Nota: La entrada de los judíos al patio o corte de los gentiles durante la

Pascua, les habría contaminado y no hubieran podido comer sus corderos
de Pascua que ya habían sido examinados para la fiesta en tal ocasión.)
Caifás quería presentarle a Pilato evidencia con la que pudiera condenar a

Jesús. Pero no encontró ninguna, y tuvo que responder ante la interrogativa
de Pilato con la siguiente declaración:
"Si éste no fuere malhechor, no te lo habríamos entregado" (Jn 18:29, 30).
Después de un examen extensivo del Cordero de Dios, Pilato mismo

pronunció que Jesús calificaba para ser el Cordero de Pascua: "Yo no hallo
en él ningún delito" (Jn 18:38). "Mirad, os lo traigo fuera, para que
entendáis que ningún delito hallo en él" (Jn 19:4).
Este veredicto, civil y legal, fue dado al mismo tiempo en que los corderos
de pascua estaban siendo examinados y declarados sin defecto por los
sacerdotes. Pilato declara que Jesús es sin culpa tres veces (Jn 18:38,
19:4, 6).
Pilato no entendió cuán importante era esa declaración de inocencia. Él no

sabía que Jesús era el Cordero de Dios que estaba siendo presentado ante
él para ser inspeccionado. Pilato sabía muy poco acerca del decreto divino
que había sido pronunciado unos mil cuatrocientos años antes: "El animal
[cordero] será sin defecto, macho…" (Ex 12:5). "Y si hubiere en él defecto,
si fuere ciego, o cojo, o hubiere en él cualquier falta, no lo sacrificarás a
Jehová tu Dios" (Dt 15:21).
En su decreto final, las palabras de Pilato son absolutamente proféticas:

"...Pilato les dijo: Tomadle vosotros, y crucificadle; porque yo no hallo delito
[culpa, falta, defecto] en él" (Jn 19:6).
Sin entenderlo, Pilato declaró la dignidad de Cristo, el Cordero de Dios,

para morir como el cordero de Pascua de Dios, por los pecados de la
humanidad.
319
Sí, después de cuatro días de diligentes análisis, Jesús fue sacrificado. El

SIGNIFICADO REAL de la Pascua había sido logrado.
En el mismo tiempo en que los corderos de Pascua estaban siendo

sacrificados y su sangre siendo derramada en el altar del Templo, Jesús
estaba siendo llevado al Gólgota para ser crucificado. EL ASPECTO
PASADO (HISTÓRICO) de la Pascua recordaba la liberación de Egipto. El
ASPECTO PROFÉTICO de la Pascua fue cumplido en el Calvario.
2. Una Cobertura Protectora.

Jesús vino a ser una cobertura protectora para todos los que le recibieran
como el Cordero de Pascua. "…Y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no
habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto" (Ex
12:13). "Sabiendo que fuisteis rescatados… con la sangre preciosa de
Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación" (1 P 1:18, 19).
a. La Sangre En Los Dinteles. "Y lo guardaréis hasta el día catorce de

este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las
dos tardes. Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el
dintel de las casas en que lo han de comer" (Ex 12:6, 7).
No fue accidente que la sangre sobre el dintel en la puerta que goteaba

hacia abajo, formara una línea vertical, como la vara del centro de la cruz.
Cuando usted une la sangre sobre los dos lados de la estructura de la
puerta con la línea horizontal forma UNA CRUZ.
Esto señalaba proféticamente hacia la futura venida del Mesías, el Cordero

de Dios que moriría sobre la cruz.
Y tomad un manojo de hisopo, y mojadlo en la sangre que estará en un

lebrillo, y untad el dintel y los dos postes con la sangre que estará en el
lebrillo; y ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la
mañana.
Porque Jehová pasará hiriendo a los egipcios; y cuando vea la sangre en el

dintel y en los dos postes,pasará Jehová aquella puerta, y no dejará
entrar al heridor en vuestras casas para herir" (Ex 12:22, 23).
Note la Escritura que dice que cuando Dios ve la sangre: "pasará Jehová
aquella puerta…" (v 23).
320
Durante años pensé que esto significaba que Dios pasaría sin hacer mal
por las casas de los israelitas en el mismo sentido en que uno pasa de
largo o no ve a una persona que está parada en una fila.
Ahora veo que hay un significado mucho más hermoso aquí. Cuando la
Biblia dice: "pasará Jehová aquella puerta...", quiere decir que Dios mismo
se colocará sobre las casas de Israel como una cobertura. Estaría allí
presente para protegerlos del ángel destructor que Él había mandado para
matar a los primogénitos de entre la población de los egipcios.
b. El Cristo Crucificado. La sangre sobre el dintel de las puertas, habla

claramente del Cristo crucificado de pie frente a la puerta de la casa del
creyente como un Salvador, Protector y Libertador.
El salmo 91 describe la protección que disfrutamos cuando la sangre del

Cordero de Pascua es aplicada sobre la puerta de nuestro corazón.
"El que habita al abrigo del Altísimo, morará bajo la sombra del
Omnipotente... El te librará del lazo del cazador... Con sus plumas te
cubrirá y debajo de sus alas estarás seguro...".
Satanás es el destructor, el ángel de la muerte. "Y abrió el pozo del abismo

[el infierno]… Y tienen por rey sobre ellos al ángel del abismo, cuyo nombre
en hebreo es Abadón, y en griego, Apolión [y en español: el destructor]" (Ap
9:2, 11).
Cada persona que acepta la sangre que el Cordero de Dios derramó, y se

abriga detrás de la cruz, hallará de seguro completa protección del
Destructor (Satanás).
Hay COMPLETA PROTECCIÓN de las obras del destructor, quien es

nuestro adversario. "Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las
obras del diablo" (1 Jn 3:8).
Muchos creyentes declaran bíblica y correctamente: "Satanás no puede

tocarme ni perjudicarme siempre que permanezco bajo la sangre de Jesús.
Es allí donde poseo completa protección de Satanás y de sus demonios".
Cada persona necesita experimentar su propia PASCUA PERSONAL si va

a permanecer firme contra el adversario de su vida.
321
La sangre untada sobre los dinteles de las puertas trajo la presencia de

Dios, lo cual, resultó en la frustración del enemigo en su asalto contra tal
hogar. Esto aparece escrito en Hebreos 2:14: "…él [Jesús] también
participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el
imperio de la muerte, esto es, al diablo".
Cuando el Cristo crucificado está de pie al frente de la puerta de su vida,
esto hace que el poder del diablo no tenga efecto sobre usted. ¡Qué
liberación! ¡Aleluya!
La Biblia declara: "Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente

libres… Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres" (Jn 8:36, 32).
c. Una Experiencia Personal. Yo tuve mi PASCUA PERSONAL. Solía

sentir mucho temor del diablo cuando era un joven cristiano. Soñaba que
estaba tratando de echar fuera demonios pero sin éxito alguno. Ese temor
produjo una incredulidad paralizadora y necesité que Dios me libertara. Él
me libertó con Su verdad.
Después que fui liberado del temor, tuve una experiencia gloriosa en la
Guyana Británica, América del Sur. Allí conocí a una familia que eran
miembros de una iglesia que no predicaba el evangelio. Tenían un hijo
endemoniado que había estado fuera de sí durante cuatro meses.
Ni sus padres, ni su sacerdote habían nacido de nuevo. El sacerdote había

traído un crucifijo y lo había colocado sobre la cama del niño endemoniado.
Él también regaba agua santificada alrededor de la casa. Pero estos ritos
no impedían que el muchacho azotara su cabeza contra objetos
puntiagudos.
Los padres habían llevado al muchacho para que le tomaran unas

radiografías del cerebro. Los doctores no encontraron nada malo en el
muchacho.
No había comido durante cinco días y resistía tomar agua. Ni el crucifijo, ni

los ritos del sacerdote pudieron ayudar al muchacho, él necesita al DIOS
VIVIENTE, AL CRISTO VIVIENTE que viniera y se parara frente a él.
Me senté con los padres y les presenté las verdades de Romanos 10:9, 10:
322
"Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu

corazón que Dios le levantó de los muertos [que no le dejó colgando de la
cruz como sugería el crucifijo], serás salvo".
1) Condición Para Recibir Una Liberación Total. Les expliqué que la

palabra griega usada aquí para "salvo" es "sozo". Ésta significa ser
liberado, ser sanado completamente, curado, recibir todos los beneficios de
una total redención.
Expliqué que las condiciones para recibir esa LIBERACIÓN TOTAL eran:
a) CONFESAR con su boca que JESUCRISTO ERA EL SEÑOR;
b) CREER en su corazón que DIOS LE LEVANTÓ DE LOS MUERTOS; y
c) RECIBIR: Dios promete que SERÁ SALVO... (SOZO).
Aunque estas personas asistían a una iglesia, nunca habían escuchado

esta verdad bíblica respecto al cómo Dios salva. Ellos abrieron su corazón
a Dios y experimentaron su PASCUA PERSONAL.
Por medio de confesar su nueva fe en Cristo como el Señor, y confiando en

Él como Libertador, ellos fueron salvos "Sozo".
2) Liberación De Los Demonios. Poco tiempo después un hermano que

estaba conmigo se unió a mí para atar al espíritu del mal que atormentaba
al muchacho. Le ordenamos al demonio que saliera de él en el poderoso
nombre de Jesús.
Su hijo estaba dormido en ese momento y no mostró señal externa de que

algo hubiera sucedido; animé a sus padres para que aceptaran, por la fe, el
hecho de que la cobertura de la presencia de Dios ya estaba sobre su
hogar y sus vidas a través de su fe en el Dios que sobrepasa: que los
protege.
Más tarde en la noche, se fueron a dormir. El padre se recostó en un lado

de la cama y la madre en el otro lado y el muchacho estaba en el medio de
ellos.
Como a las 2:00 a.m. (en la mañana), el niño despertó. El demonio se alejó
323
inmediatamente dando un grito aterrador. Le dejó completamente libre.

Recibió completa sanidad y liberación, tan pronto como despertó del sueño.
Los demonios no pueden permanecer donde
• Dios reside o cuando pasa sobre una casa de padres creyentes, y

• Donde la Palabra de Dios ha sido hablada con autoridad contra los
demonios, de parte de los siervos ungidos de Dios.
d. Jesús: Nuestra Cobertura. Hasta ahora, he procurado explicar el

significado de la Pascua de la Sangre de Cristo como una cobertura que
protege al creyente. Cada uno de nosotros debe ver y recibir a Jesús como
el Cordero de Dios que quita nuestros pecados.
La Pascua es la primera fiesta en el Calendario Divino. Ésta toma lugar en

el Primer Mes de Abib.
La PASCUA PERSONAL de cada persona, viene al principio cuando

establece sus relaciones personales con Dios.
Es mejor que no pasemos por alto el mensaje de la Pascua. Tenemos que

ver la gloriosa pureza del Cordero de Pascua de Dios. Es vital que lo
invitemos para que se coloque sobre nosotros como una cobertura. Él viene
a ser la cubierta preparada por el Padre Celestial para todos los que están
en armonía con Él.
Jesús ES la coraza de justicia que PASA SOBRE nuestras cabezas "a

medida que nos vestimos de Cristo" (Ro 13:14).
Cuando le hayamos recibido como nuestro Cordero de Pascua, podemos

estar seguros de que estamos a salvo del diablo y de los demonios. Esta
promesa es cierta: "Porque contra Jacob no hay agüero, ni adivinación
contra Israel" (Nm 23:23).
324
Cuestionario 24
Nombre: _________________________.
Sección C
Capítulo C10.1-C10.2
1. ¿Cuáles eran los tres festivales principales observados anualmente? .
2. ¿Qué nos muestran los festivales del Antiguo Testamento? .
3. ¿Qué les recordaba Dios a los israelitas a través de los festivales? .
4. ¿A través de quién Dios extendería su gobierno? .
5. ¿Quién es nuestro cordero de Pascua? .
6. ¿Qué era lo que señalaba proféticamente hacia la futura venida del

Mesías? .
7. ¿Qué quiere decir "pasará Jehová aquella puerta…"? .
8. ¿Dónde poseo completa protección de Satanás y sus demonios? .
9. ¿Cuáles eran las condiciones para recibir una liberación total? .
10. ¿Dónde no pueden permanecer los demonios? .
325
326
Capítulo 3
La Fiesta De Los Panes Sin Levadura
"…a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin
levadura a Jehová; siete días comeréis panes sin levadura.
… traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de

vuestra siega Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que
seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo [domingo] la mecerá" (Lv
23:6-11).
A. SIGNIFICADO DEL PAN SIN LEVADURA

Esta Fiesta se extendía desde el día 15 hasta el día 22 de Abib (Abril).
Ningún pan con levadura debería ser ingerido. Toda levadura debería ser
limpiada o echada fuera de la casa.
Este uso del pan sin levadura, significó la prisa con la cual Israel tuvo que
salir de Egipto. Ellos no tuvieron tiempo de hacer panes con levadura. Se
tomaba mucho tiempo para que la fermentación tuviera su efecto. Ellos
tenían que marcharse deprisa. Durmieron con su calzado puesto. "Y lo
comeréis así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y
vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente; es la
Pascua de Jehová" (Ex 12:11).
Israel recibió el permiso de salida de Egipto a media noche. Las mujeres

empacaron las masas del pan sin levadura envueltas aún en sus sábanas
sobre sus hombros, e Israel salió de prisa (Ex 12:8-11, 14-20, 31-39).
Esa fue su comida básica durante ese tiempo emocionante de viaje fuera
de Egipto, hasta llegar a las cercanías del Mar Rojo y luego a través del
desierto.
Dios los había amonestado de antemano a que mezclaran la masa sin

levadura para que no se dañara durante ese tiempo crítico de su partida
(éxodo).
B. UN SÁBADO ESPECIAL
El Aspecto Profético de la Fiesta de los Panes Sin Levadura, es que éste
simboliza la sepultura de Jesús. Así como el Festival de la Pascua
327
representaba su muerte sobre la cruz, de igual manera la observancia de

los Panes Sin Levadura simbolizaba Su sepultura.
En Mateo 12:40, Jesús dice que: "…como estuvo Jonás en el vientre del gran pez
tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres
días y tres noches". Esos eran días medidos según el horario judío.
Génesis 1:5, muestra que los israelitas miden los días como: "...la noche y la
mañana...", etc. El día judío termina y comienza con la puesta del sol. (En las
naciones occidentales, el día culmina y comienza a la media noche). ¿Cómo pudo
Jesús estar tres días y tres noches en el corazón de la tierra (Hades-infierno)? Por
supuesto que no pudo estarlos si en realidad fue crucificado el viernes como es
comúnmente supuesto.
Si Él fue sepultado al ponerse el sol, terminando el viernes y empezando el sábado, y

resucitó al día siguiente con la salida del sol, en el comienzo del día domingo;
entonces, tendríamos únicamente unanoche y un día, NO tres días y tres noches
como dijo Jesús. Juan menciona que Jesús fue crucificado antes del "Día de Fiesta":
de la Pascua.
"Era la preparación de la pascua, y como la hora sexta… Jesús… dijo: Consumado

es. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu. Entonces los judíos, por
cuanto era la preparación de la pascua" (Jn 19:14, 30 y 31).
Este día era el primer día de la pascua, no un sábado. Era un día especial de fiesta.
Este "día de fiesta" era el primer día de los panes sin levadura. "El primer día
tendréis santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis, [era un día especial
‘libre de trabajo']" (Lv 23:7). No era un día sábado de la semana, sino que era un
sábado o día especial a ser observado según la ley.
VEA LA ILUSTRACIÓN: GRÁFICA DE LAS FIESTAS DE JEHOVÁ.
El Cuerpo de Jesús fue puesto en la tumba sólo unos minutos antes de la

puesta del sol el miércoles. El primer día de los panes sin levadura
comenzaba a la puesta del sol (que era el comienzo del jueves).
A la puesta del sol en esa tarde, Él fue puesto en la tumba; ya era JUEVES
(en la Biblia y según la manera judía de contar los días). Según la manera
occidental de contar los días, era el anochecer del miércoles.
328
El sábado judío termina el SÁBADO por la tarde a la PUESTA DEL SOL.

En algún momento, después de la puesta del sol el sábado, Jesús resucitó
triunfante de la tumba... al comenzar el domingo, que es el PRIMER DÍA de
la semana.
Este fue el día exacto en el que la ofrenda de los PRIMEROS FRUTOS, de

un manojo de TRIGO, sería la ofrenda mecida. La Fiesta de los Primeros
Frutos, es el cuadro profético de Dios para la resurrección de Jesús. (Lea el
próximo capítulo para más detalles maravillosos).
¡Cuán maravillosamente cumplió Jesús ése Itinerario Divino!
Permítame amonestarle contra el ser contencioso acerca de esos detalles.

Estos, no son lo suficientemente importantes como para discutir con otros
al respecto.
Lo más importante es esto: "…os he enseñado lo que asimismo recibí: Que

Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue
sepultado, y que resucitó al tercer día…" (1 Co 15:3, 4).
C. ¿POR QUÉ PAN SIN LEVADURA?

La razón histórica obvia para la Fiesta de los Panes Sin Levadura, es que a
Israel se le requería que comiera pan sin fermentar o leudado.
Este es un símbolo de malicia e impiedad. Limpiaos, pues, de la vieja

levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque
nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.
Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de

malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de
verdad" (1 Co 5:7, 8).
Pablo nos enseña que nuestra antigua y pecaminosa naturaleza (tipificada

por la levadura), fue enterrada con Cristo en nuestro bautismo en agua.
"Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el
bautismo…" (Ro 6:4).
Así como los hijos de Israel fueron bautizados en las aguas del mar rojo,
cuando pasaron por el camino que Dios les abrió a través de Él, llevando
consigo los panes sin levadura para sostenerse en el viaje de su nueva vida
329
bajo la dirección de Moisés, de igual manera nos ha sucedido a nosotros en

la nueva vida en Cristo.
"Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos

estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos en Moisés fueron
bautizados… en el mar" (1 Co 10:1 y 2).
D. SALVOS DE SUS PECADOS

El Aspecto Personal de esta Fiesta, es el deshacerse de la malicia y la
impiedad que hay en nuestras vidas. La Pascua representa a Jesús
tratando con la CULPABILIDAD de nuestros pecados. El pan sin levadura
habla de Jesús tratando con la PRÁCTICA DEL PECADO.
Mateo registra al ángel declarando: "… y llamarás su nombre JESÚS [que

significa Jehová salva], porque él salvará a su pueblo de sus pecados" (Mt
1:21).
Algunas ramas de la iglesia cristiana llaman a esto "santificación". El pan

sin levadura nos habla, PERSONALMENTE, acerca del trato de cualquier
maldad o impiedad en nosotros. Es urgente que nos limpiemos de toda
maldad, entregándonos a la justicia y no al pecado.
Este fue el mensaje que Pablo predicó a la iglesia de Corinto. Ellos
necesitaban experimentar, PERSONALMENTE, la Fiesta de los Panes Sin
Levadura. Tenían gran fe y muchos Dones del Espíritu, pero habían sido
corrompidos por las injusticias de la comunidad.
1. Hay Victoria
Este problema no era uno para la iglesia de Corinto en particular. En todos
los lugares donde haya personas, habrá problemas de pecado; PERO Dios
ha trazado una senda hacia la VICTORIA a través de la cual las personas
pueden caminar libres del poder y práctica habitual del pecado.
Estos problemas del pecado son llamados "las obras de la carne", y no deberán ser
consideradas como impulsos humanos inevitables y que no se puedan conquistar.
Existe una manera de tratar con nuestra "naturaleza carnal", con nuestras
"concupiscencias o deseos naturales".
Primero, hay que entender que no podemos echar fuera las obras de la carne como
si todas fueran obras de los demonios. Algunos querrían pensar que podemos tratar
330
con todos nuestros malos hábitos y malos caracteres, por medio de conseguir que
alguien echara fuera los demonios de nosotros.
Segundo, la respuesta de Dios para las obras de la carne, requiere que entendamos
más claramente lo que le sucedió a Jesús en el Calvario. El Calvario expone el
CASTIGO DE DIOS por el pecado.
2. Una Ofrenda Por El Pecado

No solo vemos el amor de Dios por la humanidad pecadora, sino también
por Su ira aterradora contra el pecado.
Isaías describe a Jesús en Su muerte, como sigue: "...fue desfigurado de

los hombres su parecer..." (Is 52:14). El énfasis del hebreo sugiere que fue
azotado tanto, que apenas se podía reconocer "todos mis huesos se
descoyuntaron" (Sal 22:14).
Estos pasajes describen lo que sucedió cuando Jesús fue hecho pecado
por nosotros, no como un sustituto para identificarse con los pecadores,
sino como una ofrenda por el pecado, llevando sobre Su Cuerpo la ira de
Dios contra el pecado.
2 Co 5:21 dice: "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado [o una
ofrenda por el pecado], para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él".
Esto sucedió porque "Jesús vino a ser como sus hermanos en todo… a fin de
apaciguar la ira de Dios y pagar el precio completo del pecado al llevar sobre sí las
iniquidades del pueblo" (He 2:17, 18, cita parafraseada por el autor). Esto es lo que
significa el acto de expiación de Cristo por el pecado del pecador: Él vino a ser la
propiciación por nuestros pecados a fin de reconciliarnos con Dios.
Ro 3:25 dice de Jesús: "a quien Dios puso como propiciación [pagó la deuda
completa por el pecado] por medio de la fe en su sangre…" Esto significa que Él
pagó la deuda completa por nuestras iniquidades a fin de apaciguar la ira de Dios o
desviarla hacia otro lugar lejos de nosotros.
Dios estaba airado en el Calvario, enojado contra el pecado. Él desató todo Su enojo
contra el pecado sobre el cuerpo de Jesús, Su propio Hijo, el Cordero sin defecto.
El Calvario no fue un mero acto dramático donde Jesús era el actor principal. Él
padeció un sufrimiento real.
331
Isaías lo describió de la siguiente manera: "Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo,
sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado,
verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano
prosperada.
Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento

justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos" (Is 53:10, 11).
332
333
334
Fue una realidad horrible, en la cual, Jesús experimentó el Infierno EN NUESTRO

LUGAR y vio a Su Padre tornar Sus ojos lejos de Él con ira contra el pecado de toda
la humanidad que llevaba en Su cuerpo.
Tenemos que ver al pecado de la misma manera en que Dios lo ve: como algo
ABORRECIBLE. Hemos podido ver que Dios tuvo que tratar con las obras de la
carne de una sola manera.
Tenía que juzgar y sentenciar al pecado a muerte. Tenía que matar la naturaleza
pecaminosa que nosotros habíamos heredado de Adán.
3. Crucificados Con Cristo

Pablo entendió esto. Él dijo: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo
yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de
Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí" (Ga 2:20).
El Calvario no significó meramente la muerte para Cristo, sino mas bien

muerte para el pecado de todos los que ponen su confianza en Él. El
Calvario trató con nuestro antiguo yo.
"Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él,
para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más
al pecado. 7Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado" (Ro
6:6, 7).
Cuando entendamos que morimos con Cristo en el Calvario, podemos

esperar experimentar con confianza la escritura de Romanos 6:11:
"…consideraos muertos al pecado, pero vivos para DIOS, en Cristo
Jesús…". El versículo once, no puede realizarse hasta que realmente
hayamos entendido e implementado el versículo seis.
Dios hizo que el cuerpo de pecado quedara sin poder cuando Cristo murió en el
Calvario. Él rompió el poder del pecado cuando nuestra vieja naturaleza murió con
Cristo sobre el Calvario.
Debido a que eso sucedió, podemos clasificarnos como muertos a nosotros mismos
al pecado. Esto significa que debemos considerar tal cosa como un hecho ya
logrado, que ya no estamos dominados por el poder del pecado.
335
La fe se pone en acción cuando colocamos la confianza en este hecho revelado por

Dios: que morimos con Cristo, que debemos comenzar a contarnos como muertos al
pecado y vivos para Dios.
Pablo dijo: "Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de
toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de
Dios" (2 Co 7:1).
a. Un Nuevo Estilo De Vida. Este compromiso personal a la perfección de la

santidad, no es regresar a vivir bajo la ley de Moisés, por el contrario, es recibir un
nuevo estilo de vida provisto por nuestro Padre Celestial y nuestro Salvador Jesús.
La perfección de la santidad toma lugar únicamente cuando desarrollamos el mismo

aborrecimiento por el pecado y amor por la justicia que Dios siente.
Tenemos las mismas preciosas promesas de nuestra salvación como un regalo

gratuito de la gracia de Dios, pero necesitamos seguir adelante sin aprovecharnos de
la gracia de Dios para vivir en pecado.
Por lo tanto, limpiémonos de la vieja levadura, la malicia y la iniquidad.
Percatémonos de que nuestro viejo hombre con sus deseos egocéntricos y

concupiscencias, hayan muerto con Cristo.
Confesemos por fe la muerte del yo cada vez que la vieja naturaleza nos desafíe a
realizar obras de impiedad. Conozcamos que la única manera de tratar con un
cuerpo muerto es enterrándolo y nutriendo una nueva creación para que vaya
evolucionando a la semejanza de la nueva vida en Cristo.
b. En Cristo. Finalmente, deseo explicar como todos morimos en Cristo sobre el

Calvario. En Hebreos 7, leemos que Leví (quien todavía no había nacido) pagó
diezmos a Melquisedec en Abraham.
¿Cómo pudo suceder esto? "Y por decirlo así, en Abraham pagó el diezmo también
Leví, que recibe los diezmos; porque aún estaba en los lomos de su padre cuando
Melquisedec le salió al encuentro" (He 7:9, 10).
Así como la nación completa de Israel (incluyendo a Leví) estaba en los lomos de
Abraham cuando pagó diezmos a Melquisedec, de igual manera todo el cuerpo de la
iglesia estaba en Cristo cuando Él murió sobre la Cruz debido a que estábamos EN
ÉL; cuando ÉL murió, NOSOTROS morimos, cuando Él resucitó, NOSOTROS
resucitamos a nueva vida. Vivamos esa nueva vida sin la levadura de maldad ni
iniquidad.
336
Capítulo 4
La Fiesta De Los Primeros Frutos
Introducción
"… Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis su mies,

traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de
vuestra siega. Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que
seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo [el domingo]" (Lv 23:10,
11).
"…traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de

vuestra siega. Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que
seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo [el domingo]" (Lv
23:10,11).
Así como la Fiesta del Pan Sin Levadura representa la muerte y sepultura
de Jesús, de igual manera la Fiesta de los Primeros Frutos simboliza y
predice Su resurrección.
A. ¿QUÉ SIGNIFICA LA FRASE PRIMEROS FRUTOS?

En Palestina, la cosecha principal (siega) es durante el séptimo mes judío
durante la Fiesta de los Tabernáculos (Septiembre/Octubre).
Una vez, durante el mes de Abril (Abib), iba manejando a través de unos
campos hermosos de trigo en Jordania. Contemplé algunos tallos de trigo
que ascendían muy altos por sobre la cosecha principal. Le pregunté a un
hermano local el porqué sucedía aquello.
Él me explicó que esos eran tallos de trigo que habían madurado antes de
la cosecha principal. Se le llamaban los primeros frutos. Fue plantado al
mismo tiempo con las demás semillas, pero creció y estaba listo para ser
cosechado en la primavera, adelantándose a la cosecha principal que venía
más tarde.
Ese trigo que maduraba temprano, continuaba siendo recogido en una

gavilla y presentado en el templo como los primeros frutos de la siega hasta
el año 70 d.C. (tiempo en el cual el templo fue destruido). Los sacerdotes
mecían la gavilla ante Dios como una ofrenda mecida. Repentinamente, la
Fiesta de los Primeros Frutos se hizo entendible en mi mente.
337
1. Pablo, Como Primeros Frutos

Recuerdo que Pablo habló de sí mismo como "...a un abortivo, me apareció
a mí..." (1 Co 15:8). Él se vio a sí mismo como uno de los primeros frutos
de la Cosecha principal del pueblo judío, el cual, será salvo cuando Jesús
aparezca por segunda vez (Lea Zacarías 12:10).
Los primeros frutos son de esa manera. Son la cosecha que llega a la
madurez antes de tiempo.
El patrón del tiempo es lo que produce este fenómeno extraño en Israel. La

mayoría de las siembras producen una cosecha pequeña en la primavera.
La temporada normal para la cosecha es el verano o durante los meses de
otoño. Esta pequeña siega fuera de tiempo es a lo que se le denomina
Primeros Frutos.
2. Jesús Como Primeros Frutos.

Usted recordará que Jesús dijo: "De cierto, de cierto os digo, que si el grano
de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva
mucho fruto" (Jn 12:24).
El propósito de plantar un saco de semilla de arroz en la tierra, es para que

se multiplique en millones de otras semillas o granos de arroz semejantes a
los que fueron sembrados.
Después que la semilla muere, viene el proceso de resurrección. "Pero otra

parte cayó … y dio fruto… y produjo a treinta, a sesenta, y a ciento por uno"
(Mr 4:8).
En Su muerte y sepultura, Jesús fue sembrado como una semilla. Jesús no

solo se levantaría de los muertos, sino que los primeros frutos de la
resurrección principal por venir en los días del fin (Lea Apocalipsis 20:4-6),
también se levantarían de los muertos.
Isaías profetizó en la persona de Jesús concerniente a Su resurrección.

"Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán…" (Is 26:19).
Cuando Cristo murió, descendió hasta el Infierno (Hades) y abrió las

puertas de la prisión de multitudes que estaban en cautividad de muerte.
"…así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres
noches…" (Mt 12:40), "…que también había descendido primero a las
338
partes más bajas de la tierra" (Ef 4:9), "…yo he sacado tus presos de la
cisterna en que no hay agua" (Zac 9:11), "Los sacó de las tinieblas y de la
sombra de muerte… quebrantó las puertas de bronce, y desmenuzó los
cerrojos de hierro" (Sal 107:14, 16).
Recordemos ahora sus promesas: "…Después de tres días resucitaré" (Mt

27:63), "Destruirá a la muerte para siempre…" (Is 25:8), "De la mano del
Seol los redimiré, los libraré de la muerte" (Os 13:14), "De cierto, de cierto
os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo
de Dios; y los que la oyeren vivirán" (Jn 5:25).
Mateo registra el cumplimiento de estas asombrosas profecías. "Y he aquí,

el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las
rocas se partieron; y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos
que habían dormido, se levantaron;
y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la

santa ciudad, y aparecieron a muchos" (Mateo 27:51-53).
Esto describe los primeros frutos de la resurrección. Cuando Jesús invadió

el Infierno o Hades, el lugar de los muertos, los cuerpos de muchas
personas santas experimentaron la majestuosa resurrección obrada por el
poder de Dios.
Ellos fueron como las gavillas de trigo que habían madurado en la

primavera. Esos tallos de trigo fueron mecidos en adoración y en alabanzas
triunfantes delante del Dios del cielo en el templo como la ofrenda de los
primeros frutos ofrecida al Señor.
Estos fueron recogidos mucho antes de la cosecha principal. Esos primeros

frutos, otorgan un propósito profético poderoso respecto a la seguridad de
la gran y principal Cosecha que viene en camino en estos últimos días.
Estas palabras describen esa gran Cosecha de resurrección: "Porque el

Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de
Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero" (1
Ts 4:16). "En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta;
porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados
incorruptibles…" (1 Co 15:52).
339
3. Los Huesos De José

¿Cuántos de nosotros hemos leído la historia de José y nos hemos
preguntado acerca de su extraña petición?. "Y José dijo a sus hermanos:
Yo voy a morir… Dios ciertamente os visitará, y haréis llevar de aquí mis
huesos. Y murió José… y lo embalsamaron, y fue puesto en un ataúd en
Egipto" (Gn 50:24-26).
Unos trescientos años mas tarde, en los tiempos de Moisés leemos: "Tomó
también consigo Moisés los huesos de José, el cual había juramentado a
los hijos de Israel, diciendo: Dios ciertamente os visitará, y haréis subir mis
huesos de aquí con vosotros" (Ex 13:19).
¿Por qué quería José que sus huesos fueran llevados de vuelta a la tierra
prometida desde la tierra de Egipto?.
Algunos concluyen que José era un profeta. Él previó el acontecimiento de

eventos unos 18 siglos antes. José previó la venida del Mesías y, en su
triunfo sobre la muerte, vio cuando muchos santos se levantaban de sus
tumbas.
Así que, José quería ser sepultado allá en la tierra prometida a fin de ser
levantado como parte de los primeros frutos de la resurrección.
Creo que es posible que, dado al espíritu profético de José, él entendía

algo del propósito de Dios para los primeros frutos...y quería ser parte de
los primeros frutos de la resurrección. ¿Qué cree usted?
4. Sembrados Como Una Semilla

En Juan 12:24, Jesús dice: "si el grano de trigo no cae en la tierra y muere,
queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto".
Jesús estaba hablando acerca de Sí Mismo. Él estaba explicando a Sus

discípulos el porqué tenía que ir a la cruz, morir y ser sepultado. Fue con el
fin de que fuera sembrado como una semilla. En la resurrección, la semilla
produciría una abundante Cosecha de frutos semejantes a Él.
Jesús es descrito como los primeros frutos. "Mas ahora Cristo ha resucitado
de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho" (1 Co 15:20).
340
Los primeros frutos son la Cosecha temprana que testifica de la Cosecha,

del mismo fruto, que vendrá después. (Stg 5:7) dice: "…Por tanto,
hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el
labrador [Dios] espera el precioso fruto de la tierra…".
B. LOS PRIMEROS FRUTOS DE CRISTO

Así como el Pan Sin Levadura habla de nuestra huida pronta de la
PRÁCTICA del pecado, los Primeros Frutos hablan de las primeras señales
del carácter de Cristo en nosotros.
Antes de la Pascua no había ninguna semejanza de Cristo en nosotros.

DESPUÉS de nuestra Pascua quizá comenzó a existir alguna semejanza
de Cristo en nuestra conducta HASTA que nos movimos hacia el Pan Sin
Levadura y los Primeros Frutos.
1. El Fruto Del Espíritu

Estos Primeros Frutos de Cristo en nosotros, son descritos en Gálatas.
"Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe, mansedumbre, templanza…" (Ga 5:22, 23).
Jesús nos enseñó: "Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el

pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid,
así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí...
El que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque

separados de mí nada podéis hacer.
En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y seáis así

mis discípulos.
Este es mi mandamiento: Que os améis unos a otros, como yo os he

amado.
Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando" (Jn 15:4, 5, 8, 12 y

14).
Los Primeros Frutos son aquellas primeras señales del fruto del Espíritu.
Son reconocidas por las acciones compasivas practicadas (conducta) en
beneficio de Cristo y Su iglesia.
341
A medida que el Pan Sin Levadura nos saca fuera del pecado a través de la
muerte y sepultura, los Primeros Frutos nos llevan al Amor a través de la
resurrección y la vida.
"Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a

los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte" (1 Jn
3:14).
Dios quiere que nosotros NOS MOVAMOS del pan sin levadura hacia el
amor de los Primeros Frutos.
2. Renovados A Su Semejanza
Muchas veces nuestro deseo de dejar el pecado detrás se convierte en
justificación propia. Desarrollamos una actitud poco caritativa y presta para
hacer juicios. Dios nos llama para que marchemos adelante después de
purificarnos de la levadura, de la malicia e impiedad, HACIA la
acción positiva del amor de los PRIMEROS FRUTOS.
Cuando experimentamos los primeros frutos, la semejanza de Jesús está

siendo formada en nosotros. En el espíritu ya somos como Él, por cuanto
hemos recibido Su espíritu en nuestros corazones a través de la fe, hemos
nacido de nuevo y somos hijos de nuestro Padre Celestial.
En el alma, (afectos, voluntad e intelecto) vamos siendo renovados y

formados a Su semejanza a medida que nos sometemos al Señorío del
Espíritu en nuestras vidas (Lea Romanos 12:2).
En el cuerpo, seremos como Él en la Gran Cosecha de la resurrección al

final de la era de la iglesia. "He aquí, os digo un misterio: No todos
dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un
abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los
muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos
transformados.
Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la

imagen del celestial" (1 Co 15:51, 52, 49). ¿No será ese un día
maravilloso? ¡Aleluya!
342
Pero por ahora, entremos a la experiencia de los Primeros Frutos. "Sino

vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne"
(Ro 13:14).
"En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que
está viciado conforme a los deseos engañosos, y renovaos en el espíritu de
vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la
justicia y santidad de la verdad" (Ef 4:22-24) ¡AMÉN!
343
Cuestionario 25
Nombre: _________________________.
Sección C
1. ¿Qué significó el uso de pan sin levadura? .
2. ¿ Cuál es el aspecto profético de la fiesta de los panes sin levadura? .
3. ¿Qué simboliza la levadura? .
4. ¿Cuál es el aspecto personal de la fiesta de los panes sin levadura? .
5. ¿Qué es lo que expone el Calvario? .
6. ¿Qué es lo que significa el acto de expiación de Cristo por el pecado del

pecador? .
7. ¿Cómo ve Dios al pecado? .
8. ¿ Cuándo se pone la fe en acción? .
9. ¿A qué se le llamaban los primeros frutos? .
10. ¿Cómo se vio Pablo a sí mismo? .
344
Capítulo 5
La Fiesta De Pentecostés
"Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que
ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán.
Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días;
entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová. De vuestras habitaciones
traeréis dos panes para ofrenda mecida, que serán de dos décimas de efa
de flor de harina, cocidos con levadura, como primicias para Jehová" (Lv
23:15-17).
A. EL ASPECTO PASADO (HISTÓRICO)

El aspecto pasado de la Fiesta de Pentecostés merece mención. Había tres
ocasiones principales sobre las cuales los israelitas deberían presentarse a
sí mismos delante de Dios (Ex 23:14-17). La primera, era durante
la Pascua, que también incluía la de los Panes Sin Levadura y la de los
Primeros Frutos. Estas tres fiestas tomaban lugar entre un período de
ochos días a dos semanas.
La segunda ocasión, era para celebrar la Fiesta de Pentecostés (también

llamada la Fiesta de la Cosecha o Siega). Ésta, concluía cincuenta días
después de ofrecer la gavilla o primer fruto de la ofrenda mecida al final de
los panes sin levadura.
La tercera gran temporada de festivales, era llamada la Fiesta de

los Tabernáculos (después que se recogía la cosecha) que se celebraba al
final del año cuando los israelitas recogían los frutos del campo.
El tiempo de fiesta comenzaba el primer día del séptimo mes con la fiesta
de las trompetas; el día diez de ese mes, era el día de la expiación, seguido
por la fiesta de los tabernáculos el día quince.
Esto sucedía en los meses de Septiembre y Octubre... "Tres veces en el

año se presentará todo varón delante de Jehová el Señor" (Ex 23:17).
Deuteronomio 16:9-11 describe la fiesta de Pentecostés, diciendo: "Siete

semanas contarás; desde que comenzare a meterse la hoz en las mieses
[los primeros frutos] comenzarás a contar las siete semanas. Y harás la
fiesta solemne de las semanas [Pentecostés] a JEHOVÁ tu Dios; de la
345
abundancia voluntaria de tu mano será lo que dieres, según Jehová tu Dios

te hubiere bendecido.
Y te alegrarás delante de Jehová tu Dios, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu

sierva, el levita que habitare en tus ciudades, y el extranjero, el huérfano y
la viuda que estuvieren en medio de ti, en el lugar que Jehová tu Dios
hubiere escogido para poner allí su nombre [Jerusalén]".
B. CUMPLIMIENTO DEL ASPECTO PROFÉTICO

El aspecto profético de la Fiesta de Pentecostés fue cumplido en Hechos 2.
"Cuando llegó el día de Pentecostés… fueron todos llenos del Espíritu

Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba
que hablasen" (Hch 2:1, 4).
Este es un ejemplo bien claro de cómo Dios usa los Festivales como un
itinerario para la historia humana.
Lo que sucedió en Hechos 2, demuestra nuevamente como los símbolos

proféticos de la Fiesta de Pentecostés fueron cumplidos.
1. La Ofrenda Del Nuevo Grano

"Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días
[Pentecostés]… entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová" (Lv 23:16).
La ofrenda del nuevo grano representaba proféticamente a los 120

discípulos que se congregaron en el Aposento Alto. Fueron el pequeño
grupo que se fue a Jerusalén a esperar por la promesa del Padre conforme
a lo que Jesús les había hablado.
Este grupo estaba completamente dedicado a Jesús y esperaban la

promesa que Él les había hecho. Jesús les dijo que serían bautizado con el
Espíritu Santo (Hch 1:4, 5, 14).
Este pequeño grupo, además de haberse apartado genuinamente para el
servicio de Jesucristo como su Señor, también había sacrificado sus
propias ambiciones a fin de ser parte del propósito divino.
Ellos eran como la ofrenda voluntaria del nuevo grano. Se congregaron en

unanimidad (unidos) para presentarse libremente a sí mismos ante el
Señor, preparados para pagar el precio de la identificación con Jesús.
346
La Fiesta de Pentecostés tiene un gran poder de por sí, pero cuando lo

experimentamos personalmente hay que pagar un gran precio. Es el precio
de rendirnos a nosotros mismos completa y libremente al Señorío de Cristo
para servirle. "...O por vida, O por muerte..." (Fil 1:20).
El precio de Pentecostés fue explicado claramente por Jesús en Hechos

1:8: "Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu, y
me seréis testigos" (Hch 1:8) [el vocablo griego martus, significa mártir].
Según los historiadores, once de los doce apóstoles, a quienes Jesús les
habló esas palabras, murieron como mártires.
¿Recuerda usted este evento? Antes de que Jesús fuera mártir: "Vino a él
una mujer, con un vaso de alabastro de perfume de gran precio, y lo
derramó sobre la cabeza de él…
Porque al derramar este perfume sobre mi cuerpo, lo ha hecho a fin de

prepararme para la sepultura" (Mt 26:7, 12). En Pentecostés somos ungidos
para nuestro martirio y sepultura.
La misma palabra griega, martus, es traducida (en la Biblia inglesa) como

mártir en los siguientes versículos: "Y cuando se derramaba la sangre de
Esteban tu testigo [mártir]…" (Hch 22:20).
"…en los días en que Antipas mi testigo [mártir] fue muerto entre
vosotros…" (Ap 2:13).
En este aspecto personal de Pentecostés, la ofrenda del nuevo grano es

nuestra ofrenda voluntaria, como sacrificio vivo, preparada para cualquier
cosa que Dios desee hacer en y con nuestras vidas.
El nuevo grano es una lección simbólica de ser plantado en muerte: la

muerte del autosacrificio y sumisión. De esta mansedumbre y rendimiento,
emergerá la Cosecha de la vida.
2. Los Dos Panes

Es significativo que los dos panes ofrecidos en esta fiesta sean horneados
con levadura. Esto habla acerca del carácter de aquellos que
experimentaron Pentecostés.
347
Dios no requería grandes logros académicos o perfección moral antes de

proceder a bautizar a los 120 con el Espíritu Santo. Unas cuantas semanas
antes, los doce se habían mostrado a sí mismos débiles y atemorizados.
"Entonces todos los discípulos, dejándole, huyeron" (Mt 26:56).
Note el lugar donde Jesús encontró a los once después de su resurrección:

"…estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban
reunidos por miedo a los judíos…" (Jn 20:19). Confundidos, atemorizados y
tras puertas cerradas: así fue que Jesús los encontró.
a. Revestidos Por El Espíritu. Fue allí cuando Él les dijo que el Espíritu
los revestiría de tanto poder que jamás volverían a sentir miedo. Desde
entonces, tendrían valor para proclamar el evangelio, aún cuando tuvieran
que padecer martirio.
Por consiguiente, eso fue lo que Pentecostés hizo en beneficio de doce

apóstoles llenos de temor. Éste, cambió su temor por fe; las puertas
cerradas se abrieron de par en par y ellos salieron a las calles a predicar a
Jesús frente a los enemigos que les amenazaban con arrestarlos, ponerlos
en prisión y hasta llevarlos al martirio.
"Hablando ellos al pueblo, vinieron sobre ellos los sacerdotes con el jefe de
la guardia del templo, y los saduceos Y les echaron mano, y los pusieron en
la cárcel hasta el día siguiente… Y llamándolos, les intimaron que en
ninguna manera hablasen ni enseñasen en el nombre de Jesús" (Hch 4:1,
3, 18). ¿Cómo respondieron los discípulos a tal edicto?
El primer día ellos oraron. "Y ahora, Señor, mira sus amenazas, y
concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra" (Hch 4:29).
Luego predicaron. "Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la
resurrección del Señor Jesús… Entonces levantándose el sumo
sacerdote… se llenaron de celos… y los pusieron en la cárcel pública. Mas
un ángel del Señor, abriendo de noche las puertas de la cárcel y
sacándolos, dijo: Id, y puestos en pie en el templo, anunciad al pueblo
todas las palabras de esta vida.
Y todos los días, en el templo y por las casas, no cesaban de enseñar y

predicar a Jesucristo" (Hch 4:33; 5:17-20, 42).
348
Pentecostés es para aquéllos que sienten hambre y sed de la presencia y

poder de Dios, de los que están dispuestos a ser valientes (aunque
temerosos) para proclamar a Cristo, aun cuando ello signifique tener que ir
a prisión o al martirio por Su causa.
"Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos

serán saciados" (Mt 5:6).
"Dios, Dios mío eres tú; De madrugada te buscaré; Mi alma tiene sed de ti,
mi carne te anhela, En tierra seca y árida donde no hay aguas, Para ver tu
poder y tu gloria, Así como te he mirado en el santuario" (Sal 63:1, 2).
"Anhela mi alma y aun ardientemente desea los atrios de Jehová; Mi

corazón y mi carne cantan al Dios vivo" (Sal 84:2).
"Porque sacia al alma menesterosa, Y llena de bien al alma hambrienta"

(Sal 107:9).
"Cumplirá el deseo de los que le temen; Oirá asimismo el clamor de ellos, y

los salvará" (Sal 145:19).
"…¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se
lo pidan?" (Lc 11:13).
C. RECIBIENDO EL DON
La definición legal de un don es la siguiente: Una oferta y
una aceptación sin precio o consideración.
El Bautismo del Espíritu Santo es descrito como: EL DON prometido por el

Padre (Hch 1:4; 2:38).
Los dones de Dios son dados debido a Su naturaleza compasiva, no

porque nosotros seamos merecedores. El poder de Pentecostés fue el don
de Dios para una comunidad que no era perfecta.
La historia trágica de Ananías y Safira en Hechos cinco, nos enseña que el

desear el PODER O PRESTIGIO sin la PUREZA del Espíritu Santo, es
entender mal una de Sus grandes funciones.
349
Él viene a nuestro interior no PORQUE seamos perfectos, sino porque

NECESITAMOS ser perfectos.
1. Un Encuentro Divino.
Si usted no ha recibido su Pentecostés personal, lea la Sección D1 de
esta Guía de Entrenamiento para Llíderes. Siga las instrucciones que se
exponen allí. De seguro que puede ser revestido del poder capacitado para
hacer el trabajo de Dios.
Éxodo 23:17 dice: "...Se presentará todo varón delante de Jehová el

Señor". Esto nos habla respecto al encuentro divino con Dios.
El encuentro con Dios registrado en el primer Pentecostés del Nuevo

Testamento (Hch 2), ciertamente cambió aquel pequeño grupo de personas
que esperaban en oración en el Aposento Alto.
Se convirtieron en una comunidad de testigos poderosos completamente

seguros del Dios que habían encontrado el Día de Pentecostés.
2. Una Piedra De Tropiezo.

El aspecto personal de esta fiesta, es poderosamente pertinente aún hoy
en nuestra época, todavía existe la necesidad de que nosotros nos demos
como ofrendas voluntarias a Dios. Aún hay muchas personas en la iglesia
que desean el poder de Pentecostés, pero no en la misma forma que
ocurrió en los tiempos de Hechos 2.
Muchos creyentes en Cristo piensan que hay algo innecesario o que es

bochornoso con relación al hablar en otras lenguas. Se han erigido teorías
teológicas para explicar esta experiencia bíblica tan clara.
He notado que cada vez que Dios se mueve de una manera nueva,
siempre coloca una "piedra de tropiezo y roca de caída" en lo que hace. El
hablar en otras lenguas por el Espíritu, es eso mismo para algunos. Ellos
pasan por alto el recibir su bautismo en el Espíritu Santo. "¿Por qué?
Porque iban tras ella no por fe… pues tropezaron en la piedra de tropiezo"
(Ro 9:32).
350
Para los tales, el Don de Lenguas, es "…piedra de tropiezo, y roca que

hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes…" (1 P
2:8).
El mensaje que Cristo proclamó tenía una piedra de tropiezo en sí mismo.

Los líderes religiosos no podían entender la encarnación de Cristo y se
enojaron mucho cuando Jesús habló acerca de Su divinidad.
Jesús fue la piedra que los edificadores rechazaron (Hch 4:11; Sal 118:22).
Pablo enseña que el Mesías crucificado fue otra piedra principal sobre la
cual los judíos tropezaron (1 Co 1:23).
Ellos no pudieron entender el hecho de que el Mesías viniera a morir de

manera tan ignominiosa (deshonrosa) como lo era la crucifixión. Ellos
pensaban que Él echaría fuera el yugo romano que oprimía a los judíos y
ocupaba su tierra; luego, esperaban que estableciera un reino glorioso.
Su plan no se ajustaba a como ellos entendían las cosas; no había gloria

en la cruz: sólo había vergüenza y desgracia. La cruz hablaba de ignominia
y ofensa, pues solamente los peores criminales eran crucificados.
Se necesita una buena revelación a fin de ver las verdades profundas del
Mesías crucificado. La mente natural no puede percibirlas. Jesús no era un
criminal, pero se hizo criminal cuando aceptó llevar mis pecados y tus
pecados sobre Su cuerpo. "…mas JEHOVÁ cargó en él el pecado [la
maldad, la iniquidad] de todos nosotros" (Is 53:6). "Al que no conoció
pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos
justicia de Dios en él" (2 Co 5:21).
En la Fiesta de Pentecostés, el hablar en lenguas es una piedra de tropiezo

similar.
Hay un problema de arrogancia similar en recibir el Don de Lenguas. Hay

un reproche que algunos no quieren llevar.
Así como un Mesías crucificado era algo irracional para los judíos, de igual
manera el hablar en lenguas desconocidas parece irracional para muchos
cristianos.
351
Pero ninguna denominación colocó la piedra de tropiezo en la Fiesta de

Pentecostés. Dios Mismo la colocó allí: una piedra o roca sobre la cual
nosotros tendremos que caer en mansedumbre y sumisión, si es que
deseamos evitar que ésta caiga sobre nosotros.
"Todo lo que cayere sobre aquella piedra, será quebrantado; mas sobre
quien ella cayere, le desmenuzará" (Lc 20:18).
3. El Bautismo En Fuego.
"Respondió Juan [el Bautista], diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo
en agua; pero viene uno [Jesús] más poderoso que yo, de quien no soy
digno de desatar la correa de su calzado; él os bautizará en Espíritu Santo
y fuego" (Lc 3:16).
Pentecostés es también la Fiesta del Bautismo en Fuego. El Fuego es
símbolo de purificación. Usted descubrirá la identificación con esta Fiesta,
comprobará sus relaciones en el hogar, en la iglesia y en su vida en
general.
Pentecostés era una ocasión en la cual todo Israel se presentaba delante

de Dios. Se presentaba ante Dios con el fin de que Él obrara en sus
corazones, para que pusiera algo de Su divinidad o carácter entre ellos.
Esto sucedió en los 120 discípulos que se congregaron en el Aposento Alto
en Jerusalén el Día de Pentecostés.
El poder de Pentecostés nos transformará. Es vital que no nos alleguemos

a él por mera curiosidad o como un experimento. Es malo allegarse a
Pentecostés de la misma manera en que nos allegamos a cualquier cosa
por la cual sintamos curiosidad.
Muchas veces las cosas preciosas de Dios son predicadas tan casualmente
que los oyentes no reciben la sensación de Su majestuosa presencia.
A menudo, el evangelio es predicado enfatizando únicamente las

bendiciones disponibles y no el arrepentimiento necesario.
Algunos enseñan que Pentecostés es un recurso o fuente excitante de poder. Tales

maestros usualmente no enfatizan que el Espíritu de Dios es, sobretodo,
el SANTO Espíritu de Dios. Pentecostés es algo así como un encuentro con Dios.
Cada encuentro con Dios nos cambia.
352
4. Para Reflejar Su Gloria

Un obispo consagrado dijo una vez: "Cuando comenzamos a hablar con Dios
respecto al poder, Él dirige la conversación hacia la pureza".
Esto me recuerda 2 Co 3:17, 18: "…donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.
Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del
Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el
Espíritu del Señor".
Aquí vemos la obra del Espíritu, Quien quita el velo de nuestros corazones a fin de
que reflejemos la gloria del Señor. El resultado de reflejar Su gloria, es el cambio que
experimentamos: "...somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen...".
Pentecostés, es el poder de Dios que nos transforma a la semejanza del Señor. Este
cambio no es uno que toma lugar de inmediato o en un instante. Ocurre, a medida
que continuamos ofreciéndonos, a nosotros mismos, como una ofrenda voluntaria al
Espíritu de Dios dispuestos a llevar cualquier reproche que surja como resultado. De
cualquier manera, somos transformados del grado de una gloria a otra, paso a paso,
día tras día, a medida que vivimos nuestro Pentecostés.
Como ya declaramos, el Festival de Pentecostés conmemoraba los eventos que

tomaban lugar en Sinaí. Una cosa extraordinaria que sucedió, es descrita en este
versículo:
"Y aconteció que descendiendo Moisés del monte Sinaí con las dos tablas del
testimonio en su mano, al descender del monte, no sabía Moisés que la piel de su
rostro resplandecía, después que hubo hablado con Dios" (Ex 34:29).
El rostro resplandeciente de Moisés causó temor en el pueblo; así que, colocó un

velo sobre su rostro: "Y cuando acabó Moisés de hablar con ellos, puso un velo
sobre su rostro. Cuando venía Moisés delante de Jehová para hablar con él, se
quitaba el velo hasta que salía; y saliendo, decía a los hijos de Israel lo que le era
mandado. Y al mirar los hijos de Israel el rostro de Moisés, veían que la piel de su
rostro era resplandeciente; y volvía Moisés a poner el velo sobre su rostro, hasta que
entraba a hablar con Dios" (Ex 34:33-35).
La experiencia Pentecostal de Moisés hizo que él empleara mucho tiempo ante la

presencia de Dios. Esto, impregnó su semblante de la gloria de Jehová, la cual, se
reflejaba al resplandecer sobre su rostro.
Así que, limpiemos los pasos hacia el Aposento Alto y pasemos tiempo en oración
ante la presencia de Dios hasta que nosotros también: "reflejemos Su gloria".
353
Cuestionario 26
Nombre: _________________________.
Sección C
Capítulo C10.5
1. ¿Qué representa proféticamente la ofrenda del nuevo grano? .
2. ¿Cuál es el precio que debemos pagar al experimentar personalmente la

fiesta de Pentecostés? .
3. ¿Para qué somos ungidos en Pentecostés? .
4. ¿Cuál es la definición legal de un don? .
5. ¿Cómo es descrito el bautismo en el Espíritu Santo? .
6. ¿Quién fue la piedra que los edificadores rechazaron? .
7. ¿De qué hablaba la cruz? .
8. ¿Qué simboliza el fuego? .
9. ¿Cuál es el poder de Dios que nos transforma a la semejanza del Señor?

.
10. ¿Qué hizo que Moisés empleara mucho tiempo ante la presencia de
Dios? .
354
Capítulo 6
La Fiesta De Las Trompetas
Introducción
"Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo…" (Ga
4:4). "Cuando llegó el díade Pentecostés…" (Hch 2:1).
Estas dos escrituras demuestran esta verdad. Dios tiene fechas específicas
en Su Calendario Divino. Algunas palabras proféticas han estado
esperando su cumplimiento durante miles de años. Éstas, no pueden
acontecer hasta que llegue el tiempo exacto en que tengan que suceder en
el Calendario de Dios.
Hasta la fecha, hemos tratado con festivales que YA HAN TENIDO su

cumplimiento profético. Los festivales restantes, no ocurrieron en la era de
la Iglesia primitiva, ni tampoco pueden ocurrir HASTA QUE EL TIEMPO
DEL CUMPLIMIENTO para ellos se cumpla.
Ahora, puede ser que la época en la cual estamos viviendo sea el tiempo
más apropiado para que se verifique.
Con estas palabras en mente, adentrémonos en el estudio de la Fiesta de

las Trompetas.
"Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, al primero del mes
tendréis día de reposo, una conmemoración al son de trompetas, y una
santa convocación. Ningún trabajo de siervos haréis; y ofreceréis ofrenda
encendida a Jehová…" (Lv 23:24-25).
A. ASPECTOS PASADOS Y PROFÉTICOS

La Fiesta de las Trompetas marcó el comienzo de la tercera gran
temporada festiva observada por Israel. Ésta, venía para el tiempo de la
tercera, final y mayor de las temporadas de la cosecha.
1. El "Recogimiento"
Usted recordará que había una cosecha muy pequeña durante los Primeros
Frutos y una más grande durante Pentecostés en la primavera. No
obstante, la mayor de todas era recogida a fines del verano. Ésta, se
355
conocía como el "Recogimiento". "También celebrarás… la Fiesta de la

Cosecha a la salida del año" (Ex 34:22).
Esto tiene gran significado para aquellos de nosotros que trabajamos en la

obra del Señor. Jesús nos dijo "...la siega es el fin del siglo..." (Mt 13:39).
Así que, podemos esperar que más personas respondan durante el tiempo
de la fiesta de las trompetas que en cualquier tiempo en la historia del
mundo. Creo que ahora estamos entrando en ese tiempo.
2. Desde Mayo Hasta Octubre.

Hay un período de tiempo bastante extenso entre Pentecostés y la Fiesta
de las Trompetas. Proféticamente, éste es importante. No hay registro en el
Nuevo Testamento de que la Fiesta de las Trompetas se haya cumplido.
Sin embargo, si Dios cumplió la Pascua, la de los Panes Sin Levadura, la

de los Primeros Frutos y la de Pentecostés, de seguro que Él cumplirá el
resto. La pregunta es ¿Cuándo?
¿Acaso esa extensa separación entre Pentecostés y las Trompetas no

sugiere esto? Así como Pentecostés era observado en la cosecha de la
primavera, y la Fiesta de las Trompetas muchos meses más tarde en el
Recogimiento final, de igual manera Dios comenzó algo en Pentecostés
que completara en los días del fin para los tiempos de la Segunda Venida
de nuestro Señor.
Pedro dijo acerca de Pentecostés: "Mas este es el comienzo de lo que dijo

el Profeta Joel" (Hch 2:16). Lo que la Iglesia primitiva experimentó, fue el
comienzo de lo que encontraría a su final en nuestra era y tiempo.
3. Las Trompetas De Su Venida.

¿Qué acompañará a la Segunda Venida de Jesús? "…y verán al Hijo del
Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.
Y enviará sus ángeles [mensajeros] con gran voz de trompeta…" (Mt

24:30, 31).
"He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos

transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final
trompeta.
356
Porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados

incorruptibles, y nosotros seremos transformados" (1 Co 15:51, 52).
Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con
trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán
primero" (1 Ts 4:16).
Todo esto sugiere que la Fiesta de las Trompetas tiene mucho que ver con
los eventos al final de la era de la Iglesia: el día y el tiempo en el cual
vivimos.
B. LA SÉPTIMA TROMPETA
"Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, al primero del mes
tendréis día de reposo, una conmemoración al son de trompetas, y una
santa convocación" (Lv 23:24).
1. Tiempo De Descanso.
La representación de la Fiesta de las Trompetas es que es un TIEMPO DE
REPOSO. Jesús nos enseña que desde que Adán y Eva cayeron en
pecado Dios no estaba descansando. Él trabaja para salvar y librar.
Moisés procuró llevar a los israelitas que sacó fuera de Egipto, a través del
Jordán, hasta la tierra prometida: el lugar de reposo.
Sin embargo, Hebreos 4:8, 9 dice que el reposo o descanso nunca vino en
los días de Moisés, ni en los días de Josué. De hecho... debido a que Israel
fracasó en obtener (apropiarse) la promesa, ésta continúa siendo para
nosotros hoy en día.
"Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha

entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las
suyas.
Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en

semejante ejemplo de desobediencia" (He 4:9-11).
Esta declaración del Nuevo Testamento expone que este sábado o día de
reposo, esta Fiesta de las Trompetas, todavía está por suceder.
357
En otras palabras, ésta aún no se ha cumplido en los días del Nuevo

Testamento. La edad o época de la Iglesia ya está llegando al año 2000.
Creo que ya estamos próximos al tiempo del sonar de las Trompetas.
La obra de Dios debe marchar adelante en nuestros días, bajo el poder de

Dios y no únicamente por los esfuerzos y labores humanas. Unos años
atrás un Santo muy anciano me dijo: "Cuando nos esforzamos y trabajamos
arduamente para hacer que las cosas sucedan con nuestras propias
fuerzas, DIOS REPOSA. Cuando nosotros reposamos, oramos y
dependemos de Su Espíritu para que obre a través de nosotros, EL OPERA
y nosotros reposamos". Yo estoy completamente de acuerdo con esta
declaración.
a. El Cuerpo De Cristo Será Consumado. La historia de Apocalipsis 10:7,

nos relata lo que sucede cuando la séptima y última trompeta sea tocada.
El mensaje de Dios para esta trompeta es este: "el misterio de Dios se
consumará".
Efesios 3 enseña claramente que la iglesia es el misterio de Dios (Ef 3:2-

12). El misterio es que los gentiles son coherederos con los judíos una vez
se hayan unido en Jesucristo. El misterio es que los judíos y los gentiles
creyentes están siendo compaginados para formar un solo cuerpo.
Así que, el Cuerpo de Cristo ha estado en el proceso de formación desde el

comienzo de la Iglesia el Día de Pentecostés. Pero todavía no ha sido
completado (perfeccionado, terminado, consumado).
Cuando un nacimiento humano normal toma lugar, lo primero que sale es

su cabeza. Eso mismo sucedió con el Cuerpo de Cristo. Jesús, la Cabeza,
vino primero, y el proceso de nacimiento del Cuerpo está por consumarse
en el presente.
Pablo describe el proceso en las siguientes palabras: "Pero cada uno en su

debido orden: Cristo, las primicias [al comienzo de la era de la Iglesia];
luego [en los últimos días: al final de la era de la Iglesia] los que son de
Cristo, en su venida" (1 Co 15:23).
358
La consumación o perfección del Cuerpo de Cristo es el misterio a ser

consumado durante la Séptima (y última) Trompeta. Este Cuerpo tendrá
gran poder y autoridad.
Esto es ilustrado en el "hijo varón" de Apocalipsis 12. Ese "hijo varón"

representa al Cuerpo, con Cristo como su Cabeza, que al final regirá todas
las naciones.
b. La Profecía Y Visión De Daniel. Daniel describe ese Cuerpo real que

habrá de reinar como sigue: "Después recibirán el reino los santos del
Altísimo, y poseerán el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre"
(Dn 7:18).
Así que, está muy claro que Jesús es la Cabeza de este Cuerpo o familia
que habrá de reinar con Él. "Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí
con las nubes del cielo venía uno como un Hijo de Hombre [Cristo], que
vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue
dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y
lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su
reino uno que no será destruido" (Dn 7:13, 14).
Daniel tuvo una visión de una estatua enorme con una cabeza de oro,
hombros y pecho de plata, muslos de metal, piernas de hierro y los pies
eran parte de hierro y parte de barro. Se le dijo en el capítulo 2 que aquella
estatua representaba los reinos políticos del mundo presente y futuro.
Era un símbolo y pronóstico profético de la venida de los gobiernos y reinos

gentiles en el mundo. Es un cuerpo alterno que no tiene a Cristo como su
cabeza, sino que procura reinar al mundo sin Dios.
Pero en Daniel 2:44, leemos que el Reino de Dios triunfará cuando

concluya la era del régimen del hombre sobre la tierra.
La cabeza de oro de la estatua, representaba al hombre gobernando en la

era de Daniel, en la persona de Nabucodonosor. Él era esa cabeza de oro.
Los pies de la estatua que estaban hechos de hierro y barro, representan

los últimos poderes gentiles del mundo que estarán gobernando en los días
del fin.
359
c. La Iglesia En Los Últimos Días. Así como la estatua representaba la

evolución o progreso de los eventos, comenzando con la cabeza y
culminando con los pies, de igual manera sucede con la formación del
cuerpo de Cristo, y culminará con los pies.
Los pies son los últimos en salir en el nacimiento. Así que, debemos
concluir que los pies representan la Iglesia en los días del fin o para la
Segunda Venida de Jesús.
Esto es ilustrado en la conquista de Canaán de Josué: "…Josué llamó… y

dijo a los principales de la gente de guerra… Acercaos, y poned vuestros
pies sobre los cuellos de estos reyes. Y ellos se acercaron y pusieron sus
pies sobre los cuellos de ellos" (Jos 10:24).
Al colocar sus pies sobre los cuellos de aquellos reyes, estaban

sometiéndolos y demostrando su dominio sobre ellos y sus reinos.
"He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda

fuerza del enemigo, y nada os dañará" (Lc 10:19).
"Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo vuestros pies…" (Ro
16:20).
Dios traerá todas las cosas a sumisión y las pondrá bajo los pies de Cristo,
o bajo el cuerpo de Cristo... ¡Aleluya!
En los días de las Siete trompetas, el Cuerpo de Cristo será revelado

completamente. En ese tiempo, todos los propósitos de Dios para los
descendientes naturales de Israel y para el Israel espiritual (La Iglesia)
serán cumplidos.
Con este concepto podemos examinar la Palabra de Dios desde una

perspectiva del todo nueva. Es como si el velo hubiera sido quitado.
Por ejemplo, Efesios 2:11-22, explica con claridad la unidad entre los
descendientes naturales de Israel y el cuerpo de Cristo.
Romanos 9-11 también es bastante claro explicando las relaciones entre

los hijos de Abraham por la carne y los hijos de Abraham por la fe (Ga 3:6-
14).
360
Este pasaje de Gálatas no niega que los israelitas son hijos de Abraham.
Por el contrario, enfatiza que los que creen en Jesucristo, vienen a ser hijos
de Abraham por su fe en Cristo.
Está claro que un espíritu de sabiduría y revelación (Ef 1:18) deberá venir
sobre nosotros si es que esperamos entender esta verdad. Esto es esencial
si esperamos percibir lo que Dios está haciendo en nuestra época.
Mi convicción firme es que este es el día en el cual LA FIESTA DE LAS

TROMPETAS está comenzando a cumplirse, cuando el misterio de Dios
está llegando a su cumplimiento y consumación.
Espere y esté a la expectativa de un gran aumento en las articulaciones

proféticas en este tiempo del toque de las trompetas. La trompeta es el
símbolo escogido por Dios de una voz o articulación profética, la cual, dará
aclamaciones de advertencia e instrucciones.
C. EL SÉPTIMO MES
La numerología es el estudio del significado de los números en la Biblia.
Siete es el número de la perfección y reposo. Por ejemplo "…acabó

[completó, concluyó] Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el
día séptimo de toda la obra" (Gn 2:2).
Hay una buena razón para creer que los seis días de la Creación y el
séptimo día del reposo son proféticos de por sí. Éstos, exponen el
calendario de Dios para su Plan de redención de la humanidad.
1. Medida del Tiempo Profético

Cuando la Biblia dice: "…que para con el Señor un día es como mil
años, y mil años como un día" (2 P 3:8), esto nos da una norma de
medida para el tiempo profético.
Por esta norma, seis días serían seis mil años.
Desde la caída de Adán hasta la venida de Cristo, pasaron

aproximadamente cuatro mil años (cuatro días).
Desde Cristo hasta el presente han pasado casi dos mil años (dos días).
361
Por consiguiente, estamos muy cerca del fin del sexto día (4 días + 2 días =
6 días).
El séptimo día está por comenzar. El séptimo día fue uno en el cual la obra
de Dios fue concluida y Él descansó.
2. Tres Épocas Principales Son Simbolizadas

Hay varios pasajes en la Biblia que implican que habrá tres eras o épocas
principales, como ya dijimos anteriormente. Examinémoslas brevemente.
a. El Tabernáculo De Moisés. Cuando usted calcula las dimensiones del

Patio Exterior, el Lugar Santo y El Lugar Santísimo, notará este patrón:
Las medidas del Patio Exterior eran: 100 codos de largo por 50 codos de
ancho, rodeado por un lino blanco que colgaba a una altura de cinco codos
(Ex 27:18). Cuando usted agrega 100 + 100 (dos lados) y 50 + 50 (los dos
extremos), el resultado es de 300 codos (es el perímetro del patio exterior).
Multiplique esta medida por la altura de 5 codos (300 X 5) y el resultado es

de 1,500. A un codo por año, este es el número aproximado de años desde
Moisés hasta Cristo. Esto representó la Dispensación de la Ley.
El Lugar Santo era de 20 codos de largo, 10 codos de ancho y 10 codos de

alto (Ex 26:1-37); que es igual a 2,000 codos cúbicos. Esto representa la
Dispensación de la Gracia (la era de la Iglesia), que será de 2,000 años (un
codo por año).
El Lugar Santísimo era 10 codos de largo, 10 de ancho y 10 de alto (Ex

26:1-37), que es igual a 1,000 codos cúbicos. Esto representa el Milenio,
que serán 1,000 años (un codo por año).
b. La Profecía De Oseas. Oseas está hablando en la persona de Cristo,

quien vino y fue rechazado por Su propio pueblo judío y luego regresó al
cielo. Oseas, en el espíritu de la profecía, describe esto como sigue:
5:15: "Andaré y volveré a mi lugar [la ascensión de Jesús al cielo], hasta

que reconozcan su pecado y busquen mi rostro. En su angustia me
buscarán".
Luego, Oseas describe el arrepentimiento nacional de Israel en los días del

fin y la misericordia de Dios para con los judíos en ese tiempo:
362
6:1: "Venid y volvamos a Jehová; porque él arrebató, y nos curará; hirió, y

nos vendará".
6:2: "Nos dará vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará, y
viviremos delante de él".
La frase Después de dos días significa un período de 2 mil años (la era de
la Iglesia o la Dispensación de la Gracia).
La referencia al tercer día es al período de 1,000 años, cuando todo será

restaurado. Esto no podría ser otra cosa que el Milenio.
c. Las Palabras De Jesús. El Rey Herodes estaba buscando a Jesús para

matarlo. El pueblo advirtió a Jesús que escapara por su vida. Pero en lugar
de ello: "Y les dijo: Id, y decid a aquella zorra: He aquí echo fuera demonios
y hago curaciones hoy y mañana, y al tercer día termino mi obra" (Lc
13:32).
Cuando Jesús dijo que Él continuaría echando fuera demonios y sanando a

los enfermos durante dos días (hoy y mañana), estaba hablando de Su
obra que continuaría a través de la Iglesia por dos mil años (dos días
proféticos).
Él luego dijo que perfeccionaría o concluiría Su obra al tercer día (1,000

años). Ésta es, sin duda alguna, una referencia al período milenario.
Este día (período de 1,000 años) es descrito en la Biblia como sigue: "Y
prendió [Jesús] a… Satanás, y lo ató por mil años… Bienaventurado y
santo el que tiene parte en la primera resurrección… serán sacerdotes de
Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años" (Ap 20:2-6).
Este período de mil años, cuando el "bienaventurado y santo" recibirán el
privilegio de reinar con Cristo, es llamado por los teólogos "el período
Milenario".
La mayoría de los estudiosos creen que este es el tiempo en el cual las

profecías antiguas tales como las de Isaías se cumplirán:
"Morará el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostará; el

becerro y el león y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño los
pastoreará.
363
La vaca y la osa pacerán, sus crías se echarán juntas; y el león como el

buey comerá paja.
Y el niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid, y el recién destetado

extenderá su mano sobre la caverna de la víbora [serpientes].
No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte; porque la tierra será llena
del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar.
Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí, la cual estará puesta por
pendón a los pueblos, será buscada por las gentes; y su habitación será
gloriosa" (Is 11:6-10).
Esto tiene conexión con nuestro estudio de la Fiesta de las Trompetas. Esta
fiesta de siete meses, es un espectáculo profético de eventos que tomarán
lugar al final de la era de la Iglesia (el sexto día) y el comienzo del período
milenario (el séptimo día). Si entendemos esta conexión, entonces, muchas
cosas pueden ser entendidas en la Biblia.
D. UN ESPECTÁCULO PROFÉTICO
La Biblia dice acerca de la Fiesta de las Trompetas: "… En el mes
séptimo, al primero del mes tendréis día de reposo, una conmemoración
al son de trompetas, y una santa convocación" (Lv 23:24,25).
1. Simbolismo De La Trompeta
a. Mensaje De Advertencia. Una trompeta, simboliza un
mensaje profético urgente de parte de Dios (usualmente una
amonestación) a través de uno de sus siervos. Dios dice al profeta Isaías:
"Clama a voz en cuello… alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi
pueblo su rebelión" (Is 58:1).
En Ezequiel 33, Dios hace del profeta Ezequiel un atalaya para la casa de
Israel. Ezequiel fue asignado para llevarle un mensaje de amonestación a
la nación.
"Cualquiera que oyere el sonido de la trompeta y no se apercibiere, y

viniendo la espada lo hiriere, su sangre será sobre su cabeza" (Ez 33:4).
364
b. Mensaje de Movilización. La trompeta también era usada por el ejército

para comunicar un mensaje de movilización a un número extenso de tropas
o soldados. Este concepto es encontrado en la carta de Pablo:
"Y si la trompeta diere sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla?"

(1 Co 14:8).
2. Ministerios Proféticos En Los Últimos Días

Dos cosas que debemos mantener en mente son las que siguen: [1] Esta
Fiesta será cumplida a medida que la era de la Iglesia vaya concluyendo.
[2] Las trompetas hablan de ministerios PROFÉTICOS.
Entonces, concluyo de esto que la consumación de la era de la Iglesia será

marcada por articulaciones proféticas firmes y ungidas por Dios en estos
días del fin.
Además, las Escrituras parecen indicarlo claramente:
a. Predicciones De Jesús. Jesús dijo: "Por eso la sabiduría de Dios

también dijo: Les enviaré profetas y apóstoles; y de ellos, a unos matarán y
a otros perseguirán" (Lc 11:49).
"Por tanto, he aquí yo os envío profetas… y de ellos, a unos mataréis y

crucificaréis, y a otros… perseguiréis de ciudad en ciudad" (Mt 23:34).
Después de haber estado en el Monte de la Transfiguración, Jesús está

teniendo una discusión con sus discípulos. Ellos le formularon una pregunta
importante con relación a la profecía de Malaquías, unos 500 años antes
del tiempo de Jesús: "He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que
venga el día de JEHOVÁ, grande y terrible" (Mal 4:5).
Note la pregunta de los discípulos acerca de esto y la respuesta de Jesús:

"Entonces sus discípulos le preguntaron, diciendo: ¿Por qué, pues, dicen
los escribas que es necesario que Elías venga primero?
Respondiendo Jesús, les dijo: A la verdad, Elías viene primero [señalando

hacia un cumplimiento futuro], y restaurará todas las cosas. Mas os digo
que Elías ya vino [un cumplimiento reciente], y no le conocieron, sino que
hicieron con él todo lo que quisieron… Entonces los discípulos
comprendieron que les había hablado de Juan el Bautista" (Mt 17:10-13).
365
Las profecías pueden tener cumplimientos múltiples. Éstas, a veces no se

agotan o cumplen en una sola ocurrencia. Esto es completamente claro en
la profecía de Malaquías concerniente a Elías.
La unción de Elías (el manto) descansó primero sobre Elías, luego sobre
Eliseo (2 R 2:9-14), luego sobre Juan el Bautista. En el futuro, tal unción
reposará sobre otro. Yo creo que ese día no está muy distante. La trompeta
sonará de nuevo (esto es, la voz profética volverá a ser escuchada).
Mateo 17 es poco entendido aunque es un pasaje bíblico extremadamente

importante, ya que, relata eventos que sucedieron al finalizar el sexto día y
para el comienzo del séptimo (el tiempo en el cual estamos viviendo en el
presente).
Considero que este pasaje es digno de que se tome el tiempo y espacio en

explicarse palabra por palabra y versículo por versículo. Éste, nos da la
clave hacia el entendimiento del día en que vivimos.
Mateo 16:28 nos dice: "De cierto os digo que hay algunos de los que están
aquí, que no gustarán la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre
viniendo en su reino".
Jesús les mostraría a su círculo interno de tres lo que pasaría cuando "El
Hijo del Hombre regrese en su reino". Lo que sigue es la explicación de
cómo sucedió esto.
Mateo 17:1: "Seis días después [¿Por qué después de seis días? Este es
un tiempo profético. Lo que ellos vieron en visión, sucederá al final de la era
de la iglesia: después de seis días] Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan
su hermano, y los llevó aparte a un monte alto".
Este círculo interno de seguidores de Jesús completamente dedicados,

serán los que el Espíritu llamará para que aparten tiempo para estar a solas
con el Señor.
La mayoría de los creyentes estarán demasiado ocupados "…en los afanes

de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra…" (Mt 13:22).
Por esas razones, ellos no responderán al llamado: "Sube acá, y yo te

mostraré las cosas que sucederán después de estas" (Ap 4:1).
366
Ellos no escucharán la amonestación profética: "Y conoceremos, y

proseguiremos en conocer a Jehová; como el alba está dispuesta su salida,
y vendrá a nosotros como la lluvia, como la lluvia tardía y temprana a la
tierra" (Os 6:3).
¡Oh, amigo mío, escuche el llamado hacia la cumbre de la montaña para

estar a solas con Jesús hasta que Él le muestre la revelación gloriosa de Sí
Mismo y Sus propósitos para su vida!
Mateo 17:2: "Y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro

como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz".
Mateo 17:3: "Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él".
Esta es esencia "…del Hijo del Hombre viniendo en su reino". Es Jesús en

Su gloria comunicándose con los grandes ministerios proféticos que
aparecerán "en la consumación de los siglos" (He 9:26).
Juan vio una escena similar en Apocalipsis 8:2: "Y vi los siete ángeles que
estaban de pie ante Dios; y se les dieron siete trompetas".
Ni el tiempo, ni el espacio nos permiten comentar excepto sobre el séptimo

de los ángeles.
"Y el ángel que vi [el séptimo] en pie sobre el mar y sobre la tierra, levantó
su mano al cielo, y juró por el que vive por los siglos de los siglos… que el
tiempo no sería más.
Sino que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él comience a
tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumará, como él lo anunció a
sus siervos los profetas" (Ap 10:5-7).
Aprendemos varias cosas importantes de este pasaje:
1) Los Ángeles Están Involucrados. Los ángeles (mensajeros especiales)

están involucrados en la Fiesta de las Trompetas. Siete trompetas suenan,
las siete anuncian la consumación o fin de la era de la Iglesia: "…el misterio
de Dios será anunciado, aclarado y consumado" (Ef 3:1-11).
367
2) Secretos Revelados. Los detalles o cosas específicas de los ministerios

proféticos serán reveladas. Esto es congruente con lo que Dios le dijo a
Amós: "Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a
sus siervos los profetas" (Am 3:7).
Vea cómo el punto [2] del inciso D número dos, es confirmado a medida
que continuamos con la revelación de Juan de estos días:
"Estos testigos… tienen poder para cerrar el cielo, a fin de que no llueva en
los días de su profecía [ministerio de Elías]; y tienen poder sobre las aguas
para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas
veces quieran [ministerio de Moisés]" (Ap 11:4-6).
¿Tiene esto alguna semejanza a lo que vieron los tres discípulos cuando
estuvieron en el monte de la transfiguración con Jesús? La esencia de "Su
reino viene con poder y gloria", era Jesús en Su cuerpo glorificado, y
Moisés y Elías con Él.
El resultado de esto aparece descrito en los versículos 15-17: "El séptimo

ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los
reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él
reinará por los siglos de los siglos.
Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus

tronos, se postraron sobre sus rostros, y adoraron a Dios, diciendo: Te
damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, el que eres y que eras y que
has de venir, porque has tomado tu gran poder, y has reinado" (Ap 11:15-
17).
b. Anunciarán El Fin De La Época. Está claro para mí que el séptimo día

(cuando comience el reino de Cristo) será introducido por ministerios
proféticos poderosos.
En la primera visita de Jesús a la tierra, Su venida fue precedida por una

articulación profética poderosa a través de Juan el Bautista. Las personas
religiosas no reconocieron a Elías (en la persona de Juan el Bautista).
Creo que sucederá de la misma manera otra vez. Estas unciones proféticas
poderosas vendrán sobre creyentes dedicados alrededor del mundo.
Solamente aquellos que tengan ojos para ver por medio de la revelación del
368
Espíritu, podrán reconocer de quién es el manto profético que ha caído

sobre los ministerios proféticos.
El Festival de las Trompetas (articulaciones proféticas poderosas)

anunciará el final de esta época y el comienzo de la siguiente. ¡Qué días
gloriosos serán esos!
E. CÓMO EXPERIMENTAR ESTA FIESTA

El capítulo 10 de Números nos enseña una verdad vital acerca de esto.
Explica lo que ocurriría cuando las trompetas fueran tocadas: "Y cuando las
tocaren, toda la congregación [la nación de Israel en el desierto] se reunirá
ante ti a la puerta del tabernáculo de reunión" (Nm 10:3).
1. Congregados Juntos Como Uno

Considere esto: En el desierto, tres tribus estaban ubicadas al Norte, tres al
Sur, tres al Este y tres al Oeste. Todo Israel acampaba alrededor del
tabernáculo de Moisés en sus diferentes tribus. No obstante, cuando la
trompeta comenzaba a sonar, se congregaban juntos como un pueblo en el
tabernáculo.
En Efesios 1:9, 10 leemos que Jesús hará algo similar: "Dándonos a

conocer el misterio de su voluntad… de reunir todas las cosas en Cristo,
en la dispensación del cumplimiento de los tiempos…".
Las iglesias denominacionales cristianas de hoy son un tipo de tribus de

Israel. Cada una tiene un nombre del cual están orgullosas, con
distinciones que según ellas las hacen superiores a las demás. En la Fiesta
de las Trompetas, habrá una gran confraternidad. El propósito de Dios es
producir tal unidad.
No estoy condenando al denominacionalismo o la separación en tribus con

sus diversidades. Estoy enfatizando que hay tiempos en los que el
propósito de Dios para tal unidad del Cuerpo de creyentes como un todo es
más importante.
Dios está tocando la trompeta y el cuerpo se está congregando. Es tiempo

de ver que esto es lo que Él está haciendo en nuestros días. Es tiempo de
cooperar con el propósito de Dios.
369
Necesitamos mostrar una lealtad más elevada a la Cabeza del Cuerpo, a

Jesús el Rey de nuestro Reino, que a nuestras denominaciones (si hay
conflicto entre ambos).
2. Bautizados En El Espíritu
¿Qué experiencia está trayendo esta lealtad más elevada en operación en
la Iglesia? Es la del Bautismo del Espíritu Santo. Es esencial que los santos
experimenten Pentecostés ANTES DE LA FIESTA DE LAS TROMPETAS.
Este Bautismo, cuando es recibido genuina y honestamente, une a las

personas a pesar de su trasfondo denominacional. Ellos regresan a su tribu
(denominación) hablando en lenguas... no pasará mucho tiempo sin que la
tribu note la diferencia.
Muchas tribus y clanes (iglesias locales) están tratando de prevenir que

esto le suceda a sus miembros. Es como tratar de impedir que el sol salga.
Dios lo está haciendo; nadie puede detenerlo.
La trompeta está sonando y, por todo el mundo, los hombres y las mujeres
se están congregando para tener conferencias en el Espíritu Santo y
servicios de renovación. Estos cultos ocurren en obediencia al llamado de
la Trompeta de Dios para congregarse unidos frente la puerta del
tabernáculo.
"Yo soy la puerta..." (Jn 10:9). Se profetizó de Jesús en el Antiguo

Testamento: "...Y a él se congregarán los pueblos" (Gn 49:10). Nos
estamos congregando frente a la puerta: JESÚS. "Pero con respecto a la
venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os
rogamos…" (2 Ts 2:1).
En el pasado, nos unimos en relación con declaraciones doctrinales,

experiencias y grandes causas. Pero hoy Jesús dice: "Y yo, si fuere
levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo" (Jn 12:32).
Un fenómeno principal de la Iglesia de esta era, es el GRAN número de

personas que son bautizadas con el Espíritu Santo a pesar de su
denominación. Están experimentando Pentecostés, y luego son atraídas
por otras congregaciones de creyentes bautizadas con el Espíritu.
370
Esta obra de Dios ha traído más personas a la unidad que cualquier otro
grupo protestante denominacional, alianza evangélica o tribu. Nadie puede
impedir que Dios derrame Su Espíritu con las consecuencias que
acompañan la glossa-laleo (que significa: hablar en una lengua no
aprendida naturalmente o lenguaje del Espíritu).
La trompeta está sonando, llamándonos a trabajar juntos y a prepararnos

para la fiesta de la cosecha (de los Tabernáculos) que subsigue, cuando la
mayor de las cosechas de almas en la historia humana será recogida en el
alfolí: en la Iglesia.
3. Moviéndonos Adelante Con Dios

Otro uso de la Trompeta es hallado en Números 10:5, 6: "…cuando tocáreis
alarma, [con las trompetas] entonces moverán los campamentos de los que
están acampados al oriente tocarán parasus partidas".
Hay una tremenda sensación de que Dios se está moviendo adelante de

manera progresiva y madura en la obra de la Iglesia. Dios no está ocioso.
No ha revelado toda la verdad a la Iglesia Católica, a las iglesias de la
Reforma o a los grupos Pentecostales que comenzaron a principios del
siglo 20. Hay verdades que solamente podemos aprender cuando nos
congreguemos en uno.
Dios está llamando a todo el Cuerpo hacia un conocimiento más profundo y

significativo de Sí Mismo.
No podemos decirle a Dios que nuestra constitución denominacional

contiene todo lo que Dios tiene que decir. Él tiene muchas más cosas que
desea hacer y qué decirnos "Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os
guiará a toda la verdad;… y os mostrará las cosas que habrán de venir" (Jn
16:13).
Él está tocando la trompeta y enviándonos a adelante. Somos como Israel

en el desierto. Cuando ellos veían la gloria Shekina (la nube de gloria)
comenzaban a recoger sus tiendas y a moverse adelante siguiendo la nube
de Dios (Nm 8:12-23).
Ese toque de trompeta que mueve al pueblo de Dios, es llamado "alarma".

Hay un sentido de urgencia cada vez que es tocada.
371
Cuando Dios quiere que Su pueblo avance, necesitamos estar preparados

para movernos rápidamente. Así sucedía en los tiempos de Moisés: "…pan
de aflicción, porque aprisa saliste de tierra de Egipto; para que todos los
días de tu vida te acuerdes del día en que saliste de la tierra de Egipto" (Dt
16:3).
Tengamos mucho cuidado a fin de evitar ser una pérdida más bien que un
conquistador. "El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la
palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la
palabra, y se hace infructuosa" (Mt 13:22).
En Hebreos 11:13 vemos que sólo podemos vivir en este mundo como
peregrinos y extranjeros. Sus atracciones no deben afectar nuestra hambre
hacia Dios y la sensibilidad hacia Su voz. Es vital que tengamos un oído
sensible y un corazón sumiso.
Muchas veces, una denominación o iglesia local es como un oasis

refrescante como el de Elim, donde habían doce fuentes y setenta palmas
(Ex 15:27).
En un lugar tan cómodo podemos llegar a establecernos y estar satisfechos

con el nivel de nuestra espiritualidad, aun hasta llegar a la auto justificación.
Luego, si escuchamos a Dios sonando alarma para amonestarnos a que

sigamos adelante, tapamos nuestros oídos y clavamos las estacas de
nuestras tiendas un poco más profundas en la arena del desierto.
El progreso siempre envuelve cambio, y el cambio requiere una vida

nómada, sin un lugar fijo. La mayoría encuentran el cambio muy difícil,
debido a que se han establecido y no pueden creer que el cambio pueda
representar el progreso para ellos.
4. Caminado En Unidad Y Amor

Cuando aquellos que tienen un "oído para oír" entienden que la alarma de
la TROMPETA está sonando, comienzan a empacar sus cosas para
moverse adelante. Aquellos que no quieren seguir la nube de Gloria
clamarán: "usted está causando divisiones".
Pero cuando la nube se mueve, cuando la alarma suena y percibimos que

Dios nos está moviendo adelante, debemos estar preparados para salir.
372
La división más trágica es cuando Dios se mueve y Su pueblo no le sigue y,

como resultado, queda separado de Él: el uno del otro. Debido a que el
pueblo está demasiado cómodo y bien establecido, es negligente en
moverse.
Algunos aún piensan que el Bautismo en el Espíritu Santo es el pináculo de

la espiritualidad. El Bautismo en el Espíritu Santo es la Fiesta de
Pentecostés.
Más allá de eso, está la fiesta de las Trompetas, el Día de la Expiación y los
Tabernáculos. Nuestra búsqueda de la presencia del Señor debe ser
siempre en el espíritu de "Lo más que pueda por lo supremo de Dios".
El anciano Apóstol Pablo lo expuso en estas palabras: "No que lo haya

alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir
aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús. Hermanos, yo
mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando
ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante,
prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo
Jesús" (Fil 3:12-14).
El creyente lleno del Espíritu debe escuchar la trompeta. Deberá entender

que Dios le está llamando para ser uno con todo el Cuerpo de creyentes
llenos del Espíritu. Deberá ver que Dios desea colocarle en su propio lugar
como miembro del Cuerpo de Cristo.
El creyente lleno del Espíritu no deberá estar contento con disfrutar de su

Pentecostés personal solo o por sí mismo. "…por un solo Espíritu fuimos
todos bautizados EN UN CUERPO…" (1 Co 12:13).
La Trompeta está llamando a todo el Cuerpo junto hacia la puerta del

Tabernáculo de la Congregación. Dios dice: "Allí me congregaré con
vosotros".
Movámonos ahora hacia adelante de la Fiesta de Pentecostés, hacia la

unidad y amor de la Fiesta de las Trompetas. Luego, juntos adelante hacia
los planes y propósitos de Dios. Pongamos al lado nuestras diferencias
denominacionales, el sectarismo tribal y seamos uno con Cristo y TODOS
los miembros de Su cuerpo: la verdadera Iglesia.
373
Cuestionario 27
Nombre: _________________________.
Sección C
Capítulo C10.6
1. ¿A qué se le conocía como el "Recogimiento"? .
2. ¿Cuál es la representación de la fiesta de las Trompetas? .
3. ¿Cuál es el mensaje de Dios para la séptima y última trompeta? .
4. ¿Cuál es el misterio? .
5. ¿Cuándo será revelado completamente el cuerpo de Cristo? .
6. ¿Qué es lo que enfatiza Ga 3:6-14? .
7. ¿A qué se le llama el "Periodo Milenario"? .
8. ¿Qué simboliza una Trompeta? .
9. ¿Qué cosas debemos mantener en mente acerca de la fiesta de las

Trompetas? .
10. ¿Qué experiencia está trayendo una lealtad más elevada en la iglesia? .
374
Capítulo 7
La Fiesta Del Día De La Expiación
Introducción
Debemos detenernos y estudiar el significado de la palabra expiación. Esta

viene de la raíz Kaphar, que es definida por el diccionario hebreo
como cubrir. El Rey David usa este concepto cuando escribió los Salmos.
"Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada, y cubierto su

pecado" (Sal 32:1).
"Perdonaste la iniquidad de tu pueblo; Todos los pecados de ellos

cubriste" (Sal 85:2).
Además, el diccionario hebreo sigue definiendo expiación como: aplacar,

apaciguar, perdonar, pacificar, reconciliar, etc.
La idea es reconciliar a los que antes eran enemigos. La sangre del

sacrificio o paga por las transgresiones, las cuales, separaban las dos
partes a ser reconciliadas. "…siendo enemigos, fuimos reconciliados con
Dios por la muerte de su hijo…" (Ro 5:10).
Los eventos de ese Día de la Expiación contienen percepciones

fenomenales dentro de las cosas que Jesús haría "…para expiar los
pecados del pueblo" (He 2:17).
Nunca podremos comprender totalmente nuestra gran salvación hasta que

nos familiaricemos íntimamente con los detalles relativos al Día de la
Expiación.
A. ASPECTO PASADO (HISTÓRICO)

El Día de la Expiación era el 10 del séptimo mes del calendario religioso
judío.
El Día de la Expiación seguía un patrón estricto de eventos. Era el único

día del año en el cual el sumo sacerdote podía entrar al lugar santísimo
(He 9:7).
375
Éste, envolvía gran peligro para el sumo sacerdote. La muerte venía como
castigo a la violación de estas normas divinas.
Dios mató a los hijos de Aarón en el Lugar Santo (la recámara anterior al
Lugar Santísimo) por quemar incienso extraño que Él no había ordenado
(Lv 10:1).
Dios le dijo a Moisés: "Di a Aarón tu hermano, que no en todo tiempo entre
en el santuario detrás del velo, delante del propiciatorio que está sobre el
arca, para que no muera; porque yo apareceré en la nube sobre el
propiciatorio [asiento de la misericordia]" (Lv 16:2).
La frase asiento de la misericordia deberá ser traducida como trono de la

misericordia. Dios estaba entronado entre el querubín sobre el trono de la
misericordia. El Salmo del Rey David confirma esto: "Pero tú eres santo, tú
que habitas entre las alabanzas de Israel" (Sal 22:3).
1. La Provisión De Dios Por El Pecado

Esta entrada solemne hacia el Lugar Santísimo, ocurría solamente una vez
al año. El sumo sacerdote entraba dos veces, en este día santo, con la
sangre de un sacrificio. Primero, entraba para hacer expiación por sus
propios pecados, y luego por los pecados del pueblo.
a. El Sumo Sacerdote. El sumo sacerdote tomaba la sangre de los toros y

carneros para regarla sobre el asiento o trono de la misericordia.
"Por tanto… considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión,

Cristo Jesús…
Porque no tenemos un gran sumo sacerdote que no pueda compadecerse

de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra
semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono
de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno
socorro" (He 3:1; 4:15, 16).
¡Qué maravilloso es tener a Jesús como nuestro Sumo Sacerdote!
b. El Trono De La Misericordia. El trono de la misericordia era la tapa de

una caja cubierta de oro (del tamaño de un ataúd) llamada el Arca del
Pacto.
376
Usted recordará que "…el arca del pacto cubierta de oro por todas partes,
en la que estaba [1] una urna de oro que contenía el maná, [2] la vara de
Aarón que reverdeció, y [3] las tablas del pacto [sobre las cuales Dios había
escrito los Diez Mandamientos con Sus propios dedos]" (He 9:4).
En la tapa del Arca había dos querubines de oro uno frente al otro, con sus
alas extendidas hacia arriba y hacia adelante formando un dosel o pabellón
santo, bajo el cual, Dios Mismo aparecía sobre este Trono de Misericordia.
c. La Sangre Salpicada. "…sin derramamiento de sangre no hay remisión

de pecados" (He 9:22).
2. Dos Aspectos Del Pecado

El Día de la Expiación fue dado para tratar con AMBOS aspectos del
pecado:
Primero, hay una PENA (CASTIGO) por la cual se tiene que PAGAR.
Segundo, también tenemos que tratar con la CULPA y la MEMORIA.
a. La Pena. La pena o castigo por el pecado es claro. "El alma que pecare,
esa morirá…" (Ez 18:20).
Dios le dijo a Adán y a Eva: "Mas del árbol de la ciencia del bien y del mal
no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás" (Gn
2:17).
El Nuevo Testamento confirma esto: "Porque la paga del pecado es

muerte…" (Ro 6:23).
Bajo el Antiguo Pacto [Testamento], en el Día de la Expiación, el sumo

sacerdote "…hará traer Aarón el becerro de la expiación que es suyo, y
hará la reconciliación por sí y por su casa…" (Lv 16:6).
Él rociaría la sangre del toro sobre el Trono de la Misericordia en el Lugar

Santísimo por sí mismo, ANTES de ofrecer el sacrificio por los pecados del
pueblo.
"pero en la segunda parte, sólo el sumo sacerdote una vez al año, no sin
sangre, la cual ofrece por sí mismo [la primera vez que entraba en el Día de
377
la Expiación] y por los pecados de ignorancia [la segunda vez que entraba
en el Día de la Expiación]" (He 9:7).
Los detalles son encontrados en Levítico: "Tomará luego de la sangre del

becerro, y la rociará con su dedo hacia el propiciatorio al lado oriental; hacia
el propiciatorio esparcirá con su dedo siete veces de aquella sangre" (Lv
16:14).
Después de la ofrenda por su propio pecado, el sumo sacerdote ofrecía

por los pecados del pueblo.
El sacrificio por el pueblo consistía de dos carneros de un año de edad.

Uno era sacrificado ante el altar de Dios. La sangre del cordero sacrificado
pasaba al Lugar Santísimo para ser derramada sobre el Trono de la
Misericordia.
"Después degollará el macho cabrío en expiación por el pecado del pueblo,

y llevará la sangre detrás del velo adentro, y hará de la sangre como hizo
con la sangre del becerro, y la esparcirá sobre el propiciatorio y delante del
propiciatorio" (Lv 16:15).
Esa sangre era la EVIDENCIA que Dios requería para que el CASTIGO por
el pecado fuera PAGADO. Cuando Dios veía la sangre, sabía que una vida
había sido sacrificada. El castigo había sido pagado, y ahora podía ser
(reconciliado) con el pecador.
"Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer
expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará
expiación de la persona" (Lv 17:11).
b. La Culpa Y Memoria. "¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual

mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios,
limpiará vuestras conciencias…" (He 9:14).
¡Cuánto necesitamos este milagro en nuestras vidas también! Es

maravilloso saber que nuestros pecados pueden ser perdonados debido a
que un sacrificio de sangre fue hecho para pagar por nuestros pecados.
378
Pero también necesitamos saber que nuestros pecados fueron olvidados a

fin de no vivir bajo el pesado yugo de la culpa, vergüenza y condenación
que resulta del pecar.
Es difícil tener fe en Dios si tenemos una conciencia culpable. "Amados, si

nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios" (1 Jn 3:21).
El plan de Dios de reconciliarnos con Él por medio del sacrificio expiatorio,

provee la solución al problema de una conciencia culpable.
Se requería un segundo carnero el Día de la Expiación para enseñarnos

respecto a la solución de Dios con relación al segundo aspecto del pecado.
La CULPA y MEMORIA del pecado también son aspectos con los cuales
hay que tratar.
El segundo carnero era llamado en hebreo Azazel, que literalmente

significa el chivo despedido o el chivo que desaparecía (lo que se conoce
hoy también como el chivo expiatorio). Ese chivo que se ponía en libertad,
cargaba con todos los pecados de la nación y se marchaba hacia el
desierto, haciendo desaparecer sus pecados de esa manera, y no volvían a
ser recordados o traídos a memoria. La CULPA y MEMORIA (recuerdo) del
pecado se desvanecían cuando el chivo se los llevaba consigo hacia el
desierto.
"y pondrá Aarón sus dos manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y
confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus
rebeliones y todos sus pecados, poniéndolos así sobre la cabeza del
macho cabrío, y lo enviará al desierto por mano de un hombre destinado
para esto.
Y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos a

tierra inhabitada; y dejará ir el macho cabrío por el desierto" (Lv 16:21, 22).
Esta metáfora fue usada por Juan el Bautista hace unos 1,400 años,
después que Dios había iniciado el Día de la Expiación por primera vez. "El
siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de
Dios, que quita [carga o lleva] el pecado del mundo" (Jn 1:29).
379
3. Dos Corderos Ilustran La Redención

Dios usó dos corderos porque se requerían dos para ilustrar ambos
aspectos de nuestra redención.
a. El Primer Cordero Muere Por Los Pecados. Jesús tuvo que morir por
nuestros pecados a fin de que su sangre fuera presentada ante Su Padre
en el trono Celestial. Así que, el primer cordero tenía que morir para
proveer la sangre que sería llevada al Lugar Santísimo y rociada sobre el
Trono de la Misericordia, y no podría ser usada para el segundo propósito.
b. El Segundo Cordero Cargaba Con El Pecado. El segundo cordero

ilustra que además Jesús tuvo que llevar o cargar con todos nuestros
pecados lejos, los cuales, no deberíamos recordar nunca más. Dios no sólo
perdona nuestros pecados, sino que también los olvida, ¡aleluya! "Y nunca
más me acordaré de sus pecados y transgresiones" (He 10:17).
El cordero que se dejaba ir libre el día de la expiación, ilustra cómo Dios

olvida nuestros pecados, lanzándolos lejos de Su memoria, y aun la
sanidad de nuestra mente de las heridas más dolorosas causadas por el
pecado. (Vea la Sección D6: La Sanidad Del Alma Herida, para más
detalles).
B. JESÚS VIENE A SER EL CUMPLIMIENTO

Para ilustrar el gran plan de Dios para RECONCILIAR a las personas con
Él, tuvo que utilizar tres lecciones objetivas. [1] Aarón, el sumo sacerdote;
[2] El Cordero del Sacrificio que daba su sangre para expiar los pecados;
[3] EL CHIVO EXPIATORIO que se libertaba el día de la expiación, que
cargaba con todos nuestros pecados hacia los desiertos lejanos para nunca
más ser recordados.
Pero cuando Jesús regresó, Él se convirtió en LOS TRES: EN UNO. Se

convirtió en [1] nuestro Gran Sacerdote, [2] el que derramaría Su sangre en
paga por nuestros pecados y [3] el que se llevaría nuestro pecado para
nunca más ser recordado.
En el Antiguo Testamento no se podía entrar al Lugar Santísimo, el lugar

sagrado donde la presencia de Dios era una realidad, sin la sangre de la
expiación; y el sumo sacerdote sólo podía entrar una vez al año.
380
1. El Velo Es Quitado
Cuando Jesús murió sobre la cruz, un gran cambio tomó lugar. "Mas
Jesús, dando una gran voz, expiró. Entonces el velo del templo se rasgó en
dos, de arriba abajo" (Mr 15:37, 38).
Esta cortina era un tapiz que cubría el Lugar Santísimo. Ésta, separaba el
Lugar Santo del Santísimo.
Cuando el velo se rasgó de arriba abajo, Dios estaba confirmando

milagrosamente que el mundo se había movido hacia una nueva
dispensación (era): una en la que un trono de juicio se había convertido
ahora en un Trono de Misericordia.
Una sala que era un lugar de muerte para todos los que entraban (excepto
el sumo sacerdote una vez al año con la sangre), ahora se había convertido
en un lugar público de vida y bendición para todos los que creyeran en
Jesús como Señor y Salvador.
"Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar

misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro" (He 4:16).
"Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por
la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a
través del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la
casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de
fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con
agua pura" (He 10:19-22).
2. El Sacrificio Final
Jesús ha abierto el camino hacia el Trono de la Misericordia. Su sangre fue
ofrecida una vez por todas debido a que Su vida eterna era suficiente para
pagar por los pecados del mundo entero. Él no tiene que ofrecerse A Sí
Mismo de nuevo cada año como hacían en el Antiguo Testamento. Él ha
sido ofrecido por el pecado de una vez por todas, y para siempre.
"Porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los
pecados.
Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste; Mas

me preparaste cuerpo" (He 10:4, 5).
381
3. Nuestro Gran Sumo Sacerdote

Después de morir por nuestros pecados sobre la cruz, Él vino a ser nuestro
gran Sumo Sacerdote. Él tomó Su propia sangre para rociarla en el Lugar
Santísimo del Cielo, del cual, el Tabernáculo de Moisés era una réplica
terrenal (y más tarde el templo en Jerusalén).
¿Recuerda usted cuando Jesús le dijo a María en Juan 20:17, lo que sigue:
"No me toques, porque aun no he subido a mi Padre…"? Jesús tenía que
tomar Su sangre y rociarla en el Cielo a fin de exponer una prueba a Dios
de que el precio por el pecado había sido pagado. Y eso mismo fue lo que
hizo.
"…estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por

el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no
de esta creación, y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino
por su propia sangre…" (He 9:11, 12).
"A quien Dios puso como propiciación [a Cristo] por medio de la fe en su
sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su
paciencia, los pecados pasados" (Ro 3:25). ¡Qué GRAN salvación tenemos!
C. UN DÍA DE AFLICCIÓN DEL ALMA

Recibimos un gran entendimiento del Libro de Hebreos al estudiar el Día de
la Expiación. Este antiguo proverbio es cierto: "El Nuevo Pacto estaba en el
Antiguo: en contenido; El Antiguo Pacto está en el Nuevo: explicado".
Pero hay otro aspecto del Día de la Expiación que es vital en la vida de
cada creyente y en la Iglesia como un todo: Los días finales de la historia
humana, antes del regreso de Cristo, se pondrán cada vez más difíciles.
Esto fue pronosticado en las siguientes palabras en relación con el Día de

la Expiación: "…En el mes séptimo, a los diez días del mes, afligiréis
vuestras almas…" (Lv 16:29).
Los mandamientos adicionales, concernientes al Día de la Expiación,

pueden ser hallados en el capítulo 23 de Levítico.
"Porque toda persona que no se afligiere en este mismo día, será cortada
de su pueblo. Y cualquiera persona que hiciere trabajo alguno en este día,
yo destruiré a la tal persona de entre su pueblo" (Lv 23:29, 30). Isaías
382
describió la manera en que el día sería observado unos siglos más tarde:
…el ayuno que yo escogí, que de día aflija el hombre su alma, que incline
su cabeza como junco, y haga cama de cilicio y de ceniza…" (Is 58:5).
Este era un día solemne de aflicción (ayuno) del alma. El término afligir
usado en Levítico 16:29 es el término hebreo anah, el cual, expresa la idea
de mirar hacia abajo o mirarse con desprecio a sí mismo. Otros significados
son: abatirse, purificarse, tratar con el yo con rudeza, humillarse a sí
mismo, etc.
1. La Restauración De La Sanidad Espiritual

¿Por qué llamaría Dios a un tiempo de aflicción, en medio de lo que era una
temporada por lo general de festividad?
Recuerde, esa era la temporada del recogimiento final de las cosechas

abundantes, cuando las personas en ese tiempo tenían más dinero,
alimentos, vino y cosas materiales que disfrutar en la vida.
En tiempos de tales bendiciones y prosperidad, es fácil olvidarse de Dios y

sentirse autosuficiente. Una actitud tal es peligrosa y puede conducir hacia
graves consecuencias.
Moisés amonestó a los hijos de Israel acerca de esa tendencia. "Jehová

solo le guió, Y con él no hubo dios extraño. Lo hizo subir sobre las alturas
de la tierra, Y comió los frutos del campo, E hizo que chupase miel de la
peña, Y aceite del duro pedernal.
Mantequilla de vacas y leche de ovejas, con grosura de corderos, Y

carneros de Basán; también machos cabríos, con lo mejor del trigo; Y de la
sangre de la uva bebiste vino.
Pero engordó Jesurún [Israel], y tiró coces… Entonces abandonó al Dios

que lo hizo" (Dt 32:12-15).
En tiempos como esos, en los que se descarriaban, el Día de la Expiación

era un medio práctico, por medio del cual, Dios esperaba hacer volver al
pueblo a su cordura o sanidad espiritual.
2. Un Llamado Al Arrepentimiento
Jesús usó siete iglesias, en Apocalipsis 2 y 3, para describir las siete
383
etapas por las cuales la Iglesia pasaría. La última, describe a la Iglesia en

los últimos días, poco antes de la Venida del Señor. Esa iglesia cayó en la
trampa descrita por Moisés. Prosperó y se descarrió de los caminos de
Dios.
Lo siguiente es lo que los laodicenses dijeron de ellos mismos: "…soy rico,

y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad…" (Ap 3:17).
Esta iglesia local fue atrapada por "…los afanes de este siglo, y el engaño
de las riquezas, y las codicias de otras cosas, entran y ahogan la palabra, y
se hace infructuosa" (M4 4:19). Además, el panorama divino era bastante
diferente de la autodecepción, en la cual, los miembros de la iglesia de
Laodicea cayeron atrapados. Dios dijo: "…y no sabes que tú eres un
desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo" (Ap 3:17).
Cuando tales problemas espirituales se desarrollan, Dios usualmente tiene

un Día de la Expiación, un día para la aflicción del alma que Él ofrece a
tales iglesias para su oportuna restauración. Dios lo hace con la esperanza
de que se arrepientan y escuchen el llamado profético: "… es el tiempo de
buscar a JEHOVÁ, hasta que venga y os enseñe justicia" (Os 10:12).
Para la iglesia que responda y se humille a sí misma como un todo delante

del Señor, Él le hace esta promesa: "y vendrán los habitantes de una
ciudad a otra, y dirán: Vamos a implorar el favor de Jehová, y a buscar a
Jehová de los ejércitos. Yo también iré.
Y vendrán muchos pueblos y fuertes naciones a buscar a Jehová de los

ejércitos en Jerusalén, y a implorar el favor de Jehová" (Zac 8:21, 22).
El avivamiento explotará, y la gloria de Dios vendrá sobre la Iglesia. Cientos

serán salvos, sanados y enviados fuera a realizar la obra de Dios.
David dijo: "Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; Mas ahora
guardo tu palabra" (Sal 119:67). Un Día de Expiación es bueno para
nosotros. Es vital que abracemos esos días a medida que vienen. Éstos,
nos mantienen muy cerca del corazón de Dios.
D. LA PRESENCIA SOBERANA DE DIOS

El Día de la Expiación también simboliza un tiempo de tribulación poco antes de la
venida del Señor. Jesús enseñó esto muy claramente: "Entonces habrá señales en el
sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes…
384
Desfalleciendo los hombres por el temor y la expectación de las cosas que

sobrevendrán en la tierra; porque las potencias de los cielos serán conmovidas.
Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria"
(Lc 21:25-27).
1. Una Batalla Se Intensifica

La época en la cual hemos entrado, es una de guerra espiritual contra la humanidad.
La humanidad está destinada a ser redimida o condenada, y una batalla es librada
con vehemencia por cada vida, por cada familia, por cada pueblo, por cada nación.
La Iglesia de Jesucristo necesita, desesperadamente, experimentar la autoridad de

Dios a fin de que ganemos la batalla contra nuestras propias circunstancias
personales y, también, contra los problemas más serios de los hombres.
Lo que cada creyente desea es que, de alguna manera, pueda superar sus
problemas con la autoridad de Jesús. No sólo necesitamos autoridad, sino también la
gran sabiduría de Dios. Necesitamos ENTENDER NUESTRAS CIRCUNSTANCIAS
y, luego, recibir AUTORIDAD SOBRE ELLAS.
El acceso al trono y presencia de Dios es lo que necesitamos. Toda la sabiduría y

autoridad que necesitamos están disponibles en el Trono de la Misericordia, pues es
allí donde está Cristo sentado en Su trono. Él reina desde ese trono.
Si podemos experimentar Su presencia desde tal trono sobre nuestras vidas, de

seguro que recibiremos autoridad y sabiduría.
2. Sentados Con Cristo En El Trono

Efesios 2:4-10, enseña que hemos sido resucitados juntamente con Cristo y
sentados con Él en su trono Celestial.
Este pasaje acentúa que este maravilloso privilegio vino a través de la gracia o
misericordia de Dios.
La misericordia de Dios no es una pena sentimental. Recibimos la misericordia de

Dios porque la sangre de Jesucristo fue derramada por nosotros a gran precio. Y
ahora Él implora por nuestra causa ante el trono.
En el capítulo 2 de Efesios, Pablo nos informa nuestro gran privilegio de ser

entronados con Cristo. Dios quiere que nosotros creamos de todo corazón en la
veracidad de esta información. Él desea que permitamos que el Espíritu Santo nos
comunique esta realidad.
385
Recuerde, el Día de la Expiación era el día más santo y de reposo para Israel;
ninguna obra se podía hacer en ese día.
Es bueno entender que no tenemos acceso a este glorioso lugar de autoridad y

sabiduría por las obras que hagamos, ni por las cualidades personales que
tengamos.
Entramos a él a través de la gracia de Dios, la cual, es poderosa para alcanzarnos

por medio de la sangre que Jesucristo derramó a nuestro favor.
Sin esa sangre, estaríamos fuera del alcance de la gracia de Dios y prohibidos del
Lugar Santísimo. Somos invitados a entrar intrépidamente. Esta es una confianza o
seguridad santa, no una contingencia irresponsable.
El panorama que recibimos de nuestras circunstancias, es completamente diferente

de la presencia que tengamos de Dios desde Su trono. Es desde tal posición donde
podemos mirar con fe y confianza a nuestros problemas y tribulaciones.
Para comprender nuestro acceso y lugar en la presencia de Dios es esencial recibir

el quebrantamiento, humildad y aflicción del alma tan necesarios para el nacimiento
de un avivamiento.
3. Buscando al Señor
Si usted siente que está en tierra de sequedad y desierto, busque al Señor. Observe
un Día de Expiación y véale venir y cumplir Su palabra o promesa.
"Los que sembraron con lágrimas, con regocijo segarán" (Sal 126:5). "Irá andando y
llorando el que lleva la preciosa semilla; Mas volverá a venir con regocijo, trayendo
sus gavillas" (Sal 126:6).
"Porque yo derramaré aguas sobre el sequedal, y ríos sobre la tierra árida; mi

Espíritu derramaré sobre tu generación, y mi bendición sobre tus renuevos" (Is 44:3).
"Buscad a Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano"
(Is 55:6). "Y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro
corazón" (Jer 29:13). "Buscad a Jehová todos los humildes de la tierra, los que
pusisteis por obra su JUICIO; buscad justicia, buscad mansedumbre; quizá seréis
guardados en el día del enojo de Jehová" (Sof 2:3).
386
Cuestionario 28
Nombre: _________________________.
Sección C
Capítulo C10.7
1. ¿Cómo es definida la palabra expiación en el diccionario hebreo? .
2. ¿Cuáles son los aspectos del pecado con los que trata el día de la
Expiación? .
3. ¿Debido a qué pueden ser perdonados nuestros pecados? .
4. ¿Cuándo es difícil tener fe en Dios? .
5. ¿Qué provee la solución al problema de una conciencia culpable? .
6. ¿Qué se hacía con el chivo expiatorio? .
7. ¿En qué se convirtió Jesús cuando regresó? .
8. ¿Qué estaba confirmando Dios cuando el velo se rasgó de arriba a

abajo? .
9. ¿Qué expresa el término afligir usado en Levítico 16:29? .
10. ¿Cuándo recibiremos de seguro autoridad y sabiduría? .
387
388
Capítulo 8
La Fiesta De Los Tabernáculos
"Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince días de este mes séptimo
será la fiesta solemne de los tabernáculos a Jehová por siete días" (Lv
23:34).
A. LOS ASPECTOS HISTÓRICOS Y PROFÉTICOS

Como usted sabe, nuestro Antiguo Testamento fue escrito originalmente en
el idioma hebreo. Los traductores tuvieron grandes dificultades tratando de
extraer conceptos de este lenguaje antiguo a los lenguajes modernos.
Esto es cierto cuando tomamos el término cukkah (pronunciado su-co), del

cual se tradujo la palabra "tabernáculos". Esto se podía traducir como
refugio, pabellón, tabernáculo o tienda.
1. El Uso De Refugios Temporales

Durante el Festival de los Tabernáculos, los refugios temporales (o
cabañas) hechos de ramas de árboles, eran erigidos sobre los techos
planos o en las calles.
Aún hoy en día, si usted va a Israel durante la Fiesta de los Tabernáculos,

verá esos refugios temporales erigidos por todos los alrededores de
Jerusalén.
Quizás esta fiesta es mejor descrita en Nehemías. "… Jehová había

mandado por mano de Moisés, que habitasen los hijos de Israel en
tabernáculos en la fiesta solemne del mes séptimo.
Y que hiciesen saber, y pasar pregón por todas sus ciudades y por
Jerusalén, diciendo: Salid al monte, y traed ramas de olivo, de olivo
silvestre, de arrayán, de palmeras y de todo árbol frondoso, para hacer
tabernáculos, como está escrito.
Salió, pues, el pueblo, y trajeron ramas e hicieron tabernáculos, cada uno

sobre su terrado, en sus patios, en los patios de la casa de Dios, en la
plaza de la puerta de las Aguas, y en la plaza de la puerta de Efraín.
Y toda la congregación que volvió de la cautividad hizo tabernáculos, y en

tabernáculos habitó; porque desde los días de Josué hijo de Nun hasta
389
aquel día, no habían hecho así los hijos de Israel. Y hubo alegría muy
grande" (Neh 8:14-17). Este proceso no había sido practicado desde el
tiempo de Josué.
Esta fiesta era un recordatorio a Israel de los días en los que moraban en
tiendas en el desierto.
2. Una Gran Cosecha Futura

Esta fiesta también era llamada la Fiesta de la Cosecha (Ex 23:16). Se le
llamó así porque ocurría en Octubre, después que todas las cosechas
habían sido recogidas. Era un Festival de la Gran Cosecha.
Para nosotros los que hoy vivimos en los días finales de la era de la Iglesia,
esto tiene gran importancia. Tal vez recuerde que Jesús dijo: "…la siega es
el fin del siglo" (Mt 13:39).
Esto implica claramente que los Tabernáculos representan el cumplimiento

o gran conclusión de los planes de Dios para la historia humana como
nosotros la conocemos.
Este será un tiempo de una Gran Cosecha (Siega), será tan enorme, que
no podremos contenerla con los métodos tradicionales usados en
generaciones pasadas.
B. RETORNO AL MODELO DE LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO

Específicamente tendremos que abandonar el "Concepto de las
Catedrales" de las iglesias occidentales y regresar a los refugios
temporales al estilo del Nuevo Testamento. (Para mas discusión sobre este
importante concepto, vea la Sección E3, titulada: Rompiendo La Barrera
Babilónica.)
Durante la Fiesta de los Tabernáculos, las personas vivían en cabañas

temporales como peregrinos, quienes no tenían un lugar de residencia
permanente. El mundo no es nuestro hogar. Vamos de pasada a través de
esta tierra, de camino hacia nuestro hogar Celestial.
La Iglesia en China ha descubierto esta verdad dinámica. Dios la ha
bendecido por ello. El gobierno les ha quitado la mayoría de sus catedrales
(templos) y han sido utilizadas para otras cosas.
390
Por consiguiente, ¿qué han hecho los creyentes en China? Ellos han
regresado al modelo que puede operar en el Tiempo de la Cosecha:
cuando millones de personas se están volviendo a Cristo.
Este modelo es seguido en la mayoría de los países donde se está

recogiendo una gran Cosecha. Entre ellos están Brasil, Chile, Corea y
China.
1. ¿Cuál Es Ese Modelo?

Una historia ilustrará el concepto. Un evangelista de los Estados Unidos de
Norteamérica, llegó al país africano de Ghana en 1959. En aquel tiempo, la
mayoría de las iglesias eran pequeñas. Años de actividad misionera habían
producido en la nación sólo una comunidad de creyentes relativamente
pequeña.
Este evangelista había ministrado como un Felipe en la Biblia. "Entonces

Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo.
Y la gente, unánime, escuchaba atentamente las cosas que decía Felipe,

oyendo y viendo las señales que hacía.
Porque de muchos que tenían espíritus inmundos, salían éstos dando

grandes voces; y muchos paralíticos y cojos eran sanados; así que había
gran gozo en aquella ciudad" (Hch 8:5-8).
Como resultado de un evangelismo de poder como el descrito en el párrafo

anterior, más de 150 mil personas asistían a los servicios en Ghana. De
éstos, unos 25 mil recibían a Jesús como su Señor y Salvador cada
semana, y así nacían de nuevo.
Había un apóstol en Ghana quien entendió inmediatamente que se debería

hacer algo rápidamente para conservar la Cosecha. De otra manera, las
almas podrían perderse de nuevo.
Él se dirigió al evangelista y compartió sus preocupaciones con él. La

cruzada evangelística se extendería por diez semanas, 25 mil almas se
estaban convirtiendo a Cristo y creyendo en Él para salvación. Al final de
las diez semanas, había 250 mil nuevos creyentes, quienes necesitarían a
alguien que cuidara de ellos como "recién nacidos en Cristo" (1 P 2:2).
391
Así como los niños naturales necesitan del cuidado de una madre, de igual
manera los niños recién nacidos del espíritu necesitan ser alimentados y
cuidados. El Apóstol Pablo describió esta experiencia con sus conversos en
Tesalónica como sigue: "Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la
nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos" (1 Ts 2:7).
Por consiguiente, el evangelista le preguntó al apóstol: "¿Qué haremos?"

Yo consigo que se salven y que sean sanados, pero no sé qué hacer con
ellos después de eso. No puedo permanecer aquí, tengo grandes cruzadas
planeadas en muchas otras naciones.
a. Una Mirada Al Nuevo Testamento. El apóstol dijo: "Haremos lo que

Pablo hizo en los tiempos bíblicos. Tendremos que comenzar a entrenar
líderes locales en las iglesias inmediatamente, quienes puedan continuar
ministrando a esos nuevos bebés en Cristo después que el evangelista se
vaya".
Mantenga en mente lo que dice la Biblia acerca de la Iglesia: "Sois…

miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los
apóstoles y profetas…" (Ef 2:19, 20).
¿Qué significa eso? A fin de averiguarlo, regresemos por un momento al

tiempo del evangelista Felipe en Samaria.
1) Los Apóstoles En Samaria. Después que Felipe consiguió que los

samaritanos creyeran en Jesús y se bautizaran en agua (Hch 8:12-17), los
apóstoles de Jerusalén fueron inmediatamente a Samaria para
establecerlos en la comunión entre unos y otros, y para que recibieran el
bautismo del Espíritu Santo. De esa manera, las iglesias eran edificadas
sobre "el fundamento de los apóstoles y profetas".
Este método fue seguido a través de todo el Libro de los Hechos (lea
Hechos 11:19-27).
2) Los Apóstoles En Antioquía. Así como en Samaria, un poderoso

avivamiento se desató en Antioquía. Cientos o quizás miles aceptaron al
Señor.
¿Cómo lograron ellos conservar esa Cosecha? "Llegó la noticia de estas

cosas a oídos de la iglesia que estaba en Jerusalén; y enviaron
392
a Bernabé [quien era un apóstol, Hechos 14:14] que fuese hasta

Antioquía… En aquellos días unos profetas descendieron de Jerusalén a
Antioquía" (Hch 11:22, 27).
3) Ancianos Para Entrenar. Después de esto, el patrón a seguir era

nombrar ancianos para que se ocuparan de alimentar, guardar y ministrar a
las necesidades de los recién convertidos (lea Hechos 14:23; Tito 1:5).
Recuerde que en los tiempos del Nuevo Testamento había judíos devotos
en todas las ciudades del imperio romano. Pablo visitó muchas de esas
ciudades predicando el evangelio.
Así como Jesús, Pablo también iría a las sinagogas (donde los judíos
devotos se congregaban para orar y para escuchar las enseñanzas del
Antiguo Testamento), y ahí les predicaba Jesús.
"Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas …"
"Y llegados [Pablo y Bernabé] a Salamina, anunciaban la palabra de Dios

en las sinagogas de los judíos…" (Mt 4:23; Hch 13:5).
Por lo regular, esto resultaba en la conversión de muchos judíos, quienes

ya estaban muy bien enseñados en las Escrituras. De éstos, con un mínimo
de entrenamiento y enseñanza, pudieron nombrarse los ancianos a las
iglesias.
b. África Es Diferente. Pero en la Ghana del África Occidental en el año

1959, esto era diferente. La mayoría de los conversos sabían muy poco o
tal vez nada acerca de la Biblia. El reto de levantar líderes en la Iglesia en
unas cuantas semanas para que supervisaran al rebaño de Dios no era una
tarea fácil.
Asumiendo que cada "anciano" fuera responsable de cien creyentes, se

necesitarían como 2,000 "ancianos" para cuidar de más de 200 mil
creyentes que se convertirían en diez semanas de una cruzada poderosa
de evangelismo.
Pero cuando hay un ministerio apostólico, siempre hay respuestas prácticas

para la situación. El apóstol tiene un don de edificación, él sabe cómo tirar
393
el fundamento sobre el cual la Iglesia puede permanecer cimentada

sólidamente.
Por lo tanto, he aquí lo que el apóstol en Ghana hizo. Él propuso un plan

simple para conservar la Cosecha de 200 mil almas. Este consistió de lo
siguiente:
1) Firmando Una Forma (Hoja de Papel). Él diseñó una forma sobre la

cual los entrenadores firmarían sus nombres, direcciones, ocupaciones y
educación o vocación, etc.
2) Proveyendo Un Lugar. A fin de calificar para el entrenamiento de

liderato en la iglesia local, el candidato para entrenador tenía que estar
capacitado para proveer un lugar (su propia casa o alguna alternativa)
donde 75 ó 100 personas pudieran congregarse para un servicio de la
iglesia.
Aquéllos que pudieran satisfacer esta calificación, probablemente tendrían

cualidades de liderazgo naturales que podrían ser desarrolladas.
En la sociedad de Ghana, para una persona poder tener un lugar donde

acomodar tantas personas, usualmente significaba que tal individuo tenía
más propiedades materiales (dinero, bienes raíces, etc.) que la mayoría. Si
era así, lo más probable sería que pudiera dirigir un grupo de personas.
3) Asistir A Un Seminario. A los entrenadores se les requería que

asistieran a un seminario de entrenamiento los sábados por la mañana,
durante el período de ocho semanas.
Cada cuatro horas de la sesión de entrenamiento, se presentaría un estudio

bíblico. Los entrenadores copiarían el bosquejo del mismo en sus libretas
de notas. El apóstol se prepararía y enseñaría esos estudios bíblicos a los
futuros entrenadores.
Tópicos tales como: Cómo dirigir a un pecador a Cristo, Cómo echar fuera
un demonio, Cómo sanar un enfermo, Cómo preparar un sermón o un
estudio bíblico; todos éstos y más serían enseñados.
Esto los prepararía para la reunión del primer domingo después que el
evangelista se marche.
394
4) Provea Un Mapa. Se imprimieron mapas de la ciudad de Acra, Ghana,

con el fin de identificar la ubicación de cada edificio de la iglesia local
dirigida por cada uno de los 2 mil que estaban bajo entrenamiento. Los
servicios comenzarían en tales ubicaciones el primer domingo después de
la conclusión de la cruzada el sábado por la noche.
Se les dijo a las personas que asistieron a la cruzada: "La cruzada no

concluirá cuando el evangelista se vaya. Continuará en 2 mil localizaciones
a través de la ciudad en pequeños grupos de aproximadamente 100
personas.
El evangelio será predicado, los demonios echados fuera, los enfermos

sanados y tiempos de adoración gozosa serán disfrutados por todos los
concurrentes a una de esas iglesias locales".
En la última semana de la cruzada de diez semanas, las personas

recibieron mapas e instrucciones sobre cómo llegar a una de las iglesias
locales el siguiente domingo en la mañana.
Cuando se recibió la cuenta de parte de los dos mil líderes de las iglesias
locales, quienes reportaron los resultados y asistencia al apóstol, se
descubrió que más de 170 mil personas concurrieron a las iglesias locales
el primer domingo después que la cruzada concluyó.
Las ofrendas recibidas en esas iglesias locales, proveyeron respaldo

financiero inmediato a los líderes o pastores de dichas iglesias. A pesar de
que Ghana es un país pobre, no se necesitó dinero del extranjero para la
obra.
Ese fue el comienzo de un movimiento que se extendió por toda la nación

de Ghana. Hoy, esa confraternidad tiene más de un millón de miembros en
toda la nación y permanece firme en el Señor.
2. Los Métodos Occidentales Muchas Veces No Funcionan

Este patrón trabaja en la temporada de la Cosecha, durante la cual, nunca
se tendrá el tiempo, dinero o personal necesarios para hacer las cosas de
la misma manera en que las naciones occidentales las hacen. Los métodos
occidentales muchas veces no funcionan. Los siguientes son unos cuantos
de los métodos utilizados por el cristianismo occidental:
395
a. Retenidos En La Escuela. Ellos retienen de tres a quince años a los

que son entrenados en las escuelas. ¿Cuál es el resultado?
Para el tiempo en que la persona que recibe entrenamiento sale del mismo,
sucede lo que dice Jeremías 8:20: "Pasó la siega, terminó el verano, y
nosotros no hemos sido salvos". La cosecha que no se recoge cuando está
madura, se pierde.
b. Lo Académico Es Enfatizado. Dan demasiado énfasis a lo académico y

muy poco al poder de Dios. Esto produce líderes sin poder, sin vida,
arrogantes, incompetentes e imprácticos. Para la mayoría de ellos, el
seminario se convierte en un cementerio espiritual y práctico (lea 1
Corintios 8:1).
c. Gastan Demasiado Dinero En Edificios. Edifican "establos muy lujosos

para las ovejas", de los cuales, cada asiento en su santuario tiene un valor
de 2 mil dólares.
Dios, en Su misericordia, no otorgó esas sumas de dinero a los creyentes
en la Iglesia del Nuevo Testamento, ni tampoco a la mayoría de los
creyentes en el mundo de hoy les dota de tanto dinero para que lo
desperdicien de esa manera.
3. A La Manera Bíblica
Durante la Fiesta de los Tabernáculos, los participantes utilizan cabañas de
poco valor que sirven de residencia temporal, eso es tener sabiduría.
Nosotros vamos peregrinando por este mundo. Es vital que hagamos
tesoros más allá del cielo azul, en el Cielo.
Por consiguiente, regresemos a la manera del Nuevo Testamento:

acomodando a las ovejas en edificios modestos, en los hogares de los
creyentes, donde sea posible y práctico.
a. Iglesias Hogares, No Catedrales. Note lo siguiente:
1) La Iglesia Comenzó En Un Hogar. "Y de repente vino del cielo un

estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa"
(Hch 2:2).
2) La Iglesia Creció En Los Hogares. A medida que la Iglesia crecía,

continuaba utilizando los hogares.
396
"Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en

las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón" (Hch 2:46).
"Y todos los días, en el templo y por las casas, no cesaban de enseñar y
predicar a Jesucristo" (Hch 5:42).
3) Fueron Llenos Del Espíritu En Una Casa. El Apóstol Pablo se

convirtió, recibió sanidad y fue bautizado con el Espíritu Santo en una casa.
"Fue entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo sobre él las manos,

dijo: Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por
donde venías, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del
Espíritu Santo" (Hch 9:17).
4) Los Gentiles Comenzaron A Ser Salvos En Una Casa. La primera

familia gentil en recibir el evangelio fue el resultado de la oración del jefe de
la familia.
"Entonces Cornelio dijo: Hace cuatro días que a esta hora yo estaba en
ayunas; y a la hora novena, mientras oraba en mi casa, vi que se puso
delante de mí un varón con vestido resplandeciente" (Hch 10:30).
5) El Apóstol Oró En Una Casa. El evangelio fue primero a los gentiles

cuando el Apóstol subió a la azotea de una casa a orar.
"…Pedro subió a la azotea para orar, cerca de la hora sexta" (Hch 10:9).
Allí recibió una visión que produjo su partida para la casa de Cornelio: un
Centurión Romano.
6) El Espíritu Santo Descendió Sobre Los Gentiles Mientras Estaban

En Un Hogar. El Espíritu descendió por primera vez sobre los gentiles
mientras estaban congregados en un hogar (en la casa de Cornelio),
donde Pedro estaba predicando. "Y el Espíritu me dijo que… y entramos en
casa de un varón" (Hch 11:12). "Mientras aún hablaba Pedro estas
palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el discurso" (Hch
10:44).
7) Muchos Otros Ejemplos . El tiempo y el espacio no me permiten

contarles acerca de la casa de María, la madre de Juan (Hch 12:12), de
397
la casa del carcelero de Filipos (Hch 16:15-32), de la casade Lidia, Jasón y

Crispo (Hch 16:40; 17:5; 18:8).
Además, las epístolas están repletas de referencias sobre cómo la Iglesia

primitiva se extendió de casa en casa.
Algunas de éstas son las de Felipe el evangelista; la casa de Pablo; las
iglesias que estaban en las casas de Cloé, Estéfanas, Priscila y Aquila;
Nimfas, Onesíforo, Filemón y la dama elegida de 2 Juan (Hch 21:8; 28:30; 1
Co 1:11; 16:15, 19; Col 4:15; 2 Ti 1:16; Fil 2).
Esa es la manera bíblica. Es la menos costosa, la más práctica y la

solución más efectiva de cómo conservar y recoger la poderosa Cosecha
que se festeja durante la Fiesta de los Tabernáculos (las cabañas
temporales).
Este es el único patrón operable para la mayoría de las naciones en estos

días de Cosecha sin precedentes. Casi todos los demás métodos están
destinados al fracaso, especialmente el método utilizado por las naciones
occidentales: el de edificar catedrales lujosas para acomodar a las ovejas.
En el libro de Apocalipsis, leemos una descripción de esta Cosecha como

una temporada, en la cual, la Esposa es ataviada (Ap 21:2). Por supuesto
que todo esto es antes de Su venida por una Iglesia gloriosa (Ef 5:27).
C. EL ASPECTO PERSONAL
La Fiesta de los Tabernáculos puede ser experimentada ahora, antes de la
Segunda Venida de Jesucristo.
He asistido a avivamientos evangelísticos en varias naciones que ya

conocen algo acerca del espíritu de la Fiesta de los Tabernáculos.
1. Avivamiento En Argentina
Mientras visitaba Argentina, América del Sur, estuve muy consciente de la
poderosa presencia de Dios sobre esa nación. Observé cómo creyentes de
diferentes denominaciones se congregaban en un auditorio que apenas
tenía asientos para acomodar a 1,800 personas.
Ellos comenzaban levantándose en unanimidad para adorar al Señor. La

adoración en alabanzas celestiales y saturadas del poder del Espíritu,
hacían que la presencia de Dios llenara todo el lugar.
398
La gloria de Dios era sentida tan poderosamente que me preguntaba si en

realidad estaba sentado en el piso o no. Miré hacia mí alrededor para
confirmar si en verdad lo estaba. Me sentía como si estuviera literalmente
flotando y ascendiendo hacia el Cielo.
Los pecadores se salvaban, los enfermos se sanaban y otros eran

bautizados con el Espíritu Santo mientras los santos adoraban. Aquello era
algo más sublime que los Dones del Espíritu en operación; era Dios Mismo
manifestándose en aquel lugar.
Esto era un cumplimiento espiritual de la Escritura: "He aquí el tabernáculo

de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y
Dios mismo estará con ellos como su Dios…" (Ap 21:3).
El Señor abrió mis ojos espirituales para ver que estábamos

experimentando el gozo y maravilla descubierta en el Festival de los
Tabernáculos.
La Fiesta de los Tabernáculos es experimentada por la gloriosa y magna

presencia del Mismo Dios que desciende para estar entre Su pueblo. Su
presencia era tan esplendorosa en Argentina que muchos sintieron
liberación de horribles ataduras y prisiones de oscuridad.
Una poderosa libertad y hermoso orden, saturaban el ambiente. En una

esquina cincuenta personas, abrazándose entre sí, danzaban en el Espíritu.
En otra área, un grupo lloraba y se abrazaban mutuamente. El amor de
Dios lo conquistaba todo.
Las divisiones del hombre no podían resistir la presencia de Dios.
Otras tres características identificaban este avivamiento. La primera, era el

tremendo amor de Jesús. La segunda, era la convicción de que Cristo es
realmente el Señor. La tercera, era el concepto de que el Señor está
edificando una sola Iglesia, y que todos los creyentes deben estar en
confraternidad los unos con los otros.
Los líderes reconocían que la Iglesia se estaba congregando en cientos de
lugares bajo toda clase de nombres, pero en realidad SÓLO HABÍA UNA
Iglesia, de la cual, el Mismo Jesús era el constructor.
399
Debido a esto, el liderato de la Iglesia en Buenos Aires, Argentina, se

congregó (bajo la unción del Espíritu) en comunión y unidad amorosa, los
cuales, atravesaron todas las barreras denominacionales.
Un grupo de Bautistas se unía con un grupo de Pentecostales y

Presbiterianos y adoraban juntos. Era algo glorioso.
2. Avivamiento Y La Fiesta De Los Tabernáculos

El avivamiento asociado con la Fiesta de los Tabernáculos tiene su
precedente en la Biblia. Uno de los relatos más fascinantes está en los
Libros de Nehemías y Esdras. Este relato describe la visita de Dios a Su
pueblo con un poder majestuoso, durante la Fiesta de los Tabernáculos.
"Al día siguiente se reunieron los cabezas de las familias de todo el pueblo,
sacerdotes y levitas, a Esdras el escriba, para entender las palabras de la
ley.
Y hallaron escrito en la ley que Jehová había mandado por mano de

Moisés, que habitasen los hijos de Israel en tabernáculos en la fiesta
solemne del mes séptimo" (Neh 8:13, 14).
"Bendijo entonces Esdras a Jehová, Dios grande. Y todo el pueblo

respondió: ¡Amén! ¡Amén! alzando sus manos; y se humillaron y adoraron a
Jehová inclinados a tierra.
Y los… hacían entender al pueblo la ley; y el pueblo estaba atento en su

lugar...
"porque todo el pueblo lloraba oyendo las palabras de la ley.
Luego les dijo: Id, comed grosuras, y bebed vino dulce, y enviad porciones
a los que no tienen nada preparado; porque día santo es a nuestro Señor;
no os entristezcáis, porque el gozo de Jehová es vuestra fuerza.
Los levitas, pues, hacían callar a todo el pueblo, diciendo: Callad, porque es
día santo, y no os entristezcáis.
Y todo el pueblo se fue a comer y a beber, y a obsequiar porciones, y a

gozar de grande alegría, porque habían entendido las palabras que les
habían enseñado" (Neh 8:6-12).
400
"Celebraron asimismo la fiesta solemne de los tabernáculos… pusieron

a los sacerdotes vestidos de sus ropas y con trompetas, y a los levitas hijos
de Asaf con címbalos, para que alabasen a Jehová, según la ordenanza de
David rey de Israel.
Y cantaban, alabando y dando gracias a Jehová, y diciendo: Porque él es

bueno, porque para siempre es su misericordia sobre Israel. Y todo el
pueblo aclamaba con gran júbilo, alabando a Jehováporque se echaban
los cimientos de la casa de Jehová.
Y muchos de los sacerdotes, de los levitas y de los jefes de casas paternas,

ancianos que habían visto la casa primera, viendo echar los cimientos de
esta casa, lloraban en alta voz, mientras muchos otros daban grandes
gritos de alegría.
Y no podía distinguir el pueblo el clamor de los gritos de alegría, de la voz

del lloro; porque clamaba el pueblo con gran júbilo, y se oía el ruido hasta
de lejos" (Esd 3:4, 10-13).
¿Podemos creer, para volver a ver los días de avivamiento como los
descritos en nuestra Biblia? ¡Señor, envía la lluvia del avivamiento! ¡Envía
diluvios sobre tierras del desierto! Estamos sedientos; Señor, visítanos, te
lo suplicamos en oración. AMÉN.
3. Tiempo De Regocijarnos
La Fiesta de los Tabernáculos es una temporada de gran regocijo. Tenga
cuidado cuando critique a los que oran, adoran y alaban al Señor con gran
emoción. Evalúe tal adoración con cuidado y correctamente.
El verdadero regocijo en Dios tiene que ser espontáneo y exuberante. Por
supuesto que es normal que haya exclamaciones de gozo, danzas y risas.
¿Recuerda usted la entrada triunfal de Cristo y el gozo espontáneo y
alabanzas ruidosas del pueblo?
"…toda la multitud de los discípulos, gozándose, comenzó a alabar a

Dios a grandes voces por todas las maravillas que habían visto.
Entonces algunos de los fariseos de entre la multitud le dijeron: Maestro,

reprende a tus discípulos. Él, respondiendo, les dijo: Os digo que si éstos
callaran, las piedras clamarían." (Lc 19:37, 39, 40).
401
4. Un Tiempo De Informalidad
Como hemos declarado en innumerables ocasiones, la Fiesta de los
Tabernáculos toma lugar en cabañas hechas como lugares de refugio
temporales.
Los creyentes se están uniendo temporalmente por todo el mundo en

conferencias de renovación a menudo al aire libre o en auditorios públicos.
Es evidente que hay una mayor libertad para los santos fuera de las
paredes de sus iglesias (las cuales a menudo son ritualistas, litúrgicas y sin
vida).
Muchos santos consagrados que se ven reprimidos y cohibidos en sus

iglesias, sienten la necesidad de ir a una convención o conferencia donde
puedan celebrar la grandeza de Dios.
Esa celebración liberadora toma lugar muy fácilmente en esas reuniones de

corto plazo. Al parecer es más fácil estar libre en esos lugares que en la
atmósfera conservadora de algunas iglesias.
En el capítulo 8 de Nehemías, hay un relato de la celebración de los

Tabernáculos. Ellos encontraron escrito en la ley que deberían celebrar los
Tabernáculos con ramas de árboles.
Los árboles son mencionados en Isaías 61:3 como "árboles de justicia".
Hay diversas clases de árboles envueltos en la construcción de los refugios

temporales.
Quizás eso nos habla de las muchas y diversas denominaciones que

estarían representadas en los Tabernáculos.
El fenómeno moderno de congregarse en el Espíritu Santo para las

conferencias de renovación, a menudo es lo que pone en libertad ese
espíritu de los Tabernáculos.
Muchos líderes de iglesias no se sienten capacitados para identificarse con

tales conferencias. Pero nosotros no podemos impedir que tomen lugar.
Estas son parte del plan final de Dios. Están proveyendo alimentos
espirituales para muchas almas hambrientas y liberación espiritual a los
que están atados.
402
Es casi imposible mantener a las ovejas lejos de un campo lleno

completamente de pastos verdes. Si las almas no reciben alimento
espiritual donde están, entonces, marcharán hacia otros lugares donde
puedan conseguirlo.
Muchas vidas están tan hambrientas por la Palabra de Dios, que viajarán
cientos de millas para acudir a una celebración de los Tabernáculos.
Aunque no estoy de acuerdo con todo lo que está sucediendo en algunas

conferencias, sí entiendo que hoy Dios está haciendo algo nuevo que está
atrayendo a Su pueblo a la unidad.
5. Un Indicador Auténtico
Creo que en esas conferencias habrá un indicador auténtico que demuestre
a los concurrentes si tienen o no el sello de la aprobación divina.
Nehemías 8:9-10 enfatiza una palabra profética durante la fiesta de los

Tabernáculos.
"Día santo es a Jehová nuestro Dios… Id comed grosuras, y bebed vino

dulce, enviad porciones a los que no tienen nada preparado".
Esta Comisión es parte del espíritu de los Tabernáculos. Dios dice: "…Id
por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura" (Mr 16:15).
La Fiesta de los Tabernáculos nos comunica ese sentido de

responsabilidad y cuidado desinteresado que es parte esencial del Espíritu
de Jesús. ¿Se abrazará usted a tal responsabilidad en conjunción con la
bendición que acarrea? Únicamente entonces podría celebrar una Fiesta de
los Tabernáculos genuina y auténtica. Cualquier otra cosa tendrá todos los
elementos de sinceridad egoísta.
403
Cuestionario 29
Nombre: _________________________.
Sección C
Capítulo C10.8
1. ¿Qué le recordaba a Israel la fiesta de los Tabernáculos? .
2. ¿De qué otra forma se le llamaba a la fiesta de los Tabernáculos? .
3. ¿Qué representan los Tabernáculos? .
4. ¿En dónde vivían las personas durante la fiesta de los Tabernáculos? .
5. ¿Qué hizo el apóstol qué llegó a Ghana en 1959 para conservar la

cosecha de vidas en ese lugar? .
6. ¿Qué método fue usado a través de todo el libro de los Hechos? .
7. ¿En que consistió el plan del apóstol en Ghana para conservar la

cosecha de 200 mil almas? .
8. ¿Cuáles son algunos de los métodos usados por el cristianismo

occidental? .
9. ¿Qué podemos notar acerca de que las iglesias sean en hogares y no en

catedrales? .
10. ¿Cuáles otras tres características identificaban al avivamiento en

Argentina? .
404
Capítulo 9
Guardando Los Festivales
"Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de

malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de
verdad" (1 Co 5:8).
A. UNA SOMBRA DE LAS COSAS POR VENIR

Algunos creyentes creen que ellos tienen que guardar estos festivales
literalmente como en los tiempos del Antiguo Testamento. Eso no es lo que
el Nuevo Testamento enseña.
La carta del Apóstol Pablo a los Colosenses contiene instrucciones claras

acerca de esto. Permítame compartir dos traducciones de ello. Ambas,
fueron hechas por traductores que creen en la infalibilidad de las Escrituras
(una doctrina importante que todo traductor debe creer).
"Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de

fiesta, luna nueva o días de reposo.
Todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo"

(Col 2:16, 17, Antigua Versión de Reina-Valera).
• "Por tanto, nadie que se constituya en vuestro juez con respecto a comida
o bebida, o en cuanto a día de fiesta, o luna nueva, o día de reposo;
• Cosas que sólo son sombra de lo que ha de venir, pero el cuerpo
pertenece a Cristo" (Col 2:16, 17, Versión de la Biblia de las Américas en
Español).
• "Por tanto, nadie os juzgue en comida, o en bebida, o en parte de día de
fiesta, o de nueva luna, o de sábados.
• Lo cual es la sombra de lo por venir; mas el cuerpo es de Cristo" (Col.
2:16, 17, Casiodoro de Reina).
Tenemos que entender esta metáfora usada por Pablo, cuando él llama a
las Fiestas el Tabernáculo de Moisés y los sacrificios del Antiguo
Testamento la "sombra de lo que ha de venir".
Si usted sale en un día soleado y camina dándole la espalda al sol, verá su

espalda sobre la tierra. Ésta, refleja la misma silueta de su cuerpo, pero no
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es realmente usted. Es solamente una sombra de lo que iba pasando por el

camino, que es su cuerpo.
Si usted caminara hacia una tela blanca muy fina con el sol detrás de usted,
alguien del otro lado podría decir, por la sombra de su cuerpo reflejada
sobre la tela, que una persona estaba al otro lado de la tela. Sabrán que no
era la figura de una vaca o la de un mono.
Si usted se para oblicuamente de manera que la sombra de su figura fuera

reflejada sobre la tela, la sombra revelaría algo de su altura, de su tamaño y
si es un hombre o una mujer. Alguien que le conozca bien podría examinar
la sombra y decir: "Sé de quién es esa sombra".
Si usted fuera una madre, uno de sus hijos que viera la sombra podría
llamarla: "Mamá, Mamá". Pero tal niño no permanecería aferrado a tal
sombra. Él desearía tener a la persona real, a su madre en carne y sangre,
quien ama a su hijo.
Pablo dice que las Fiestas, el Tabernáculo de Moisés y los sacrificios del
Antiguo Testamento, son de esa manera. Ellos proveen una figura, un
bosquejo sin suficiente forma para reconocer lo que ellos representan. Nos
muestran las bendiciones que Cristo traería a los que creyeran en Él.
No obstante, cuando la realidad (de lo que vemos como sombra) vino,

todos queríamos esa realidad (Cristo) más que a la sombra.
B. HACEDORES DE LA PALABRA
Así que, Pablo dice que no estamos obligados a observar esas Fiestas
como en los tiempos del Antiguo Testamento. Pero sí queremos observar
LO QUE ELLAS NOS ENSEÑAN.
Por consiguiente, guardamos las Fiestas al hacer lo que ellas nos enseñan.
Venimos a ser hacedores de la Palabra, y no solamente oidores.
"Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores,

engañándoos a vosotros mismos.
Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es

semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. Porque
él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era.
406
Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y

persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste
será bienaventurado en lo que hace" (Stg 1:22-25).
Jesús narró una historia famosa contrastando a

los oidores y hacedores de la palabra.
Él relata acerca de un hombre que edificó su casa sobre la arena y otro

sobre la peña. La casa edificada sobre la arena, cayó con el impacto de la
tempestad; pero la que fue edificada sobre el fundamento de la sólida peña,
permaneció firme.
Jesús dice que quienes edifican sobre la peña, son semejantes a los que
escucharon Sus palabras y las HICIERON (pusieron en práctica).
Todos los oidores pueden ser bendecidos por las parábolas e iluminadoras
enseñanzas de Jesús. Ellos pueden ser motivados emocionalmente y de
una manera entusiasta por Su manera clara de enseñar: "porque les
enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas" (Mt 7:29).
El recibir un mensaje con entusiasmo no es suficiente. Si sólo escuchamos,

pero no hacemos o ponemos en práctica lo que escuchamos, seremos
como el hombre que edificó su casa sobre la arena. Ésta, no tenía un buen
fundamento. Cuando vinieron las lluvias y la tempestad azotó con fuerzas,
la casa cayó y fue arrastrada por las aguas (Mt 7:26, 27).
Si recibimos la Palabra con gozo, pero no hacemos lo que nos pide,

seremos como la semilla que cayó sobre el terreno pedregoso. El escuchar
la Palabra de Dios únicamente, aunque sea con gozo y entusiasmo, no es
lo que Dios está buscando (lea Mateo 13:20, 21).
C. APLICACIÓN PERSONAL
El mensaje de los Festivales tiene una aplicación personal (HACER) para
cada uno de nosotros. Tomemos la oportunidad de pensar acerca de
nuestras vidas. Relate el mensaje de cada fiesta a su propia vida, y pídale
al Espíritu Santo que le muestre exactamente dónde está ubicado usted en
el plan de Dios para su vida.
1. La Pascua...
habla del sacrificio de Cristo por usted. Su vida fue librada del pecado, la
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muerte, el infierno y del poder del diablo. Esas bendiciones son suyas por
medio de creer que Cristo es su Cordero de Pascua, quien murió en
expiación por sus pecados. Usted no puede recibir salvación a través de
sus propias obras o ritos religiosos. ¿Ha experimentado usted su Pascua
personal?
2. El Pan Sin Levadura...

habla de la sepultura de nuestras actitudes egocéntricas, y del despojarnos
de la malicia y maldad de nuestras vidas. ¿Ha purificado su vida de las
cosas que ofenden la pureza y santidad de Jesús? Si no lo ha hecho,
hágalo lo más pronto que pueda.
3. Los Primeros Frutos...

hablan de la resurrección de Jesús a la vida, la cual, hace que caminemos
en una vida libre de la práctica del pecado. Si es sorprendido en alguna
falta o tentación, ¿reconoce usted rápidamente su pecado y lo confiesa?
¿Muestra usted un verdadero amor por la comunidad de cristianos recién
nacidos? ¿Siente usted amor y compasión por sus hermanos y hermanas
cristianas?
4. Pentecostés...
habla del Bautismo en el Espíritu Santo. Dios designó a Su Espíritu para
revestir de poder al ministerio, para vivir una vida santa y ser libres del
temor a la muerte. Pentecostés hace que estemos dispuestos a ser
mártires por Su causa. ¿Ha experimentado usted este revestimiento del
Espíritu? ¿Le resiste aún o duda de Su importancia?
5. Las Trompetas...
hablan de la poderosa unción profética que tenemos a disposición en estos
días del fin. ¿Está usted dispuesto a ser como una trompeta, amonestando
y ganando a los perdidos? ¿Está listo para recibir la obra del Espíritu Santo
con todos Sus frutos y dones? ¿Está usted dispuesto a elevar su voz como
una trompeta para advertir y ganar a otros que no conozcan a Jesús?
¿Está dispuesto a sufrir por la predicación de la Palabra, a ser paciente con
los que le rechacen y desprecien?
6. La Expiación...
habla acerca de vivir victoriosamente a través de la meditación y análisis
intenso del alma y de tiempos regulares de ayuno y arrepentimiento. Esto
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producirá la fe que ve y tiene acceso a la santa presencia del trono de Dios.

Allí podemos compeler Su Victoria. ¿Está viendo al Espíritu Santo obrar
para contestar sus oraciones de fe?
7. Los Tabernáculos...
hacen que nos envolvamos en la gran tarea de "recoger la Cosecha" de
almas. A medida que lo hacemos, experimentamos esa sensación
exuberante de la presencia de Dios. Esto trae reconciliación, sanidad, paz y
satisfacción plena a la comunidad de santos que adoran.
Estamos dispuestos a soportar las inconveniencias de las moradas

temporales por el gozo de las almas ganadas y establecidas en la Iglesia.
Estamos trabajando para entrenar a muchos para la tarea de recoger la
Cosecha, a fin de que podamos preservarla, y no perderla. ¿Está esto
ocurriendo en su vida e iglesia?
D. RESUMEN
Espero que este estudio le ayude a ver dónde está ubicado en su relación
con Dios. Si está carente o falto, comience a adueñarse de lo que necesita
por medio de buscar al Señor en oración y alabanza.
Como pastor o líder, usted puede aplicar estas preguntas al grupo en el

cual sirve al Señor. ¿Acaso su iglesia o grupo ha experimentado su
Pascua, Pan Sin Levadura, Los Primeros Frutos, Pentecostés, Las
Trompetas, el Día de la Expiación y los Tabernáculos? Si no, comience a
enseñarles estas verdades.
"La fe vendrá a ellos para recibir estas bendiciones a medida que escuchan
la palabra de Dios" (Ro 10:17, traducción parafraseada).
Finalmente, estos Festivales no pueden ser experimentados en poder

espiritual a menos que no sea por la respuesta de Dios a través de su fe
como líder. Usted no puede hacer que estas experiencias ocurran como
resultado de su propio esfuerzo o poder.
Cuando usted haya evaluado honestamente dónde se encuentra en el

programa de Dios, verá la necesidad de moverse adelante hacia otras
fiestas. Comience a esperar en el Señor POR FE.
409
Es SU Voluntad que usted y su rebaño crezcan hasta alcanzar la madurez:

"…que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye. Y si
sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que
tenemos las peticiones que le hayamos hecho" (1 Jn 5:14, 15).
Es la FE la que trae, lo que hemos RECIBIDO en el cielo, a la esfera

terrenal, donde usted y yo vivimos y trabajamos para el Señor. La
enseñanza es el medio por el cual recibimos fe y la transmitimos a los
demás.
Así que, enseñe la Palabra de Dios a su pueblo. Use este material para
bendecirlos y hacer que ellos "…crezcan en la gracia y el conocimiento de
nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea gloria ahora y hasta el día de
la eternidad. Amén" (2 P 3:18).
No se canse, ni pierda el ánimo mientras espera en fe. Continúe
expresando su agradecimiento a Dios por las cosas que ha recibido para
usted y para su rebaño. Continúe firme en su fe y Dios traerá los Festivales
sobre su vida.
¡Él vendrá! ¡ Aleluya!
410
SECCIÓN C11
LOS 500 AÑOS ENTRE LOS TESTAMENTOS
Capítulo 1
¿Qué Sucedió En Los Siglos Entre Los Testamentos?
Introducción
Los cuatrocientos años entre la profecía de Malaquías y el advenimiento de

Cristo, son frecuentemente descritos como un período de "silencio", pero la
verdad es que estuvieron saturados de actividades.
Ningún profeta, cuyos escritos estén incluidos en la Biblia, se levantó en

Israel durante aquellos siglos. El Antiguo Testamento se consideraba como
un canon completo.
Sin embargo, tomaron lugar eventos que otorgaron a los judíos, del tiempo
de Cristo, su ideología distintiva. Esta época preparó providencialmente el
camino para la venida de Cristo y la proclamación de Su evangelio.
A. EL IMPERIO DE PERSIA CONTROLA A JUDEA

Aproximadamente 100 años antes de esta era, los judíos habían sido
llevados prisioneros en la cautividad babilónica (persa) (2 R 24:15; Jer
20:6). La Persia antigua estaba formada de áreas que hoy están en las
naciones de Irak e Irán.
Los judíos la pasaron muy bien durante sus 70 años de cautividad bajo el
reinado persa. Al concluir estos setenta años, Ciro, Príncipe de Persia, les
otorgó el permiso para que regresaran a Jerusalén y reedificaran el templo
(lea Jeremías 29:10 y Daniel 9:2).
Aunque ellos afrontaron la oposición de los habitantes de Palestina, el

templo fue completado y dedicado durante el reinado de Darío el Grande
(Esd 6:1-14).
Esdras el escriba y Nehemías el laico, procuraron la fortaleza de la

comunidad judía en Palestina, animando su lealtad a la Ley de Dios (lea
Esdras 10).
411
Por un período aproximadamente de siglo y medio después del tiempo de

Nehemías, el Imperio Pérsico ejerció control sobre Judea, y se le permitió a
los judíos observar sus ritos religiosos sin interferencia alguna.
Judea era gobernada por los sumos sacerdotes, quienes eran responsables
ante el gobierno de Persia; hecho que aseguró a los judíos una extensa
medida de autonomía. Al mismo tiempo, sin embargo, esto hizo del
sacerdocio un oficio político y cosechó las semillas de problemas futuros.
Las competencias por el oficio de sumo sacerdote fueron caracterizadas
por el celo, la intriga y hasta el homicidio.
Se dice que Johanán, el hijo de Joiada (Neh 12:22), mató a su hermano

Josué dentro de las inmediaciones del templo.
Johanán fue sucedido como sumo sacerdote por su hermano Jadúa, cuyo
hermano Manasés, según el historiador Josefo, se casó con la hija de
Sanbalat, gobernador de Samaria.
1. Los Samaritanos Edifican Un Templo

En este tiempo fue construido un templo samaritano en el Monte Gerizim.
Tal templo, más bien que el de Sión, fue considerado como sagrado por la
comunidad samaritana y reforzó el sistema religioso sustituto. Esto, había
sido iniciado por Jeroboam varios siglos antes, subsiguiente a la muerte del
Rey Salomón (1 R 12:25).
El santuario sobre el Monte Gerizim fue destruido por Juan Hircano,

gobernador de Hasmonaean (134-104 a.C.). Aún hasta la mitad del siglo
veinte, un remanente de samaritanos (aproximadamente 300 en número)
consideran tal monte como sagrado.
La mujer de la fuente de Samaria deseaba disputar con Jesús acerca de los
méritos de los lugares santos rivales. Jesús el Salvador escogió enfatizar la
actitud espiritual del adorador más bien que el lugar de adoración (Jn 4:20).
El Sanbalat de Josefo, no puede ser el mismo individuo que es mencionado

por Nehemías (4:1). No obstante, es evidente que Josefo refleja una
tradición valiosa, pues es claro que definitivamente un templo se edificó
sobre el Monte Gerizim alrededor de este tiempo.
412
El fracaso de Persia de conquistar a Grecia animó a otros pueblos a

procurar su independencia. Egipto estuvo continuamente tratando de
sacudirse de sí el yugo de Persia. Judea, geográficamente entre Egipto y
Persia, no podía escapar de su influencia.
2. Los Judíos Emigran

Durante el reino de Altajerjes III muchos judíos estuvieron implicados en
una revuelta contra Persia. Cuando fracasó, los persas los exiliaron de
Babilonia y de las playas del sur del Mar Caspio.
Los judíos habían huido a Egipto en el tiempo de Jeremías un siglo o más

antes. Después del asesinato de Gedalia, el Profeta Jeremías fue forzado a
unirse a un grupo de refugiados quienes procuraban asilo en Tafnes
ubicada al este del Delta (Jer 43:4-13). Otros judíos, sin duda, se fueron
hacia Egipto para evitar ser capturados por Nabucodonosor.
La emigración continuó durante el Período Persa, y para el quinto siglo

antes de Cristo, una colonia judía de soldados mercenarios fue localizada
en la Isla de Elefantina, cerca de la Moderna Asuán, en la Primera
Catarata del Nilo.
Contrario a la Ley de Moisés, estas colonias edificaban templos para sí

mismas y combinaban su devoción al Dios de sus padres con los
elementos paganos (Jer 44:15-19). Los judíos elefantinos tenían
correspondencia con los samaritanos al igual que con los de Judea.
B. ALEJANDRO EL GRANDE
Persia nunca triunfó en someter a los griegos, y eventualmente un heredero
de la cultura griega puso fin al imperio Persa: Alejandro de Macedonia.
Alejandro no fue simplemente un déspota desesperado por alcanzar poder.

Fue un alumno del filósofo Aristóteles, y estaba totalmente convencido de
que la cultura griega era la única fuerza que podía unificar al mundo.
En el año 333 a.C. pasó de Macedonia hasta Asia Menor y derrotó a los
ejércitos persas estacionados allá. Luego, marchó hacia el sur a través de
Siria y Palestina hasta Egipto.
Tiro y Gaza le ofrecieron obstinada resistencia, pero tal retraso no

desanimó a Alejandro; simplemente fortaleció su determinación para ganar.
413
1. Un Amigo De Los Judíos

No hubo necesidad de una campaña contra los judíos; la leyenda hace de
Alejandro su amigo. Se dice que Jadúa, el sumo sacerdote, salió a recibir a
Alejandro contándole acerca de la profecía de Daniel respecto a que el
ejército griego obtendría una gran victoria (lea Daniel 8).
Aunque los historiadores no toman lo anterior seriamente, sí ilustra los

sentimientos amigables entre los judíos y el conquistador macedonio.
Alejandro permitió que los judíos observaran sus leyes, les otorgó exención
contributiva durante los años Sabáticos. Cuando edificó Alejandría, en
Egipto (331 a.C.), animó a los judíos a establecerse allá y les dio los
mismos privilegios dados a sus compatriotas griegos.
2. Los Persas Son Derrotados

Alejandro fue bienvenido en Egipto como libertador de la opresión persa.
Sus ejércitos victoriosos regresaron de vuelta por Palestina y Siria; luego,
se movieron hacia el este. Las ciudades de Babilonia (Irak) y Persia (Irán)
cayeron en manos de Alejandro, quien continuó hacia el lejano oriente, tan
lejos como Pendjab, región de la India.
3. Legado De La Cultura Griega

Aunque poderoso en batallas, fue la cultura helenista lo que Alejandro legó
al Medio Oriente más bien que el imperialismo macedonio.
Él estaba determinado a fundar una nueva ciudad en cada país de su

imperio, la cual, serviría como modelo para que tal país o nación ordenara
su manera de vivir como un todo con la cultura griega.
Materialmente hablando, esto significaba la construcción de hermosos

edificios públicos, un gimnasio para juegos, un teatro al aire libre y
cualquier otra cosa que se asemejara a la vida de cualquier estado o ciudad
de Grecia.
Las personas eran animadas a usar nombres griegos, adoptar la manera de

vestir griega y a aprender el idioma griego; en breve, ser helenizado.
Los aspectos materiales del helenismo debieron haber sido de atracción

para extensos segmentos de la población.
414
Las ocupaciones y el comercio produjeron riquezas en la nueva clase de

comerciantes. Los estudiosos dieron la bienvenida a las escuelas y a las
bibliotecas. La norma de vida ascendió al mejorarse la vivienda y la
alimentación.
Muchos en Israel, así como en otros lugares, se alegraron en aceptar esta

influencia de la cultura griega. Si la idolatría había sido la piedra de tropiezo
en el período antes del exilio, el helenismo fue la gran tentación después de
tal exilio.
Un escritor del tercer siglo a.C. observó lo siguiente: "En tiempos recientes,
bajo el gobierno extranjero de los persas y después de los macedonios por
quienes el Imperio Persa fue conquistado, la mezcla con las demás razas
hubiera conducido a la pérdida de muchas de las ordenanzas tradicionales
del judaísmo".
Muchos judíos tomaron nombres griegos, aceptaron una escuela de

filosofía griega y trataron de combinar la sabiduría griega con la fe de sus
padres. Otros, resistieron el helenismo y se envolvieron cada vez más en el
estudio de su Ley.
A la edad de 33 años, Alejandro Magno murió en Babilonia.
El futuro del Cercano Oriente estuvo incierto durante unos años, pero
cuando los generales del Imperio de Alejandro se dividieron entre sí
después de su muerte, la ola del helenismo aumentó.
Mientras los Tolomeos de Egipto y los Seleucidas de Siria peleaban entre sí

mismos por el territorio y el poderío, ellos estaban en completo acuerdo con
relación a su misión social y cultural.
El historiador W.W. Tarn dice que Alejandro "transformó el mundo, de tal

manera, que nada después de su muerte podía ser como antes".
C. LOS TOLOMEOS
Después de la muerte de Alejandro, Judea estuvo primero bajo el yugo de
Antígono, uno de sus generales. Pero cayó rápidamente en manos de otro
general, Tolomeo I, cuyo sobrenombre significaba "Libertador". Él
conquistó a Jerusalén en un día sábado en el año 320 a.C.
415
1. Los Judíos Prosperaron

Tolomeo, cuyo cuartel central de su reino estaba en Egipto, trató a los
judíos bondadosamente. Muchos de ellos se establecieron en Alejandría,
ciudad que continuó siendo un importante centro judío durante muchos
siglos.
Bajo Tolomeo II (Filadelfo), los judíos alejandrinos tradujeron el Antiguo

Testamento al griego. Esta traducción fue conocida más tarde como la
Septuaginta (la cual traducida significa "setenta").
Este nombre viene de los setenta judíos que fueron enviados de Judea
para producir la traducción griega de las Escrituras Hebreas. En realidad
los traductores fueron 72, seis de cada una de las 12 tribus.
Los judíos en Palestina disfrutaron de un período de prosperidad durante el

reinado de los tolomeos. Los tributos eran pagados al gobierno central en
Egipto. Pero los asuntos locales eran administrados por sumos sacerdotes,
quienes eran responsables de gobernar a su pueblo desde los tiempos
pérsicos.
La figura más grande entre los judíos del período de los tolomeos
fue Simón el Justo, el sumo sacerdote. Él es el sujeto de más alabanza en
el Libro Apócrifo de Eclesiástico, el cual le llama: "Grande entre sus
hermanos y la gloria de su pueblo".
A él se le acredita la reconstrucción de las murallas de Jerusalén que

habían sido destruidas por Tolomeo I. Se dice que él reparó el Templo y
dirigió la excavación de una gran represa para suplir agua fresca para
Jerusalén en los tiempos de sequía y bloqueo por algún pueblo enemigo.
Además de su reputación como sumo sacerdote, Simón también es

considerado como uno de los grandes maestros del antiguo judaísmo. Su
axioma o máxima favorita era: "El mundo descansa sobre tres cosas: la
Ley, el Servicio Divino y la Caridad".
Sin embargo, la identidad de Simón el Justo da paso a un problema

histórico. Un sumo sacerdote conocido como Simón I vivió durante la mitad
del tercer siglo, y Simón II vivió cerca del año 200 a.C. Uno de éstos es
probablemente el Simón Justo de la tradición y leyenda judía.
416
2. La Rivalidad Evoluciona Entre Las Familias Sacerdotales

Durante los tiempos del reinado de Tolomeo, las familias sacerdotales de
Onías y Tobías comenzaron a ser rivales. La casa de Tobías estaba a favor
de los egipcios y representaba la clase rica de la sociedad de Jerusalén.
Esta familia puede que haya estado emparentada con la de Tobías el
amonita (Neh 2:10; 4:3, 7; 6:1-19), la cual, le dio muchos problemas a
Nehemías.
Un escrito en papiro, del tiempo de Tolomeo II, nos informa de un Tobías

judío que era un comandante de caballería del ejército tolomeo estacionado
en Amanita, al este del Río Jordán.
Los arqueólogos han descubierto un sepulcro magnífico y suntuoso

(mausoleo) del tercer siglo a.C. en Jordania Central, con el nombre de
"Tobías". Se dice que los Tobías eran recaudadores de impuestos,
ocupando la misma función u oficio de los publicanos del Nuevo
Testamento.
Josefo declara que Onías II rehusó pagar a Tolomeo IV veinte talentos de

plata, que evidentemente eran las contribuciones requeridas de los sumos
sacerdotes. Al rehusar pagar, Onías anunció su renuncia a la alianza con
Tolomeo.
José, miembro de la casa de Tobías, tuvo éxito en nombrarse a sí mismo

como "colector de contribuciones de las fincas" de todo el territorio de
Palestina. El colector de las contribuciones de las fincas tenía que ir cada
año a licitar para la renovación de su licencia a Alejandría como colector de
impuestos. José mantuvo esta influyente licitación pública durante veinte
años, bajo los Tolomeos y después de la victoria de Antíoco III, bajo los
Seleucidas.
D. LOS SELEUCIDAS
Los regentes de Siria en este período son denominados Seleucidas. Esto
se debió a que su reino, uno de los que continuaron al imperio de Alejandro
Magno, fue fundado por Seleuco I (Nicator).
La mayoría de los gobernadores primitivos llevaron el nombre de Seleuco o

Antíoco. Gobernaban desde la ciudad de Antioquía ubicada en las
cercanías del Río Orontes.
417
1. La Cultura Griega Es Forzada Sobre Los Judíos

El rey ambicioso Antíoco III, de sobrenombre "el Grande", libró una serie de
batallas con Egipto. En 199 a.C., arrebató a Palestina de mano de los
Tolomeos después de la batalla de Panion, en las cercanías del Río
Jordán.
Esto marcó el comienzo de una nueva era para la historia judía. Aunque los
Tolomeos habían sido tolerantes con las instituciones judías, los Seleucidas
determinaron forzar el helenismo sobre los judíos.
La crisis llegó durante el reinado de Antíoco IV, mejor conocido

como Antíoco Epífanes. Él encontró aliados en el partido helenista en
Judea. En los primeros días del reino de Antíoco IV, Jerusalén era
gobernada por el Sumo Sacerdote Onías III, un descendiente de Simón el
Justo y un judío estrictamente ortodoxo.
2. El Sacerdocio Va Para El Mejor Postor

Los judíos que miraban favorablemente a la cultura griega, se oponían a
Onías y sostenían la causa de su hermano Jasón. Al prometer dar más
tributos a Antíoco, Jasón triunfó en conseguir que le nombraran Sumo
Sacerdote.
Aunque Antíoco contemplaba el oficio de Sumo Sacerdote como un político,

el cual tenía el derecho de ocupar, los judíos devotos consideraban que era
divino en origen y que el venderlo en una subasta era un pecado contra
Dios.
Jasón animó los helenistas que habían procurado su elección. Se edificó un

gimnasio en Jerusalén, los nombres griegos vinieron a ser comunes y la
ortodoxia hebrea fue considerada oscurantista y obsoleta.
Con todo, Jasón disputó con sus compañeros allegados y con su amigo
helenista Menelao, de la tribu de Benjamín. Según la Escritura del Antiguo
Testamento, solamente los Levitas deberían ser sacerdotes.
Menelao el Benjamita ofreció un tributo más alto a Antíoco que el que

Jasón pagaba y, por eso, ganó el oficio de sumo sacerdote.
418
3. La Fe De Los Judíos Ortodoxos Fue Atacada

Los judíos ortodoxos que habían sido escandalizados cuando Jasón fue
nombrado Sumo Sacerdote, se perturbaron más cuando Menelao, un
benjamita sin reclamación al oficio sacerdotal, fue instalado.
Jasón levantó un ejército para respaldar su reclamo al Sumo Sacerdocio y

Menelao se ganó el favor de Antíoco.
Los sirios, quienes estaban haciendo campaña contra Egipto, sintieron que
era esencial mantener un control eficiente de Palestina. Así que, Antíoco
Epífane tramó un ataque sorpresivo contra Jerusalén un día sábado
(cuando los ortodoxos no pelearían), matando a un gran número de los
enemigos de Menelao.
Las murallas de la ciudad fueron destruidas y un nuevo fuerte, el de Akra,

fue edificado en el lugar de la ciudadela.
Antíoco determinó remover todo vestigio de la fe ortodoxa judía. Se decía

que el Dios de Israel era el mismo que Júpiter, una imagen barbuda de la
deidad pagana (quizás a la semejanza de Antíoco); ésta, fue erigida sobre
el altar del Templo, donde se ofrecían cerdos en sacrificio.
A los judíos se les prohibió, bajo pena de muerte, la práctica de la

circuncisión, la observancia del sábado o la celebración de los tres
festivales anuales del calendario judío. Se ordenó la destrucción de las
copias de las Escrituras.
Las leyes fueron puestas en ejecución con todo vigor y crueldad extrema.
Un escriba anciano llamado Eleazar fue azotado hasta la muerte porque
rehusó comer carne de cerdo.
Menelao continuó como sumo Sacerdote por vía de las fuerzas de las
armas, y el partido helenista ganó la victoria. Pero los helenistas habían ido
demasiado lejos, y su celo por aniquilar el orden antiguo trajo su propia
destrucción.
Los ortodoxos estuvieron dispuestos a morir por su fe, pero no todos

estaban convencidos de que deberían morir pasivamente.
419
E. LA REVUELTA MACABEA
No tardó mucho sin que los judíos oprimidos encontraran un campeón.
1. Matatías Dirige La Revuelta

Cuando los comisarios de Antíoco llegaron a la aldea de Modín, unas
quince millas al oeste de Jerusalén, ellos esperaban que el anciano
sacerdote Matatías, diera un buen ejemplo a su pueblo pasando al frente y
ofreciendo un sacrificio pagano. Cuando Matatías se rehusó, un judío
medroso pasó a ejecutar el sacrificio.
El airado sacerdote se acercó al altar y mató tanto al judío apóstata como al

emisario de Antíoco. Junto a sus cinco hijos, Matatías destruyó el altar y
luego huyó a las montañas para evitar represalia.
Otros de persuasión ortodoxa, se unieron a la familia de Matatías para librar

batallas al estilo de guerrillas contra los sirios y los judíos helenistas que los
apoyaban.
Los ortodoxos no pelearían el día sábado, esto dio como resultado

desventaja militar. Un sábado, una banda de ortodoxos fue rodeada y
asesinada, pues no se defendían a sí mismos en tal día.
Después de este episodio, Matatías sugirió el principio de que pelear en

defensa propia el sábado era permitido. La realidad tiene su manera de
templar la teología impráctica.
2. Judas "El Macabeo" Dirige A La Victoria

Pronto, después del comienzo de la revuelta, Matatías murió. Él había
urgido a sus seguidores que escogieran como su líder militar a su tercer
hijo Judas, conocido como "el Macabeo", una expresión a menudo
interpretada para que signifique "el martillo".
La selección fue una buena, ya que, cada vez más judíos se unían a la
causa. Los Macabeos, como se llamaban los seguidores de Judas,
pudieron sobrevivir en sus guerrillas contra las incursiones de los ejércitos
sirios que los buscaban para aniquilarlos.
En un ataque nocturno sorpresivo, Judas aniquiló a un ejército de sirios y

helenistas judíos de Emaús y, después, marcharon hacia Jerusalén con el
420
botín que había sido arrebatado de la derrota siria. Los macabeos entraron
a la ciudad y conquistaron todo excepto el Akra.
Entraron al Templo y removieron todos los altares paganos que habían

levantado en su interior. Destruyeron el altar dedicado a Júpiter y
construyeron uno nuevo al Dios de Israel.
La estatua de Júpiter fue molida hasta que la hicieron polvo.
Comenzando con el día 25 de Kislev (diciembre), celebraron una Fiesta de

la Dedicación de ocho días conocido como Hanuca, el Festival de las
Luces.
(Nota: Los cristianos se apropiarían más tarde de esta fecha de festival

para celebrarla erróneamente como el día del nacimiento de Jesús.) De esa
manera, marcaron el fin del período de tres años durante el cual el Templo
había sido profanado.
3. Los Sirios Vuelven A Ganar El Control

La paz duró poco tiempo. El general sirio Lisias derrotó a los Macabeos en
una batalla cerca de Jerusalén, y sitió la ciudad.
Durante el bloqueo militar, Lisias recibió noticias de que tenía problemas en

su país y le hizo una oferta de paz a los judíos.
421
Cuestionario 30
Nombre: _________________________.
Sección C
1. ¿Qué representan las Fiestas del tabernáculo de Moisés y los sacrificios

del Antiguo Testamento? .
2. ¿Qué es lo que debemos querer observar en estas fiestas? .
3. ¿Qué es la enseñanza? .
4. ¿Cuándo fueron llevados prisioneros los judíos a la cautividad

babilónica? .
5. ¿Cómo era gobernada Judea en el Imperio Persa? .
6. ¿Quién destruyó el santuario sobre el monte Gerizim? .
7. ¿Por qué fueron exiliados de Babilonia los judíos? .
8. ¿Quiénes tradujeron el Antiguo Testamento al griego? .
9. ¿A quién se le acredita la reconstrucción de las murallas de Jerusalén? .
10. ¿Quién fue el escriba anciano que fue azotado hasta la muerte por
rehusarse a comer carne de cerdo? .
422
Las leyes contra la observancia del judaísmo serían anuladas y Siria se

abstendría de interferir en los asuntos internos de Judea. Menelao sería
eliminado del oficio y el sumo sacerdocio sería dado a un helenista
moderado (apacible) llamado Alcimo.
Lisias prometió que Judas y sus seguidores no serían castigados. Las

murallas de Jerusalén serían demolidas.
Un concilio compuesto de oficiales del ejército Macabeo, de escribas

respetables y ancianos del partido ortodoxo, se reunió en Jerusalén para
determinar la acción que deberían tomar.
En contra del consejo de Judas, los términos de paz ofrecidos fueron

aceptados. Alcimo vino a ser el Sumo Sacerdote; Menelao fue ejecutado y
Judas dejó la ciudad con unos cuantos seguidores. Los temores de Judas
demostraron ser correctos, pues Alcimo se apoderó de los del partido
ortodoxo y ejecutó a muchos.
4. La Guerra Civil Es Renovada

Los judíos leales volvieron a Judas y la guerra civil fue renovada. Judas,
con un ejército de ochocientos hombres mal equipados, confrontaron un
inmenso ejército sirio y murieron en la batalla. De esa manera culminó la
primera fase de la lucha macabea.
Jonatán, otro hermano de Judas, huyó hacia el otro lado del Jordán con
varios cientos de soldados macabeos. Estaban pobremente armados para
librar una batalla, pero las siguientes batallas fueron libradas en el campo
de la diplomacia.
Dos pretensores al trono sirio procuraron la ayuda de los judíos. Ellos

vieron en Jonatán al hombre más capacitado para levantar y dirigir un
ejército judío. Por medio de jugar una acción tardada, Jonatán pudo apoyar
al candidato ganador y, al mismo tiempo, hacer tratados con Esparta y
Roma.
Antes de que la guerra concluyera, Jonatán era Sumo Sacerdote,

gobernador de Judea y miembro de la nobleza siria. Su
hermano Simón fue gobernador del área de la costa de Filistea. Jonatán
423
pudo promover la prosperidad interna de Judá y, cuando murió, su hermano

Simón le sucedió como Sumo Sacerdote.
Simón era avanzado en edad cuando ascendió al trono. Su victoria mayor

fue en el campo de la diplomacia. Por medio de reconocer
a Demetrio como el rey legal de Siria, él aseguró la inmunidad tributaria
para los judíos, lo cual, dio paso al reconocimiento de la independencia.
Simón también pudo hacer morir de hambre a las tropas estacionadas en

Akra y ocupar las ciudades de Jope y Betsura. En reconocimiento de su
sabia dirección, los líderes de Israel nombraron a Simón "líder y Sumo
Sacerdote para siempre, hasta que se levantara el profeta fiel".
Simón fue el último de los hijos de Matatías, y este acto legalizó una nueva
dinastía que se denominó Asmonán, la cual, se cree que se derivó de un
ancestro de los Macabeos llamado Asmonán o en hebreo Asmón.
En el año 134 a.C., Simón y dos de sus hijos fueron asesinados por un
yerno ambicioso. Un tercer hijo, Juan Hircano, pudo escapar y sucedió a
su padre como heredero principal de la dirección del estado judío.
F. LOS ASMONEANOS
Los sirios reconocieron el gobierno de Juan Hircano bajo la condición de
que él se considerara a sí mismo en sumisión a Siria y prometió ayuda con
las campañas del ejército sirio.
Ciertas ciudades de la costa anexadas por Jonatán y Simón también

deberían ser cedidas. La eficiente dirección de Hircano, produjo
rápidamente la reconquista de esas ciudades y la adición deIdumea (la
Edom del Antiguo Testamento) al territorio judío.
Estas conquistas aseguraron el uso de las antiguas rutas comerciales

usadas por los mercaderes. No obstante, ellos representaron problemas
para los judíos religiosamente orientados.
1. Hircano Extiende Las Fronteras Del Estado Judío

Hircano obligó a los idumeos a que se circuncidaran y aceptaran la fe judía,
una práctica que más tarde el judaísmo desaprueba. Existe algo irónico en
el pensamiento de un nieto de Matatías que forzaba la conformidad
religiosa sobre un pueblo conquistado por las armas judías.
424
Hircano también entró en Samaria, donde destruyó el templo ubicado sobre

el Monte Gerizim. El éxito de las armas judías fue aplaudido por el
elemento nacionalista en Judea, pero el fervor religioso de los Macabeos
primitivos no continuó siendo evidente.
Antes de que Juan Hircano muriera en 104 a.C., las fronteras del estado
habían sido extendidas a cada lado. La lucha macabea fue casi ignorada en
este tiempo, y surgieron nuevos rivales.
a. Levantamiento De Los Saduceos. Los helenistas más ancianos eran

desacreditados, pero sus ideas eran perpetuadas en el partido de los
Saduceos. Los ortodoxos de los tiempos macabeanos vinieron a ser los
fariseos del judaísmo pre-cristiano y del Nuevo Testamento.
Hircano mismo fue un hombre devoto y que vivía conforme a la ley, pero
sus hijos tenían muy poca simpatía hacia el pensamiento tradicional
hebreo. Ellos se nombraban entre los aristócratas, y venían a buscar con
desprecio a los fariseos ortodoxos rígidos. Irónicamente, estos herederos
de los macabeos vinieron a ser helenizados completamente.
2. La Expansión Del Territorio Judío Continúa

La muerte de Juan Hircano precipitó una lucha dinástica entre sus hijos. Su
hijo mayor, quien prefirió su nombre griego de Aristóbolo a su nombre
hebreo de Judá, emergió como vencedor. Él lanzó a tres de sus hermanos
a prisión, dos de los cuales se cree que murieron de hambre. Otro hermano
fue asesinado en el palacio.
En el breve reinado de un año, Aristóbolo llevó los límites o las fronteras del
norte de Judea hasta el Monte del Líbano, y tomó el título de rey para sí
mismo. Su vida fue acortada debido a las bebidas, enfermedades y al temor
de la rebelión que le acosaba.
En el tiempo de la muerte de Aristóbolo, sólo tenía un hermano vivo, quien

estaba en prisión. Aunque su nombre hebreo era Jonatán, la historia le
recuerda por su nombre griego, Alejandro Janneo. Bajo Janneo, la norma
de expansión territorial continuó. Las fronteras de Judea fueron extendidas
a lo largo de la costa de Filistea hacia la frontera egipcia y hasta la región
de Transjordania.
425
En ese tiempo, el estado judío casi llegó a ser como el territorio controlado
por Israel en los días de David y Salomón. Incluía a toda Palestina y las
áreas adyacentes, desde las fronteras de Egipto hasta el Lago Huleh, al
norte del Mar de Galilea. Perea en Transjordania, estaba sujeta a Janneo,
como lo estaban también las ciudades de la Llanura de la Costa, excepto
Ascalón.
Los territorios incorporados al reino Admoneo fueron, en su mayoría,

entrenados rápidamente en el judaísmo.
Los idumeos ocuparon un importante lugar en la vida judía, y Galilea se

convirtió en un centro de importancia para el judaísmo.
Los samaritanos, sin embargo, continuaron resistiendo la asimilación y a

ciudades tales como Apolonia y Sitópolis (la Betsean del Antiguo
Testamento), con solo un pequeño elemento judío en su población,
retuvieron su carácter no judío.
a. Los Fariseos Se Rebelan. No obstante, las contiendas partidarias

empañaban el reino de Alejandro Janneo, quien mostró contención pública
hacia los fariseos, precipitando la guerra civil. Los fariseos aceptaron ayuda
de los sirios en su conflicto contra Janneo y, por un tiempo, la
independencia judía estuvo en el equilibrio.
Cuando los fariseos sintieron que habían ganado su punto, retiraron su

alianza con Siria y esperaron por el resurgimiento de un estado judío que
fuera tanto libre del control extranjero como tolerante de su punto de vista.
Sin embargo, Janneo buscó a los líderes de la rebelión y crucificó
ochocientos fariseos.
3. Reino De Salomé Alejandra

La tradición dice que Janneo se arrepintió antes de morir, e instruyó a su
esposa Salomé Alejandra a que despidiera a sus asesores saduceos y
que reinara con la ayuda de los fariseos. Esta tradición puede que tenga
poca base histórica, pero Alejandra sí se tornó a los fariseos por respaldo.
Salomé Alejandra se había casado sucesivamente con Aristóbolo y con

Alejandro Janneo. La viuda de dos gobernantes Asmoneos, reinó usando
su propio criterio por siete años. Era una mujer de setenta años cuando
426
ascendió al trono, y dividió las responsabilidades reales entre sus dos

hijos. Hircano II, era el hijo mayor, vino a ser Sumo Sacerdote, y su
hermano Aristóbolo II recibió el mando militar. Su hermano, Simeón Ben
Setá, fue un líder entre los fariseos, y tal hecho puede que haya obrado en
ella para que procurara la paz entre los partidos opuestos del judaísmo.
a. Los Fariseos Ganan Poder. Bajo Alejandra, los fariseos tuvieron su

oportunidad para hacer una contribución constructiva a la vida judía. En
muchas áreas, particularmente la educativa, ellos fueron eminentemente
prósperos. Bajo la presidencia de Simeón Ben Setá, el Sanedrín (el
Concilio judío del Estado) decretó que todo joven varón debería ser
educado.
Un sistema de educación elemental fue inaugurado a fin de que las aldeas

más grandes, pueblos y ciudades de Judea produjeran un pueblo letrado e
informado. Esta educación estaba centrada en las Escrituras Hebreas.
Las heridas de las luchas anteriores no fueron sanadas durante el reino de

Alejandra.
Aunque los fariseos estaban felices en su recién hallado reconocimiento,

los saduceos estaban resentidos por el hecho de que habían perdido poder.
Para capitular el problema, los fariseos procuraron vengarse por la masacre
de sus líderes ejecutada por Alejandro Janeo. La sangre de los saduceos
fue vertida y el comienzo de otra guerra civil estaba en el aire.
Los saduceos encontraron en Aristóbolo, el hijo más joven de Janneo y

Alejandra, al hombre que podían apoyar como el sucesor de Alejandra. Era
un soldado y apelaba al partido que soñaba con la expansión imperial y el
poder mundial.
Hircano, el hermano mayor y heredero legítimo, fue aceptado por los

fariseos. Con la muerte de Alejandra, los partidarios de los dos hijos
estaban listos para el espectáculo público.
b. Los Saduceos Se Rebelan. Cuando su madre murió, Hircano II, quien

había estado sirviendo como Sumo Sacerdote, tuvo éxito en ascender al
trono, pero su hermano Aristóbolo dirigió un ejército de saduceos contra
Jerusalén.
427
Ni Hircano ni los fariseos estaban listos para la guerra; así que, Hircano
sometió sus honores a Aristóbolo II, quien vino a ser rey y Sumo Sacerdote.
Hircano y Aristóbolo, desde entonces, hicieron un voto de eterna amistad, y

el hijo mayor de Aristóbolo, Alejandro, se casó con la única hija de Hircano,
Alejandra.
La paz entre hermanos fue de corta duración. Hircano tuvo que huir, y
Antipater, gobernador de Idumea, defendió su causa. Amenazando con una
guerra civil, Pompeyo apareció con sus legiones romanas para asegurar la
paz de Judea y fortalecer los objetivos de Roma.
G. LOS ROMANOS
Cuando Pompeyo sospechó que Aristóbolo tenía planes de rebelarse
contra Roma, bloqueó militarmente a Jerusalén y, tres meses más tarde,
rompió las fortificaciones, entró a la ciudad y mató a 12 mil judíos.
1. La Independencia Judía Se Pierde

Pompeyo y sus oficiales entraron al Lugar Santísimo en el Templo, pero no tocó su
mobiliario costoso, permitiendo que la adoración en el templo continuara. No
obstante, Jerusalén fue hecha tributaria a los romanos y el último vestigio de la
independencia judía fue eliminado.
Judea fue incorporada a la provincia romana de Siria y perdió las ciudades de la

costa, el distrito de Samaria y las ciudades no judías al este del Jordán.
Hircano fue nombrado Etnarca (gobernador) de Judea, incluyendo a Galilea, Idumea

y Perea; volvió a ser confirmado como Sumo Sacerdote. Tenían que pagar tributo
anual a Roma. Aristóbolo y un número de otros cautivos fueron llevados a Roma
para hermosear el triunfo de Pompeyo. Durante el viaje, Alejandro, el hijo de
Aristóbolo, se escapó e intentó organizar una revuelta contra Hircano. No obstante,
con la ayuda de los romanos, Hircano pudo derrotar tal reto enemigo.
2. Antipas: Poder Detrás Del Trono Judío

Durante los años de lucha entre Aristóbolo II e Hircano II, el gobernador
idumeo Antipas tomó un vivo interés en la política de Judea.
Antipas se opuso amargamente a Aristóbolo, en parte por temor y en parte debido a

su amistad con Hircano. Es evidente que Hircano dependía muchísimo de Antipas
porque él era virtualmente el poder detrás del trono de Judea.
428
Los judíos resentían la influencia de Antipas casi tanto como lo hacían bajo la
soberanía del imperio romano. Aunque los idumeos habían sido incorporados al
estado judío por Juan Hircano, ellos nunca habían sido asimilados, y las antiguas
rivalidades no habían sido olvidadas.
En la crisis que siguió al asesinato de Julio César, Antipas y sus hijos mostraron
lealtad al nuevo régimen de Casio por medio de colectar tributos
celosamente. Herodes, un hijo de Antipas, recibió el título de Procurador
(gobernador) de Judea con la promesa de que un día sería nombrado rey.
Cuando Antonio derrotó a Bruto y a Casio en Filipos, Asia volvió a caer en las
manos de un nuevo régimen. Herodes, no obstante, cambió de lealtades
rápidamente y ganó el favor de Antonio por medio del soborno.
La parte oriental del una vez poderoso Imperio Persa, fue ocupado por un pueblo
conocido como losPartianos, el cual, nunca había sido subyugado por Roma. En el
año 41 a.C., ellos atacaron a Jerusalén e hicieron de Antígono, el hijo de Aristóbolo
II, su rey y sumo sacerdote.
3. Herodes Es Nombrado "Rey De Los Judíos"

Herodes, el hijo de Antipas, quien había heredado el trono de Judea con la muerte de
Hircano, fue forzado a huir a Roma. Allá se ganó el favor de Antonio y fue
oficialmente nombrado "Rey de los judíos". El título tendría significado únicamente
después que los partianos fueran echados fuera de Jerusalén. Herodes regresó a
Judea con un ejército romano y entró triunfante a Jerusalén como rey.
El reinado de Herodes se extendió desde el año 37 a.C., hasta el año 4 a.C., él es

mejor conocido como el rey que temió al nacimiento de un rival "Rey de los judíos", y
mandó matar a todos los niños menores de dos años en Belén a fin de que el Mesías
nacido cayera entre ellos. Aunque el acto de Herodes no puede ser documentado de
los registros seculares, sus demás atrocidades son bien conocidas. Él tuvo diez
esposas, y el Emperador Augusto comentó lo siguiente acerca de su vida familiar:
"Preferiría ser el cerdo de Herodes que su hijo".
El cerdo era un animal inmundo y no era matado para ser ingerido como alimento.
No obstante, las esposas e hijos de Herodes fueron violentamente eliminados
cuando ellos interfirieron con sus planes o fueron sospechosos de deslealtad.
a. Procuró Ganar El Favor De Los Judíos. Aunque despreciado por sus subditos
judíos, Herodes procuró ganar su favor. Él construyó y reedificó ciudades a través de
la tierra: Samaria vino a ser Sebaste en honor de Augusto; la Torre de Straton vino a
ser Cesarea con un puerto protegido por un dique, y una muralla con diez torres.
Parte de su programa de construcción fue la edificación de fortalezas, baños,
parques, mercados, carreteras y otros lujos de la cultura helenística.
429
Cuestionario 31
Nombre: _________________________.
Sección C
Capítulo C11.1
1. ¿Cuál es la expresión que a menudo se interpretaba como "el martillo"? .
2. ¿Cómo se le llama a la fiesta de la dedicación que dura 8 días

comenzando el día 25 de Kislev? .
3. ¿Por cuánto tiempo había sido profanado el Templo judío hasta la

revuelta Macabea? .
4. ¿Qué vinieron a ser los ortodoxos de los tiempos macabeanos? .
5. ¿Cuál fue el tiempo en el que el estado judío casi llega a ser como el
territorio controlado por Israel en los días de David y Salomón? .
6. ¿Qué es el Sanderín? .
7. ¿En qué estaba centrada la educación elemental de las ciudades más

grandes, pueblos y ciudades de Judea? .
8. ¿Quién eliminó el último vestigio de la independencia judía? .
9. ¿Hasta cuándo tendría significado el titulo de "rey de los judíos" dado a

Herodes? .
10. ¿Cómo procuró Herodes ganarse el favor de los judíos? .
430
En el 18vo año de su reinado (20-19 a.C.), Herodes comenzó la obra de

reconstrucción del templo judío en Jerusalén. El edificio principal fue
construido en año y medio por sacerdotes.
Pero la obra del complejo completo de los patios o cortes y edificios no se

completó hasta que Albinovino a ocupar el puesto como procurador (62-64
d.C.). Esta obra concluyó una década antes de que el Templo fuera
totalmente destruido por los ejércitos de Tito en el año 70 d.C., conforme
había sido profetizado por Jesucristo (Lc 19:41-44).
b. Murió Poco Después Del Nacimiento De Jesús. La muerte de Herodes

subsiguió rápidamente al nacimiento del Mesías (Jesús), quien retaría el
derecho de Herodes al título de Rey de los judíos, la cual, nadie lloró; el
período entre el Antiguo y Nuevo Testamento llega a su fin y nos movemos
hacia el período del Nuevo.
H. DESCRIPCIÓN DE LAS SECTAS JUDÍAS

Los fariseos, saduceos, herodianos y zelotes, los cuales juegan un papel
muy importante en los registros del evangelio, tienen su origen durante los
dos siglos antes del nacimiento de Cristo.
Ellos representan diferentes reacciones a los continuos choques entre el

helenismo y la vida religiosa judía. Aunque la lucha macabea había resuelto
el problema político de las relaciones entre los seleucidas sirios y Judea,
forzó sobre el judaísmo la necesidad de determinar sus propias relaciones
con el mundo exterior.
1. Los Fariseos: Legalistas

El partido que primero llevó el nombre de fariseo es mencionado por
primera vez durante el reino de Juan Hircano (134-104 a.C.) y es evidente
que aun entonces existía antagonismo entre el fariseo "ortodoxo" y el
saduceo de mente más receptiva.
El término fariseo significa "separado". El nombre tal vez significaba, al

principio, alguien que se había separado a sí mismo de la influencia
corrupta del helenismo en su celo por la Ley bíblica.
431
El historiador Josefo, dice que los fariseos "aparentan ser más religiosos
que los demás, y es evidente que interpretaban las leyes con más
corrección".
Los fariseos eran exigentes en la observación de las leyes con relación a la

pureza ceremonial. Por esa razón no podían comprar artículos de
alimentación o bebidas de un "pecador", por temor a la contaminación
ceremonial.
Un fariseo tampoco podía comer en casa de un pecador, aunque podía

invitarlo a comer a su propia casa. Bajo tales circunstancias, el fariseo
proveería ropas al pecador, ya que sus vestiduras podrían estar
contaminadas (o estar ceremonialmente impuras).
Con el sincero deseo de hacer que la Ley fuera obrada dentro de una
cultura cambiante del mundo Greco-Romano, los fariseos desarrollaron
sistemas de tradición que buscaron la manera de aplicar la Ley a una
variedad de circunstancias.
a. Dos Escuelas Legales De Pensamiento. Durante el primer siglo antes

de Cristo, dos maestros de influencia farisaica dieron sus nombres a dos
escuelas legales del pensamiento (filosofía).
1) Hillel: era el más moderado de los dos, teniendo siempre en mente a los
pobres y dispuesto a aceptar el régimen romano como uno compatible con
la ortodoxia judía.
2) Shammai: por el contrario, era más estricto en su interpretación y se

oponía amargamente a Roma. Su punto de vista encontró finalmente
expresión en la secta de los Zelotes, cuya resistencia a los romanos trajo
como resultado la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C.
El Talmud preserva el registro de 316 controversias entre las escuelas de

Hillel y Shammai.
b. La Tradición Vino A Ser Ley. La tradición, en el pensamiento farisaico,

comenzó como un comentario sobre la ley, pero al final ya estaba al nivel
de la misma Ley.
Para justificar esa enseñanza, se sostuvo que "la ley oral" fue dada por
432
Dios a Moisés en la Montaña Sinaí en conjunción con la "ley escrita" o

Tora.
Lo máximo en este desarrollo es alcanzado cuando el Mishna declara que

la ley oral deberá ser observada con mayor severidad que la ley escrita, ya
que, la ley reglamentaria (la tradición oral) afecta la vida del hombre común
más íntimamente que la ley constitucional más antigua (la escritura del
Tora).
En adición a la acusación de que el fariseísmo envolvía un poco más que el

interés por las trivialidades de la Ley, el Nuevo Testamento afirma que la
tradición había descuidado extensamente el propósito real de la Ley (Mt
15:3).
Así como sucede en muchos movimientos meritorios, la piedad de tiempos

primitivos en aquéllos que se habían separado a sí mismos de la impureza
a gran precio, fue trocada por una actitud de arrogancia en la observación
de preceptos legales.
Hombres tales como Nicodemo, José de Arimatea, Gamaliel y Saulo de

Tarso (después de su conversión a Cristo, vino a ser Pablo el apóstol),
representan algunas de las almas nobles de la tradición farisaica en el
Nuevo Testamento.
Para Saulo, el fariseo representaba el epítome de la ortodoxia: "...la más

rigurosa secta de nuestra religión" (Hch 26:5).
El fariseísmo comenzó bien, y su perversión es una constante

amonestación de que la autocomplacencia y arrogancia espiritual son
tentaciones ante las cuales los piadosos son particularmente susceptibles.
2. Los Saduceos: Materialistas

Aunque los fariseos y saduceos son frecuentemente denunciados juntos en
el Nuevo Testamento, tenían muy poco en común, excepto su antagonismo
contra Jesús.
Los saduceos eran el partido de la aristocracia de Jerusalén y los que

ocupaban el oficio de Sumos Sacerdotes. Ellos se habían ganado a los
gobernadores políticos y logrado posiciones de riqueza e influencias. La
administración del templo y los ritos eran sus responsabilidades
433
específicas. Los saduceos se mantenían apartados de las masas y eran

poco populares con el pueblo.
Los intentos de los fariseos en aplicar la Ley a nuevas situaciones eran

rechazadas por los saduceos, quienes restringían su concepto de autoridad
al Tora o Ley de Moisés. Los saduceos no creían en la resurrección,
espíritus o ángeles (lea Mr 12:18; Lc 20:27; Hch 23:8). Su fe era
mayormente una serie de negaciones, con el resultado de que no dejaron
un sistema religioso ni político positivo.
Los fariseos daban la bienvenida a los prosélitos (Mt 23:15), pero los
saduceos les cerraban sus puertas. Nadie, excepto los miembros de la
familia de los sumos Sacerdotes y familias aristocráticas de Jerusalén,
podía ser miembro del partido.
Con la destrucción del Templo en el año 70 d.C., el partido de los saduceos

llegó a su fin. El judaísmo moderno traza sus raíces hasta los fariseos.
3. Los Esenianos: Ascéticos

Los esenianos y fariseos trazan sus raíces hasta llegar a los líderes
ortodoxos de los tiempos de Macabeo, quienes se opusieron al helenismo.
Los fariseos mantuvieron una estricta adherencia a la "ley oral" dentro de la
estructura del judaísmo histórico. Mantuvieron su separación de la
corrupción, pero no de la comunidad judía de por sí.
A pesar de que la adoración en el templo era conducida por los saduceos,

los fariseos la consideraban como parte de su herencia religiosa. Aunque el
fariseo se mantenía lejos de los "pecadores", vivía entre ellos y codiciaba
su estima. Una reacción más extrema, contra las influencias que tenían la
tendencia de corromper la vida judía, fue aceptada por una secta que los
antiguos escritores Filo, Josefo y Plinio, llamada los Esenianos.
Los esenianos vivían la mayor parte del tiempo en comunidades

monásticas tales como la que tenía su cuartel general en Qumram, cerca
de la esquina del noroeste del Mar Muerto.
(Nota: Qumram es el lugar donde los famosos "Rollos del Mar Muerto"
fueron descubiertos en una caverna a mediados del siglo 20. Se presume
que los esenianos los guardaron allí durante la era pre-cristiana.)
434
Al procurar explicar el judaísmo al mundo de habla griega, Josefo habló

acerca de tres "filosofías": la de los fariseos, la de los saduceos y la de los
esenianos.
El término "eseniano" parece que ha sido usado de diferentes maneras.

Diferentes grupos de judíos con tendencias monásticas se aferraban y
practicaban varias ideologías religiosas. Sin embargo, todos eran
clasificados bajo el nombre de esenianos.
Plinio dice que los esenianos evitaban a las mujeres y no se casaban, pero
Josefo habla del orden que tenían los esenianos para el matrimonio. Las
excavaciones en Qumram indican que las mujeres formaban parte de la
comunidad de Qumram.
Los escritores antiguos hablan favorablemente de los esenianos, quienes

vivieron una vida de rigor y simpleza. Los miembros de la comunidad
estudiaban las Escrituras y otros libros religiosos. Cada eseniano era
requerido a ejecutar labores manuales a fin de hacer que la comunidad
fuera una que se sostuviera a sí misma.
La comunidad de bienes era practicada, y la disciplina era estricta, la cual,

era impuesta por un supervisor. Aquellos grupos que renunciaban al
matrimonio, adoptaban niños a una edad temprana con el fin de inculcar y
perpetuar en ellos los ideales del esenianismo. La esclavitud y la guerra
eran repudiadas.
Los esenianos extendían la bienvenida a los prosélitos, pero los novicios

eran requeridos a pasar por un período de prueba estricta antes de que
pudieran ser miembros en plena comunión.
Numéricamente, los esenianos nunca fueron muchos. Filo dice que había
cuatro mil de ellos, y Plinio relata acerca de una comunidad al norte de
Engedi, perteneciente al área de Qumram. Está claro que existían otras
comunidades, pues se nos dice que todo miembro de la secta era
bienvenido a cualquier colonia de los esenianos.
Nada de cierto se sabe respecto a la historia primitiva de la secta, ya que,

como todo movimiento de reforma, traza su origen de vuelta hacia tiempos
muy remotos. Filo declara que Moisés instituyó el orden, y Josefo dice que
435
ellos existían "desde los tiempos antiguos de los padres". Es cierto que el
movimiento eseniano fue, una vez, una protesta extrema contra la
corrupción evidente en el judaísmo de la era pre-cristiana y que finalmente
muchos miembros se retiraron de la comunidad Palestina y buscaron la
purificación espiritual en lugares tales como el Qumram.
Para los que son estudiantes de la historia de la Iglesia, es evidente que la

influencia eseniana se ha extendido a sí misma hasta llegar al siglo 20.
Muchas de sus prácticas fueron incorporadas dentro de diversas "órdenes"
religiosas de las ramas ortodoxas y católicas del cristianismo.
Es posible que Pablo estuviera haciendo referencia a ciertas influencias

doctrinales esenianas cuando amonestó a algunos que predicaban
"doctrinas de demonios... prohibirán casarse, y mandaban abstenerse de
alimentos..." (1 Ti 4:1-3).
Considerándose a sí mismos como el único Israel verdadero o puro, los

esenianos rehusaban cooperar con lo que ellos creían ser las observancias
corruptas religiosas practicadas en el Templo de Jerusalén. La vida
regulada cuidadosamente en el centro de los esenianos parece haber
servido como un sustituto para el templo ante los ojos de los ascetas
esenianos.
Lo estricto de la disciplina eseniana y la rigidez con la cual la Ley era

impuesta, son enfatizados por todos los que escriben acerca de ellos.
Josefo dice que ellos eran más estrictos que todos los judíos en abstenerse
de trabajar en el día sábado.
Un pasaje en el Documento de Damasco (el cual parece ser eseniano en

su origen), dice que es ilegal levantar un animal de un foso o cueva durante
el día sábado. Tal punto de vista fue considerado muy extremo aun por los
mismos fariseos legalistas (lea Mt 12:11).
El hecho de que los esenianos no son mencionados en el Nuevo

Testamento, ni en el Talmud judío, sin duda se debe a la ausencia de estos
en la corriente principal de la vida judía. Aunque la elevada moral de los
esenianos es ciertamente loable, la enseñanza y práctica de Jesús fue
diametralmente opuesta al legalismo y ascetismo de la enseñanza
eseniana.
436
Aunque los esenianos consideraban que el contacto con un miembro de su

propio grupo de un orden más bajo era ceremonialmente contaminador,
Jesús no vaciló en comer y tomar con los "publicanos y pecadores" (Mt
11:19; Lc 7:34).
A pesar de que Jesús fue obediente a la Ley de Moisés, Él no simpatizaba

con los que hacían de la Ley una carga en lugar de una bendición. El
sábado, según Jesús, fue hecho para beneficio de la humanidad. Es legal
hacer bien en el día sábado (Mt 12:1-12; Mr 2:23-28; Lc 6:6-11; 14:1-6).
Jesús denunció los abusos en el templo y profetizó su destrucción. No

obstante, Él no repudió los servicios del Templo. Él vino a Jerusalén para
las grandes fiestas judías y, después de Su resurrección, los discípulos
todavía continuaban yendo al lugar de adoración durante la hora de la
oración (lea Hechos 3).
A medida que el ascetismo y el monastecismo hacían su fundamento en el

pensamiento cristiano, en el mismo principio, el cristianismo no fue de
ningún modo un movimiento ascético. El ministerio de Jesús fue
mayormente para la "gente común", quienes eran rechazados por los
fariseos y los esenianos por igual. Debido a que Jesús se asociaba
espontáneamente con las personas de Su generación, los que se auto
justificaban, le llamaban un tomador de vino, amigo de publicanos y
pecadores (Mt 11:19).
Él no cabía dentro del molde de los fariseos, los esenianos, de las prácticas
monásticas de los esenianos, ni de la politiquería de los saduceos. De Él se
dijo lo siguiente: "...Y gran multitud del pueblo le oía de buena gana" (Mr
12:37).
4. Otras Sectas
El Nuevo Testamento menciona a los Herodianos (Mr 3:6; Mt 22:16) y
los Zelotes (Lc 6:15), un grupo de judíos en el extremo opuesto del
espectro político.
Los Herodianos parece que eran judíos de influencia y posición social

elevada bien relacionados con el gobierno romano y, como resultado, con
los romanos, quienes apoyaban a Herodes.
437
Los Zelotes por el contrario, eran extremadamente patriotas, determinados

a resistir a Roma a cualquier precio. Su fanatismo produjo guerra durante la
cual el ejército de Tito destruyó a Jerusalén y su Templo (año 70 d.C.).
Para más información sobre el período entre el Antiguo Testamento y el

Nuevo Testamento, vea la sub-sección llamada El Apócrifo en la Sección
C1, bajo el título: El Canon. Lea también la Cronología Entre Los
Testamentos, a continuación.
Cronología Entre Los Testamentos
Fecha a.C.
612 Nínive es destruida por los Medos y Babilonios

587 Jerusalén es destruida por Nabucodonosor
559 Ciro hereda el reino de Ansán; comienzo del Imperio Persa.
539 Babilonia cae en manos de Ciro; fin del Imperio Neobabilónico.
Fecha a.C.
530-522 Cambyses sucede a Ciro; conquista de Egipto.

522-486 Darío I gobernador del Imperio Persa.
515 Segundo Templo completado por los judíos en Jerusalén.
486-465 Jerjes I intenta la conquista de Grecia; tiempo de Ester.
480 Victoria naval griega en Salamis; Jerjes huye.
Fecha a.C.
Fecha a.C.
464-424 Artajerjes I reina sobre Persia; era de Nehemías.
334-323 Alejandro Magno de Macedonia conquista el Oriente
311 Seleuco conquista a Babilonia; comienzo de la dinastía Seleucida.
223-187 Antíocos III el Grande emperador selucida de Siria.
198 Antíoco III derrota a Egipto, y obtiene el control de Palestina.
175-163 Antíoco IV Epífanes gobierna a Siria; el judaísmo es prohibido.
167 Matatías y sus hijos se rebelan contra antíoco; comienzo de la revuelta
macabea.
166-160 Liderato de Judas el Macabeo
438
160-142 Jonatán es sumo sacerdote.

142-135 Simón es sumo sacerdote; funda la dinastía Asmoneana.
134-104 Juan Hircano extiende las fronteras del estado independiente
judío.
103 Reino de Aristóbolo.
102-76 Reino de Alejandro Janeo.
75-67 Reino de Salomé Alejandra; Hircano II es Sumo Sacerdote.
66-63 Batalla de la Dinastía: Aristóbolo II e Hircano II.
63 Pompeyo invade a Palestina; Comienza el imperio romano.
63-40 Hircano II reina sometido a Roma; Antipas ejerce un aumento de
poder.
40-37 Partiano conquista a Jerusalén; establece a Aristóbolo II como Sumo
Sacerdote y rey.
37-4 Herodes el Grande, hijo de Antipas, reina como rey, sujeto a Roma.
439
Cuestionario 32
Nombre: _________________________.
Sección C
Capítulo C11.1 (páginas: 257-262)
1. ¿Cuándo comenzó Herodes la obra de reconstrucción del templo judío? .
2. ¿Cuándo fue destruido totalmente el templo? .
3. ¿Qué significa el término fariseo? .
4. ¿Quiénes fueron los maestros de influencia farisaica que dieron sus

nombres a dos escuelas legales del pensamiento durante el primer siglo
antes de Cristo? .
5. ¿Quiénes eran el partido de la aristocracia de Jerusalén y los que

ocupaban el oficio de Sumos Sacerdotes? .
6. ¿Quiénes, se presume, guardaron los rollos del mar Muerto en Qumram?

.
7. ¿Cómo se consideran a sí mismos los esenianos? .
8. ¿Para quién era mayormente el ministerio de Jesús? .
9. ¿Cómo le llama a Jesús su generación? .
10. ¿Cómo eran los de la secta de los Zelotes?
440
441
TERCER MES
SEGUNDO
TRIMESTRE
442
SECCIÓN D: CÓMO LOS LÍDERES PUEDEN…

D1: El Bautismo Y Los Dones Del Espíritu Santo
D1.1- El Espíritu Santo
Cuestionario 33
D1.2- El Espíritu Santo Y El Creyente
Cuestionario 34
D1.3- Los Dones Del Espíritu Santo
Cuestionario 35
D2: Aprenda A Juzgar Profecía
D2.1- El Punto De Vista Bíblico
Cuestionario 36
Hoja de evaluación (Novena Semana)
D3: Cómo Hacer Que Su Fe Crezca

D3.1- ¿Cómo Crece La Semilla De La Mostaza?
Cuestionario 37
D3.1- ¿Cómo Crece La Semilla De La Mostaza?
Cuestionario 38
D4: Hay Poder En Lo Que Usted Dice
D4.1- Usando El Poder De La Confesión De La Fe
D5: Sanidad De Enfermos
D5.1- Enfermedades: Su Origen Y Causas
Cuestionario 39
D5.2- La Provisión De Dios Para La Sanidad
D5.3- Medios Y Conductos De Sanidad: Parte I
Cuestionario 40
Hoja De Evaluación (Décima Semana)
443
D5.4- Medios Y Conductos De Sanidad: Parte II

Cuestionario 41
D5.5- Evangelismo Y Sanidad En El Nuevo Testamento
Cuestionario 42
D6: Sanidad Para El Alma
D6.1- Espíritu, Alma Y Cuerpo
D6.2- Enfermedades Del Alma
Cuestionario 43
D6.3- Sanidad Del Alma
D7: Evite Presunción En Sanidad
D7.1- Fe Contra Presunción
Cuestionario 44
Hoja de evaluación (Décima Primera Semana)
D8: Evite Extremos En Sanidad

D8.1- Una Teología Mediocre: Un Mayordomo Cruel
Cuestionario 45
D9: Lanzando Fuera Demonios

D9.1- Los Demonios: Aprendiendo A Reconocerlos
Cuestionario 46
D9.2- Los Demonios: Su Poder
D9.3- Preparándonos Para Echar Fuera Demonios
Cuestionario 47
D9.4- Conduciendo La Sesión De Liberación
Cuestionario 48
Hoja de evaluación (Décima Segunda Semana)
444
SECCIÓN D1
EL BAUTISMO Y LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO
Por Gerald Rowlands, Australia

D1.1 - El Espíritu Santo
D1.2 - El Espíritu Santo Y El Creyente
D1.3 - Los Dones Del Espíritu Santo
Capítulo 1
El Espíritu Santo
A. ¿QUIÉN ES EL ESPÍRITU SANTO?

El Espíritu Santo es probablemente el miembro menos conocido de la Santa
Trinidad. Es lamentable decir que hay una falta de conocimiento acerca de Él, aun
dentro de la misma Iglesia. Hay varias razones firmes del porqué esto no debería ser
así:
1. El Espíritu Santo Es Dios

Como el tercer miembro de la Trinidad, Él es igual que Dios el Padre y Dios el Hijo.
Es apropiado, por consiguiente, que se le atribuya la misma reverencia, respeto y
honor a Él que a las demás deidades. Nunca debemos tratarlo como una deidad
inferior. Debemos conocer tanto como nos sea posible de Él como conocemos
acerca de los otros dos miembros de la Divina Trinidad.
El Espíritu Santo no sólo es una PERSONA, Él es un SER DIVINO. Él es DIOS.
a. La Biblia Le Llama Dios. "¿Por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses
al Espíritu Santo?… No has mentido a los hombres, sino a Dios" (Hch 5:3, 4).
b. Él Posee Las Características Que Solamente Dios Tiene.

1) Tiene una naturaleza eterna (He 9:14).
2) El es OMNIPRESENTE (Sal 139:7-10). Es capaz de estar en todas partes al

mismo tiempo.
3) El es OMNISCIENTE (1 Co 2:10, 11). Él conoce TODAS las cosas.
4) Es OMNIPOTENTE (Lc 1:35). Tiene poder para hacer cualquier cosa.
c. Está Asociado Con El Padre Y El Hijo Sobre Bases Iguales. "Bautizándoles en

el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo" (Mt 28:19).
445
d. La Biblia Tiene Mucho Que Decir Acerca Del Espíritu Santo. Con la excepción
de la 2da. y 3ra. epístolas de Juan, cada libro en el Nuevo Testamento contiene
referencias de la persona y obra del Espíritu Santo.
e. Él Está Esencialmente Activo En El Plan De Redención De Dios. Él convence

al mundo de pecado, justicia y juicio (Jn 16:8).
Los hijos verdaderos de Dios son "nacidos del Espíritu" (Jn 3:5, 6).
2. El Espíritu Santo Es Una Persona

Muchos cristianos parecen sentir que el Espíritu Santo es meramente un poder o
influencia impersonal. Ellos tratan al Espíritu Santo como si él fuera electricidad o
alguna otra forma de poder que pudieran encender o apagar a su discreción.
Este concepto está muy lejos de la verdad. El Espíritu Santo es una Persona.
Es una Persona que tiene gran autoridad y poder, pero es mucho más que el poder
que posee. Es eminentemente digno del respeto y honor que nos reservamos para el
Dios Todopoderoso.
a. El Pronombre Personal Es Usado Para Él. "Para que esté [Él] con vosotros para
siempre" (Jn 14:16). "Porque [Él] mora con vosotros, y estará en vosotros" (Jn
14:17). "ÉL dará testimonio de mí" (Jn 15:26).
"Pero cuando venga el Espíritu de verdad, El os guiará a toda la verdad; porque no

hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las
cosas que habrán de venir. El me glorificará" (Jn 16:13, 14).
b. El Posee Las Características Básicas De Personalidad.

1) Intelecto: La habilidad para pensar y razonar.
2) Sensibilidad: La habilidad para sentir las cosas.
3) Voluntad: La capacidad de escoger y decidir.
c. Expresiones De Su Personalidad. Un mero poder o influencia no sería capaz de

sentir aquellas cosas que se dicen que el Espíritu Santo siente.
Por ejemplo, somos exhortados a no "contristar" al Espíritu Santo (Ef 4:30). Ananías
y Safira "mintieron contra el Espíritu Santo" (Hch 5:3, 4).
Sabemos que un poder no puede ser contristado. Usted no puede contristar a la

electricidad. Tampoco puede mentirle, ni tentarla. Un poder impersonal es incapaz de
tales sentimientos.
446
Pero una persona puede ser contristada, ofendida, molestada, tentada o se le puede
mentir.
Note algunas expresiones de personalidad atribuidas al Espíritu Santo:
1) Puede sentir (Ef 4:30).
2) Puede consolar (Hch 9:31).
3) Puede pensar (Ro 8:6).
4) Puede hablar (Hch 13:2).
5) Puede orar (Ro 8:26).
6) Puede enseñar (Jn 14:26).
7) Puede expresar Su Voluntad (1 Co 12:11).
8) Puede prohibir (Hch 16:6).
9) Puede obrar milagros (Hch 19:6).
d. El No Es Impersonal. Todas estas cosas son expresiones de personalidad, las

cuales, un poder impersonal no tiene.
Una de las razones por la cual muchos se refieren a Él simplemente como un mero
poder o fuerza, es debido a ciertos nombres que se le atribuyen en las Escrituras
para describir Su ministerio. A veces es llamado Viento, Lluvia, Aceite, Fuego,
Vestidura, etc.; todos son símbolos de varios ministerios que Él ejecuta; sin embargo,
es mucho más grande que cualquiera de esos ministerios.
3. Esta Es La Época Del Espíritu Santo

Él es el "otro" Consolador quien ha tomado el lugar de Jesús (Jn 14:16). El presente
período de historia es el "Tiempo de la Lluvia Tardía" (Zac 10:1) o el tiempo de la
actividad más grande del Espíritu que la Iglesia jamás haya conocido. Por
consiguiente, necesitamos saber tanto como nos sea posible acerca del Espíritu
Santo.
447
B. EL DERRAMAMIENTO DEL ESPÍRITU ES PREDICHO

En el Antiguo Testamento encontramos al Espíritu Santo sobre y dentro de ciertas
personas a la vez. Tales personas parecen ser excepciones más bien que la regla.
Sin embargo, Dios predijo, a través de Sus profetas, que un nuevo día vendría.
1. Su Espíritu Estaría Dentro Y Sobre TODO Su Pueblo

"Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros
hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán
visiones. Y también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en
aquellos días" (Jl 2:28, 29).
"Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y
guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra…" (Ez 36:27).
"Porque yo derramaré aguas sobre el sequedal, y ríos sobre la tierra árida; mi

Espíritu derramaré sobre tu generación, y mi bendición sobre tus renuevos" (Is 44:3).
2. El Mesías Prometido De Dios Sería Lleno Y Revestido Del Poder Del Espíritu
"He aquí mi siervo, yo le sostendré; mi escogido, en quien mi alma tiene
contentamiento; he puesto sobre él mi Espíritu; él traerá justicia a las naciones" (Is
42:1).
"El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha
enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de
corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel" (Is
61:1). (Esto se cumplió en Lucas 4:18.)
3. Varios Términos Para La "Plenitud Del Espíritu"

El experimentar la plenitud del Espíritu Santo es descrito de varias maneras en las
Escrituras. Examinaremos brevemente varios de estos términos.
a. Recibiendo El Espíritu Santo. Un regalo es definido como "una ofrenda y una

aceptación (acto de recibir) sin consideración". Un regalo no es tal hasta que
alguien recibe aquello que es ofrecido gratuitamente.
Esta es la frase comúnmente más usada en el Nuevo Testamento para describir la

experiencia de la cual estamos hablando.
"Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyeran en él" (Jn 7:39).
"Recibid el Espíritu Santo" (Jn 20:22).
448
"Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo" (Hch
1:8).
"Y recibiréis el don del Espíritu Santo" (Hch 2:38).
"Los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espíritu Santo"
(Hch 8:15).
"¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que
han recibido el Espíritu Santo también como nosotros?" (Hch 10:47).
"Les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis?" (Hch 19:2).
b. Siendo Ungidos Con El Espíritu. La "unción" es un término con el cual estamos

muy familiarizados debido a su uso en el Antiguo Testamento (Ex 28:41; 29:29; Sal
2:2; 92:10). Había tres principios de unción: La unción del Leproso; la unción
Sacerdotal; la unción del Rey. (Lea la Sección A2.9 para una explicación más
detallada.)
El aceite de la unción era derramado sobre el recipiente (1 S 10:1). De la misma

manera es "derramado el Espíritu sobre" el creyente.
Esta frase particular es usada para describir el Espíritu que vino sobre Jesucristo. La
palabra Cristo significa el Ungido.
"Cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo
éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque
Dios estaba con él" (Hch 10:38).
c. Siendo Lleno Con El Espíritu. Esta frase describe el efecto que tiene el Espíritu
dentro de los creyentes: Ellos son "llenos" con el Espíritu. Esta es empleada el Día
de Pentecostés. "Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en
otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen" (Hch 2:4).
El proceso de ser lleno con el Espíritu comienza con un revestimiento inicial. Luego,
hay experiencias subsiguientes de ser llenos. Así que, el proceso es uno continuo.
Pablo habla de lo mismo en Efesios 5:18 empleando el tiempo de continuidad:

"...antes bien sed llenos [continuamente] del Espíritu". A fin de mantener la plenitud
del Espíritu, necesitamos tomar diariamente de la fuente de suministro.
d. Siendo Bautizados En El Espíritu. Esta es una frase algo controversial que tiene
un respaldo bíblico firme. Esta aparece cuatro veces en los evangelios y dos veces
en el Libro de los Hechos (Mt 3:11, Mr 1:8, Lc 3:16, Jn 1:33, Hch 1:5, 11:16).
449
Bautizar significa "sumergir completamente", o sumergir dentro de. Ésta tiene un

significado aun más profundo, que es "sumergir dentro de un elemento que tiene el
poder para cambiar aquello que envuelve o cubre".
Un buen ejemplo de esto es cuando se toma una indumentaria y se pinta; tal

vestidura o ropa se sumerge dentro de un elemento que transforma radicalmente la
vestidura. El ser bautizado en el Espíritu, es ser sumergido, metido, sepultado,
rodeado completamente por, envuelto totalmente por el Espíritu Santo.
e. La Exoneración O Liberación Del Espíritu. Este es un término que en realidad

no es empleado en el Nuevo Testamento, pero que está definitivamente implicado en
él. Describe la liberación del espíritu humano, acto que toma lugar cuando éste es
revivido por el Espíritu Santo: "Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu
del Señor, allí hay libertad [liberación]" (2 Co 3:17).
Es exonerar y liberar la personalidad de uno, de la opresión a la libertad, de la

sequedad hacia ríos de aguas vivas, de la esterilidad hacia la fertilidad. Ciertamente,
describe la liberación de ríos de aguas vivas del interior del espíritu del creyente. "El
que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva" (Jn
7:38).
Esto probablemente describe con más exactitud lo que sucede hoy entre tantos miles
de creyentes. Por consiguiente, este concepto está encontrando continua aceptación
dentro de la Iglesia.
C. EL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO

1. La Evidencia Inicial Del Bautismo En El Espíritu
Ahora consideremos: "¿Cuál será la evidencia inicial (primera señal) de que uno
haya recibido la plenitud del Espíritu?" Tengamos tres cosas en mente:
a. La Señal Inicial. Estamos preocupados en este punto con la señal INICIAL.

Estamos de acuerdo en que existen muchas más señales y evidencias de la plenitud
del Espíritu. No obstante, lo que estamos buscando determinar para este momento,
es esa evidencia que con más probabilidad es la primera señal en la que uno ha
experimentado esa nueva dimensión del poder del Espíritu.
b. Señal Escritural. Estamos buscando la señal ESCRITURAL. Por consiguiente, no

estamos interesados en la experiencia personal o tradición humana. Por el contrario,
buscamos lo que la Biblia revela como el común denominador básico de aquéllos
que experimentaron ese bautismo en el Espíritu en los días bíblicos.
450
c. Experiencia Bíblica. Es la EXPERIENCIA BÍBLICA del bautismo en el Espíritu,

más bien que la idea del hombre respecto a lo que es el bautismo, en lo que estamos
interesados.
Hay muchas experiencias espirituales que los hombres han llamado ligeramente el
"bautismo en el Espíritu". Estas incluyen: La Segunda Bendición, la Total
Santificación, la Experiencia de la Santidad, etc.
Éstas, puede que sean experiencias válidas y bíblicas, las cuales, ni desechamos, ni
les restamos importancia. No obstante, es esa obra del Espíritu que la Biblia define
como el Bautismo en el Espíritu, con la cual, estamos preocupados en este estudio
presente.
2. Relatos Bíblicos Del Bautismo En El Espíritu

El recurso principal de evidencia es el libro de los Hechos de los Apóstoles, los
cuales, registran cinco ejemplos de personas recibiendo la plenitud del Espíritu.
a. El Día De Pentecostés (Hch 2:1-4). Ese es el relato más completo que tenemos
en la Escritura. Exactamente cincuenta días después de la resurrección de Cristo, las
promesas hechas concernientes a la venida del Espíritu se cumplieron. El Espíritu
Santo vino sobre una compañía de discípulos que esperaban en Jerusalén. Este fue
el comienzo de una obra enteramente nueva del Espíritu como fue predicha por los
profetas. Hubo varias evidencias de que el Espíritu había descendido sobre ellos:
1) Un Viento Recio Del Cielo. Vino un viento recio o fuerte del cielo, un viento
repentino y poderoso. En ambos idiomas, hebreo y griego, el
término espíritu también significa "viento". Así que, fue significativo que soplara un
viento fuerte y poderoso como heraldo de la llegada del Espíritu. El viento representa
vida, poder, movimiento, fuerza; todo esto, es típico del Espíritu Santo.
2) Llamas De Fuego. El fuego simbólico fue también extremadamente significativo.

Juan el Bautista había predicho que Jesús bautizaría con "El Espíritu Santo y
Fuego". El fuego simboliza purificación, expiación, limpieza, incineración de la paja y
escoria.
Estos factores ocurrieron ANTES de que los discípulos fueran llenos con el Espíritu.
Por lo tanto, no podemos decir con certeza que eran evidencias del revestimiento del
Espíritu.
451
3) Hablando En Otras Lenguas, como el Espíritu daba que hablaran.

La evidencia que vino inmediatamente después que los discípulos fueron revestidos
con el Espíritu, fue ésta: "…y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el
Espíritu les daba que hablasen" (Hch 2:4).
Había 120 discípulos en el Aposento Alto en ese tiempo. Se nos ha dicho claramente
que TODOS fueron llenos con el Espíritu Santo y que TODOS comenzaron a hablar
en lenguas.
La evidencia clara de que cada discípulo fue lleno con el Espíritu en esa ocasión, fue
cuando demostraron la habilidad sobrenatural para hablar en lenguas que ellos
nunca habían estudiado o aprendido antes.
De las tres manifestaciones que ocurrieron ese día, únicamente una fue vista más
tarde como una evidencia consistente del hecho de haber sido lleno del Espíritu
Santo: El hablar en otras lenguas.
b. La Casa De Cornelio (Hch 10:44-48). Pedro recibió el mandato sobrenatural para

que fuera a visitar la casa de Cornelio el gentil, un Centurión Romano.
Pedro dijo que fue únicamente porque "el Espíritu me dijo que fuera..." (Hch 11:12).
Él todavía estaba persuadido de que las bendiciones de Dios eran para los judíos
solamente.
Sin embargo, se encontró confrontado a sí mismo con una audiencia gentil ansiosa
de escuchar "...todo lo que Dios te ha mandado" (Hch 10:33).
Pedro comenzó a hablarles acerca del Señor Jesucristo (Hch 10:34-43). Mientras él
estaba aún hablando, el Espíritu Santo descendió sobre todos los que escuchaban la
Palabra.
Los compañeros judíos que acompañaban a Pedro, al principio se asombraron de
que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo (Hch 10:45).
No obstante, todos se convencieron porque "...los oían que hablaban en lenguas y
que magnificaban a Dios" (v 46).
Esta señal también impulsó a Pedro a decir: "…¿Puede acaso alguno impedir el
agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también
como nosotros? [o de la misma manera en que nosotros lo recibimos]" (Hch 10:47).
Cuando Pedro regresó a Jerusalén, fue llamado para que expusiera un reporte
(informe) de lo que había sucedido en Cesarea. Los líderes estaban molestos con
Pedro (Hch 11:2).
452
Por consiguiente, tuvo que defender sus acciones por medio de explicar que
"…cuando comencé a hablar, cayó el Espíritu Santo sobre ellos también, como
sobre nosotros al principio" (Hch 11:15).
Él confirma además: "…Dios, pues, les concedió también el mismo don que a
nosotros que hemos creído en el Señor Jesucristo" (Hch 11:17).
Su argumento fue que Dios bendijo a los gentiles con el Don del
Espíritu exactamente de la misma manera en que había bendecido a los creyentes
judíos el Día de Pentecostés.
La razón principal para la confianza de Pedro residía en que los gentiles también
hablaron en lenguas. "Entonces, oídas estas cosas, callaron, y glorificaron a Dios,
diciendo: ¡De manera que también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para
vida!" (Hch 11:18).
c. Pablo En Efeso (Hch 19:1-7). Aquí tenemos un tercer relato extremadamente

evidente. En su viaje misionero, Pablo vino a la ciudad griega de Efeso donde
encontró algunos discípulos de Juan el Bautista.
En respuesta a su pregunta: "¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis?" Ellos

contestaron: "Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo".
Pablo procede a explicarles el evangelio concerniente a Cristo con más claridad,

después de lo cual fueron bautizados en agua. Luego, Pablo continuó imponiéndoles
las manos, después de lo cual "vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaron en
lenguas, y profetizaron".
Hemos visto en estos tres ejemplos que el Bautismo en el Espíritu es un

acontecimiento conciso, definido e instantáneo.
En cada una de estas tres ocasiones, el factor que es consistente es que TODOS los
recipientes, en TODAS las ocasiones, hablaron en otras lenguas como resultado
directo de haber sido bautizados con el Espíritu.
Nosotros, por consiguiente, concluimos que el hablar en otras lenguas es la

evidencia genuina e inicial de haber recibido el Espíritu.
En Hechos, hay otros dos relatos de creyentes que recibieron el Espíritu.

Examinémoslos también.
453
d. El Avivamiento En Samaria (Hechos 8). En este relato particular, no es

declarado específicamente que los recipientes del Espíritu hablaron en lenguas. No
obstante, hay algunas circunstancias interesantes que implican que algo semejante
debe haber pasado.
Primeramente, hubo una respuesta genuina a la predicación de Felipe, cuyos

resultados inmediatos fueron: "Y la gente, unánime, escuchaba atentamente las
cosas que decía Felipe…" (Hch 8:6); "…había gran gozo en aquella ciudad" (8:8);
"…cuando creyeron… se bautizaban" (8:12); "…aún no había descendido [el Espíritu
Santo] sobre ninguno de ellos" (8:16).
En Segundo Lugar, cuando Pedro y Juan impusieron sus manos sobre ellos,
recibieron el Espíritu Santo. Simón el mago vio que algo sucedía como resultado
directo de recibir el Espíritu.
A pesar de lo que fuera, ocurría repentina, dramática y visiblemente.

Simón deseó la habilidad de hacer que aquel fenómeno ocurriera. Muchas
suposiciones se han expuesto y se ha escrito acerca de lo que Simón realmente vio.
Nadie puede decirlo con seguridad. Sin embargo, ¿no sería razonable asumir que
Simón vio la misma señal que ocurrió el Día de Pentecostés? De otra manera,
aquellos apóstoles judíos hubieran sido renuentes en aceptar que los samaritanos
fueran creyentes genuinos.
Es sumamente probable que los samaritanos recibieran el Espíritu de la misma

manera en que los demás creyentes en Cristo lo recibieron en los tiempos bíblicos.
e. Saulo De Tarso (Hechos 9). Después de la dramática conversión de Saulo, el

Señor envió a Ananías para que fuera a visitarle. Cuando llegó a la casa donde
estaba, le dijo: "Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por
donde venías, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu
Santo" (9:17).
Sabemos que Saulo recobró su vista. La Biblia dice al respecto: "Y al momento le
cayeron de los ojos como escamas, y recibió al instante la vista; y levantándose, fue
bautizado" (9:18).
Podemos estar seguros de que la otra promesa dada por Ananías también se
cumplió. De una cosa podemos estar completamente seguros, y es que Pablo fue
lleno del Espíritu Santo.
454
No se dice que Pablo habló en lenguas cuando Ananías impuso sus manos sobre él;
pero lo que sí sabemos es que habló en lenguas en una ocasión más tarde. Cuando
escribió a los Corintios para corregir el mal uso de este don de lenguas, Pablo
confesó: "Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros" (1 Co
14:18).
Él declaró también en el mismo capítulo: "Quisiera que todos vosotros hablaran en

lenguas…" (1 Co 14:5); y, finalmente: "no impidáis el hablar lenguas" (1 Co 14:39).
Sobre las bases de la evidencia de la experiencia bíblica anterior, afirmamos

humildemente que el hablar en lenguas es la única evidencia bíblica consistente del
Bautismo del Espíritu.
También afirmamos que existen muchas otras evidencias espirituales que deben
seguir esta primera evidencia, sin la cual, la experiencia está incompleta.
Esta conclusión no es para invalidar alguna experiencia que ya usted haya recibido,
especialmente si ya resultó en la venida del poder del Espíritu sobre su vida de
manera útil. Permítame animarle a "...retener lo que tiene..." (Ap 3:11).
Mantenga su corazón abierto, y continúe pidiéndole al Señor que le dé ese don

maravilloso, el don de orar en otras lenguas. De seguro que enriquecerá su
ministerio muchísimo. Recuerde:
"...¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?"
(Lc 11:13).
455
Cuestionario 33
Nombre: _________________________.
Sección D
Capítulo D.1.1
1. ¿Qué es apropiado que se le atribuya al Espíritu Santo? .
2. ¿Cuáles son las características básicas de personalidad que posee el Espíritu Santo? .
3. ¿Quién ha tomado el lugar de Jesús? .
4. ¿Cómo se le llama al presente período de historia? .
5. ¿Cuáles son los términos varios para la plenitud del Espíritu? .
6. ¿Cuál es la frase qué usa el Nuevo Testamento para describir la experiencia de la plenitud
del Espíritu? .
7. ¿Qué es el ser bautizado en el Espíritu? .
8. ¿Cuál es el recurso principal de evidencia del bautismo en el Espíritu? .
9. ¿Cuáles fueron las evidencias de que el Espíritu había descendido sobre la compañía de
discípulos que esperaban en el día de Pentecostés? .
10. ¿Cuál fue la evidencia consistente del hecho de haber sido lleno del Espíritu Santo? .
456
Capítulo 2
El Espíritu Santo Y El Creyente
A. EL ESPÍRITU SANTO AYUDA AL CREYENTE

La salvación (el hecho de haber nacido de nuevo) es la primera obra del Espíritu en
nuestras vidas. El segundo propósito del Espíritu al venir a nuestro interior, es
otorgarnos poder para vivir vidas santas y para el servicio.
1. Para Llevarnos Al Conocimiento De La Salvación

a. El Trae Convicción (Jn 16:8-11). Un aspecto importante de la obra del Espíritu
Santo es producir convicción, reprender y convencer a los inconversos de pecado, de
justicia y de juicio.
Sin la obra de convicción del Espíritu, ignoraríamos nuestra condición pecaminosa y

perdida.
Él nos hace conscientes de la contaminación del pecado, de cuán cortos nos

quedamos en la norma de justicia de Dios, y del horrible juicio que le espera a cada
pecador.
b. El Produce Conversión Y Regeneración. Regeneración significa volver a nacer

espiritualmente, renovación espiritual y restauración.
"Nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su
misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu
Santo" (Tit 3:5).
"Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados"
(Ef 2:1).
"El espíritu es el que da vida" (Jn 6:63).
c. Él Nos Libera Del Poder Del Pecado Y De La Muerte, A Fin De Que Seamos
Santos. "Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del
pecado y de la muerte" (Ro 8:2).
d. Él Nos Da Una Seguridad Interna De Nuestra Salvación. "Porque el mismo

Espíritu da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios" (Ro 8:16).
"Y el Espíritu es el que da testimonio; porque el Espíritu es la verdad" (1 Jn 5:6).
"Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos
tres concuerdan en uno" (1 Jn 5:8).
457
2. Para Darnos Poder Para La Vida Santa

a. Él Nos Guía A Toda Verdad. "Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os
guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará
todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir" (Jn 16:13).
b. El Nos Enseña Todas Las Cosas. "Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien
el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo
lo que yo os he dicho" (Jn 14:26).
"Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis

necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las
cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en
él" (1 Jn 2:27).
c. Él Da Vida A Nuestros Cuerpos Físicos. "Y si el Espíritu de aquel que levantó de

los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús
vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros"
(Ro 8:11).
El término "mortal" significa "destinado a la muerte", y se refiere a nuestros cuerpos

físicos. El Espíritu imparte vida. Por consiguiente, la promesa de esta Escritura es
ésta: Cuando el Espíritu mora en nosotros, nos imparte vida, fuerzas, salud y vigor a
nuestros cuerpos. El vivir en el Espíritu es un ejercicio que promueve la salud. Esto
aumentará nuestra fuerza física y nuestra longevidad de vida.
d. Él Nos otorga Poder Para El Servicio. "Pero recibiréis poder, cuando haya
venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos …" (Hch 1:8).
Jesús usó el término griego "dunamis" (traducido como "poder"), del cual derivamos
nuestra palabra "dínamo". Un dínamo es una máquina que genera un suministro de
energía consistente y continua.
Así que, el poder del Espíritu dentro de nosotros genera poder o energías que nos
capacitan para ser testigos (mártires) para Cristo.
No sólo estamos capacitados para llevar el testimonio de Jesús, sino que también
somos testigos de Él.
458
e. El Reviste De Poder Nuestras Oraciones. "Orando en el Espíritu Santo" (Jud

20).
"Orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu" (Ef 6:18).
"Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de
pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros
con gemidos indecibles. Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la
intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los
santos" (Ro 8:26, 27).
f. Él Inspira La Alabanza Y La Adoración a Dios. (Hch 2:11).
(Hch 10:46).
(Fil 3:3).
(Ef 5:18, 19).
(Jn 4:24).
g. Él Produce El Fruto Del Espíritu En La Vida Del Creyente. (Ga 5:22, 23).
El fruto del Espíritu no puede ser producido por el hombre natural, sin importar cuan
refinado o educado pueda ser. El carácter de Dios es visto en nosotros únicamente
cuando Dios en el Espíritu Santo vive en nosotros los que creemos.
B. RECIBIENDO EL ESPÍRITU SANTO

1. Usted Debe Recibir A Cristo Como Su Salvador
La primera calificación necesaria para ser un candidato para el Bautismo en el
Espíritu, es que usted haya recibido a Jesucristo como su Salvador. Si usted es un
hijo de Dios, entonces, puede recibir el Don del Espíritu Santo.
2. Usted Deberá Desear La Bendición

El segundo requisito, es que usted debe desear profundamente esta bendición.
Jesús expresó esto de la siguiente manera: (Jn 7:37). ¿Está usted sediento del agua
del Espíritu? Si lo está, entonces, usted deberá venir a Jesús y tomar. Es tan simple
como eso.
Recuerde que usted no tiene que ganarse esta bendición. Si tuviera que ganarla,
entonces, ya no sería el "don" del Espíritu Santo (Hch 2:38). Usted jamás podría
ganar o merecer esta maravillosa bendición, ni tampoco tiene que hacerlo, pues es
suya como un don gratuito.
459
3. Cuatro Palabras Simples

Desearía sugerir cuatro pequeñas palabras que podrían capacitarle para recibir esta
preciosa bendición. Estas son las siguientes: RENUNCIE, RELÁJESE, RECIBA,
RESPONDA. Examinémoslas brevemente.
a. Renuncie. Pablo escribió a los conversos en la perversa ciudad de Corinto: "Antes

bien renunciamos a lo oculto y vergonzoso…" (2 Co 4:2).
La palabra griega apeipomen, traducida renunciar, significa "no reconocer, separar y

apartarse completamente de".
"Antes bien, renunciamos a lo oculto [escondido, privado, interno, secreto] y

vergonzoso...".
A la luz de lo expuesto anteriormente, es importante estar seguros de que nos hemos

arrepentido completamente (apartado) de todo pecado conocido, especialmente los
pecados que envuelvan a la brujería, adoración de los antepasados, adoración de
ídolos, encantamiento, leer las cartas, hojas de té, adivinaciones, amuletos, y cosas
semejantes.
La Biblia dice que Dios ha dado "el Espíritu Santo... a los que le obedecen" (Hch
5:32). Dios nos ordena que renunciemos y nos separemos completamente de lo
oculto, secreto, deshonesto, de las cosas que son deshonrosas, cuando le pedimos
que nos llene de Su SANTO Espíritu.
"Y muchos de los que habían creído venían, confesando y dando cuenta de sus
hechos. Asimismo muchos de los que habían practicado la magia trajeron los libros y
los quemaron delante de todos" (Hch 19:18, 19). Este es el primer paso importante.
Diga la siguiente oración al Señor: "Padre santo, renuncio (nombre las siguientes
cosas que haya hecho y otras aplicables a su vida): la brujería, adoración de los
antepasados, adoración de los ídolos, encantamiento, la lectura de las cartas, hojas
de té, adivinaciones, encantos, amuletos y cosas parecidas".
b. Relájese. Muchas veces las personas se ponen demasiado tensas cuando llega el
momento de recibir el Espíritu Santo. No hay necesidad de que tal cosa suceda.
Esto, en lugar de ayudarle, se lo impedirá.
Primero, permítame animarle a relajarse. Relájese físicamente, esto le ayudará a

relajarse espiritual y emocionalmente. Por qué no, siéntese en algún lugar cómodo.
Los discípulos estaban sentados en el Día de Pentecostés (Hch 2:2). Por lo tanto,
esa es una buena postura para recibir el Espíritu. Siéntese reposadamente. Está en
buenas manos, las manos de Jesús. Él es quien bautiza con el Espíritu Santo.
460
c. Reciba. Sería bueno que ahora mismo usted le pidiera a Jesús que le bautizara en
el Espíritu, la Biblia dice: "…vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que
se lo pidan?" (Lc 11:13). Pida simplemente con quietud y fe.
No comience a implorar. No tiene que dar gritos ni quejidos. Si la acción del Espíritu
Santo le indica a hacerlo, no hay nada que se lo prohíba. No obstante, algunos
desarrollan hábitos espirituales que se los impide. Jesús está cerca de usted. Él le
bautizará en Su Espíritu si usted permanece relajado o calmado y le permite que lo
haga. Él puede escuchar su oración.
Cuando le haya pedido quedamente en oración que le llene con el Espíritu, entonces,
deberá creer en fe que Él ha contestado su oración y RECIBIRÁ EL ESPÍRITU POR
FE.
Recuerde que la palabra griega que traducida es espíritu, también es la misma

palabra para aliento ¿Por qué no abre su boca, respira profundamente y deja que el
Espíritu Santo entre?
A eso fue a lo que Cristo se refirió cuando dijo "tomad el Espíritu". Exactamente
como usted abre su boca para tomar agua, usted también puede hacerlo para tomar
el Espíritu. Abra su boca para respirar y, a medida que lo hace, crea que el Espíritu
Santo está entrando a su vida de una manera nueva.
Hágalo por fe. "Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo
recibiréis, y os vendrá" (Mr 11:24). Usted está haciendo eso por fe.
Recuerde, no son sensaciones. Puede que no esté sintiendo alguna reacción

emocional. Esto no es una experiencia emocional, sino más bien espiritual. Puede
que haya un acompañamiento emocional o puede que no. Si lo hay, manténgase
relajado y disfrútela. Si no la hay, no se preocupe. Las emociones son erráticas e
indignas de confianza.
Lo importante no es lo que usted sienta, sino lo que usted crea.
Crea que ha recibido el Espíritu, ese es el primer paso, luego:
"Respire" el Espíritu Santo hacia su interior.
A medida que lo hace, comience a expresarle a Dios alegres acciones de gracias y

alabanzas por llenarle con el Espíritu Santo. Deje que su corazón se desborde en
alabanzas a Dios, y continúe tomando cada vez más del Espíritu.
d. Responda. Ahora llegamos al cuarto paso: su respuesta al Espíritu, quien ya

comenzó a llenar todo su ser interno.
461
Cuando haga esto, no hable en su lengua nativa. Glorifique a Dios y crea que el
Espíritu Santo le capacitará para hablar una nueva lengua.
La Biblia dice: "… y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les
daba que hablasen" (Hch 2:4). Note esto: "...comenzaron a hablar...". Ellos
estaban controlando lo que hablaban. Esa es nuestra parte. Ellos usaron su voz, sus
cuerdas vocales, sus labios y sus bocas. Note lo segundo: "...el Espíritu les daba
que hablasen". Esa es la parte que desempeña el Espíritu.
Cuando el Espíritu ejecuta Su parte, nosotros debemos RESPONDER haciendo la

nuestra.
El hablar en lenguas es un milagro. Las palabras nos son dadas sobrenaturalmente

por el Espíritu. Esto no significa que es difícil de hacer, simplemente significa que
usted debe cooperar con Dios y hablar lo que el Espíritu le da que hable.
Esto es ilustrado por la historia de Pedro caminando sobre las aguas (Mt 14:29).
Jesús llamó a Pedro: "¡Ven!". Y luego dijo: "Y descendiendo Pedro de la barca,
andaba sobre las aguas para ir a Jesús".
Cuando Pedro anduvo sobre las aguas del mar, él no estaba haciendo nada
sobrenatural conscientemente. Él estaba caminando tan natural como si estuviera
sobre terreno sólido. El milagro no era el mero hecho de caminar, sino el hecho de
que no se hundía.
Eso mismo es lo que sucede cuando comenzamos a hablar en lenguas.
Así como Pedro usó sus piernas y músculos para caminar, nosotros usamos
nuestras lenguas y labios como siempre lo hacemos para hablar.
El milagro no está en el acto físico de hablar, sino en el lenguaje que se nos da para
que hablemos. En otras palabras, el milagro no está en CÓMO habla usted, sino en
QUÉ habla usted.
El hablar es un acto natural, así como lo es el andar. Cuando usted habla las
palabras que le son dadas en otra lengua, la parte física de ello es tan natural como
cuando usted ejerce los poderes de la oratoria en cualquier otro tiempo.
El milagro ocurre cuando el Espíritu Santo da las palabras para hablar en una lengua
que usted nunca ha aprendido y, posiblemente, jamás haya escuchado antes.
Debo enfatizar este asunto de la serenidad del hablar en lenguas.
462
Cuando los niños reciben esta enseñanza, lo hacen con tanta facilidad; pero muchos
adultos confrontan un problema en este punto, ellos lo hacen muy difícil para sí
mismos. Ellos creen que es demasiado difícil hacer tal cosa.
Algunos se ponen tensos en lugar de permanecer serenos.
Muchas personas son tan sinceras en su deseo de que no deberían ser ellos sino
Dios. Pero es usted quien debe hablar, y el Espíritu quien debe dar las palabras o las
lenguas. No permanezca sentado esperando que Dios tome control de sus cuerdas
vocales y hable a través de sus labios. Haga su parte.
Haga el favor de notar de nuevo en hechos 2:4 que: "Ellos" (los discípulos), quienes
"comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que
hablasen". Ellos comenzaron a hablar.
Cuando usted comienza a hablar en lenguas, es USTED quien iniciará tal acción.
USTED es quien hablará las palabras; pero el Espíritu Santo suministrará los
sonidos, las palabras y las frases a su mente.
Éstas sonarán muy extrañas para usted. Son una lengua que usted nunca antes
habrá escuchado, probablemente será una lengua angelical o celestial que sonará
muy diferente a una terrenal que tal vez haya escuchado.
A medida que el Espíritu ponga tales palabras en su mente, háblelas confiadamente

y sin temor. Inicialmente, quizás hablará varias palabras. Se va a encontrar
repitiéndolas una y otra vez.
Simplemente haga eso mismo. Es como un niño que está aprendiendo a hablar un
lenguaje celestial conferido por su Padre celestial.
Aun el Profeta Isaías describió este proceso: "Porque en lengua de tartamudos, y en

extraña lengua hablará…" (Is 28:11). Podemos comenzar tartamudeando, pero
eventualmente más palabras vendrán.
Hablaremos cada vez mejor a medida que mejoremos en la práctica, así como los
niños.
A medida que las diga con más valentía en fe, el Espíritu Santo aumentará su
vocabulario. La fluidez de palabras aumentará hasta que ríos comenzarán a fluir
desde su ser interior. (Jn 7:38).
Por lo tanto, determine que cuando aspire el Espíritu Santo, usted dará seguimiento
a tal acto por medio de dar alabanzas a Dios.
463
Determine hacer eso con su voz, pero no con su lenguaje nativo. Espere que el
Espíritu Santo le dé una nueva lengua en ese mismo momento, luego, por fe,
comience a hablar ese nuevo lenguaje.
Puede que perciba un temblor en sus labios y que su boca se llene de palabras
extrañas. Háblelas en voz alta. Una vez que comience a hablarlas, continúe
hablando.
No se detenga, deje que sigan fluyendo. Entre más fluyan, más libre se sentirá. No
se preocupe de como se escuchen o suenen; ese es asunto del Espíritu Santo. Él le
dará el lenguaje particular que él desea que tenga. Puede que le otorgue otros
lenguajes adicionales, pues es el Don de Lenguas (en plural: que significa más que
una). A medida que continúa ejerciendo el Don de Lenguas, puede viajar de un
lenguaje a otro, pues hay diversidad de lenguas (1 Co 12:10).
Una vez que haya hablado en lenguas, entonces, puede ejercer este don cada vez
que lo desee. Ello dependerá de su decisión e iniciativa.
Pablo dice: "¿Qué, pues? ORARÉ con el espíritu, pero ORARÉ también con el
entendimiento" (1 Co 14:15).
Ya sea con el entendimiento o con el Espíritu, lo importante es que usted ORARÁ.
Ponga en práctica esta habilidad todos los días y varias veces al día. Cada vez que
lo haga, le bendecirá y le fortalecerá, pues Pablo nos dice: "El que habla en lengua
extraña, a sí mismo se edifica…" (1 Co 14:4). Usted se edifica a sí mismo
espiritualmente cada vez que ora y habla en un lenguaje nuevo.
Este es un Don del Espíritu que edifica al que lo ejercita. Todas las demás
manifestaciones del Espíritu son para la edificación de los demás. Pero ésta, en
particular, es para capacitarle a usted para "edificarse sobre su santísima fe..." (Jud
20).
C. ¿POR QUÉ HABLAR EN OTRAS LENGUAS?

¿Cuál es el propósito o beneficio del hablar en lenguajes que uno no comprende?
La siguiente, es una lista breve de algunos de los beneficios de tener comunión con
Dios en lenguajes dados por el Espíritu.
464
1. Es Una Evidencia Bíblica Inicial Consistente Del Bautismo En El Espíritu

Santo
"Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas,
según el Espíritu les daba que hablasen" (Hch 2:4).
"Porque los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios" (Hch 10:46).
"… vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban" (Hch
19:6).
2. Esa Es La Voluntad De Dios Para Nosotros

Dios dice a través de Pablo: "Así que, quisiera que todos vosotros hablaseis en
lenguas…" (1 Co 14:5). Pablo también dijo: "Doy gracias a Dios que hablo en
lenguas más que todos vosotros" (1 Co 14:18).
Note el énfasis íntimo: "Doy gracias a DIOS...". El hablar a Dios en lenguajes del
Espíritu, aumenta y fortalece la conciencia personal de las relaciones y comunión
íntimas de uno con Dios. Pablo dio gracias a Dios por la: HABILIDAD de hablar en
lenguas, ya que, esto sólo puede ser otorgado por Dios a través de Su Espíritu; el
PRIVILEGIO de hablar en tales misterios sagrados e íntimos (1 Co 14:2); por la
DISPONIBILIDAD de esas ricas bendiciones que en cualquier tiempo, en cualquier
lugar, bajo cualquier circunstancia, una persona puede tener comunión íntima con
Dios. Podemos orar, cantar, expresar nuestra gratitud, bendecir a Dios en el Espíritu,
etc. Nuestra mente en ese tiempo está neutral (1 Co 14:14); así que, debemos
sentirnos reposados, refrescados y edificados por este ejercicio espiritual.
3. Es Un Medio Terapéutico De Limpieza Y Liberación

En Romanos 8:26, Pablo nos relata respecto a que una de nuestras debilidades
humanas es que no siempre sabemos porqué cosas orar como deberíamos.
Algunas veces estamos conscientes de que necesitamos ayuda, pero no

entendemos qué realmente está mal ni cómo orar al respecto. No obstante, el
Espíritu supera tal insuficiencia por nosotros. Él examina nuestros corazones, y
descubre exactamente dónde estamos y qué nos hace falta. Él sabe, además, cuál
es la "mente del Espíritu": la voluntad de Dios para nosotros.
Luego, comienza a orar por nosotros "según la voluntad de Dios", llevándonos, de

esa manera, a la armonía con tal voluntad. Él echa fuera todos los complejos,
inhibiciones y pensamientos negativos que nos han limitado. Él nos induce hacia
todo lo que sea positivo, poderoso y hacia los propósitos buenos de Dios para
nuestras vidas. Esa clase de súplica del Espíritu a nuestro favor, es uno de los
medios más poderosos que él usa para la "renovación del espíritu de nuestra mente".
465
4. Es Un Recurso De Edificación Personal

"El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica " (1 Co 14:4). El vocablo
"edificio" se deriva del término "edificar". Edificar es fortificar, mantener firme o
estable.
Cuando hablamos en lenguas, aunque las palabras parezcan un misterio para

nuestro intelecto humano, nos estamos edificando a nosotros mismos
espiritualmente. Crecemos cada vez más fuertes cuando practicamos este don.
5. Es Una Esfera De Íntima Comunión Espiritual Con Dios

"Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le
entiende, aunque por el Espíritu habla misterios" (1 Co 14:2).
El propósito principal de este ejercicio espiritual de hablar en lenguas, no es que
hablemos para los hombres, sino para tener comunión con Dios. Al tener comunión
con Dios de esta manera, somos libres de las limitaciones y restricciones de nuestra
mente finita. No estamos restringidos a hablar únicamente de las cosas que hemos
aprendido por nuestro intelecto.
Somos liberados para hablar también de cosas que intuitivamente el Espíritu de Dios
nos ha enseñado (lea 1 Corintios 2). Tenemos comunión con Dios acerca de las
cosas profundas, cosas que aún siguen siendo misterios para nuestra mente finita.
Esta es la profundidad de la comunión de la cual David habló: "Un abismo llama a

otro..." (Sal 42:7). La profundidad de nuestro ser espiritual tiene comunión con las
profundidades del ser de Dios, y viceversa.
6. Esto Nos Mantiene Conscientes De Que El Espíritu Santo Mora En Nuestro

Interior.
Cada vez que hablamos en lenguas, estamos inmediatamente conscientes del
movimiento y actividad del Espíritu Santo dentro de nosotros. Nuestra conciencia
íntima de que el Espíritu está dentro de nosotros aumenta a medida que
continuamos en comunión con Dios en esas palabras que el Espíritu habla a través
de nosotros. Somos canales o vehículos que el Espíritu utiliza para comunicar la
adoración y alabanza al Padre.
7. Nos Permite Aprender A Confiar En Dios De Una Manera Más Completa

Desarrollarse en la vida del Espíritu es caminar en fe.
Cada expresión en lenguas es un acto de fe. A medida que Dios comienza a

llevarnos del reino o esfera de la edificación personal hacia la esfera de la edificación
del cuerpo (1 Co 14:6), cada nueva fase es un paso nuevo de fe.
466
8. Es Una Liberación De Emoción Positiva

El Bautismo en el Espíritu no es una experiencia emocional; es una espiritual.
Sin embargo, nuestras emociones responden inevitablemente a esta experiencia y se

envuelven en ella. Nuestras emociones son frecuentemente tocadas por el Espíritu y
le conferimos expresión por medio del estímulo del Espíritu. Esto no es algo nocivo o
negativo. Por el contrario, es algo saludable y de beneficio.
Demasiados cristianos procuran negar o suprimir (sofocar) completamente sus

emociones, como si hubiera algo malo o pecaminoso acerca de la expresión
emocional. Pero esto no debe ser así. Somos seres emocionales. Dios fue quien nos
creó de esa manera. A fin de que podamos funcionar a plenitud, deberá haber
expresión emocional de tiempo en tiempo. Cuando esa expresión es inducida y
animada por el Espíritu dentro de nosotros, podemos estar seguros de que será la
expresión emocional más saludable y agradable posible. De seguro que nos limpiará,
libertará, fortalecerá y edificará. No sienta temor de ella; confiérale salida libre a tales
expresiones. De seguro que estará más saludable y feliz de tal ejercicio.
9. Es Una Oportunidad Para "Dar Gracias" A Dios Aceptablemente

¿Se ha sentido usted incapaz de expresar adecuadamente su gratitud y aprecio a
Dios? ¿Parecen sus propias palabras demasiado débiles para expresar la reserva de
gracias que siente en su interior? Entonces, he aquí la manera de hacerlo.
Pablo dice que podemos "...bien dar gracias..." (1 Co 14:17) por medio de expresar
gratitud a Dios por el Espíritu en el lenguaje que Él nos dé. Al expresar las gracias de
esta manera, usando el Don de Lenguas, es algo superior a cualquier cosa que
nuestra mente humana pudiera pensar o decir. Esto irrumpe a través de nuestras
limitaciones y ministra a Dios en el Espíritu (Jn 4:24).
10. Esto Lo Capacita A Uno A Orar "En El Espíritu"

"¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento; cantaré
con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento" (1 Co 14:15).
"Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de
pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros
con gemidos indecibles. Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la
intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los
santos" (Ro 8:26, 27).
"Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el

Espíritu Santo" (Jud 20).
467
11. Es Un Recurso De Reposo Y De Renovación

"porque en lengua de tartamudos, y en extraña lengua hablará a este pueblo, a los
cuales él dijo: Este es el reposo; dad reposo al cansado; y este es el refrigerio…"
(Is 28:11, 12).
El tener comunión con Dios en lenguas es una experiencia muy tranquilizadora y

refrescante. El cuerpo y la mente pueden reposar completamente. No tenemos que
pensar lo que debemos decir después, ni cómo decirlo. El Espíritu fluye a través de
nosotros en comunión perfecta con el Padre, y recibimos el beneficio de esa
hermosa comunión. Es un tónico para el espíritu, alma y cuerpo.
12. Es Un Ministerio De Alabanza Y Adoración A Dios

"…les oímos hablar en nuestras lenguas LAS MARAVILLAS DE DIOS" (Hch 2:11).
"Porque los oían que hablaban en lenguas, Y QUE MAGNIFICABAN A DIOS" (Hch
10:46).
"Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y
alabando al Señor en vuestros corazones" (Ef 5:19).
Muy a menudo cuando hablamos en lenguas, el Espíritu está adorando, alabando y

loando a Dios. El Espíritu está magnificando las obras maravillosas de Dios a través
de nosotros. ¡Qué privilegio y gozo que Él pueda utilizar nuestros labios para
pronunciar loores tan elevados a Dios!
13. Esto Incluye Cantar Cánticos En El Espíritu

"…cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento" (1 Co 14:15).
"…cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones" (Ef

5:19; Col 3:16).
14. Es Un Medio, Conforme A La Escritura, De mantener La Plenitud Del

Espíritu
"…antes bien sed llenos del Espíritu… hablando entre vosotros con salmos, con
himnos y cánticos espirituales" (Ef 5:18, 19). El ministrar a Dios en otras lenguas es
un medio válido de mantenerse llenos del Espíritu. Por consiguiente, debemos hacer
esto diariamente y muchas veces al día.
15. Con Interpretación, Es Un Medio De Edificar A Otros

"Porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las
interprete para que la iglesia reciba edificación" (1 Co 14:5 b).
Nuestra lengua personal, devocional o usada para la oración, es de edificación para

el que la ejercita. Solamente la persona individual es edificada por su uso. No
468
obstante, esa lengua puede ser una bendición para los demás si es interpretada. Así
que, el que habla en lenguas debe orar también por su interpretación, a fin de que
otros creyentes reciban edificación (1 Co 14:12, 13).
16. Es Una Llave Para Traer La Mente De Cristo Sobre Nuestra Mente (Stg 1:26,
3:1 a)
Santiago enseña que la lengua es el "centro de control" de un hombre. Es como el
timón de un barco y como el freno en la boca de un caballo (Stg 1:26, 3:1-18).
Cuando ofrecemos nuestro centro de control al Espíritu Santo, Él comienza a llevar
nuestra conversación y conducta hacia el control de Cristo.
Nuestro sometimiento al Espíritu Santo, tocante al don de lenguas, es como la

liberación de las aguas dulces de la vida, las palabras de Dios. Por medio de usar
este don regularmente, encontraremos fuerzas para resistir las conversaciones
negativas y de crítica, lo que Santiago llama "aguas amargas" (Stg 3:11).
Es un medio de producir la mente de Cristo en nosotros a fin de que podamos hablar

únicamente aquellas cosas que sean útiles para nuestra propia edificación y para la
de nuestros oidores (Ef 4:29). El hablar en lenguas purifica y renueva nuestra
conversación (conducta) y forma de vida.
469
Cuestionario 34
Nombre: _________________________.
Sección D
Capítulo D1.2
1. ¿Cuál es el segundo propósito del Espíritu al venir a nuestro interior? .
2. ¿Qué significa el término mortal? .
3. ¿Cuál es la promesa de Romanos 8:11? .
4. ¿Qué requisitos se deben cumplir para recibir el Espíritu Santo? .
5. ¿Qué significa renunciar? .
6. ¿Quién es el que bautiza con el Espíritu Santo? .
7. ¿Cuál es la parte que nos corresponde cuando hablamos en lenguas? .
8. ¿Cuál es la mente del Espíritu? .
9. ¿Cuál es el propósito principal del ejercicio espiritual de hablar en lenguas? .
10. ¿Cuándo es que el hablar en lenguas es un medio de edificar a otros? .
470
3) Juan 8:3-11. Los escribas y fariseos trataron nuevamente de hacer caer a Jesús
en una trampa, pero Sus palabras sabias volvieron a confundir a sus adversarios.
4) Hechos 6:1-5. Otorgando sabiduría en la administración de la iglesia.
5) Hechos 15:28. Resolviendo una crisis eclesiástica.
6) Hechos 27:23-24. Confirió a Pablo control de la situación, resultando en la

salvación de muchas vidas.
e. Nota. La Palabra de Ciencia es prometida a todos los discípulos de Cristo.

"Proponed en vuestros corazones no pensar antes cómo habéis de responder en
vuestra defensa; porque yo os daré palabra y sabiduría, la cual no podrán resistir ni
contradecir todos los que se opongan" (Lc 21:14, 15).
f. Observación. La Palabra de Ciencia no es esencialmente un don vocal, sino más

bien un don de revelación. Es recibido quedamente en la mente o espíritu de uno. A
menudo, es otorgado cuando se está aconsejando, predicando o profetizando, o
cuando un mandamiento de Dios es dado, a fin de que sepamos cómo responder al
mandamiento.
8. El Discernimiento De Espíritus (1 Co 12:10)

El discernimiento de Espíritus es un tema más importante de lo que entendemos. Si
este don espiritual fuera usado con más frecuencia cuando se están echando fuera
demonios, muchos problemas que afrontamos hoy serían minimizados.
El discernimiento de Espíritus es el tercero de los dones de revelación (la Palabra de

Ciencia y la Palabra de Sabiduría son los otros dos). Éste, es impartido por el
Espíritu Santo, y nos permite penetrar dentro del reino o esfera espiritual para
distinguir entre el espíritu de Satanás (los espíritus del mal), el Espíritu de Dios y el
espíritu humano. Por medio de ese don podemos discernir el origen de ciertas
acciones, enseñanzas, circunstancias, etc., que han sido inspiradas por los seres
espirituales.
Este don es más limitado que los otros dos dones de revelación. La revelación dada
en este ejemplo, está limitada al origen de la conducta en cuestión. No obstante, el
Discernimiento de Espíritus es tan sobrenatural en su operación como lo son los
demás dones. Este don nos permite tener la percepción que no tendríamos de
ninguna otra forma.
a. La Función Del Don. El Don de Discernimiento de Espíritus nos confiere un

entendimiento sobrenatural de la naturaleza y actividad de los espíritus. Nos capacita
471
para distinguir entre la actividad de origen divino, satánico y humano, revelando la

naturaleza de los espíritus mismos.
Es fácil confundir las obras del espíritu de Satanás con las del Espíritu de Dios:
Satanás siempre trata de imitar las obras del Espíritu Santo. Él es conocido por su
arte de engañar, es el padre de toda mentira y la serpiente. Todos esos títulos,
significan la apariencia engañosa y taimada que él usa para producir el mal cada vez
que pueda.
Muchas veces su imitación falsa es tan semejante a la real que podemos fácilmente
ser engañados. Si hay alguien presente con el Don de Discernimiento sobrenatural
de Espíritus, tal persona sabrá que la obra es de Satanás y no del Espíritu Santo.
Si la actividad demoniaca siempre fuera impregnada con el mal e intentos perversos

como usualmente imaginamos, no habría uso para este Don del Espíritu.
En el relato de la muchacha con el espíritu de adivinación en Hechos 16, Pablo retó

al espíritu que quizás habría engañado, con más facilidad, a otros siervos de Dios.
La joven expuso una declaración perfectamente cierta cuando dijo:
"Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, quienes os anuncian el camino de
salvación", pero el espíritu que estaba hablando era uno del mal.
¿Por qué tendría un espíritu del mal que promover a los apóstoles de esa manera?
Porque no sería de crédito alguno o de ayuda para el evangelio o sus ministros el
que tal persona les siguiera y, sin duda, haría que muchos pensaran que ella
pertenecía al grupo de apóstoles.
b. La Operación Y Necesidad Para El Don Hoy. El Don de Discernimiento de

Espíritus está experimentando su propio avivamiento en la mayoría del mundo hoy
en día. Puede verse en acción en el ministerio de muchos hombres de Dios en el
actual auge de renovación.
Si la Iglesia va a lograr su misión total y destruir las obras del diablo, es

absolutamente esencial que este don opere.
Existen tantos demonios en el mundo hoy, como los había cuando Jesús anduvo
sobre la tierra y en los días de la Iglesia primitiva. Su propósito es todavía tan malo
como lo fue al principio.
Este don sobrenatural, es especialmente necesario para los misioneros y obreros

que están en las naciones donde el espiritismo, satanismo y ocultismo abundan.
472
c. Cómo Opera El Don De Discernimiento De Espíritus. La primera y más obvia

función de este don es revelar la presencia de espíritus del mal en la vida de las
personas o iglesias. No obstante, también funciona para evaluar el recurso de un
mensaje profético, una enseñanza particular o alguna manifestación sobrenatural. La
persona que opera este don, podrá decir si la fuente del mensaje o acto es
demoniaco, divino o meramente humano.
Si la fuente es percibida como demoniaca, la persona que opera este don podrá
revelar:
1) La Naturaleza Del Demonio. Ese en realidad es su trabajo, ya sea mentir, causar

enfermedades (tales como cáncer, ceguera, sordera, etc.), actos inmundos,
maledicencias, etc.
2) El Nombre Del Demonio. Esto es usualmente revelado con la naturaleza del

demonio, aunque no es insólito lograr que el demonio revele su nombre propio.
3) El Número De Demonios. Esto sucedió en el caso de Legión (Mr 5:1-9) y los

siete demonios que Jesús lanzó fuera de María Magdalena (Lc 8:2). No es insólito
que una persona sea poseída por más de un espíritu al mismo tiempo. Esta es parte
de la información revelada por el Don de Discernimiento de Espíritus.
4) La Fuerza De Algunos Demonios Particulares. Muchas veces durante un

encuentro con un espíritu del mal, la persona que opera en el Don de discernimiento
de Espíritus sabrá, por medio de la revelación de este Don, cuál de los diferentes
demonios es el más fuerte y el que más autoridad tiene.
5) Obteniendo Información. A menudo, los demonios darán mucha información de

ellos mismos verbalmente, a quien creen que ha podido discernir de manera
sobrenatural su presencia y que tiene poder para echarlos fuera.
No obstante, siendo que los demonios pueden mentir, es buena idea probar la
información que dan o tratarla con sospecha, dependiendo más de la percepción y
entendimiento sobrenatural recibido por el Espíritu Santo.
d. El Discernimiento De Espíritus No Siempre Le Da A Uno La Fe Para Lanzar

Fuera Demonios.Aunque el Don de Discernimiento de Espíritus es esencial para la
liberación efectiva, no es suficiente por sí misma. Deberá obrar en conjunto con los
Dones de Fe y Milagros. Las personas que operan en esos dones, son las que
usualmente tienen el mayor éxito en echar fuera demonios.
473
9. El Don De Fe (1 Co 12:9)
La fe a menudo trata con el futuro, lo invisible y las cosas que no son físicamente
posibles. El Don de Fe, es la dotación especial dada a una persona que Dios llama a
que dé pasos de acción imposibles, debido a lo que Él le ha hablado.
Dios vacía cualquier duda de nosotros sobrenaturalmente, y nos llena con la fe

especial que nos capacite para lograr Sus propósitos a pesar de toda circunstancia
contraria y contradictoria en la vida.
El Don de Fe es una dispensación especial de fe que Dios concede al creyente lleno

del Espíritu cuando la tarea que le ha dado a éste requiere una fe más que ordinaria
o general.
El Don de Fe tiene una función que es bastamente superior a la de la fe general. La

fe general crece de la semilla original de la fe salvadora que Dios ha plantado en
nuestros corazones (lea Romanos 12:3). El grado de la fe general varía con la etapa
del desarrollo del creyente ("poca fe", "mucha fe", etc.; lea Mateo 14:29-31 y Lucas
7:2-9, por ejemplo).
La fe general crece como resultado de alimentarse en la Palabra, siendo ejercitada a
través de las circunstancias de la vida. Ésta, puede desarrollarse hasta un grado muy
alto. No obstante, el Don de Fe tiene una función superior hasta llegar al grado más
elevado de la fe general.
Algunos traductores se refieren al Don de Fe como "fe especial". Esto indica una fe
otorgada por el Espíritu Santo para satisfacer nuestra necesidad en circunstancias
especiales y extenuantes. Esto sugiere además que el Don de Fe no reside
permanentemente en algún creyente, sino más bien que cada manifestación es un
Don de Fe separado.
Un episodio en la vida de Elías ilustra esto. Él declara al Rey Acab que no habrá
lluvia hasta que él diga la palabra, y que volverá a llover únicamente cuando él lo
diga (1 R 17:1). Su Don de Fe produjo el cumplimiento milagroso de esa profecía.
Por el contrario, esta fe extraordinaria escaseó cuando Elías se sentó debajo del
enebro con mucho miedo, desanimado y deseando la muerte. El Don de Fe no era
necesario en ese momento (1 R 19:4). El no había perdido su fe general en Dios o
Su Palabra. Su propia fe fue fortalecida cuando Dios le dijo que tenía otros 7 mil
seguidores fieles en Israel.
Dios desea que usted sepa que puede ministrar con confianza, sabiendo que se
hacen demandas especiales sobre su persona, Él le dará sobrenaturalmente una fe
especial para que pueda cumplir Sus propósitos.
474
a. ¿Cómo Opera El Don De Fe? El Don de Fe parece operar de manera pasiva,

pero esto no siempre es así. La protección de Daniel de los leones, lo cual, es un
ejemplo pasivo del Don de Fe.
Contraste esto con el caso cuando Sansón mató al león, el cual, es un ejemplo del
Don de Operación de Milagros. Este don requiere del envolvimiento activo del
hombre en la manifestación del poder de Dios. Esta impresión de que el don de Fe
funciona pasivamente, se debe a que a menudo opera en cooperación con dones
más dramáticos (la Operación de Milagros, los Dones de Sanidades, etc.).
El Don de Fe también opera a través del hablar las palabras de mandato y de fe:
"...Creí, por lo cual hablé" (2 Co 4:13). Aquellas palabras que un hombre de Dios
habla cuando es inspirado por el Espíritu, son respaldadas por Dios como si fueran
las suyas propias.
Los resultados no siempre son inmediatos pero sí seguros. Y este don puede
funcionar de muchas maneras (para bendición, para maldición, para creación, para
destrucción, etc.).
Existen algunos ejemplos notables del Don de Fe obrando a través de la palabra

hablada:
1) Josué Ordenó Al Sol Y A La Luna Que Se Detuvieran. (Jos 10:12-14).
2) Elías Controló El Tiempo Con Su Palabra. "…no habrá lluvia ni rocío en estos
años, sino por mi palabra… y no llovió sobre la tierra por tres años y seis meses" (1
R 17:1; Stg 5:17).
3) Pablo Obra Un Milagro Contra Elimas: "...y serás ciego, y no verás el sol por
algún tiempo" (Hch 13:8-11).
4) Pedro Habla El Juicio De Dios Contra Ananías Y Safira. (Hechos 5).
Las Escrituras enseñan el principio de la Palabra de Fe: "...lo que diga le será
hecho..." en relación con el mandato de "tened fe en Dios" (Mr 11:22, 23) y
"Determinarás asimismo una cosa, y te será firme" (Job 22:28).
10. Dones De Sanidades (1 Co 12:9)

Las tres referencias a este don en 1 Corintios 12 están en los versículos 9, 28 y 30.
En cada una de ellas, la lectura original es carismata iamaton. Ambas palabras son
plurales, haciendo la traducción correcta de esa frase: "Los Dones de Sanidades".
Los Dones de Sanidad operan sobrenaturalmente para sanar enfermedades y
dolencias sin hacer uso de los medios naturales de alguna índole. Es el poder del
475
Espíritu Santo, el cual, desciende sobre el cuerpo de una persona, disolviendo su

enfermedad, sus dolores y sanándole completamente.
El uso de los nombres plurales aquí, ilustran que hay muchos Dones de Sanidades
para diferentes enfermedades. Algunos que tienen el Don de Sanidad pueden tener
gran éxito con la ceguera, otros con la sordera o el cáncer, etc.
Jesús es quien liberta de cualquier enfermedad, debilidad, plaga, deformidad y

aflicción. Existe gran variedad de manifestaciones de ese don (1 Co 12:4-7).
El ejercicio de los Dones de Sanidades no confiere al dotado la habilidad para sanar

a todos los enfermos en todo tiempo. Algunos han entendido mal esto y han
preguntado el porqué no vamos a los hospitales a sanar a todos los que están
enfermos.
Aun Jesús no hizo tal cosa. Él fue sólo una vez a un lugar donde muchos yacían
enfermos y dolientes. Fue al estanque de Betesda donde había multitudes de
personas enfermas; con todo, Él sólo escogió a una, entre todas, para sanarle (Jn
5:1-9).
Muchas veces leemos acerca de grandes multitudes de enfermos que fueron a Jesús
y la Biblia dice que "los sanó a todos". Un principio importante de sanidad divina es
que la persona debe ir a Jesús como un ejercicio de fe y cooperación.
a. El Propósito De Los Dones De Sanidades:

1) Para Liberar Los Enfermos Y Sufridos, destruyendo así las obras del diablo en
los cuerpos humanos (1 Jn 3:8; Hch 10:38 y Lc 13:16).
2) Para Probar La Reclamación De Cristo Como El Hijo De Dios (Jn 10:36-38).
3) Para Confirmar La Palabra (Mr 16:17-20; Hch 4:29, 30 y 33).
4) Para Atraer La Atención De Las Personas A Las Nuevas Del Evangelio (Mt
4:23, 25).
5) Para Traer La Gloria A Dios (Mr 2:12; Lc 13:13; 18:43; Jn 9:2, 3).
El Espíritu Santo otorga Dones de Sanidades al siervo de Dios para que los pase a
quien el Señor desee sanar para Su propio propósito.
Así como los demás dones, los Dones de Sanidades no sólo tienen que ser dados,
sino también recibidos. Así como existe un principio de fe con relación al cómo
ministrar esos dones, también hay un principio que trata con la manera de recibirlos.
Ezequías tenía dificultades en recibir el Don de Sanidad que Dios le había enviado.
476
Su fe tenía que ser edificada de una manera especial por el milagro registrado en 2
Reyes 20:8-11 (lea también 2 Reyes 5:10-14).
Naamán tuvo problemas en recibir el Don de Sanidad que Dios le había enviado a
través de Eliseo.
La sanidad a menudo requiere un doble acto de fe: fe para recibir y fe para

administrar el Don de Sanidad.
Aunque éstas son excepciones de la regla, siempre el deseo de Dios es sanar. No

obstante, algunas veces los canales normales a través de los cuales Su virtud
sanadora fluye, no están operando muy bien. Eso puede que requiera que Dios envíe
un don especial de sanidad.
A veces, Dios comunica los Dones de Sanidades a través de los canales normales
de sanidad (como el de imponer las manos, Marcos 16:18); en otras ocasiones,
medios extraordinarios son utilizados según Su voluntad (como en el caso de la
sombra de Pedro, Hechos 5:15).
11. Operación De Milagros (1 Co 12:10)

Un milagro ocurre cuando Dios interviene en el curso ordinario de la naturaleza. El
Don de la Operación de Milagros viene cuando Dios nos reviste del poder del Espíritu
Santo para hacer algo completamente fuera del plano de la capacidad o habilidad
humana.
Él nos otorga tal poder para un momento específico y para un propósito especial.
Todos los Dones del Espíritu son milagrosos, pero el uso del término milagro en este
ejemplo se refiere a actos de poder.
a. Los Milagros Son Una Prueba Innegable De La Resurrección. Si Jesús no

estuviera vivo, Su Nombre no tendría poder para sanar a los enfermos y para operar
milagros (Hch 4:33).
Pedro convenció a los judíos incrédulos de la resurrección de Jesucristo y su

necesidad de arrepentimiento sobre el hecho de que el Nombre de Jesús todavía
tenía poder para sanar a los enfermos y obrar milagros.
b. La Operación De Milagros En El Nombre De Jesús Logró Lo Siguiente:

1) Que Recibieran Valor. Daba valor a los creyentes para predicar a Cristo (Hch 4:29,
30). Las personas reconocían que ellos habían estado con Jesús: el Obrador de
Milagros (Hch 4:13).
477
2) Que Fueran Animados A La Oración. Hacía que los creyentes oraran para tener
más de Dios (Hch 4:29-31).
3) Que Fueran Convencidos De Pecado. Convencía y traía convicción a los

corazones de los hombres de sus pecados (Hch 5:28, 33).
4) Que Se Convirtieran Cinco Mil. Cinco mil almas se convirtieron en un día a

través de un milagro (Hch 4:4, 5:14).
5) Que Glorificaran A Dios. Todos los hombres glorificaban a Dios por lo que había
hecho (Hch 4:21).
6) Que Difundieran El Evangelio. El evangelio fue extendido rápidamente (Hch

5:14-16).
Antes de que Jesús comenzara a obrar milagros, nadie le seguía a ningún lado.
Debió haber predicado a menudo en la sinagoga, ya que, Lucas 4:16 dice que esa
era Su costumbre
Pero cuando los milagros tomaron lugar en Lucas 4:33-35: "Su fama se difundía por
todos los lugares de los contornos" (Lc 4:3). Desde allí en adelante, las multitudes se
congregaban a Su alrededor para escuchar sus palabras y para ver Sus milagros: "Y
le seguía gran multitud, porque veían las señales que hacía en los enfermos" (Jn
6:2).
c. Por Todas Partes Que Los Discípulos Predicaban, Sanaban Los Enfermos,
Echaban Fuera Demonios y Obraban Milagros, Multitudes Se Tornaban A
Cristo:
1) En Samaria. Samaria estaba atenta a Felipe, escuchando y viendo los milagros
que hacía (Hch 8:6).
2) En Sarón y Lida. Todos los habitantes de Sarón y Lida se convirtieron al Señor

cuando Pedro le dijo a Eneas: "Jesucristo te sana; levántate, y haz tu cama. Y en
seguida se levantó" (Hch 9:34, 35).
3) En Jope. Muchas personas en Jope creyeron cuando Pedro levantó a Dorcas de

los muertos (Hch 9:42).
478
4) En Listra. Los habitantes de Listra pensaron que habían descendido dioses a

ellos cuando vieron al paralítico andar y saltar ante la palabra de autoridad de Pablo
(Hch 14:8-18).
"Y por la mano de los apóstoles se hacían muchas señales y prodigios en el pueblo;
y estaban todos unánimes en el pórtico de Salomón… Y los que creían en el Señor
aumentaban más, gran número así de hombres como de mujeres.
Tanto que sacaban los enfermos a las calles, y los ponían en camas y lechos, para
que al pasar Pedro, a lo menos su sombra cayese sobre alguno de ellos.
Y aun de las ciudades vecinas muchos venían a Jerusalén, trayendo enfermos y

atormentados de espíritus inmundos; y todos eran sanados" (Hch 5:12-16).
5) El Libro De Los Hechos. Los Hechos concluye con una profusión de milagros
(Hch 28:8, 9). Cuando la gente vio al padre de Publio sano, creyeron que si Dios
sanaba a uno, entonces, podría sanar a todos los que estuvieran necesitados.
Cuando la gente piensa y cree en Dios, ellos pueden recibir de Él lo que tanto desea
otorgarles.
d. Los Milagros En Las Vidas De Los Creyentes. La Operación de Milagros es uno

de los dones del Espíritu Santo. Éste, le otorga al creyente la habilidad para obrar
milagros. Esto es en contraste con la operación de milagros de parte de Dios en la
vida de un creyente. Es por esa razón, que muchos que nunca han recibido el Don
de Operación de Milagros han experimentado milagros asombrosos que Dios ha
obrado a su favor.
1) Liberación. Milagros de liberación tales como los obrados por los apóstoles en
Hechos 5:17-20 y en el caso de Pedro en Hechos 12:1-10, también fueron obrados
por Pablo y Silas en Hechos 16:15-30.
2) Transportación. Los milagros de transportación (Hch 8:39): "…el Espíritu del

Señor arrebató a Felipe; y el eunuco no le vio más…".
Estos y otros ejemplos más, son milagros ejecutados por Dios en las vidas de los
creyentes, a veces sin la cooperación aun del mismo creyente.
Por consiguiente, éstos no son casos donde el Don de Operación de Milagros estaba
obrando. En contraste, discutiremos sobre ejemplos donde este don estuvo en
operación:
479
e. Milagros Operados Por Creyentes:

1) Hechos 19:11. "Y hacía Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo".
2) Hechos 9:40. Pedro levantó a Dorcas de los muertos.
3) Hechos 20:9-12. Pablo restauró a Eutico a la vida.
f. Operación Práctica Del Don:

1) La Unción Del Espíritu Santo para crear confianza y autoridad especial.
2) Una Palabra De Fe y autoridad. Elías dijo que el Dios que respondiera con fuego
sería el Dios de Israel. El fuego que descendió fue un ejemplo del Don de Operación
de Milagros (lea 1 Reyes 18:21-39).
3) Un Acto De Fe Intrépido.
480
Cuestionario 35
Nombre: _________________________.
Sección D
Capítulo D1.3
1. ¿Cuáles son las tres categorías en las que se clasifican los dones del Espíritu Santo? .
2. ¿Cuáles son las pautas para el uso de lenguas en una asamblea pública? .
3. ¿Qué significa el término profecía? .
4. ¿Cuáles son las pautas para juzgar una profecía? .
5. ¿Cuál es la definición de la palabra de sabiduría? .
6. ¿Cuál es la definición de la palabra de ciencia? .
7. ¿Qué nos permite distinguir el discernimiento de espíritus? .
8. ¿Qué es el don de fe? .
9. ¿Cuál es el propósito de los dones de sanidades? .
10. ¿Cuándo es que ocurre un milagro? .
481
SECCIÓN D2
APRENDA A JUZGAR PROFECÍA
Por R. Edward Miller, Argentina
Capítulo 1
El Punto De Vista Bíblico
He descubierto un interés creciente en la operación maravillosa y poderosa de uno

de los Dones del Espíritu: el don de Profecía: la articulación [extática] del Espíritu a
través de la mente y labios de un hombre o una mujer. Considero que un estudio
breve de "preguntas y respuestas" sería benéfico y oportuno.
A. ¿ES LA PROFECÍA SIEMPRE PERFECTA?

1 Corintios 13:9, 10 enseña: "Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos".
La palabra enseña que la profecía es un estado imperfecto, y es "en parte".
1 Tesalonicenses 5:20, 21 dice: "No menospreciéis las profecías. Examinadlo todo;

retened lo bueno". El no ignorar las profecías o el profetizar es un mandamiento
directo de la palabra. Pero las palabras que siguen: "Retened lo bueno", claramente
implican que habrá algunas que no serán buenas o perfectas, en las cuales, el
creyente no deberá afianzar su fe.
No debemos menospreciar el don ni sus operaciones; sin embargo, debemos

reconocer los canales imperfectos a través de los cuales éste viene.
Por lo tanto, la profecía tiene que ser probada y juzgada cuidadosamente antes de
que sea aceptada como una palabra genuina y perfecta de parte del Espíritu de Dios.
B. ¿CUÁLES SON LAS DIMENSIONES SEGURAS DE LA PROFECÍA?

1 de Corintios 14:3 declara: "Pero el que profetiza habla a los hombres para
edificación, exhortación y consolación". Esas son usualmente las tres dimensiones
de la profecía en las que el estudiante puede practicar su don con toda humildad y
sin temor, y con todo, en santa reverencia: para edificación, exhortación y
consolación.
1 Corintios 14:31 dice: "Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos
aprendan…".
Obviamente existe algo que aprender. Es razonable que cuando uno está
aprendiendo, inevitablemente cometerá algunos errores. Tales errores no tienen
porqué ser impedimento para los que desean seguir al Señor en humildad y
sinceridad.
482
El estudiante debe permanecer dentro de los límites de las dimensiones del

aprendizaje de:
1. La Edificación
(la edificación del oyente en fe, amor y el Espíritu Santo).
2. La Exhortación
(la urgencia del oyente de presionar hacia el blanco con mayor amor y actividad
espiritual);
3. El Consuelo
(llevando la paz y consolación al cansado, al herido y afligido).
C. ¿VIENE LA CONDENACIÓN DE DIOS?

Juan 3:17 enseña: "Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al
mundo, sino para que el mundo sea salvo por él".
Romanos 8:34 formula la pregunta que se contesta a sí misma:
"¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió".
Él llevó todos nuestros pecados [la condenación y la muerte] sobre la cruz.
Así que, la profecía de condenación jamás puede ser la obra del Espíritu Santo. El
Espíritu puede reprender, exhortar y reprobar; sin embargo, lo hace con gran ternura,
siempre influenciando a la persona para que se arrepienta en amor, mostrándole el
camino de salida (escape) al problema. El Espíritu Santo nunca abandona a la
persona en un foso profundo donde impera la depresión y condenación sin mostrarle
Su misericordia y esperanza de rescate de tal foso, y levantarle hasta alcanzar Su
estado de perdón compasivo.
Tales profecías de condenación, que por lo general son duras y devastadoras al que
las recibe, deben ser reconocidas como de otro espíritu y no del Espíritu de Cristo.
D. ¿CUÁL ES EL RECURSO DE LA PROFECÍA?

Las Escrituras enseñan claramente que la profecía puede ser motivada por uno de
los siguientes tres recursos:
1. El Espíritu Humano
-uno hablando de su propio corazón (Ez 13:2, 3).
2. Un Espíritu De Mentira
-procedente del maligno (2 Cr 18:21).
483
3. El Espíritu Santo
-el verdadero espíritu de profecía que proviene de lo alto, impulsado por el Espíritu
Santo.
4. Una Mezcla De Los Tres

-o la profecía puede que sea una mezcla de cualquiera de los tres anteriores.
Está el ejemplo clásico del Apóstol Pedro hablando la Palabra inspirada de Ciencia
[Conocimiento, Sabiduría] cuando dijo:
"Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente".
Jesús testificó que la carne y la sangre no se lo habían revelado, sino más bien el
Padre. La fuente de aquella articulación profética fue el Padre.
Luego, unos minutos más tarde, Jesús se volvió y reprendió a Satanás, quien
hablaba a través de los labios del mismo apóstol.
Jesús estaba mostrándole a Pedro cuán fácil y rápidamente el espíritu del mal podía
usar los labios de uno que ama al Señor para hablar sin que tal persona ni siquiera
se dé cuenta.
Lo que Pedro habló, fueron palabras muy dulces y agradables al oído de la persona
desprevenida. Jesús captó inmediatamente el intento mortal de la inyección que le
introduciría la pena de sí mismo.
E. ¿CUÁNDO SE DEBERÁ EJERCER CAUTELA?

Existen otras tres dimensiones de la profecía que son más susceptibles al engaño; y
debido a su consumada naturaleza, debemos ejercer cautela. Estas tres dimensiones
o reinos son:
1. Cuando Es Una Palabra De Sabiduría

"Lo oculto de su corazón se hace manifiesto" (1 Co 14:25), una operación de la
Palabra de Ciencia o Conocimiento.
2. Cuando Es Predicción
las cosas por suceder: una operación de la Palabra de Ciencia o Conocimiento.
3. Cuando Es De Dirección
una operación de la Palabra de Sabiduría.
Debido a que la "dirección" errónea puede obrar las tragedias mayores en las vidas
de los hijos de Dios, representa la dimensión en la cual los espíritus de error se
deleitan en entrar.
484
1 Samuel 10:1-10 muestra claramente la operación de estas tres dimensiones

proféticas. Primero, Samuel reveló el secreto del corazón de Saúl, quien estaba
buscando las asnas perdidas.
Luego, él expuso la palabra que predecía, tres señales que se cumplirían en breve:
• Saúl se encontraría con dos hombres en el camino que le dirían: "Las asnas
aparecieron".
• Luego, se encontraría con otros tres hombres acompañados con tres cabritos, tres
tortas de pan y una vasija de vino. Ellos le darían a Saúl dos tortas de pan.
• Después, Saúl se toparía con una compañía de profetas que descenderían del
lugar alto con salterio, pandero, flauta y arpa, y profetizarían. Entonces, el Espíritu de
Jehová Dios descendería sobre Saúl y profetizaría.
Todas las señales se cumplieron. Luego, vino la obediencia a la dirección que a

Samuel se le había adjudicado:
"Luego bajarás delante de mí a Gilgal... Espera siete días, hasta que yo venga a ti".
Saúl obedeció el mandato cuando todas las demás señales se habían cumplido.
F. ¿ES LA PROFECÍA SIEMPRE ÚTIL?

Muchas vidas han sido heridas y confundidas por el uso erróneo de la profecía; sin
embargo, la Palabra nos dice claramente: "No menospreciéis las profecías" (1 Ts
5:20). Es nuestro deber buscar y encontrar la senda correcta que conduce hacia la
cima de esa gloriosa montaña.
He presenciado algunos beneficios asombrosos obrados a través del precioso Don

de Profecía. No hay porqué sorprenderse que por medio de articulaciones falsas, el
enemigo ha engañado y engaña a muchos creyentes; al así hacerlo, ocasiona que
esta hermosa operación caiga en deshonra.
G. ¿QUÉ REVELA NUESTRA REACCIÓN PARA PROFETIZAR?

Si la profecía personal revela un ministerio futuro de gran importancia y nuestro ego
es inflado por eso, entonces, hay algo malo en nuestro corazón. La arrogancia está
allí. La Biblia dice que: "la arrogancia viene antes de la destrucción". Debemos salir
huyendo hacia el Señor para que nos libere del orgullo.
No obstante, donde la profecía personal revela un ministerio futuro de gran

importancia, y éste hace que caigamos a los pies del Señor en profunda humillación,
esa profecía puede ser de ayuda y de bendición.
485
Cuando Jesús le habló una palabra profética a Saulo en el camino hacia Damasco, él
ayunó y oró durante tres días (Hch 9:3-11; 26:13-18).
La condición del corazón que se humilla es siempre el lugar de arraigo más seguro.
Satanás dijo: "Subiré al cielo" (Is 14:13, 14). La dirección que Satanás toma siempre
es hacia arriba.
Jesús descendió primero (Ef 4:9); por consiguiente, el Padre le exaltó a lo sumo.
Jesús siempre se humilló (Fil 2:7, 8).
"Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de
corazón" (Mt 11:29).
Nunca la pisaron animales fieros, ni león pasó por ella (Job 28:8).
H. ¿QUIÉN DEBERÁ CONFIRMAR LA PROFECÍA?

"Por boca de dos o tres testigos se decidirá todo asunto" (2 Co 13:1). La ley de
confirmación es una "necesidad" importante en el juicio y comprobación de una
palabra profética. Dios siempre está listo para confirmar Su Palabra, aun con señales
y milagros.
Ninguna palabra profética importante, especialmente aquella que trata con dirección
o que afecte nuestras vidas, deberá ser aceptada sin la plena confirmación por:
1. Aquéllos Que No Están Familiarizados Con La Profecía
2. Las Escrituras
3. Otra Palabra De Dios
La siguiente Escritura ilustra una profecía confirmando lo que Dios ha dicho:
"Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he [presente participio]

llamado" (Hch 13:2).
I. ¿QUIÉN DEBERÁ JUZGAR LA PROFECÍA?

La palabra profética debe ser franca para ser juzgada por aquéllos que están
clasificados como profetas y hombres de Dios. Somos amonestados solemnemente
como sigue:
"Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque
muchos falsos profetas han salido por el mundo" (1 Jn 4:1).
La Biblia dice: "Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen" (1 Co
14:29).
486
Es obvio que alguien que no tenga el don de profecía, no está calificado para juzgar,
excepto sobre las bases de las pruebas ya mencionadas y la Palabra escrita.
No obstante, es mejor que el espíritu de la articulación sea dejado al juicio de los

hombres calificados en el campo de la profecía.
J. ¿CUÁNDO DEBE SER LA PROFECÍA RECHAZADA?

Siempre es una señal de amonestación si alguien rehúsa aceptar que su palabra de
revelación, profecía o articulación sea traída a juicio y a confirmación por la Palabra
escrita de Dios.
Es mejor rechazarla inmediatamente; pues a pesar de cuán buena pueda sonar o

escucharse la profecía, y cuán maravilloso sea el éxtasis del momento, si es
contraria a la Palabra, entonces, no la reciba bajo ninguna condición.
El verdadero hombre de Dios le da la bienvenida al juicio. El Espíritu de Cristo dentro

de él le hace "pacífico, amable, benigno" (Stg 3:17).
Siempre está listo para reconocer que es imperfecto en su carne, y que no es

infalible. A nuestro mejor conocimiento, sólo conocemos "en parte" y profetizamos
"en parte".
K. CONCLUSIÓN
Por lo tanto, no rechacemos, ni ignoremos esta gloriosa operación del Espíritu de
Dios, sino que seamos "sabios como serpientes". No entremos en controversias, ni
contiendas; con todo, no recibamos ninguna articulación que no esté en armonía con
la Palabra infalible de Dios, ni sin la confirmación apropiada al respecto.
No permita que nadie tome autoridad sobre usted diciéndole: "Sí, sí, así ha dicho
Jehová Dios". Si Él ha hablado, delo por concluido; no necesitamos contender para
probarlo. Y si Dios no ha hablado, lo que yo he articulado: "Así ha dicho Jehová
Dios", de ninguna manera le forzará a decir lo que declaró que Él dijo.
Así que, hermanos, seamos sabios y mansos, siempre procurando glorificar a Dios;
no despreciando las profecías, ni ignorándolas. Disfrutemos de sus poderosas
bendiciones y poder en toda sabiduría del Espíritu Santo. En gran humildad de
mente, sigamos "adelante a la perfección" (He 6:1).
487
Cuestionario 36
Nombre: _________________________.
Sección D
Capítulo D2.1
1. ¿Es la profecía siempre perfecta? .
2. ¿Cuáles son las dimensiones seguras de la profecía? .
3. ¿Cuáles son los recursos por los cuales la profecía puede ser motivada? .
4. ¿Cuáles son las tres dimensiones de la profecía de las que debemos tener cautela? .
5. ¿Cuál es la dimensión de la profecía en la que los espíritus de error se deleitan en entrar? .
6. ¿Cuál es el lugar de arraigo mas seguro para la profecía? .
7. ¿Quiénes deberán confirmar la palabra profética que trata con dirección? .
8. ¿Quién deberá juzgar la profecía? .
9. ¿Cuándo debe ser la profecía rechazada? .
10. ¿Qué hace el verdadero hombre de Dios respecto al juicio de su profecía? .
488
489
SECCIÓN D3
CÓMO HACER QUE SU FE CREZCA
Por Ralph Mahoney
Capítulo 1
¿Cómo Crece La Semilla De La Mostaza?
Introducción
Una de las razones por las cuales el Señor nombra maestros, es para
habilitarlos para tratar con la incredulidad. Cuando Jesús fue a Nazaret, la
ciudad de su infancia y juventud, la Biblia dice: "No pudo hacer milagros allá
por la incredulidad [colectiva] de ellos".
Existe lo que se conoce por el nombre de incredulidad corporativa o de toda

una comunidad que impide la operación de Cristo. Siguiendo este
comentario, en el capítulo seis de Marcos leemos la declaración directa: "Y
recorría las aldeas de alrededor, enseñando". ¿Por qué? Porque la
enseñanza es el antídoto de la incredulidad.
No amamos a las personas por la incredulidad; las enseñamos por su

incredulidad. Así que, necesitamos ser enseñados sobre la fe: sobre el
potencial de la fe que hay en nosotros; sobre los principios que gobiernan el
crecimiento y la fe; particularmente, sobre cómo aumentar nuestra fe.
Cuando Jesús habla acerca de la fe, Él siempre la relaciona con nuestras

interacciones con otros creyentes. Si la fe va a crecer, requerirá el
envolvimiento de nuestras relaciones con otros creyentes.
En Lucas 17:3-4, Jesús enseñó a los discípulos diciendo: "Mirad por

vosotros mismos. Si tu hermano pecare contra ti, repréndele; y si se
arrepintiere, perdónale. Y si siete veces al día pecare contra ti, y siete
veces al día volviere a ti, diciendo: Me arrepiento; perdónale".
En respuesta a esta enseñanza sobre el perdón y relaciones humanas, los

apóstoles le rogaron al Señor: "Aumenta nuestra fe" (v 5).
Se necesita de la fe a fin de llevarnos bien con algunos santos que son

contrarios. Como lo expuso un poeta algunos años atrás. "El vivir arriba con
490
los santos a quienes amamos, ¡Oh, eso sería una gloria! El vivir abajo con
los santos que conocemos, ¡esa es una historia diferente!"
Cuando Jesús comienza a hablar acerca de "vivir abajo con los santos que
ellos conocían", inmediatamente los apóstoles reconocieron su necesidad
del aumento de su fe.
A. LA FE CRECE EN ETAPAS
El próximo versículo es probablemente el pasaje más mal entendido sobre
la fe en las Escrituras: "Entonces el Señor dijo: Si tuvierais fe como un
grano de mostaza, podríais decir a este sicómoro: Desarráigate, y plántate
en el mar; y os obedecería" (Lc 17:6).
El pasaje paralelo en Marcos 11:23 no sólo menciona árboles, sino también

montañas: "Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este
monte: Quítate y échate en el mar, y no dudare en su corazón, sino creyere
que será hecho lo que dice, lo que diga le será hecho".
No muchos de nosotros estamos reorganizando la topografía (moviendo

montañas); por lo tanto, hemos "espiritualizado" este concepto de la fe que
mueve montañas. Cuando no podemos hacer que una escritura obre, la
"espiritualizamos", trayendo la Palabra de Dios hacia nuestra experiencia,
más bien que llevar nuestra experiencia hacia la Palabra de Dios.
Dios desea que Su Palabra obre. Él dice en Jeremías 1:12: "Y me dijo
Jehová: Bien has visto; porque yo apresuro mi palabra para ponerla por
obra". En otras palabras: "Respaldaré mi palabra para que obre lo que yo
quiero" [traducción parafraseada]. Necesitamos descubrir este tipo de fe
que "habla" y sucedan cosas.
El punto es este: Hay una "fe que articula" y está a la disposición de los
hijos de Dios: "una fe que dice".
Los expositores bíblicos han interpretado a Lucas 17:6 como sigue: "Se
necesita una poquita de fe para realizar cosas grandes". El problema con
esta clase de doctrina es el siguiente: ¡No trabaja! Un "poquito" de fe nunca
ha logrado cosas "grandes".
1. Fe Como La Semilla De Mostaza

Algunos años atrás, descubrí que la traducción de Weymouth dice: "Si
491
usted tuviera fe que creciera como un grano de mostaza...". Cuando leí

eso, el Espíritu me hizo entender la enseñanza de Jesús de una manera
diferente [nueva]. Era una manera que nunca antes había escuchado a
alguien explicar la fe.
Jesús no nos estaba diciendo que todo lo que necesitamos es un poquito

de fe del tamaño de un grano de mostaza y, entonces, podríamos mover
árboles y montañas. Por el contrario, estaba enseñándonos que la fe que
crece como un grano o semilla de mostaza puede sanar a los enfermos,
lanzar fuera demonios y ver las señales que han de seguir (Mr 16:17-20).
Tenemos un comentario divino sobre cómo un grano de mostaza crece en

Mateo 13:31, 32. Escuchemos las mismas palabras del Señor: "Otra
parábola les refirió, diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de
mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo; el cual a la verdad
es la más pequeña de todas las semillas; pero cuando ha crecido, es la
mayor de las hortalizas, y se hace árbol, de tal manera que vienen las aves
del cielo y hacen nidos en sus ramas".
Sabemos que la semilla o grano de mostaza es diminuto, pero Jesús dijo

que cuando nacía y crecíahasta llegar a ser una planta adulta, es la más
grande de todas las hortalizas, llegando a ser un árbol lo suficientemente
cómodo como para alojar a las aves.
Cuando entendemos que no es una fe pequeña sino una creciente la que

efectúa cosas grandes, entonces, viene a ser un concepto diferente de fe.
Una fe pequeña hará algunas cosas; una fe grande hará cosas más
grandes. Sin embargo, la fe ideal, de la cual Jesús estaba enseñando, es la
fe creciente. Es de "fe en fe" (Ro 1:17) que progresamos hacia la fe
perfecta y completamente madura.
2. La Fe Que Mueve Montañas

En 1 Corintios 13:2, Pablo comenta sobre la fe que mueve montañas: "Y si
tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese
toda la fe, de tal manera que trasladase los montes…".
Pablo reconoció que se necesitaría una fe completa, total, global, adulta o

madura para mover montañas. Usted no mueve montañas con una fe del
tamaño de una semilla, sino más bien con una fe creciente y completa. Se
492
necesita una fe en su pleno desarrollo para mover una montaña. Pablo lo

entendió y Jesús lo enseñó.
Durante este tiempo, los otros nueve apóstoles se quedaron esperando al

pie de la montaña, y vino a ellos un hombre cuyo hijo era lunático. Esos
espíritus del mal le hacían caer en el fuego, en el agua, etc.
Los nueve apóstoles trataron el exorcismo, pero no tuvieron éxito. El

hombre fue a Jesús cuando descendió de la montaña y le dijo: "Y lo he
traído [su hijo] a tus discípulos, pero no le han podido sanar" (Mt 17:16).
¡Qué denuncia (acusación)! ¡No le pudieron curar!
"Y reprendió Jesús al demonio, el cual salió del muchacho, y éste quedó
sano desde aquella hora" (Mt 17:18, 19).
Los discípulos en efecto dijeron: "Señor, le dimos al muchacho el

tratamiento carismático completo: Lo sacudimos, dijimos en el Nombre de
Jesús, e hicimos todas esas cosas y el demonio no salió de él. ¿Por qué?".
La Versión de la Biblia en Español revisada por Valera dice: "Por

vuestra poca fe..." (Mt 17:20). Sin embargo, esa palabra en la Versión del
Rey Jacobo en inglés utiliza la palabra incredulidad, que en el griego
original no es la correcta, sino la que usamos anteriormente "poca fe", que
es lo mismo que "fe sin desarrollar".
Jesús no estaba hablando acerca de incredulidad (una fuerza negativa).

Los discípulos no habrían tratado de echar fuera algún demonio si hubieran
sido incrédulos.
La incredulidad es algo negativo que duda, mientras que el problema de los
apóstoles era el de "poca fe".
Ellos estaban tratando, pero no con la suficiente fe que se necesitaba para

hacer aquel tipo de trabajo. Así que, los discípulos no eran incrédulos, sino
que su problema era que todavía su fe no se había desarrollado hasta la
dimensión o esfera necesaria para bregar con aquel problema. Tenían "fe
como una semilla o grano de mostaza", pero el problema afrontado era del
tamaño de un árbol.
Jesús continuó enseñándoles que a pesar de que su fe estaba sin

desarrollar, si le hubieran permitido crecer como un grano de mostaza,
493
eventualmente habrían podido decirle "a este monte: Pásate de aquí allá, y
se pasará; y nada será imposible" (Mt 17:20).
En otras palabras, nada será imposible para usted si tiene una fe creciente
o que ha llegado al pleno desarrollo, una fe que ha evolucionado, y
continúa creciendo.
Una fe creciente es un concepto de la Escritura. En los escritos de Pablo, él

nos habla en la siguiente metáfora: él dice que somos transformados "de
gloria en gloria" y "de fe en fe" (2 Co 3:18; Ro 1:17). La fe crece en una
serie de pasos o temporadas.
3. Dios Otorga Fe
Pablo escribe en Romanos 12:3: "Digo, pues, por la gracia que me es
dada… conforme a la medida[o semilla] de fe que Dios repartió a cada
uno".
La fe comienza con la medida del grano de fe que Dios reparte a cada uno
de nosotros. El término "medida" viene del vocablo griego metron, que
significa "una porción limitada". Esta semilla (porción limitada o medida), es
el don de Dios para cada creyente.
No hay cristiano que pueda decir: "No tengo fe", ya que, la Escritura dice
que Dios repartió a cada uno conforme a la medida de fe o semilla.
Además, el respaldo de esta declaración se encuentra en Efesios 2:8-9:
"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros,
pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe". Si usted es
un creyente nacido de nuevo, esa semilla, medida y don han sido
conferidos a usted.
4. Dos Clases De Fe
Existen dos clases de fe. Necesitamos distinguir entre ellas.
a. El Don De Fe. Uno es el "Don de Fe" mencionado en 1 Corintios 12:9.

Ese es el impartir soberanode un Don de Fe de parte de Dios a su
persona.
b. Fe Desarrollada. La otra es la fe desarrollada. En este tipo de fe, si

usted comienza con una fe de "5 céntimos" y crece hasta una de "75
494
céntimos", entonces, puede tratar con cualquier situación que afronte hasta
una fe de 75 céntimos.
Por otro lado, si su fe no ha crecido progresivamente, sino que sólo ha

experimentado un don repentino o "impartir" de fe en una ocasión
particular, el desarrollo de su fe podría todavía estar en el nivel de 5
céntimos.
Algunos cristianos todavía siguen recordando el gran momento singular de

fe en el cual un poderoso milagro tomó lugar mediante ellos, quizás unos
veinte años atrás; no obstante, su fe no ha crecido desde ese momento
hasta el presente.
La fe soberana puede venir sobre usted en una situación dada, y un gran

milagro será ejecutado. Pero cuando la situación haya pasado, para la cual
usted necesitaba ese Don de Fe, la fe que le impulsó a operar tal milagro
quizás ya no vuelva a residir en usted. La fe desarrollada es una que
permanecerá con usted y obrará para usted en cualquier situación en la
que se encuentre. Siempre y cuando el problema no exceda su nivel de fe
en crecimiento, siempre será triunfador.
No obstante, así como sucedió con los discípulos, si usted se confronta con
un problema mayor que su nivel de fe, puede que experimente la derrota.
B. LA FE CRECE POR OBEDIENCIA

Ahora debemos descubrir cómo la fe puede crecer en la vida del creyente.
Vamos o crecemos de "fe en fe" y de "gloria en gloria".
Un precepto bíblico que recordar, es el siguiente: Usted conocerá la gloria

de Dios en su vida únicamente en proporción al desarrollo de la fe en su
vida. La fe desarrollada producirá un aumento de la gloria de Dios, la cual,
reposará sobre su vida y ministerio.
1. El Potencial En Una Semilla

El principio de una fe creciente puede ser ilustrado con la historia de la
tumba del Rey Tutankamen.
El Rey Tutankamen fue un faraón egipcio famoso que fue enterrado cerca
del año 1357 a.C. en una tumba de una pirámide extremadamente
elaborada. Su tumba fue descubierta completamente intacta en 1922 por un
495
arqueólogo inglés. En su interior, entre sus tesoros, se encontró miel, trigo y

semillas.
Curioso por ver lo que había sucedido después de 3,279 años, el

arqueólogo hizo que el trigo fuera sembrado en terreno fértil en las
inmediaciones del Río Nilo. Allí recibiría la humedad y los nutrientes
necesarios del suelo.
Dentro del período normal de madurez emergió una cosecha de trigo, una
cosecha de una semilla de más de tres mil años de edad.
Aunque los granos permanecieron en estado latente por más de 3000 años,
en su simiente había el potencial para producir y reproducir una notable
cosecha. Todo lo que necesitaba era el ambiente apropiado en el cual
crecer.
2. Tres Ingredientes Esenciales Para El Crecimiento

La ley natural del crecimiento nos enseña cosas espirituales. Un grano de
trigo en el ambiente erróneo, jamás crecerá.
Sin embargo, si se coloca en las condiciones apropiadas, no sólo crecerá,

sino que cada vez que su semilla vuelva a ser sembrada en cada cosecha
sucesiva, reproducirá eventualmente miles de fanegas de trigo.
Ese mismo tremendo potencial está encerrado en la semilla de la fe que

Dios ha entregado a cada hombre. Lo que hagamos con ella determinará
si crece o permanece como una semilla.
A fin de crecer, la semilla tiene que recibir nutrientes (suelo fértil),

agua y luz solar. Estos son lostres elementos esenciales para el
crecimiento natural y espiritual.
Metafóricamente, la semilla de la fe, a fin de que crezca, tiene que ser

nutrida en el terreno de la Palabra de Dios [no de la letra, sino del Espíritu
de revelación (Ef 1:17) sobre la Palabra] regada con el agua de la
obediencia a la Palabra, y bañada por la claridad solar del amor de Dios
que es derramado sobre nuestros corazones por el Espíritu Santo (Ro 5:5;
Ga 5:6).
496
a. El Terreno: Escuchar La Palabra De Dios. Cuando hablamos de

la Palabra de Dios como el terreno en el cual la semilla de la fe crece, no
nos referimos únicamente a la Santa Biblia. Romanos 10:17 dice: "La fe
viene por el oír... la palabra" [griego=rema] "de Dios".
En los libros proféticos del Antiguo Testamento encontramos la expresión

frecuente: "La palabra de Jehová Dios vino sobre...", el Profeta Jeremías,
o sobre Ezequiel el sacerdote, o sobre Oseas, etc. Esto significa que la voz
o palabra de Dios fue comunicada desde el Cielo a un hombre sobre la
tierra, así como lo implica Romanos 10:17.
En Ezequiel 33:7, Dios dice: "A ti, pues, hijo de hombre, te he puesto por
atalaya a la casa de Israel, yoirás la palabra de mi boca, y los
amonestarás de mi parte". Dios no le dio un versículo bíblico a Ezequiel;
por el contrario, Él le impartió una revelación, una "palabra" que él debería
declarar al pueblo.
De la misma manera, la palabra de Dios puede ser comunicada a su

persona subjetivamente (en su espíritu, mente y pensamientos), de tal
manera, que ésta le haga conocer que Él le ha hablado específicamente.
Él puede hacer tal cosa a través de las Escrituras por medio de hacer que
algún versículo arda en su corazón o llegue a ser algo vital en su interior,
lleno de significado, consuelo o dirección. O podría hacerlo, como aparece
registrado en las escrituras, por comunicación directa, por visión, por sueño
o por visitación angelical.
Dios puede hablarle por medio de una voz audible o por medio de una
tierna voz o simplemente por medio de impartirle una seguridad interna. En
cualquiera de estas formas Dios le puede comunicar y le comunicará Su
Palabra.
Hemos establecido tres cosas:
• Dios ha dado una medida o semilla de fe a cada uno de nosotros.

• La fe viene (es aumentada) por el oír la Palabra de Dios.
• Dios nos puede comunicar Su Palabra.
¿Cómo podemos escuchar esa palabra y hacer que la semilla crezca en el

terreno de la Palabra de Dios?
497
b. Regándola Con Agua: Obedeciendo La Palabra De Dios. Primero que

nada, tenemos que entender lo que significa oír. Pablo dice en Romanos
10:17: "Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios".
Pablo nos está hablando acerca del acto pasivo de escuchar un sermón
predicado de la Biblia. Él no está sugiriendo que vayamos a la iglesia cinco
veces a la semana a fin de que la fe crezca. Lo que Pablo está diciendo es
que la fe viene por el oír lo que Dios le dice.
Escuchar, en este caso, no significa audio percepción (escuchar los

sonidos y palabras) únicamente. El concepto va mas allá, significando
"escuchar y actuar sobre lo que ha sido oído".
La fe viene, crece y es demostrada y expresada por medio del escuchar y

luego poner lo que se escucha en acción. En el griego, esto significa
literalmente: "La fe viene por el oír y el obedecer la palabra de Dios [actuar
sobre]" (Stg 1:22).
Cuando Dios habla, siempre hay un mandato imperativo en lo que dice;

usted o actúa sobre tal orden, o la desobedece.
Por ejemplo, un padre puede decirle a uno de sus hijos: "Hijo, hay un saco
de basura en la cocina. Haz el favor de tomarlo y echarlo al basurero".
El niño continúa jugando con sus juguetes en lugar de obedecer. Cinco

minutos mas tarde, sale corriendo para el patio a jugar, pero se olvidó de
tomar el saco de basura que estaba en la cocina.
¿Escuchó él la orden de su padre? Él tuvo percepción del sonido o voz

(sus oídos captaron el sonido de las palabras) de lo que se dijo. Pero en el
sentido bíblico, no escuchó, pues no "actuó sobre" lo que oyó o no
"obedeció" lo que se le ordenó.
1) La Desobediencia Impide El Crecimiento. A menudo actuamos de

igual manera cuando Dios nos habla. Continuamos haciendo lo que nos
mantenía ocupados y hacemos caso omiso de lo que Dios nos dijo. Luego,
nos preguntamos el porqué no recibimos crecimiento en la fe. La fe no ha
sido liberada y no puede crecer hasta que no se ponga en acción.
498
Cada vez que escucha y actúa, toma otro paso de fe. En el momento en
que desobedezca la palabra de Dios para su vida, su crecimiento en fe se
detendrá en ese nivel. Dios siempre le traerá de regreso nuevamente a tal
nivel antes de que le lleve adelante en su desarrollo de la fe.
En otras palabras, Dios siempre le pedirá que retorne al lugar donde dejó
su primer amor, a que lo recoja y comience a caminar desde ese punto
hacia adelante. En efecto, Él le dice: "El que recibe mi Palabra y la guarda
[el que actúa sobre ella], esa es la persona que me ama". Por lo tanto, su fe
no puede crecer mas allá de su obediencia ¡Esa es una ley inmutable de la
fe!
Recuerde, usted va de gloria en gloria y de fe en fe. Así que, necesita

comenzar donde está con lo que tiene, en el presente.
2) Comience Donde Está. Usted no echa fuera una legión de demonios

hasta que primero no lance fuera uno. En otras palabras, usted no se
extiende hacia afuera para hacer algo más allá de su nivel de fe, tratando
de ir de una fe simple hasta una completamente madura, de un salto. Eso
no trabaja de esa manera.
La fe crece por medio de una serie de pasos progresivos. El Apóstol Pablo

tuvo que esperar 14 años, hasta que su fe creciera y, luego, salir en esa
dimensión más elevada de fe y cumplir el llamamiento de Dios (Ga 2:1). El
desarrollo de su fe tenía que ser del mismo tamaño o igual a los problemas
y retos que afrontaría en su ministerio misionero.
A medida que su fe crece, su habilidad para confiar en Dios crece. Años

atrás, mi esposa y yo comenzamos a vivir por fe, confiando en Dios para
que nos supliera 8 dólares semanales para nuestras necesidades. Nuestra
fe ha crecido con los años en pasos progresivos; hoy, en nuestra
dedicación o consigna misionera a la institución de World MAP confiamos
en Dios para que supla millones de dólares para el sostenimiento de un
ministerio mundial. Comenzamos donde estábamos con lo que teníamos
(menos de diez dólares), y confiamos en Dios. Luego, nuestra fe comenzó
a crecer, a medida que actuamos sobre Su palabra hacia nosotros.
3) No Imite A Otros. Una palabra de advertencia aquí es la siguiente:

"Nunca trate de actuar sobre la Palabra de Dios, para imitar a otra
499
persona". Usted no puede imitar la fe de otra persona. Algunos han tratado

de imitar grandes ministerios de sanidades con resultados desesperados y
trágicos a veces. Otros creyentes han tratado de seguir los pasos de fe de
otros, y han tropezado y caído a tierra.
No obstante, cuando la Palabra de Dios viene a su vida y usted actúa sobre

ella, cosas suceden.
Hace unos cuantos años estuve visitando México con un hermano

panameño llamado Noel de Sousa.
Un día me llevó a visitar el hogar de un hermano que se había descarriado

para que orara por él. A medida que oraba por este varón la Palabra de
Dios vino sobre mí: "Si no se arrepiente, se muere".
¡Qué mensaje para ser entregado a un hombre que estaba enfermo en

cama! Pero esa fue la Palabra de Dios: "arrepiéntase o morirá", eso mismo
fue lo que le dije al enfermo.
No sabía que su esposa había estado orando por él durante años para que
se arrepintiera y volviera al Señor. No obstante, cuando la palabra de Dios
vino sobre él, se derritió bajo el poder de convicción y comenzó a llorar
como un niño arrepentido e implorando al Señor que entrara a su corazón,
y así lo hizo.
Lo siguiente que pasó fue que la Palabra de Dios vino sobre mí diciendo:
"Dile que se levante y ande en el Nombre de Jesús". El hermano Sousa
tradujo la palabra de autoridad al español. Mientras extendía mi mano para
levantarle, él salió de su cama, levantó sus manos al cielo y danzó
alrededor del cuarto, regocijándose y alabando al Señor.
Más tarde, me enteré que la condición de este varón era tan grave que el
doctor había dicho que si solamente se volteaba sobre su camastro,
moriría. Si yo hubiera sabido tal cosa, quizás habría vacilado un poco en
obedecer la orden del Señor en levantarle de la cama. Pero la Palabra del
Señor vino, yo fui obediente y el enfermo se levantó de la cama
completamente sano. Si yo hubiera extendido mis manos y
500
Cuestionario 37
Nombre: _________________________.
Sección D
Capítulo D3.1
1. ¿Cuál es el antídoto de la incredulidad? .
2. ¿Qué dice la traducción de Waymouth de Lucas 17:6? .
3. ¿Por qué los discípulos no pudieron sanar al muchacho de Mt 17:16? .
4. ¿Qué significa el término "medida"? .
5. ¿Cuáles son las dos clases de fe que existen? .
6. ¿Qué es lo que hace que la fe crezca? .
7. ¿Qué simboliza el terreno? .
8. ¿Qué significa el término escuchar en Ro 10:17? .
9. ¿Qué impide el crecimiento? .
10. ¿Cuál es la ley inmutable de la fe?
501
Levantado a aquel hombre en un acto de presunción o para imitar la fe de otro, lo

habría matado conforme a lo que dijo el doctor.
Luego, podemos ver que un espíritu obediente es la clave hacia una fe creciente.
Hemos notado que la fe no puede crecer sin que haya obediencia. Siendo "que la fe
viene por el oír, y el oír por la Palabra de Dios", no podemos crecer en fe hasta que
hayamos escuchado sobre lo que Dios nos ha hablado.
Hemos señalado que Dios no espera ni quiere que nosotros vayamos de una fe tipo
semilla, hasta una fe que mueva montañas de un sólo salto, sino que desea que
nuestra fe vaya desarrollándose, siguiendo una serie de pasos y, de esa manera, nos
iremos moviendo de fe en fe.
Dios comienza con nosotros donde estamos, con la medida de fe que Él nos ha dado
gratuitamente. Confíe y actúe sobre la Palabra de Dios para usted con un espíritu
obediente. Luego, usted verá esa semilla de fe que tiene, creciendo como un grano
de mostaza hasta convertirse en un árbol hermosamente desarrollado de fe
produciendo muchos frutos preciosos.
c. La Luz Del Sol: Un Dios Amante. Otra de las cosas esenciales o básicas para el
crecimiento de la fe es el amor. El Apóstol Pablo le escribe a los Gálatas: "porque en
Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por
el amor" (Ga 5:6).
Ya descubrimos en Romanos 10:17 que "Así que la fe es por el oír, y el oír, por la
palabra de Dios". Así que, nosotros resumimos los tres ingredientes para el
crecimiento de la fe como sigue: Escuchar, Obedecer y Amar.
1) Obediencia: La Prueba Del Amor. En Juan 14:21 Jesús trata con la interrogación
del amor con la obediencia: "El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el
que me ama". La obediencia es la prueba del amor y el criterio del amor.
Jesús continúa diciendo: "Y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré,
y me manifestaré a él". Los versículos 23 y 24 concluyen: "El que me ama, mi
palabra guardará… El que no me ama, no guarda mis palabras…".
Escuchamos Su palabra que nos habla, y debido a que le amamos, actuamos sobre
lo que oímos. Si no obedecemos, entonces, es porque no le amamos y por ello la fe
no puede operar. Sin el ejercicio de la fe, no puede haber crecimiento de fe, por lo
tanto, la fe crece de nuestro amor por Jesús, en respuesta al escuchar la Palabra del
Señor.
502
C. LA FE CRECE POR EL OIR

Cuando las Escrituras dicen: "la fe viene por el oír y el oír por la Palabra de Dios", se
refiere a la experiencia subjetiva mediante la cual Dios nos habla. Ya sea a través de
un versículo real en la Biblia o por lo que habló a los profetas del Antiguo
Testamento, lo cierto es que Él habla.
Los profetas escucharon audiblemente o a través de la tierna voz en su interior o por

sueño, por visión, por visitación angelical o a través de la boca de un siervo ungido;
de cualquier modo, Dios se comunicó con ellos, esa comunicación es a lo que la
Biblia llama " La Palabra de Jehová Dios".
1. Dios Habló Entonces

a. La Palabra Escrita. Lo que conocemos como la Palabra de Dios escrita [de la
Escritura]; y
b. La Palabra Hablada, o sea la palabra viviente de Dios. Necesitamos conocer la

diferencia entre ambas a fin de entender mejor lo que significa escuchar la Palabra
de Dios.
Pablo no está meramente hablando acerca de las Escrituras o Palabra de Dios

escrita cuando dice: " La fe viene por el oír la Palabra de Dios".
Hechos 17:11 sostiene este punto: "Y éstos eran más nobles… pues recibieron la
palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas
cosas eran así". Como se usa en este versículo, "las Escrituras" se refieren a los
libros del Antiguo Testamento, desde Génesis hasta Malaquías. Todavía no tenían el
Nuevo Testamento. Éste apareció un siglo más tarde. Por lo tanto, "la Palabra" y "las
Escrituras" en este contexto no son la misma cosa. "La Palabra" era el mensaje
ungido predicado por los Apóstoles. "La Escritura" era el Antiguo Testamento. Ellos
"recibieron la Palabra y escudriñaban las Escrituras".
En 1 Ts 2:13, vemos un ejemplo adicional de la Palabra hablada de Dios, a diferencia

de la Palabra escrita: "… cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de
nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la
palabra de Dios…".
Aquí, "la Palabra de Dios" se refiere a aquello que fue predicado y proclamado a
través de las bocas de hombres ungidos de Dios. Y fue recibida como la Palabra
viviente directamente de Dios.
Cuando Pedro le dijo al ciego que pedía limosna frente al Templo la Hermosa en
Hechos 3:6 "… pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret,
levántate y anda", lo que habló fueron palabras vivas que produjeron la sanidad del
503
cojo. Para el cojo tales articulaciones vinieron a ser "la Palabra de Jehová Dios" a
través de la boca de un instrumento humano, un siervo ungido del Señor.
2. Dios Habla Hoy

Dios todavía habla hoy por medio del Espíritu Santo y a través de Su palabra escrita,
mediante sus siervos ungidos y por medio de señales sobrenaturales tales como
sueños, visiones, seguridad interna, Providencia Divina o circunstancias.
Dios nunca nos habla en una experiencia subjetiva para contradecir Su palabra
escrita.
Cualquier experiencia de tal índole tiene que ser juzgada por las Santas Escrituras y
estar en armonía con ellas.
Necesitamos abrir nuestros corazones para recibir la Palabra del Señor no sólo de la
Biblia, sino también de los demás canales por medio de los cuales Dios habla.
a. Escuche Su Voz. La amonestación repetida siete veces en Apocalipsis 2 y 3, es

para que nosotros la atendamos en este tiempo: "El que tiene oídos para oír, oiga lo
que el Espíritu dice a las iglesias". Note el uso del tiempo presente
continuamente: dice, significa "escuchar lo que el Espíritu dice y continúa diciendo".
Este mismo tiempo es usado por Jesús en Mateo 4:4: "… No sólo de pan vivirá el
hombre, sino de toda palabra que sale [tiempo presente continuo] de la boca de
Dios".
Vivimos no sólo por lo que Dios ha hecho en Su Palabra escrita, sino también por la
palabra que (tiempo presente) "sale y continúa saliendo de la boca de Dios".
Caminamos por la vida escuchando y obedeciendo La Palabra que sale de la boca

del Señor por cualquier medio que Él escoja hablarnos tal palabra.
Cuando rehusamos aceptar que Dios puede hablarnos a través de otros medios
diferentes a las páginas escritas de la Biblia, es posible que nuestra comunicación
con Él quede interrumpida, y la muerte espiritual comience su proceso de
destrucción.
b. No Rechace su Voz. Cuando Dios habló a los israelitas, Hebreos 12:19 señala
que: "…los que la oyeron [la voz o palabras] rogaron que no se les hablase mas…".
Cuando ellos rechazaron la voz de Dios, perdieron fe y fueron encerrados bajo La
ley.
504
Hebreos 12:25 nos amonesta como sigue: "Mirad que no desechéis al que habla.
Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que los amonestaba en la tierra,
mucho menos nosotros, si desecháremos al que amonesta desde los cielos".
Muchos hoy están caminando sobre los extremos peligrosos de tal rechazo "si
desecháremos al que amonesta".
Algunos enseñan que los días de los milagros ya pasaron. Están tratando de vivir por
lo que Dios dijo, y rehusando escuchar lo que Él está diciendo. Por consiguiente,
están rechazando al Dios de milagros.
Tales personas vivirán en una fe inmadura o sin desarrollo, pues tratan de bajar las
Escrituras hasta su nivel de experiencia más bien que elevar su experiencia hasta las
Santas Escrituras.
Si deseamos crecer en fe, nuestros corazones y oídos tienen que estar atentos para
oír Su voz. Tenemos que creer que la palabra de Dios puede venir sobre nosotros
hoy. Debemos aceptar la dirección de la Voz del Espíritu en armonía con las
Escrituras, las cuales, nos comunican su voluntad.
Si no rechazamos Su voz (como los hijos de Israel), mas la escuchamos y

obedecemos, la fe será aumentada en nuestras vidas.
c. Esté Listo Para Su Voz. No necesitamos estirarnos para escuchar Su voz, no

necesitamos pasar por toda suerte de ritos y ceremonias para que Dios nos hable.
Dios puede y a menudo nos habla cuando menos lo esperamos.
Una de las palabras más importantes del Señor para mí vino una mañana en el
estado de Nuevo México, estaba en uno de los baños mientras me estaba doblando
para lavarme las manos y el rostro, para luego salir a desayunar. Repentinamente
escuché la voz de Dios.
En otra ocasión salía para el servicio del domingo en la mañana. Mi mente estaba
pensando acerca del viaje a casa. Sin esperarlo Dios me dio una "Palabra de
Sabiduría" para un miembro de la iglesia que resolvería un problema muy serio en su
vida.
d. Póngase A Tono Con Su Voz. Existe la capacidad en Dios para hablarnos a

través de Su Espíritu Santo directamente del Cielo. Y existe en nosotros la capacidad
para escuchar a través de nuestro espíritu cuando Él habla.
Pablo dice que el hombre está compuesto de espíritu, alma y cuerpo (1 Ts 5:23). El
espíritu es aquella parte interna del hombre que está consciente de Dios. Él alma
(intelecto, voluntad y emociones) es aquella parte interna de nosotros que es auto
505
conciente. El cuerpo (respondiendo a través de los sentidos) es esa parte de

nosotros que nos hace conscientes del mundo. Así que, debido a que somos espíritu
y a que Dios es Espíritu, podemos tener comunicación.
Por ejemplo, en un cuarto entran cientos de señales de sonido que son transmitidas
desde estaciones de radio y televisión. Pero no podemos escuchar los sonidos a
menos que sintonicemos la radio o la televisión.
Tan pronto como sintonicemos el aparato con la estación, tales sonidos son
transmitidos de manera audible [sonora] y visible. De la misma manera, podemos
"sintonizarnos" con Dios y recibir sus señales, algunas de las cuales son audibles o
sonoras y visibles.
1) El Ayuno Agudiza Sus Oídos. Una de las maneras en las que podemos agudizar
nuestra recepción de las señales de Dios, es a través del ayuno. Esto es semejante a
sintonizar bien una estación de radio.
Cuando Jesús enseñó a Sus discípulos acerca de sus necesidades de crecer en fe,
Él enfatizó (Mt 17:21) que la oración y el ayuno a menudo eran la clave hacia una fe
mayor.
El ayunar es una ayuda para aumentar la fe cuando nuestro motivo es acercarnos a

Dios a fin de poder escuchar mejor Su palabra para nuestras vidas.
2) El Ayunar Puede Ser Peligroso. El concepto de que uno puede voltear el brazo
de Dios por medio del ayuno, obligándole a hacer algo que no quiere hacer, es
totalmente erróneo.
Si el ayunar se convierte en una obstinación y es de motivo cuestionable, usted

puede abrir las puertas para dar entrada a los espíritus del error. Recuerde que
durante el ayuno de los cuarenta días, Jesús tuvo un encuentro con el diablo. Si
usted está orando y ayunando para poder hacerse famoso o por otras razones
equivocadas, usted está corriendo el riesgo de que los demonios del engaño vengan
sobre usted.
No obstante, Jesús no estuvo en el desierto por Su propia obstinación o voluntad

propia para ayunar 40 días. No fue porque Él decidiera obligar a Su Padre para que
exhibiera su poder sobrenatural para probarle al mundo Sus dinámicas.
Él estaba allí porque había sido impulsado por el Espíritu para ayunar. La escritura
de Marcos 1:13 nos dice que: "los ángeles le ministraron" usted necesita el ministerio
de los ángeles en un ayuno de 40 días.
Sé de tres personas que han muerto en un ayuno de 40 días. Sin duda alguna que
no fueron dirigidos por el Espíritu, sino más bien por la obstinación carnal o humana.
506
Ningún ayuno extenso en la Biblia, ha sido iniciado por la voluntad humana, sino
siempre por la providencia divina.
Por ejemplo, Moisés (Ex 34:28) y Elías (1 R 19:8) ayunaron 40 días y 40 noches; no
obstante, Dios fue quien inició tales ayunos y no ellos.
Algunos han sobrevivido un ayuno de 40 días, pero al final, ya no tenían mas fe que
cuando comenzaron. Conozco de otros que, por el contrario, Dios los dirigió en un
ayuno de 40 días. Siendo que estaban obedeciendo a una iniciativa divina, fueron
preservados. Fue de esa manera que se encontraron con Dios y pudieron entrar
dentro de un ministerio genuino del Espíritu Santo.
Un peligro muy real que puede ser afrontado en un ayuno de 40 días de parte de un
creyente egocéntrico y obstinado, es el contacto con los demonios. El desear poder y
unción para alimentar el ego o auto arrogancia, resultará en que tal persona quede
accesible a tener contacto con cualquier espíritu (ya sea del bien o del mal); y
subsiguientemente al poder de Satanás.
El espíritu humano puede comunicarse mucho más fácil con el Espíritu Santo
durante el ayuno. No obstante, será también más susceptible y sensible a los
espíritus del error, así como al Espíritu Santo. Pero estará en terreno seguro si su
motivo es acercarse más a Dios.
Si es dirigido por el Espíritu de Dios puede allegarse a Dios muchas veces por medio
de ayunos más cortos. El hecho de apartarse durante una semana, dos o tres para
orar y esperar en Dios, le ayudará mucho.
3) El Ayuno Necesita La Motivación Correcta. La motivación en el ayuno deberá

ser pesada cuidadosamente. Algunos son motivados para poder alcanzar poder y
unción prematuramente y son destruidos en lugar de edificados. La senda del
Ministerio de Milagros está salpicada de naufragios de hombres que fueron
impulsados por la codicia de recibir poder (por obstinación propia). Ellos no tenían
preparación en sus corazones para tratar con el mismo, ni para manejarlo después
que lo recibieron, así que, eventualmente tal poder los destruyó, la unción es algo
muy peligroso.
Si tuviéramos poder ilimitado a la disposición, saldríamos fuera y haríamos muchas

cosas que Dios no querría que hiciéramos; al hacerlo, violaríamos toda suerte de
principios divinos y haríamos muchas cosas necias que nos perjudicarían y
destruirían la obra de Dios en el proceso. Cuando Dios habla, siempre es una
expresión de Su voluntad. Cuando sabemos lo que Él quiere que se haga, la fe viene
por el oír la Palabra de Dios. Esta es una fe segura.
507
D. LA FE CRECE POR MEDIO DEL HABLAR

La fe segura está basada sobre el escuchar, obedecer y amar. Abrimos nuestro
espíritu a la Voz del Señor mediante la demostración de un corazón apto y sensible
para oír y obedecer debido a que le amamos y Él nos ama. Es debido a tal amor que
la fe obra. De otra manera, la fe es suprimida y deja de crecer.
Así que, el oír, obedecer y amar son los tres ingredientes centrales para el
crecimiento de la fe. A esto podemos agregarle un cuarto ingrediente
esencial: Hablar.
1. La Fe De Dios
En Marcos 11:22 y 23 Jesús les enseñó a sus discípulos "…tened fe en Dios". La
traducción literal es la siguiente: "tengan la fe de Dios... porque de cierto os digo que
cualquiera que dijere a este monte..." la implicación aquí es que la fe de Dios es
una fe que habla.
En el primer capítulo de Génesis, Dios dijo: "Sea la luz; y fue la luz". Dios dijo:
"Sea..." y fue. La fe de Dios es una fe que dice o habla, que articula palabras.
La fe que habla o dice es una más elevada que la fe que pide. Se necesita fe a fin
de pedir, pero existe una fe que va más allá de la que pide: la fe que habla o dice.
"Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Quítate y échate
en el mar, y no dudare en su corazón, sino creyere que será hecho lo que dice, lo
que diga le será hecho". El griego original dice: "Cualquiera que cree en lo que dice,
sucederá; tendrá cualquier cosa que diga".
2. Hable Lo Que Dios Diga

El progreso y crecimiento de la fe, están relacionados con lo que usted diga o hable
en palabras que salgan de su boca.
Proverbios 4:20-22 declara: "Hijo mío, está atento a mis palabras; Inclina tu oído a
mis razones. No se aparten de tus ojos; Guárdalas en medio de tu corazón; Porque
son vida a los que las hallan, Y medicina a todo su cuerpo". Si usted recibe las
palabras de Dios y las declara o dice, vienen a ser vida y salud para su vida.
La traducción de Proverbios 6:2 al Español declara aptamente: "Te has enlazado con
las palabras de tu boca…".
Salomón hace bien claro que lo que decimos puede ser de maldición o de bendición
para nosotros, declara directamente en Proverbios 18:21: "La muerte y la vida están
en poder de la lengua…".
508
Después de haber enfatizado en Proverbios 10:11 que "Manantial de vida es la boca

del justo", Salomón nos dice que podemos ser atrapados (enlazados) o liberados con
las palabras que hablamos.
La fe encuentra su expresión a medida que comenzamos a decir: "Esto es lo que

Dios ha dicho".
Apocalipsis 12:11 habla de una compañía de santos que "le han vencido por medio
de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio…": es decir, su confesión
hablada. El diablo es impedido cada vez que confesamos lo que Dios dice.
Pablo conocía el poder de la palabra hablada, y nos recuerda en Romanos 10:8-10

que: "Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe
que predicamos: que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres
en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón
se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación".
La palabra "salvo" en el versículo 9 viene del vocablo griego sozo, que es traducido
al Español con la expresión: "serás salvo". En otro pasaje, en el Nuevo Testamento,
esta misma palabra significa... "serás sano"; y en otro: "tus pecados te serán
perdonados".
"Sozo" es un término que el Espíritu Santo escogió para expresar todos los
beneficios de redención que están disponibles para todos los hijos de Dios. Todo lo
que el Calvario provee es apropiado por nuestra confesión.
3. Crea Lo Que Dice

Recibiremos lo que decimos en el momento en que afrontamos una situación, es
decir, la respuesta en nuestro corazón es expresada por nuestra boca y hablamos lo
que creemos.
Jesús amonestó a los fariseos en este relato de Mateo 12:34-37: "Porque de la

abundancia del corazón habla la boca. El hombre bueno, del buen tesoro del corazón
saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas. Mas yo os
digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el
día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás
condenado".
Al primer síntoma de enfermedad, lo confesamos, no lo dudamos, lo creemos y

recibimos la sanidad. Algunas personas solitarias y tristes, utilizan la enfermedad
para conseguir la atención y simpatía. Sus vidas están erigidas alrededor de la
atención que puedan conseguir durante una enfermedad particular. La poseen por fe
y la retienen por fe, confesándola cada vez que viene un día nuevo y cada vez que
ese día se va.
509
En el lado positivo, esto puede obrar a nuestro favor también cuando entendemos el
principio. Si confesamos con nuestra boca lo que Dios dice creyendo en nuestro
corazón, tendremos lo que decimos o pedimos.
Si la Palabra de Dios encuentra alojamiento en nuestro corazón y la abrazamos

inmediatamente, confesamos la victoria en lugar de la derrota cuando se nos
presente el reto. Entonces, recibiremos lo que pedimos: ¡victoria!
4. Ejemplos De Hombres Que Hablaron Por Fe

a. Abraham. Podemos ver este principio de la confesión positiva de fe en el registro
bíblico de Abraham en Romanos 4:17-22.
Dios le había prometido a Abraham que sería el Padre de muchas naciones; aunque
Abraham estaba cerca de los cien años y lejos de procrear hijos, su fe no era débil.
Su fe tampoco vaciló ante la esterilidad de la matriz de Sara. "Tampoco dudó, por
incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a
Dios".
Esto significa que anduvo positivamente alabando a Dios por todas las cosas que le
había prometido, confesando lo que Él había dicho y dándole la gloria.
Abraham había escuchado la palabra de Dios y "plenamente convencido de que era

también poderoso para hacer todo lo que había prometido", dio expresión verbal a
aquella palabra que moraba en él.
Probablemente dijo: "¡Aleluya! Dios me prometió un hijo y creo que voy a ser padre
de un hijo. A pesar de que tengo cien años de edad y Sara 90, aún así vamos a tener
un hijo. ¡Gloria a Dios!".
Debido a que Abraham confesó la palabra de Dios en lugar de las circunstancias,

"...su fe le fue contada por justicia" (v 22).
b. Dios. En Romanos 4:17, tenemos este comentario sobre Dios: "… el cual da vida
a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen". Cuando Dios dice que
algo "es", aunque dé la apariencia de que "no lo sea", Él cree que lo "es". Dios no
tiene duda en Su corazón, y lo que dice, eso es exactamente lo que sucede.
Si Dios hace esto, ¿Acaso no deberíamos nosotros hacerlo también? ¿No

deberíamos nosotros, quienes somos los hijos de Dios, hacer lo que Dios hace? Si
Su palabra ha venido a nosotros, entonces, deberíamos.
c. Jesús. En este mismo momento, Jesús Mismo está sentado en fe, llamando
aquellas cosas que al parecer no son, como que son. Dios el Padre le dijo a nuestro
510
Señor Jesús: "Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus
enemigos por estrado de tus pies" (Sal 110:1).
Jesús ha tenido esa promesa desde la eternidad. La Biblia dice que Él está sentado
a la diestra del Padre, esperando en fe que sus enemigos sean puestos por estrado
de Sus pies.
Él continúa en Su ministerio de fe, y está sentado reposando, sabiendo que Él verá el

fruto de Su fe manifestado sobre esta tierra, aunque la promesa de tal obra tome
siglos.
5. Tome Su Posición En Fe.

Usted también puede tomar una posición en fe por lo que dice y habla. Cuando usted
conoce la voluntad de Dios puede llamar algunas cosas "que no son", como "si lo
fueran". Finalmente, usted puede verlas cumplidas en su vida.
Si usted acepta la palabra de Dios para su vida, usted puede pararse firme y
confesar tal palabra (así como lo hizo Abraham) frente al rostro de los demonios, de
las opiniones negativas, de las circunstancias y toda oposición que afronte. (Jer
1:12): "… apresuro mi palabra para ponerla por obra".
Dios está esperando por usted para que reciba la Palabra en su boca y la articule
con poder, creyéndola en su corazón.
a. Su Abogado. La clave para entender el poder de la confesión hablada (oral) está

en Hebreos 3:1: "Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial,
considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús".
(Profesión es el mismo término griego que "confesión" o "testimonio").
¡Jesús es el Sumo Sacerdote de lo que usted dice! Cuando descubrí esta verdad
un día mientras leía en Hebreos, repentinamente vi la escena en el cielo. Jesús
estaba allá en la presencia de Dios como Sumo Sacerdote de lo que decía.
La escena se extendió, y vi delante de mí una Corte con Dios el Padre, el Juez de

toda la tierra, sentado detrás del juzgado.
A cada lado de la plataforma del testigo estaban el fiscal y el abogado defensor,

escuchando atentamente el testimonio del acusado.
b. Su Acusador. El fiscal, como sabrá, es el "acusador" o el diablo. En Apocalipsis

12:10, es descrito como el acusador de los hermanos ante Dios, día y noche.
En el primer capítulo de Job, Satanás ascendió al cielo junto a los hijos de Dios para
ir ante Él, y esperaba por la oportunidad de poder acusar a Job. En todos los
511
tormentos y pruebas que Job sufrió como resultado de la acusación del diablo, él
nunca culpó a Dios ni cuestionó Su soberanía; tampoco pecó con sus labios (Job
2:10).
Cuando todo lo que Job tenía le fue arrebatado, él cayó sobre su rostro y adoró a
Dios. Nunca le dio al diablo ninguna confesión errónea para minar el propósito divino
en tal prueba.
c. Su Ayudante. En ese escenario de la corte, Jesús es el Abogado Defensor. La

Escritura en 1 Juan 2:1 declara: "si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para
con el Padre, a Jesucristo el justo".
La palabra para "abogado" es "intercesor, defensor" en términos modernos del

idioma Español. La raíz griega es paracleto, que es traducida "Consolador" en Juan
14:16, que a su vez significa "uno que es llamado para acompañar a otro para serle
de ayuda".
Jesús dijo en Juan 14:16-17: "Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para
que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede
recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con
vosotros, y estará en vosotros". Esto significa que no sólo tenemos un abogado con
el Padre en el cielo, "a Jesucristo el Justo", sino que también tenemos a un
Consolador aquí en la tierra: al Espíritu Santo. Estamos muy bien representados en
la corte donde Dios es el Juez supremo.
d. Su Testimonio. Ahora podemos aplicar esta escena de la corte o juzgado.

Sentado sobre la silla del testigo, aparece el acusado: USTED; Jesús es el
Abogado Defensor; Satanás es el fiscal; y Dios el Padre es el Juez. Todos los
presentes esperan escuchar que USTED de su testimonio; al alegar su caso, su
testimonio es el arma mayor que el Abogado Defensor (Jesús) utilizará contra el
acusador (el diablo). Lo que usted diga determinará el resultado final de su caso, su
abogado presentará su caso ante el Juez, basado en su testimonio positivo y firme.
El fiscal, de la misma manera, presentará sus acusaciones ante el Juez, basadas en
cualquier declaración contradictoria de su parte.
Tanto el Abogado Defensor (Jesús), como el fiscal (el diablo), trabajarán con lo que
usted diga. Usted deberá exponer ante Jesús, el Sumo Sacerdote de su confesión,
un testimonio que Él pueda utilizar en su defensa.
Su profesión debe ser una buena confesión de fe. Si da una confesión negativa,
estará cargando el arma del diablo para disparar al rostro de Dios.
Dios el Juez puede absolverlo, preservarlo y protegerlo únicamente al escucharle

decir lo que Él Mismo dice. Lo que Dios dice es siempre la verdad. Si usted dice lo
que Dios dice, entonces, respaldará Su Propia Palabra para ponerla en ejecución.
512
6. La Victoria Está En Su Boca

Usted dice lo que Dios dice, y de seguro vencerá al diablo "por la sangre del Cordero
y la palabra del [su] testimonio". Parafraseando: "Si usted confiesa con su boca, será
librado; Será salvo; Será sano".
Todas estas cosas maravillosas que están en el plan de redención son suyas a
través de su confesión.
Hay poder genuino en lo que usted dice: su confesión le guiará a la victoria.
E. CONCLUSIÓN
A medida que usted repite la palabra de Dios y aprende a andar por fe y no por vista,
su fe aumenta.
La fe viene por el oír la palabra de Dios, obedeciendo lo que ha escuchado con un

corazón lleno de amor por Él y confesando en la cara del adversario exactamente lo
que dice Su palabra.
Hemos aprendido de este estudio que nuestra fe va en aumento cuando hacemos

uso de estos cuatro elementos: Oímos, Obedecemos, Amamos y Hablamos.
Por consiguiente, unámonos con Abraham y "…fortalezcámonos en la fe

dando gloria a Dios, plenamente convencidos de que era también poderoso para
hacer todo lo que había prometido" (Romanos 4:20, 21).
La fe de Abraham no era una fe suplicante (que pide o solicita), sino una fe parlante
(que dice, habla, articula, confiesa). Él escuchó la palabra que Dios había dicho. Él
actuó en obediencia a la misma. La obedeció en un acto de amor. Habló aquellas
cosas que "...al parecer no eran", y que en realidad eran. Es vital que excitemos
nuestra fe y la hagamos crecer por medio de practicar continuamente estos
principios: ¡Oír!, ¡Obedecer!, ¡Amar! y ¡Confesar!
513
Cuestionario 38
Nombre: _________________________.
Sección D
Capítulo D3.1
1. ¿Cuál es la prueba del amor? .
2. ¿Cuál es a menudo la clave hacia una fe mayor? .
3. ¿Qué ocasiona a que una persona quede accesible a tener contacto con cualquier espíritu (ya sea
del bien o del mal)? .
4. ¿Cuál es una fe segura? .
5. ¿Cómo crece la fe? .
6. ¿Cuándo es impedido el diablo? .
7. ¿Cómo nos apropiamos de todo lo que el Calvario provee? .
8. ¿Qué sucedió debido a que Abraham confesó la palabra de Dios en lugar de las circunstancias? .
9. ¿Cuál es la palabra griega para "abogado"? .
10. ¿Dónde está la victoria? .
514
SECCIÓN D4
HAY PODER EN LO QUE USTED DICE
Por Ralph Mahoney
Capítulo 1
Usando El Poder De La Confesión De La Fe
Introducción
Tres milenios atrás (3,000 años), cuando la flor de Israel hubo florecido hasta ser la
más hermosa de las flores, el sabio Salomón escribió: "Te has enlazado con las
palabras de tu boca..." (Pr 6:2). Él comprendió el poder que había en lo que usted
decía. Pues es verdad que en su boca hay poder para atrapar, poder para librar,
poder para curar, poder para matar. En lo que usted dice hay poder que sobrepasa lo
que cualquiera pueda imaginar.
A. DIOS LO DIJO PRIMERO

Uno "más grande que Salomón" (Jesús) exaltó el misterio del poder de
la confesión (lo que usted dice) cuando proclamó sin temor:
que diga le será hecho" (Mr 11:23).
Oh, sé que nos hemos equivocado en este respecto; hemos dudado, y hasta sido
incrédulos. Sin embargo, la palabra de Dios es verdad.
Esta declaración verídica no necesita ponerse en duda, no necesita explicación de

parte de nosotros los modernos; no necesita avenencia para calificar.
La Palabra de Dios necesita ser creída simplemente, "...sea Dios veraz, y todo
hombre mentiroso..." (Ro 3:4).
B. NUESTRA CONFESIÓN
"Oh, hermano Mahoney", usted dice: "Esto no puede ser literalmente cierto". ¡Pero lo
es! Hay poder en lo que usted habla. "Recibirá cualquier cosa que diga", si lo dice
creyendo.
1. Trae Resultados Negativos

Trágicamente, esta poderosa verdad encuentra cumplimiento aun en
nuestra incredulidad. Por ejemplo, su pequeña hijita de siete años, Susana, entra
estornudando. Inmediatamente usted dice: "¡Ven acá, mi amor! Creo que te va a dar
la gripe". Usted no tiene prueba de que tiene la gripe, pero alconfesar que su hijita
Susana la tiene, está abriendo las puertas para que el germen de la gripe entre en
515
ella por el hecho de que lo dijo. Puede estar seguro de que Susana va a tener la
gripe. Cuando usted lo dijo, no lo dudó y recibió lo que habló.
2. Trae Resultados Positivos

Si esto resulta en lo negativo, y puede que obre, ¿por qué nosotros los cristianos no
podemos ser absolutamente positivos en nuestra confesión (en lo que decimos) de
la Palabra de Dios, y ver las provisiones de esa Palabra en nuestras vidas diarias y
en el hogar? ¡Usted puede, amigo mío!
Invirtiendo en el ejemplo de arriba, pongámoslo de la siguiente manera: "La niñita

Susana entra estornudando. Inmediatamente usted dice: "...El mismo [Jesús] tomó
nuestras enfermedades... por cuya [Su] herida fuisteis [tiempo pasado] sanados" (Mt
8:17; 1 P 2:24). Tan pronto como usted lo diga, la enfermedad o germen se debilita
en el poder que tenía sobre Susana, y usted tiene la victoria por lo que dijo.
El Hermano T. L. Osborn me dijo un secreto de sanidad muchos años atrás que

ilustra esta verdad. Nunca lo he podido olvidar. Él dijo: "Hay tres cosas que deben
ser consideradas en la enfermedad: PRIMERA, lo que dicen los
síntomas. SEGUNDA, lo que la Palabra de Dios dice, TERCERA, lo que usted dice.
Si usted dice lo que Dios ha dicho, la enfermedad tiene que salir. Si usted dice lo
que los síntomas dicen, recibirá lo que dice". He descubierto que esto es cierto.
C. LA RESPUESTA ESTA EN SU BOCA

Paul Henry, el abogado lleno del Espíritu, que es miembro de la Junta Directiva de
World MAP, me contó la siguiente historia hace poco tiempo, la cual, me ha ayudado
muchísimo:
"Una vez un niño salió a recoger huevos de caramelo durante el Domingo de

Pascuas (una costumbre en los E.U. celebrada el Domingo de Resurrección). Su
madre los había escondido y le prometió que los encontraría en algún lugar del
cuarto, pero que era su trabajo encontrarlos. Así que, comenzó a buscarlos; primero,
debajo de la silla que estaba en una esquina; luego, detrás de la mesa, debajo de la
alfombra y detrás de las almohadillas de los asientos. Su madre le dijo en esos
momentos: "¡Tomasito, estás cada vez más cerca de donde están! ¡Ahora estás más
lejos!", etc.
Tomasito continuó buscando por mucho tiempo, acercándose al lugar donde estaban
los huevos de caramelo algunas veces y alejándose en otras; no podía encontrarlos.
Finalmente, se detuvo, colocó sus manos sobre sus caderas y miró a su mamá
desilusionado. Ella exclamó: "Tomasito, estás realmente cerca". Sorprendido, miró
hacia abajo, sólo para ver que sus manos estaban realmente cerca del bolsillo de su
abrigo. Metió sus manos en los bolsillos, y allí estaban los huevos de caramelo,
exactamente en los bolsillos de su abrigo".
516
Esto ilustra la manera en que muchos de nosotros oramos. Estamos buscando a

Dios y la respuesta a nuestra necesidad, "llegando al cielo" o "descendiendo hasta
las profundidades" para encontrarlo.
Buscamos, oramos, ayunamos, inquirimos (todo lo cual es bíblico); no obstante,

¿qué dicen las Escrituras? Las cosas que buscas por todas partes están: "...cerca de
ti, en tu boca y en tu corazón... la palabra de fe..." (Ro 10:8).
D. HABLE EN FE
Dios está esperando que usted comience a hablar en fe a fin de que reciba lo que
dice (confiese, articule). "Que si confesares con tu boca... serás salvo" (Ro 10:9).
Esta palabra "salvo", viene de la raíz griega "sozo". La Concordancia de Strong y el

Diccionario Griego, dan esta definición: "salvar, librar o proteger, sanar, preservar,
hacer bien, perfeccionar".
Es un término que lo incluye todo, el cual, el Espíritu Santo escogió para mostrarle
el poder de lo que usted habla o dice. Esto está en armonía con lo que dice Marcos
11:23: "...lo que diga le será hecho". "¡Lo que diga!", "Será salvo". Ambos, cuando
son comprendidos, dicen lo mismo.
Aquello por lo que está orando, buscando e inquiriendo está (como los huevos de
caramelo en el bolsillo del abrigo del niño) en el poder de su boca. Dígalo ahora
mismo, a toda voz. ¡Confiéselo a todo pulmón! (Sal 47:1). ¡Cuéntelo a sus vecinos!
¡Pregónelo con su propio testimonio! ¡Trátelo!
Esta verdad poderosa obrará a su favor. "Y ellos le han vencido por medio de la
sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus
vidas hasta la muerte" (Ap 12:11).
E. JESÚS: EL SUMO SACERDOTE DE NUESTRA CONFESIÓN

Nosotros, por supuesto, debemos reconocer: "…no depende del que quiere, ni del
que corre, sino de Dios que tiene misericordia" (Ro 9:16). Suceden cosas milagrosas
debido a que Dios está envueltoen nuestro testimonio y en nuestra profesión, en
nuestra confesión y en lo que decimos.
El Señor me dio un entendimiento de Hebreos 3:1, no hace mucho tiempo, que fue
como una poderosa revelación. Lea cuidadosamente: "… considerad al apóstol
y sumo sacerdote de nuestra profesión [confesión, testimonio], Cristo Jesús".
Como una ráfaga de luz divina, vino el amanecer sobre mí por primera vez de que
Jesús es Sumo Sacerdote de lo que decimos.
Ya había reconocido con presteza Su ministerio de Sumo Sacerdote. Estaba
517
consciente de que: "…teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos,
Jesús el Hijo de Dios…" (He 4:14).
Sabía que: "… Cristo está sentado a la diestra de Dios… viviendo siempre para
interceder… por nosotros" (Col 3:1; He 7:25).
Lo que ese ministerio de Sumo Sacerdote envolvía, era algo que no comprendía
totalmente. No obstante, de repente lo vi: Jesucristo es "…Sumo sacerdote de
nuestra profesión [confesión: lo que decimos o hablamos]…" (He 3:1).
F. EN JUICIO
Contemple la escena en el Cielo. Nuestro Padre celestial está sentado sobre el trono.
Jesús está sentado a la diestra del Padre.
1. Nuestro Acusador
Pero hay alguien más ante el trono de Dios. ¿Quién es? Las Escrituras dan la
respuesta: "Un día vinieron a presentarse delante de Jehová los hijos de Dios, entre
los cuales vino también Satanás" (Job 1:6).
¡Véalo, hijo de Dios! Satanás está "delante de Jehová", entre los hijos.
Las Escrituras indican además que "…ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros
hermanos, el que los acusaba… día y noche" (Ap 12:10). Por lo tanto, vemos a Satán
allá ante el trono celestial acusando a los hermanos.
2. Nuestro Abogado
¡Pero gracias a Dios! "…abogado tenemos para con el Padre…" (1 Jn 2:1), a Jesús,
quien intercede por nuestra causa contra las acusaciones de Satanás.
3. Nuestro Testimonio
¿Con qué está abogando nuestra causa? ¿De qué es El Sumo Sacerdote? Amigo
mío, reciba esta poderosa verdad. Él aboga con aquello de lo cual ha dicho que es
Sumo Sacerdote. Jesús está allá abogando o intercediendo por lo que usted dice o
confiesa. Utiliza su confesión contra las acusaciones del diablo. Él es Sumo
Sacerdote de nuestra confesión (de lo que decimos).
¡Oh! ¿Puede comprender ahora la importancia de lo que usted dice? ¿Está dándole
a Jesús una buena confesión que Él pueda usar para defenderle contra las
acusaciones de Satanás?
a. Produce Derrota. Imagínese esta escena conmigo en su mente. Ralph Mahoney

está pasando una prueba terrible en su fe, un verdadero período de prueba.
518
El diablo está vigilando cada detalle a fin de poder descubrir algún detalle del cual
pueda acusarme delante del Padre. Jesús se inclina para escuchar lo que Ralph está
diciendo.
Si Ralph está quejándose y acusando a Dios neciamente por permitirle aquella

prueba, Jesús no tendrá nada con lo cual pueda contrarrestar "al acusador de los
hermanos".
En lugar de ello, Ralph ha cargado el cañón de Satanás con suficiente munición para
sacar en cara ante Dios la mala conducta de su hijo. El resultado: La prueba y
tentación continúan su curso debido a que Ralph aceptó la derrota y dio autoridad al
diablo ante Dios para mantenerle tirado en tierra.
b. Produce Victoria. Pero ahora invirtamos la situación. Ralph Mahoney está

pasando una verdadera prueba de la fe. Jesús se inclina para escuchar la victoria de
su testimonio. Le escucha confesar: "Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en
triunfo en Cristo Jesús… nuestro Dios a quien servimos puede librarnos… si no,
sepas… que no serviremos a tus dioses… aunque él me matare, en él esperaré…" (2
Co 2:14; Dan 3:17, 18; Job 13:15).
Jesús recoge esas promesas junto a nuestra confesión, y comienza a presentarlas

delante del Padre. ¿Cuál es el efecto en el Cielo? El acusador de los hermanos es
lanzado fuera. Recibimos la victoria y la mantenemos.
La experiencia de Job puede ser nuestra, pues "…En todo esto no pecó Job con sus
labios" (Job 2:10). La parte final de la cuestión es más bendecida que la del principio.
La doble porción es derramada para restaurar todo aquello que se perdió en la
prueba. "Y bendijo Jehová el postrer estado de Job más que el primero…"(Job
42:12).
G. CONCLUSIÓN
¡Oh, Aleluya! Amigo mío, he aquí su camino hacia la victoria. ¡Confiese, proclame,
hable o dé un testimonio de fe ahora mismo!
Quizás usted esté pensando: "Nadie está presente para escuchar". ¡Por supuesto
que sí hay alguien presente para escucharle! Jesús está esperando escucharle a fin
de que pueda ser el Sumo Sacerdote de su confesión. El diablo lo escuchará y
temblará. Dios lo escuchará y traerá victoria sobre el diablo, le llevará directamente a
la victoria de Jesús. Por lo tanto, proclámela para que todos los ejércitos del cielo la
escuchen. "Porque muy cerca de ti está la palabra… en tu boca…" (Dt 30:14). La
palabra de su victoria. La palabra de su sanidad. La palabra de su liberación.
Háblela, y será establecida en su corazón. Proclámela a todo pulmón, y será
bendecido. Declárela por todos lugares que vaya, y obrará a su favor, pues nuestro
Dios respaldará Su Palabra para ponerla por obra. "…mientras aún hablan, yo
habré oído" (Is 65:24).
519
SECCIÓN D5
SANIDAD DE ENFERMOS
Por Gerald Rowlands

D5.1 - Enfermedades: Su Origen Y Causas
D5.2 - La Provisión De Dios Para La Sanidad
D5.3 - Medios Y Conductos De Sanidad: Parte I
D5.4 - Medios Y Conductos De Sanidad: Parte II
D5.5 - Evangelismo Y Sanidad En El Nuevo Testamento
Capítulo 1
Enfermedades: Su Origen y Causas
Sobre su autor
Gerald Rowlands está capacitado para escribir sobre sanidad, pues el Señor lo ha
usado extensivamente en este ministerio alrededor del mundo. Hace alrededor de
cinco años, el Señor le visitó y le dijo que se fuera a África.
Poco después de llegar a África, Gerald y sus colaboradores comenzaron a realizar

campañas evangelísticas al aire libre. Poderosos milagros de sanidad divina
comenzaron a tomar lugar. Los cojos anduvieron, los ciegos recibieron la vista y los
pobres escucharon el Evangelio como en los tiempos bíblicos.
Usted también puede entrar en tan glorioso ministerio si le pide al Señor su poderoso
bautismo con el Espíritu Santo, hasta que le llene totalmente. También podrá
imponer sus manos sobre los enfermos y sanarán, si tiene fe y cree en la Palabra de
Dios.
Introducción
El ministerio de sanidad es una parte esencial del Evangelio del Reino. La gran
verdad de que Dios es un Dios sanador, aparece como un hilo escarlata de
promesas a través de toda la Biblia. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo
Testamento, testifican la provisión de Dios para la sanidad de la humanidad.
Una extensa porción del ministerio terrenal de Jesucristo estuvo relacionada con
proporcionar sanidad física a los enfermos y afligidos. La historia de la Iglesia
primitiva está llena de relatos de grandes sanidades y milagros realizados en el
Nombre de Jesús. Sólo en la Época del Oscurantismo, cuando la Iglesia cayó en la
apostasía, esa gran corriente de sanidad se redujo casi a la nada.
520
La Reforma, hace unos 500 años, restauró la verdad perdida en la Iglesia. Una de las
grandes verdades que el Espíritu restauró fue la de la sanidad divina. Los cristianos
están descubriendo la realidad del poder sanador de Dios por todo el mundo.
Este mensaje está dedicado a todo ministro cristiano. Nuestra oración es que éste
inspire a todos lo que lo lean para que busquen ardientemente un ministerio de
sanidad de parte de Dios. No pretende debatir el asunto de la sanidad con aquellos
que quieran disputar su validez; tampoco tiene la intención de agotar este importante
tema. Es sólo un sincero esfuerzo de ayudar a las personas que todavía no han
presenciado el poder sanador de Dios en sus ministerios.
Cuando lo lea, ojalá el Espíritu Santo acreciente su comprensión y fe para recibir el

poder sanador de Dios en beneficio de la humanidad sufrida. Si la inspiración e
instrucción que recibe, tiene como resultado la sanidad de alguna persona, entonces,
habrá valido la pena.
¡Levántese! ¡Reclame su herencia! Deje que Dios descargue Su poder sobrenatural

a través de su persona para sanar a otros.
A. ¿DÓNDE TUVO SU ORIGEN LA ENFERMEDAD?

1. Adán Fue Creado Perfecto Espiritualmente
Adán y Eva fueron creados sin pecado, sin culpa e inocentes. Creados a la imagen y
semejanza de Dios (Gn 1:26), disfrutaban de Su incomparable comunión. Eran
completamente inocentes y libres de toda sensación de inmoralidad; disfrutaban de
paz y armonía interna. Desconocían lo que era el temor. Tampoco eran
atormentados por las inhibiciones o complejos. No estaban cohibidos por algún
sentimiento perjudicial o nocivo. Estaban desnudos, pero no se avergonzaban de
estarlo. Todos estos factores contribuyeron a su condición de disfrutar de una salud
perfecta.
Acabados de salir de la mano del Creador, eran seres perfectos espiritual, física,
mental y emocionalmente. Eran un producto espléndido del genio creativo de Dios,
hechos a Su imagen y semejanza (Gn 1:26).
2. Adán Fue Creado Psicológica Y Emocionalmente Perfecto

Dios encomendó a Adán la tarea de poner nombre a todos los animales de la
creación (Gn 2:19, 20). También le otorgó la responsabilidad de gobernar y ejercer
dominio. La impresión general que se desprende de esto, es que Adán era
psicológicamente competente y merecía su respeto y estima. No hay ninguna prueba
de indisposición emocional hasta el momento en que conocieron su pecado. En ese
momento, sus corazones se llenaron de temor y se escondieron (Gn 3:7-10).
3. Adán Fue Creado Físicamente Perfecto

Dios diseñó y creó personalmente cada detalle del cuerpo de Adán... El contempló
521
toda Su creación y vio que todo era bueno (Gn 1:31). Años más tarde, el Rey David
habló para todos nosotros cuando dijo que el hombre era "formidable y maravilloso"
(Sal 139:14).
4. La Perfección Del Hombre En Su Aspecto Total

Dios siempre ha estado interesado en el hombre en todos los aspectos. Nos creó
perfectos. Su poder salvador en Cristo Jesús tiene importancia vital para el hombre
como un todo. A medida que este mensaje se desarrolle, podremos ver que el poder
sanador de Dios está vitalmente arraigado en su interés hacia el "Hombre Total".
5. ¿Qué Salió Mal?

Hubo un momento en la historia en la que el hombre se situó al borde de la tragedia.
Un simple acto de desobediencia sumergió a toda la raza humana en un profundo y
oscuro precipicio, apartándole de la presencia de Dios.
La pareja original tenía acceso a todo árbol frutal y hierba en el Edén. La única
excepción era el árbol de la ciencia del bien y del mal. Dios dijo: "Y mandó Jehová
Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; mas del árbol de la
ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente
morirás" (Gn 2:16, 17).
Dios les advirtió que si alguna vez le desobedecían, morirían espiritualmente. Como
resultado directo de aquella muerte espiritual, también morirían físicamente. Lo que
les dijo literalmente fue: "Al morir moriréis". Al morir espiritualmente, la ley de la
muerte se activa en nuestro interior, y moriremos físicamente. La muerte física es el
resultado directo de la transgresión espiritual que causó la expulsión de Adán y Eva
de la presencia del Señor. Una vez echados de Su presencia, que era su fuente de
vida, la ley del pecado y de la muerte comenzó a actuar en su interior. Entonces, se
inició un proceso de deterioro. Éste jamás habría venido sobre la humanidad si Adán
hubiera mantenido las relaciones correctas con Dios. Este proceso de deterioro es
denominado enfermedad y vejez. Ha afligido al hombre desde la tragedia del Edén.
Este simple acto de desobediencia introdujo en el mundo todo elemento negativo que
maldice hoy a la humanidad espiritual, sicológica y físicamente.
Esta es la fuente de:

ENFERMEDAD
DESORDEN
INHABILIDAD
DESASTRE
CANSANCIO
DISCORDIA
DESÁNIMO
ANGUSTIA
522
DESARMONÍA
DISOLUCIÓN
Todas las actitudes y emociones negativas, nocivas a la buena salud, emergen de la

desobediencia. Se conocen por el nombre de "emociones catabólicas", que
destruyen la salud.
6. La Tragedia Espiritual De La Caída

El hombre perdió su inocencia y, en lugar de ella, heredó culpa y condenación.
Perdió además la preciosa comunión con su Creador. Fue echado fuera de la
presencia divina para el resto de sus días. Perdió la vida eterna espiritualmente, es
decir, su conciencia divina. Perdió su señorío, que dependía del hecho de haber sido
creado a Su imagen y semejanza. El hombre era el representante de Dios en la
Creación. Desde entonces, ha tratado de reconquistar su señorío sobre ésta. Perdió
la imagen y semejanza de Dios. Todos los descendientes de Adán deberían haber
heredado Su semejanza, pero en su lugar, heredaron la semejanza de Adán como
humanidad caída (Gn 5:3).
7. La Tragedia Psicológica De La Caída

El hombre perdió su perfección intelectual. Se esfuerza por recobrar el conocimiento
que le otorgue la posibilidad de dominar. La verdad depende de la relación correcta
que se mantenga con Dios, porque Él es el autor de ésta. El hombre perdió la
plenitud emocional. La humanidad nunca ha vuelto a ser libre de la pena, el
sufrimiento y la angustia desde la caída (Gn 3:15-19).
El hombre perdió su libertad psicológica y se vendió al diablo. Éste vino a ser el dios
de todo el mundo (2 Co 4:4). Adán hipotecó todos los derechos y privilegios que Dios
le otorgó. Desde entonces, la humanidad ha sido presa del diablo y sus huestes
demoniacas.
8. La Tragedia Física De La Caída

"Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de
que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con
dolor comerás de ella todos los días de tu vida. Espinos y cardos te producirá, y
comerás plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que
vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás"
(Gn 3:17-19).
La humanidad heredó una tierra maldita con la que tendría que luchar para ganarse
la vida con el sudor de su frente. Se multiplicaron las espinas y los cardos, haciendo
su labor más difícil. Fue lanzado fuera de la presencia de Dios y del árbol de la vida.
Estaba condenado a muerte. "Al polvo volverás."
523
Con respecto a Eva, ella también heredó un dolor particular que pasaría a las
mujeres de todas las generaciones. Esto incluía tristezas, dolores al dar a luz sus
hijos y sujeción a la autoridad de su marido. El hombre perdió su salud y heredó las
enfermedades.
La calamidad actual que aflige a toda la humanidad, tuvo su origen en la tragedia que
ocurrió en el Edén. El pecado entró al mundo entonces. Con el pecado vino la
enfermedad. La muerte es el resultado final de la enfermedad desenfrenada. Si Adán
no hubiera pecado, la humanidad nunca habría experimentado el sufrimiento y la
enfermedad. Él escogió comer del Árbol de la Ciencia del bien y del mal. Así que,
toda enfermedad proviene indirectamente de Satanás. Dios no es el autor de la
enfermedad. Ahora discutiremos las diversas maneras por las cuales nos
enfermamos.
B. ¿POR QUÉ SE ENFERMA LA GENTE?

Permítame resumir algunas de las causas que producen la enfermedad y el
sufrimiento.
1. Las Enfermedades Entraron En El Mundo Cuando Adán Cayó

Éstas, son parte de la maldición que vino sobre la humanidad como resultado directo
de la desobediencia. Por consiguiente, directa o indirectamente, el pecado es la raíz
que causa toda enfermedad. Estas son parte de la "paga del pecado" (Ro 6:23).
El dolor sugiere falta de bienestar y falta de paz. Éste fue el estado mental y
emocional de Adán después de su transgresión. El peso de la culpa, convicción,
condenación y vergüenza que heredó, le dejó accesible y vulnerable ante las
enfermedades.
Tenemos buenas razones para creer que hasta la Caída, aún no existían organismos
contagiosos, bacterias o gérmenes en el mundo. Al concluir Su obra creativa, Dios
vio que "todo era BUENO". No se habría expresado de tal manera si hubieran habido
gérmenes de tuberculosis, de cáncer y bacterias que causaran enfermedades. Estos
terribles destructores aparecieron con la maldición que vino sobre el hombre.
2. El Pecado Aún Produce Las Enfermedades

Puesto que el pecado es básicamente el rechazo de la ley de Dios, el cual nos
separa de la vida que mana de Él, veremos que la separación es todavía la causa
principal de las enfermedades. Cuando el reino de Dios se manifieste y toda rebelión
sea derrotada, entonces, no habrá más enfermedades, penas, ni muertes (Ap 21:4).
3. Los Poderes Demoniacos

Los espíritus del mal pueden a veces ser la causa directa de la enfermedad y
aflicción.
524
En Mateo 9:32, 33 leemos la historia de un "hombre mudo poseído de un demonio".

Cuando Jesús lanzó fuera el demonio mudo, el hombre habló inmediatamente. Sus
cuerdas vocales habían estado ligadas bajo la influencia del espíritu mudo. Marcos
9:17-27 relata la historia de un joven que fue llevado ante Jesús con un espíritu mudo
(v 17). Éste hacía que fuera sordomudo. Jesús echó fuera el espíritu sordomudo (v
25) y el joven fue liberado.
En Lucas 13:11-16 tenemos el relato de una mujer que "tenía un espíritu de

enfermedad por dieciocho años".
Su espina dorsal estaba encorvada y su rostro inclinado hacia el suelo. La medicina

moderna diría que padecía de una "curvatura crónica en la espina dorsal". Jesús la
liberó de su aflicción. Su espina dorsal se enderezó al momento y comenzó a
glorificar a Dios por su sanidad.
4. Deterioro De La Salud
Tenemos que afrontar el hecho de que nuestra salud puede sufrir si descuidamos
varios factores básicos relacionados con ésta y la vitalidad. Para estar sanos, es
necesario seguir una dieta equilibrada. Hay ciertos alimentos y vitaminas que
deberán incluirse en esa dieta regular. Las deficiencias y carencias en la dieta
producirán un colapso en nuestra salud. La falta de descanso y sueño también
afectará adversamente la condición de la salud. Esto puede suceder con algunos
ministros. Epafrodito (Fil 2:25-30) es un ejemplo clásico. Él estuvo al borde de la
muerte por el exceso de trabajo en el servicio del Señor y de Su pueblo.
5. El Envejecimiento Natural Reduce La Fortaleza Física

Cuando una persona es joven, tiene la vitalidad juvenil que caracteriza la buena
salud. La Biblia habla del "Rocío de tu juventud" (Sal 110:3). David también escribió:
"De modo que te rejuvenezcas como el águila" (Sal 103:5). Isaías clarifica que esto
se refiere a la renovación de las fuerzas de nuestra juventud (Is 40:31).
Jeremías nos dice: "Bueno le es al hombre llevar el yugo desde su juventud" (Lm
3:27). La juventud es la etapa de la vida en la que se requiere trabajar más
arduamente. Ésta es la nata o flor de la vida y la cúspide de la fortaleza física.
Salomón describe explícitamente las limitaciones de la ancianidad y urge a la
juventud de la siguiente manera: "Acuérdate de tu Creador en los días de tu
juventud" (Ec 12:1-7). Ama a Dios y sírvele mientras todavía tienes fuerzas y vitalidad
para hacerlo.
Se consideraba como algo extraordinario que Moisés aún tuviera una buena visión y
fortaleza física en sus años más avanzados (Dt 34:7). Lo más usual es que las
fuerzas físicas disminuyan y la vista se deteriore una vez que la flor de la vida (la
juventud) pasa.
525
¿Acaso significa esto que no podemos esperar disfrutar de la buena salud y fortaleza
física en los años avanzados?
¿Significa que no podemos esperar sanidad física en los años de nuestra
ancianidad? ¡Por supuesto que no! Dios promete lo siguiente: "Y como tus días serán
tus fuerzas" (Dt 33:25).
Creo que esto enseña que podemos esperar disfrutar de buena salud a través de
toda nuestra vida. He conocido muchos cristianos de edad avanzada que han
pensado que los síntomas de deterioro físico son una indicación de que ya Dios no
está interesado en ellos.
Algunas veces se preocupan pensando que tal vez han cometido algún pecado y que
su debilidad corporal es Su juicio divino sobre ellos. Muy a menudo cristianos
sinceros lo creen y se colocan bajo condenación en este aspecto, sintiendo que
deben haber cometido algún pecado terrible e imperdonable. Una cosa que los ha
ayudado grandemente es la comprensión de que el deterioro físico en los años
avanzados es un proceso natural, el cual, afecta tanto a los cristianos como a los que
no lo son. Los años de la ancianidad tienen sus remuneraciones y no deberán ser
despreciados o tenidos en poco.
526
Cuestionario 39
Nombre: _________________________.
Sección D
Capítulo D4.1-D5.1
1. ¿Qué cosas deben ser consideradas en la enfermedad? .
2. ¿Quién aboga por lo que usted dice o confiesa? .
3. ¿Cuál fue una de las grandes verdades que el Espíritu restauró en la reforma? .
4. ¿Por qué el poder salvador de Dios tiene importancia vital para el hombre como un todo? .
5. ¿De qué es resultado la muerte física? .
6. ¿A qué se le llama emociones catabólicas? .
7. ¿De qué depende la verdad? .
8. ¿Por qué se enferma la gente? .
9. ¿Qué es básicamente el pecado? .
10. ¿Qué promete Dios en cuanto a la sanidad física en los años de nuestra ancianidad? .
527
Capítulo 2
La Provisión De Dios Para La Sanidad
A. LOS NOMBRES REDENTORES DE DIOS

Comenzamos a entender algo del interés de Dios hacia el hombre como un todo
(espíritu, alma y cuerpo) cuando consideramos los nombres o títulos redentores de
Jehová Dios. El nombre Jehová significa: "El Existente Por Sí Mismo". Se usa con
referencia especial a la obra redentora de Dios. Hay siete nombres compuestos en
las Escrituras que se usan con el nombre de Jehová. Cada uno de ellos revela un
aspecto particular de la redención que Él ha provisto.
1. Jehová Jireh (Gn 22:14): "Jehová Proveerá"

De esa manera fue que Jehová Dios se presentó a Sí mismo en el monte Moriah a
Abraham. En obediencia a Su mandato, él estuvo próximo a ofrecer a su único hijo
en sacrificio. Súbitamente escuchó la voz de Dios que le dijo: "No extiendas tu mano
sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios". Él le
proveyó un sacrificio en un zarzal cerca del lugar. "Y llamó Abraham el nombre de
aquel lugar, Jehová proveerá." ¡Cuán maravilloso es saber que Dios se comprometió
para proveernos un Redentor!
2. Jehová Rafá (Ex 15:26): "Yo Soy Jehová Que Te Sana"

Poco después que Dios sacó a Su pueblo de Egipto, se le reveló como su Salvador y
Libertador. Ahora lo hace también como su Sanador.
El Antiguo Testamento muestra claramente que la sanidad es una parte integral de la

redención. Pablo nos dice que el Nuevo Pacto es un "Pacto Mejor", superior en todo.
Si el Antiguo Pacto hizo provisión para el hombre global, cuánto más lo haría el
Nuevo.
3. Jehová -Nisi (Ex 17:15): "Jehová, Nuestro Estandarte O Nuestro Vencedor"

Esta revelación vino inmediatamente después que Dios otorgó una gran victoria a
Israel sobre los amalecitas. Moisés mantenía sus manos levantadas hacia Dios,
quien destruyó a todos los enemigos delante de Israel. Se obtuvo una gran victoria.
Moisés edificó un altar a Dios y llamó aquel lugar "Jehová-Nisi", el Señor que
extendió el estandarte de Su victoria sobre nosotros.
4. Jehová-Shalom (Jue 6:23): "Jehová Nuestra Paz"

Este título redentor nos revela el glorioso privilegio de conocer y poseer la paz de
Dios a través de la redención que recibimos en Cristo. Es una plenitud de paz que
literalmente significa: "La posesión de todas las cosas necesarias para la paz de una
persona".
La Biblia dice de Cristo: "El es nuestra paz" (Ef 2:14). El término "paz" (en hebreo
shalom) significa bienestar, integridad, para nuestra totalidad, nuestro total bienestar.
528
5. Jehová Raah (Sal 23:1): "Jehová Es Mi Pastor"

Este salmo de David describe la felicidad y seguridad de aquél que está bajo un
pastor como el Señor. La expresión "Jehová es mi pastor" enfatiza Su preocupación
compasiva. Puesto que somos ovejas de Su prado, es maravilloso saber que la
redención de Cristo nos ha provisto la protección de un pastor tan amoroso y
considerado.
6. Jehová-Tsidkenu (Jer 23:6): "Jehová, Justicia Nuestra"

Jesucristo hizo posible que nosotros viniéramos a ser la justicia de Dios en Él. Logró
esto al hacerse pecado y llevar la sentencia y castigo de Dios en nuestro lugar. La
redención de Cristo no sólo nos salvó, sino que también nos declaró justos ante el
Padre. "El cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y
redención" (1 Co 1:30).
7. Jehová-Sama (Ez 48:35): "Jehová Está Presente"

La presencia de Dios fue restaurada en nuestras vidas por Jesucristo. Adán fue
echado fuera de la presencia de Dios, pero Cristo el segundo Adán, nos llevó de
regreso a la grata presencia del Padre. Como Su pueblo redimido, tenemos la
bendición de Su presencia continuamente.
Cada uno de estos nombres redentores revelan las diversas bendiciones que el
Padre tiene disponibles para nosotros a través de Cristo. La sanidad no es un
privilegio especial de una minoría favorecida, sino el derecho redentor de todos los
que cumplen con los requisitos del pacto. Dios fue Jehová-rafá para Israel. Él declara
al respecto: "Porque yo Jehová no cambio" (Mal 3:6).
B. JESUCRISTO, NUESTRO SANADOR

Toda bendición que recibimos de Dios viene a través de la victoria de Cristo en el
Calvario. Esto incluye la sanidad divina. La palabra sacrificio expiatorio significa
restaurar la unidad del hombre con Dios. El propósito es restaurar todo lo que el
hombre perdió como resultado de la Caída. Una de las cosas que perdió fue la salud.
Así que, la salud fue restaurada por medio del sacrificio expiatorio de Jesús.
1. Sanidad A Través Del Sacrificio Expiatorio

El pecado y la enfermedad son la doble maldición que recayó sobre toda la
humanidad. Jesús proveyó una cura doble para una maldición doble. Isaías 53 nos
relata una historia muy clara al respecto.
"Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores" (Is 53:4).

Diversos eruditos han señalado que el término Kholee, cuyo significado es "Dolores",
(en algunos idiomas) es traducido la mayoría de las veces como "enfermedades". Se
deriva de la palabra Chalah, que significa estar "débil, enfermo o afligido". Además,
la palabra o vocablo Makob, que significa "pesares", es generalmente traducido
"dolores".
529
Con esto en mente, podemos entender el comentario de Mateo sobre Isaías 53:4: "El
mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias" (Mt 8:17). La
interpretación de Mateo es más correcta, sosteniendo el hecho de que la sanidad
física se recibe a través del sacrificio expiatorio de Cristo.
Hay dos verbos en Isaías 53:4 que tienen un gran significado. El primero es "llevó"
(en hebreo = nasa), que es el mismo verbo usado en Isaías 53:12: "Habiendo él
llevado el pecado de muchos".
Puesto que el mismo verbo es usado en ambos versículos, entendemos que Cristo
"llevó" nuestras enfermedades de la misma manera en la que llevó nuestros
pecados, al sufrir en nuestro lugar. Esto es también cierto con relación a nuestras
enfermedades. Cristo lo sufrió por nosotros.
Debido a que llevó mis pecados en mi lugar, hoy estoy libre de ellos. Cristo llevó
tanto nuestros pecados como nuestras enfermedades sobre Sí mismo; por
consiguiente, hay perdón y sanidad para todos los que la reciban por fe.
El segundo verbo es "llevado" (en hebreo cabal), que puede significar ‘llevar algo
como un castigo'. Es usado en Isaías 53:11 como sigue: "Y llevará las iniquidades de
ellos". En ambos casos se usa el mismo verbo hebreo con relación a nuestros
pecados y enfermedades.
La conclusión gloriosa es que si Cristo llevó el castigo o condena por mis pecados,
entonces, no tengo por qué llevarla. Si Él llevó mis enfermedades, no tengo por qué
llevarlas sobre mi cuerpo.
2. La Sanidad Fue Comprada En El Calvario

Somos justificados al creer que el sacrificio expiatorio de Cristo en la cruz provee el
remedio perfecto para el hombre en su aspecto total, espíritu, alma y cuerpo. Cristo
compró la perfección de la humanidad a través de Su muerte.
El Nuevo Testamento griego confirma la conclusión de que nuestra redención en

Cristo incluye la sanidad al igual que el perdón.
El verbo común para ‘salvar' es ‘sozo', que comunica la idea de integridad o sanidad
perfecta. La palabra traducida como ‘salvo' en Romanos 10:9: "...serás salvo" es la
misma palabra que es traducida ‘sano' en Marcos 6:56. "...y todos [los enfermos] los
que le tocaban [a Cristo] quedaban sanos". El término ‘sozo' es usado en ambos
versículos.
Ningún cristiano negaría que Sus sufrimientos todavía expían nuestros pecados.
¿Por qué, entonces, imaginar que la sanidad divina no es para nuestra época?
Puesto que Él fue un Dios sanador en el Antiguo Testamento, aún lo sigue siendo en
530
nuestros días. Todavía es Jehová-Rafá, el Dios que te sana, porque no cambia. Él es

un Dios consistente. Su carácter, naturaleza y disposición son inmutables. Por lo
tanto, Su voluntad es también inmutable.
3. El Ministerio De Sanidad De Cristo

Jesucristo mismo es nuestro mejor ejemplo del ministerio de sanidad. La verdadera
naturaleza y corazón de Dios se ven más claramente en Jesucristo.
Felipe solicitó: "Señor, muéstranos el Padre, y nos basta. Jesús le dijo: ¿Tanto
tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha
visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?¿No crees
que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo
por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras. Creedme
que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas
obras. De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las
hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre" (Jn 14:8-12).
Este pasaje nos enseña que Jesús vino para mostrarnos lo que Dios es en Su
naturaleza inmutable a través de Su ministerio y vida. Jesús nos muestra que está
interesado en la naturaleza total del hombre.
Sanó cuando se necesitaba sanidad. Alimentó a la multitud cuando estaba

necesitada de alimentos. Mostró el amor del Padre por el hombre tal y como había
sido creado, en espíritu, alma y cuerpo.
Aprendemos además algo acerca de cómo Jesús evaluó Sus milagros. Para Él, los
milagros confirmaban la verdad de Sus palabras.
También somos animados a creer en el poder sanador de Cristo en nuestro

ministerio de sanidad divina. Pues Él dijo: "El que cree en mí, las obras que yo hago,
él las hará también".
4. ¿Por Qué Sanaba Cristo?

a. Para Cumplir Con Su Ministerio Profético. Cuando la multitud se congregó
después de la sanidad de la suegra de Pedro, Mateo nos dice: "…y sanó a todos los
enfermos; para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: El mismo
tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias" (Is 53:4-6 y Mt 8:16, 17).
b. Para Expresar Su Compasión. Numerosos pasajes mencionan la compasión de

Cristo, la cual, le motivaba a satisfacer las necesidades de la gente. Jesús era
"movido a compasión por ellos, y sanó a los que… estaban enfermos" (Mt 14:14;
20:34; Mr 1:40, 41; 5:19; 9:22).
531
c. Para Comunicar La Misericordia De Dios. Al hablar de Epafrodito, Pablo dijo:

"…Dios tuvo misericordia de él, y no solamente de él, sino también de mí [Pablo]" (Fil
2:27).
d. Para Probar Que Verdaderamente Dios Le Había Enviado. Los milagros y

sanidades que acompañaron el ministerio de Jesús, eran las señales o credenciales
que probaban que el Padre estaba con Él. Pedro lo llamó de la siguiente manera:
"Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús nazareno, varón aprobado por Dios
entre vosotros con las maravillas, prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros
por medio de él, como vosotros mismos sabéis" (Hch 2:22).
e. Para Destruir Las Obras Del Diablo. "Para esto apareció el Hijo de Dios, para
deshacer las obras del diablo" (1 Jn 3:8).
"Cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste
anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios
estaba con él" (Hch 10:38).
"… para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es,
al diablo" (He 2:14).
Las enfermedades son obra del diablo y Jesús vino para destruirlas.
f. Para Manifestar Las Obras De Dios. Jesús y sus discípulos se encontraron un

día con un hombre que era ciego de nacimiento. Los discípulos sentían curiosidad
por conocer la causa de la ceguera de este hombre. ¿Fue tal la ceguera del
resultado de su pecado o del de sus padres?
Sin embargo, Jesús se interesaba en otra cosa. Él les dijo: "No es que pecó éste, ni
sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él. Me es necesario
hacer las obras del que me envió, entre tanto que el día dura" (Jn 9:1-7).
Luego, procedió a sanar al ciego, mostrando claramente que una de las razones por
la que sanaba era para manifestar las obras de Dios.
g. Para Manifestar La Gloria De Dios. Las obras poderosas de Dios fueron

ejecutadas por Jesús para que Su Padre fuera glorificado. Cuando Jesús estaba
junto a la tumba de Lázaro, le dijo a Marta: "Jesús le dijo: ¿No te he dicho que si
crees, verás la gloria de Dios?" (Jn 11:40).
En Lucas 13:10-17, leemos la historia de una mujer que había estado sometida a un
espíritu de enfermedad durante dieciocho años y cómo Jesús la libró del mismo.
532
El versículo 13 nos dice: "Y puso las manos sobre ella; y ella se enderezó luego, y
glorificaba a Dios" Note que fue después de ser sanada glorificó a Dios.
5. Algunos De Los Métodos Que Jesús Empleó Para Sanar

Jesús no empleó un sólo método para sanar a los enfermos. Él les ministró de
diversas maneras. Consideremos brevemente unas cuantas de éstas.
a. Hablando La Palabra De Autoridad. El oficial romano que se acercó a Jesús (Mt

8:5-13) en beneficio de su sirviente, reconoció que Él hablaba con autoridad. Como
oficial del ejército, estaba acostumbrado a dar y a recibir órdenes.
Sabía que una orden tenía que ser ejecutada al momento. Estaba tan impresionado
con la autoridad de Cristo, que se le acercó implorándole: "…solamente di la palabra,
y mi criado sanará" (v 8). Más tarde descubrió que su siervo había sido sanado a la
misma hora que Jesús habló la palabra.
Nosotros también tenemos autoridad en el nombre de Jesús, pues Él mismo declaró:

que diga le será hecho" (Mr 11:23).
b. Imponiendo Las Manos Sobre Los Enfermos. Jesús solía imponer las manos
sobre los enfermos para administrarles sanidad. La gente tenía gran fe en la
imposición de manos debido a su trasfondo cultural.
Jairo le suplicó a Jesús que fuera y colocara Sus manos sobre su hija, quien yacía al
borde de la muerte (Mr 5:21-23).
Cuando Jesús regresó a Nazaret, la ciudad en que vivía, Marcos 6:5 registra lo
siguiente: "…salvo que sanó a unos pocos enfermos, poniendo sobre ellos las
manos". En Lucas 4:40 leemos que muchos venían a Jesús padeciendo toda suerte
de dolencias. Entonces "poniendo las manos sobre cada uno de ellos, los sanaba".
c. El Reprendía Las Enfermedades. Jesús se dirigía a veces verbalmente a las

enfermedades para reprenderlas y ordenarles que salieran fuera. Lucas registra dos
incidentes interesantes en el capítulo cuatro de su evangelio.
El primero, se relaciona con un hombre en la sinagoga que tenía un espíritu

inmundo. Jesús lo reprendió diciéndole: "Cállate y sal de él". El espíritu inmundo le
obedeció inmediatamente, y salió del hombre (Lucas 4).
Jesús y algunos de sus discípulos salieron de la sinagoga hacia la casa de Pedro,

donde encontraron a su suegra enferma con fiebre. Lucas relata que El "reprendió" la
fiebre, la cual, le dejó al momento, se levantó del lecho y les servía (Lc 4:38-39).
533
Lo interesante del caso es que la palabra "reprendió" es la misma en ambos

incidentes. Jesús trató a la fiebre como había tratado al espíritu. Reprendió a ambos
verbalmente, ordenándoles que salieran, y así lo hicieron.
d. El Tocaba Las Personas. "Jesús extendió la mano y le tocó, diciendo: Quiero; sé

limpio. Y al instante su lepra desapareció" (Mt 8:3).
"Entonces les tocó los ojos, diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho" (Mt 9:29).
Cuando Pedro hirió al sirviente del Sumo Sacerdote, cortándole la oreja, leemos lo
siguiente: "Y tocando su oreja, le sanó" (Lc 22:51).
Hay más incidentes en los cuales Jesús tocó personas y las sanó.
e. Las Personas Tocaban A Cristo.

"Cuando le conocieron los hombres de aquel lugar, enviaron noticia por toda aquella
tierra alrededor, y trajeron a él todos los enfermos; y le rogaban que les dejase tocar
solamente el borde de su manto; y todos los que lo tocaron, quedaron sanos" (Mt
14:35, 36).
"Pero una mujer que desde hacía doce años padecía de flujo de sangre, y había
sufrido mucho de muchos médicos, y gastado todo lo que tenía, y nada había
aprovechado, antes le iba peor, cuando oyó hablar de Jesús, vino por detrás entre la
multitud, y tocó su manto. Porque decía: Si tocare tan solamente su manto, seré
salva. Y en seguida la fuente de su sangre se secó; y sintió en el cuerpo que estaba
sana de aquel azote" (Mr 5:25-29).
Capítulo 3
Medios Y Conductos De Sanidad: Parte I
Dios tiene diversos medios para hacernos disponible Su poder sanador en el

presente. Él puede obrar de cualquier manera que escoja. No cometa el error de
dictarle el modo en que tiene que sanar. Deje que lo haga a Su antojo. Examinemos
algunos de los conductos a través de los cuales puede hacerlo.
A. SANIDAD NATURAL: LOS PODERES NATURALES DE RECUPERACIÓN

Una de las razones por la cual estoy personalmente convencido de que Dios es un
Dios sanador, es la ley natural de sanidad y recuperación que instituyó en el sistema
humano. El cuerpo posee una resistencia y poderes de recuperación asombrosos. Si
se le da la oportunidad, se restaurará a sí mismo a un estado de salud normal.
Considere por un momento la sustancia que Él ha colocado en la sangre. La fibrina

es una proteína que se aloja en la corriente sanguínea, es soluble y viaja alrededor
del sistema circulatorio continuamente sin causar problema alguno.
534
No obstante, si una persona es herida y la sangre comienza a salir de la misma, la

fibrina es la que produce el coágulo.
Es parecida a una fibra blanca, que al hacer contacto con la atmósfera externa,
empieza a formar un tejido de malla de fibras blancas que producen un coágulo. Éste
detiene la salida de la sangre de la herida.
Si se usa un vendaje sobre la herida por algún tiempo, la fibrina siempre seguirá
formando el coágulo para detener la sangre. El vendaje puede ser eliminado y se
notará que la fluidez de la sangre habrá cesado por la acción del coágulo.
Las células o glóbulos blancos son también parte del maravilloso mecanismo de
defensa del cuerpo. Cuando los organismos contagiosos entran en el cuerpo, el
cerebro envía inmediatamente una señal a los glóbulos blancos. Éstos acuden
rápidamente hacia el punto en el que las bacterias han penetrado, comenzando un
poderoso ataque hasta devorar a los organismos extraños.
A medida que vencen al ejército invasor, los cuerpos muertos del enemigo
comienzan a amontonarse. Esto es lo que esencialmente se conoce como tumor de
pus: el amontonamiento de bacterias que las células blancas han derrotado.
Eventualmente, el tumor revienta y el cuerpo lanza fuera los restos del enemigo
vencido que trató de infectar el sistema, pero infructuosamente.
Existen otras muchas maravillas dentro del cuerpo humano, las cuales, unidas
constituyen el glorioso sistema que resiste las enfermedades. Éstas procuran
proteger al cuerpo en todo momento de las invasiones del enemigo y preservan la
salud que Dios ha provisto. Recuerde que la enfermedad es anormal. La buena salud
es la condición normal de Dios para su maravillosa creación.
B. DIETA Y CUIDADO GENERAL DEL CUERPO

El cuidado inadecuado del cuerpo puede conducir a una condición de mala salud, en
cuyo caso, no sólo requiere sanidad física, sino también algún cambio que
proporcione el debido cuidado y atención en el futuro.
No estoy sugiriendo que nosotros los gentiles debamos seguir las leyes judías al pie
de la letra. Lo que estoy diciendo es que debemos aprender de ellos respecto a la
necesidad de otorgar el debido cuidado y consideración a la buena dieta e higiene
personal.
Cuando una persona está sufriendo de mala nutrición (la consecuencia de una dieta
inadecuada), solamente hay una cura, una mejora definida en la dieta.
535
La persona debe asegurarse de que está siguiendo una dieta nutritiva y equilibrada,
conteniendo las proteínas y vitaminas que el cuerpo requiere para mantener la buena
salud. En algunos países esto no siempre es fácil.
La escasez de alimentos hace difícil y, a veces, imposible obtener suministros

indispensables de alimentos necesarios. No obstante, aun en los países donde hay
alimentos en abundancia, sus habitantes no llegan a reconocer la importancia de la
nutrición.
Algunos se quejan de que no pueden sufragar los gastos de una buena dieta, pero
eventualmente tendrán que pagar al médico como resultado de ello. Es mejor gastar
el dinero en comida que en pagar cuentas a doctores y hospitales.
1. Nutrición
Para una buena salud, el cuerpo humano necesita nutrirse de los cuatro principales
grupos alimenticios:
a. Proteínas. Carne, pescado o aves. (Puede sustituirlos con lentejas, frijol o nuez.)
De cuatro a seis onzas de uno de éstos diariamente.
b. Vegetales. Zanahoria, apio, chícharo, elote, brócoli, papa, chayote, calabacita (y

muchas otras verduras). Mínimo tres o cuatro diarias.
c. Fruta. Naranjas, uvas, manzanas, tomates, mangos, plátanos, piñas (y muchas

otras frutas). Mínimo una o dos diarias.
d. Granos. Trigo, arroz, cebada, maíz, etc. (preferible arroz integral, el arroz blanco y
harina blanca no tienen el mismo nivel nutritivo); y productos hechos de granos como
el pan, pastas, etc., dos porciones o más diarias.
2. Hábitos E Higiene
Por el contrario, hay personas que perjudican su salud al comer en exceso o al
comer demasiados alimentos poco nutritivos, tales como grasas y almidones.
Éstos, forman tejidos grasientos en lugar de energía. Tales personas son obesas
(gordas) y su salud sufre como resultado. Se ha dicho que muchas personas hoy
están "cavando sus tumbas con los dientes"; sus hábitos alimenticios les ocasionan
una salud precaria e incluso una muerte prematura.
Se necesita disciplina en tales asuntos. Nuestros cuerpos no nos pertenecen, pues

han sido comprados con un precio. Ahora pertenecen a Dios y, como templos Suyos,
es nuestro deber cuidarlos a fin de que Él sea glorificado en nosotros (1 Co 6:20).
536
De igual manera, debemos estar conscientes de la necesidad de la higiene personal.

Es esencial bañar el cuerpo diariamente y lavar los utensilios que usamos para
comer. La suciedad engendra gérmenes, y éstos a su vez, engendran enfermedades.
Aunque el dicho: "La limpieza es lo más próximo a la santidad", es algo exagerado,
hay alguna verdad envuelta en éste.
Un buen baño diario, es una buena regla a seguir. "Y te lavé con agua…" (Ez 16:9).
"Lleguémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe,… lavados los
cuerpos con agua pura" (He 10:22).
C. EL CUIDADO Y ATENCIÓN MÉDICA

En casos donde la salud del cuerpo se haya deteriorado por medio de la atención
deficiente a las leyes naturales de la salud, es frecuentemente necesario buscar el
consejo o atención médica. Ningún doctor puede sanar; sólo Dios puede hacerlo. La
ciencia médica puede cooperar con las leyes de Dios a fin de ayudar al paciente a
recuperarse.
Un famoso médico francés dijo una vez: "Yo atiendo, mas Dios sana". Esta es una
declaración verídica. Puesto que Dios está contra todo lo relacionado con
enfermedades o aflicciones, los doctores cooperan con Él para el cumplimiento de
Sus propósitos. Los hospitales son "hogares de misericordia", que ayudan a combatir
la gran plaga que vino al mundo desde la caída del hombre en el pecado.
D. SANIDAD PSICOLÓGICA Y EMOCIONAL

1. Pensamientos Y Actitudes Correctas
Uno de los descubrimientos recientes de la ciencia moderna ha sido el diagnóstico y
tratamiento de las enfermedades "psicosomáticas". Con esto queremos decir
enfermedades físicas que comienzan en la mente del paciente. Éstas no son
enfermedades imaginarias. En realidad, la persona está físicamente enferma. Existen
síntomas de una dolencia física real. No obstante, ésta ha sido producida
originalmente por la mente del paciente.
Salomón tocó este principio cuando dijo: "Porque cual es su pensamiento en su

corazón, tal es él" (Pr 23:7). Cualquier cosa que el hombre permita que su mente
crea, eso mismo sucederá.
Si una persona teme a las enfermedades, y siempre piensa que va a caer enfermo,
esos mismos pensamientos pueden producir esa enfermedad que teme.
Job estuvo muy consciente de este principio. Parece que él alimentaba

pensamientos negativos de que algún día perdería todo lo que tenía, a pesar de ser
rico y disfrutar de buena salud.
537
Tal vez él pensaba para sí: "Esto es demasiado bueno para que dure. Las cosas me
están saliendo muy bien; esto no me va a durar para toda la vida". Cualquiera que
fueran sus pensamientos específicos, eran obviamente negativos y pesimistas.
Cuando le sobrevino la tragedia y cayó enfermo de gravedad, deseó no haber nacido

nunca. Él declaró:
"Porque el temor que me espantaba me ha venido, Y me ha acontecido lo que yo

temía" (Job 3:25).
Job entendió que los temores que permitió que controlaran su mente, eran la causa
de todos sus padecimientos.
El temor causa tormento según 1 Juan 4:18. Éste es un agente destructor de la

salud, tanto mental como física. Ésta es una de las razones por la cual Jesús
amonestó lo siguiente: "No temas, cree solamente" (Lc 8:50).
Hemos sido creados para la fe y no para el temor. La fe nos fortalece y edifica,

mientras que el temor desmoraliza y destruye.
2. Las Emociones Incontrolables

Las emociones negativas que no son controladas, también son nocivas a la salud.
Muchos cristianos se dejan controlar por sus emociones en lugar de ellos

controlarlas. Dependen demasiado del "cómo se sienten". Si se sienten un poco
deprimidos, permiten que la depresión les gobierne.
Cada desilusión, por pequeña que sea, les conduce más y más hacia el desaliento.
Una disciplina emocional de tal índole, lo que hace es que socava su salud
seriamente y puede causar una enfermedad grave. Los cristianos jamás fueron
destinados para ser gobernados por las emociones. Por el contrario, fueron creados
para controlar las emociones, fantasías y sensaciones, por medio de la fe en la
Palabra de Dios.
Nuestras emociones son inestables, mientras que la palabra de Dios es firme. Si nos
alimentamos regularmente de la Palabra, ésta estabilizará nuestras emociones. El
creyente que se satura del conocimiento de las Escrituras, deja de ser movido de un
lado para otro. Se convierte en algo tan sólido como la misma Palabra. Ésta agrega
cualidades de consistencia, propósito y fortaleza a la mente y el corazón.
Ciertas autoridades médicas han manifestado que más del 30% de todas las
enfermedades físicas han tenido su origen inicial en la mente o en las emociones.
Actitudes mentales tales como la preocupación, el temor, la ansiedad, la inseguridad,
la introspección morbosa, tensiones nerviosas, celos, frustraciones, enojos y el
538
pesimismo, son fuerzas poderosas y destructivas. Si se les da rienda suelta, harán

pedazos las fibras de la salud del creyente.
Éstas son las causas principales de la mayoría de los padecimientos físicos. La
tensión alta, enfermedades del corazón, asma, úlceras y dolores de cabeza crónicos,
no son sino unas cuantas de las muchas enfermedades típicas de aquellos que son
controlados por actitudes mentales y emocionales erróneas.
Cuando una enfermedad es inducida psicosomáticamente, la persona no solo

necesita que su enfermedad física sea sanada, sino también la sanidad interna de
sus procesos emocionales y mentales. Es fácil para Dios sanar los síntomas físicos,
pero si la actitud mental no es alterada radicalmente, la persona volverá a caer
enferma pronto con la misma o una aflicción similar.
Por ejemplo, es asunto fácil para Dios sanar una úlcera estomacal, pero lo más difícil
es lograr la sanidad de la actitud mental que causó la misma. Si la persona
interesada insiste en llevar la pesada carga de las tensiones, preocupaciones y
ansiedades, tales actitudes le causarán otra úlcera en poco tiempo.
David concede una fórmula efectiva para la sanidad de estos problemas crónicos.
3. Cómo Recibir Sanidad Emocional

a. Echa Tu Carga Sobre Jehová. Él nos anima a hacer lo siguiente: "Echa sobre
Jehová tu carga, y él te sustentará" (Sal 55:22).
Esto acarrea la acción de echar toda ansiedad, preocupación, temor u otras actitudes
negativas sobre el Señor.
Antes de poder hacer esto, debemos rendirnos completamente a Él. Cuando una
vida está totalmente sometida a Dios, se convierte en Su propiedad personal. Él es
responsable del mantenimiento de tal propiedad.
Solamente cuando estamos dispuestos a deshacernos de tales cargas, echándolas

sobre el Señor, entonces, Él podrá sostenernos. Si insistimos en llevarlas, ni aun
Dios puede mantenernos en buena salud.
Hace algunos años yo cargaba una carga muy pesada. Un hermano en el Señor me
dijo: "...que es poderoso para guardar mi depósito... " (2 Ti 1:12).
"Confía tu carga en el Señor. Deja que Él se preocupe. Él se encargará de cuidarla."

Bueno, fue exactamente lo que hice. Dije: "Señor, te entrego este problema. Yo no
puedo hacer nada. Por favor tú arréglalo a tu manera."
Me libré de la preocupación y del problema. El Señor produjo un milagroso resultado

siete años después.
539
b. Medite En La Palabra De Dios. David describe además la bendición del hombre

que medita en la Palabra de Dios de día y de noche. "Será como árbol plantado junto
a corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que
hace, prosperará" (Sal 1:3).
La meditación de la Palabra de Dios tiene un valor terapéutico. Salomón, el hijo de

David, dijo además que ésta "es medicina a todo tu cuerpo" (Pr 4:20-22).
c. Traer Tus Pensamientos A La Cautividad. Todo pensamiento puede ser llevado

cautivo a Cristo. Algunas veces hay pensamientos perturbadores que nunca nos
dejan tranquilos. Son como fortalezas satánicas en nuestra mente (2 Co 10:3-5).
No hay razón para permanecer controlados por éstos. Atáquelos con la espada del
Espíritu, que es la Palabra de Dios. Memorice pasajes bíblicos que son la solución
que Dios da y batalle contra el temor. "Porque no nos ha dado Dios espíritu de
cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio" (2 Ti 1:7).
No lo recite una sola vez, insista. Deje que Dios le haga poderoso y victorioso.
Confiéselo en voz alta, fortalezca su corazón en el versículo. Las fortalezas satánicas
se derrumbarán a tierra.
d. Afirme Su Mente En Dios. "Mucha paz tienen los que aman tu ley, Y no hay para
ellos tropiezo" (Sal 119:165). La paz que viene sobre un creyente por su amor
constante hacia la Palabra de Dios es una sanadora. Isaías 26:3 nos dice: "Tú
guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti
ha confiado".
Dios quiere que Su pueblo esté completamente libre de todo problema mental o
emocional, además de toda enfermedad que provenga como resultado de retener
actitudes erróneas.
4. Libertando El Espíritu Humano

Cuando se produce el nuevo nacimiento, la vida eterna es restaurada al espíritu
humano. Esta vida no es una fuerza impersonal. Es el Espíritu Santo quien viene a
morar en el interior del creyente (1 Co 6:17). Es la vida que recibimos de parte de
Dios.
Lamentablemente, muchos creyentes no son enseñados sobre las cosas del Espíritu,
o trágicamente se les ha enseñado mal. Muchos han sido enseñados que la época
de los milagros ya pasó. Se ha enseñado que los dones del Espíritu eran
exclusivamente para la Era Apostólica. Muchos desconocen el poder que existe en la
Palabra de Dios.
540
Debido a tal ignorancia, su espíritu es como un hombre inocente en prisión. No hay

nada equívoco en el espíritu de tal hombre, pero la ignorancia y el error han cegado y
paralizado su crecimiento espiritual.
A medida que la mente es renovada por la Palabra de Dios (Ef 4:22-24; Col 3:10,16),
la revelación liberta el espíritu humano, dando paso al crecimiento espiritual.
Jesús dijo: "Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis

discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres… Así que, si el Hijo os
libertare, seréis verdaderamente libres" (Jn 8:31,32,36). "Pero cuando venga el
Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad…" (Jn 16:13). "Porque el Señor es el
Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad" (2 Co 3:17).
El Espíritu Santo usa creyentes que se rinden a Sus impulsos para obrar liberación
espiritual y llevar paz a las almas. Cuando esta liberación toma lugar, nos movemos
hacia la esfera de la verdadera salud espiritual. Esta es la base del bienestar total del
hombre.
Las enseñanzas correctas ayudan a las personas a evitar caer en muchas de las
trampas y emboscadas que producen las enfermedades y los sinsabores. El objetivo
principal de la enseñanza de la Palabra, es fortalecer la influencia del espíritu
renacido en Dios. En otras palabras, desarrollar los sentidos espirituales o la
sensibilidad de los santos.
Son muchos los creyentes en Cristo que no pueden distinguir entre su juicio natural y
el consejo de Dios en sus corazones. Esto es semejante a la mala nutrición
espiritual. Si son edificados con la Palabra, aprenderán a identificar la voz de Dios,
pues reconocerán que ésta armoniza con su conocimiento de la misma. Esto es lo
que produce liberación espiritual y la salud subsiguiente en el hombre en todos sus
aspectos.
Dios está interesado en la salud y bienestar total del hombre. La salud física es una
forma vital de producir esta salud. La enseñanza inspirada de Dios es otra forma vital
de producir salud divina.
541
Cuestionario 40
Nombre: _________________________.
Sección D
Capítulo D5.2- D5.3
1. ¿Qué significa el nombre: Jehová? .
2. ¿Cuáles son los siete nombres compuestos en las Escrituras que se usan con el nombre de
Jehová? .
3. ¿A través de dónde viene toda bendición que recibimos de Dios? .
4. ¿Por qué sanaba Cristo? .
5. ¿Cuáles fueron algunos de los métodos que Jesús empleó para sanar? .
6. ¿Cómo recibimos sanidad emocional? .
7. ¿Cómo atacamos los pensamientos? .
8. ¿Qué creyentes usa el Espíritu Santo? .
9. ¿Cuál es el objetivo principal de la enseñanza de la Palabra? .
10. ¿Qué es lo que produce liberación espiritual y salud? .
542
543
Capítulo 4
Medios Y Conductos De Sanidad: Parte II
A. SANIDAD EVANGELÍSTICA
Este es un ministerio de sanidad que Jesús dijo que seguiría a la
predicación del Evangelio. Es una de las cinco evidencias que siempre
acompañarán la proclamación del verdadero Evangelio (Mr 16:17, 18). Se
requieren varias cosas a fin de ver la manifestación de esta clase de
sanidad.
1. Predicad El Evangelio
El mandamiento que precedió a la promesa fue: "Id por todo el mundo y
predicad el evangelio a toda criatura" (Mr 16:15). Este es un ministerio
evangelístico: ir a nuevos territorios a proclamar las buenas nuevas de
salvación a los inconversos.
Pablo obedeció este mandato. Él procuró predicar el Evangelio en los

lugares donde Cristo aún no había sido dado a conocer más bien que
edificar sobre un fundamento colocado por otra persona. Por consiguiente,
su ministerio fue confirmado por el Señor: "Con potencia de señales y
prodigios, en el poder del Espíritu de Dios…" (Ro 15:18-20). El resultado
fue que los gentiles obedecieron al Evangelio en la "palabra y en las obras"
(Ro 15:18).
2. Proclamar Sanidad Física

La proclamación del Evangelio en el Nuevo Testamento incluyó el énfasis
sobre la sanidad física al igual que la esperanza de la salvación eterna.
Jesús dedicó una gran parte de Su ministerio a la sanidad y liberación de

los enfermos y afligidos. Multitudes acudían a Él, y la Biblia nos dice que en
muchas ocasiones: "...sanó a todos los enfermos" (Mt 8:16). De igual
manera, multitudes de enfermos acudían a los apóstoles. Al menos en una
ocasión, la sombra de Pedro cayó sobre los enfermos mientras pasaba
entre ellos y muchos fueron sanados y liberados de sus opresiones (Hch
5:15, 16).
544
Los apóstoles obraban muchos milagros, señales y maravillas (Hch 5:12).

Como resultado de tales señales, grandes multitudes fueron añadidas a la
Iglesia (Hch 5:14).
3. Imposición De Manos En Los Enfermos

Otro aspecto específico de la sanidad divina fue la imposición de manos
(Mr 16:18). Considere algunos aspectos de la importancia de este acto.
En el escenario cultural de la gente, la imposición de manos era utilizada

frecuentemente para conferir algo a una persona, ya fuera una bendición,
honor o privilegio, etc. Así que, las personas sobre quienes se imponían las
manos, tradicionalmente esperaban recibir algo.
Note lo que Jesús dijo acerca de este asunto: "Y estas señales seguirán a
los que creen… sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán".
Las manos del creyente deben ser extendidas, tocando al enfermo. Jesús
declaró: "y sanarán" (v 18).
Al extender nuestras manos hacia los que sufren, nos estamos

identificando con ellos, lo cual, hacemos "en el nombre de Jesús" (Hch 3:6).
Cuando hacemos esto por fe, venimos a ser una extensión de las manos
del Señor. Dios no posee otras manos excepto las nuestras para tocar a un
mundo necesitado.
La predicación del Evangelio y la imposición de manos sobre los enfermos

es un mandato de Cristo. Tenemos que obedecerle y hacerlo con fe.
Cuando usted toque a los afligidos, clame por la promesa de Dios en ese
momento. Jesús dijo: "sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán"
(Mr 16:18).
La recuperación del enfermo no tiene que ser inmediata o instantánea. La

sanidad puede ocurrir paulatinamente. Este proceso comienza en el
momento del contacto pero puede ser que pase algún tiempo antes de que
se verifique totalmente. No pierda la fe; no comience a dudar. Mantenga
una actitud de fe positiva en la Palabra de Dios. Esta es la verdad; no
puede fallar.
545
Este ministerio de sanidad debe acompañar a todo evangelista. Es la

promesa implícita en esta comisión. Debe acompañar además a cada
creyente: "Y estas señales seguirán a los que creen".
B. SANIDAD ECLESIÁSTICA
Mientras que la sanidad evangelística es un ministerio principalmente para
los inconversos a fin de convencerles de la verdad y realidad del Evangelio,
la sanidad eclesiástica es un ministerio dentro de la Iglesia.
La escritura que forma la base para nuestra consideración de este canal de

sanidad se encuentra en Santiago 5:14-16.
"¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y

oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de
fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido
pecados, le serán perdonados. Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y
orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo
puede mucho."
Las instrucciones en este pasaje son dirigidas específicamente a los

cristianos. "¿Está alguno enfermo entre vosotros?", es una declaración que
indica claramente que Santiago se estaba dirigiendo a los que estaban
dentro de la iglesia local. Las instrucciones que siguen son diferentes a las
encontradas en Marcos 16:15-20.
1. Llame A Los Ancianos

El enfermo debe llamar a los ancianos de la iglesia. La iniciativa debe ser
tomada por el que está afligido, solicitando la visita de los ancianos para
que oren por él.
2. Confesar Pecado
El tal deberá confesar sus faltas. Si ha cometido algún pecado, deberá
confesarlo igualmente.
Hemos considerado ya el hecho de que muchas enfermedades comienzan

en el interior. Puede ser que también haya algún pecado envuelto.
Quizás haya también actitudes erróneas. A menudo hay patrones dolorosos

de pensamientos y emociones perjudiciales. Éstas, son aflicciones
546
espirituales que dan paso a otros padecimientos físicos. Debe haber un

reconocimiento y confesión de tales pecados.
La confesión trae estos agentes destructores a la luz. Nunca podrá haber

una sanidad total de estos problemas internos hasta que no hayan sido
confesados en sincero arrepentimiento.
Muchas personas encuentran difícil reconocer que tengan faltas. Es por esa
razón que nunca pueden recibir sanidad divina. Tenemos que estar dispuestos a
dejar que Dios escudriñe nuestros corazones y permitirle que extirpe cualquier
actitud o pensamiento que le desagrade.
Sea honesto y sincero con Dios. Él es un Padre amoroso que sólo desea nuestro
bienestar y sanidad; no es un monstruo horrible que desee castigarnos. No tiene la
intención de descubrir estas áreas problemáticas con el propósito de avergonzarnos.
Sólo desea libertar su corazón y mente de esos agentes nocivos que le envenenan y
destruyen.
Si Dios le muestra algún pecado o resentimiento que no esté en armonía con Su

voluntad, confiéselo a los ancianos (líderes).
Es mejor que esto se haga en privado más bien que en una reunión pública.
"Confesaos vuestras ofensas unos a otros…" (Stg 5:16). No obstante, hay ocasiones
en las cuales se requiere que ciertas confesiones se hagan ante todo el cuerpo. Por
lo general, esto se hace cuando se haya pecado contra todo el cuerpo. De otra
manera, la confesión debe ser recibida por los ancianos privadamente, quienes se
reservarán los detalles.
Aunque la confesión es hecha en presencia de los ancianos, estamos en realidad
haciéndola ante Dios. Tal vez hayamos ofendido a un hermano, pero en realidad es a
Dios a quien hemos ofendido. Por consiguiente, debemos buscar Su perdón
encarecidamente.
Es necesario también hacer restitución a la persona contra quien hemos pecado u

ofendido. Debemos hacerlo en un espíritu de humildad, a fin de obtener su perdón.
Bajo el Antiguo Pacto, Dios requería una ofrenda de expiación cuando se ofendía a
algún hermano (Lv 6:1-7). Uno de los requisitos de la ofrenda requería que se hiciera
total restitución y, además, un 20% (Lv 6:5).
El principio expuesto aquí es que debemos hacer una restitución generosa a la

persona que hemos ofendido. Debemos tratar de compensar por el daño o perjuicio
que le hayamos causado con nuestras acciones.
547
3. Ungiendo Con Aceite

"…oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor…" (Stg 5:14). El aceite
es símbolo del Espíritu Santo. Cuando ungimos a alguien con aceite, estamos
llamando simbólicamente al Espíritu de Dios para que manifieste Su presencia y
poder en la situación envuelta. Estamos rogándole que descienda sobre esa persona
por la que estamos orando.
Los discípulos evidentemente usaron este método con frecuencia. En Marcos 6:13
leemos lo siguiente: "Y echaban fuera muchos demonios, y ungían con aceite a
muchos enfermos, y los sanaban".
El aceite simboliza también luz. El candelabro del Lugar Santísimo era una lámpara
de aceite. Este era el que producía la luz en tal lugar.
Así que, cuando ungimos a una persona con aceite, estamos declarando lo siguiente:
"Padre, reconocemos que estamos ejecutando este acto a la luz de tu presencia.
Entendemos que nada está oculto de tus ojos.
Tú conoces todas las cosas. Es por tal razón que te pedimos que nos ayudes a ser
totalmente honestos en esta situación, porque nada que sea deshonesto podrá
escapar de tu atención.
Si esta persona enferma que te busca en estos momentos tiene alguna falta, de la
cual está completamente ignorante, permite que la luz de tu presencia la revele, a fin
de que podamos bregar con ella."
El aceite es además símbolo de sanidad. Éste tiene propiedades terapéuticas (que

sanan). Probablemente fue el ingrediente medicinal más antiguo conocido del
hombre. Tiene un efecto calmante y sanador.
El hombre que fue rescatado por el buen samaritano tuvo aceite y vino derramado
sobre sus heridas (Lc 10:33, 34). El vino limpió las heridas y el aceite las sanó.
Cuando ungimos con aceite, no lo aplicamos como una medicina, sino más bien
como símbolo de sanidad con la fe de que el Espíritu Santo imparta Su virtud
sanadora sobre el enfermo.
4. Orar La Oración De Fe
Después de ungir con aceite, los ancianos deberán orar la oración de fe. Santiago
dice al respecto: "Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará" (Stg
5:15).
a. La Oración De Fe Se Basa Exclusivamente Sobre Lo Que Declara La Palabra De

Dios. El fundamento sobre el cual la oración de fe se erige, es la integridad de la
548
Palabra de Dios. Ésta no depende de ninguna otra fuente de confirmación o ánimo.

Cree que la Palabra de Dios es el único recurso de su verdad máxima. "…antes bien
sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso…" (Ro 3:4).
La fe bíblica tiene su origen en la santa Palabra de Dios. "Así que la fe es por el oír, y
el oír, por la palabra de Dios" (Ro 10:17).
Si alguna vez deseamos orar la oración de fe deberemos familiarizarnos totalmente
con la Palabra de Dios en lo que concierne a Su voluntad respecto a la sanidad.
Es vital CONOCER, a través de ella, que Su voluntad ES sanar. Es vital que haya un
fundamento sólido y profundo de fe en nuestro interior, edificado exclusivamente
sobre la Palabra de Dios.
b. La Oración De Fe Conoce La Voluntad De Dios. Una vez un leproso le dijo a

Jesús: "Señor, si quieres puedes limpiarme" (Mt 8:1-4). Este leproso no tenía poder
para sanar su condición. Su duda radicaba en si era o no Su voluntad hacerlo.
Jesús resolvió tal problema inmediatamente con la siguiente declaración: "Quiero, sé

limpio. Y al instante su lepra desapareció".
Debemos tener firmemente establecido en nuestro corazón que es la voluntad de

Dios sanarnos. Si alguna inseguridad o duda en nuestro interior nos lleva a terminar
nuestra oración con un: "Si es Tu voluntad", entonces, NO habremos orado la
oración de fe.
Además de saber a través de la Palabra que es la voluntad de Dios sanar a los

enfermos, debemos buscarle con fervor a fin de conocer Su voluntad
específicamente para la persona por la cual estamos orando.
En otras palabras, aunque Dios siempre tiene el deseo de sanar, algunas veces Su
sanidad se retrasa por algunas razones, y necesitamos asegurarnos que es Su
voluntad sanar a tal persona al instante.
Algunas veces cuando procuramos este conocimiento específico, Dios revela el

impedimento que obstruye la manifestación de Su poder sanador.
Entonces, podemos rectificar tal problema y aclarar el camino para que la sanidad
tome lugar.
Santiago continúa aclarando que la persona que duda no recibirá nada de parte del
Señor (Stg 1:6, 7).
549
Por consiguiente, es la oración de fe totalmente confiada, la que Dios contestará para

sanar al enfermo. No hay lugar para la duda, inseguridad o vacilación. Esta oración
es de una confianza suprema y comprometida.
c. La Oración De Fe Tiene Un Objetivo Definido. Jesús frecuentemente

preguntaba: "¿Qué quieres que te haga?" En la terminología moderna es como si Él
preguntara: "¿QUÉ deseas específicamente? ¿Cuál es la naturaleza específica de tu
petición?
Los creyentes son a menudo tan poco específicos en sus oraciones, que no saben
cuando Dios las contesta.
Si oramos vagamente, no recibiremos nada. Es esencial que definamos

específicamente lo que queremos que haga, haciéndole saber la petición en oración
con acción de gracias.
El ciego, a quien Jesús le dirigió tal pregunta, replicó inmediatamente: "Maestro, que
recobre la vista" (Mr 10:51). Declaró su deseo definida, específica y concisamente. Él
contestó su petición al momento, y el ciego recibió la vista.
d. La Oración De Fe Pide Y Recibe. Muchos creyentes sinceros han fracasado al

no entender que la oración de fe es tanto pedir como recibir. Pedir y continuar
pidiendo indefinidamente a veces puede ser una indicación de nuestra incredulidad.
Jesús dijo: "Pedid y se os dará" (Mt 7:7). Así que, cuando le pedimos es vital que
recibamos la petición de Su mano con la debida acción de gracias (Fil 4:6).
e. La Oración De Fe Tiene Un Motivo Correcto. Santiago explicó dos razones

principales del porqué a veces no recibimos las respuestas a nuestras peticiones
(Stg 4:2, 3).
La primera, es que muchas veces no oramos. La segunda, es que oramos pero con
el motivo erróneo. Santiago dice: "Pedís, y no recibís, porque pedís mal" (por
razones egoístas).
Es por eso que debemos asegurarnos que nuestros motivos sean puros. ¿Acaso
queremos esta petición por la razón justa?
La razón justa es que Dios debe ser glorificado y exaltado. Cualquier cosa inferior a
esto, es frecuentemente de motivación cuestionable.
Muchos desean cosas por razones extremadamente egoístas. Dios, por lo general,
no responde a las oraciones egocéntricas. Es conveniente que examinemos nuestros
motivos, primero, a fin de ver si son dignos.
550
El ministro a quien Dios desee usar para impartir sanidad divina, debe asegurarse de
que sus motivos sean dignos. Algunos oran por los enfermos por motivos vanos y
superficiales. Demasiados ministros comienzan a pensar que el poder viene de ellos.
Muchos están hinchados de orgullo porque Dios los usa. Pero al ensalzarse a sí
mismos se descalifican y pierden la efectividad en su ministerio, ya que, alimentan
actitudes carnales.
Hay otros que procuran usar el don de Dios para el lucro personal. Al hacer tal cosa,
pervierten tal don. El principio es: "...de gracia recibisteis, dad de gracia" (Mt 10:8).
f. La Oración De Fe Tiene Una Confesión Intrépida. Una confesión positiva es

esencial para el funcionamiento normal de la fe. "Creí por lo cual hablé" (2 Co 4:13).
"Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que
Dios le levantó de los muertos, serás salvo" (Ro 10:9). "Mantengamos firme, sin
fluctuar, la profesión de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometió" (He
10:23).
Jesús explicó la relación existente entre nuestra confesión y recibir lo que pedimos a
Dios. "Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Quítate y
échate en el mar, y no dudare en su corazón, sino creyere que será hecho lo que
dice, lo que diga le será hecho" (Mr 11:23).
Si su confesión no está de acuerdo con la Palabra de Dios, entonces, no es la fe la

que está hablando. Ésta, siempre está en armonía con la Palabra de Dios. El
significado literal del verbo ‘confesar' en el Nuevo Testamento griego es ‘estar de
acuerdo con', ‘decir lo mismo'. Si queremos orar la oración de fe sin dudar, nuestra
conversación y confesión deberán armonizar con nuestra oración.
g. La Oración De Fe Actúa De Acuerdo Con Nuestra Confesión. Nuestra

confesión de fe es una declaración verbal que está de acuerdo con la actitud de fe
que tenemos con relación a la sanidad del enfermo.
Debemos ir un poco más allá del mero hablar palabras de fe. Es necesario poner
acción a la fe. Éstas son acciones que concuerdan con las declaraciones de fe que
hemos hecho. Esto es como actuar literalmente de acuerdo con la Palabra de Dios.
Santiago nos dice: "…la fe sin obras es muerta" (Stg 2:20). Si profesamos creer algo
pero no actuamos de acuerdo con ello, entonces, nuestra profesión estará vacía.
Jesús requirió frecuentemente fe y obras de parte de los que buscaban sanidad

divina. "Levántate, toma tu lecho, y anda" (Mr 2:11), fue la orden que le dio al cojo.
Un milagro ocurre, usualmente, en el momento en que comenzamos a actuar en fe.
551
En contraste, muchos no reciben sanidad porque en el momento en que deben

actuar por fe fracasan al no actuar sobre la promesa.
h. La Oración De Fe Continúa Resueltamente. Hebreos 10:23 declara:

"Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de nuestra esperanza, porque fiel es el
que prometió". Muchas veces nuestra fe es probada cuando el resultado en el cual
creemos no se manifiesta inmediatamente. Esto, es un factor muy crítico e
importante en el ejercicio de la fe.
La verdadera fe posee una característica que persevera en creer resueltamente aún
cuando los resultados no sean evidentes de inmediato. La verdadera fe no "...pierde
la confianza, que tiene grande galardón" (He 10:35, 36).
La fe bíblica corresponde exclusivamente a lo que declara la Palabra de Dios. Ésta,

no depende de las sensaciones, síntomas o evidencias percibidas por los sentidos
naturales. Cree, confiesa y actúa según la Palabra de Dios.
Así que, cuando no existe aparente cambio o mejora, continúa creyendo que la santa
Palabra de Dios es verdadera. La fe siempre confiesa que la Palabra es cierta, y
actúa en correspondencia con ella.
Para Abraham este proceso duró varios años. Mientras esperaba en Dios para que
hiciera lo prometido, Abraham "...fue esforzado en fe, dando gloria a Dios" (Ro 4:18-
21).
Con fe y paciencia, heredó la promesa (He 6:12).
i. La Fe Otorga La Gloria A Dios. Abraham es muy conocido como varón de gran

fe. Su ejemplo a este respecto, es tanto inspirador como instructivo. Romanos 4:16-
21 nos da algunos principios útiles, concerniente a la operación de su fe. Éstos
incluyen el hecho de que Abraham siempre fue diligente en darle la gloria a Dios.
En muchos cristianos el problema es que Dios no puede confiar en ellos para que
realicen grandes obras de fe debido a que se atribuirían la gloria a sí mismos,
aparentando que son importantes.
Dios es extremadamente celoso de Su Gloria. No está dispuesto a compartirla con

nadie. Necesitamos estar conscientes de este hecho. Siempre sea diligente en darle
la gloria y la honra a Dios por las maravillas que ejecuta. No es su fe la que ha
ejecutado el milagro, sino el poder de Dios. Su fe ha sido el canal a través del cual
fluye el poder de Dios.
C. SANIDAD A TRAVÉS DE LA SANTA COMUNIÓN

En 1 Corintios 11:23-32 vemos claramente que la participación digna de la Santa
Cena o Comunión, trae como resultado la sanidad y la buena salud.
552
Pablo mantiene que la participación indigna provocó la muerte prematura de algunos

de los miembros de la iglesia de Corinto y que otros se enfermaran. "Por lo cual hay
muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen" (v 30). Por
consiguiente, vemos que si participamos de la Santa Cena dignamente,
disfrutaremos de buena salud. Examinemos juntos este asunto de suma importancia.
1. La Santa Cena Tipifica La Comida De La Pascua

Cuando Jesús instituyó la Santa Cena o Comunión por primera vez, fue en el tiempo
de la celebración de la Pascua (Mt 26:19). Los discípulos que se reunieron a Su
alrededor aquella noche, estaban vivamente conscientes de las implicaciones de
aquella comida o cena.
Sabían que simbolizaba la pascua original que el pueblo de Dios celebró unos 1,500
años antes. Recordaban el pacto que Dios había hecho con sus padres. Dios había
sacado a sus antepasados fuera de Egipto en la primera Pascua.
Ellos experimentaron una liberación gloriosa de la esclavitud egipcia bajo la poderosa

mano del Todopoderoso.
La cena original de la Pascua constaba de cordero asado y de pan sin levadura. La

sangre de aquel cordero había sido aplicada a los dinteles y jambas de las puertas
de las casas israelitas. Aquella sangre era una señal para Dios. "...y veré la sangre
y pasaré de vosotros..." (Ex 12:13), les dijo Él. Ellos salieron a través de aquellas
puertas teñidas de sangre hacia la libertad de la salvación. La sangre tipificaba su
redención.
Dios les dijo además que asaran un cordero con hierbas y que se lo comieran todo
antes de comenzar el viaje hacia la libertad.
Esta cena alimenticia fortalecería sus cuerpos para la ardua jornada que les
esperaba. Esto les proporcionaría fuerzas físicas. "...y no hubo en sus tribus
enfermo" (Sal 105:37). Así que, la cena de la Pascua fue para salvación, salud y
sanidad.
2. La Santa Cena: Un Nuevo Pacto

A medida que Jesús compartía el pan y el vino con Sus discípulos aquella noche,
estaba haciendo un Nuevo Pacto con ellos. El vino simbolizaba Su sangre, que iba a
ser derramada pronto por su salvación. El pan tipificaba al cordero de pascua que
sería ingerido para salud y fortaleza física.
Pablo comparte algunos principios significativos en relación con nuestra participación

de la Santa Cena (Comunión).
a. La Santa Cena Es Para Recordar A Jesús. Jesús dijo: "…haced esto en

memoria de mí" (1 Co 11:24). Mientras el Hijo de Dios se sentaba a la mesa con Sus
553
discípulos aquella noche, era la misma personificación de la perfección humana.

Satanás había tratado de atacarle, destruirle y seducirle durante toda Su vida (Mt
4:1-11).
Estoy seguro de que el diablo intentó poner sobre Su cuerpo horribles enfermedades.
Jesús tenía contacto con muchas personas con aflicciones contagiosas durante Su
ministerio. Estoy seguro que Satanás procuró por todos los medios de contagiarle
con éstas. Pero cada esfuerzo del enemigo fracasó miserablemente.
Al finalizar Su ministerio terrenal, Jesús pudo decir: "porque viene el príncipe de este
mundo, y él nada tiene en mí" (Jn 14:30). A pesar de todos los esfuerzos que hizo el
diablo, allí estaba Jesús sentado ante su presencia, robusto y lleno de salud.
Un perfecto espécimen de la masculinidad, Jesús les estaba diciendo: "Cuando

ustedes vuelvan a celebrar esta cena en el futuro, piensen en mí. Consideren mi
persona en sus mentes como me ven esta noche, saludable y fuerte, preservado por
el poder de Dios, guardado de todo mal y de toda enfermedad por la protección y
providencia del Padre. Comprendan que Él desea que ustedes también disfruten de
buena salud y fortaleza".
b. La Santa Cena Es Para Anunciar Su Muerte. Mientras Jesús pasaba el pan y el

vino entre Sus discípulos, les dijo: "Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por
vosotros es partido; haced esto en memoria de mí… Esta copa es el nuevo pacto en
mi sangre". Pablo sigue diciendo: "Así, pues, todas las veces que comiereis este pan,
y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga" (1 Co
11:24-26).
En su sentido más profundo, la Santa Comunión es una celebración. Por supuesto

que es acompañada de alguna tristeza a medida que recordamos que por nuestros
pecados sufrió tanto cuando le crucificaron en la cruz. No obstante, cuando
meditamos en la muerte de Cristo, no podemos permanecer tristes por mucho
tiempo.
El Calvario no fue una derrota, sino más bien su triunfo más excelso sobre el pecado.
Hebreos 2:14 nos dice: "…él también participó de lo mismo, para destruir por medio
de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo".
Cuando celebramos tal victoria, nos regocijamos recordando que Jesús compró
nuestra perfecta libertad del pecado y todos sus efectos infernales. Él nos libró de
Satanás y de toda suerte de maleficio que desee enviar sobre nosotros. Jesús nos
restauró todo lo que Adán perdió. Somos perfectos en Cristo (Col 2:10). Nos ha
llevado a la plenitud a través de Su victoria triunfal.
554
c. La Santa Cena Es Para Discernir Su Cuerpo. Aquí radica el punto crucial de

todo el asunto. Es un fracaso creer que hemos discernido Su cuerpo debidamente
cuando celebramos la Santa Comunión y, después notar que diversos cristianos se
han enfermado (1 Co 11:27-32). Así que, ¿cuál es el significado de la expresión
discernir el Cuerpo de Cristo?
1) Su Cuerpo Era Saludable. Primeramente, significa entender que Su cuerpo era

saludable y fuerte, y que Dios desea que nosotros también disfrutemos de esa
misma clase de salud.
2) El Pan Representa El Cuerpo Del Señor. En segundo lugar, debemos entender

que cuando comemos el pan, éste, representa el Cuerpo del Señor. (1 Co 11:24).
Inherente a este acto está la vida, la salud y la fortaleza de Cristo. Debemos comer
por fe, apropiándonos de la medida y calidad de salud que reside en Él.
3) La Iglesia Es El Cuerpo De Cristo. En tercer lugar, debemos discernir el cuerpo

místico de Cristo. Yo creo que este es el aspecto más profundo y significativo. Este
es el punto en el cual la mayoría de los cristianos fracasan.
Pablo llama a toda la Iglesia el Cuerpo de Cristo (Ef 1:22, 23). Toda persona que ha
nacido de nuevo es miembro de tal cuerpo. A medida que discernimos nuestra
relación con Cristo, así debemos reconocer nuestra relación con cada hijo de Dios.
Si somos negligentes en tal asunto, es como "comer y beber indignamente" durante

la Santa Cena. Participar de la Comunión y rehusar el reconocimiento
correspondiente de la singularidad del cuerpo místico del Señor, es como participar
indignamente. Haga el favor de notar que el término "indignamente" es un adverbio
que describe la manera en que ‘hacemos' algo. No se refiere a la dignidad o
indignidad de la persona de por sí, sino más bien a si el acto de participar de la
Comunión es realizado de manera digna o indigna.
Hay tanta sanidad como limpieza en la mesa del Señor. Debemos celebrar esta cena
regularmente y de manera digna, discerniendo debidamente el Cuerpo del Señor. Al
así hacerlo, de seguro que disfrutaremos de las gloriosas bendiciones de la sanidad
divina en espíritu, alma y cuerpo.
Capítulo 4
Medios Y Conductos De Sanidad: Parte II
A. SANIDAD EVANGELÍSTICA
Este es un ministerio de sanidad que Jesús dijo que seguiría a la
555
predicación del Evangelio. Es una de las cinco evidencias que siempre

acompañarán la proclamación del verdadero Evangelio (Mr 16:17, 18). Se
requieren varias cosas a fin de ver la manifestación de esta clase de
sanidad.
1. Predicad El Evangelio
El mandamiento que precedió a la promesa fue: "Id por todo el mundo y
predicad el evangelio a toda criatura" (Mr 16:15). Este es un ministerio
evangelístico: ir a nuevos territorios a proclamar las buenas nuevas de
salvación a los inconversos.
Pablo obedeció este mandato. Él procuró predicar el Evangelio en los

lugares donde Cristo aún no había sido dado a conocer más bien que
edificar sobre un fundamento colocado por otra persona. Por consiguiente,
su ministerio fue confirmado por el Señor: "Con potencia de señales y
prodigios, en el poder del Espíritu de Dios…" (Ro 15:18-20). El resultado
fue que los gentiles obedecieron al Evangelio en la "palabra y en las obras"
(Ro 15:18).
2. Proclamar Sanidad Física

La proclamación del Evangelio en el Nuevo Testamento incluyó el énfasis
sobre la sanidad física al igual que la esperanza de la salvación eterna.
Jesús dedicó una gran parte de Su ministerio a la sanidad y liberación de

los enfermos y afligidos. Multitudes acudían a Él, y la Biblia nos dice que en
muchas ocasiones: "...sanó a todos los enfermos" (Mt 8:16). De igual
manera, multitudes de enfermos acudían a los apóstoles. Al menos en una
ocasión, la sombra de Pedro cayó sobre los enfermos mientras pasaba
entre ellos y muchos fueron sanados y liberados de sus opresiones (Hch
5:15, 16).
Los apóstoles obraban muchos milagros, señales y maravillas (Hch 5:12).

Como resultado de tales señales, grandes multitudes fueron añadidas a la
Iglesia (Hch 5:14).
3. Imposición De Manos En Los Enfermos

Otro aspecto específico de la sanidad divina fue la imposición de manos
(Mr 16:18). Considere algunos aspectos de la importancia de este acto.
556
En el escenario cultural de la gente, la imposición de manos era utilizada

frecuentemente para conferir algo a una persona, ya fuera una bendición,
honor o privilegio, etc. Así que, las personas sobre quienes se imponían las
manos, tradicionalmente esperaban recibir algo.
Note lo que Jesús dijo acerca de este asunto: "Y estas señales seguirán a
los que creen… sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán".
Las manos del creyente deben ser extendidas, tocando al enfermo. Jesús
declaró: "y sanarán" (v 18).
Al extender nuestras manos hacia los que sufren, nos estamos

identificando con ellos, lo cual, hacemos "en el nombre de Jesús" (Hch 3:6).
Cuando hacemos esto por fe, venimos a ser una extensión de las manos
del Señor. Dios no posee otras manos excepto las nuestras para tocar a un
mundo necesitado.
La predicación del Evangelio y la imposición de manos sobre los enfermos

es un mandato de Cristo. Tenemos que obedecerle y hacerlo con fe.
Cuando usted toque a los afligidos, clame por la promesa de Dios en ese
momento. Jesús dijo: "sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán"
(Mr 16:18).
La recuperación del enfermo no tiene que ser inmediata o instantánea. La

sanidad puede ocurrir paulatinamente. Este proceso comienza en el
momento del contacto pero puede ser que pase algún tiempo antes de que
se verifique totalmente. No pierda la fe; no comience a dudar. Mantenga
una actitud de fe positiva en la Palabra de Dios. Esta es la verdad; no
puede fallar.
Este ministerio de sanidad debe acompañar a todo evangelista. Es la

promesa implícita en esta comisión. Debe acompañar además a cada
creyente: "Y estas señales seguirán a los que creen".
B. SANIDAD ECLESIÁSTICA
Mientras que la sanidad evangelística es un ministerio principalmente para
los inconversos a fin de convencerles de la verdad y realidad del Evangelio,
la sanidad eclesiástica es un ministerio dentro de la Iglesia.
557
La escritura que forma la base para nuestra consideración de este canal de

sanidad se encuentra en Santiago 5:14-16.
"¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y

oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de
fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido
pecados, le serán perdonados. Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y
orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo
puede mucho."
Las instrucciones en este pasaje son dirigidas específicamente a los

cristianos. "¿Está alguno enfermo entre vosotros?", es una declaración que
indica claramente que Santiago se estaba dirigiendo a los que estaban
dentro de la iglesia local. Las instrucciones que siguen son diferentes a las
encontradas en Marcos 16:15-20.
1. Llame A Los Ancianos

El enfermo debe llamar a los ancianos de la iglesia. La iniciativa debe ser
tomada por el que está afligido, solicitando la visita de los ancianos para
que oren por él.
2. Confesar Pecado
El tal deberá confesar sus faltas. Si ha cometido algún pecado, deberá
confesarlo igualmente.
Hemos considerado ya el hecho de que muchas enfermedades comienzan

en el interior. Puede ser que también haya algún pecado envuelto.
Quizás haya también actitudes erróneas. A menudo hay patrones dolorosos

de pensamientos y emociones perjudiciales. Éstas, son aflicciones
espirituales que dan paso a otros padecimientos físicos. Debe haber un
reconocimiento y confesión de tales pecados.
La confesión trae estos agentes destructores a la luz. Nunca podrá haber

una sanidad total de estos problemas internos hasta que no hayan sido
confesados en sincero arrepentimiento.
Muchas personas encuentran difícil reconocer que tengan faltas. Es por esa
razón que nunca pueden recibir sanidad divina. Tenemos que estar
558
dispuestos a dejar que Dios escudriñe nuestros corazones y permitirle que

extirpe cualquier actitud o pensamiento que le desagrade.
Sea honesto y sincero con Dios. Él es un Padre amoroso que sólo desea
nuestro bienestar y sanidad; no es un monstruo horrible que desee
castigarnos. No tiene la intención de descubrir estas áreas problemáticas
con el propósito de avergonzarnos. Sólo desea libertar su corazón y mente
de esos agentes nocivos que le envenenan y destruyen.
Si Dios le muestra algún pecado o resentimiento que no esté en armonía

con Su voluntad, confiéselo a los ancianos (líderes).
Es mejor que esto se haga en privado más bien que en una reunión
pública. "Confesaos vuestras ofensas unos a otros…" (Stg 5:16). No
obstante, hay ocasiones en las cuales se requiere que ciertas confesiones
se hagan ante todo el cuerpo. Por lo general, esto se hace cuando se haya
pecado contra todo el cuerpo. De otra manera, la confesión debe ser
recibida por los ancianos privadamente, quienes se reservarán los detalles.
Aunque la confesión es hecha en presencia de los ancianos, estamos en
realidad haciéndola ante Dios. Tal vez hayamos ofendido a un hermano,
pero en realidad es a Dios a quien hemos ofendido. Por consiguiente,
debemos buscar Su perdón encarecidamente.
Es necesario también hacer restitución a la persona contra quien hemos

pecado u ofendido. Debemos hacerlo en un espíritu de humildad, a fin de
obtener su perdón.
Bajo el Antiguo Pacto, Dios requería una ofrenda de expiación cuando se

ofendía a algún hermano (Lv 6:1-7). Uno de los requisitos de la ofrenda
requería que se hiciera total restitución y, además, un 20% (Lv 6:5).
El principio expuesto aquí es que debemos hacer una restitución generosa

a la persona que hemos ofendido. Debemos tratar de compensar por el
daño o perjuicio que le hayamos causado con nuestras acciones.
3. Ungiendo Con Aceite

"…oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor…" (Stg 5:14).
El aceite es símbolo del Espíritu Santo. Cuando ungimos a alguien con
aceite, estamos llamando simbólicamente al Espíritu de Dios para que
559
manifieste Su presencia y poder en la situación envuelta. Estamos

rogándole que descienda sobre esa persona por la que estamos orando.
Los discípulos evidentemente usaron este método con frecuencia. En

Marcos 6:13 leemos lo siguiente: "Y echaban fuera muchos demonios, y
ungían con aceite a muchos enfermos, y los sanaban".
El aceite simboliza también luz. El candelabro del Lugar Santísimo era una
lámpara de aceite. Este era el que producía la luz en tal lugar.
Así que, cuando ungimos a una persona con aceite, estamos declarando lo
siguiente: "Padre, reconocemos que estamos ejecutando este acto a la luz
de tu presencia. Entendemos que nada está oculto de tus ojos.
Tú conoces todas las cosas. Es por tal razón que te pedimos que nos
ayudes a ser totalmente honestos en esta situación, porque nada que sea
deshonesto podrá escapar de tu atención.
Si esta persona enferma que te busca en estos momentos tiene alguna

falta, de la cual está completamente ignorante, permite que la luz de tu
presencia la revele, a fin de que podamos bregar con ella."
El aceite es además símbolo de sanidad. Éste tiene propiedades

terapéuticas (que sanan). Probablemente fue el ingrediente medicinal más
antiguo conocido del hombre. Tiene un efecto calmante y sanador.
El hombre que fue rescatado por el buen samaritano tuvo aceite y vino
derramado sobre sus heridas (Lc 10:33, 34). El vino limpió las heridas y el
aceite las sanó.
Cuando ungimos con aceite, no lo aplicamos como una medicina, sino más
bien como símbolo de sanidad con la fe de que el Espíritu Santo imparta Su
virtud sanadora sobre el enfermo.
4. Orar La Oración De Fe
Después de ungir con aceite, los ancianos deberán orar la oración de fe.
Santiago dice al respecto: "Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor
lo levantará" (Stg 5:15).
560
a. La Oración De Fe Se Basa Exclusivamente Sobre Lo Que Declara La

Palabra De Dios. El fundamento sobre el cual la oración de fe se erige, es
la integridad de la Palabra de Dios. Ésta no depende de ninguna otra fuente
de confirmación o ánimo. Cree que la Palabra de Dios es el único recurso
de su verdad máxima. "…antes bien sea Dios veraz, y todo hombre
mentiroso…" (Ro 3:4).
La fe bíblica tiene su origen en la santa Palabra de Dios. "Así que la fe es

por el oír, y el oír, por la palabra de Dios" (Ro 10:17).
Si alguna vez deseamos orar la oración de fe deberemos familiarizarnos
totalmente con la Palabra de Dios en lo que concierne a Su voluntad
respecto a la sanidad.
Es vital CONOCER, a través de ella, que Su voluntad ES sanar. Es vital

que haya un fundamento sólido y profundo de fe en nuestro interior,
edificado exclusivamente sobre la Palabra de Dios.
b. La Oración De Fe Conoce La Voluntad De Dios. Una vez un leproso le

dijo a Jesús: "Señor, si quieres puedes limpiarme" (Mt 8:1-4). Este leproso
no tenía poder para sanar su condición. Su duda radicaba en si era o no Su
voluntad hacerlo.
Jesús resolvió tal problema inmediatamente con la siguiente declaración:

"Quiero, sé limpio. Y al instante su lepra desapareció".
Debemos tener firmemente establecido en nuestro corazón que es la

voluntad de Dios sanarnos. Si alguna inseguridad o duda en nuestro interior
nos lleva a terminar nuestra oración con un: "Si es Tu voluntad", entonces,
NO habremos orado la oración de fe.
Además de saber a través de la Palabra que es la voluntad de Dios sanar a

los enfermos, debemos buscarle con fervor a fin de conocer Su voluntad
específicamente para la persona por la cual estamos orando.
En otras palabras, aunque Dios siempre tiene el deseo de sanar, algunas

veces Su sanidad se retrasa por algunas razones, y necesitamos
asegurarnos que es Su voluntad sanar a tal persona al instante.
Algunas veces cuando procuramos este conocimiento específico, Dios

revela el impedimento que obstruye la manifestación de Su poder sanador.
561
Entonces, podemos rectificar tal problema y aclarar el camino para que la

sanidad tome lugar.
Santiago continúa aclarando que la persona que duda no recibirá nada de

parte del Señor (Stg 1:6, 7).
Por consiguiente, es la oración de fe totalmente confiada, la que Dios

contestará para sanar al enfermo. No hay lugar para la duda, inseguridad o
vacilación. Esta oración es de una confianza suprema y comprometida.
c. La Oración De Fe Tiene Un Objetivo Definido. Jesús frecuentemente

preguntaba: "¿Qué quieres que te haga?" En la terminología moderna es
como si Él preguntara: "¿QUÉ deseas específicamente? ¿Cuál es la
naturaleza específica de tu petición?
Los creyentes son a menudo tan poco específicos en sus oraciones, que no
saben cuando Dios las contesta.
Si oramos vagamente, no recibiremos nada. Es esencial que definamos

específicamente lo que queremos que haga, haciéndole saber la petición
en oración con acción de gracias.
El ciego, a quien Jesús le dirigió tal pregunta, replicó inmediatamente:

"Maestro, que recobre la vista" (Mr 10:51). Declaró su deseo definida,
específica y concisamente. Él contestó su petición al momento, y el ciego
recibió la vista.
d. La Oración De Fe Pide Y Recibe. Muchos creyentes sinceros han

fracasado al no entender que la oración de fe es tanto pedir como recibir.
Pedir y continuar pidiendo indefinidamente a veces puede ser una
indicación de nuestra incredulidad.
Jesús dijo: "Pedid y se os dará" (Mt 7:7). Así que, cuando le pedimos es
vital que recibamos la petición de Su mano con la debida acción de gracias
(Fil 4:6).
e. La Oración De Fe Tiene Un Motivo Correcto. Santiago explicó dos

razones principales del porqué a veces no recibimos las respuestas a
nuestras peticiones (Stg 4:2, 3).
562
La primera, es que muchas veces no oramos. La segunda, es que oramos

pero con el motivo erróneo. Santiago dice: "Pedís, y no recibís, porque
pedís mal" (por razones egoístas).
Es por eso que debemos asegurarnos que nuestros motivos sean puros.
¿Acaso queremos esta petición por la razón justa?
La razón justa es que Dios debe ser glorificado y exaltado. Cualquier cosa
inferior a esto, es frecuentemente de motivación cuestionable.
Muchos desean cosas por razones extremadamente egoístas. Dios, por lo

general, no responde a las oraciones egocéntricas. Es conveniente que
examinemos nuestros motivos, primero, a fin de ver si son dignos.
El ministro a quien Dios desee usar para impartir sanidad divina, debe
asegurarse de que sus motivos sean dignos. Algunos oran por los enfermos
por motivos vanos y superficiales. Demasiados ministros comienzan a
pensar que el poder viene de ellos. Muchos están hinchados de orgullo
porque Dios los usa. Pero al ensalzarse a sí mismos se descalifican y
pierden la efectividad en su ministerio, ya que, alimentan actitudes
carnales.
Hay otros que procuran usar el don de Dios para el lucro personal. Al hacer
tal cosa, pervierten tal don. El principio es: "...de gracia recibisteis, dad de
gracia" (Mt 10:8).
f. La Oración De Fe Tiene Una Confesión Intrépida. Una confesión

positiva es esencial para el funcionamiento normal de la fe. "Creí por lo cual
hablé" (2 Co 4:13). "Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y
creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo" (Ro
10:9). "Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de nuestra esperanza,
porque fiel es el que prometió" (He 10:23).
Jesús explicó la relación existente entre nuestra confesión y recibir lo que

pedimos a Dios. "Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este
monte: Quítate y échate en el mar, y no dudare en su corazón, sino creyere
que será hecho lo que dice, lo que diga le será hecho" (Mr 11:23).
Si su confesión no está de acuerdo con la Palabra de Dios, entonces, no es

la fe la que está hablando. Ésta, siempre está en armonía con la Palabra de
563
Dios. El significado literal del verbo ‘confesar' en el Nuevo Testamento

griego es ‘estar de acuerdo con', ‘decir lo mismo'. Si queremos orar la
oración de fe sin dudar, nuestra conversación y confesión deberán
armonizar con nuestra oración.
g. La Oración De Fe Actúa De Acuerdo Con Nuestra

Confesión. Nuestra confesión de fe es una declaración verbal que está de
acuerdo con la actitud de fe que tenemos con relación a la sanidad del
enfermo.
Debemos ir un poco más allá del mero hablar palabras de fe. Es necesario
poner acción a la fe. Éstas son acciones que concuerdan con las
declaraciones de fe que hemos hecho. Esto es como actuar literalmente de
acuerdo con la Palabra de Dios.
Santiago nos dice: "…la fe sin obras es muerta" (Stg 2:20). Si profesamos
creer algo pero no actuamos de acuerdo con ello, entonces, nuestra
profesión estará vacía.
Jesús requirió frecuentemente fe y obras de parte de los que buscaban

sanidad divina. "Levántate, toma tu lecho, y anda" (Mr 2:11), fue la orden
que le dio al cojo. Un milagro ocurre, usualmente, en el momento en que
comenzamos a actuar en fe.
En contraste, muchos no reciben sanidad porque en el momento en que

deben actuar por fe fracasan al no actuar sobre la promesa.
h. La Oración De Fe Continúa Resueltamente. Hebreos 10:23 declara:

"Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de nuestra esperanza,
porque fiel es el que prometió". Muchas veces nuestra fe es probada
cuando el resultado en el cual creemos no se manifiesta inmediatamente.
Esto, es un factor muy crítico e importante en el ejercicio de la fe.
La verdadera fe posee una característica que persevera en creer
resueltamente aún cuando los resultados no sean evidentes de inmediato.
La verdadera fe no "...pierde la confianza, que tiene grande galardón" (He
10:35, 36).
La fe bíblica corresponde exclusivamente a lo que declara la Palabra de

Dios. Ésta, no depende de las sensaciones, síntomas o evidencias
564
percibidas por los sentidos naturales. Cree, confiesa y actúa según la

Palabra de Dios.
Así que, cuando no existe aparente cambio o mejora, continúa creyendo

que la santa Palabra de Dios es verdadera. La fe siempre confiesa que la
Palabra es cierta, y actúa en correspondencia con ella.
Para Abraham este proceso duró varios años. Mientras esperaba en Dios
para que hiciera lo prometido, Abraham "...fue esforzado en fe, dando gloria
a Dios" (Ro 4:18-21).
Con fe y paciencia, heredó la promesa (He 6:12).
i. La Fe Otorga La Gloria A Dios. Abraham es muy conocido como varón

de gran fe. Su ejemplo a este respecto, es tanto inspirador como instructivo.
Romanos 4:16-21 nos da algunos principios útiles, concerniente a la
operación de su fe. Éstos incluyen el hecho de que Abraham siempre fue
diligente en darle la gloria a Dios.
En muchos cristianos el problema es que Dios no puede confiar en ellos

para que realicen grandes obras de fe debido a que se atribuirían la gloria a
sí mismos, aparentando que son importantes.
Dios es extremadamente celoso de Su Gloria. No está dispuesto a

compartirla con nadie. Necesitamos estar conscientes de este hecho.
Siempre sea diligente en darle la gloria y la honra a Dios por las maravillas
que ejecuta. No es su fe la que ha ejecutado el milagro, sino el poder de
Dios. Su fe ha sido el canal a través del cual fluye el poder de Dios.
C. SANIDAD A TRAVÉS DE LA SANTA COMUNIÓN

En 1 Corintios 11:23-32 vemos claramente que la participación digna de la
Santa Cena o Comunión, trae como resultado la sanidad y la buena salud.
Pablo mantiene que la participación indigna provocó la muerte prematura

de algunos de los miembros de la iglesia de Corinto y que otros se
enfermaran. "Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros,
y muchos duermen" (v 30). Por consiguiente, vemos que si participamos de
la Santa Cena dignamente, disfrutaremos de buena salud. Examinemos
juntos este asunto de suma importancia.
565
1. La Santa Cena Tipifica La Comida De La Pascua

Cuando Jesús instituyó la Santa Cena o Comunión por primera vez, fue en
el tiempo de la celebración de la Pascua (Mt 26:19). Los discípulos que se
reunieron a Su alrededor aquella noche, estaban vivamente conscientes de
las implicaciones de aquella comida o cena.
Sabían que simbolizaba la pascua original que el pueblo de Dios celebró

unos 1,500 años antes. Recordaban el pacto que Dios había hecho con sus
padres. Dios había sacado a sus antepasados fuera de Egipto en la primera
Pascua.
Ellos experimentaron una liberación gloriosa de la esclavitud egipcia bajo la

poderosa mano del Todopoderoso.
La cena original de la Pascua constaba de cordero asado y de pan sin

levadura. La sangre de aquel cordero había sido aplicada a los dinteles y
jambas de las puertas de las casas israelitas. Aquella sangre era una señal
para Dios. "...y veré la sangre y pasaré de vosotros..." (Ex 12:13), les dijo
Él. Ellos salieron a través de aquellas puertas teñidas de sangre hacia la
libertad de la salvación. La sangre tipificaba su redención.
Dios les dijo además que asaran un cordero con hierbas y que se lo
comieran todo antes de comenzar el viaje hacia la libertad.
Esta cena alimenticia fortalecería sus cuerpos para la ardua jornada que les
esperaba. Esto les proporcionaría fuerzas físicas. "...y no hubo en sus tribus
enfermo" (Sal 105:37). Así que, la cena de la Pascua fue para salvación,
salud y sanidad.
2. La Santa Cena: Un Nuevo Pacto

A medida que Jesús compartía el pan y el vino con Sus discípulos aquella
noche, estaba haciendo un Nuevo Pacto con ellos. El vino simbolizaba Su
sangre, que iba a ser derramada pronto por su salvación. El pan tipificaba
al cordero de pascua que sería ingerido para salud y fortaleza física.
Pablo comparte algunos principios significativos en relación con nuestra

participación de la Santa Cena (Comunión).
a. La Santa Cena Es Para Recordar A Jesús. Jesús dijo: "…haced esto

en memoria de mí" (1 Co 11:24). Mientras el Hijo de Dios se sentaba a la
566
mesa con Sus discípulos aquella noche, era la misma personificación de la

perfección humana. Satanás había tratado de atacarle, destruirle y
seducirle durante toda Su vida (Mt 4:1-11).
Estoy seguro de que el diablo intentó poner sobre Su cuerpo horribles

enfermedades. Jesús tenía contacto con muchas personas con aflicciones
contagiosas durante Su ministerio. Estoy seguro que Satanás procuró por
todos los medios de contagiarle con éstas. Pero cada esfuerzo del enemigo
fracasó miserablemente.
Al finalizar Su ministerio terrenal, Jesús pudo decir: "porque viene el

príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí" (Jn 14:30). A pesar de todos
los esfuerzos que hizo el diablo, allí estaba Jesús sentado ante su
presencia, robusto y lleno de salud.
Un perfecto espécimen de la masculinidad, Jesús les estaba diciendo:

"Cuando ustedes vuelvan a celebrar esta cena en el futuro, piensen en mí.
Consideren mi persona en sus mentes como me ven esta noche, saludable
y fuerte, preservado por el poder de Dios, guardado de todo mal y de toda
enfermedad por la protección y providencia del Padre. Comprendan que Él
desea que ustedes también disfruten de buena salud y fortaleza".
b. La Santa Cena Es Para Anunciar Su Muerte. Mientras Jesús pasaba el

pan y el vino entre Sus discípulos, les dijo: "Tomad, comed; esto es mi
cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí… Esta
copa es el nuevo pacto en mi sangre". Pablo sigue diciendo: "Así, pues,
todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte
del Señor anunciáis hasta que él venga" (1 Co 11:24-26).
En su sentido más profundo, la Santa Comunión es una celebración. Por

supuesto que es acompañada de alguna tristeza a medida que recordamos
que por nuestros pecados sufrió tanto cuando le crucificaron en la cruz. No
obstante, cuando meditamos en la muerte de Cristo, no podemos
permanecer tristes por mucho tiempo.
El Calvario no fue una derrota, sino más bien su triunfo más excelso sobre
el pecado. Hebreos 2:14 nos dice: "…él también participó de lo mismo, para
destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto
es, al diablo".
567
Cuando celebramos tal victoria, nos regocijamos recordando que Jesús

compró nuestra perfecta libertad del pecado y todos sus efectos infernales.
Él nos libró de Satanás y de toda suerte de maleficio que desee enviar
sobre nosotros. Jesús nos restauró todo lo que Adán perdió. Somos
perfectos en Cristo (Col 2:10). Nos ha llevado a la plenitud a través de Su
victoria triunfal.
c. La Santa Cena Es Para Discernir Su Cuerpo. Aquí radica el punto

crucial de todo el asunto. Es un fracaso creer que hemos discernido Su
cuerpo debidamente cuando celebramos la Santa Comunión y, después
notar que diversos cristianos se han enfermado (1 Co 11:27-32). Así que,
¿cuál es el significado de la expresión discernir el Cuerpo de Cristo?
1) Su Cuerpo Era Saludable. Primeramente, significa entender que Su

cuerpo era saludable y fuerte, y que Dios desea que nosotros también
disfrutemos de esa misma clase de salud.
2) El Pan Representa El Cuerpo Del Señor. En segundo lugar, debemos

entender que cuando comemos el pan, éste, representa el Cuerpo del
Señor. (1 Co 11:24). Inherente a este acto está la vida, la salud y la
fortaleza de Cristo. Debemos comer por fe, apropiándonos de la medida y
calidad de salud que reside en Él.
3) La Iglesia Es El Cuerpo De Cristo. En tercer lugar, debemos discernir

el cuerpo místico de Cristo. Yo creo que este es el aspecto más profundo y
significativo. Este es el punto en el cual la mayoría de los cristianos
fracasan.
Pablo llama a toda la Iglesia el Cuerpo de Cristo (Ef 1:22, 23). Toda
persona que ha nacido de nuevo es miembro de tal cuerpo. A medida que
discernimos nuestra relación con Cristo, así debemos reconocer nuestra
relación con cada hijo de Dios.
Si somos negligentes en tal asunto, es como "comer y beber indignamente"

durante la Santa Cena. Participar de la Comunión y rehusar el
reconocimiento correspondiente de la singularidad del cuerpo místico del
Señor, es como participar indignamente. Haga el favor de notar que el
término "indignamente" es un adverbio que describe la manera en que
‘hacemos' algo. No se refiere a la dignidad o indignidad de la persona de
568
por sí, sino más bien a si el acto de participar de la Comunión es realizado

de manera digna o indigna.
Hay tanta sanidad como limpieza en la mesa del Señor. Debemos celebrar
esta cena regularmente y de manera digna, discerniendo debidamente el
Cuerpo del Señor. Al así hacerlo, de seguro que disfrutaremos de las
gloriosas bendiciones de la sanidad divina en espíritu, alma y cuerpo.
569
Cuestionario 41
Nombre: _________________________.
Sección D Capítulo D5.4
1. ¿Qué incluyó la proclamación del evangelio en el Nuevo Testamento? .
2. ¿Qué hacemos, simbólicamente, cuando estamos ungiendo a alguien con aceite? .
3. ¿Cuáles son las características de la oración de fe? .
4. ¿Cuál es el fundamento sobre el cual la oración de fe se erige? .
5. ¿Cuál es la oración que Dios contestará para sanar al enfermo? .
6. ¿Cuáles son las dos razones principales que da Santiago del porqué a veces no recibimos las
respuestas a nuestras peticiones?
7. ¿Cuál debe ser la razón justa de nuestras peticiones? .
8. ¿Cuándo es que ocurre un milagro? .
9. ¿Qué provocó la participación indigna de algunos de los miembros de la iglesia de Corinto de la
santa comunión? .
10. ¿Cuáles son los principios que da Pablo en relación con nuestra participación de la santa cena? .
570
Capítulo 5
Evangelismo Y Sanidad En El Nuevo Testamento
Introducción
Hemos visto claramente en los capítulos anteriores que:
Dios es un Dios sanador: "…porque yo soy Jehová tu sanador" (Ex 15:26).
Cristo es un Cristo Sanador: "…por cuya herida fuisteis sanados" (1 P 2:24).
La Palabra es una Palabra Sanadora: "Envió su palabra, y los sanó" (Sal 107:20).
La Iglesia del Nuevo Testamento Era Una Comunidad Sanadora: "Y por la mano
de los apóstoles se hacían muchas señales y prodigios en el pueblo" (Hch 5:12).
Dios quiere que su iglesia sea un instrumento de sanidad hoy.
A. EL EVANGELIO DEL NUEVO TESTAMENTO INCLUÍA LA SANIDAD

Cuando hablamos del Evangelismo del Nuevo Testamento, queremos decir aquél
que es inspirado, ungido y lleno del poder del Espíritu Santo. Va acompañado de las
mismas señales, maravillas y milagros que seguían al ministerio de la Iglesia
primitiva.
Desdichadamente muchos ministros hoy dependen del talento, entrenamiento,

personalidad, habilidad administrativa, publicidad, etc., y muy poco del Espíritu
Santo. Es por tal razón que sus ministerios no son acompañados de las señales
milagrosas correspondientes.
La Iglesia primitiva tenía muy pocas cosas de aquéllas en las que nosotros ponemos
nuestra fe hoy. No disfrutaban de prestigio o posiciones en la comunidad, no tenían
edificios, colegios, ni universidades. Poseían poco refinamiento social que procede
de la educación, la cultura y la posición social. Por el contrario, eran considerados
como parias de su sociedad.
Las señales, maravillas, milagros y sanidades, eran factores esenciales en el

crecimiento de la Iglesia primitiva. Los Hechos de los Apóstoles están llenos de
poderosos milagros que Cristo realizó a través de aquellos primeros creyentes.
Este libro no sólo es un relato histórico de aquel período, sino también la copia o
modelo divino para la iglesia de todos los tiempos. Dios nunca tuvo la intención de
que los milagros desaparecieran con la muerte de los apóstoles. Éstos no fueron
exclusivamente para la época apostólica, sino también para la nuestra.
571
Examinemos ahora el efecto dinámico de los milagros en el programa de la Iglesia

primitiva.
B. EL EFECTO DINÁMICO DE LOS MILAGROS

1. Los Milagros Atraen Grandes Multitudes
Esto fue una realidad en el ministerio de Jesús.
"…Muchos creyeron en su nombre, viendo las señales que hacía en los enfermos"
(Jn 2:23).
"Y le seguía gran multitud, porque veían las señales que hacía en los enfermos" (Jn
6:2).
También fue cierto en el ministerio de los apóstoles. El milagro obrado frente a la

puerta del templo la Hermosa (Hch 3:1-16), provocó que 5,000 personas se volvieran
a Cristo (Hch 4:4).
"Y por la mano de los apóstoles se hacían muchas señales y prodigios en el pueblo;
y estaban todos unánimes en el pórtico de Salomón.
Y los que creían en el Señor aumentaban más, gran número así de hombres como
de mujeres" (Hch 5:12-14).
"Y aun de las ciudades vecinas muchos venían a Jerusalén, trayendo enfermos y
atormentados de espíritus inmundos; y todos eran sanados" (Hch 5:16).
2. Los Milagros Confirmaban El Mensaje

Jesús predijo que las señales sobrenaturales acompañarían la predicación del
Evangelio verdadero. "Y estas señales seguirán a los que creen" (Mr 16:17,18). Una
de esas cinco señales era: "…sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán"
(Mr 16:18).
"Y la gente, unánime, escuchaba atentamente las cosas que decía Felipe, oyendo y
viendo las señales que hacía" (Hch 8:6).
La deducción es clara, las multitudes estaban impresionadas ante la autoridad de

Felipe cuando veían los milagros que acompañaban a su ministerio. Por
consiguiente, prestaban atención extrema a lo que decía. Tan grande era la reacción
de la audiencia, que había gran gozo en aquella ciudad (Hch 8:8).
3. Los Milagros Satisfacían Las Necesidades De Las Comunidades

Siempre había una gran multitud alrededor de los apóstoles debido a que muchos
enfermos querían ser sanos. Muchos acudían interesados en la sanidad, pero se
marchaban con mucho más, recibían el Reino de Dios en sus vidas.
572
Las sanidades y milagros siempre atraen grandes multitudes. Esto es tan cierto hoy
como lo fue en los tiempos bíblicos. A menudo es difícil para las personas admitir
que son pecadoras y que necesitan de un Salvador; no obstante, no es difícil
convencer a un enfermo de que lo está y que necesita ser sano. Está muy consciente
de esa necesidad.
El verdadero evangelismo, al estilo del Nuevo Testamento, se esfuerza en satisfacer

las necesidades físicas y espirituales del hombre.
4. Los Milagros Comprobaron Que Cristo Resucitó De Los Muertos

Muchos disputaron el hecho de la resurrección de Cristo. Los milagros sucesivos que
Dios comenzó a ejecutar en el Nombre de Jesús convencieron a las multitudes de la
realidad de la Resurrección. Si Cristo estuviera aún muerto, Su nombre no tendría
ningún poder.
Cuando Pedro informó a los sacerdotes judíos respecto a la sanidad del cojo que se
sentaba frente a la entrada del tempo la Hermosa, les dijo: "Sea notorio a todos
vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de
Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y A QUIEN DIOS RESUCITÓ DE LOS
MUERTOS, por él este hombre está en vuestra presencia sano" (Hch 4:10).
Pedro estaba refiriéndose al milagro para probarles que Cristo había resucitado de
los muertos.
5. Los Milagros Daban Gloria A Dios

Lucas 18:35-43 nos relata lo siguiente acerca del ciego que fue sanado: "Y luego vio,
y le seguía, glorificando a Dios; y todo el pueblo, cuando vio aquello, dio alabanza a
Dios".
En otra ocasión, Jesús sanó a un hombre de parálisis. "Entonces él se levantó en

seguida, y tomando su lecho, salió delante de todos, de manera que todos se
asombraron, y glorificaron a Dios, diciendo: Nunca hemos visto tal cosa" (Mr 2:12).
Leemos lo siguiente acerca de la sanidad del cojo de la Hermosa: "…porque todos

glorificaban a Dios por lo que se había hecho" (Hch 4:21).
6. Los Milagros Establecían A Los Conversos En El Poder De Dios

Pablo les dijo a los Corintios que no había ido a ellos: "…con palabras persuasivas
de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, para que
vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios"
(1 Co 2:4, 5).
Cuando el Evangelio viene acompañado del poder sobrenatural de Dios, los que se
convierten son edificados en y por ese poder. La sabiduría de los hombres (filosofía,
573
lógica, razonamiento, etc.) nunca puede establecerlos en la fe cristiana.
C. PRINCIPIOS Y PRÁCTICAS DE LA IGLESIA PRIMITIVA QUE PRODUCÍAN

SANIDADES
1. Predicaban La Palabra De Dios
El sermón de Pedro el Día de Pentecostés (Hch 2:14-36) y el discurso de Esteban
(Hch 7), son ejemplos excelentes del contenido de la predicación bíblica de la Iglesia
primitiva.
La predicación de la Palabra de Dios conlleva un peso de autoridad divina. Dios

siempre respalda Su palabra. "…porque yo apresuro mi palabra para ponerla por
obra" (Jer 1:12). Su predicación también producirá fe, como ninguna otra cosa, en los
que la escuchan. "Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios" (Ro
10:17).
La predicación exalta el nombre de Jesucristo. Él fue, es y será el tema central del

mensaje de la Biblia. Los apóstoles citaron todas las profecías relacionadas con Él.
Demostraron cómo la Palabra de Dios había predicho Su venida y la manera en que
cumplió todas éstas. Demostraron claramente que Jesús era verdaderamente el Hijo
de Dios.
Su predicación anunció con precisión el Señorío y autoridad que el Padre había

depositado en Su Hijo.
El título: "Señor Jesucristo", se destacó firmemente en todas sus enseñanzas y

predicaciones. Enseñaban que Dios había hecho a Jesús la autoridad suprema sobre
todas las cosas. "Jesucristo es Señor" era el tema subyacente en todas sus
enseñanzas.
Él es Señor sobre todas las cosas.
Señor de la Creación.
Señor de la Redención.
Él es Señor sobre Satanás, después de haber despojado a principados y poderes a

través de Su muerte en la cruz.
Él es Señor sobre el temor, la enfermedad, la aflicción y los demonios.
Las personas eran ayudadas a ver que cuando el Señorío de Cristo era establecido
en sus vidas, también lo era sobre sus circunstancias.
574
2. Ejercían Autoridad Espiritual

Aquellos líderes de la Iglesia primitiva, tenían una conciencia muy profunda de la
autoridad que Dios había puesto sobre ellos a través de Jesús. Él les había dicho
claramente: "…todo cuanto pidiereis al Padre EN MI NOMBRE, os lo dará" (Jn
16:23). Cristo les había otorgado un "poder notarial", un derecho legalmente
constituido para actuar en Su Nombre, para operar en Su lugar.
Ellos tuvieron su primera oportunidad para usar su autoridad recién conferida,

cuando se enfrentaron con un paralítico, cojo de nacimiento. Leamos lo que dice
Hechos 3:6 al respecto: "No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el
nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda".
Después, Pedro aclaró a la multitud asombrada que aquel milagro había sido a
través de la autoridad del Nombre de Jesús y por la fe en tal Nombre el que aquel
paralítico estuviera totalmente sano ante ellos en esos momentos (Hch 3:16; 4:10).
Jesús les había ordenado que fueran a todo el mundo a predicar Su Nombre,
usándolo como fuente de autoridad (Mr 16:17, 18; Jn 14:12-15; 15:16). Esa misma
autoridad todavía está investida sobre la Iglesia.
Los primeros discípulos sabían quienes eran y cual era su autoridad. No tenían
confianza en sus habilidades naturales o recursos. Tenían suprema confianza en la
autoridad que descansaba en el Nombre de Jesús. Estaban conscientes de que el
poder del Trono de Dios respaldaba aquel Nombre. Dios ha puesto todo Su poder y
autoridad a la disposición de la humanidad en el Nombre de Jesús.
Hay integridad y sanidad en Su Nombre. Cuando hablamos en tal Nombre, los

demonios tienen que obedecer. Las enfermedades son desintegradas ante el poder y
autoridad que conlleva éste.
Jesús nos ha legado tal autoridad. Él quiere que vayamos y la ejerzamos, que
hablemos en Su Nombre y sanemos a los enfermos de igual manera.
3. Animaban A Las Personas A Recibir Sanidad

Pedro extendió su mano al paralítico y le ayudó a levantarse. En ese preciso
momento, a medida que el hombre comenzó a erguirse por fe, el poder de Dios
descendió sobre su cuerpo y le sanó completamente (Hch 3:7).
Sin el estímulo activo de Pedro, quizás aquel milagro nunca hubiera sucedido. La
sanidad y su procedimiento envuelven mucho más que la mera instrucción del
paciente o darle ánimo verbal.
Después de hablarle con la autoridad espiritual en el Nombre de Jesús, Pedro le

ayudó a realizar lo que nunca antes pudo hacer.
575
Tal fe puesta en acción, fue lo que descargó el poder de Dios a través de todos los
miembros paralizados del cojo. Sus pies y tobillos recibieron fortaleza instantánea. "y
saltando, se puso en pie y anduvo; y entró con ellos en el templo, andando, y
saltando, y alabando a Dios" (Hch 3:8).
4. Hablaban Inspirados Del Poder Del Espíritu Santo

Los discípulos habían sido investidos del Espíritu Santo en el aposento alto. Esta
experiencia les transformó de por vida. Fueron hombres diferentes cuando salieron
de aquel lugar.
Uno de los cambios más extraordinarios ocurridos, fue la nueva intrepidez que
manifestaron. Pedro fue el primer ejemplo.
Antes de Pentecostés, había estado atemorizado y actuando cobardemente,

asustado de confesar aún que conocía a Jesús, temeroso de admitir delante de una
joven sirvienta que era Su seguidor.
Pero ahora salió lleno de confianza y audacia santa. Al momento comenzó a

descargar tal intrepidez ante la multitud a medida que predicaba a Cristo.
Aquellos hombres habían sido los mismos que pidieron a las autoridades romanas
que fuera crucificado, y de quienes había estado tan atemorizado. Pero ahora
proclamaba ante ellos el Señorío de Cristo con gran autoridad y osadía.
Hechos 4:8 es un ejemplo de un mensaje intrépido inspirado del Espíritu Santo:

"Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo...".
Muchas de las predicaciones modernas carecen de tal osadía; por el contrario, son
defensivas y pusilánimes. Una de las razones es que los predicadores a menudo
presentan sus propias ideas y opiniones, en lugar de proclamar fielmente la Palabra
y todo el consejo de Dios.
Otra es que dependen más del poder de su oratoria que de la unción del poder de
Dios. Pablo rehusó predicar de tal manera, a pesar de tener la habilidad y educación
para hacerlo. Su preparación académica y religiosa le confería la capacidad para
hablar con sabiduría humana, pero prefirió depender de la inspiración y unción del
Espíritu.
5. Ellos También Actuaron Con Intrepidez

El pueblo se maravillaba ante la osadía de Pedro y Juan, reconociendo que tal
característica había venido como resultado de haber estado con Jesús (Hch 4:13).
Estas mismas cualidades habían sido mostradas por Jesús en Su ministerio terrenal.
576
No era la temeridad de la confianza propia, sino más bien la autoridad apacible de

los que conocen que Dios está con ellos para confirmar y certificar Su Palabra en sus
predicaciones y acciones.
Cuando las autoridades locales le prohibieron estrictamente hablar o enseñar en el

Nombre de Jesús, su respuesta fue buscar a Dios en oración ardientemente para
que les diera una medida aún mayor de intrepidez (Hch 4:29).
La acción osada nace en el corazón de un creyente que conoce la fuente de su
autoridad y actúa dentro de las áreas prescritas por ella. En el ministerio de sanidad,
tal acción es el resultado de:
a. Saber que Dios ha hecho un pacto para proveer sanidad.
b. Tener un conocimiento cabal de la Palabra de Dios concerniente a la

sanidad.
c. Conocer la voluntad de Dios respecto a la sanidad.
d. Poseer la seguridad de que la fe en Dios sanará al enfermo.
e. Creer que Dios confirmará Su Palabra con las señales correspondientes.
6. Ejecutaron Muchas Señales Y Milagros Entre El Pueblo

La Iglesia primitiva tuvo una poderosa influencia en las comunidades a través del
excelso ministerio de los milagros que Dios obraba entre ellos (Hch 5:12).
Los milagros dramatizaban la presentación del Evangelio.
Los milagros confirmaban la verdad del mensaje.
Los milagros atraían las multitudes (Hch 5:14).
Los milagros convencían a los pecadores de que aquella obra era realmente de Dios.
Este énfasis sobre los milagros, señales y maravillas, era una de las llaves vitales,
con la cual, la Iglesia abría las puertas hacia el mundo pagano.
El Evangelio se extendió con gran rapidez durante aquellos años debido a la

autoridad evidente de un ministerio confirmado por los milagros.
Éstos, son todavía parte esencial del Evangelio. El argumento de algunos de que los
milagros ya no atraen o convencen por la sencilla razón de que las personas son
demasiado sofisticadas, no es uno comprobado.
577
Las secciones de la Iglesia que hoy están experimentando y teniendo el mayor

impacto sobre el rápido crecimiento, son principalmente los grupos que ejercen o
practican el ministerio de los milagros.
7. Enseñaban Consistente Y Diariamente Acerca De Jesucristo

El mensaje de la Iglesia primitiva era relativamente sencillo; ellos predicaban y
enseñaban a Jesús (Hch 5:42).
Su mensaje no estaba complicado con el énfasis denominacional. No estaba diluido,

ni comprometido por las doctrinas modernas. Su enseñanza no estaba compuesta de
teorías teológicas.
No enseñaban una doctrina, sino mas bien la introducción de una persona (a

Jesucristo). No enseñaban la "letra de la ley" que mata. Ministraban el Espíritu de la
Palabra que da vida (2 Co 3:6).
Sus enseñanzas no estaban restringidas al área del templo exclusivamente. Ellos

enseñaban también por los hogares diariamente. Jesús era presentado en la realidad
práctica de su vida diaria. No estaba limitado a un cuarto religioso pequeño con el
letrero que dijera: "abierto los domingos solamente".
Cuando enseñaban a Jesucristo, le exaltaban como Señor Supremo (Hch 2:36).
Le introducían como el único salvador (Hch 2:38; 4:12). Le representaron como

Poderoso Sanador (Hch 3:6-8, 16).
Le presentaron como Bautizador con el Espíritu Santo (Hch 2:38). Le exaltaban

constante y consistentemente en sus predicaciones y enseñanzas.
Su ministerio era tanto inspirador como instructivo. Esto incrementaba la fe de los

oyentes. La Biblia dice: "Así que la fe viene por el oír, y el oír, por la palabra de Dios"
(Ro 10:17). Desgraciadamente, la fe "escasea" mucho en la predicación moderna.
Muchos predicadores hoy tienen la tendencia de socavar y destruir la fe en lugar de

fortificarla y acrecentarla.
El énfasis consistente sobre los milagros en el ministerio de la Iglesia primitiva, animó

el resurgimiento del liderazgo carismático.
Tanto Esteban como Felipe, fueron nombrados diáconos originalmente para ayudar
en la administración (Hch 6:1-7).
La siguiente ocasión en que tenemos noticias de Esteban, lo encontramos

predicando un tremendo sermón ante una inmensa multitud de personas (Hch 7).
578
La siguiente referencia a Felipe es para describir su ministerio de milagros en

Samaria: "Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a
Cristo" (Hch 8:5).
La esfera de su mensaje y la indicación de los asuntos que mencionaba en su

predicación sobre Cristo, son revelados en las cosas que comenzaron a suceder
entre la audiencia.
Lucas dice que Felipe predicaba "las cosas que concernían al Reino de Dios y el
Nombre de Jesús", (y todo lo que la autoridad de aquel Nombre pudiera significar
para ellos). ¡Qué temas gloriosos serían aquellos! Imaginemos la esfera de alcance
que tendría en la predicación de un mensaje tan excelso, saturado del Espíritu,
proclamando las inescrutables riquezas del Evangelio de Cristo.
En la atmósfera de fe creada por el Espíritu Santo y la Palabra de Dios, grandes

milagros comenzaron a tomar lugar. Hechos 8:7, 8 nos relata lo siguiente: "Porque de
muchos que tenían espíritus inmundos, salían éstos dando grandes voces; y muchos
paralíticos y cojos eran sanados; así que había gran gozo en aquella ciudad".
Felipe es la única persona en el Nuevo Testamento que es específicamente

designado como "Evangelista". Su misión a Samaria debe ser reconocida como un
ejemplo del ministerio de un evangelista.
Ésta, incluía predicar a Cristo, ministrar la sanidad divina y echar fuera demonios (el
exorcismo). El impacto hecho en Samaria jamás podría haber sido tan fructífero sin
los elementos milagrosos de su ministerio.
El propósito y deseo de Dios para la Iglesia de nuestra época, es que también tenga
un tremendo impacto sobre el mundo pagano. Esto podrá suceder únicamente
cuando creamos en Dios para una gran restauración de Su poder milagroso sobre la
Iglesia.
El Espíritu Santo está obrando por toda la tierra para lograrlo. Ojalá que nuestros
corazones y mentes sean recipientes al Espíritu a fin de que Él realice Su propósito
en nosotros.
D. EL RETO ANTE NOSOTROS

A pesar del progreso veloz y extraordinario de la ciencia médica en los últimos años,
la cantidad de enfermedades que azotan al mundo hoy es extremadamente alta.
Mientras se descubren tratamientos y curas efectivas para un tipo de enfermedad,

otra variedad rara aparece en escena. Existe todavía una necesidad tremenda de
practicar la sanidad divina. Sin duda alguna, la situación de una humanidad enferma
y sufrida presenta un gran reto a la Iglesia cristiana.
579
El desafío ha sido contestado hasta cierto grado por la dedicación de hábiles

doctores y enfermeras cristianas, quienes se dan incansablemente a la tarea de
aliviar los sufrimientos de la humanidad.
Los ministros también deben afrontar este reto. Cristo ha comisionado a Sus
sirvientes para que vayan a predicar el Evangelio y a sanar a los enfermos. Él nos
ordenó a ir y suministrar alivio a una humanidad sufrida y sin salvación. ¿Cómo
podemos cumplir este reto tan solemne?
1. Nuestra Responsabilidad
El Evangelio representa las Buenas Nuevas de salvación, liberación y sanidad divina
en el Nombre de Jesús. Éstas son para el hombre en su aspecto total. Todo ministro
y cada iglesia deben mantener esto en mente como su meta principal.
Es nuestra obligación buscar a Jesús con fe a fin de ver las sanidades físicas
tomando lugar en nuestra comunidad. Nuestra enseñanza debe motivar la búsqueda
de la sanidad para las mentes y espíritus de las almas sufridas.
Podemos medir el fruto de este ministerio por medio del crecimiento del amor y la fe
en nuestras iglesias locales. Luego, éstas deberán ministrar la sanidad a los
necesitados y solitarios.
No todo ministro podrá recibir un ministerio de la sanidad que atraiga a millares. No

obstante, todo ministro debe estar capacitado para ver evidencias definidas de
sanidad según el entendimiento bíblico de la misma para el hombre en su aspecto
total.
Los ministros son sirvientes de Jesucristo. Es nuestro deber hacer por los demás lo
que Él haría si estuviera personalmente sobre la tierra. Cuando Él estuvo en este
mundo, eso mismo fue lo que hizo, y continuaría sanando los cuerpos, almas y
espíritus enfermos si estuviera aquí en persona hoy. ¿Qué puede hacer el líder de la
Iglesia para producir esta clase de sanidad en la comunidad?
2. Como Traer Sanidad

a. Predicar la Palabra. Pablo le dijo a Timoteo: "Te encarezco… que prediques la
palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con
toda paciencia y doctrina" (2 Ti 4:2).
La Palabra de Dios tiene cualidades terapéuticas y sanadoras. "Envió su palabra, y

los sanó, Y los libró de su ruina" (Sal 107:20).
Es nuestro deber predicar "la plenitud del Evangelio de Cristo" como lo hizo Pablo
(Ro 15:17-21).
"Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios" (Ro 10:17).
580
b. Enseñar A La Gente. Nuestro ministerio de predicación debe dar énfasis especial

a la sanidad divina. Enseñe sobre aquellos temas que motiven con ahínco la
sanidad, enseñe sobre el perdón, las actitudes correctas, las buenas relaciones.
Conceda lecciones especiales sobre la armonía doméstica y la estructura bíblica de

la familia cristiana. Eduque a las personas sobre la manera correcta de pensar y
creer. Instrúyalas en el fruto de su Espíritu. Estos atributos son anabólicos, edifican la
vida emocional y el carácter (en contraste con las obras de la carne, que son
catabólicas, y destruyen o hacen pedazos las almas de los hombres).
Deje que su enseñanza enfatice las cosas positivas y edificantes. No se especialice

en asuntos menores, ni en los conceptos negativos.
c. La Santa Comunión, Un Servicio De Sanidad. Entrene a su congregación sobre

la manera correcta de participar en la Santa Cena. La participación digna de la
misma, será de bendición y fortaleza para los creyentes.
Este servicio particular, sobre todos los demás, puede ser de sanidad divina.
Concédale prioridad, pues su congregación se beneficiará espiritual, psicológica y
físicamente.
d. El Ministerio De Los Ancianos. Incluya el ministerio de los ancianos según lo

describe Santiago como parte del programa de su iglesia. Anime a su congregación a
llamar a los ancianos cuando haya alguien enfermo.
Este ministerio puede funcionar en su servicio de adoración. Cuando los enfermos
pasen al frente, únjalos con aceite en el Nombre de Jesús. Imponga sus manos
sobre ellos y ore la oración de fe en su favor. Espere ver la mano de Dios obrar
poderosos milagros de sanidad en sus medios.
E. CONCLUSIÓN
El programa de la Iglesia según Santiago es:
Traer liberación a los cautivos.
Recuperación de la vista a los ciegos (además de la recuperación de la mentalidad,

sobriedad, dignidad, etc.)
Liberación a los oprimidos (Lc 4:18).
Permita que esta clase de ministerio opere en su congregación para la gloria de Dios;
que Él le conceda diversos milagros, señales y maravillas en su trabajo cristiano es
nuestra oración al cielo (Hch 2:3, 4; Mr 16:20).
581
Cuestionario 42
Nombre: _________________________.
Sección D
Capítulo D5.5
1. ¿Por qué los ministerios de los ministros hoy en día no son

acompañados de las señales milagrosas correspondientes? .
2. ¿En qué se esfuerza el verdadero evangelismo? .
3. ¿Qué conlleva la predicación de la Palabra de Dios? .
4. ¿Qué fue lo que descargó el poder de Dios a través de los miembros

paralizados del cojo que sanó Pedro? .
5. ¿Dónde nace la acción osada? .
6. ¿Cuál era una de las llaves con la cual la iglesia abría las puertas hacia
el mundo pagano? .
7. ¿Cuál era el mensaje de la Iglesia primitiva? .
8. ¿Cuál es el propósito y deseo de Dios para la Iglesia de nuestra época? .
9. ¿Cómo traemos sanidad? .
10. ¿Cuál es el programa de la Iglesia según Santiago? .
582
SECCIÓN D6
SANIDAD PARA EL ALMA
Por Ralph Mahoney

D6.1 - Espíritu, Alma Y Cuerpo
D6.2 - Enfermedades Del Alma
D6.3 - Sanidad Del Alma
Capítulo 1
Espíritu, Alma Y Cuerpo
Introducción
"Y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible …" (1 Ts
5:23). Dios desea sanarnos (que no tengamos enfermedades, ni aflicciones
emocionales, ni físicas). Quiere que nuestro cuerpo, alma y espíritu, sean una unidad
íntegra. El pecado viene para deteriorar y destruir esa integridad, no sólo en
nosotros, sino también en los seres a quienes amamos. La iniquidad puede causar
enfermedades y aflicciones en el espíritu, alma y cuerpo. Solamente Dios puede
limpiar (purificar) estas tres partes diferentes de nuestras vidas (espíritu, alma y
cuerpo) de la contaminación del pecado.
¡Qué esperanza y fortaleza puede Jesús traer con Sus Palabras a una alma
apesadumbrada cuando le dice: "Tu fe te ha salvado, ve en paz" (Lc 7:50; 8:48)!
Así, Dios quiere sanar las partes afligidas y confundidas de nuestra existencia. El
Espíritu Santo quiere que cada parte de nuestra vida sea salva, sea pura y esté
saludable. Desea darnos vida y poder para que nuestros cuerpos, almas y espíritus,
funcionen perfectamente. Esas son las bendiciones suplidas por la gran salvación
para cada uno de nosotros.
A. ESPÍRITU, ALMA Y CUERPO: HAY UNA GRAN DIFERENCIA.

Esto nos ayuda en la comprensión del tema de esta sección titulada: "Sanidad Para
El Alma", si estudiamos primeramente las tres partes que componen al hombre.
El espíritu nos correlaciona con Dios o lo que es divino. El alma relaciona lo interior
del hombre hacia sí mismo, y el cuerpo interrelaciona lo interno con lo externo o el
mundo.
Para que las tres partes del hombre puedan estar completas, cada una tiene que
estar en armonía con las otras, cada una tiene un papel que desempeñar en el
bienestar de cada persona.
583
Algunos estudiantes de la Biblia creen que no hay diferencia alguna en el significado

de las palabras "espíritu" y "alma". Ellos dicen que ambos términos se refieren a esa
parte del hombre que no es física ni material.
1. Lo Que La Escritura Nos Muestra

Es cierto que algunos versículos bíblicos usan cualquiera de los términos de esa
manera general. Sin embargo, en otros versículos, cada una de esas palabras es
usada con un significado especial y preciso.
El escritor del Libro de Hebreos indica claramente que hay una diferencia entre los
vocablos "espíritu" y "alma" en el hombre:
"Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos
filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu…" (He 4:12).
Note bien que la palabra de Dios parte, divide... el... alma... del... espíritu, haciendo
de ellas entidades separadas y distintas dentro de nosotros. Pablo señala la
diferencia entre los dos términos en su primera epístola a la iglesia de Corinto:
"Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque
para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente…En cambio el espiritual juzga todas las cosas…" (1 Co 2:14, 15).
Note la diferencia entre el hombre natural y espiritual.
2. Lo Que Nos Muestra El Idioma O Lenguaje

Examinemos los términos griegos en el Nuevo Testamento para espíritu, alma y
cuerpo.
a. Pneuma. El término griego para "espíritu" es pneuma, que significa "aliento o

soplo". La "pulmonía", neumonía, enfermedad de los pulmones, toma su nombre de
este término griego.
b. Psuche. La palabra griega para "alma" es psuche. Por lo tanto, la psicología es la

ciencia que estudia el alma (mente) del hombre.
c. Soma. Finalmente, el término griego para "cuerpo" es soma. Las enfermedades

"psicosomáticas" (cuerpo y alma), son desórdenes del cuerpo causados por los
problemas mentales y emocionales (relacionados con el alma).
Estos tres términos han sido cuidadosamente trazados a través de las Escrituras del
Nuevo Testamento. Con relación a la hechura del hombre, son usados como sigue:
584
B. ESPÍRITU, ALMA Y CUERPO: CÓMO FUNCIONAN

1. Espíritu (Pneuma):
El espíritu, es aquella parte del hombre que está consciente de Dios: la conciencia de
Dios. Ésta, es "vivificada" por el Espíritu de Dios en el instante que se recibe la
salvación. Es "resucitada a la vida" por el Espíritu de Dios cuando somos llenos con
el Espíritu.
Las funciones del Espíritu incluyen las siguientes:
a. Revelación de Dios
b. Oración a Dios
c. Comunión con Dios
d. Adoración a Dios
e. Testificando al hombre
f. Memoria: para recordar (reflexionar, meditar)
g. Imaginación: para crear (soñar, tener visión)
h. Conciencia: para juzgar (discernir)
i. Curiosidad: inquirir (explorar)
j. Percepción: interpretar (percibir y entender)
k. Confraternidad con Dios (con la Iglesia)
l. Discernimiento de espíritus (los sentidos espirituales)
m. Guerra Espiritual
n. Semillero para el fruto del Espíritu
o. Área De Recepción para los Dones del Espíritu
2. Alma (psuche):
El "alma", es esa parte del hombre que está consciente de sí mismo, autoconciencia.
Es el centro del ego (yo) o personalidad. Las funciones del alma pueden ser
bosquejadas de la siguiente manera:
585
a. Razón: pensar (meditar, concebir)
b. Emoción: sentir (pasión, afecto)
c. Voluntad: determinación para desear o querer (decidir)
3. Cuerpo (soma):
El cuerpo es esa parte del hombre que está consciente de las reacciones con el
mundo exterior: mundo, conciencia.
Las funciones del cuerpo pueden ser bosquejadas como siguen:
a. Recepción. La información es recibida del mundo por vía de los sentidos (ojos,
oídos, el tacto, etc.)
b. Reacción. El cuerpo reacciona a través del sistema motor (muscular) por medio
de las palabras y acciones.
c. Expresión. El cuerpo puede expresar al mundo los pensamientos, sensaciones y

decisiones del alma.
C. ESPÍRITU, ALMA Y CUERPO: CÓMO SE RELACIONAN

Podríamos poner estos pensamientos juntos, de la siguiente manera:
1. Alma Y Cuerpo
Nuestro cuerpo recibe información (a través de la vista o los ojos, de los oídos al
escuchar, del olfato por medio de la nariz) por vía de los sentidos físicos.
Esta información es recibida por el alma. ("percibir" significa interpretar, juzgar y

entender lo que hemos recibido. A fin de hacer esto, es vital que dependamos de
nuestra razón y nuestra memoria).
El cómo pensemos y sintamos acerca de una situación, determinará qué acción

tomaremos. En otras palabras, nuestra voluntad ahora entra en escena.
Entonces, haremos o diremos algo (una respuesta corpórea, del cuerpo). Así que,
nuestra alma trabaja con el cuerpo y viceversa.
2. Espíritu Y Alma
Estas relaciones (interacciones) entre estas tres partes del hombre son entendidas
de la siguiente manera:
586
El Espíritu del hombre no está completamente en operación debido al pecado. Antes

de nacer del Espíritu Santo (nacer de nuevo), el espíritu del hombre está
incapacitado; en otras palabras, no funciona apropiadamente, ni en armonía con el
Espíritu de Dios.
Cuando el hombre se arrepiente y recibe a Cristo como Su Salvador, su espíritu

comienza a responder y a interaccionar con el Espíritu de Dios.
Cuando es bautizado con el Espíritu Santo, recibe el poder espiritual (o poder del
Espíritu) que necesita ahora para vivir su nueva vida en Cristo.
3. Espíritu Santo Y Alma

Lo natural (criatura racional): "Pero el hombre natural no percibe las cosas que son
del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se
han de discernir espiritualmente" (1 Co 2:14).
El propósito de Dios es que todas las funciones del alma del hombre estén bajo el
Señorío o dirección del Espíritu Santo. El fruto, los dones y gracias otorgadas por el
Espíritu Santo, capacitan a la criatura recién nacida en Cristo para que vaya
creciendo en Él a medida que va obedeciendo la Palabra de Dios.
Si contristamos al Espíritu Santo con nuestras acciones naturales o racionales

pecaminosas, retendremos Su fluir a través de nuestras vidas. Entonces, volveremos
a caer en nuestra antigua o pasada manera de vivir (la manera sensual y natural del
hombre viejo).
La Biblia denomina esto "carnalidad", o vivir en la "carne" (lea Romanos 8:5; Ga 5:16-
26).
D. ESPÍRITU, ALMA Y CUERPO: LO QUE DIOS HA HECHO

Aparte de la obra del Espíritu Santo, seguiremos los deseos o concupiscencias de la
carne. Ésta es la marca del hombre "natural" o de la criatura "racional".
Nuestro deseo, sin embargo, es ser como Jesús. En Su humanidad, Él fue el hombre
perfecto. Él fue "espiritual".
Debido a que Él fue como nosotros, totalmente hombre en espíritu, alma y cuerpo, Él
puede identificarse con nosotros en nuestras necesidades y sufrimientos humanos.
1. Nuestra Interacción Con Dios

Él completó "nuestra gran salvación" sobre la cruz.
Cuando Él clamó: "Consumado es", la hora de redención fue acabada. La salvación

fue asegurada para el espíritu, alma y cuerpo del hombre:
587
a. Justificados: nuestros espíritus fueron "justificados": hechos justos delante de

Dios
b. Santificados: nuestras almas son "santificadas": hechas santas delante de Dios.
c. Glorificados: nuestros cuerpos serán "glorificados": hechos eternos por el

Espíritu de Dios.
Sí, nuestra salvación en Cristo abarca nuestra vida y experiencias totales: pasadas,
presentes y futuras.
2. Nuestra Interacción Con El Pecado

a. Fuimos Salvos de la "culpa" del pecado
b. Estamos Siendo Salvos del "poder" del pecado
c. Seremos Salvos de la "presencia" del pecado
E. CONCLUSIÓN
El siguiente pasaje de Pablo, toma un interés adicional para nosotros:
"Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay
cuerpo espiritual" (1 Co 15:44).
Pablo nos está diciendo que los cuerpos en los que ahora vivimos aquí sobre la
tierra, son "cuerpos con almas" renacidas.
Los cuerpos que tendremos en el Cielo, serán "cuerpos con espíritus redimidos".
Jesús fue levantado de los muertos por el poder del Espíritu Santo. Su cuerpo,
después de la resurrección, probablemente era un cuerpo (pneuma) espiritual. Él
dijo: "Mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos" (Ap 1:18). Con esta
declaración quiso decir que no volvería a morir jamás. Tenía un (pneuma) cuerpo
espiritual: uno que viviría por la eternidad.
En nuestra resurrección, nosotros también tendremos un (pneuma) cuerpo espiritual,

y nuestro ser total - espíritu, alma y cuerpo - serán perfectos en Cristo Jesús.
Lo expuesto anteriormente, deberá explicar todo lo que necesitamos saber acerca
del espíritu, alma y cuerpo. Ahora pasemos al tema: "Enfermedades Del Alma".
588
Capítulo 2
Enfermedades Del Alma
El significado de la palabra griega sozo [salvación], incluye la idea de salud, sanidad

e integridad del espíritu, alma y cuerpo.
La enfermedad del alma es un problema común en la humanidad. La fraseología

"quebrantado de corazón" es la que mejor describe algún padecimiento del alma.
Este término es usado para describir las heridas internas del alma.
Jesús dijo: "…Espíritu del Señor está sobre mí… a sanar a los quebrantados de
corazón [heridos del alma]" (Lc 4:18).
El Salmo 23, nos dice que el Buen Pastor de nuestras vidas "restaurará" nuestras
almas.
Este es un tema muy importante, ya que, cualquier cosa que pueda destruir el alma,
de seguro que destruirá también el cuerpo. La enfermedad del alma puede
trasmitirse al cuerpo. Un quebrantamiento en las emociones y mente, conducirá a un
quebrantamiento o deterioro fisiológico (en el cuerpo). Es vital que nuestras almas
sean restauradas.
Como hemos visto, las funciones del alma incluyen nuestra mente, emociones,
imaginaciones y aun nuestra memoria.
Muchos cristianos sufren de las cicatrices de heridas que recibieron en sus almas.
Retienen muchos recuerdos dolorosos del pasado.
Como resultado, dudan del presente y tienen temor del futuro. Puede que tengan
respuestas en sus mentes, pero les es difícil razonar correctamente cuando su
corazón está herido.
Creo que todos estaríamos de acuerdo en que necesitamos "sanidad interna" del
alma. Nuestras mentes, memorias y emociones, necesitan ser renovadas. He
denominado a esto "liberación del alma".
A. DIOS NOS QUIERE SANOS

La sanidad del hombre en su aspecto total, es un proceso. Comienza por medio de
un encuentro con Jesús como nuestro Salvador y Bautizador con el Espíritu Santo.
Esto, trae como resultado un corazón nuevo y un espíritu liberado.
Dios siempre comienza en el centro de nuestro ser, en otras palabras, en nuestro

espíritu. Primero toca nuestro espíritu con Su Espíritu. Después que nuestro espíritu
es liberado, nuestra alma esrestaurada.
589
Dios comienza la operación en nuestro hombre interior, en nuestro más recóndito

ser; lea Juan 7:37, 38. Luego, dirige Su obra de redención hacia nuestras almas a fin
de sanarlas y restaurarlas.
Él desea traer Su vida y poder sanador a nuestros espíritus, almas y cuerpos, a fin
de que seamos sin "culpa o tacha" (perfectos e íntegros) cuando Él venga.
1. Espíritu, Alma Y Cuerpo: Nuestra Salud

Como hemos dicho, las funciones del espíritu, alma y cuerpo, están relacionadas
mutuamente. Un "espíritu" saludable es un fundamento sólido para un "alma"
saludable. Un "alma" saludable, favorece a tener un "cuerpo" saludable.
Esto obra al revés también. Es muy difícil estar en nuestro mejor estado espiritual, si
estamos emocional o físicamente enfermos. Si tenemos nuestras mentes o cuerpos
enfermos, no podemos ser testigos efectivos para Dios. Nuestras relaciones con el
Espíritu de Dios son seguras y recíprocas, pero la fluidez de Su Espíritu a través de
nuestras vidas hacia el mundo puede ser limitada.
Hemos sido creados para funcionar como personas "íntegras". Creo que el Apóstol
Juan hace referencia a esta verdad en una de sus cartas:
"Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud,
así como prospera tu alma" (3 Jn 2).
Este versículo nos enseña que la salud física está relacionada con el bienestar de
nuestra alma. En otras palabras, un alma saludable es necesaria para un cuerpo
saludable.
2. Espíritu, Alma Y Cuerpo: Nuestra Sanidad

Nuestros cuerpos tienen la tendencia de seguir la dirección tomada por nuestras
almas, y nuestras almas siguen los pasos tomados por nuestros espíritus.
Los problemas espirituales producen problemas mentales y emocionales (del alma);

éstos a cambio, producen problemas físicos (del cuerpo). Los vínculos entre nuestro
espíritu, alma y cuerpo, en realidad forman una cadena irrompible.
Uno no puede resolver un problema psicológico (del alma) por medio de tratar el
cuerpo solo. De igual manera, uno no puede resolver un problema espiritual, por
medio de tratar únicamente con la mente o las emociones.
Es por tal razón, que algunos tratamientos de doctores y psicólogos fracasan. Las
raíces que producen los problemas del alma o del espíritu tienen que ser extraídas
primero que nada.
590
Esto también es cierto aun cuando se ora por la sanidad divina de algunas
enfermedades físicas. Después de la oración, al parecer la persona fue sanada. El
dolor físico y los síntomas desaparecen por un tiempo. Sin embargo, si las
necesidades del alma (emociones) y del espíritu no han sido satisfechas, los
problemas físicos pueden volver a mostrarse muy pronto.
He visto esto suceder muchas veces en el ministerio de los evangelistas de sanidad

divina. Muchas personas han sido totalmente sanadas y nunca han vuelto a padecer
de sus dolencias físicas.
No obstante, otros han continuado regresando por oración. Siguen "perdiendo" su

sanidad después de un breve período de tiempo.
Muchos en el ministerio no están conscientes de los niveles más profundos de

necesidad en las almas de las personas.
Sí, Dios desea que estemos bien. Quiere que estemos sanos en espíritu, alma y
cuerpo. Pero para recibir la sanidad, debe haber una obra íntegra o total en los tres
aspectos: una que se mueva desde el interior hacia el exterior (comenzando en el
espíritu, continuando hacia el alma y concluyendo en el cuerpo).
De otra manera, únicamente ocurrirá una sanidad limitada o parcial que no durará.
Por esta razón, deseamos estudiar las clases de padecimientos que pueden
perjudicar el alma del hombre.
B. ENFERMEDADES DEL ALMA

Existen muchas cosas que pueden lastimar el alma permanentemente.
1. Las Causadas Por...

a. Nuestros padres. Por ejemplo, muchos niños sufren debido a las faltas y fracasos
de sus padres.
Las Escrituras nos cuentan que los niños deben ser enseñados y entrenados en
amor (Ef 6:4). Las palabras y acciones poco amables e imprudentes pueden causar
temor o resentimientos en los corazones de los hijos.
1) Los Abusos Físicos. Algunos padres son demasiado ásperos y críticos. Nunca
estimulan o animan a sus hijos. Algunos llegan a los extremos de los abusos físicos y
castigos crueles.
En tales casos, no sólo es el cuerpo el que sufre, sino que también el alma (la
personalidad y emociones) puede ser severamente lastimada. Estas heridas internas
son a menudo llevadas a la vida adulta.
591
2) Abusos Emocionales. Aun peores que los azotes y heridas de los abusos físicos,
están los golpes invisibles del escarnio de los padres para con los hijos, los cuales,
lastiman el alma permanentemente.
Aquéllos que han sido heridos de esa manera, crecen hasta ser adultos con muchos
problemas emocionales que afectan sus relaciones con los demás: en la familia, en
la escuela, en el trabajo y aun dentro de la iglesia.
Muchos hijos sufren de complejos de inferioridad o baja autoestima. Ellos no pueden

verse a sí mismos teniendo éxito en nada. Tienen miedo de tomar nuevas
responsabilidades o de prepararse a sí mismos para una mejor posición en la vida.
Han sido tan rebajados (escarnecidos y criticados) que han perdido la esperanza.
Viven bajo una nube de duda e inseguridad personal.
Cada uno de nosotros tenemos unos cuantos de estos sentimientos de vez en

cuando. No obstante, otros han sido lastimados tan horriblemente que no pueden
vivir una vida normal.
b. Nuestros Pecados. Las leyes del amor y de la moral de Dios fueron dadas para
nuestro bienestar. Descendieron del corazón de Dios porque Él se compadece de
sus hijos. Él nos dio leyes para guardarnos de las heridas, perjuicios y del dolor.
Cuando violamos Sus leyes morales, trae como resultado quebrantamiento del alma
o corazón. Cuando violamos las leyes de Dios, terminamos con nuestras almas o
corazones heridos (lastimados).
No sólo trae sufrimientos a nuestras vidas, sino también a las demás. Nuestros
pecados afectan a otras personas, y sus pecados nos afectan a nosotros. La
consecuencia o resultado de violar la ley de Dios a menudo produce gran dolor y
sufrimiento a los hijos inocentes. Ellos no deberían ser culpados por su dolor y
sinsabores.
¿Tuvo usted un padre que tomaba licor en exceso? Tales padres a menudo golpean
a sus esposas e hijos bajo su estado de estupor. El niño sufre (aunque inocente y sin
culpa de mal alguno).
1) Pecados Sexuales. El pecado moral y las avenencias también lastiman el alma.

El Antiguo Testamento declara firmemente tal verdad de la siguiente manera:
"Mas el que comete adulterio es falto de entendimiento; Corrompe su alma el que

tal hace. Heridas y vergüenza hallará, Y su afrenta nunca será borrada" (Pr 6:32,
33).
592
a) Lo Que Dice La Sociedad. Lamentablemente, la sociedad moderna desea

eliminar todos los límites morales con relación a las relaciones sexuales. Algunos
"necios" de los tiempos modernos dicen que mientras nadie se oponga, cualquier
clase de actividad sexual es aceptable.
El adulterio, la homosexualidad, el sexo con los niños y otras prácticas vergonzosas,

no son vistas como pecaminosas. Todas están dentro del círculo de los "derechos"
personales de cada individuo. Tales actividades son, según esos leprosos morales
modernos, marcas de madurez y "libertad" personal.
b) Lo Que Dios Dice. La Palabra de Dios prohíbe explícitamente una conducta

inmoral de tal naturaleza, y advierte a las personas respecto a los dolorosos
resultados, tanto para el individuo como para la sociedad.
Los principios divinos de moralidad son para nuestro bienestar y felicidad personal.
También son para el bien de la sociedad como un todo.
El violar las leyes de Dios no trae la verdadera libertad. De hecho, el hacer tal cosa
nos empuja hacia esclavitud del pecado, lo cual, al final conduce a la destrucción y a
la muerte eterna.
En el proceso de descendencia, habrá mucho dolor en cada nivel: en el espiritual,

mental, emocional y físico. Esto es cierto para el individuo y para la sociedad como
un todo.
c) Resultados. La sociedad moderna ya está comenzando a cosechar una siega

horrible de las semillas pecaminosas que sembró. Los hogares rotos, corazones y
matrimonios quebrantados; niños confusos y maltratados; madres sin casarse y los
millones de abortos anuales; además de las temibles enfermedades venéreas
transmitidas sexualmente.
Y Dios se conduele porque el hombre sufre. Es un dolor producido por la rebelión del
hombre contra Sus leyes divinas del amor. El ignorar esta verdad es como invitar a la
tragedia, pues toda esa inmoralidad lastima y destruye el alma.
2) Otros Pecados. Una luz adicional sobre las causas que lastiman o hieren el alma
pueden ser halladas en las siguientes palabras que escribiera el Apóstol Pedro:
a) Lo Que Dice La Escritura. "Amados, yo os ruego como a extranjeros y

peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales que batallan [son los enemigos
que pelean para destruir] contra el alma" (1 P 2:11).
Pedro está diciendo que si nosotros nos rendimos a los deseos fuertes de la carne,
esos pecados [como guerreros enemigos] procurarán destruir nuestras emociones,
593
mente y nuestra habilidad para pensar. Como resultado, el alma será herida,
lastimada y quebrantada.
b) Resultados. Nuestra vida interior descansa sobre el fundamento de la razón y la

emoción. Cuando nuestras emociones han sido lesionadas, es difícil pensar
apropiadamente. Recuerdos dolorosos son entretejidos dentro de nuestros
corazones y mentes. No podemos vernos o entendernos a nosotros mismos, ni a
otros claramente. El futuro está lleno de imágenes aterradoras.
Nuestra imaginación recuerda cuadros o imágenes de lo que va a suceder. El color

o carácter de tales cuadros es controlado por el bienestar de nuestras almas.
Cuando "todo está bien con nuestras almas", el futuro es esplendoroso y está lleno
de fe y esperanza.
Sin embargo, si nuestras mentes, memorias y emociones siguen heridas por los
eventos dolorosos del pasado, la escena es bastante diferente. El cuadro será
pintado con colores oscuros del temor, la duda, resentimiento, celos y el sentir pena
por sí mismo. No es de asombrarse del porqué el Dios de amor nos da pautas
divinas por las cuales regir nuestro modo de vivir. Él sabe el dolor que padeceremos
si seguimos practicando nuestros propios deseos carnales.
3) Las Obras De La Carne. En su carta a los Gálatas, Pablo enumera las obras de
la carne, las cuales, pueden lesionar el alma severamente. Haríamos bien en prestar
atención especial a estas obras (Ga 5:19-21):
a) Adulterio: Tener relaciones sexuales con una persona que no sea su esposo o
esposa.
b) Fornicación: Tener relaciones sexuales con personas que no son casadas

(solteras, divorciadas, etc.)
c) Inmundicia: Pensamientos, obras y palabras impuras, homosexualidad.
d) Lascivias: Comportamiento egoísta y vergonzoso.
e) Idolatría: Adoración de ídolos y dioses falsos.
f) Hechicería: El uso de poderes mágicos y demoniacos.
g) Odio: Sentir aborrecimiento o deseos de matar a otra persona, tener mal

temperamento.
h) Desavenencia: Disputa, riña, pelea.
594
i) Antagonismo: Celos.
j) Ira: Enojo.
k) Contiendas: Argumentos, peleas.
l) Sediciones: Causando divisiones.
m) Herejías: Falsas enseñanzas.
n) Envidias: Desear lo que otros poseen.
o) Homicidios: Matar o quitar la vida a otros.
p) Borracheras: Tomar bebidas alcohólicas (licor, vino fermentado, cerveza, etc.)
q) Orgía: Celebraciones sin control y donde abunda todo lo mundano y de

satisfacción carnal.
2. Los Efectos Que Tendrán:

a. Sobre Nosotros. Las obras de la carne son diseñadas por el diablo para lesionar el
alma. Después de la participación quedamos debilitados y heridos en nuestro interior.
Nuestras vidas son robadas, desperdiciadas y aun destruidas. Una nación que
permite y estimula esas actividades "naturales" de la carne, a través de las revistas,
periódicos, películas, establecimientos de nudismo, etc., está cometiendo suicidio
social. Está sembrando las semillas de la muerte y destrucción entre su pueblo.
b. Sobre Nuestra Sociedad. En el nivel personal, los resultados finales serán

padecimientos mentales, emocionales y físicos. En el nivel social, las normas
morales decaerán y la proporción en las estadísticas del crimen aumentarán.
Este es el lamentable estado en el cual encontramos a la mayor parte de nuestro

mundo hoy. Los hospitales, prisiones y otras instituciones, están llenas hasta no
tener lugar para uno más. Cuando los habitantes de una nación están enfermos en
sus almas, toda la sociedad sufre de igual manera.
3. Tenemos Una Alternativa

Jesús advirtió a Sus discípulos de que el diablo ha venido para "robar, matar y
destruir". Luego declaró: "El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he
venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia" (Jn 10:10).
a. Vida O Muerte. La alternativa es clara: es una entre la vida y la muerte, el fruto del
Espíritu o las obras de la carne. Cuando una sociedad ignora o voluntariamente
quebranta las leyes de Dios, está abriendo las puertas para que el mismo diablo
595
entre. Los resultados son trágicos en cada nivel de la vida, ya sea de una persona,
de una familia, de una comunidad o de una nación.
"Bienaventurada es la nación cuyo Dios es Jehová" (Sal 33:12). Cuán triste es

cuando una nación fundada bajo los principios santos deja a Dios fuera de su vida
pública. Cuando los valores morales son reducidos en las escuelas y en la televisión,
hay un gran precio que pagar. El pecado no es algo barato, cuesta un precio muy
alto servir al diablo.
b. Acercándose A Dios. Cuando nos allegamos a Dios, Él se allega a nosotros (Stg

4:8). Cuando dejamos a Dios fuera de nuestras vidas, nos estamos desconectando
de la fuente de protección de Su presencia. Él honrará nuestra alternativa o
selección, entregándonos a la inmundicia... de nuestros propios corazones:
"Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los
hombres que detienen con injusticia la verdad… Por lo cual también Dios los entregó
a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron
entre sí sus propios cuerpos… Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas…
recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío" (Ro 1:18, 24, 26, 27).
C. CONCLUSIÓN
Sí, vemos a nuestro alrededor los resultados de la maldad del hombre. El pecado es
como una espada que penetra hasta romper las partes más remotas del alma del
hombre.
Pero hay esperanza y se encuentra en la Palabra de Dios. En su gracia, Él ha

provisto sanidad para las heridas graves del cuerpo y alma del hombre. Él desea
nuestro bienestar tanto para nuestro bien como para Su gloria.
596
Cuestionario 43
Nombre: _________________________.
Sección D
Capítulo D6.1-D6.2
1. ¿Qué Significa el término griego para espíritu? .
2. ¿Qué es el espíritu en el hombre? .
3. ¿De qué manera pueden ser bosquejadas las funciones del alma? .
4. ¿Cómo pueden ser bosquejadas las funciones del cuerpo? .
5. ¿A qué denomina la Biblia carnalidad o vivir en la carne? .
6. ¿A qué se debe que Jesús puede identificarse con nosotros en nuestras

necesidades y sufrimientos? .
7. ¿Qué cuerpo vive por la eternidad? .
8. ¿Qué causa las enfermedades del alma ? .
9. ¿En qué deben ser enseñados y entrenados los niños según las
Escrituras? .
10. ¿Para qué diseñó el diablo las obras de la carne? .
597
Capítulo 3
Sanidad Del Alma
Introducción
Existen dos procesos de sanidad para el cuerpo: el natural y el sobrenatural (divino).

Los doctores en medicina saben que no pueden sanar. Ellos sólo ayudan a los
poderes "naturales" de sanidad ya existentes en el cuerpo.
No obstante, Jesús es mayor que los demás médicos. Por medio de su poder
sobrenatural, los cuerpos enfermos también pueden ser sanos. El poder divino para
tales sanidades, viene directamente de Dios.
A. DOS FUENTES DE SANIDAD

Los dos recursos para la sanidad también se aplican al alma. Se dice que el tiempo
sana. Esta sanidad natural que ocurre con el pasar del tiempo, nos ayuda a
sobreponernos a algunas de las dolencias internas que nos daban problemas
durante nuestros años más jóvenes.
1. Natural
Descubrimos con el tiempo que no todos son tan fuertes, inteligentes y que luzcan
mejor que nosotros. La mayoría de nosotros aprendemos a relacionarnos con los
demás y a tener éxito en nuestros campos de trabajo. Ganamos el respeto de
nuestras familias, amigos y compañeros de trabajo.
A medida que aumentamos en años, nos enfrentamos con aflicciones, sinsabores y

pérdidas que nos ayudan a madurar y a entender. Aun las personas que padecen de
enfermedades mentales, a menudo se recuperan por ellas mismas en cierto período
de tiempo. Es evidente que el alma tiene poderes de sanidad naturales como los
tiene el cuerpo.
No obstante, algunas personas no superan los problemas que tuvieron en los

primeros años de sus vidas. Llevan las cicatrices o marcas dolorosas hasta la vida
adulta. Todos nosotros quizás tenemos algunas heridas o lesiones del pasado que
afectan nuestras actitudes y acciones presentes.
Para algunos, sin embargo, las cargas emocionales son tan pesadas que apenas
pueden funcionar de manera normal. Muchas de tales personas han sufrido
quebrantamientos emocionales o mentales. Cuando las lesiones son demasiado
profundas, los resultados pueden ser permanentes.
598
Los psicólogos y psiquiatras son doctores que tratan los desórdenes mentales y
emocionales. Ellos procuran, a través de la medicina y el consejo, ayudar a los
poderes naturales de sanidad del alma.
Así pues, como existen enfermedades físicas que no pueden ser curadas,
igualmente hay enfermedades del alma que no pueden ser ayudadas utilizando los
medios naturales.
A fin de "restaurar" un alma en tal estado, se necesitaría un "milagro", una sanidad

sobrenatural.
Conozco jóvenes que han "quemado" sus cerebros lesionando sus almas con el uso
de drogas. En una ocasión eran jóvenes talentosos, saludables y con un porvenir
brillante para sus vidas en el futuro. Ahora están quebrantados en sus espíritus, en
sus mentes y en sus cuerpos. ¿Hay alguna esperanza o será demasiado tarde?
Únicamente un milagro puede suministrar una necesidad de tal naturaleza. Loado
sea Dios, pues Él es la esperanza.
Nuestro Señor es el Dios todopoderoso, hacedor de milagros y maravillas. Él es

misericordioso.
2. Sobrenatural
Examinemos estas preciosas palabras del Profeta Isaías: "Y si dieres tu pan al
hambriento, y saciares al alma afligida, en las tinieblas nacerá tu luz, y tu oscuridad
será como el mediodía" (Is 58:10).
El dolor de ser rechazado puede ser sanado únicamente por el amor y la aceptación.
Dios desea alcanzar a los "afligidos" a través de usted y de mí, por medio de
nuestros corazones y manos.
a. David Experimentó Sanidad. David habló por todos nosotros en su hora de dolor
interno cuando clamó: "Yo dije: Jehová, ten misericordia de mí; Sana mi alma,
porque contra ti he pecado" (Sal 41:4).
David conocía personalmente respecto a ese amor de Dios que sana o nunca podría
haber escrito el Salmo 23: "Jehová es mi pastor… Confortará [sanará] mi alma".
Más tarde, el salmista habla de la gracia de Dios expresada en las siguientes

hermosas palabras:
"Él sana a los quebrantados de corazón; y venda sus heridas. Grande es el Señor
nuestro, y de mucho poder; y su entendimiento es infinito Jehová exalta a los
humildes, y humilla a los impíos hasta la tierra" (Sal 147:3, 5, 6).
599
b. Jesús Obró Sanidad Entonces. Hay un pasaje especial en los evangelios, los
cuales, he visto en una nueva luz. Me gustaría compartirlos con usted, pues habla de
la naturaleza del ministerio de sanidad de nuestro Señor:
"Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el
evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Y se
difundió su fama por toda Siria; y le trajeron todos los que tenían dolencias, los
afligidos por diversas enfermedades y tormentos, los endemoniados, lunáticos y
paralíticos; y los sanó" (Mt 4:23, 24).
Es de interés notar que las Escrituras dicen que Jesús sanó "toda enfermedad y toda
dolencia" (v 23). Esto incluía las enfermedades espirituales, mentales, emocionales y
físicas. El versículo 24 nombra algunas de las enfermedades relacionadas con cada
parte del ser total del hombre:
1) Enfermedades Espirituales: la posesión de demonios;
2) Enfermedades Emocionales: tormentos;
3) Enfermedades Físicas: parálisis.
c. Dios Sana Hoy. Jesús iba por todas partes sanando completamente hombres y
mujeres. Por donde el pecado irrumpía, espíritu, alma o cuerpo, Jesús pasaba
perdonando, limpiando y produciendo el poder sanador del amor de Dios.
Cuando pienso en mi buen amigo Costa Deir, recuerdo cómo Dios le sacó de las
profundidades del pecado; era un caso perdido. El alcoholismo había lesionado
gravemente su cerebro, hígado, corazón y sistema digestivo. Satanás le había
robado sus amigos y familiares. Había destruido su cuerpo, y ahora iba tras su alma.
Estaba enfermo mental, espiritual y físicamente, y próximo a la muerte eterna.

Entonces, tuvo un encuentro con el Médico de médicos en el mundo: El Señor
Jesucristo.
¿Y qué hizo Jesús? Le sanó completamente, hizo de él una nueva criatura en el

espíritu, alma y cuerpo. ¡Aleluya! No es de asombrarse el porqué ahora desea
contarle a todo el mundo acerca del poder sanador del amor de Cristo.
B. CINCO PASOS HACIA LA SANIDAD DEL ALMA

Sí, Dios desea que nosotros también seamos sanados. ¿Pero cuál es el proceso por
medio del cual "la sanidad interna" puede verificarse en nuestras vidas? Creo que
hay cinco pasos importantes que debemos dar en oración y fe:
600
Los primeros tres pasos para la sanidad del alma herida pueden ser encontrados en
estas palabras de esperanza y consuelo expresadas por Jesús.
• "Venid a mí los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar"

• "Llevad mi yugo sobre vosotros, y
• Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso
[restauración] para vuestras almas" (Mt 11:28, 29).
1. Venga A Jesús
El primer paso para la sanidad interna (o la sanidad del alma) es éste: ¡Venga a
Jesús! Cristo nos invita a ir a Él.
Si vamos a cualquier otro lugar o procuramos otro recurso, seremos desilusionados.

¿A quién se torna usted en tiempo de necesidad? Jesús dice: "Venid a mí...".
Sí, Jesús espera con Sus brazos abiertos y nos invita a ir a Él. Él le da la bienvenida
al pecador perdido.
Como se dijo antes, necesitamos ser perdonados y ser librados de la pesada carga
de la culpa y condenación. Ahí es donde la "sanidad interna" comienza. Todos
nosotros debemos ir a Jesús y aceptarle como nuestro Salvador. Sin este primer
paso, jamás podremos recibir el segundo. Es vital que nos arrepintamos si es que
deseamos ser restaurados.
2. Tomando Su Yugo
El yugo de Cristo se refiere a Su gobierno o control sobre nuestras vidas. Él no sólo
tiene que ser nuestro Salvador, sino también nuestro Señor y Maestro.
El diablo quiere engañarnos con mentiras. Desea que creamos que vamos a perder
nuestra "libertad" cuando rindamos nuestras vidas al Señor. Él nunca nos dirá que su
yugo de pecado viene a ser más pesado y más doloroso entre más tiempo lo
llevemos. Llegará el momento que caeremos rendidos bajo su peso. Únicamente la
gracia de Dios puede libertarnos de su yugo.
Muchos cristianos sufren bajo el peso de un yugo que ellos mismos fabrican. Es el
peso de una vida obstinada. Ellos han confesado a Cristo como Salvador. Desean ir
al cielo cuando mueran. Sin embargo, no quieren someter su voluntad a nada, ni a
nadie; sólo desean hacer su propia voluntad en muchas áreas de sus vidas aquí
sobre la tierra.
Dios a veces nos deja seguir en nuestra propia voluntad a fin de enseñarnos una
lección. Pronto descubriremos que es una trayectoria muy dolorosa. El andar en la
"carne" incluye muchas caídas trágicas. Cada una deja una cicatriz sobre nuestras
almas como ya hemos podido ver.
601
Es evidente que esa clase de dolor interno puede ser sanado únicamente cuando
nos tornemos a Jesús y le confesemos como el Señor de nuestras vidas. Para
nuestro gozo, descubriremos que Su yugo es fácil y liviano: como las plumas de una
ave.
La sumisión total de nuestras vidas a Jesús significa la sanidad total de nuestras

vidas por Él. Además, es la única manera hacia la verdadera libertad espiritual.
Cuando nuestra fe, esperanza y planes para el futuro están vinculados con el Señor,
nuestras fuerzas internas serán renovadas y restauradas. Entonces, podemos
remontarnos por las nubes sin cansarnos, como si fuésemos montados sobre las
alas de águilas (Is 40:30, 31).
3. Aprendiendo De Él
Cuando Jesús es el Señor de nuestras vidas, venimos a ser Sus discípulos. Un
discípulo es uno que vigila, escucha y aprende de su maestro. ¿Qué es lo que
podemos aprender de Jesús con relación a la sanidad de nuestras almas (sanidad
interna)?
Podríamos preguntarnos: ¿Acaso Jesús se halló en circunstancias (lugares) donde

Su alma fue lesionada y herida? Si lo estuvo, ¿Cómo reaccionó ante tal dolor?
¿Cómo fue su alma restaurada?
a. Él Sufrió. Jesús es el patrón o modelo perfecto de nuestras vidas. Si podemos

descubrir cómo Él, en Su humanidad, afrontó y triunfó sobre todos los problemas, de
seguro que también nosotros podremos hacerlo. Tornémonos a la Palabra de Dios
para nuestras respuestas. El escenario donde los agravios de Jesús comenzaron,
fue el Huerto o Jardín de Getsemaní:
"Y tomando a Pedro, y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a entristecerse y a
angustiarse en gran manera…
Entonces Jesús les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí,
y velad conmigo" (Mt 26:37, 38).
Las horas horribles que siguieron en el Calvario fueron descritas por el Profeta
Isaías. Él dijo que el cuerpo de nuestro Señor sería azotado, y que por Sus heridas o
llagas nosotros seríamos sanados. "Por sus llagas somos nosotros curados" (Is
53:5).
Creo que Él también sufrió en Su alma para que nuestras propias almas fueran
sanadas.
602
Escuche estas palabras adicionales de la pluma del profeta: "Verá el fruto de

la aflicción de su alma,y quedará satisfecho… por cuanto derramó su vida hasta la
muerte…" (Is 53:11, 12).
Como fue declarado anteriormente, su terrible profecía fue cumplida durante los
eventos de la crucifixión de Cristo. Él no sólo sufrió en cuerpo, sino que también su
alma padeció. Fue desamparado por Sus propios discípulos y rechazado de los
judíos, Su propia raza.
Ellos se burlaron de Él, le tiraron de los cabellos de Su barba hasta arrancarlos, y

abofetearon Su rostro. Escupieron Su rostro, le desnudaron públicamente y, luego, le
sentenciaron a morir de la muerte más vergonzosa pronunciada sobre los criminales
más terribles de la época: la crucifixión. Los líderes religiosos de aquel tiempo le
escarnecieron en voz alta mientras Él en silencio sufría con dolor.
¿Qué más podría haberse hecho para hacer Su agonía del alma peor? Sólo una
cosa: verse abandonado por Su Padre Celestial. No podría haber una herida mayor
para el corazón humano. Con todo, tenía que sufrirla. Ese era el precio que tenía que
pagar por nuestros pecados.
El corazón de Su Hijo no sólo fue quebrantado, sino que como Padre Celestial, el
Suyo también lo fue. "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para
que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él" (2 Co 5:21).
Cuán doloroso tuvo que haber sido aquel clamor surgido de los labios de Jesús a
medida que ascendía desde la tierra hasta el cielo: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me
has desamparado?" (Mr 15:34). En realidad cuando la lanza fue incrustada en el
costado de Jesús, lo que salió fuera de su cuerpo fue más que meramente agua y
sangre: "por cuanto derramó su vida [alma] hasta la muerte…" (Is 53:12). Sí, el Señor
Jesús ofreció Su alma a fin de que nosotros pudiéramos recibir sanidad para la
nuestra. Sin duda alguna Él experimentó cada lesión dolorosa sufrida por el alma del
hombre.
b. El Perdonó. La tensión y contorsión sobre Su alma durante aquellas horribles

horas, debieron haber sido terribles. ¿Cómo mantuvo Él Su ser interno en victoria?
¿Qué era lo que protegía Su alma de la destrucción?
Creo que la respuesta puede ser encontrada en Su respuesta a Sus

"atormentadores": los líderes y soldados crueles a los pies de la cruz: "Padre,
perdónalos porque no saben lo que hacen" (Lc 23:34).
¿Qué era lo que protegía y restauraba Su alma? Era el perdón. En realidad, eso es
lo que tenemos que aprender de Jesús: el cómo perdonar, que es la clave o llave
principal hacia la sanidad interna.
603
c. Tenemos Que Perdonar. ¿Recuerda usted la historia que Jesús relató acerca del
hombre a quien su amo le había perdonado una gran deuda? Con todo, él no pudo
perdonar a otra persona una deuda menor que le debía.
Su amo se enojó mucho con él cuando se enteró acerca de su espíritu implacable.

Por consiguiente, lo mandó echar en prisión para que fuera "atormentado" por sus
verdugos.
Jesús aplicó la historia de una manera muy personal: "Así también mi Padre celestial
hará con vosotros si no perdonáis de todo corazón cada uno a su hermano sus
ofensas" (Mt 18:30-35).
¿Qué quiso decir Jesús con eso? Si somos negligentes en perdonar a los demás,
una raíz de amargura o resentimiento puede comenzar a crecer en nuestras almas.
Llegará el tiempo en el cual resultará en frutos muy amargos. Nuestras almas
sufrirán si retenemos "rencores o resentimientos de enojo" contra otros.
Tal dolor traerá tormentos a cada parte de nuestras vidas: una vida que viene a ser
un infierno sobre la tierra. El perdón es la llave que abre la puerta de salida de ese
infierno.
El salmista estaba hablando de Jesús cuando dijo: "Porque no dejarás mi alma en el

Seol, Ni permitirás que tu santo vea corrupción" (Sal 16:10).
Nuestras almas pueden en realidad pudrirse o corromperse en el infierno implacable.

El infierno no pudo retener al Señor Jesús, porque Él ya tenía la llave del perdón en
Su mano cicatrizada por los clavos.
Si usted está sufriendo de la enfermedad del alma llamada resentimiento, dé una

mirada a Jesús para que le otorgue la gracia del perdón. Ese es un remedio rápido y
seguro que puede traer sanidad a su alma.
Pronuncie las siguientes palabras: "Padre, perdónalos, y perdóname a mí, ahora

mismo, por amor a Jesús y en Su Nombre te lo pido. Amén". ¡Puede confiar en que
así sucederá!
4. Vayamos Como Niños

Después de perdonar a los que nos han herido e injuriado, debemos estar listos para
el siguiente paso: el de la sanidad interna. Debemos ir a Jesús como niños.
Nuestro respaldo bíblico está en el evangelio de Marcos. Algunos padres llevaban

sus hijitos a Jesús para que fueran tocados y bendecidos por Él. Los discípulos se
molestaron por eso, pensando que tal acción les estaba robando su tiempo con
Jesús.
604
Por consiguiente, reprendieron a los padres y trataron de impedir que los niños
fueran atendidos por Jesús. El Señor se disgustó mucho con la acción de Sus
discípulos y les habló las siguientes palabras.
"Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de
Dios. De cierto os digo, que el que no reciba el reino de Dios como un niño, no
entrará en él" (Mr 10:14, 15).
Hay poder sanador para la persona total en el Reino de Dios. Jesús demostró eso a
través de todo Su ministerio terrenal. Sin embargo, a fin de recibir ese poder sanador
debemos ir a Él como niños.
a. Las Memorias Tempranas Necesitan Ser Sanadas. Muchas de las cicatrices en

nuestras almas fueron de heridas sufridas en eventos sucedidos en los primeros
años de niños. A éstas, fueron agregadas otras heridas que recibimos a medida que
crecíamos hacia la vida adulta.
Creo que el llegar a ser un niño incluye regresar en el recuerdo o memorias de los
primeros años de la existencia. Lo que somos, creemos y pensamos hoy, es el
producto de todos nuestros años pasados.
Muchos de nosotros tenemos sombras del pasado que oscurecen nuestras vidas
presentes. Éstas, pueden ser trazadas de heridas dolorosas del alma recibidas hace
muchos años atrás. Éstas han lesionado nuestras mentes y emociones de tal manera
que es difícil entrar plenamente a nuestra vida en Cristo.
b. El Espíritu Santo Nos Trae Sanidad. Sin embargo, ahora tenemos un nuevo
Espíritu en nuestro interior, el cual, puede llevar el poder sanador de Jesús hacia
aquellos lugares internos que sangran.
Con la ayuda del Espíritu Santo, imagínese a sí mismo como un niño con Jesús.
Véase a sí mismo andando hacia atrás por la avenida del recuerdo con el Señor. No
tiene que estar atemorizado de afrontar nada, algún lugar o a alguien cuando Jesús
está a su lado. Él no desea lesionarle, sino sanarle de los incidentes dolorosos que le
ocurrieron en el pasado.
Él le mostrará el porqué usted se siente y actúa como lo hace cuando afronta ciertas
situaciones.
A menudo tenemos sentimientos reflexivos cuando afrontamos algo que nos
recuerda a una parte dolorosa o vergonzosa del pasado. Algunas veces no estamos
directamente conscientes de la causa, pero la respuesta emocional está todavía allá.
Nos sentimos de la misma manera cada vez.
605
El Señor quiere alcanzar las raíces de todas esas aflicciones reflexivas. Él desea
sanar esas memorias con Su amor y entendimiento. Algunas veces recordamos a las
personas que nos causaron las heridas del alma. Podrían ser nuestros padres u
otros miembros de la familia. Maestros y otras personas en autoridad también
podrían abusar de los derechos para controlar las vidas de los demás.
Esto ayuda a entender que muchas veces tales personas están enfermas en sus
propias almas. Ellas también han sido heridas en el pasado. Así que, utilizan el poder
de su posición para edificar su propio bajo sentido de autoestima.
En tales casos, el Señor nos asegura respecto a su amor y del lugar especial que
tenemos en la familia de Dios. Luego, nos revela cuánto desea traer Su amor y
perdón sobre cada uno.
Si somos tocados con esa clase de amor, de seguro que nuestros corazones o almas
serán sanados. Podremos recibir Su perdón y ser liberados de los sentimientos de
amargura y pena por nosotros mismos. Además, ese amor nos capacita para
perdonar y exonerar a otros hacia la gracia y misericordia de Dios.
c. El Perdón Trae Sanidad

1) La Historia De Una Joven Esposa Y Madre. Recuerdo una joven esposa y
madre en una de las Conferencias de Verano de World MAP, quien era impulsada
por un espíritu gitano para ir vagando por los lugares. A veces el espíritu venía de
repente sobre ella y la hacía que se fuera y abandonara a su esposo e hijos,
conduciendo el automóvil de la familia millas lejos de la casa.
Una vez condujo más de mil millas antes de que fuera descubierta y puesta bajo la
custodia de un hospital local. Finalmente, se hicieron arreglos para que viniera a uno
de nuestros servicios de oración.
El Señor le dio a uno de nuestros líderes del equipo una palabra de ciencia
(revelación, conocimiento del Espíritu Santo) respecto a la causa de su
comportamiento. Ella había experimentado una serie de incidentes en su niñez que
habían lesionado seriamente su alma.
a) Ella Sufrió. Había nacido en Europa durante la Segunda Guerra Mundial. Antes
de la edad de seis años, había sido física y emocionalmente maltratada por ambos
padres. Más tarde, ellos la abandonaron para que se sostuviera por su propia cuenta,
pues ellos se estaban muriendo de hambre.
La guerra fue un período de tiempo pavoroso en su vida. Vivió durante un tiempo de

continuos bombardeos, sin saber si viviría o moriría. Ella buscaba los basureros para
alimentarse de las sobras que otras personas descartaban, y dormía en cualquier
lugar donde pudiera encontrar refugio. Finalmente, se unió a un grupo de gitanos y
606
vagaba con ellos de sitio en sito. Fue así que el "espíritu" gitano se posesionó de
ella.
b) Ella Perdonó. Con el transcurso del tiempo, ella vino a los Estados Unidos, donde
conoció al Señor y se casó. Pero todavía era atormentada por malos sueños e
impulsada por esos deseos repentinos y extraños de salir a vagar como una gitana
sin razonar, ni notificar a nadie. Se necesitó una revelación del Señor a fin de sacar a
la luz la causa que había lesionado su alma tan profundamente.
Después de orar, recibir consejo y de un continuo respaldo, ella pudo perdonar a los
que habían abusado de ella. La herida en su corazón fue cicatrizando con el pasar
del tiempo. Dios restauró su alma y eliminó el dolor de su pasado trágico. Estudió y
se hizo enfermera, ministrando a los enfermos y a los sufridos. ¡Loado sea el Señor!
2) Lecciones De La Vida De José. Como hemos visto, el papel del perdón es muy
importante a fin de recibir sanidad interna. Un ejemplo hermoso de sanidad interna y
perdón es hallado en la historia de José en el Antiguo Testamento (Lea Génesis 37-
46).
a) El Sufrió. Usted recordará que José recibía atenciones y favores especiales de

parte de su padre Jacob. Cuando apenas era un niño, Dios le había mostrado en un
sueño que un día llegaría a ser un gran gobernante. Sus hermanos se pusieron muy
celosos y, finalmente, lo vendieron como esclavo a unos mercaderes que iban de
viaje hacia Egipto. Allá fue comprado por Potifar, oficial del gobierno de Faraón. Su
esposa se enamoró de José y quería que él tuviera relaciones sexuales con ella,
pero fracasó en su perverso empeño. Ella, llena de gran enojo, mintió a su marido
con relación a su conducta, convenciendo a Potifar para que encerrara a José en la
cárcel.
José comenzó con la promesa de un futuro brillante desde que era niño. Pero
cuando llegó a joven, terminó en una celda fría y oscura. Las Escrituras dicen:
"Afligieron sus pies con grillos; en cárcel fue puesta su persona [alma]" (Sal 105:18).
Fue traicionado, vendido como esclavo, acusado falsamente, olvidado en prisión y

probado por la Palabra de Dios. En el aspecto natural, tenía toda la razón para estar
airado, amargado, resentido y aun para sentir lástima de sí mismo. Pero no sintió
ninguno de esos elementos negativos y destructores del alma.
Tales situaciones nos harán "amargos" o "dulces" (mejores). Todo depende de cómo
respondamos. La alternativa es nuestra. ¿Cómo respondió José?
b) El Perdonó. Todos sabemos el resto de la historia. José recibió deberes

importantes que desempeñar, aun cuando estaba en prisión. Después de pasar trece
años en la cárcel, fue la única persona en Egipto que pudo interpretar los sueños de
607
Faraón. Como resultado, él fue colocado en una posición de gran autoridad y poder
sobre toda la nación. Fue el segundo en autoridad sobre todo Egipto después de
Faraón.
Entonces, Dios trajo a sus hermanos a Egipto donde José gobernaba. ¿Qué hizo él
con sus perversos hermanos que le vendieron como esclavo? ¿Acaso se vengó de
ellos con gran enojo? ¿Decidió destruirlos bajo un arranque de ira por todos aquellos
años de rencor? ¡No, él los alimentó y perdonó!
¿Qué produjo en José una reacción tan noble? No creo que la acción de José fuera
una producida deprisa o por accidente. No fue algo que sucediera por casualidad o
porque fuera una "buena idea" para ese tiempo. Era una acción que había nacido de
su carácter, y para edificar un carácter de tal índole, se necesitan muchos años.
Cuando José vio a sus hermanos, ya él había pasado unos veintitrés años en Egipto.
Cuando llegó por primera vez, sólo tenía diecisiete años. Ese es suficiente tiempo
para "amargarse" o "endulzarse".
d. Pero Dios Obró Para El Bien De Todos. Yo creo que José se mantuvo confiando
en la Palabra de Dios y en el sueño para su vida. Esa fue su esperanza. Tenía un
destino divino. Por consiguiente, todas las cosas obrarían al final para el
cumplimiento y bien de tal propósito. Esa revelación le mantuvo fiel y perdonando.
Usted recuerda sus palabras de sabiduría divina a sus hermanos:
"No temáis; ¿acaso estoy yo en lugar de Dios? Vosotros pensasteis mal contra
mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en
vida a mucho pueblo. Ahora, pues, no tengáis miedo; yo os sustentaré a vosotros y a
vuestros hijos. Así los consoló, y les habló al corazón" (Gn 50:19-21).
1) José Confió En Dios. Todavía hay otra verdad acerca de la sanidad interna que
podemos aprender de la vida de José. Después de su ascenso al poder en Egipto,
recibió por esposa a Asenat, hija de Potifera. Note que el nombre del padre de su
esposa es muy similar, tanto en significado como en palabras literales al de su
antiguo amo: Potifar.
a) Dios Sanó Sus Memorias. Cualquier herida o resentimiento que guardara José
en su corazón respecto a Potifar, podría haber llegado a ser un gran problema. La
mera presencia de su suegro o aún la mención de su nombre, podría traer a la
memoria de José los años de recuerdos dolorosos de su castigo injusto en prisión.
¡Cuántas personas hoy sufren de estas mismas clases de experiencias dolorosas del
pasado!
608
Pero por la gracia de Dios, José había sido sanado de toda suerte de dolor cruel e
injusto de su pasado. Esto es claramente visto en los nombres de sus dos primeros
hijos, Manasés y Efraín (Gn 41:51, 52).
Manasés significa "tratando de olvidar". José explica la selección de este nombre con
las siguientes maravillosas palabras: "Porque dijo: Dios me hizo olvidar todo mi
trabajo, y toda la casa de mi padre" (v 51). Dios había sanado la memoria de José.
Esto no significa que esas memorias estaban totalmente impedidas. Sí significa que
el dolor en tales memorias había sido eliminado. Dios había restaurado el alma de
José. Ahora podía recordar el pasado sin dolor o sufrimiento. La pérdida de su familia
y la dureza de los años que pasó en prisión habían sido reales. Pero su alma no
había sido destruida.
b) Dios Hizo Que Fuera Fructífero. Efraín: el nombre de su segundo hijo significa
"fructífero". José agrega estos pensamientos de su corazón: "Porque dijo: Dios me
hizo fructificar en la tierra de mi aflicción" (v 52).
Dios no sólo había removido el dolor de las memorias de José, sino que también hizo
otra cosa más: Él limpió la vida de José de todo vestigio o evento del mal y lo tornó
para bien, para él y para Dios. El eterno propósito de Dios estaba siendo obrado en
la vida de José oportunamente. Nada se perdió, ni se desperdició. Dios puede
hacerle fructífero en su tierra de dolor y aflicción. Permítale que entre a su alma y le
sane.
5. Entregue Su Alma A Dios

Dios no sólo desea sanar nuestras heridas del pasado, sino también darnos una
esperanza radiante para el futuro. Podemos confiar en Él para que nos proteja de las
heridas internas que lesionarían nuestras almas en los años por venir.
La gracia oportuna de Su perdón puede apagar rápidamente los fuegos del enojo,
resentimiento, celos, temor y pena de sí mismo, antes de que puedan herirnos y herir
a otros. Nuestra alma puede estar en paz, y podemos gozarnos en Su gran amor por
nosotros. En esto podemos descubrir un verdadero sentido de valor propio. Así como
José, nosotros también tenemos un destino eterno en Cristo Jesús.
Quizás, amado lector, su corazón habrá sido movido grandemente por la esperanza
de sanidad en lo más profundo de su alma. Acepte esta obra como una operación
compasiva del Espíritu Santo preparándole para la liberación que tanto desea.
a. Jesús Revelará. Quizás usted haya tratado antes, por su cuenta, de inquirir en las
cosas del pasado. Pero siendo que el resultado fue que ello le condujo hacia una
depresión peor, lo dejó a un lado. Esta vez, trate por medio de ir a Jesús, y deje que
Él haga las investigaciones de su alma. Él es sabio y amante y muy compasivo. Él
609
puede traer a su mente las partes, lugares y personas de su pasado que necesitan
Su toque de sanidad. Nuevamente, decimos que Jesús quiere restaurar su alma y
sanarle completamente. No tenga temor.
b. Jesús Sanará. Un miembro de nuestro equipo ministerial, el Dr. Robert Frost

(quien dejó esta vida para andar con Jesús en 1992), relataba esta historia:
"Hablo estas palabras de mi experiencia personal. Una vez traté de destapar las
heridas de mi pasado con mis propias fuerzas y sabiduría. Ello sólo hizo las cosas
peores.
Finalmente fui al Señor y le dije con simplicidad: ‘Voy a confiar en Tu Espíritu Santo
para que me revele lo que necesite saber'. Hágalo a Su manera y a Su tiempo.
Tres días después, el Señor me presentó algo en la mente que había olvidado hacía
mucho tiempo. Me vi como un niñito en medio de una situación muy triste. Había sido
rechazado y puesto de lado de manera muy detestable.
Me vi a mí mismo debajo de una escalera oscura en la escuela, con lágrimas

corriendo por mis mejillas. Estaba buscando a Dios para que me ayudara, pues
había sido herido y lesionado en lo más profundo de mi alma.
En un acto de fe, llevé al Señor Jesús exactamente hasta ese lugar de mi pasado. Le
pedí que me sanara de esos recuerdos dolorosos. Me imaginé a Jesús dirigirse
amorosamente hacia ese niñito. Le vi colocar Sus brazos a mí alrededor como Su
hermanito más pequeño y sanar mi dolor. Me sentí seguro y a salvo en Sus fuertes
brazos y, sobre todo, amado. Esa sanidad interna me ha llenado de un gran amor por
aquéllos que posean heridas graves en sus almas. Esa es la razón por la cual puedo
decir con gran emoción, y con gran fe: Venga a Jesús como si fuera un niñito. Tome
Su yugo de amor sobre usted, y aprenda de Él. Permítale traer perdón y sanidad a su
corazón en estos precisos momentos".
C. CONCLUSIÓN
Esta oración bíblica puede ser de ayuda para usted:
"Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón [mi alma]; Pruébame y conoce mis

pensamientos; Y ve si hay en mí camino de perversidad, Y guíame en el camino
eterno" (Sal 139:23, 24).
Si el Señor le muestra "cualquier dolor mental, sufrimiento o padecimiento",

revéleselo a Él en oración. Jesús es el único que puede sanar su alma. Él prometió:
"Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de
corazón; y hallaréis descanso [restauración] para vuestras almas" (Mt 11:29).
610
SECCIÓN D7
EVITE PRESUNCIÓN DE SANIDAD
Por Larry Parker
Capítulo 1
Fe Contra Presunción
Nota del Editor: A menudo la fe y la presunción son consideradas como una

misma cosa, pero no lo son.
El simplemente tomar un versículo de la Escritura y decir: "Creo esto", y luego

dar un salto presuntuoso desde el pináculo del templo, podría traerle una
tragedia a usted y a los demás. (Lea Mateo 4:5-7).
El diablo le dio a Jesús un versículo bíblico (Sal 91:11,12) y, luego, le pidió que
ejecutara un acto presuntuoso. Si el corazón de Jesús hubiera estado lleno de
orgullo (como algunos de nuestros corazones lo están), Él hubiera sido
tentado. Pero Jesús conocía la diferencia entre la fe y la presunción. Este
testimonio es dado para enseñarle a usted la diferencia.
Introducción
Estoy escribiendo este testimonio con la esperanza y oración de que pueda compartir
con usted una lección que aprendí a un gran precio. Fue únicamente por la gracia de
Dios y el amor de Jesucristo que nunca falla y que todo lo encierra, que mi esposa y
yo pudimos pasar esta prueba.
A. NUESTRO ERROR
Llevamos a nuestro hijo Wesley, quien era diabético, al altar en la iglesia para que
oraran por él según el pasaje de Santiago 5:14: "¿Está alguno enfermo entre
vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en
el nombre del Señor".
Nosotros creímos que la fe por su sanidad no requería que le volviéramos a dar más
medicamentos. Decidimos afianzarnos en la Escritura de Isaías 53:5 y 1 Pedro 2:24:
"y por sus llagas [las de Jesús] fuimos nosotros curados".
Después de tres días de oración, ayuno y gran sufrimiento físico de parte de nuestro
hijo y agonía mental de nuestra parte, Wesley murió.
Pensamos que no habíamos hecho nada malo. En nuestras mentes pensamos que
la única razón para la muerte de Wesley se debió a que ésta daría paso a un milagro
mayor; como en el caso de Lázaro (Jn 11), el Señor tardó Su sanidad a fin de
levantar a Wesley de los muertos.
611
Cuando eso no sucedió, nos quedamos asombrados y no sabíamos qué pensar.

Sabíamos en nuestras mentes que Jesús nunca falla, pero a pesar de todo, nuestro
hijo estaba muerto. ¿Cómo podía ocurrir tal cosa? ¿A quién nos volveríamos ahora?
Entonces, Juan 6:68 vino a nuestras mentes: "Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes
palabras de vida eterna". Aunque estábamos grandemente confundidos, estábamos
concientes del deber de poner nuestra fe en Jesucristo nuestro Señor.
Después de unos cuantos meses, mi esposa pudo aceptar el hecho de que Wesley
ya se quedaría con Jesús, pero a mí me tomó tres años.
B. LA REPRENSIÓN DE DIOS
En los siguientes meses, el Señor trató con nosotros de la manera más benévola,
amorosa y afable posible. Su reprensión estuvo saturada de compasión a medida
que nos revelaba nuestro trágico error.
En mi reunión con un profeta, cerca de un mes después de la muerte de Wesley, el
Señor nos habló. Este profeta no sabía nada acerca de quiénes éramos o la tragedia
por la cual habíamos pasado. Él nos pidió que nos pusiéramos de pie. A través de él,
el Señor habló las siguientes palabras: "No todo lo que hiciste estuvo correcto".
¡Oh, cuán dulces y agradables son las sendas del Señor! Él nos ha enseñado
primeramente, que hemos hecho lo malo delante de Sus ojos y, en segundo lugar,
qué cosa mala habíamos cometido.
Queríamos ver a nuestro hijo sano, pero queríamos que ocurriera de la manera
equivocada. Por cuanto cometimos iniquidad, impedimos la libre operación del
Espíritu Santo en nuestras vidas (Mt 18:18), y obstaculizamos que el milagro de la
sanidad de Wesley se verificara.
Hemos aprendido que cualquier acción que sea contraria a la Escritura, atará al
Espíritu de Dios para que no obre en esa área de la vida de la persona. Pero Dios
también ha visto los buenos intentos de nuestros corazones para hacer el bien; para
confiar en Él para la sanidad de Wesley. Por consiguiente, nos consoló, y cuando
Wesley murió, Jesús nos llevó al Salmo 23 para consolar nuestro quebrantamiento
(tristeza).
C. EL CONSUELO DE DIOS
Durante cierto período de tiempo, el Señor le reveló a mi esposa que aunque nuestro
amor por Wesley no era menor que el amor que todos los padres sienten por sus
hijos, éste carecía del amor divino que nunca falla (1 Co 13:8).
Este dolor de perder a un ser amado envuelve gran dolor y angustia mental,
emocional y espiritual. Los doctores tienen que anestesiar a los pacientes a fin de
612
poder mitigar su dolor. El Espíritu Santo también nos anestesia en tales momentos
de quebrantamiento.
Es tal anestesia la que nos permite preservar nuestra cordura. Aun ese
adormecimiento emocional tenía que ser reconocido por lo que era. No podíamos
entender la paz que sentíamos en medio de una prueba tan severa.
Encontramos la respuesta en Filipenses 4:7: "Y la paz de Dios, que sobrepasa todo
entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo
Jesús".
Una noche, mientras mi esposa estaba orando, el Señor le mostró cuánto estaba
protegiéndonos.
Ella le preguntó al Señor: "¿Qué sucede conmigo? ¿Por qué no puedo expresar el
dolor que siento por mi hijo?". En respuesta, Él le quitó Su paz por un momento. El
siguiente tormento mental, emocional y espiritual que sintió, era tan insoportable que
no podía exonerarlo con todas las lágrimas que derramaba.
El dolor, con la comprensión de que ella era responsable de su propia infelicidad, fue
una presión física tan grande que explotó dentro de su pecho. Ésta le habría vuelto
loca si no le hubiera pedido al Señor que se la quitara. Aprendió que tenía que echar
todas sus cargas sobre Él (1 P 5:7). "Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y
sufrió nuestros dolores" (Is 53:4).
D. LA REVELACIÓN DE DIOS
Otro golpe terrible que vino sobre nosotros fue que la ley del hombre, nos acusó de
homicidio involuntario y de maltrato de niños. Podíamos ir a prisión por muchos años.
Estábamos hechos pedazos.
Fue durante nuestro juicio en la corte por los cargos o acusaciones mencionadas
anteriormente, que mi esposa sintió decirme lo que el Señor le había mostrado. Me
dijo que nuestro amor, siendo que era uno carente de lo divino, le falló a Wesley,
pero que Su Palabra dice: "La caridad nunca deja de ser" (1 Co 13:8).
Cuando me dijo eso por primera vez, lo rechacé completamente. Amábamos

demasiado a Wesley. ¡Cuán difícil era aceptar que nuestro amor por él no era uno
perfecto o completo!
Unos días más tarde, estaba leyendo un libro cristiano que se titulaba: "Ordenes De
Partida Para La Batalla Final", en el cual, me encontré con la siguiente declaración:
"Cuando el diablo no puede detenernos, trata de empujarnos con tanta rapidez que
exageramos. Entonces, estamos en el peligro de olvidarnos de amar".
613
1. Ponemos La Fe Por Sobre El Amor

Supe, entonces, que permitimos que la fe nos hiciera olvidar la caridad o amor. A
medida que orábamos por Wesley y le vimos en su dolor, nuestro amor por él quiso
darle la insulina que sabíamos que detendría sus sufrimientos.
Sin embargo, sentimos que sería una falta de fe, y que le costaría su sanidad.
Aprendimos que nuestras acciones eran contrarias a lo que dice la Biblia. La Palabra
de Dios dice que el amor o caridad es mayor que la fe (1 Co 13:13). No sólo fuimos
firmes en colocar nuestra fe por sobre el amor, sino que la fe que estábamos
intentando ejercer, era la clase de fe equivocada. Si hubiera sido la clase de fe
correcta, Wesley habría sido sanado (Mt 17:20).
El problema residía en el hecho de que confundimos la fe y la creencia. Pensamos

que si creíamoscon las fuerzas suficientes, la sanidad se verificaría. Conectamos la
sanidad con alguna habilidad de nuestra parte para creer firmemente: en otras
palabras, tener suficiente fe.
Escuché a un hermano decir algo que descubrimos que es muy cierto: "Dios no envía
sanidad; ya está en nuestras medios. Él la revela, y a medida que buscamos al
Sanador, la sanidad viene".
2. Hay Una Fe Que Sana

Existen muchas clases de fe: fe en Jesús para salvación, fe para la solución de los
problemas financieros, fe para los problemas emocionales, fe para la sanidad y fe
sanadora.
La mayoría de las clases de fe están vinculadas a la creencia, como la fe para la

sanidad. Pero la fe que realmente sana no lo está. Podemos tener fe y creer que
Dios sanará, pero esa no es fe sanadora. Cuando Jesús aplica fe sanadora a
nuestras vidas, somos sanados.
Hasta que Dios no nos revele la sanidad, Él espera que nosotros hagamos todo lo
que podamos para aliviar el dolor y el sufrimiento. El rechazar el uso de la medicina,
especialmente la medicina que da vida, es un acto presuntuoso de nuestra parte, el
cual, impide al Espíritu de Dios de hacer Su obra.
En Mateo 8:5-13, el centurión tenía fe en Jesús y creyó que su siervo sería sano
cuando Él habló la palabra. Jesús se maravilló de la gran fe del centurión.
Así como lo declara Hebreos 11:1, él tenía la evidencia de que su siervo sería
sanado, pero en ese momento había recibido una sanidad sin manifestar.
¿Y qué hizo el centurión con la fe que tenía? ¿Declaró él a su siervo sano a pesar de
lo que vio, y dejó de hacer lo que podía para aliviar sus sufrimientos? ¡No! Él llevó su
614
fe a Jesús. La sanidad no tomó lugar con la clase de fe que el centurión tenía. Fue
Jesús quien le dio al centurión la fe sanadoracuando le dijo: "Así te sea hecho".
Cuando la fe sanadora le fue otorgada al centurión de parte de Jesús, la sanidad
tomó lugar "en aquella misma hora".
3. Es Vital Que Tengamos Compasión

El Señor le dijo a los fariseos: "Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los
enfermos" (Mt 9:12). Nosotros descuidamos este importante principio e ignoramos lo
que los médicos habían prescrito para preservar a nuestro hijo vivo.
Luego, Jesús cuestionó a los fariseos respecto a lo que quiso decir cuando dijo:
"Misericordia [compasión] quiero, y no sacrificio" (Mt 9:13). Él repite la misma
pregunta en Mateo 12:7 cuando le recuerda a los fariseos: "Y si supieseis qué
significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenaríais a los inocentes".
¿Puede verlo ahora? Al dejar de darle la medicina a Wesley, después de haberse

orado por él, mi esposa y yo estábamos ofreciendo un sacrificio (uno muy difícil) de
fe. Pero al así hacerlo, "condenamos al inocente" (a nuestro propio hijo) a una
muerte prematura antes de su tiempo.
Hicimos lo mismo que los fariseos estaban haciendo. Jesús condenó esa actitud y
comportamiento.
Estábamos aplicando la Escritura sin el ingrediente tan importante

del amor. Ofrecimos sacrificio sin misericordia: lo opuesto a lo que el Señor quería.
Lo que Él aprueba es: "...la fe que obra por el amor" (Ga 5:6).
A través de nuestras experiencias hemos aprendido que la medicina que preserva la

vida es buena. Dios está interesado en preservar la vida. José dijo: "…porque para
preservación de vida me envió Dios delante de vosotros" (Gn 45:5).
El negarse a hacer el bien o retener el bien para sí, es pecado (malo). "No te niegues
a hacer el bien a quien es debido, Cuando tuvieres poder para hacerlo" (Pr 3:27).
Romanos 12:9 se lee como sigue: "Aborreced lo malo, seguid lo bueno".
4. No Todos Son Sanados

Realmente no sabemos cómo explicar la fe o por qué algunas personas son sanadas
y otras no. No sé por qué un hombre de tanta fe como lo fue Eliseo, murió de una
enfermedad: "Estaba Eliseo enfermo de la enfermedad de que murió" (2 R 13:14).
Su vida fue una saturada de milagros (dos veces más que la de Elías).
No puedo explicar el porqué el Apóstol Pablo pudo sanar a muchos, pero le escribió
a Timoteo: "…a Trófimo dejé en Mileto enfermo" (2 Ti 4:20).
615
El Apóstol Pablo describió el tratamiento de Timoteo: "Ya no bebas agua, sino usa de
un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades" (1 Ti
5:23).
Quizás Pablo aprendió acerca del tratamiento de enfermedades del doctor Lucas, el
médico que viajó con él por todas partes (2 Timoteo 4:11; Colosenses 4:14). No
obstante, los comentarios previos dan la apariencia de que Dios utiliza, tanto la
oración para la sanidad como los remedios para ayudar a los enfermos. Debemos
recordar esto. Estoy consciente de que Jesús obra milagros de sanidad, que Él nos
ama, que murió por nosotros y que se levantó de los muertos para que nosotros
recibiésemos vida eterna.
5. El Amor Es La Medida Para La Acción

Sé que algún día veré a mi hijo de nuevo en el cielo. Debido a mi trágico error, he
aprendido que en todas las áreas de la vida, la medida para la acción es la del amor,
y que todos los mandamientos se sostienen del amor.
"Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con
toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es
semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos
depende toda la ley y los profetas" (Mt 23:37-40).
6. No Seas Presuntuoso
Mi esposa y yo sabemos lo que es creer que el uso de la medicina (después que
hemos orado y creído en la sanidad) produce duda e incredulidad. No creemos en
eso ya.
Pero a medida que nos esforzamos en ser hacedores de la Palabra, es importante

recordar que si la manera en que aplicamos una Escritura a nuestras vidas es
contraria a cualquier otra Escritura, entonces, esa aplicación está equivocada, y Dios
no puede honrarla.
Por consiguiente, no sea culpable de actos presuntuosos como nosotros lo fuimos. Si

lo hace, algunas personas morirán sin necesidad alguna.
E. NO RECHACE LA MEDICINA
Confíe en Dios para la sanidad. Ore por los enfermos. Pero hasta que la evidencia de
la sanidad no sea confirmada por los doctores, NO RECHACE LA MEDICINA, ni
impida su uso de parte de los que la necesitan. Cuando Jesús sanaba a alguien, a
menudo los enviaba a ser examinados por los médicos para la confirmación de sus
sanidades.
"Yendo Jesús a Jerusalén, pasaba entre Samaria y Galilea. Y al entrar en una aldea,
le salieron al encuentro diez hombres leprosos, los cuales se pararon de lejos y
alzaron la voz, diciendo: ¡Jesús, Maestro, ten misericordia de nosotros! Cuando él los
616
vio, les dijo: Id, mostraos a los sacerdotes. Y aconteció que mientras iban, fueron
limpiados" (Lc 17:11-14).
Si usted lee Levítico 13, encontrará que Dios nombró a los sacerdotes como los
examinadores en Israel. Ellos le decían a la persona a qué eran semejantes los
síntomas de la enfermedad y cómo se vería el cuerpo de la persona curada.
Jesús envió a los leprosos a aquellos incrédulos examinadores para que ellos
confirmaran la sanidad. Si un doctor confirma que usted está sano, entonces, puede
dejar de tomar la medicina que le había prescrito. De otra manera, tendrá que seguir
tomándola.
617
Cuestionario 44
Nombre: _________________________.
Sección D
Capítulo D6.3-D7.1
1. ¿Cuáles son los dos procesos de sanidad para el cuerpo? .
2. ¿Cuál es el primer paso para la sanidad interna? .
3. ¿Cuál es la clave o llave principal hacia la sanidad interna? .
4. ¿Cómo debemos acercarnos a Dios para recibir el poder sanador de Dios? .
5. ¿Qué significa el nombre Manasés? .
6. ¿Qué hace cualquier acción que sea contraria a la Escritura? .
7. ¿Cuándo estamos en peligro de olvidarnos de amar? .
8. ¿Qué es mayor que la fe? .
9. ¿Cuándo tomó lugar la sanidad que solicitó el centurión? .
10. ¿Cuál es la medida para la acción? .
618
Curso Semanal De Preparación Bíblica

Madurando Por Medio Del Servicio
2DO. TRIMESTRE. Siendo Un Ejemplo En El Servir

D5. SANIDAD DE ENFERMOS. Por Gerald Rowlands
Nombre:
. Fecha:
.
Décima Primera Semana

Plan de estudio de 4 días
Día 1
Capítulos Trabajo
4. Medios y conductos de sanidad:
Parte II Cuestionario 41
Día 2
Capítulos Trabajo
5. Evangelismo y sanidad en el Nuevo
Testamento Cuestionario 42
D6.1-D7.1. Por Ralph Mahoney y Larry Parker
Día 3
Capítulos Trabajo
D6.1-D6.2 Cuestionario 43
Día 4
Capítulos Trabajo
Tiempo de oración:
.
619
SECCIÓN D8
EVITE EXTREMOS EN SANIDAD
Por el Dr. Charles Farah
Capítulo 1
Una Teología Mediocre: Un Mayordomo Cruel
Nota del Editor: El Dr. Charles Farah dirigió la Escuela de Teología de la

Universidad Oral Roberts por muchos años. Sentía una gran pasión por el
entrenamiento de jóvenes ministros para que tuvieran equilibrio en su
ministerio. Se dio a sí mismo, desinteresadamente, a las causas relacionadas
con la difusión del evangelio por todo el mundo. Él era un erudito (estudioso)
de grandes dotes intelectuales.
Introducción
El joven parecía algo subyugado. Su iglesia, aunque tenía un buen espíritu, actuaba
siempre de la misma manera. Había muy poca alabanza en el servicio de la mañana,
y no había manifestaciones del Espíritu.
Siendo que era una iglesia pentecostal clásica, estaba algo sorprendido. Don había
sido un buen alumno en nuestra escuela graduada de Teología y había mostrado un
gran interés por los demás.
Un evangelista que predica la sanidad divina había conducido una serie de servicios
en su iglesia. Algunas personas habían sido sanadas. Tal evangelista, enseñaba sin
respaldo alguno que "al confesar una necesidad a Dios siempre se recibirá lo
reclamado".
Un profesor lleno del Espíritu en la congregación era diabético. El evangelista le

persuadió a que dejara de usar la insulina el jueves. Cuando llegó el domingo por la
noche, estaba cerca de morir.
El evangelista de sanidad divina escuchó cuán enfermo estaba y se dio prisa en

visitarlo. Encontró a su esposa enojadísima. Él reprendió al demonio del temor que
creía que estaba en ella y, luego, se volvió al hombre y le dijo: "Todo va a salir bien.
No se preocupe".
Finalmente, Don no pudo soportarlo por más tiempo. Llamó a una ambulancia. Una
vez en el hospital, los doctores le dijeron a Don que el hombre tenía una hora de
vida. Debido a tal incidente, Don por poco abandona el ministerio. La iglesia casi se
destruyó y se dividió.
620
A. LA TEOLOGÍA DE SANIDAD: EVITANDO LOS EXTREMOS

1. Tenga Cuidado Con La Teología Mediocre
La teología mediocre es como el mayordomo cruel quien azota a sus sirvientes sin
compasión y con consecuencias trágicas. Éste, paraliza a los que le reciben, de la
misma manera que lo hacían los enemigos en las cárceles de tortura en Vietnam.
a. Esta Paraliza. Estaba hablando con un hombre, no hace mucho tiempo, cuya
madre fue paralizada por toda su vida debido a cuatro palabras de teología mediocre
que recibió. Un predicador le había dicho esas cuatro palabras que la tornaron en
una mujer miserable, sin gozo y de aspecto avejentado mucho antes de que llegara
su tiempo.
Las palabras que la habían herido y puesto tan amargada fueron las siguientes:
"Usted está viviendo en adulterio".
b. Se Opone Al Espíritu Santo. Hace un tiempo atrás, un joven se había estado

sentando en una silla durante un servicio de oración pidiendo por su sanidad. De
repente, se dio cuenta de que su problema era un demonio, el cual, comenzó a
hablar a través de su boca. Las personas continuaron orando en consternación.
Finalmente, el espíritu le dejó.
Mi amigo fue sanado. Pero la teología de aquellas personas no admitía que mi amigo
estuviera poseído por un demonio. Ellos le dijeron que lo sucedido en realidad no
había ocurrido.
Ahora mi amigo está siendo rechazado por el grupo, en parte, porque la teología de
ellos enseñaba que un cristiano no podía estar bajo la opresión de un espíritu de
enfermedad.
La teología mediocre o contaminada, es en realidad un mayordomo cruel. He estado

estudiando teología durante los pasados veinte años, y estoy convencido que no hay
nada más rígido o en oposición al impulso del Espíritu Santo que la teología
mediocre o contaminada (ignorante).
Este tipo de teología, dice que los milagros no pueden ocurrir en nuestro siglo. Dice
que cada creyente bautizado con el Espíritu tiene que hablar en lenguas. La teología
ignorante (mediocre o contaminada) dice que ningún cristiano puede ser
atormentado por un demonio. Dice que la única razón por la cual una persona no es
sanada se debe a su falta de fe.
c. Ésta Cambia Los Hechos. De hecho, la teología mediocre es como el gigante

cruel Procrustes, el Salteador de Caminos de Ática.
621
Cuando los visitantes llegaban a su castillo, él los estiraba sobre una cama de hierro
preparada diligentemente. Si eran demasiado largos, les cortaba las piernas. Si eran
demasiado cortos, los estiraba para que se ajustaran a la medida.
Eso es lo que la teología mediocre hace. Si no se ajusta a los hechos, los recorta. Si
los hechos son contrarios a la teología, le teología mediocre considera que eso es
fácil de resolver, y estira los hechos.
2. Tenga Cuidado Con La Teología Mínima

Por otra parte, el movimiento carismático pentecostal tiene que estar igualmente
alerta ante el reduccionismo teológico. En el reduccionismo, el foco es puesto sobre
las áreas de fe y práctica, donde los cristianos pueden concordar con ciertas, pero
mínimas, afirmaciones de fe centrales.
a. Es Demasiado Simplista. Por ejemplo: Uno simplemente alaba al Señor y todo

está bien. Uno echa fuera demonios y la personalidad es sanada en su aspecto
global. Uno reclama su sanidad y siempre ocurre. Uno es bautizado en el Espíritu y
esto resuelve todos sus problemas.
b. No Afronta Conflictos. Afrontémosla honestamente. Siempre confrontaremos

problemas. Nunca seremos librados completamente de nuestros problemas en esta
vida. Aun Pablo dijo: "¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de
muerte?" (Ro 7:24).
Conflicto es el nombre del juego. Mientras vivamos en este mundo, jamás viviremos
libres de los problemas. Es por tal razón, que el cuadro favorito de Pablo, relativo al
soldado, es tan apto. Puede ser que halla un sosiego en la batalla pero nunca habrá
sosiego en la guerra. No hay una simple solución que pueda resolver todos nuestros
problemas.
3. Esfuércese Por Una Teología Equilibrada

a. Evite Los Extremos. Una teología de sanidad tiene una tarea muy difícil. Deberá
mantener su balance por sobre una cuerda muy fina. Por un lado, deberá evitar el
error de la presunción; por el otro lado, deberá evadir el cinismo de la incredulidad.
b. Después De Todo, Es Mejor Demasiado Que Nada. Recientemente estaba

hablando con Norman Grubb, un gran santo. Prácticamente no había tenido
experiencia alguna con personas que caen en el pecado de la presunción. Su
problema era conseguir personas que no tuvieran fe en lo absoluto.
Si nosotros en la comunidad carismática tenemos personas demasiado celosas por

una fe que no siempre está en armonía con el conocimiento y que a veces es
presuntuosa, es mejor que pongamos freno a los excesos que tratar con aquéllos
que no creen lo suficiente para aventurarse a salir por fe.
622
Es más fácil rodar una piedra de molino que mover una peña fija. Si nos
equivocamos, que sea sosteniendo una fe firme y positiva.
La verdadera fe afronta los problemas del campesino borracho mencionado por

Lutero. Éste, monta su caballo pero se cae, primero, de un lado y, después, del otro.
De alguna manera, tiene que haber un equilibrio entre la presunción y la incredulidad.
De alguna manera, Dios tiene que otorgarnos una teología de sanidad equilibrada.
B. FE O PRESUNCIÓN
1. La Presunción: Arma De Satanás
Existe únicamente una pequeña diferencia entre la fe confiada y la presunción. La fe
de un hombre es la presunción del otro. Tan grande es esta tentación, que aun
nuestro Señor Jesús fue tentado por ella. Tornémonos a Mateo 4:5-7.
a. Contra Los Cristianos Sinceros. La presunción es algo que tienta

particularmente a las personas sinceras y valientes, quienes desean hacer algo para
Dios. Por lo tanto, en todo arsenal de posibles tentaciones, una de las tres más
poderosas y una de las que más pudo haber llevado al Hijo de Dios hacia la
dimensión de Satanás, fue la presunción.
b. Contra Jesús. Usted recuerda que en el relato de Mateo, Jesús fue llevado al
pináculo del templo, cuya altura era de 170 pies (60 metros) sobre el nivel del terreno
del valle de Cedrón. El pináculo había sido erigido en una serie de arcos, llamados
los Arcos de Salomón. Allí fue que Satanás tentó a Jesús con el pecado de la
presunción.
El verano pasado estuve visitando en el Valle de Cedrón. Mientras contemplaba

aquella escarpada pared, me fue más fácil imaginar el escenario, Jesús vistiendo
indumentarias blancas flotando en la brisa contra el cielo azul, y el populacho
mirándole desde abajo.
Y después que Jesús tuvo su atención, Él hubiera saltado hacia una muerte segura y
se hubiera salvado, habría sido un milagro instantáneo, un atajo hacia el éxito.
Habría ganado inmediato acceso a todos los que le vieron, pues hubieran creído que
realmente era el obrador de maravillas, el Salvador del mundo.
2. La Palabra De Dios: Nuestra Arma

Usted recuerda que en la tentación previa, Jesús le respondió a Satanás con una
Escritura.
Así que, Satanás piensa: "Ajá, el punto fuerte de Jesucristo está en las Escrituras. Si
esa es el arma que Él utiliza, yo haré lo mismo". Por lo tanto, él desarrolló su tesis
"bíblica".
623
a. Satanás Tergiversa Las Partes. "Jesús, existe una manera rápida de ganarse la
alianza. Tú deseas ayudar a las personas; hay un atajo hacia la fama. Deja que los
hombres vean este gran milagro, cómo Dios te favorece, y te ganarás a todo el
mundo.
Desafía la ley de la gravedad y vigila cómo Dios opera. Déjame citar una Escritura
del Salmo 91:11, 12."
El casi la citó perfectamente. Dijo: "Si eres el Hijo de Dios, si eres lo que dices que
eres", poniendo a Jesús a la defensiva, "si realmente eres el Hijo de Dios, entonces
pruébalo".
Pero en la cita, Satanás dejó fuera una frase muy insignificante, y la leí una y otra
vez antes de poder ver cómo la tergiversaba astutamente.
La Escritura en realidad dice: "Pues a sus ángeles mandará acerca de ti, Que te
guarden en todos tus caminos" (Sal 91:11).
En otras palabras, en el ordinario negocio de la vida, los ángeles guardan al

creyente.
Pero al omitir la cita correcta, Satanás invierte la promesa de nuestra confianza

pasiva de que Dios cuidará de nosotros, por una que suene como que podemos dar
saltos activos de presunción y permanecer salvos. Simplemente aviéntate desde ese
pináculo a tierra y confía en Dios para que te cuide.
Dios jamás ejecuta milagros para demostrar que Él es Dios ante los escarnecedores.
Jesús rehusó complacer a los fariseos cuando le pidieron: "Muéstranos una señal".
Dios ejecuta milagros para satisfacer las necesidades de Su pueblo.
b. Jesús Usa El Todo. ¿Cuál fue la respuesta de Jesús? "Jesús le dijo: Escrito está
también: No tentarás al Señor tu Dios" (Mt 4:7).
Es un hecho bíblico que no sólo "está escrito", sino que "Escrito está también". No
basamos nuestro entendimiento de la voluntad de Dios meramente sobre un sólo
versículo. Debemos tener no solamente una Escritura, sino además todo el consejo
de Dios.
3. Probando A Dios
La Escritura es como un giroscopio. Posee un poder que auto-equilibra. Jesús dice:
"Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios".
624
Algunas personas piensan que Jesús está diciendo: "Satanás, Yo soy el Señor tu
Dios, y no tienes ningún derecho de tentarme". No obstante, eso no fue lo que Él
quiso dar a entender. Lo que Él está diciendo es lo siguiente:
"Nadie tiene el derecho de ser presuntuoso con Dios, ni de tentarle. Nadie tiene el
derecho de poner a Dios a prueba presuntuosamente, ni aun Su mismo Hijo. Nadie
tiene el derecho de forzar Sus manos".
a. Moviéndonos Cuando Dios No Ha Hablado. Como podemos ver, el Padre

guardó silencio y el Hijo no se jactó. ¿Cuál sería la presunción? Tomar la provisión
general de la Palabra de Dios y hacerla aplicable a una situación específica en la que
Él no había hablado.
Existe una gran diferencia entre tentar a Dios y probarle. Israel pasó a través del Mar
Rojo y probó a Dios. Los egipcios hicieron exactamente lo mismo y perecieron
ahogados por su presunción. ¿Cuál fue la diferencia?
b. Moviéndonos Cuando Dios Ha Hablado. Israel escuchó una palabra que fue
hablada directamente de Dios, pero no así Egipto. Israel se movió adelante ante la
palabra hablada de Dios, LA RHEMA. Dios habló y ellos obedecieron. Pero a los
egipcios nunca les dijo nada, y cuando ellos marcharon adelante, perecieron. La fe
de Israel fue la presunción de Egipto. A través de todo el Antiguo Testamento, se
relata bastante acerca del pecado de la presunción.
C. LA PALABRA GENERAL CONTRA LA PALABRA ESPECÍFICA

Examinemos ahora la diferencia entre la Palabra general de Dios y la específica:
aquélla que le es hablada a usted.
1. Logos Contra Rhema: Cómo Difieren

En el idioma griego hay dos términos para la voz: la palabra logos y la palabra
rhema.
a. Logos.
1) Expresión Del Pensamiento. Logos denota la expresión del pensamiento, no el
mero nombre de un objeto, sino el concepto o una idea por Dios. Es usada con
relación al evangelio, los Diez Mandamientos, la suma de las articulaciones de Dios.
Es el habla de Dios, Su discurso.
2) Personificado Por Jesús. El significado más elevado de logos es la encarnación

de la Palabra de Dios en la persona de Jesucristo. Él es el Verbo que pone punto
final a todas las articulaciones. "Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos".
Jesús es el Verbo eternal del Dios eterno.
625
¡Ahí lo tenemos! Jesús es la articulación o Palabra Final de Dios para los hombres.
"Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los
padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo…" (He
1:1,2). En Él, Jesús, la Palabra o Verbo de Dios tomó forma final y absoluta.
¿Quién es la Palabra de Dios? Jesús es la Palabra de Dios. A pesar de si alguno en

el mundo cree o no, Jesús es el logos, el Verbo de Dios personificado. La Palabra en
persona, el título del hijo de Dios.
Como estudioso del griego, Vine dice: "Él es la realidad y totalidad de la naturaleza
humana. Él era la gloria Shekina manifestada públicamente. El Hijo unigénito de Dios
que está en el seno del Padre, Él le ha declarado. Así que, la Palabra, el logos, es la
manifestación personal, no una parte de la naturaleza divina, sino de la Deidad como
un todo".
3) Es Divino En Origen. Es una Palabra de parte del Señor, pronunciada con Su

autoridad y ejecutada de la misma manera (Hch 10:36). Algunas veces, también se
refiere a doctrina (Mt 13:20).
No encontré ni una sola referencia en el Nuevo Testamento que no señale el término

logos indicando a Dios, a pesar de si su origen fue el Padre o el Hijo Jesucristo o el
Espíritu Santo.
Así que, logos es divino en origen, y esa es la manera en que es usado la mayoría
de las veces en el Nuevo Testamento.
b. Rhema. Pero hay otra palabra, rhema, la cual, denota aquello que es hablado, lo
que es articulado en palabras o en escritura. Puede venir de Dios, pero no
necesariamente divina (Mt 12:36).
1) Es Para Una Ocasión Particular. A menudo es una palabra articulada para una
ocasión particular. El énfasis con rhema no es sobre el pensamiento o su cualidad
objetiva, sino sobre la palabra hablada actual.
2) La Persona La Escucha Y La Pone En Acción. Muchas veces, es una palabra

que el oyente escucha y la pone en acción (Hch 13:42), una palabra que impulsa
hacia la acción. Es una articulación personal: "Cerca de ti está la palabra, en tu boca
y en tu corazón" (Ro 10:8).
¿Cuántos de ustedes escucharon el evangelio más de una vez antes de responder?

¿Acaso fue el logos la primera vez que lo escucharon? Por supuesto que lo fue. Pero
a medida que escuchaba, iba penetrando, y llegó un hermoso día en el cual se
convirtió en rhema: una palabra personal para usted.
626
Ese fue el día en que recibió a Cristo; repentinamente, el logos de Dios, eterno y sin
compromiso, vino a ser la maravillosa palabra de liberación de Jesús para su vida,
fue rhema.
Es precisamente de eso que Romanos 10:17 está hablando: "Así que la fe es por el
oír [literalmente], y el oír, por la palabra de Dios". Pablo utiliza la palabra rhema aquí,
no logos. Es una palabra que el oyente escucha y, luego, la pone en acción (Ro
10:17). Es una palabra que viene para una ocasión especial; una muy particular para
su persona, ésta palabra le encuentra.
3) Es La Espada Del Espíritu. En Efesios 6:17, leemos: "…la espada del Espíritu,
que es la palabra [rhema] de Dios". No es toda la Biblia la que puede usarse como
una espada, sino una palabra particular en una ocasión particular de manera diestra.
4) No Siempre Es Divina. Rhema no siempre es de origen divino. A menudo denota

una palabra que es hablada a fin de que se pueda tomar una acción particular.
"Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán
cuenta en el día del juicio" (Mt 12:36).
c. Resumen. Las palabras ociosas (rhema) de las cuales tendremos que rendir
cuentas, son clasificadas como rhema; por consiguiente, podemos resumir:
1) Divino / Humano. Logos es divino, mientras que rhema puede ser una palabra
humana.
2) Universal / Particular. El logos es universal, mientras que rhema es particular.
3) Objetivo / Subjetivo. El logos es objetivo, mientras que rhema es subjetiva, una

palabra hablada para una ocasión particular.
4) Eternal / Contemporáneo. El logos es eterno, mientras que rhema es a menudo

contemporánea.
2. Logos Contra Rhema: No Siempre claro

Veamos ahora lo que esto significa. Cuando vamos a la Biblia y vemos qué tiene que
decir, tenemos que ejercer cuidado a fin de distinguir entre rhema, la palabra hablada
para esa ocasión particular, y el Logos, la Palabra (Verbo) que es eterna.
a. El Uso De La Escritura Varía. Esta distinción entre logos y rhema no se mantiene

firme en cada pasaje bíblico. A través de toda la Biblia, las diferencias en las
maneras en que estas palabras son usadas varían grandemente.
627
No sólo existen diferencias entre las maneras en que esas palabras son usadas en la
Septuaginta y en el Nuevo Testamento, sino que los mismos escritores del Nuevo
Testamento utilizaron esas palabras de diferentes maneras.
Por ejemplo, Juan usa logos para mostrar lo universal y eterno. Pero Pedro, en por lo
menos una ocasión, usa rhema exactamente de la manera en que Juan usa logos.
Pedro dice: "Mas la palabra [rhema] del Señor permanece para siempre" (1 P 1:12).
Naturalmente que esperaríamos que Pedro usara logos, no rhema, para expresar
este pensamiento. Sin embargo, usó rhema en lugar de logos.
Por consiguiente, siendo que las Escrituras no enseñan una diferencia indudable y
clara entre los tiempos de las palabras, utilicemos la diferencia como una de
interpretación teológica.
b. Una Interpretación Teológica. Una interpretación teológica es una herramienta

de análisis que nos capacita para ver la verdad de Dios de una manera más clara sin
que necesariamente se tenga endoso comprensivo de escritura.
Por ejemplo, lo más popular en los círculos evangélicos es referirse al hombre como
un ser compuesto de tres partes: cuerpo, alma y espíritu.
Con todo, las Escrituras a menudo usan los términos para alma y espíritu
intercambiadamente.
Es útil a veces concebir al hombre en la composición de esas tres partes, pero las
Escrituras no verifican tal diferencia. Es una interpretación teológica.
3. Logos Contra Rhema: Conozca La Voz De su Maestro

En Mateo 14:22 y versículos subsiguientes, tenemos un ejemplo de la diferencia
entre la Palabra de Dios, el Logos, y la palabra de Dios para usted, el rhema.
a. No Todos Los Discípulos Caminaron Sobre Las Aguas. Usted recuerda muy
bien el incidente cuando Jesús apareció repentinamente caminando por el mar y
ellos pensaron que veían un fantasma. Pedro, como era usual, fue el primero en
hablar.
Jesús le retó a que fuera hacia Él. Esa fue una palabra, un rhema para Pedro. Los
otros apóstoles no saltaron fuera del bote para comenzar a correr por sobre las
aguas. Eso fue algo hablado específicamente para Pedro.
Desde este incidente, los eruditos cristianos no han leído este pasaje y dicho:
"Quemen los botes muchachos, ya no los necesitamos más. Desde ahora en
adelante caminaremos sobre las aguas". Cada uno puede ver que esa fue una
628
palabra particular, hablada en un momento particular, para un hombre particular:

Pedro.
b. Olvídate De Juan. Pero un ejemplo aún más claro aparece en Juan 21:18-22.
Leámoslo: "De cierto, de cierto te digo: cuando eras más joven, te ceñías, e ibas a
donde querías; mas cuando ya seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y
te llevará a donde no quieras.
Esto dijo, dando a entender con qué muerte había de glorificar a Dios. Y dicho esto,
añadió: Sígueme.
Volviéndose Pedro, vio que les seguía el discípulo a quien amaba Jesús, el mismo
que en la cena se había recostado al lado de él, y le había dicho: Señor, ¿quién es el
que te ha de entregar? Cuando Pedro le vio, dijo a Jesús: Señor, ¿y qué de éste?
Jesús le dijo: Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti? Sígueme tú".
¿Ve usted lo que Jesús está diciendo? Le está diciendo a Pedro: "Pedro, tengo un
rhema para ti y tengo un rhema para Juan. Pero el rhema que tengo para Juan no es
asunto tuyo".
Una de las mejores cualidades de las ovejas es que ellas conocen la voz de su
pastor. Jesús está diciendo: "Quiero que cada una de mis ovejas tenga tales
interrelaciones conmigo, que no sólo escuchen logos, la Palabra de Dios en su
totalidad, sino que también escuchen el rhema o la palabra particular que es hablada
para ellos". Jesús dijo que las ovejas escuchan la voz del pastor (Jn 10:27).
D. SANIDAD: FÍSICA Y ESPIRITUAL

Examinemos cómo esto se relaciona con la doctrina de la sanidad. El diccionario
define salud como el estar saludable en el aspecto total: físico, mental y espiritual,
especialmente, estar libre de enfermedades o padecimientos físicos.
1. Lo Más Importante Es La Sanidad Espiritual

Sin embargo, en mi opinión, el diccionario deja fuera la parte más importante de la
salud: La salud del espíritu. Cuando el espíritu está enfermo, el cuerpo y la mente
(alma) sufren como resultado.
a. El Pecado Es La Enfermedad Más Difícil De Curar. No creo que es posible estar

enfermo en su espíritu y considerarse como sanado. Es la clase de sanidad más
difícil de recibir porque la enfermedad del espíritu es lo que la Biblia llama pecado.
El pecado es la pestilencia o contaminación más difícil de curar. Acostumbraba

preguntarme cuando escuchaba que decían: "La sanidad espiritual es lo principal y la
sanidad física es lo secundario". ¿Estaban tales personas en lo correcto?
629
Estoy convencido de que lo estaban. Creo que la sanidad más difícil de recibir es la
del espíritu. Después de todo, el pecado es la única enfermedad que es en
conclusión fatal.
b. El Espíritu Es Lo Más Difícil Para Sanar. Por ejemplo, mientras estaba

preparando esta enseñanza, una madre herida llamó. Su hijo afrontaba una
sentencia de diez años en la penitenciaría del estado y cinco años adicionales en
una prisión federal. Se veía horrible y apenas podía dormir. Tenía continuos sueños
de que le estaban matando.
La última vez que estuvo con su madre, dijo: "Madre, en los últimos dos años, todos
mis sueños se han convertido en realidad".
Los hombres que están en prisión matan por las razones más fútiles. Alguien le roba
su cartón de leche a otro, y por eso lo mata. Alguien rehúsa alguna donación de
alimentos de parte de otro, y por eso lo matan.
1) Necesitamos Ser Perdonados. El problema real de este joven no es la prisión, ni

sus sueños. Su verdadero problema es su padre. Desde el mismo momento en que
nació, su padre resintió todo el tiempo que su esposa se dedicó a la crianza de aquel
niño. Había estado celoso de él, y nunca había perdonado a su hijo.
Sí, es un cristiano, pero está enfermo del espíritu, y si no es tratado en tal nivel,
puede terminar en el homicidio. El hijo jamás podrá ser liberado hasta que el padre lo
libere a través del perdón. Ciertamente es muy difícil recibir salud en tal condición.
2) Necesitamos Perdonar. Tomemos el ejemplo de una joven en nuestra iglesia

quien trataba de recibir el Bautismo en el Espíritu Santo, pero en vano. Mientras
luchaba, repentinamente le vino al pensamiento el doloroso y difícil recuerdo de su
padre. Tenía que perdonarle e inmediatamente fue bautizada con el Espíritu; sintió
una libertad y gozo que jamás había experimentado. Esto ocurrió un miércoles.
El siguiente viernes, su hermana llamó y le dijo: "¿Sabes una cosa? Visité a Papá el
miércoles y se veía mucho mejor y más alegre de lo que en mucho tiempo lo hubiera
visto". Como puede ver, el poder del perdón los había liberado a ambos.
2. La Sanidad Física Fue Provista En el Sacrificio Expiatorio

Una de las preguntas más cruciales que se formula es la siguiente: ¿Fue la sanidad
provista en el sacrificio expiatorio de Cristo? Si lo fue, ¿por qué cuando se ora por los
enfermos no todos son sanados? Isaías 53:4 dice literalmente: "Ciertamente llevó él
nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado,
por herido de Dios y abatido".
630
a. El Propósito Ideal De Dios. No hay duda alguna de que la sanidad física ha sido
colocada bajo la señal de la cruz. Es una parte integral del proceso de redención. El
teólogo Leslie Weatherhead dice: "El propósito ideal de Dios para cada ser humano
fue y es que disfrute de una salud física, espiritual y mental perfectas".
En otras palabras, si la sanidad no está en este pasaje, tampoco hay nada más; ni
aun el mismo sacrificio de expiación por los pecados.
Andrew Murray (el famoso líder cristiano de África del Sur) señala que la sanidad es
firmemente enseñada en este pasaje.
b. La Fe No Es El Único Factor. La fe es ciertamente un factor, pero no el único.
Muchas veces he visto algunos santos maravillosos que han caminado con Dios por
muchos años pero no han recibido sanidad una sola vez. También he visto a algunos
hombres viles quienes no han entrado a una iglesia en cincuenta años; solamente
han venido al culto de sanidad divina para burlarse. No tenían fe alguna, pero
repentina y milagrosamente la gracia y misericordia de Dios los tocaron.
¡Qué Salvador tan maravilloso! Como señala Weatherhead: "Lo que es hecho por el
hombre, no es hecho por su fe, sino por Cristo a través de la fe. La fe es la estructura
psicológica de la mente a través de la cual sólo Dios puede acercarse lo
suficientemente al hombre para ejecutar Su obra".
c. La Oración de Fe. ¿Está la voluntad de Dios contra la sanidad? Jesús nunca oró:
"Si es Tu voluntad, sana". Nosotros tampoco debemos orar de esa manera. La única
clase de oración que satisface a Dios, es la oración positiva de fe. La única clase de
oración que la Biblia muestra es la oración positiva de fe.
Santiago 5 no dice: "Haga la oración de quizás. Haga la oración de tal vez". Dice:
"Haga la oración de fe". Ésta, es una que se respalda en la voluntad de Dios
expresada en la Palabra (logos) de Dios. No es Su voluntad que las personas estén
enfermas, sino sanas. Ahora, Él permite las enfermedades.
d. Los Caminos De Dios No Son Nuestros Caminos. Si la sanidad está en el plan

del sacrificio expiatorio y Dios favorece la salud total de sus hijos, esperando que
nosotros oremos positivamente por tal sanidad, ¿por qué no todos son sanados?
Puedo contestar esta pregunta con tres palabras fáciles: No lo sé. Pero sí sé una
cosa, nosotros colocamos a Dios dentro de una caja con nuestros torpes silogismos
(argumentos formales que consisten de una premisa mayor y otras menores,
dirigiendo a una conclusión). Dios no responderá a esa clase de situación.
631
1) Dios Es Soberano. Si alguna cosa ha venido a ser aparente en la sanidad, es que

vamos a tener que proclamar de nuevo la "bondad" de Dios. Descanso fácilmente en
la soberanía de un Dios cuyos caminos no son mis caminos, Cuyos pensamientos no
son mis pensamientos y Quien trabaja de modos misteriosos para ejecutar Sus
maravillas.
Dios no se inclinará ante nuestros pobres silogismos.

Premisa Mayor: La sanidad es parte del sacrificio de expiación.
Premisa Menor: La fe es la clave hacia la sanidad.
Conclusión: Por lo tanto, los que reciben oración por su sanidad con fe positiva,
sanarán.
2) Dios No Sigue Fórmulas. Creo que este misterio de los tratos de Dios con los
hombres, es la gran razón del porqué los teólogos en general evitan, como si fuera
una plaga, leer el Libro de los Hechos. La razón es porque quieren encajonar a Dios
y Él, en cambio, les tiende una trampa.
Ellos comienzan con Hechos 2:38. Ese es el modo de hacerlo y exponen su fórmula.
Primero, usted se arrepiente. Luego, se bautiza en el Nombre de Jesús; luego, recibe
el Don del Espíritu.
Pero, luego, tenemos las Escrituras de Hechos 9:3-6, 17-18. Eso es algo
problemático. Ahí vemos a Pablo convirtiéndose cuando va por el camino hacia
Damasco. Luego, es sanado y bautizado con el Espíritu Santo. Después de esto, es
bautizado en agua.
Y, luego, viene el pasaje de Hechos 10:44-48, que es en realidad uno que prueba la
mente. Piense en esto, sin ninguna instrucción, sin un llamado a la salvación, sin
Pedro aun concluir su sermón, se ve interrumpido por una intercesión divina de
historia. Sin ningún instrumento humano excepto el mensaje apostólico, esas almas
son soberanamente salvas y bautizadas con el Espíritu, hablando en otras lenguas.
Únicamente después de recibir esas experiencias, es que son bautizados en agua.
Después, tenemos Hechos 19:3-6, donde primero, aparece un grupo que seguía a
Juan y su bautismo de arrepentimiento. Pablo los instruye más detalladamente en las
enseñanzas de Jesús y ellos se bautizan por segunda vez, en esta ocasión, en el
Nombre de Jesús. Luego, Pablo les impone las manos y reciben el bautismo en el
Espíritu Santo, hablando en otras lenguas y profetizando.
¿Acaso no es de preguntarse el porqué los teólogos no disfrutan del Libro de los

Hechos? Ellos no pueden poner a trabajar sus fórmulas. ¿Cree usted que tal vez el
632
Espíritu Santo tiene un sentido de humor, un toque suave? Creo que puede que lo
tenga.
3) Dios No Nos Dice Todo. Una de las peores preguntas qué formular tocante a la
sanidad, es la primera que la mayoría de los teólogos formulan: ¿Por qué Dios no
sana a todo el mundo?
¿Por qué no todos son salvos? ¿Por qué son pocos escogidos de entre tantos que
son llamados? Una pregunta es tan buena como la otra y, ambas, puede que no
tengan respuestas.
El secreto del asesoramiento de Dios de Calvino, no es un intento de escapar de las

preguntas difíciles. Es un hecho fundamental de teología bíblica. Hay muchas cosas
que no sabemos o que no tenemos respuestas para las mismas.
3. Sanidad: Logos Contra Rhema

El logos enseña que la sanidad está en el sacrificio de expiación, pero el logos no
siempre se convierte en rhema: la palabra de Dios para usted. Y aquéllos que
enseñan que "al confesar una necesidad siempre se recibe lo reclamado", enseñan
una teología de presunción, no de fe.
a. La Confesión No Siempre Resulta En Posesión. El salmista dice: "Preserva

también a tu siervo de las soberbias; Que no se enseñoreen de mí" (Sal 19:13).
Por ejemplo, tenía un amigo joven que había recibido la experiencia del Espíritu
hacía poco tiempo y creía sinceramente que al confesar su necesidad recibiría lo
reclamado.
Había escuchado las noticias de un niñito que estaba muriendo de leucemia; fue
inmediatamente hacia el hogar del niño y habló cierto número de palabras que más
tarde lamentó. Él dijo: "Sin duda que el niño va a ser sanado. No hay de qué
preocuparse, ni por qué estar ansiosos. Dios lo dijo en Su Palabra. Tiene que
suceder exactamente como lo dice".
Por consiguiente, oró y todos se gozaron. Luego, se fue. Unos días más tarde, el
niño murió.
Tales nuevas afectaron gravemente a mi amigo Tom espiritualmente. ¿No está
escrito así en la Palabra? ¿No dice que la sanidad está presente para todos
nosotros? Sí, lo que estaba presente era el logos, pero no el rhema para el niño. Era
legal, pero no era experimentado. Hay una gran diferencia entre la provisión legal y la
apropiación experimentada.
633
b. Espere Por La Rhema. No es un error orar en fe por las personas. Lo que está
mal, es decirles que están sanas cuando usted no ha recibido en realidad una
palabra (rhema) de parte de Dios.
No les digo a las personas que están sanas, cuando nada viene de Dios. No les digo
que tiren sus espejuelos a la basura cuando la realidad es que sus licencias de
conductores requieren que usen espejuelos. No les digo que dejen de usar insulina
cuando son personas diabéticas.
E. CONCLUSIÓN
Una teología de sanidad debe estar relacionada con una Teología de Oración. La
Biblia es muy positiva acerca de la sanidad. No hay una oración dudosa en la Biblia
concerniente a la sanidad.
A medida que nos movemos hacia el segundo milenio desde el gran derramamiento
del Espíritu de Dios, oremos para que nos otorgue poder al estilo del Nuevo
Testamento, y una fe gloriosa para que podamos cumplir la Gran Comisión del Hijo.
Volvamos a dedicarnos a nosotros mismos a Su Comisión: "Sanad enfermos, limpiad

leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de
gracia" (Mt 10:8).
634
Cuestionario 45
Nombre: _________________________.
Sección D
Capítulo D8.1
1. ¿Qué balance debe tener una teología de sanidad? .
2. ¿Cuál es el arma de Satanás? .
3. ¿Cuál es nuestra arma? .
4. ¿Para qué ejecuta Dios milagros? .
5. ¿En qué debemos basar nuestro entendimiento de la voluntad de Dios? .
6. ¿Qué tipo de palabra fue la que Israel escuchó de parte de Dios? .
7. ¿Quién es la palabra de Dios? .
8. ¿Cuál es la enfermedad más difícil de curar? .
9. ¿Cuál es el propósito ideal de Dios para cada ser humano? .
10. ¿Qué es lo que está mal al orar en fe por las personas? .
635
SECCIÓN D9
LANZANDO FUERA DEMONIOS
Por Ralph Mahoney, con porciones extensas de los escritos del Misionero
Charles Haupt (Sudamérica) y el Evangelista T.L. Osborn (Tulsa, OK, USA).

D9.1 - Los Demonios: Aprendiendo A Reconocerlos
D9.2 - Los Demonios: Su Poder
D9.3 - Preparándonos Para Echar Fuera Demonios
D9.4 - Conduciendo La Sesión De Liberación
Capítulo 1
Los Demonios: Aprendiendo A Reconocerlos
Introducción
Esta sección no tiene el propósito de duplicar los bosquejos de las enseñanzas

conspicuas encontradas en las Secciones C2 y C5 en la Concordancia de
Temas del libro "El Cayado Del Pastor". Estúdielas para más percepción y
entendimiento de Demonología.
Lo siguiente tiene el propósito de otorgarle una respuesta clara a las siguientes

preguntas:
• ¿Qué son los demonios?

• ¿Cómo reconocemos las opresiones demoniacas?
• ¿Qué poderes tienen los demonios?
• ¿Qué efecto tienen los demonios sobre las personas?
• ¿Cómo podemos reconocer una persona endemoniada?
• ¿Cómo podemos lanzar fuera demonios?
• ¿Cuál es el juicio de los demonios?
Un creyente en Cristo puede llegar a ser un amo de los demonios al momento en que
recibe un entendimiento claro del modelo con el que operan, pues fueron derrotados
completamente en el Calvario. Puede revisar la Sección B1 titulada: "Viviendo Una
Vida Cristiana Victoriosa", cerca del comienzo de La Guía Para El entrenamiento
De Líderes, para un conocimiento completo al respecto. Una vez que usted entienda
que los demonios están totalmente exentos de poder contra los creyentes, jamás
volverá a sentir temor de ellos, ni del diablo. Cada creyente puede tener autoridad
sobre el diablo y los demonios. Aprenda respecto a la autoridad que tiene el creyente
y a cómo ejecutarla con fe en la Palabra de Dios.
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Lectura Bíblica
"Después de estas cosas, designó el Señor también a otros setenta, a quienes envió
de dos en dos delante de él a toda ciudad y lugar adonde él había de ir.
En cualquier ciudad donde entréis, y os reciban, comed lo que os pongan delante; y

sanad a los enfermos que en ella haya…" (Lc 10:1, 8, 9).
"Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Señor, aun los demonios se nos sujetan en
tu nombre.
Y les dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. He aquí os doy potestad
de hollar serpientes y escorpiones [dos símbolos bíblicos de demonios], y sobre toda
fuerza del enemigo, y nada os dañará.
Pero no os regocijéis de que los espíritus se os sujetan, sino regocijaos de que

vuestros nombres están escritos en los cielos" (Lc 10:17-20).
El último versículo (vs 20) habla muy claro de que el hecho de ser salvos es una
causa mayor para el regocijo, que lanzar fuera demonios en el Nombre de Jesús. El
objetivo principal de nuestro ministerio no es lanzar fuera demonios, sino predicar el
evangelio a los perdidos.
Ahora, a fin de predicar el evangelio de una manera que las personas respondan y
sean salvas, tenemos que trabajar en el poder y demostración del Espíritu (1 Co 2:4).
Es vital que tengamos autoridad sobre los demonios de Satanás y que pongamos tal
autoridad en práctica.
Dos grandes poderes están envueltos en una lucha de vida o muerte por los seres
humanos. Pedro y Juan describieron esto de la siguiente manera:
Pedro dijo: "...velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda
alrededor buscando a quien devorar" (1 P 5:8).
Juan dijo: "Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo" (1
Jn 3:8). Jesús nos llama a unirnos en Su obra de destrucción contra el diablo.
Antes de describir a los demonios, sería conveniente si pudiéramos comprender algo

acerca de Satanás.
A. ¿QUIÉN ES SATANÁS?
Satanás es el dios de este mundo (2 Co 4:4). Él era príncipe de naciones (Mt 4:8, 9).
Él es autor de todas las miserias y problemas, de todas nuestras enfermedades y
dolores, y de la misma muerte. Es rey y comandante de todos los espíritus
demoniacos. Él reina sobre todos los ejércitos de las tinieblas y del Infierno. Su
637
principal deseo y maquinación es destruir las vidas humanas; por consiguiente, se

complace en causar dolor al corazón de Dios, nuestro Padre celestial.
Podemos entender mejor quién es Satanás por los nombres que la Biblia le da:
1. El Diablo
En Mateo 13:19, es llamado "el malo". En el versículo 39 es llamado "el enemigo" y
"el diablo". La terminología diablo significa "acusador", "difamador" o "calumniador".
2. El Acusador
En Apocalipsis 12:10, es llamado "acusador de nuestros hermanos".
3. El Adversario
En 1 Pedro 5:8, es llamado "el adversario", y es comparado con "un león rugiente,
quien anda alrededor buscando a quien devorar".
4. El Dragón
En Apocalipsis 20:2, es descrito por un grupo de nombres tan repugnantes, que
causa disgusto mencionarlos: "el dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y
Satanás".
5. El Padre De Mentiras
En Juan 8:44, es llamado por Jesús "homicida, mentiroso, y padre de mentiras".
6. El Tentador
En Mateo 4:3, es llamado "el tentador".
7. El Príncipe De Los Demonios

En Mateo 12:24, es llamado "el príncipe de los demonios".
8. El Príncipe De La Potestad Del Aire

En Efesios 2:2, es llamado "príncipe de la potestad del aire".
9. El Príncipe De Este Mundo

En Juan 14:30, es llamado "el príncipe de este mundo".
10. El Engañador
En 2 Corintios 11:3, es llamado "la serpiente con su astucia engañó a Eva [o sea
engañador]".
B. ¿QUÉ SON LOS DEMONIOS?

Algunos dicen que los demonios no existen, que el título es meramente una figura
poética del lenguaje, pero esto no es cierto. La Biblia es tan clara y definida en sus
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enseñanzas concernientes a los demonios, como lo es en relación con los ángeles.

Ambos, son reales hoy. Ambos deberán ser estudiados y entendidos.
Los demonios son seres espirituales caídos, malvados, aborrecibles y destructivos.

Son personalidades de la misma manera en que los espíritus humanos son
personalidades. Los demonios son espíritus sin cuerpos físicos donde puedan morar.
Nosotros somos espíritus con cuerpos. Nuestros espíritus vinieron de Dios. Los
espíritus de los demonios sirven a Satanás y son enviados de su parte.
1. Pertenecen Al Diablo
Los demonios pertenecen a Satanás, quien es el gobernador de los demonios, Jesús
habla de ellos como sigue: "…el diablo y sus ángeles" (Mt 25:41). La terminología
griega "Diabolos" (diablo), significa "acusador" o "calumniador". Es siempre usado en
singular en el Nuevo Testamento.
Las palabras "daimon y daimonion" son usadas tanto en singular como en plural, y
no son intercambiables con la terminología de "diabolos", ya que, sólo existe un
"diabolos": el diablo, pero existen muchos "daimonion o daimon": demonios.
2. Son Ángeles Caídos

Los demonios son ángeles caídos, "que no guardaron su dignidad, sino que
abandonaron su propia morada" (Jud 6). Cuando fueron creados, al principio eran
criaturas perfectas, pero recibieron la libertad para escoger entre el bien y el mal. Los
demonios son ángeles que escogieron desobedecer a Dios y hacer la voluntad de
Satanás.
a. Algunos Están En Prisión. Primero, están los que pecaron y están en "prisiones
de oscuridad" (2 P 2:4), esperando por el juicio de los ángeles (1 Co 6:3).
b. Algunos Están Libres. Segundo, están los que cayeron, y a quienes Dios les ha
permitido continuar sirviendo a Satanás y a su reino. La razón para esto es uno de
los secretos de Dios (Dt 29:29). Satanás no es omnipresente (no puede estar en
todas partes al mismo tiempo, como Dios); no obstante, tiene una multitud de
demonios o espíritus sin cuerpo que hacen su voluntad con tanta precisión que al
parecer está presente en todas partes.
C. ¿QUÉ SON ESPÍRITUS DE DEMONIOS?

1. Diferencia Entre El Cuerpo Y El Espíritu
Yo tengo un cuerpo, pero soy un espíritu. Mi espíritu habita en mi cuerpo. Yo me
expreso a mí mismo (mi espíritu) con las facultades de mi cuerpo. Usted puede ver
mi cuerpo, pero no puede ver mi espíritu, pues el yo real es un espíritu que vive
dentro de mi cuerpo.
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Mi cuerpo es simplemente la casa en la cual mi espíritu vive. Llegará el día cuando

mi cuerpo muera y regrese al polvo, pero mi espíritu nunca morirá. Cuando esto
suceda, mi espíritu regresará a Dios, quien lo creó: "… el espíritu vuelva a Dios que
lo dio" (Ec 12:7).
Yo (mi espíritu) soy una persona. Me expreso a mí mismo con mi cuerpo. Si mi

cuerpo muere, no podré (mi espíritu) expresarme.
Si me cortan la lengua, mi espíritu no podrá hablar. Destruya mis oídos y no podré

escuchar. Si me saca los ojos, quedaré ciego. Aun cuando mis ojos no puedan ver,
mis oídos no puedan escuchar y mi lengua no pueda hablar, mi espíritu seguirá
habitando el cuerpo, pero no podrá ver, oír, ni hablar.
Si mis piernas y manos fueran amputadas, si mi sentido del olfato y cuerdas vocales
fueran destruidas, con todo, mi espíritu seguirá viviendo. Sin embargo, no podría
expresarse como antes. Mi espíritu sigue teniendo un cuerpo, pero sus facultades de
expresión no podrán manifestarse.
Ahora puede entender lo que quiero decir cuando hablo de la diferencia entre mi
espíritu y mi cuerpo o la diferencia entre yo y mi cuerpo.
2. Espíritus Sin Cuerpos

Los demonios son espíritus del mal sin cuerpos con los que puedan expresarse a sí
mismos en este mundo. Siendo que no poseen cuerpos propios, tienen que vagar
por toda la tierra procurando encontrar cuerpos en los que puedan entrar y, así,
expresar su misión del mal (Mt 12:43).
Puesto que los demonios son personalidades reales, manifiestan las mismas a través
de las personas a las cuales entran.
Existen varias clases o tipos de espíritus demoniacos, de la misma manera en que

existen diferentes tipos de personas, las cuales, discutiremos más tarde.
D. ¿QUIÉN ES SATANÁS?
Satanás es su adversario. Los demonios son sus enemigos. Ellos se oponen a los
derechos legales que usted tiene sobre ellos y están celosos de su herencia.
Aprenda a reconocer a su enemigo, a localizarle, a estudiar sus tácticas de guerra y

a dominarle por medio de ser diestro en habilidad y fe para lanzarle fuera. Esto es
hecho mediante el estudio y conocimiento de la Palabra [la Biblia]. La información
que sigue, está diseñada para ayudarle a entender lo que la Biblia dice acerca de
este tema.
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"Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la
destrucción de fortalezas" (2 Co 10:4).
Este versículo nos dice que estamos en guerra, y nuestras armas espirituales son
habilitadas por el Espíritu para destruir las ciudadelas o fuertes que los demonios y el
diablo dominan al cegar las mentes de los hombres (2 Co 4:4).
"Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes" (Ef 6:12).
1. Él Es Malo
Todo lo que es malo, destructivo, desanimador, malicioso y opresor, viene de
Satanás. Las obras del diablo son, y siempre han sido: "hurtar y matar y destruir" (Jn
10:10) los espíritus, mentes y cuerpos de la Creación de Dios, ya sea totalmente o en
parte.
2. Él Se Opone A Dios Y A Su Familia

Él se opone a nosotros. Nos aborrece. No obstante, somos amonestados a estar
alertas. Satanás, como nuestro adversario, siempre está presente para retar nuestra
fe, integridad y derechos del pacto. Él siempre está listo para dirigir rebeliones
públicas contra Dios y Su familia.
Pero Jesucristo "apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo" (1 Jn
3:8).
E. ¿QUÉ SON LOS DEMONIOS?

1. Los Demonios Hablan
Son agentes del mal bajo la dirección del diablo. Ellos hablan a través de las
facultades mentales y del habla de la persona que poseen, de la misma manera en
que su espíritu (su yo real) habla mediante su lengua y cuerdas vocales.
"Y los espíritus inmundos, al verle, se postraban delante de él, y daban voces,
diciendo: Tú eres el Hijo de Dios" (Mr 3:10, 11). "También salían demonios de
muchos, dando voces y diciendo: Tú eres el Hijo de Dios" (Lc 4:40, 41).
"Y se admiraban de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene autoridad…
Pero había en la sinagoga de ellos un hombre con espíritu inmundo, que dio voces,
diciendo: ¡Ah! ¿qué tienes con nosotros, Jesús Nazareno? ¿Has venido para
destruirnos? Sé quién eres, el Santo de Dios. Pero Jesús le reprendió, diciendo:
¡Cállate, y sal de él!" (Mr 1:22-25).
Estas escrituras nos muestran cómo los demonios hablaban a los que los echaban
fuera en el nombre de Jesús.
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2. Los Demonios Conocen Su Futuro

Jesús se encontró con dos hombres poseídos de demonios que salían de entre los
sepulcros. Cuando estaba próximo a lanzarlos fuera, ellos dieron voces diciendo:
"¿Qué tienes con nosotros, Jesús, Hijo de Dios? ¿Has venido acá para
atormentarnos antes de tiempo?" (Mt 8:29).
¿Qué querían decir los demonios al declarar: "¿Has venido acá para atormentarnos
antes de tiempo?". ¿De qué tiempo estaban ellos hablando?
Los demonios saben que el Infierno fue preparado para el diablo y sus ángeles. Ellos
saben que vendrá el día en el cual el diablo será "lanzado en el lago de fuego y
azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche
por los siglos de los siglos" (Ap 20:10) "…con los cobardes e incrédulos, los
abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los
mentirosos…" (Ap 21:8), y con todos los que no estén "escritos en el libro de la vida"
(Ap 20:15).
Los demonios saben que viene el día en el cual serán atormentados día y noche
para siempre. Saben que para entonces, jamás podrán atormentar a la humanidad,
pues estarán en prisiones de donde nunca podrán salir.
Por consiguiente, tiemblan ante la presencia de Jesús y claman: "¿Has venido acá
para atormentarnos antes de tiempo?".
3. Los Demonios Resisten Para No Rendirse

El capítulo ocho de Mateo, el capítulo cinco de Marcos y el capítulo ocho de Lucas,
exponen el relato de Jesús lanzando fuera la legión de demonios del maniático.
El contexto de esas escrituras revela lo siguiente:
Primero: Los demonios profesaron adorar a Cristo, tratando de evitar que el Señor
fuera muy firme con ellos (Mr 5:6).
Segundo: Jesús les ordenó que salieran fuera del hombre (Lc 8:29; Mr 5:8).
Tercero: Los demonios le rogaron a Jesús que no los atormentara; cuando Él les
habló, los demonios se atemorizaron (Lc 8:28).
Cuarto: Cristo les preguntó: "¿Cómo te llamas?" (Lc 8:30).
Quinto: Los demonios respondieron: "Legión me llamo, porque somos muchos" (Mr
5:9).
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Sexto: Cuando Jesús insistió en que salieran, los demonios, sorprendidos de ser
expulsados de su habitación, el cuerpo del demente, "le rogaban mucho que no los
enviase fuera de aquella región" (Mr 5:10).
Luego, la legión de demonios que había poseído al demente, trató de negociar más
con Jesús. Si tenían que salir fuera de su posesión humana, el siguiente y mejor
lugar para entrar sería a un hato de cerdos que estaban ubicados en las
inmediaciones.
"Y le rogaron todos los demonios, diciendo: Envíanos a los cerdos para que
entremos en ellos" (Mr 5:12).
Séptimo: "Y luego Jesús les dio permiso. Y saliendo aquellos espíritus inmundos,
entraron en los cerdos, los cuales eran como dos mil; y el hato se precipitó en el mar
por un despeñadero, y en el mar se ahogaron" (Mr 5:13).
Este relato extraordinario muestra cómo los demonios hacen resistencia para no
dejar el lugar donde habitan, pero que tienen que salir ante la orden de los siervos de
Dios. Cristo nos ha dicho a nosotros: "…os doy poder y autoridad sobre todos los
demonios… y en mi nombre echarán fuera demonios" (Mr 16:17; Lc 9:1; Lc 10:19).
4. Los Demonios Pueden Pedir Refuerzos

Jesús enseñó una lección muy reveladora, concerniente a los demonios, en el
capítulo doce de Mateo:
"Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando
reposo, y no lo halla. Entonces dice: Volveré a mi casa de donde salí; y cuando llega,
la halla desocupada, barrida y adornada.
Entonces va, y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrados, moran
allí; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero" (Mt 12:43-
45).
Es posible que los demonios que una vez fueron lanzados fuera, llamen a otros
demonios como refuerzo para volver a entrar a la persona de la cual fueron echados.
Esto sucede cuando la persona liberada es negligente en consagrar su vida
completamente a Cristo.
Por lo tanto, el demonio llama a otros espíritus más malos que él mismo para entrar y
habitar allí: "...y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero".
Jesús dijo al hombre paralítico que había sido sanado: "Mira, has sido sanado; no
peques más, para que no te venga alguna cosa peor" (Jn 5:14).
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5. Los Demonios Reconocen Y Obedecen A Los Que Tienen Poder Sobre Ellos
Cuando Jesús era afrontado por los que tenían demonios, muchas veces los
demonios clamaban: "Sabemos quien eres; eres el Hijo de Dios".
Los demonios no han cambiado.
Ejemplos tales como esos, acontecieron en el ministerio de Pablo:
"Pero algunos de los judíos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el nombre del
Señor Jesús sobre los que tenían espíritus malos, diciendo: Os conjuro por Jesús, el
que predica Pablo.
Pero respondiendo el espíritu malo, dijo: A Jesús conozco, y sé quién es

Pablo; pero vosotros, ¿quiénes sois? Y el hombre en quien estaba el espíritu malo,
saltando sobre ellos y dominándolos, pudo más que ellos, de tal manera que huyeron
de aquella casa desnudos y heridos" (Hch 19:13-16).
Los demonios saben quién tiene poder sobre ellos. Ellos sabían quiénes eran Jesús
y Pablo. Ellos se burlaron y dominaron completamente a los siete hijos de Esceva,
quienes trataron de echarlos fuera por el dinero que recibirían como recompensa.
"Cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret" (Hch
10:38). Fue el Espíritu Santo quien dijo: "Apartadme a Bernabé y a Saulo para la
obra a que los he llamado" (Hch 13:2).
Las dos personas que los demonios reconocieron habían sido ungidas con el Espíritu
Santo, el poder de Dios. Los demonios lo sabían y les obedecían.
Sin embargo, este caso era una advertencia clara para que los creyentes no jueguen
con los demonios. Cada creyente ha recibido poder y autoridad sobre todos los
demonios, y nunca deberán sentir temor, ni dudar en ejecutar tal autoridad.
Jesús dijo: "Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera
demonios" (Mr 16:17).
María Magdalena estaba poseída por siete demonios; no obstante, cuando el

ungido de Dios la encontró, lanzó fuera a todos esos espíritus del mal.
Por el contrario, hubo siete hombres, ninguno de ellos siervo ungido de Dios, y los
siete hombres no pudieron echar fuera un sólo demonio; un demonio dominó a
esos siete hombres de tal manera que salieron huyendo desnudos y heridos.
Esto comprueba que toda nuestra fortaleza y sabiduría natural son inútiles delante
del diablo; sin embargo, todos los demonios del infierno huyen aterrados ante un
creyente ungido de Dios.
644
F. ¿CUÁLES SON LOS ATRIBUTOS DE DIOS?

1. Él Es Bueno
Todo lo que es bueno, hermoso, agradable y puro, tiene su origen en Dios. "Toda
buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre…" (Stg 1:17).
2. Él Otorga Vida
La Biblia dice: "Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han
sido dadas por su divino poder" (2 P 1:3).
"Porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombres, sino
para salvarlas" (Lc 9:56).
Hemos concluido que Satanás es el dios del mal y Dios el del bien. Todo lo bueno
viene de Dios y las cosas malas vienen de Satanás.
G. ¿QUÉ RESPECTO A NOSOTROS?

1. Nosotros Tenemos La Armadura De Dios
Hemos recibido toda la armadura con la cual podamos resistir a Satanás. Jesús,
antes de ascender al Padre, otorgó a cada creyente el derecho de usar Su Nombre
contra el diablo.
La espada del Espíritu, la cual es la Palabra de Dios, está a nuestra disposición para
que la usemos contra Satanás.
Nuestros pies están calzados con el evangelio.
El yelmo de salud (salvación) está puesto sobre nuestras cabezas, y el escudo de la

fe es nuestra defensa, con el cual, podemos apagar todos los dardos fieros del
maligno (Ef 6:13-18).
2. Tenemos Poder Sobre El enemigo

Jesús, nuestro Capitán, dice: "He aquí os doy potestad de hollar serpientes y
escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo" (Lc 10:19).
"…les dio poder y autoridad sobre todos los demonios…" (Lc 9:1).
"…En mi nombre echarán fuera demonios…" (Mr 16:17).
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Cuestionario 46
Nombre: _________________________.
Sección D
Capítulo D9.1
1. ¿Cuál es el objetivo principal de nuestro ministerio? .
2. ¿Qué significa la terminología diablo? .
3. ¿Cuáles son los significados de los términos diabolos y daimon? .
4. ¿Cómo podemos dominar al enemigo? .
5. ¿Qué nos dice 2 Co 4:4? .
6. ¿Cuáles son y siempre han sido las obras del diablo? .
7. ¿Qué sucede cuando la persona liberada es negligente en consagrar su vida completamente a
Cristo? .
8. ¿Qué característica tenían las dos personas que los demonios reconocieron en Hch 19:13-16? .
9. ¿Cuáles son los atributos de Dios? .
10. ¿Qué otorgó Jesús a cada creyente antes de ascender al Padre? .
646
Capítulo 2
Los Demonios: Su Poder
A. ¿CUÁLES SON LOS SINTOMAS DE OPRESIÓN DEMONIACA?

1. Opresión Física
a. Una Mirada Vacía. Una persona que está bajo la opresión del poder del maligno
muestra muchas veces una mirada vidriosa y vacía.
b. Estado De Síncope Prolongado. Algunas veces las personas caen en un

síncope prolongado (éxtasis). Sus ojos están cerrados y cuando los abren, usted
nota que los globos de sus ojos se corren hacia atrás, mostrando la parte blanca del
globo.
c. Tiene Una Fuerza Extrema. Así como el hombre Gadareno poseído del demonio
(Mr 5:3, 4), aun la más tímida e inofensiva ama de casa puede convertirse en un ser
tan fuerte como un toro, y actuar violentamente si los poderes demoniacos están en
su vida.
d. Disturbios Intestinales. Algunas personas padecen de disturbios orgánicos,

especialmente en la región estomacal. Por ejemplo, "algo" se moverá fuertemente
hacia arriba y hacia abajo en el estómago de la persona.
e. Reacciones Extrañas. Los niños reaccionan raramente bajo la influencia de una

fuerza demoniaca. He visto niños bajo el poder del ‘dios mono', estiran sus rostros
para asemejarse a la de un mono, y brincan para arriba y para abajo sobre las mesas
y las sillas.
f. Alta Tensión Sexual. Muchas personas bajo opresión demoniaca experimentan

alta tensión sexual.
g. Sensación De Sofocación. Cuando un espíritu inmundo está activo, la víctima

puede sentir la sensación de estrangulación o sofocación o tensión alrededor del
área pectoral.
h. Sonidos Vocales. Los espíritus malignos pueden toser, estornudar, hablar, reír,
amenazar, llorar, suplicar, mentir, etc. (Lea Marcos 5:5, 7, 9, 10.)
i. Resistencia Activa/Pasiva. El espíritu del mal en la persona, puede hacer que

caiga al suelo y actúe como si estuviera muerta. También puede maldecir, gritar o
reírse del creyente.
Nota: Éste es un intento de Satanás para desanimarle y hacerle dudar de su

autoridad en Cristo por sobre su poder (lea Lucas 4:35; Lucas 9:39 y Marcos 9:18,
20, 26). ¡Ignore esto y use su autoridad en Cristo!
647
j. Acciones Violentas. Puede que traten de morder, arañar, patear o golpear.

Recuerdo acerca del creyente en Cristo que aprendió de la manera difícil a no tratar
de lanzar fuera demonios con sus ojos cerrados. El endemoniado le asestó un fuerte
golpe en pleno rostro.
k. Malos Olores. A veces el endemoniado suelta unos olores sulfúreos.
2. Emocional
a. Depresión. Una persona que está bajo el poder de un espíritu del mal a menudo
se siente deprimido y abrumado con pensamientos de suicidio. [El rey Saúl, "…le
atormentaba un espíritu malo de parte de Jehová… Entonces tomó Saúl su propia
espada y se echó sobre ella" (1 S 16:14; 31:4).]
b. Culpa. Tales personas a menudo son atacadas por pensamientos de culpabilidad,

implacabilidad y amargura. Note a Simón, quien tenía un espíritu de adivinación:
"Porque en hiel de amargura y en prisión de maldad veo que estás" (Hch 8:23).
c. Temperamento Violento. Algunas personas poseen un temperamento violento y

se enojan fácilmente. "Y el espíritu malo de parte de Jehová vino sobre Saúl… Y
Saúl procuró enclavar a David con la lanza a la pared… y David huyó, y escapó
aquella noche" (1 S 19:10).
3. Confusión Y Conflicto Intelectual

Las personas que padecen de opresión demoniaca a menudo sufren de conflictos
mentales y confusión. "En los cuales el dios de este siglo cegó [del griego = poroo,
rendir como estúpido o necio] el entendimiento de los incrédulos…" (2 Co 4:4).
4. Espiritual
a. Resistencia A La Palabra De Dios. Usualmente hay una resistencia presente, en
tal persona, hacia la Palabra de Dios y la oración.
b. El Acto De Ver A Los Demonios. Algunas personas en África dicen que ven "al
hombrecito pequeño", al llamado "tikoloshe".
B. AYUDA PRÁCTICA / ESPIRITUAL

Los Apóstoles Pablo y Juan nos dan algunas ideas prácticas sobre cómo reconocer
las influencias demoniacas o espíritus del mal.
1. Preste Atención Al Tipo De Lenguaje Y Tono De Voz

"Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema
a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo" (1 Co 12:3).
Muchas veces el lenguaje usado y el tono de voz puede ser suficiente para conocer
que usted está tratando con otra personalidad (demonio).
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2. Pruebe Su Confesión
Cuando la persona está bajo el control o influencia del espíritu, esta prueba resultará:
"Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios...
En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha
venido en carne, es de Dios;
y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios…"

(1 Jn 4:1-3).
3. Estudie Los Dones Del Espíritu

Estudie la sección D1.3 sobre: Los Dones Del Espíritu Santo, en La Guía o
Manual para el Entrenamiento de Líderes, especialmente el Don de Discernimiento
de Espíritus. Esto es de gran valor cuando se procura identificar el espíritu con el
cual está tratando.
C. ¿QUÉ PUEDEN HACER LOS DEMONIOS?

(Lea Marcos 5:1-20.)
1. Los Demonios Pueden Conferir Gran Fortaleza Física A Los Hombres

"…cuando salió él de la barca, en seguida vino a su encuentro, de los sepulcros, un
hombre con un espíritu inmundo, que tenía su morada en los sepulcros, y nadie
podía atarle, ni aun con cadenas. Porque muchas veces había sido atado con grillos
y cadenas, mas las cadenas habían sido hechas pedazos por él, y desmenuzados
los grillos; y nadie le podía dominar" (Mr 5:2-4).
Este hombre poseído del demonio (v 2) tenía la fuerza física de muchos hombres.
Cuando Jesús le preguntó al demonio cómo se llamaba, él respondió: "Legión me
llamo; porque somos muchos" (v 9).
Una legión romana consistía de tres a seis mil tropas, y este hombre tenía la
fortaleza de una legión de demonios.
2. Los Demonios Pueden Obrar Milagros

Juan escribió: "Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca
del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas; pues son espíritus de
demonios, que hacen señales…" (Ap 16:13, 14). Satanás y sus demonios pueden
engañar a los que "buscan señales" (2 Ts 2:9). No sea seguidor de señales, mas
deje que las señales le sigan a usted (Mr 16:17).
a. Esas Son Maravillas De Mentira. Tenemos que ser como Moisés y Aarón.
Cuando los poderes de las tinieblas están en exhibición, debemos demostrar que el
poder de Dios es mayor.
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"Entonces llamó también… hechiceros… Pues echó cada uno su vara, las cuales se
volvieron culebras; mas la vara de Aarón devoró las varas de ellos" (Ex 7:11, 12).
"…porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo" ( Jn 1:1,
14).
3. Los Demonios Pueden Inspirar Y Controlar A Los Hombres

No se deje intimidar por los grupos del ocultismo, las falsas religiones y ni aun de los
que profesan ser cristianos. Todos ellos tienen una misma cosa en común: negar la
deidad de Jesucristo.
a. Una Prueba Genuina. Juan dijo: "Todo espíritu que confiesa que Jesucristo [el
Mesías] ha venido en carne [que Jesús es Dios-Hombre] es de Dios". Todas las
demás religiones son inspiradas por Satanás y controladas por los demonios.
Usted puede identificar a los falsos maestros; todo lo que necesita hacer es
preguntarles si creen que Jesús es Dios (Jn 1:1, 4). Si contestan con un "NO", son
falsos profetas.
Puede que sean líderes de congregaciones grandes y aun ser considerados como
líderes cristianos sobresalientes; sin embargo, si niegan la deidad de Jesús, no son
de Dios.
4. Los Demonios Pueden Otorgar Poderes Sobrenaturales A Los Hombres

No procure, ni acepte los servicios de los brujos, adivinos o espiritistas.
Nuestro Señor llama a todos los creyentes a "salid de en medio de ellos, y

apartaos… no toquéis lo inmundo" (2 Co 6:14-18). Dios nos amonesta a no
contaminarnos con lo siguiente:
a. Los Adivinos: aquéllos que profesan tener conocimiento secreto del futuro (los
que adivinan o leen las cartas). Esa práctica está controlada por los demonios (Ez
13:6-8).
b. La Brujería: las brujerías aumentarán para los días del fin. Durante el reinado de
Saúl, una persona hasta tenía la habilidad y el permiso de traer los espíritus de los
muertos (1 S 28:7-20).
c. Los Mediums: aquéllos que reclaman tener espíritus familiares (demonios).

"Porque es abominación para con Jehová cualquiera que hace estas cosas" (Dt
18:12).
650
Dios amonestó a Israel, cuando iban a entrar a la Tierra Prometida, a tener cuidado
de los mediums espiritistas: "…no aprenderás a hacer según las abominaciones de
aquellas naciones" (Dt 18:9-14).
d. La Idolatría: No deberán adorar ídolos (Moloc), a quienes tenían que ofrecer

sacrificios humanos de niños; el Señor llamó a tal religión demoniaca una
"abominación". Aun Salomón pecó al erigir un altar a Moloc (1 R 11:7).
5. Pueden Seducir Y Contaminar A Los Cristianos Desobedientes (Ez 16:20-23).

Sin embargo, la Biblia dice: "Si quisiereis y oyereis, comeréis el bien de la tierra" (Is
1:19).
Los que salieron de Egipto "bajo el pacto de la sangre del Cordero" tienen la
siguiente promesa:
"Porque contra Jacob no hay agüero [brujo que pueda trabajar], ni adivinación
[sortilegio que pueda obrar] contra Israel…" (Nm 23:23).
No sienta temor a los demonios. Recuerde: "Hijitos, vosotros sois de Dios, y los
habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el
mundo" (1 Jn 4:4).
D. ¿QUÉ LES HACEN LOS DEMONIOS A LAS PERSONAS?

La terminología griega daimonizomai, es traducida en la Biblia Inglesa como: "Ser
ejercido por un demonio; tener un demonio; ser atormentado o poseído de
demonio(s)".
Algunos creen que la voz poseído es demasiado fuerte para comunicar con
exactitud el significado del vocablo griego daimonizomai. Una traducción más
exacta podría ser endemoniado.
1. Ellos Atormentan Y Fastidian

El estar endemoniado es ser fastidiado o molestado (atormentado emocional, mental
o moralmente).
a. Tormento Emocional. "…mi hija es gravemente atormentada [raíz griega

= daimonizomai] por un demonio" (Mt 15:22).
b. Vejación Mental. "Señor, ten misericordia de mi hijo, que es lunático, y padece

[de la raíz griega = pascho: sensación dolorosa] muchísimo; porque muchas veces
cae en el fuego, y muchas en el agua… Y reprendió Jesús al demonio, el cual salió
del muchacho…" (Mt 17:15, 18).
651
c. Fastidio Emocional. "Y los que habían sido atormentados [de la raíz griega
= ochleo: fastidiar] de espíritus inmundos eran sanados" (Lc 6:18).
d. Vejación Moral. "Y aun de las ciudades vecinas muchos venían a Jerusalén,
trayendo enfermos y atormentados de espíritus [de la raíz griega = akathartos:
impuros, contaminados, sucios] inmundos; y todos eran sanados" (Hch 5:16).
2. Ellos Causan Enfermedades Y Aflicciones

Este hecho ya demostrado claramente en las Escrituras, cuando sea entendido a
plenitud, servirá como un gran recurso de fortaleza para su fe y confianza en Dios
para la sanidad divina.
(Note el siguiente capítulo sobre el tema: Preparándonos Para Lanzar Fuera

Demonios. Éste explica otras fuentes de problemas físicos. No todas las
enfermedades vienen como resultado de estar endemoniados.)
Un ministro que estaba presente en un servicio, una noche que prediqué sobre la
relación de los demonios con las enfermedades, dijo: "Sabiendo que la enfermedad
es un ataque de Satanás sobre nuestros cuerpos más bien que la bendición de Dios,
estoy listo para resistir la obra del diablo, lo reprendo y tomo dominio sobre él".
Cada enfermedad tiene vida: un germen o virus hace que crezca. Esa vida maligna o
"espíritu de enfermedad" es lo que da vida o crecimiento a la enfermedad, así como
su espíritu da vida al cuerpo.
Cuando el espíritu deja su cuerpo, éste muere (Stg 2:26). Así que, cuando un
"espíritu de enfermedad" es lanzado fuera, la enfermedad muere y desaparece.
Muchas enfermedades y dolencias humanas tienen su comienzo en un germen o

microbio microscópico, una semilla de vida satánica, enviada para vivir dentro del
cuerpo humano, poseerlo y destruirlo. Mientras esa vida, el "espíritu de enfermedad",
exista en el cuerpo, la enfermedad vivirá y continuará su obra destructora.
Por ejemplo, un cáncer es causado por células renegadas que se producen más
rápido que las células amigables que pueden matarlas. Todos los doctores están de
acuerdo en que si pudieran eliminar la vida del cáncer, los efectos del mismo
desaparecerían del cuerpo.
No obstante, existen dos "fuentes de vida" batallando la una contra la otra: la vida
maligna del cáncer y la vida divina proveniente de Dios que reside en su cuerpo.
Cualquier método médico usado para destruir la vida del cáncer, matará muchas de
las células saludables en el cuerpo en el cual el cáncer vive.
652
Jesús dijo: "En mi nombre echarán fuera demonios". En el Nombre de Jesucristo,

nosotros los creyentes tenemos la autoridad para lanzar fuera el espíritu o vida del
cáncer.
Cuando la vida del cáncer, que viene de Satanás, se ha retirado, éste muere y sus
efectos desaparecen.
Cuando escuché esta explicación por primera vez, el evangelista lo demostró orando
por personas cancerosas. Muchas fueron sanadas instantáneamente.
E. ¿CUÁLES SON LOS RESULTADOS CUANDO LOS DEMONIOS SON

LANZADOS FUERA?
1. Los Enfermos Son Sanados
Ahora puede entender la siguiente Escritura: "Y cuando llegó la noche, trajeron a él
muchos endemoniados; y con la palabra echó fuera a los demonios, y sanó a todos
los enfermos" (Mt 8:16).
Este versículo implica que algunas de las enfermedades que Jesús sanó eran
causadas por los demonios. Él lanzó fuera los demonios y sanó a los enfermos.
Pedro dijo esto mismo cuando escribió: "Cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con
poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos
los oprimidos por el diablo…" (Hch 10:38).
a. La Mujer Encorvada. En Lucas 13, Jesús "enseñaba en una sinagoga… y había

allí una mujer que desde hacía dieciocho años tenía espíritu de enfermedad, y
andaba encorvada, y en ninguna manera se podía enderezar" (Lc 13:11).
¿Acaso era esa una bendición de Dios?
Jesús dijo: "Satanás la había atado" (Lc 13:16).
Si dicha mujer hubiera sido examinada por un médico, él no habría podido decir: "Un
espíritu de Satanás la tiene atada". Los doctores la habrían diagnosticado como que
padecía de artritis de la espina dorsal o tal vez tenía una vértebra fuera de lugar o
algún otro término médico. Ellos habrían estado en lo cierto en lo que a la ciencia
médica se refiere.
Pero el recurso verdadero del problema era "un espíritu de enfermedad que la había
atado". Una vez que tal espíritu fue lanzado fuera y Satanás fue reprendido, la
enfermedad desapareció. Eso mismo fue lo que hizo Jesús.
Algunas aflicciones de la espina dorsal siguen siendo espíritus de enfermedad

ocasionados por Satanás.
653
b. El Hombre Ciego Y Mudo. "Entonces fue traído a él un endemoniado, ciego y

mudo; y le sanó, de tal manera que el ciego y mudo veía y hablaba" (Mt 12:22).
Cuando el demonio fue lanzado fuera, él pudo ver y hablar.
Un espíritu de ceguera hizo que aquel hombre perdiera su visión. La ceguera puede
continuar siendo causada por Satanás.
c. El Niño Sordomudo. "…reprendió al espíritu inmundo, diciéndole: Espíritu mudo y

sordo, yo te mando, sal de él, y no entres más en él" (Mr 9:25).
Entonces, así como en el presente, aquéllos quienes son sordos y mudos puede que
estén bajo las ataduras de un demonio sordomudo.
d. El Hombre Con Espíritu Inmundo. "Pero había en la sinagoga de ellos un

hombre con espíritu inmundo, que dio voces…
Pero Jesús le reprendió, diciendo: ¡Cállate, y sal de él!" (Mr 1:23, 25; Lc 4:35).
Allí había un hombre con espíritu inmundo en la sinagoga, y su condición era

causada por un espíritu inmundo (sucio, impuro). La causa de un carácter impuro y
profano todavía puede ser el resultado de un demonio.
2. La Ciencia Médica Contra Lo Espiritual

Los doctores pueden llamarlo artritis, pero un espíritu de enfermedad puede que sea
la causa real.
El término científico puede ser cuerdas vocales no desarrolladas y nervios muertos

en los oídos, pero el problema real, en algunos casos, es el resultado de un espíritu
sordomudo que deberá ser lanzado fuera en el Nombre de Jesús.
Los especialistas podrían decir que la causa es glaucoma o catarata, pero la verdad
es que la ceguera puede ser el resultado de un espíritu demoniaco.
Las dolencias tienen su origen en Satanás, y pueden tener su causa en los "espíritus
de enfermedades". Cuando esos espíritus son lanzados fuera en el Nombre de
Jesús, los enfermos se recuperan.
654
Capítulo 3
Preparándonos Para Echar Fuera Demonios
¿Cómo podría usted ayudar a liberar a los poseídos del poder y opresión del diablo?
A. SELECCIONANDO EL EQUIPO DE LIBERACIÓN

Jesús anduvo por todas las ciudades de Israel sanando y echando fuera demonios.
Por vía de la unción, Él autorizó a Sus discípulos que escogió para que le ayudaran
en este ministerio.
Un ejemplo en el Antiguo Testamento sobre cómo ministrar a una persona

endemoniada es Saúl y David. Después que David fue ungido por Samuel el profeta
(1 S 16:13), su música ahuyentaba a los malos espíritus del Rey Saúl (1 S 16:14,
23).
En el Nuevo Testamento podemos ver muchos casos de personas lanzando fuera

demonios. En los cuatro Evangelios tenemos los ejemplos de Jesús, los doce
apóstoles, los setenta discípulos y muchos más (Lc 9:1; 10:17; 9:49).
En Hechos vemos a los apóstoles Pedro y Pablo, y al evangelista Felipe envueltos

en batallas con los demonios, resultando en su expulsión de los cuerpos poseídos
(Hch 5:16; 8:7; 16:18; 19:12).
Pedro era un pescador de profesión, Pablo era un teólogo, y Felipe comenzó

sirviendo las mesas. Esto nos dirige a la conclusión de que siendo que en la Iglesia
primitiva la mayoría de los líderes eran hombres laicos al principio, el ministerio de
echar fuera demonios es para todos los que creen (Mr 16:17).
Es usualmente sabio seguir el ejemplo de Jesús en Marcos 6:7: "Después llamó a los
doce, y comenzó a enviarlos de dos en dos; y les dio autoridad sobre los espíritus
inmundos".
Hay poder en el acuerdo espiritual (lea Mateo 18:19). Los equipos de liberación (de
dos a seis personas) pueden tener más éxito que una persona sola. Cuando el Señor
está con usted, "uno podría perseguir a mil, Y dos hacer huir a diez mil" (Dt 32:30).
Esto indica que dos son diez veces más poderosos que uno. Así que,
recomendamos que entrene equipos para la liberación.
1. Seleccione Un Líder De Equipo

Repase la Sección A1 sobre el tema: Cómo Entrenar Líderes En La Iglesia, para
su ayuda sobre el entrenamiento de un equipo. Los principios bosquejados en esa
sección son muy apropiados en la selección de un líder de equipo. Este líder es uno
de los aspectos más importantes de un ministerio de liberación exitoso en una
655
congregación local de creyentes o para dirigir un equipo evangelístico de sanidad

divina que viaja.
Si es posible, escoja un hombre y una mujer para el entrenamiento. En muchos

casos, lo mejor es utilizar un equipo de mujeres para tratar con los problemas
femeninos y un equipo de hombres para tratar con los problemas masculinos.
Los equipos de liberación frecuentemente tienen que trabajar en la expulsión de

espíritus inmundos que impulsan a la persona a la práctica de una conducta sexual
deforme. Puede que haya excepciones ocasionales, pero usualmente es más
apropiado, en tales casos, utilizar personas del mismo sexo para ayudar a los
endemoniados.
2. Seleccionando Los Miembros Del Equipo

La tarea más importante del líder de un equipo es encontrar hombres y mujeres que
rindan los requisitos similares a los suyas. Los siguientes requisitos están basados
en 1 Timoteo 3:1-12.
3. Requisitos Para Líderes Y Miembros

a. Tienen Que Ser Personas Sin Reproche. El líder del equipo y su grupo tienen
que ser cristianos sin reproche (personas de buen testimonio y santas).
No puede ser un polígamo. Debe ser templado, que tenga control propio, respetable,
hospitalario, no dado a las bebidas alcohólicas, sino bondadoso, no heridor, ni
amante del dinero.
Deberá gobernar su familia bien y ver que sus hijos le obedezcan con el debido
respeto. No deberá ser un neófito: recién convertido, a fin de evitar que sea
engañado y caiga en el mismo juicio del demonio que esté tratando de lanzar fuera.
Deberá tener buena reputación de los de afuera, sin ser codicioso de torpes
ganancias a fin de evitar que caiga en desgracia y en la trampa del diablo.
EJEMPLO: El siguiente relato ilustrará la importancia de esos requisitos.
Estaba ayudando a un equipo a echar fuera un espíritu inmundo de un hombre que

estaba envuelto en los pecados de homosexualidad y fornicación.
Un joven que estaba observando al equipo, se unió a él presuntuosamente (sin ser

invitado) para echar fuera el demonio. Comenzó a ordenar en voz alta: "Demando
que salgas de él, espíritu inmundo".
El espíritu inmundo habló inmediatamente por labios del hombre endemoniado: "¿Por
qué estás tratando de echarme fuera cuando tú haces las mismas cosas que yo hago
que este hombre haga?"
656
El rostro del joven se tornó blanco como las cenizas, lleno de estupefacción y
vergüenza; saltó sobre sus pies y salió corriendo de la habitación.
"Cetro de equidad es el cetro de tu reino" (He 1:8). Los demonios sólo obedecerán al
cetro de equidad o justicia. (Repase la historia de Hechos 19:13-17 con sus
candidatos.) La autoridad espiritual deberá ser únicamente ejercida en el Reino de
Cristo, por aquéllos que viven vidas moralmente limpias y justas. Escoja los
miembros de su equipo cuidadosamente.
b. Tiene Que Tener Fe. Escoja miembros del equipo que hayan demostrado actos
de fe.
Una de las primeras evidencias de fe es cuando la persona busca consistente y

persistentemente al Señor en oración. "Pero sin fe es imposible agradar a Dios;
porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es
galardonador de los que le buscan" (He 11:6).
Si hay falta de fe, ya sea en la persona que ora por la liberación o por el que desea
ser librado (aun cuando sean creyentes), el endemoniado no recibirá liberación (lea
Marcos 9:18b, 19, 23, 24; Mateo 17:19, 20).
NOTE ESTA EXCEPCIÓN: Si la persona que necesita liberación es un niño o un

enfermo mental o incapacitado, entonces, los padres o personas responsables del
cuidado del enfermo o incapacitado, pueden ejercer fe en beneficio de ella.
El Nombre de Jesús y la fe en Él están estrechamente relacionadas. "Y por la fe en

su nombre, a éste, que vosotros veis y conocéis, le ha confirmado su nombre; y la fe
que es por él ha dado a éste esta completa sanidad en presencia de todos vosotros"
(Hch 3:16).
B. ENTRENANDO AL EQUIPO DE LIBERACIÓN

Una vez que usted seleccione los candidatos para su equipo, deberá comenzar a
entrenarlos. Refiérase a la Sección A1 bajo el tema: Cómo Entrenar A Los Líderes
De La Iglesia, en La Guía o Manual De Entrenamiento De Líderes. Los siguientes
son unos cuantos puntos prácticos:
1. Vistiendo Toda La Armadura De Dios

Sin tal armadura, estaremos exentos de poder (lea Efesios 6:13-18).
Pídale al que está bajo entrenamiento que abra su Biblia en Efesios 6 y lea los
versículos 13-18. A medida que lee acerca de cada pieza de la armadura, deberá
decir: "Señor, ahora visto esta pieza de la armadura". Luego, debe visualizarse
haciendo tal cosa.
657
a. Verdad. Lea el primer versículo en alta voz: "Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros
lomos con la verdad…" (Ef 6:14). Esto significa que usted somete sus deseos
sexuales al gobierno del Espíritu Santo y ejerce el fruto del Espíritu: dominio propio.
El alumno bajo entrenamiento dice después: "Señor, ciño mis lomos con la verdad de
Tu Palabra que dice: "No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo
que lo obedezcáis en sus concupiscencias" (Ro 6:12).
Esta declaración verbal es una armadura contra los demonios que procuren usar su
influencia para causar una sensualidad de alta tensión cuando comience a lanzarlos
fuera. Su armadura le protege para que no se rinda a esa tentación e influencia
demoniaca.
b. Justicia. "La coraza de justicia". La sección pectoral, el corazón, es el asiento de

las emociones. Las emociones del amor, afecto, enojo, etc., todas deberán tener
expresiones justas debido a las razones explicadas en la sección de selección de los
miembros del equipo.
c. El Evangelio De Paz. "Y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz".
Si el miembro del equipo no está listo para compartir el evangelio, entonces, no

estará preparado para envolverse en el exorcismo.
d. Fe. "Sobre todo, tomad el escudo de la fe...". El propósito de este escudo es para
"poder apagar todos los dardos de fuego del maligno". Esto es particularmente
esencial en el exorcismo.
e. Salvación. "Y tomad el yelmo de la salvación". Salvación viene de la raíz griega

llamada soteria,la cual, puede ser traducida como liberación.
Esto es particularmente apropiado cuando nos enfrentemos con una persona

endemoniada. El yelmo de liberación protege nuestras mentes de los ataques
satánicos y de las mentiras de los demonios.
f. La Palabra De Dios. "Y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios". Esta es
la única arma ofensiva que se nos da. La espada del Espíritu, la palabra de
Dios, significa la palabra de poder o de autoridad. Continúe leyendo la sección que
sigue para un significado más extenso sobre esta arma vital, con la cual, podrá
lanzar fuera demonios.
Antes de proceder, asegúrese de que haya entrenado a los miembros del equipo
para que sepan cómo vestir las armas defensivas pieza por pieza, como aparece
bosquejado al comienzo de esta sección. La declaración verbal respecto a la
658
vestidura de cada pieza de la armadura es vital. De otra manera, el equipo no estará

listo para la batalla.
2. Usando La Palabra De Mando O Autoridad

"Y se admiraban… porque su palabra era con autoridad" (Lc 4:32). "Y estaban
todos maravillados… diciendo: ¿Qué palabra es esta, que con autoridad y poder
manda a los espíritus inmundos, y salen?" (Lc 4:36). "…reprendió al espíritu
inmundo, diciéndole: Espíritu mudo y sordo, yo te mando, sal de él" (Mr 9:25).
Use la Palabra de Mando [poder] con fe. La fe es su escudo y protección contra los
asaltos del maligno. "…y con la palabra [Jesús] echó fuera a los demonios…" (Mt
8:16). "¿Qué palabra es esta, que con autoridad y poder manda a los espíritus
inmundos, y salen?" (Lc 4:36).
3. Tenga La Unción Del Espíritu Santo

Para que la Palabra de poder pueda traer como resultado liberación a una persona
endemoniada, usted tiene que poseer la unción del Espíritu Santo.
(Asegúrese de que sus alumnos bajo entrenamiento hayan estudiado la sección

sobre El Bautismo Con El Espíritu Santo en La Guía o Manual para el
Entrenamiento de Líderes.)
Es la unción la que quebranta o destruye el yugo de Satanás sobre la vida de una

persona (Is 10:27).
Jesús dice en Lucas 4:18: "El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha
ungido para… pregonar libertad a los cautivos y… poner en libertad a los oprimidos"
(Lc 4:18).
También dice en Mateo 12:28: "…si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los …". La
unción del Espíritu Santo obra íntimamente con nosotros a medida que usamos
nuestra autoridad en el nombre de Jesucristo.
"Cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste
anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios
estaba con él" (Hch 10:38).
4. Sea Flexible En Los Métodos

Note que aunque hay muchas lecciones a ser aprendidas del ministerio de Jesús con
relación a la liberación, ningún método específico fue registrado.
La razón para esto es resumida en 1 Corintios 12:11: "Pero todas estas cosas las
hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno [los dones] en particular como
él quiere".
659
Cuando estamos envueltos en el exorcismo necesitamos ser gobernados y dirigidos

por las acciones e impulsos del Espíritu sobre nosotros.
5. Tengamos Cuidado Con El Orgullo

Lucas 10:20 es una advertencia que guardará, a los que están bajo entrenamiento,
de tropezar con la piedra de la arrogancia (orgullo) como un resultado del éxito en el
exorcismo. "Pero no os regocijéis de que los espíritus se os sujetan, sino regocijaos
de que vuestros nombres están escritos en los cielos".
6. Conozca Cuándo Utilizar El Ayuno Y La Oración

Las personas bajo entrenamiento deben recordar que algunos demonios pueden ser
lanzados fuera únicamente por medio del ayuno y la oración, lea Mateo 17:21 y
Marcos 9:29.
No concluya con esto que todo caso lunático, sordera, mudez o epilepsia, tenga que
ser ministrado con oración y ayuno. Estos factores son aplicables únicamente a
casos difíciles y especiales o donde no se haya desarrollado la fe. A fin de resolver el
problema de "poca fe", lea la Sección D3 en La Guía para el Entrenamiento de
Líderes bajo el título: Cómo Hacer Que Su Fe Aumente (Crezca).
7. Busque La Dirección Del Señor

El equipo debe orar y buscar la dirección del Señor antes de orar por la persona que
tiene necesidad de ayuda. El Espíritu Santo le otorgará entendimiento (percepción
para discernir los espíritus y el Don de Sabiduría o Ciencia) para ayudarle a echar
fuera el demonio(s) (lea Juan 8:47a y 1 Corintios 12:1-11).
Esté seguro de que la persona bajo entrenamiento entiende que los casos lunáticos,
mudez, sordera y otros como la epilepsia, pueden ser causados por heridas, defectos
físicos hereditarios, traumas o detrimento cerebral, tumores del cerebro, ancianidad o
alguna enfermedad y también por opresiones demoniacas.
Cuando era un joven creyente fui parte de un equipo, no entrenado, que trataba
lanzar fuera el demonio de un epiléptico. No tuvimos éxito, y murió unos cuatro
meses después.
La autopsia descubrió que un gran tumor en el cerebro le estaba causando aquellos

ataques epilépticos. Nuestras oraciones no fueron contestadas porque emergían del
celo juvenil más bien que de la dirección y revelación del Espíritu Santo.
Dependiendo de la parte del mundo en que usted viva, la causa de estos problemas
puede variar. En algunos países donde el evangelio está bien establecido,
únicamente un pequeño por ciento puede ser atribuido a opresiones demoníacas.
660
En otras naciones donde sólo hay pocos cristianos, un extenso porcentaje de esos
síntomas pueden tener su fuente de origen en las opresiones del demonio.
Esa es la razón por la cual necesitamos que los miembros del equipo de liberación
posean los Dones de Discernimiento de Espíritus o el don de Ciencia o Palabra de
Conocimiento.
(Repase la Sección D1.3 sobre Los Dones Del Espíritu Santo en La Guía para el
Entrenamiento de Líderes.)
Si la causa del problema es física y usted está tratando de echar fuera un demonio,
lo más posible es que no tenga éxito. Este error a menudo genera el temor indebido
en la persona enferma. Tal temor, puede causar aun mayores complicaciones en el
enfermo. (Repase la sección D9.2 A. ¿Cuáles Son Los Síntomas De La Opresión
Demoniaca?)
Si los que están tomando el entrenamiento entienden el proceso anterior,

seguramente estarán listos para brindar más ayuda a los creyentes más
experimentados a ejecutar liberaciones en quienes están bajo las opresiones
causadas por demonios.
C. PREPARE A AQUÉLLOS QUE NECESITAN LIBERACIÓN

Los que asisten a las cruzadas evangelísticas de liberación, a los servicios en las
calles y en otros cultos públicos, deben ser invitados a concurrir a las sesiones de
enseñanza. Éstas, los prepararán para recibir su liberación.
Existen relatos bíblicos relativos a los exorcismos "espontáneos". En tales casos, las
Escrituras indican que el Espíritu Santo descendió de manera poderosa sobre los
apóstoles o evangelistas antes de lanzar fuera el espíritu.
En el caso de Pablo, note lo siguiente: "…mientras íbamos a la oración, nos salió al

encuentro una muchacha que tenía espíritu de adivinación… Ésta, siguiendo a Pablo
y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altísimo,
quienes os anuncian el camino de salvación.
Y esto lo hacía por muchos días; mas desagradando a Pablo, éste se volvió y dijo al
espíritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y salió en aquella
misma hora" (Hch 16:16-18).
Note que fue después de muchos días que Pablo echó fuera el espíritu. Con esto no
queremos sugerir que usted tenga que esperar muchos días, sino que el exorcismo
público es usualmente obrado cuando el Espíritu Santo viene sobre usted con gran
poder y espontaneidad con la palabra de autoridad para echar fuera el espíritu del
mal.
661
Usualmente, es mejor preparar a la persona endemoniada para la liberación

respectiva, siguiendo las siguientes sugerencias:
1. Concurriendo A Sesiones De Enseñanza Bíblica

Si una persona endemoniada está dispuesta a concurrir a sesiones de enseñanza,
eso es una indicación de que su deseo de liberación es lo suficientemente intenso en
ella como para ser ayudada.
El tratar de lanzar espíritus fuera de personas quienes no desean ser libradas de

ellos, puede abrir la puerta para mayores ligaduras en su vida. Vuelva a repasar el
pasaje de Mateo 12:13-45 con aquellos adultos que pidan ayuda. Asegúrese de que
sientan un deseo sincero de ser liberados. Vea la Sección 6 o 7 que siguen
posteriormente.
En el caso de padres que lleven hijos, examinen su determinación de seguir la

voluntad de Dios, respecto a si aceptan la enseñanza que les expondrá con el fin de
prepararlos para la liberación.
La fe viene por el oír la exposición de la Palabra de Dios. "Y no pudo hacer allí
ningún milagro, salvo que sanó a unos pocos enfermos, poniendo sobre ellos las
manos.
Y estaba asombrado de la incredulidad de ellos. Y recorría las aldeas de alrededor,

enseñando" (Mr 6:5, 6). La incredulidad impidió el ministerio de Jesús; así que, optó
por enseñar. La enseñanza es lo que quebranta las ligaduras de la incredulidad.
Ésta, prepara a las personas para recibir fe en Dios.
La primera sesión de enseñanza debe abarcar el Capítulo 1 que se encuentra en

la Sección B1titulada La Vida Cristiana Victoriosa, en La Guía De Entrenamiento
Para Líderes. Lo siguiente es también una instrucción útil:
2. Rompiendo Todo Contacto Con Los Mediums

Si una persona ha estado envuelta con mediums, es esencial que rompa tal contacto
inmediatamente:
"No os volváis a los encantadores ni a los adivinos; no los consultéis,

contaminándoos con ellos. Yo JEHOVÁ vuestro Dios" (Lv 19:31). Zacarías 10:2 nos
dice: "los adivinos han visto mentira, han hablado sueños vanos, y vano es su
consuelo; por lo cual el pueblo vaga como ovejas, y sufre porque no tiene pastor".
3. Destruyendo Los Hechizos [Talismanes]

Si una persona ha estado envuelta en la magia de amor / odio, mire a ver si usan
algún anillo, collar o amuleto (encanto o talismán).
662
Quíteselos y destrúyalos en el Nombre de Jesús, ya que éstos, pueden obstruir la

liberación y evitar que Dios esté con ella.
4. Destruya Los Artículos De Brujería

Destruya todo artículo de brujería: los ídolos (como las imágenes de Buda),
brazaletes orientales y anillos en los dedos de los pies (especialmente usados entre
los africanos y hechos de goma o caucho fino), ceniza, cuerdas alrededor de las
muñecas, brazos, tobillos, piernas y diafragma.
5. Pídale Perdón A Dios

Dígale a la persona que le pida perdón a Dios por el hecho de haber estado envuelta
en tales cosas. Procure que reconozca y renuncie a cualquier juramento [votos] y
sacrificio que haya hecho, incluyendo las maldiciones que haya articulado.
"Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis
sanados. La oración eficaz del justo puede mucho" (Stg 5:16).
"Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque
está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero), para que en Cristo Jesús
la bendición de Abraham alcanzase a los gentiles…" (Ga 3:13, 14a).
6. Renunciando A Todo Lo Que Sea Pecado Y De Satanás

Pídale a la persona que articule una oración en la cual abandone y renuncie a todo lo
que sea pecado y de Satanás. "Antes bien renunciamos a lo oculto y vergonzoso, no
andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios…" (2 Co 4:2).
7. Recibiendo Salvación
Es necesario que la persona sea conducida a Cristo o traída de vuelta a Él si estaba
descarriado. Dígale que confiese su pecado (1 Jn 1:9). Asesórele para que
permanezca libre en el futuro por medio del reconocimiento y confesión de cualquier
pecado.
Si una persona no desea aceptar a Cristo, lo mejor es no orar por su liberación, ya

que, ello podría hacer que su condición sea peor: "Cuando el espíritu inmundo sale
del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo; y no hallándolo, dice: Volveré
a mi casa de donde salí. Y cuando llega, la halla barrida y adornada.
Entonces va, y toma otros siete espíritus peores que él; y entrados, moran allí; y el
postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero" (Lc 11:24-26).
Usted desperdicia su tiempo y energías si trata de liberar a un adulto que no está

realmente interesado en ser libre.
663
a. Hay Poder En La Sangre De Cristo. La liberación de la persona es posible

debido a la sangre de Jesucristo, la cual, fue derramada sobre la cruz. Es Su sangre
la que confiere poder al Nombre de Jesús.
Siempre le recuerdo a Satanás del poder de la preciosa sangre de Jesús. Los

demonios siempre demuestran terror cuando mencionamos la sangre de Jesús.
La sangre disuelve todos los derechos legales de Satanás para poseer a la persona
endemoniada.
"En quien tenemos redención por su sangre…" (Col 1:14). Redención significa
"comprar de vuelta". Ahora pertenecemos a un nuevo dueño, y el precio que fue
pagado por nosotros fue la sangre que Jesús derramó.
"…la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre" (Hch 20:28; lea también
1 Corintios 6:19, 20; 1 Timoteo 2:6).
Esa es la razón por la cual los demonios tienen que salir cuando un siervo ungido de
Dios les ordena que salgan. Ellos saben que no tienen derecho legal de permanecer
en una persona que ha sido comprada por la sangre de Cristo.
"Y ellos le han vencido [a Satanás] por medio de la sangre del Cordero…" (Ap
12:11).
Para un estudio adicional sobre este importante punto, refiérase al Manual de

Entrenamiento para los Creyentes Nuevos y a la Sección E1 de la Concordancia
de Temas.
8. Memorizando Textos De La Escritura

Se le deberán dar los siguientes pasajes bíblicos a la persona endemoniada para
que los memorice antes de que reciba la oración de liberación: Números 23:21-24;
Hebreos 2:14, 15; Lucas 10:17-19; Marcos 16:17; Santiago 2:19.
Cerciórese de que haya memorizado, entendido y creído las escrituras. La Sección

B1, titulada: La Vida Cristiana Victoriosa, en La Guía de Entrenamiento para
Líderes, el cual, explica estos versículos.
Cuando los versículos hayan sido memorizados, la sesión de enseñanza concluida y

los pasos anteriormente bosquejados ejecutados, puede comenzarse el ministerio
para la liberación de los oprimidos por demonios.
664
Cuestionario 47
Nombre: _________________________.
Sección D
Capítulo D9.2-D9.3
1. ¿Cuáles son los síntomas de la opresión demoniaca? .
2. ¿Qué pueden hacer los demonios? .
3. ¿Cómo podemos identificar a los falsos maestros? .
4. ¿De qué cosas Dios nos amonesta a no contaminarnos? .
5. ¿Cuáles son los resultados cuando los demonios son lanzados fuera? .
6. ¿Cómo podría usted ayudar a liberar a los poseídos del poder y opresión del diablo? .
7. ¿Cuáles son los requisitos para líderes y miembros de un equipo de liberación? .
8. ¿A qué es a lo que obedecen los demonios? .
9. ¿Cuáles son las sugerencias para preparar para la liberación a una persona endemoniada? .
10. ¿Qué es lo que quebranta las ligaduras de la incredulidad? .
665
Capítulo 4
Conduciendo La Sesión De Liberación
A. ¿DÓNDE?
1. Recámara O Localización
a. Lejos De La Multitud. No eche fuera demonios donde una multitud esté presente
(especialmente si no son cristianos). Jesús reprendió rápidamente al espíritu del mal
echándole fuera cuando vio que una multitud inquisidora se acercaba.
"Y cuando Jesús vio que la multitud se agolpaba, reprendió al espíritu inmundo,
diciéndole: Espíritu mudo y sordo, yo te mando, sal de él, y no entres más en él" (Mr
9:25).
b. Físicamente Salvo. Se ha sabido de casos donde un espíritu inmundo ha salido

de una persona y entrado en otra, no creyente, que ha estado inquiriendo en las
cercanías. Algunos líderes de la Iglesia preparan una recámara con alfombras o
colchas sobre el piso y almohadas alrededor de la pared. Este tipo de relleno
previene que las personas endemoniadas se hieran físicamente. Muchas veces el
endemoniado se retuerce y azota cuando los demonios salen.
B. ¿CÓMO?
1. Comience Con Adoración Y Alabanzas
Cuando se vaya a envolver en liberaciones, es bueno comenzar con adoración y
continúe con alabanzas a Dios en el Espíritu (Jn 4:23, 24).
Las alabanzas a Dios edifican su fe. "Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa
de Dios, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios" (Ro 4:20).
Declare la victoria que tiene sobre Satanás. "Y ellos le han vencido [al diablo] por
medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos [confesión,
declaración]…" (Ap 12:11).
(Repase la Sección D4 de La Guía de Entrenamiento para Líderes bajo el

título: Hay Poder En La Confesión De Fe.)
La adoración hace que la presencia del Espíritu Santo se manifieste en la situación.

Cante coros breves de adoración y cantos que preparen el ambiente para la
manifestación del poder de Dios.
Músicos ungidos tocando sus instrumentos y cantores que adoren a Jesús con
devoción, pueden crear una atmósfera donde la voluntad del Espíritu Santo pueda
ser implementada más prontamente.
666
"Mas ahora traedme un tañedor. Y mientras el tañedor tocaba, la mano de Jehová

vino sobre Eliseo" (2 R 3:15).
2. Declaración De Fe De Parte De La Persona Endemoniada

Pídale a la persona endemoniada que se arrodille y reconozca (que diga con su
boca): "Mi liberación viene solamente a través de Jesucristo y Su victoria sobre el
diablo y sus ángeles del mal. Creo que Jesús es el Señor. Me arrodillo y confieso
esto con mi boca declarando: "Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla
de los que están en los cielos, [los ángeles y los santos] y en la tierra, [los creyentes
en Jesús] y debajo de la tierra [los demonios]" (Fil 2:10).
"…Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres… Así que, si el Hijo os libertare,
seréis verdaderamente libres" (Jn 8:32, 36).
3. Usando El Nombre De Jesucristo

Use el Nombre de Jesucristo para compeler o demandar la victoria que Él ganó
sobre Satanás y sus fuerzas: "Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le
dio un nombre que es sobre todo nombre…" (Fil 2:9). Marcos 16:17 dice: "Y estas
señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios…".
4. Hablando Con Autoridad

Recuerde el punto 7 en la sección anterior. Fue como resultado del derramamiento
de la sangre de Jesús sobre la cruz, que usted tiene la victoria sobre Satanás y sus
fuerzas (Ap 12:11). Con esto en mente, háblele al demonio con palabras de poder
(autoridad), y dígale exactamente lo que debe hacer. Crea que sus palabras
resultarán en la exoneración o liberación del agarre de opresión que tiene el demonio
sobre la persona, y que tiene que salir al momento.
El asidero (agarre) es "sobre" la persona cuando el diablo la oprime desde el

exterior, y "dentro" de la persona cuando el espíritu del mal entra al interior de su
cuerpo, alma y espíritu, atándola física, emocional, mental y espiritualmente.
No le pida a Dios que libere a la persona, pues Él le ha dado toda Su autoridad

a usted para hacerlo (Lc 10:19; Ef 1:19-23). Usted está ahora en posición para
actuar como representante de Cristo (en lugar de Él).
5. Reprenda Y Ordene A Los Espíritus Que Salgan

Reprenda al diablo y ordénele a los espíritus del mal a que salgan fuera de la
persona: "Jesús… reprendió al espíritu inmundo… Espíritu mudo y sordo, yo te
mando, sal de él, y no entres más en él" (Mr 9:25); "Pablo... se volvió y dijo al
espíritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y salió en aquella
misma hora" (Hch 16:18).
667
6. Mantenga Las Sesiones Breves

Cuando una persona cae en un éxtasis, puede ser más difícil lanzar fuera el espíritu.
Puede emplear horas y cansarse mucho; esto se debe a que el espíritu no está
preparado para abandonar el cuerpo de la víctima.
No obstante, si la persona está preparada para la liberación (por medio de la

enseñanza apropiada y siguiendo los pasos bosquejados anteriormente), todo puede
concluir en unos cuantos minutos.
Yo recomendaría un tiempo límite de aproximadamente veinte minutos por cada

sesión de exorcismo (el acto de lanzar fuera demonios). Vea la sección
titulada: Sesiones Adicionales Puede Que Sean Necesarias, en la siguiente
página.
El autor ayudó en la liberación de un niño atormentado en Guyana, América del Sur.

El niño nunca despertó durante el tiempo en que declaramos las palabras de
mandato o autoridad.
Les ordenamos a los demonios que salieran y jamás volvieran a entrar en él. Debido
a que el niño estaba dormido, no tuvimos manera alguna de saber si los demonios
obedecieron u obedecerían.
Cuando el niño despertó del sueño unas cuantas horas más tarde, un horrible grito y
las náuseas comprobaron la partida del demonio. Esto indica que cuando las
palabras de autoridad son habladas en fe, los demonios tienen que salir, si no lo
hacen al momento, entonces, lo harán tan pronto como la persona recobre el
conocimiento.
7. No Imponga Sus Manos Sobre La Persona Endemoniada

Recuerde, a menos que sea explícitamente dirigido por el Espíritu Santo para
hacerlo, no imponga sus manos sobre una persona cuando esté tratando de lanzar
fuera demonios.
Jesús y Pablo echaron fuera demonios con una palabra de poder o autoridad.
Usted coloca las manos sobre las personas para bendecirlas (Gn 48:14-16; Mt 19:14,
15); para sanar los enfermos (Mr 6:2, 5; Mr 16:18b; Lc 4:40; Lc 13:13; Hch 19:11,
12); para impartir el Don del Espíritu Santo (Hch 8:17; 9:17 y 19:6); para impartir los
Dones del Espíritu Santo (1 Ti 4:14 y 2 Ti 1:6); y para su sello público de aprobación
sobre los siervos fieles de Dios (Nm 27:18-23).
Normalmente, usted no deberá imponer sus manos sobre personas endemoniadas.

Aunque no hay una orden bíblica directa contra esto, Pablo puede estar implicando
esto en 1 Timoteo 5:22:
668
"No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos.
Consérvate puro".
Algunas veces, al imponer las manos sobre una persona que desea ser liberada,
puede que usted esté consintiendo con la demanda del demonio para la atención y
aceptación.
Recuerdo un incidente cuando una señora con un espíritu inmundo (espíritu de

lujuria), asistió a una reunión de hombres de negocios. Este grupo tenía muy poca
enseñanza y experiencia, ella pidió oración. Cuando ellos impusieron manos,
estimularon fantasías sexuales, resultando en comportamiento inapropiado. Ella no
quería y no recibió liberación.
El identificarse con un demonio de esa manera, contamina su espíritu, especialmente

si usted no está andando en total consagración a Dios en su vida. En tales casos, lo
mejor sería poner a mujeres que ministren a las mujeres y hombres a los hombres.
C. LABOR DE SEGUIMIENTO DESPUÉS DE LA LIBERACIÓN

1. Asegúrese De Que La Persona Que Ha Sido Liberada:
a. Memorice Escrituras. Es importante ofrecerle a la persona liberada de algún
demonio, porciones apropiadas de las Santas Escrituras para que se las memorice;
de esa manera, podrá resistir al diablo cada vez que trate de regresar para atacarle
(lea Lucas 11:24-26; Gálatas 5:1).
Enséñelas a seguir el ejemplo de Jesús cuando Satanás trató de destruirle. Jesús

citó las Escrituras para derrotar a Satanás (Mt 4:4, 6, 7, 10).
b. Entienda La Autoridad Del Creyente. Enséñele sobre la autoridad del creyente y

cómo ponerse la armadura de Dios (Ef 6:10-18 y 2 Co 10:3-5).
c. Afirme Su Liberación. Pídale a la persona que lea a Juan 8:36 en voz alta. Anime
a la persona para que afirme verbalmente (diga con sus propios labios) que ha sido
liberada por Jesús, exactamente como lo prometió. (Ro 10:9; lea también a 1
Corintios 15:57; Colosenses 2:15).
d. Viva Una Vida Santa. Enséñele que es esencial vivir una vida limpia, santa,
separada y de total entrega a Dios:
"Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros
cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.
No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de

vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios,
agradable y perfecta" (Ro 12:1, 2).
669
e. Perdone A Los Que Le Ofendan. Es muy importante que una persona, a través
de su libre albedrío o determinación para escoger, camine en una forma de vida de
total y continuo perdón.
Enseñe a esa persona respecto a la importancia del perdonar y continuar

perdonando a cualquiera y a todos los que le han ofendido en el pasado.
Satanás tratará de traer de vuelta los malos pensamientos contra aquellos que le han
hecho mal. Si Satanás tiene éxito, esto le da a los demonios la base legal para seguir
oprimiendo a la persona. He aquí la manera de cómo derrotar la estrategia de
Satanás y frustrar al diablo (enseñe lo siguiente a la persona endemoniada):
Tome toda ocasión para recordar algo que haya hecho mal para perdonar. Cuando
usted recuerde algo que sea malo, diga en voz alta: "Gracias Satanás, por hacerme
recordar. Perdono (diga el nombre de la persona que ha pecado contra usted) por el
mal que me hizo". (Lea Mateo 5:21-26; Mateo 6:14, 15).
Esto frustrará al diablo tanto que dejará de fastidiarle. Acentúe que si la persona que
ha sido liberada recientemente es negligente en hacer esto, le estará abriendo una
puerta a Satanás para regresar a seguir atormentándole. (Lea Mateo 18:21-35).
2. Puede Que Necesite Sesiones Adicionales

Muchos años atrás en Asia, una mujer que tenía un espíritu de adulterio recibió a
Jesús como su Señor y Salvador. No obstante, la atadura demoniaca no fue rota. Era
como María Magdalena en la Biblia. Tenía relaciones sexuales con cerca de seis
hombres por día. Estaba profundamente oprimida y quería ser librada.
Durante la primera sesión de exorcismo, cayó al piso y hacía los mismos sonidos de
una serpiente, estremeciéndose a medida que los demonios salían. Después de
quince minutos, vimos que estaba física y emocionalmente agotada; así que,
decidimos sentarla.
Cuando recobró su compostura, fijamos un tiempo para que asistiera a una segunda
sesión de enseñanza; le dimos más escrituras para que las memorizara.
Después de la primera sesión, sus impulsos sexuales obsesivos fueron

quebrantados, y dejó su estilo de vida inmoral.
No obstante, todavía no sentía afecto natural, ni bíblico por su esposo. "A la mujer
dijo…. tu deseo será para tu marido…" (Gn 3:16).
Cuando ella fue ministrada durante la segunda vez, el silbido y retorcedura estilo
serpiente continuaron, pero no tan severamente como la primera vez. Ligaduras
demoníacas adicionales fueron rotas. Se fue a su casa después de la segunda
670
sesión con libertad para amar y vivir con su esposo de manera normal,
completamente sana. Se necesitaron dos sesiones, pero su liberación fue completa.
Si tres sesiones no pueden liberar completamente a la persona, entonces, su deseo

de liberación no es fuerte o usted carece de autoridad y fe espiritual.
En tales casos, ponga a la persona atada y al equipo de liberación a ayunar y orar

por siete días; luego, trate de nuevo.
Pídale al Señor que le muestre qué es el impedimento. Cuando Dios se lo muestre,

pídale una Palabra de sabiduría o ciencia para ver qué es lo que se requiere para
eliminar tal tropiezo. Luego, haga lo que el Espíritu Santo dice:
D. LA LIBERACIÓN NO ES...
1. Provocarle Vómitos
Liberación no es darle a la persona café, té, ni agua para tomar a fin de que pueda
vomitar al demonio.
2. Bañar A La Persona
Liberación no es bañar a la persona con agua helada a fin de que el espíritu inmundo
salga de ella.
3. Azotar O Herir
Liberación no es atar a la persona a un árbol y azotarla con un látigo o vara a fin de
lanzar fuera el espíritu del mal.
4. Golpearla
No asalte o ataque a la persona cuando se ponga violenta con usted. Recuerde, no
es en sí ella la que lo hace, sino el demonio que está en ella. Deje que otros le
ayuden a restringirla.
5. Tortura Verbal
Liberación no es decirle al diablo: "Te torturo o atormento con la sangre de
Jesucristo".
Esas cinco prácticas pueden sonar extrañas y graciosas para usted, pero la verdad
es que muchas de esas prácticas de liberación sin base bíblica, toman lugar
alrededor del mundo hoy. Éstas lo que hacen es más mal que bien, trayendo
descrédito al Nombre de Jesús.
E. TENGA ÁNIMO
Cuando usted se envuelva en guerras espirituales y liberación, Dios dice: "Esfuérzate
y sé valiente; porque tú repartirás a este pueblo por heredad la tierra de la cual juré a
sus padres que la daría a ellos" (Jos 1:6).
671
Deje que su respuesta sea: "Nosotros haremos todas las cosas que nos has
mandado, e iremos adondequiera que nos mandes" (Jos 1:16).
1. Cristo Ganó La Victoria.

Nuestra salvación, liberación y nuestra redención de todas las obras de Satanás, han
sido ganadas por Cristo en nuestro lugar.
Cuando Él articuló esas palabras: "Consumado es", fue como el izar la bandera de la
victoria sobre una tierra liberada, lugar donde se libró una gran batalla contra el
enemigo, la cual, fue conquistada y obligada a rendirse.
Cristo: "Puestos los ojos en Jesús el autor y consumador de la fe" (He 2:10; He 12:2),
vino a este mundo y derrotó a nuestro enemigo más poderoso, a Satanás.
Jesús le despojó de su autoridad, llevó nuestros dolores y derrotas, y se levantó

glorioso de la tumba, triunfante sobre el diablo. Él declaró las siguientes palabras de
victoria: "Consumado es".
Cristo, el Capitán de nuestra salvación, ha peleado nuestra batalla por nosotros y nos
ha librado del poder y dominio del enemigo.
2. Los Demonios No tienen Derechos Legales

No obstante, ¿por qué entonces hay tantos oprimidos por espíritus de enfermedad,
dolencias y plagas?
Porque, a pesar de que nuestra propiedad ha sido liberada del enemigo, aunque el
reino de Satanás ha sido destruido por Cristo, aunque el poder de Satán sobre
nuestras vidas le fue arrebatado, todavía hay un ejército de demonios quienes
continúan resistiendo nuestra libertad y resienten nuestra victoria.
Los espíritus de demonios no tienen derecho legal para continuar oprimiendo y

afligiendo a los creyentes con enfermedades y dolencias. Ahora, los demonios están
conscientes de que la mayoría de las personas no saben que Satanás fue derrotado
y que se rindió.
Aún la mayoría de los cristianos desconocen que las fuerzas de Satanás no tienen
potestad alguna contra ellos. Así que, los demonios continúan su oposición ilegal
contra la herencia de los creyentes en Cristo, y derrotan a muchos de ellos.
Mientras las personas permanezcan ignorantes, en cuanto a la derrota que Satanás

sufrió en el Calvario, él seguirá operando sin ser impedido. No obstante, nuestro
negocio es leer y creer lo que dice el registro respecto a la derrota total de Satanás, y
compartir esas nuevas con los demás.
672
"Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de
lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte,
esto es, al diablo" (He 2:14).
Esto significa que el diablo fue conquistado y se rindió ante su conquistador: Cristo.
Podemos resistir al diablo, estar firmes en la fe y de seguro que huirá de nosotros

(Stg 4:7; 1 P 5:9).
3. Los Demonios Serán Juzgados

"¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta
vida?" (1 Co 6:3).
La Palabra de Dios dice: "...hemos de juzgar a los ángeles". Satanás y sus ángeles
ya fueron juzgados, y la sentencia ya fue pasada.
Algunos ángeles caídos ya están encadenados en prisiones de oscuridad esperando

por la ejecución del juicio (Judas 6). Otros, incluyendo al diablo, han recibido el
permiso divino para continuar sus malas obras de acusar a los hermanos, abofetear
a los santos y oponerse a la voluntad de Dios (Job 1:6-11).
a. Por Cristo Y Su Esposa. El acto u obra final de Dios: la ejecución del juicio sobre
Satanás y sus demonios, será compartida con la Esposa, la Iglesia. Tendremos una
parte en la implementación de la sentencia que ya fue pasada sobre el diablo y sus
ángeles (Mt 25:41).
Judas 6 nos dice que la ejecución de la sentencia será efectuada judicialmente en "el
día de Jehová de los ejércitos". Ese "gran día es el día de Jehová" (Is 2:12-22).
1) El Día En El Cual La Paz Y La Justicia Serán Instituidas. Será un tiempo en el

cual se instituirán la paz y la justicia. "Entonces el Rey dirá a los de su derecha:
Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la
fundación del mundo" (Mt 25:31-40).
2) En El Día Del Juicio. Ese día será uno de juicio. "Entonces dirá también a los de
la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus
ángeles" (Mt 25:41-46).
Este es el principio del "juicio del gran día".
El fin no vendrá hasta que el mundo haya disfrutado del establecimiento de un

gobierno de justicia por el período de mil años. Simón Pedro nos dice "…que para
con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día" (2 P 3:8).
673
3) Después Del Milenio. Durante el período de mil años, Satanás estará atado y
prisionero en la prisión o foso de oscuridad. Cuando los mil años concluyan, será
desatado de sus prisiones y saldrá con gran furia para engañar a los miles de
habitantes que nacieron durante ese reino milenario, en el cual, Jesucristo gobernó al
mundo; esos habitantes nunca nacieron de nuevo (Ap 20:1-3, 7-9).
4) Ante El Juicio Del Gran Trono Blanco. El juicio de los ángeles caídos precederá
al Juicio del Gran Trono Blanco: el juicio final de los impíos que resucitaron después
del reino milenario (Ap 20:10). Por consiguiente, está en armonía con las Escrituras
concluir que Satán y todos los ángeles del mal serán juzgados por Cristo y los
creyentes al final de la era del reino de los mil años, poco antes del juicio del Gran
Trono Blanco. Recuerde, Jesús dijo que el infierno fue "preparado para el diablo y
sus ángeles" (Mt 25:41).
"Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura… Y estas
señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios…" (Mr
16:15, 17).
674
Cuestionario 48
Nombre: _________________________.
Sección D
Capítulo D9.4
1. ¿Cómo se conduce la sesión de liberación? .
2. ¿Para qué es para lo que imponemos las manos sobre las personas? .
3. ¿Qué debemos asegurarnos que haga una persona liberada? .
4. ¿Cuáles fueron las palabras de victoria que declaró Jesús? .
5. ¿Qué sucederá mientras las personas permanezcan ignorantes en cuanto a la derrota que Satanás
sufrió en el calvario? .
6. ¿Qué significado tiene He 2:14? .
7. ¿Cuál es el acto u obra final de Dios? .
8. ¿Hasta cuándo vendrá el fin? .
9. ¿De quiénes es el juicio del gran Trono Blanco? .
10. ¿Para quién fue preparado el infierno? .
675
Curso Semanal De Preparación Bíblica

Madurando Por Medio Del Servicio
2DO. TRIMESTRE. Siendo Un Ejemplo En El Servir

D8. EVITE EXTREMOS EN SANIDAD. Por Dr. Charles Farah
Nombre:
. Fecha:
.
Décima Segunda Semana

Plan de estudio de 4 días
Día 1
Capítulos Trabajo
1. Una teología mediocre: un
mayordomo cruel Cuestionario 45
D9. LANZANDO FUERA DEMONIOS. Por Ralph Mahoney, Charles Haupt y T.L. Osborn
Día 2
Capítulos Trabajo
1. Los demonios: aprendiendo a Cuestionario 46
reconocerlos
Día 3
Capítulos Trabajo
Día 4
Capítulos Trabajo
4. Conduciendo la sesión de Cuestionario 48
liberación
Tiempo de oración:
676
.
Puntos por lectura de Biblia (un punto por cada día):
.

Segundo Trimestre Completo Ecp

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2do.

Trimestre ENTRENAMIENTO BÁSICO PARA EL CREYENTE Y SU SERVICIO

VIDA CRISTIANA VICTORIOSA

Por Ralph Mahoney

B1.1 - El Diablo Está Destruido

B1.2 - Los Demonios No Tienen Poder

B1.3 - Manteniendo La Victoria

B1.4 - ¡LIBRE! Para Casarse Con Otro

El Diablo Está Destruido

Como cristianos, no nos movemos de derrota en victoria. No nos movemos de duda

De manera similar, nuestro punto de inicio hacia la victoria no es la derrota, sino la

En otras palabras, tenemos que empezar en victoria si es que vamos a obtener la

Fui salvo y bautizado con el Espíritu Santo cuando estaba en la adolescencia.

"Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres… Si el Hijo verdaderamente os

A. LIBERTAD DEL TEMOR A LO DEMONIACO

1. El Diablo Está Destruido

1) dejar sin poder

4) dejar sin efecto

2. La Muerte Perdió Su Aguijón

El diablo fue derrotado en la misma base de su autoridad terrenal. Su derecho a

B. CÓMO EMPEZÓ TODO

1. El Hombre Fue Creado Para El Dominio

"Después dijo Dios: Hagamos al hombre a Nuestra imagen y según Nuestra

"Tu has puesto todo bajo sus pies" (He 2:8).

maravilloso y encantador en el cual vivir. Desgraciadamente, la divina belleza de

2. El Hombre Perdió El Dominio Por La Desobediencia Y El Engaño

Él, por el orgullo y la rebelión, cayó de su posición de belleza celestial, autoridad y

Él no podía ejercer su poder ni forzarse sobre los primeros miembros de la familia

1) Perdieron La Cobertura Y Autoridad. Salieron de la cobertura y autoridad de Dios,

2) Perdieron El Derecho A Gobernar. Por consiguiente, perdieron su derecho a

3) Se Colocaron Bajo Nueva Autoridad. Después, se colocaron bajo la autoridad del

El diablo se había apoderado de la tierra como deseaba.

La había obtenido no por la fuerza, sino por engaño. El derecho a gobernar la

3. El Plan De Dios Para La Redención Y La Restauración

En el caso de la vida de un hombre, el precio sería la muerte de otro hombre. ¡Uno

a. La Simiente De La Mujer. Tan pronto como el hombre pecó y cayó de su lugar de

La "Simiente de la mujer", se refiere a la línea familiar de la cual vendría Jesús en Su

Sin embargo, la Simiente (Jesús) aplastaría la cabeza de la serpiente. Esto, hace

La frase "destrozará tu cabeza" tiene un significado adicional de gran importancia

La autoridad que había arrebatado astutamente de la primera familia, fue devuelta a

4. Satanás Trata De Impedir El Plan

a. Satanás Tienta A Jesús. No obstante, es la última tentación a la que se enfrenta

Si yo les ofrezco a ustedes diez millones de dólares si se inclinan y me adoran, la

b. Satanás Trata De Destruir a Jesús. Él trató de destruir a Jesús desde Su

¿Qué perseguía Satanás? A Jesús: la Simiente de la mujer. Satanás sabía que

Cuando la utilización de la fuerza fracasó, el diablo intentó vencer a Jesús de la

c. Satanás No Entendió El Propósito De La Cruz. Aunque Satanás sabía que su reino

Los gobernantes terrenales están subordinados (sirven bajo) a los príncipes

C. EL PODER REDENTOR Y RESTAURADOR DE LA CRUZ

1. Enmarcado (Tipificado) En La Pascua

La Pascua desempeñó un papel importante en la liberación de los hijos de Israel de

1. ¿Cuándo es que Satanás tiene la capacidad para engañar a los hijos de

2. ¿Qué nos muestra Dios en una revelación?

3. ¿Qué significa la palabra "destruir"? .

4. ¿De qué nos han liberado la muerte y resurrección de Jesucristo? .

6. ¿Cuáles fueron los resultados de la duda y desobediencia de Adán y

7. ¿Cuál era el aspecto de la naturaleza de Dios del cual no se sabía nada?

8. ¿A que se refiere el término la "Simiente de la mujer"? .

9. ¿Qué es lo que se convierte en nuestra autoridad? .