Trabajo UNESR - Facilitadores

SUBDIRECCIÓN DE INTERACCIÓN COMUNITARIA, CULTURA Y DEPORTES
PROCESO EVALUATIVO DE LA FORMACIÓN DE FACILITADORES PARA EL DIPLOMADO DE MEDICINA

TRADICIONAL CHINA Y LA ETNOMEDICINA VENEZOLANA
AUTOBIOGRAFIA
Maritza del Rosario Peraza Álvarez, representa el tercer lugar en la familia, partiendo del miembro principal. Padre:
José Argimiro Peraza, madre: Rufina del Carmen Álvarez, Hermano mayor: José Rafael Peraza Álvarez, le sigue
Carmen Pastora Peraza Álvarez y mi persona, todos casados. Yo divorciada con teres hermosos hijos: Ewaldis
Jesús Peña Peraza, Ewilmar Teresa Peña Peraza y Edwar José Peña Peraza, pilar fundamentales en mi vida y
aunque parezca increíble, son mis ejemplos, representación de que “lo natural”, “lo vivencial” y “lo fenomenológico”
(por llamarle de alguna manera) existe.
Que la grandeza del creador Dios es inmensa, que la fé mueve montañas, que la mente positiva. Los elementos
naturales, todo lo espiritual, mental y físico es parte del proceso de vida del individuo y que el amor todo lo puede.
Este proceso tan hermoso que me ha tocado vivir, lleno magia, escencia, saberes, secretos, forman parte de mí y
de allí el interés por lo que hago. Mi ayuda sincera con amor me ha llevado a incursionar en la Medicina Tradicional
China en el proceso natural de la Naturopatía, Acupuntura, Ayurveda entre otras; todo esto forma parte de mi
crecimiento personal.
Siendo una formación innata que desde pequeña merodeaba en mi ser, hoy se ha hecho realidad y porque no
a conocer a través de esta pequeña autobiografía que representa mi esencia y que, a pesar de no estar bien
detallada, se puede develar entre estas cortas líneas ¿Quién soy? ¿Cuánto podría dar? O ¿Cuánto estaría
dispuesta a dar?... son interrogantes latentes. ¡Creo y estoy convencida que la información que tenga de mi misma
será la que plasme en mí ser, conocer, hacer y dar!
Intensión Educativa
Presentación
Información General
Justificación
Punto de Vista:
Ético
Político-legal
Modelo Formativo:
Autobiografía
Pensamiento educativo y social de Simón Rodríguez
Educación Popular
Enfoque Andragógico
El Humanismo Crítico
El Paradigma de la complejidad y el holísmo
Ejes transversales del currículo
Ejes Longitudinales
Ejes Transversales
Ejes Sagitales
Dónde y cómo visibilizar los Aprendizajes Bolivarianos
Perfil de Egreso
Aprendizajes Bolivarianos:(hasta este punto se llegó en las clases que asistí)
Aprender a Convivir y Participar

Aprender a Reflexionar
Aprender a Crear
Aprender a Valorar
Cualificación Humana:
Eficaz
Eficiente
Efectivo
Solidario: con los demás, en contexto
Gestionar su propio proyecto ético de vida
Malla Curricular:
Ejes
Ejes temáticos
Unidades de Curriculares: Módulo/Curso/unidades de aprendizaje
INTENCION EDUCATIVA
La institucionalidad del presente trabajo de estudio es comprender, explicar, transmitir los saberes del estudio e
investigación relacionada con los procesos andragógicos para la enseñanza y aprendizaje de adultos en capacitación
Diplomado de Formación de Promotores en Acupuntura y Medicina Tradicional China para la atención primaria de Salud
(A.P.S.) en Barquisimeto estado-Lara.
Cabe destacar que la estructura de la investigación está dividida en unidades y módulos, donde se orienta en contextos
enmarcados y con contenidos, objetivos generales, específicos, conceptuales, actitudinales, procedimentales entre otros,
aplicados a los mismos en un enfoque creativo, didáctico, experimental, vivencial con relación al tema seleccionado y
enfocado al Diplomado.
Siendo en sí una investigación de trabajo cualitativo, formativo e interpretativo con utilización de métodos de estudios
fenomenológicos trascendentales de las culturas ancestrales contempladas en legados antiguos, con hechos y
basamentos históricos reales.
Temario
Alimentación sana como proceso histórico en dieto terapia, prevención y curación de enfermedades desde el punto de
vista de la Medicina Tradicional china y la Etnomedicina Venezolana en el marco andragógico de la educación en
prevención de la salud.
PRESENTACION
Información General
Partiendo de los conocimientos adquiridos La Medicina Tradicional china y la Etnomedicina en Venezuela, la participación
en este taller le dará al participante las herramientas educativas y de sanación para mejorar su calidad de vida, haciendo
énfasis en la prevención. Uno de los objetivos es dar a conocer sus vertientes tales como: Uso de Acupuntura,
Moxibustión, Fitoterapia, Manos Sanadoras Shi Kun, Qi Gong, Dietoterapia, Masajes, Ejercicios respiratorios, Meditación,
las cuales en conjunto o individualmente mantendrán el equilibrio armónico del individuo. Desarrollar estándares de y
buena práctica clínica, así como apoyar asesorar al sistema en la elaboración, desarrollo e implantación de un marco
regulador académico y laboral para la Praxis de la MTC con la formación de promotores en MTC y Etnomedicina en
Venezuela a nivel de la atención primaria en salud se logrará el objetivo de ir desmitizando la mortalidad de los individuos
La Etnomedicina venezolana comprendida dentro de la antropología médica, estudia la medicina tradicional o popular de
un grupo determinado. Su objetivo principal, descubrir, confrontar y discutir sobre los conocimientos populares y
científicos vinculados a prácticas etnomedicinales, especialmente la etnobotánica de las diferentes regiones de
Venezuela. El identificar conocimientos ancestrales vinculados a la medicina popular, especialmente en las plantas
medicinales realizando encuentros y o entrevistando a los diferentes actores sociales vinculados a la cultura popular tales
como: vendedores o recolectores de plantas medicinales, productores orgánicos, campesinos, artesanos, herbolarios,
personas adultas mayores que utilizan la medicina popular dentro de su núcleo familiar, curanderos de campanas o
religiones, profesionales de la salud y otros.
Al obtener esta información significativa permitirá sistematizar el conocimiento de ciertas prácticas etnomedicinales a
través de estas investigaciones etnográficas. Se busca reflexiones teóricas específicas sobre la manera en la que el
cuerpo, salud y enfermedad son definidos y vividos en un continuo proceso social, cultural, holístico, institucional e
histórico determinado.
La etnomedicina de nuestro país recurre a diferentes alternativas que contribuyen a la atención en la salud. En las
sociedades actuales existen diversas maneras de atender el proceso de salud, enfermedad y su curación. En todo
nuestro territorio podemos encontrar diferentes prácticas medicinales que son empleadas para obtener beneficios en
salud, por un lado, la medicina científica y por el otro la medicina popular. La medicina Tradicional según la O.M.S. la
define como: "Prácticas, enfoques, conocimientos, creencias sanitarias diversas que incorporan medicinas basadas en
plantas, animales, minerales, terapias espirituales, técnicas manuales y ejercicios aplicados de forma individual o en
combinación para mantener el bienestar y además de tratar, diagnosticar y prevenir las enfermedades (O.M.S.2002-2005)
JUSTIFICACIÓN
Tomando en cuenta el déficit de atención primaria en la salud, sobre todo desde el punto de vista preventivo, aunada a la
alta incidencia de enfermedades psicosomáticas emocionales y los altos costos de los estudios, diagnósticos y los
tratamientos médicos farmacológicos, el implementar terapias alternativas como la M.T.C. y la Etnomedicina venezolana,
que son a bajos costos, y a estas culturas tradicionales les ofrece una atención más humanizada. La atención primaria de
salud de hasta un 80% de la población de los países en desarrollo se basa en la medicina tradicional por tradición cultural
o porque no existen otras opciones. En los países ricos muchas personas acuden a diversos tipos de remedios naturales
porque consideran que lo natural es sinónimo de inocuo.
PUNTO DE VISTA ÉTICO- POLITICO- LEGAL
El principal interceptor de medicina a nivel mundial como lo es la O.M.S. exige que las medicinas complementarias y
alternativas accedan a tratamientos adecuados, seguros y eficaces.
- La Ética de la ciencia de la moralidad en las costumbres, teorías sobre principios y valores que guíen el comportamiento
moral e individual.
- La relación entre los términos ética y ancestralidad, solo puede hacerse a la luz de una óptica actual y utilizando un
instrumental terminológico vigente para el análisis de realidades presentes, en dicho análisis se distinguen dos
momentos: el de su procedencia como remanente de su legado (herencia) y de la memoria (recorrido), prácticas
medicinales y tradicionales ligadas a lo que hoy llamamos salud del ser humano.
- De la cosmovisión ancestral de los pueblos indígenas puede desagregarse o deducirse una “Ética Ancestral”, en la que
el valor o principio fundamental es el respeto, devoción incluso por la naturaleza o por la madre tierra.
- El otro componente ético deducible del legado ancestral indígena, son los valores comunitarios ligados a la territoriedad;
dicho componente comunitario que se encuentra en un espacio geográfico especifico, implica unos valores de
convivencia de solidaridad y formas de organización, todo ello vinculado a la propiedad colectiva de la tierra. Los
principales elementos éticos de la M.T.C. presente en el tratamiento a pacientes con acupuntura que repercuten en la
calidad de las dolencias, en la determinación y selección del instrumental a utilizar, en la correcta relación médico
paciente, en la autoestima, en una mayor confianza hacia la técnica terapéutica y otros que permitirán elevar la autoridad
del especialista, la confianza en su trabajo y el efecto curativo del tratamiento aplicado elevando así la calidad de vida, de
los pacientes.
- Dialogo de Saberes se plantea como una tendencia dentro de los estudios culturales que establecen un dialogo entre la
academia, los investigadores, las instituciones de salud pública y los conocimientos de las comunidades a partir de la
investigación acción participativa la sinergia colectivos y el empoderamiento dé las comunidades con el proposito de
producir nuevos conocimientos y dinámicas de participación desde ambas realidades.
Modelo Formativo
Este modelo está compuesto por un conjunto de acciones e interacciones que se generan en forma planificada entre
diferentes agentes: estudiantes, docentes, espacio educativo para lograr los resultados de aprendizaje propuestos. El
método formativo para el Diplomado de M.T.C. y Etnomedicina venezolana, reconoce al participante como centro de
aprendizaje de esta manera, de la distribución de los contenidos, del diseño de los recursos, el planteamiento de las
actividades y los actores que intervienen en la formación, están pensados para que el participante cuente con todas las
condiciones favorables para alcanzar los objetivos de aprendizaje que se ha propuesto.
Pensamiento Educativo Social de Social de Simón Rodríguez
Simón Narciso de Jesús Carreño Rodríguez o Samuel Robinson como era conocido en el exilio
1° Fue maestro de Simón Bolívar a quien le inculcó una educación general basada en ideas de igualdad e independencia
para los ciudadanos y el continente.
2° Adquirir luces sociales significa rectificar las ideas inculcadas o mal formadas mediante el trato con la realidad en una
conjugación incesable de pensar y actuar bajo el conocimiento de los principios de independencia y generalización
absoluta.
3° Instruir no es educar, ni la instrucción un equivalente de la educación, aunque instruyendo se eduque.
4° Enseñen y tendrán quien sepa, eduquen y tendrán quien haga.
Educación Popular
“La instrucción social para hacer una nación prudente, la institución corporal para hacerla fuerte, la instrucción técnica
para hacerla experta y la instrucción científica para hacerla pensadora”
La educación popular es una rama de las ciencias sociales, la pedagogía que basa el proceso de aprendizaje de un
individuo en las prácticas, experiencias y contexto social de este, es decir, el individuo aprende del medio que lo rodea,
en una institución educativa como tal.
“Enseñar no es transferir conocimiento sino crear las posibilidades para la producción o la construcción.”
Freire Paulo
Un cuerpo teórico o una pedagogía volcada en la práctica y la acción transformadora, siendo la práctica la base para
generar pensamientos.
En dialogo y el conflicto como factores constitutivos de procesos democráticos, revalorización de los valores éticos del ser
humano universal y el gusto por la curiosidad, mediado por una pedagogía de la pregunta.
“Estudiar es liberar al sujeto de prácticas dominantes”

Freire Paulo
Enfoque Andragógico
Diseño curricular 2019-2020

“El estado interviene por derecho en la organización de la educación del país y orientación según su doctrina política de
esa educación”
Luis Beltrán Prieto Figueroa (1947)
La concepción de Simón Rodríguez acerca de la educación, vista como un proceso colectivo e integrador a la sociedad
como escuela formadora de ciudadanos y ciudadanas, se define como proceso político socializador que genera las
relaciones entre instituciones educativas, familia, comunidad, la interculturalidad, la práctica del trabajo liberador en el
contexto histórico social. En consecuencia, la sociedad en su proceso dinámico de aprender, desaprende-aprende hacer
de la educación un proceso permanente y de construcción para adultos y adultas; asumidos a su integridad, complejidad,
donde se consideren las experiencias que conllevan al desarrollo de conocimientos, valores, virtudes, habilidades,
destrezas y vivencias. A partir de las consideraciones las distintas organizaciones vinculadas con la educación a nivel
nacional e internacional vinculada con la educación y sus postulados del pensamiento Robinsoniano, Bolivariano,
Zamorano, establecen 4 pilares fundamentales para el desarrollo integral del nuevo ser social humanista, ambientalista,
aprender a crear, aprender a convivir, participar, aprender a valorar y aprender a reflexionar.
De la frase “inventamos o erramos” de Simón Rodríguez en 1828, parte y surge de allí el principio de educación
“Aprender y Crear”, es decir, innovar, ser originales, fortalecer el desarrollo, cualidades creativas de los libertadores,
libertadoras, que fomentan la creatividad en la relación con el contexto histórico social cultural que incentiven a través de
un sistema de experiencias de aprendizaje y comunicación,
La UNESR como sistema andragógico permite a estos ciudadanos y ciudadanas trabajar en base a sus intereses
principales que radican en las necesidades eficaces para el aprendizaje por autogestión y responsabilidad de su propio
aprendizaje: siendo autónomos dentro de las previsiones de la ley y reglamentos que lo dispongan.
Sus principios filosóficos se suscriben a los principios fundamentales del hombre, la educación liberadora, andragógica
como herencia del progreso y permanente de nuestro epónimo Simón Rodríguez, orientada a consolidar la formación de
promotores, formadores en criterio, conocedores de sus deberes, derechos, sensibilidad humana entre otras virtudes. La
nueva formación de la educación colectiva del saber y colocando su saber, hacer, ser al servicio de las comunidades, que
como universitarios experimentan su carácter basados en esquemas cognitivos organizativos de las estrategias de
aprendizaje explorando sus senderos para manejar las relaciones interhumanas e incrementar la productividad de los
logros académicos capaces de proyectar sus propios proyectos naturales o relacionados con el nivel académico. Para
ello se hace referencia a la importancia de la formación de promotores en salud que se enfoca en las necesidades
humanas y sociales. La universidad como sistema convencional es exigente con el tiempo, espacios y sus objetivos de
aprendizaje; confronta la teoría con la práctica centrada en la búsqueda del conocimiento como actividad esencial con
carácter flexible, con elasticidad al poder adaptarse, ensayar nuevos sistemas de evaluación, acción producción y capaz
de establecer sus propias empresas a nivel real, carácter revolucionario adaptado, aplicado a los diferentes planes, leyes,
diseños de dirección, de producción, calidad de vida digna de un pueblo vigente en un tiempo de crisis y transformación.
El punto de vista de los procesos andragógicos permite crecer y fortalecer los conocimientos adquiridos durante las
diferentes etapas del proceso de vida(experiencias), cambios, actitudes que a través de las diferentes enseñanzas y
aprendizaje adquieren las más conscientes, formas ideas de crear, de saber, de hacer y sobre todo el ser trabajar,
comunicar en las diferentes situaciones que se presenten a nivel personal, comunitaria y familiar brindando así la
participación al alumnado universitario al proceso de aprendizaje social e integrador como ente formador y transmisión de
saberes.
Desde el punto de vista, los procesos andragogicos, permiten crecer, fortalecer los conocimientos adquiridos durante las
diferentes etapas del proceso de la vida. (experiencias), cambios. Aptitudes que a través de sus diferentes enseñanzas
aprendizajes adquieren las más coherentes formas, ideas de crear, de saberes, de hacer, y sobre todo el ser. Trabajar
comunicar en las diferentes situaciones que se presenten a nivel personal, comunitario, familiar. Brindando así la
participación del alumnado universitario al proceso aprendizaje social e integrador, como ente formador y transmisor de
saberes. Desde el punto de vista ético de la andragogía la Universidad se maneja los puntos de valores, respeto,
responsabilidad, integridad, aprendizajes continuos, excelente clima de dialogo, el saber, formación de calidad, hace que
la UNESR sea centro de atención ante otras universidades, ya que ella como centro institucional forma personas con
aptitud, ética y autocritica de la persona, de sus decisiones ante los nuevos programas filosóficos, calidad de personas y
profesionales
LUDOJOSK ROQUE (1.978) “LA EDUCACIÓN NO ES ESCUELA SINO VIDA”

HUMANISMO CRÍTICO
Viene a ser el proceso de realización y de auto realización del ser humano y sobre todo la naturaleza de este, la cual ha
existido a lo largo de la historia de dos corrientes o tradiciones humanistas como es el humanismo conservador y el
humanismo radical, para ello citaré dos personajes que, desde su óptica y postura, lo enfocan de la siguiente manera:
Humanismo conservador: Primera concepción: Hegel sostiene que lo humano tiene un carácter abstracto e histórico, es
idea que deviene dialécticamente en la historia y en la tesis sexta sobre Feuerbach. Max diluye la esencia humana, no
en lo abstracto, sino en el conjunto de las relaciones sociales.
Humanismo radical: Segunda Concepción: Denominan al humanismo radical que ve al ser humano como un ser concreto
real e histórico, en esta segunda concepción, se ubica la de Max, Freire y Dussel; para Max la condición humana
partiendo del hombre real y de condiciones económicas y sociales que tiene que vivir y no de ser sus ideas.
Paradigma de la Complejidad y el Holismo
El paradigma se concibe como una realidad dinámica y cambiante constantemente transformada por la actividad del
hombre, en consecuencia, el conocimiento se genera en contexto de la acción del hombre y por referencia a una visión
holística dialéctica de los hechos que se estudian, que se observan. “Enseñar exige respeto a los saberes de los
educandos. Enseñar exige la corporización de las palabras, por ejemplo. Enseñar exige respeto a la autonomía del ser,
del educando. Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad. Enseñar exige saber educar”
Paulo Freire
El paradigma de la complejidad es una opción ideológica, que, asumiendo las aportaciones de la ciencia de la
complejidad, es orientada en un modelo de pensamiento y de acción ciudadana. Morin (2.001)
En tal sentido se plantea la necesidad de construir un pensamiento complejo y la importancia de una acción ciudadana
orientada; en donde se pueda recuperar los valores de la modernidad, donde se puedan crear nuevas formas de sentir,
pensar y actuar orientada al conocimiento de la realidad y criterios posicionantes y cambiantes dispuestos a defender un
modelo de vida que se entienda la libertad como responsabilidad, la convivencia política orientada hacia la democracia
participativa y una comunidad que se pueda proyectar hacia la globalización. Una educación donde concibe al ser
humano dentro de una multiplicidad de dimensiones interdependientes con un modo de pensar complejo y cuya
realización se va compartiendo e interactuando con los otros contextos, con proyectos formativos en los cuales se
entretejen el saber popular con los conocimientos de las diversas disciplinas formando competencias (metas) que le
posibilitan a cada persona autor realizarse y contribuir a la convivencia social y al desarrollo económico en contacto con
los procesos históricos culturales y políticos y así fundamentar la creatividad y pro actividad de la incertidumbre. La
educación Holística, como proceso integral para la reestructuración de la educación en todos sus aspectos, siendo una
nueva ciencia o ciencia de fronteras.
Principios Holísticos
Interdependencia, diversidad, totalidad, flujo, cambio, unidad, sustentabilidad, con un objetivo basado en formación
integral del ser humano. La Educación Holística no solo forma al individuo de manera integral, también le acompaña con
una mente abierta capaz de visionar el cosmos y la unión de este con el universo, donde se vincula la complejidad en
donde todos necesitan de cada una de sus partes, mediante una relación abierta, unificada (no reductora), capaz de
concebir el conocimiento, la persona y su entorno concebido como un sistema vivo en constante aprendizaje, evolución,
partiendo de 4 dimensiones, ciencia, ecología, sociedad, espiritualidad, aprender a aprender, aprender a hacer, aprender
a vivir juntos, aprender a ser. Por lo tanto, lo holístico va dirigido al desarrollo de la conciencia en sus tres niveles
subconsciente, consciente y supra consciente. Desarrollo armónico de las funciones razón, intuición, emoción, ser,
concepto evolutivo, transformación y expansión de la conciencia que produce cambios absolutos, opiniones, conductas,
actitudes propias del entorno.
Ejes Transversales del Currículo
Su definición es compleja, por lo tanto, será preferible emitir el siguiente, “informe de la comisión internacional sobre la
educación del siglo XXI”, el cual fue emitido por la UNESCO en el año 1.996. Desde entonces algunas instituciones han
adoptado este instrumento en sus diseños curriculares.
Concepto: Son instrumentos globalizantes de carácter interdisciplinarios que recorren la totalidad de un currículo y en
particular la totalidad de las áreas del conocimiento, las disciplinas y los temas con la finalidad de crear condiciones
favorables para proporcionar a los alumnos una mayor formación en aspectos sociales, ambientales o de la salud. Los
ejes transversales tienen un carácter globalizante porque atraviesan vínculos y conectan muchas disciplinas del currículo
lo cual significa que se convierte en instrumento que recorre asignaturas y temas que cumplen objetivos de tener visión
de conjunto constituyendo así los fundamentos para la práctica pedagógica al integrar el campo del ser, saber, hacer,
convivir, a través de los procedimientos, valores y actitudes orientados a la enseñanza y aprendizaje. Los ejes
transversales interactúan interdisciplinariamente y transdisciplinariamente, introducen cambios de mentalidad,
estrategias innovadoras, innovación participativa experimental, privilegiada al colectivo, incluye a la familia, asociaciones,
colabora con la ayuda escolar (aula), carácter espontaneo formación equilibrada de la personalidad respecto a los
derechos humanos y a otras culturas, combate al consumismo, elimina la discriminación (sexo, racismo) la pertenencia
de una memoria ética.
El plan de la Patria, sistema de gobierno plantea una reforma educativa, donde se aborden las realidades (verdad) la
formación humana en su más grande integridad de manera convergente de saber, de moral, de carácter, de identidad (ed.
Ambiental, ed. Sexual, ed. de Urbanidad, ed. Para el Consumidor y ed. en Valores) siendo esta temática de tipo social,
ambiental y de salud; todos ellos con miras a una excelente planificación, diseño que permite articular las disciplinas, las
asignaturas y los temas con las diferentes carreras. Bendecidos cada uno de los participantes que formamos parte de
este prestigioso, humilde, reflexiva, dinámica institución universitaria que nos brinda sus estrategias, métodos y
aprendizaje para la formación del Diplomado formación de Promotores en Acupuntura y Medicina Tradicional China para
la Atención primaria de Salud (APS) en Barquisimeto Edo. Lara.
Ejes Longitudinales
Los ejes longitudinales del programa están en consonancia con las unidades curriculares, en tal sentido los proyectos,
temas, actividades (socio tecnológicas) y de formación crítica complementaria entre otras, están en las unidades
curriculares dispuestas en cada trayecto, propósito, trabajo, tema para propiciar discusiones y comentarios de vanguardia
en el ámbito de la educación e información con alto contenido; en sentido de productividad ética y responsabilidad. La
realidad educativa venezolana plantea un proceso innovador que conlleva a la interactividad y transformación propia del
participante para obtener su propio aprendizaje significativo que integre los saberes, los valores, aptitudes, habilidades y
destrezas así como son la incorporación de forma organizada de los aprendizajes que alcanzan las unidades de su
formación partiendo de la integración de los saberes, permitiendo esta a su vez una trascendencia a las aulas de los
espacios universitarios (UNESR), Diplomado Formación de Promotores en Acupuntura y Medicina Tradicional China para
la atención primaria de la Salud (APS) permitiendo así la construcción de un conocimiento de a pies, haciendo que se
propicie el reconocimiento, en principio por el participante su habilidad, destreza, confianza, grupo humano real
profesional y desempeño aplicado, su conocimiento y participación ciudadana a su entorno, medio en el cual va a estar
relacionado con su eje transversal - longitudinal longitudinal - transversal, que orientan y definen el resto de las demás
unidades curriculares incrementando así su nivel de complejidad y profundidad en cada trayecto, que se constituye de
manera integrada, armónica y progresiva; permitiendo así al facilitador-participante convivir, actuar e interactuar
continuamente en la actividad de investigación como proceso sistémico de aprendizaje continuo hacia la participación
popular que plantea problemas reales (salud, prevención) a nivel local y regional, donde se incorporen saberes y haceres.
¿Dónde y cuándo visualizar los aprendizajes Bolivarianos?

Aprendizaje Bolivariano: Desde el contexto filosófico, sociológico, psicológico, pedagógico proceso de enseñanza y
aprendizaje en su evolución por estar insertada en cada una de las partes del proceso en su formación, sentir, pensar en
su unidad integrada y globalizada que enmarca sabiduría en su hacer, conocer, convivir y ser.
En el pensamiento educativo de Simón Rodríguez, educación social popular y sus principios educativos.
En la visión futurista de Simón Bolívar, sus ideas educativas se mantienen en vigencia y se fundamentan en:
Plan para la patria, desde su visión progresista integradora en las diferencias individuales (donde se toma en cuenta la
edad). Cada individuo es un problema especial que se debe atender, debe ser estudiado en un ambiente total cambiante,
con la compresión de la historia partiendo desde su contenido social y práctico que hace referencia a importancia de la
educación física, el juego y la recreación.
Desde esta y otras ópticas los aprendizajes bolivarianos son los postulados de grandes afirmaciones como Belén Mario
Sanjuan Colina, al igual que el maestro Luis Beltrán Prieto Figueroa educadores venezolanos que afirmaron que la
educación debe ser integrada y se debe preparar a los educandos para vida.
Los principios Robinsonianos “Pensar antes de obrar” entre otras corrientes maravillosas para incursionar en las teorías
del aprendizaje.
Paulo Freire aprende la valoración del individuo como ser único, aprende a transformar y se transforma a partir de una
relación contexto, todo está inerte dentro del proceso de la diversidad, reflexividad, participación y la intencionalidad.
“Si queremos hacer república de buenos empleos, medios tan nuevos como la nueva idea de ver por el bien de todos”
Simón Bolívar (1842)
En la educación Bolivariana tenemos que es:
Orientaciones filosóficas, ideales de libertad, justicia, originalidad y emancipación de Simón Rodríguez, Simón Bolívar,
Francisco de Miranda, Ezequiel Zamora y los postulados filosóficos de don Simón Rodríguez.
Orientaciones Epistemológicas:
- Promoción de aprendizaje inter y transdisciplinario, apreciación activa, creadora, auto perfeccionamiento

constante, procesos de sociabilización, compromiso y responsabilidad.
- Elaboración en colectivo y considerando el contexto histórico cultural.
- Seres capaces frente a la complejidad del mundo cambiante e intelectual
Ideario Educativo:
Luis Beltrán Prieto Figueroa

Belén San Juan Colina
José Martin
Paulo Freire
Ler Simonovich Vigostsky
Ideario Sociológico:
Francisco de Miranda
Simón Rodríguez
Simón Bolívar
Ezequiel Zamora
"El título de maestro no debe darse sino al que sabe enseñar, esto es al que enseña a aprender; no al que manda a
aprender o indica lo que se ha de aprender, ni al que aconseja que se aprenda. El maestro que sabe dar las primeras
instrucciones, sigue enseñado virtualmente todo lo que se aprende después, porque enseñó a aprender"
"Simón Rodríguez"
PERFIL DEL EGRESADO
La universidad Nacional Simón Rodríguez, viene dado mediante haber desarrollado una sólida estructura epistemológica
en la que se debe añadir diversas habilidades y estrategias, para analizar comprender e interpretar la realidad educativa
del país.
Un ser con vocación por lo que hace, con amor, para su vida y su entorno, mediante el perfil de este Diplomado de
Facilitadores de Medicina Tradicional China y la Etnomedicina Venezolana en formación.
Aprendizaje Bolivariano
Parte de las estrategias para abordar los procesos del aprendizaje a través de un conjunto de acciones bien sea grupal o
individual (colectiva) donde se puedan abordar soluciones a los problemas, transformar o aportar soluciones al contecto
articulada a la forma de cómo se construye el conocimiento; siendo un fenómeno eminentemente social por lo cual todos
pueden aprender de todo. El mismo parte de un currículo nacional bolivariano, con visión innovadora para aprender a
crear con originalidad como reflejo de la personalidad en búsqueda de la transformación aprender a convivir y participar
referente a Paulo Freire con conciencia social, con identidad venezolana y con amor a su patria aprendiendo a valorar a
las demás personas como seres humanos sin ninguna distinción, cuidad, velar por su acervo histórico y cultural del país
(teorías de Simón Bolívar). Aprender a reflexionar, con sentido crítico con conciencia y compromiso social una educación
centrada.
Desde el punto de vista el aprendizaje Bolivariano fortalece al ser en su hacer, enaltece los procesos sistemáticos
dinámicos, creativos, productivos, que genera en la salud un proceso de prevención y curación de enfermedades. La
misma gira en sus ejes transversales.
INTENSIÓN EDUCATIVA
OBJETIVO CONTENIDO CONTENIDO CONTENIDOA METODOLOGIA EVALUACION OBSERVACIÓN
GENERAL CONCEPTUAL PROCEDIMENTAL CTITUDINAL
Proyectar Identificar los Recoger Tomar Estrategias Facilitador Las actividades
técnicas de procesos información sobre conciencia Asistencias participante- serán repartidas
aprendizaje históricos de la la importancia de sobre la Participación Participante (aplicadas) por
mediante Medicina los procesos importancia de Dinámicas facilitador unidades, para
enfoques de Tradicional históricos de la nuestras Cooperación Cooperación determinar así el
salud en la China y la Medicina tradiciones Interacción Participación proceso de
alimentación Etnomedicina Tradicional China, ancestrales, oral-escrita aprendizaje
sana aplicada a Venezolana, la Etnomedicina culturales, Presentación
la dieto terapia mediante la Venezolana y la tradicionales, Asistencia
como proceso transmisión de transmisión de acervo en las Trabajo en
de sanación, saberes saberes a través etapas de los equipo
curación de aplicada a cada de estrategias procesos Formativos
enfermedades unidad del prácticas, flexibles, históricos de la Observación-
en el enfoque proyecto experimentales y Medicina respeto-actitud
de la Medicina observables para Tradicional cualitativa
Tradicional saberlas aplicar China y la
China y ante cualquier Etnomedicina
Etnomedicina situación Venezolana
Venezolana en mediante
proyección de 4 estrategias
unidades didácticas y que
transmiten
conocimientos
prácticos, orales
y escritos para
aplicar y valorar
nuestro saber y
ser
ACCIONES MODULARES
OBJETIVO OBJETIVO CONTENIDO CONTENIDO CONTENIDO ESTRATEGIA EVALUACIÓN
GENERAL ESPECIFICO CONCEPTUAL PROCEDIMENTA ACTITUDINAL DE
L APRENDIZAJE
Crear estrategias - Aplicar Identificar de Reconstruir la - Valorar las Mapas Formativa
habituales, estrategias de manera práctica información sobre enseñanzas conceptuales y Cualitativos
destrezas, aprendizaje para y oral, los las diferentes históricas visuales entre Dramatización,
herramientas para motivar, brindar diferentes tipos técnicas, medios ancestrales y otro Conversatorios
fortalecer el conocimientos, de dieta de utilización de tradicionales de los Facilitador Narraciones,
proceso histórico, destrezas y (alimentos) la alimentación pueblos como -participante Trabajos
ancestral, habilidades entre utilizadas en los saludable, y sistema propio del Trabajo en Debates
tradicional de la otras y así procesos dietas, dieto ser equipo
Medicina participar en la históricos de la terapia en la - Aceptar las Recursos
Tradicional China y programación de Medicina prevención de la diferentes pautas audiovisuales
la Etnomedicina objetivos Tradicional salud en la que nos brinda el Y bibliográficos
Venezolana en el relacionados con China y la Medicina proceso histórico Conversatorios
proceso de la alimentación Etnomedicina Tradicional China de la Medicina
prevención y sana, dieta, dieto Venezolana y la Etnomedicina Tradicional China y
curación de terapia, y otras Venezolana la Etnomedicina
enfermedades técnicas Venezolana en la
mediante una aplicadas en la Salud y
alimentación sana, Medicina prevención
nutritiva, Tradicional China mediante una
nutricional llevada y la Etnomedicina alimentación sana,
a la dieto terapia Venezolana dieta, dieto terapia,
como prevención - Articular la acupuntura,
terapéutica programación masajes, otros
preventiva con contenidos - Considerar
relacionados con ambas propuestas
las etnias como elementos
venezolanas y esenciales en la
tradiciones vida cotidiana en
ancestrales en la prevención de la
medicina salud
tradicional china
- Aplicar
dinámicas que
integren al grupo
y a la colectividad
relacionadas con
los procesos
históricos de la
Medicina
Tradicional China
y la Etnomedicina
Venezolana
- Comprender la
alimentación
sana, dieto
terapia y el punto
de vista de la
Medicina
Tradicional China
y la Etnomedicina
Venezolana
PLANIFICACION DE PROCESO DE APRENDIZAJE

UNIDAD 1 APRENDIZAJE
MODULO 1
ACTIVIDAD ESTRATEGIA DE RECURSOS PARA EL EVALUACION DE LOS

APRENDIZAJE APRENDIZAJE APRENDIZAJES
Presentación Aperturar e integrar al grupo, Lluvia de ideas Capacidad de análisis de
Saludos dinámica de socialización Crear trabajo de equipos discusión
Oración Discusión grupal Realizar normas Informe
Dinámica rompe hielo sobre el Mesas de trabajo (aportes) Trabajo en grupo
proceso histórico de la Participación individual y Cooperatividad
Medicina Tradicional China y la colectiva Responsabilidad
Etnomedicina Venezolana Cooperación Participación individual-grupal
Descanso-receso Responsabilidad Formativas
Normas para el trabajo en Dinámicas Cualitativas
clase (compromiso facilitador Elaborar autor reflexión sobre
-participante) el conocimiento adquirido
Normas internas
Normas para elaborar informe
UNIDAD 2
MODULO 2
ACTIVIDAD ESTRATEGIA DEL RECURSOS PARA EL EVALUACIÓN DE LOS

APRENDIZAJE APRENDIZAJE APRENDIZAJES
Reconocer la importancia de la Presentación, discusión de Discusión grupal Elaboración de informe oral-
alimentación sana acuerdos Mesa de trabajo escrito
Valorar los tipos de alimentos Reconocimiento de los Lluvia de ideas Trabajo individual
según la Medicina Tradicional alimentos sanos (chinos) Conversatorios Análisis de contenido
China y la Etnomedicina etnomedicina (etnia) Informe escrito contextual
Venezolana Descripción-Debate Cualitativo Dramatización
Mapas mentales-visuales Formativo Trabajo escrito
Formativa Investigaciones
Cualitativa
BIBLIOGRAFIA
Dr. JORG GRUNWAID-CHISTOF JÄNÍCKE

La Farmacia Verde
Editorial Everest
Dr. KESHAVA BHAT

Herbolario Tropical
Editorial Menin
Caracas - Venzuela 2.012
KAKUZO OKAKURA - JAVIER XUARÁU

El Libro del Té
Tradiciones, Ceremonias, Filosofía y Otras infusiones con propiedades terapeúticas
Andromeda 2.008 Argentina
Dietas
Reglas para una buena alimentación
Editorial Mundo Litográfico LTDA
Colombia 2.009
Misión Robinsón
Tierras que sanan, plantas que curan
Editorial Santillana 2.006
Caracas - Venezuela
Revista Salud Alternativa
Extra 38
Naturismo
Editor Juan Carlos Carbonel
Madris 2.004
Atlas Ilustrado
Terapias alternativas
Editorial Susaeta Madrid
Fisiopatologia y Dietoterapia I
Alejandra Celi 2.016
Escuela de Nutrición, Facultad de Ciencias Naturles Universidad Nacional de Cordoba

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SUBDIRECCIÓN DE INTERACCIÓN COMUNITARIA, CULTURA Y DEPORTES

PROCESO EVALUATIVO DE LA FORMACIÓN DE FACILITADORES PARA EL DIPLOMADO DE MEDICINA

Aprender a Convivir y Participar

PUNTO DE VISTA ÉTICO- POLITICO- LEGAL

Pensamiento Educativo Social de Social de Simón Rodríguez

3° Instruir no es educar, ni la instrucción un equivalente de la educación, aunque instruyendo se eduque.

4° Enseñen y tendrán quien sepa, eduquen y tendrán quien haga.

“Estudiar es liberar al sujeto de prácticas dominantes”

Diseño curricular 2019-2020

LUDOJOSK ROQUE (1.978) “LA EDUCACIÓN NO ES ESCUELA SINO VIDA”

Paradigma de la Complejidad y el Holismo

Ejes Transversales del Currículo

¿Dónde y cuándo visualizar los aprendizajes Bolivarianos?

En la educación Bolivariana tenemos que es:

- Promoción de aprendizaje inter y transdisciplinario, apreciación activa, creadora, auto perfeccionamiento

- Elaboración en colectivo y considerando el contexto histórico cultural.

- Seres capaces frente a la complejidad del mundo cambiante e intelectual

Luis Beltrán Prieto Figueroa

PERFIL DEL EGRESADO

PLANIFICACION DE PROCESO DE APRENDIZAJE

ACTIVIDAD ESTRATEGIA DE RECURSOS PARA EL EVALUACION DE LOS

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Dr. KESHAVA BHAT

KAKUZO OKAKURA - JAVIER XUARÁU

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