Las razones de la culpabilidad del hombre.

Romanos 1.19-21
1. Porque hay una evidencia interna de Dios, que los desaprueba.v.19
2. Porque hay una evidencia externa de Dios, que los hace inexcusable.v.20
3. Porque hay una evidencia de conocimiento por experiencia, que exhibe su depreció a
Dios. v21.
a. Evidente en su propia gloria v.21a
b. Evidente en su desagradecimiento v.21b
c. Evidente en su deformado razonamiento v.21c
d. Evidente en su corazón depravado v.21d

Introducción

Pablo primeramente establece una culpabilidad a los gentiles. Este texto nos habla de la revelación
general de Dios, la revelación que llega por igual a cada persona por medio de las cosas creadas. El
resultado de esta revelación combinado con el pecado es la idolatría.

En este contexto la revelación general y el pecado en la vida de los hombres, Pablo involucra un detalle
importante, es que la idolatría no viene a causa de una falta de revelación, sino que es precisamente
porque la revelación general es clara que el hombre en su pecado puede cambiar la verdad de Dios por la
mentira.

Romanos 1.25 (RVR60)

25
ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al
Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.

La respuesta de Dios frente esta rebeldía no es un golpe, sino que Dios permite que el hombre
pecaminoso salga con lo suyo. Dios «los entrega» a la inmundicia, a pasiones vergonzosas, y a sus mentes
reprobadas –es decir, quita los frenos y los avisos y deja a la gente experimentar las consecuencias de su
pecado.

Romanos 1.27 (RVR60)

27
y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia
unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la
retribución debida a su extravío.

Por esta razón, Dios los entrega a una mente reprobada y la consecuencia es que «pierden el rumbo» casi
por completo, haciendo lo que no conviene. Digo «casi» porque Pablo deja claro que todos saben que
Dios existe y saben que lo que hacen va en contra de su voluntad (v.32).

Romanos 1.32 (RVR60)

32
quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no
sólo las hacen, sino que también se complacen con los que las practican.

En resumen, no tiene excusa delante de Dios y son declarados culpables. La temática de hoy tiene el
objetivo de exponer las razones de por que la ira de Dios esta constantemente delante de los hombres. Y
Porque hay que dar tantas gracias a Dios por su gracia derramada, inmeresida.

1
 1. Porque, hay una evidencia interna de Dios, que los desaprueba.v.19

El argumento del apostólico de porque la ira de Dios se revela desde cielo, es fundamental para
entender estos versículos.

Este punto comienza con una explicación de lo dicho anteriormente, La frase “Lo que de Dios se
conoce” podría traducirse: “ Lo conocible de Dios” o “Lo notorio de Dios. “

El adjetivo es importante en el idioma original reconocerlo:

γνωστός, ή, όν. (gnōstos) Sabido, notorio, conocido, reconocido, lo que se puede conocer1

lo que puede conocerse, que se puede conocer (Ro 1:19)

Con eso en mente. Pablo establece el principio “de conocer “o lo que puede revelarse de parte de
Dios a través de una evidencia interna. Hay una palabra importante que destacar que es
“manifiesto” en nuestras traducciones.

φανερός (phaneros) ≡ ampliamente conocido, bien conocido evidente, claramente conocido

claramente visible, notorio, evidente para los sentidos (Ro 2:28)2

Marcos 6.14 (RVR60)

14
Oyó el rey Herodes la fama de Jesús, porque su nombre se había hecho notorio; y dijo: Juan
el Bautista ha resucitado de los muertos, y por eso actúan en él estos poderes.
a
evidente
ἐφανέρωσεν14
ephanerōsen

Ahora en la razón el texto nos guía a una obra de Dios interna en el hombre, podríamos decir
que Dios lo manifestó, Dios lo hizo claramente visible en su interior.

Literalmente podríamos decir lo siguiente “Manifiesto es en ellos” . Esta frase sugiere que
Dios creó al hombre y lo capacitó para que conociera lo que Dios le revelaba.

Estas dos palabras manifiesto-manifestó una es un adjetivo verbal junto a un verbo aoristo-
activo-indicativo.

Es decir que son enfáticos en determinar que el creador hace evidente dentro del ser humano
lo necesario para que el hombre conozca la voluntad de Dios y le adore.

De hecho un punto importante a destacar es primero la conciencia del Dios en el interior del
ser humano, posteriormente el apóstol habla de este argumento que los hombres tienen en su
interior la “conciencia-conocimiento” de Dios pre establecido.

1 Tuggy, A. E. (2003). Lexico griego-español del Nuevo Testamento (p. 195). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
2 Swanson, J. (1997). Diccionario de idiomas bı́blicos: Griego (Nuevo testamento) (Edición electrónica.). Bellingham, WA: Logos Bible Software.

2
Romanos 2.11–16 (RVR60)
11
porque no hay acepción de personas para con Dios.
12
Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán; y todos los que bajo la
ley han pecado, por la ley serán juzgados; 13porque no son los oidores de la ley los justos ante
Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados. 14Porque cuando los gentiles que no tienen
ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos,
15
mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y
acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos, 16en el día en que Dios juzgará por Jesucristo
los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio.

συνείδησις (syneidēsis) ≡ ser conciente de conciencia, la facultad psicológica que distingue

entre el bien y el mal, es decir, la sensibilidad moral, ser insensible a.3

Aun totalmente aparte de la revelación especial por medio del evangelio, que tantísimos
gentiles nunca han oído, Dios de todos modos se ha hecho conocer y continúa haciéndolo por
medio de su revelación general en la naturaleza, la historia y la conciencia:

aquí, como lo indica la secuela, con un énfasis particular en la revelación de Dios en la

naturaleza, es decir, en “la creación”. No es que los hombres, actuando por propia iniciativa,
pudiesen haber descubierto a Dios, sino que—como lo afirma el pasaje—Dios les ha hecho
conocer a ellos lo que puede ser conocido de él en el terreno de la creación.4

En consecuencia, tampoco podemos determinar que ese “conocimiento de Dios” la

conciencia – pueda salvar a un hombre por eso en necesario el evangelio de Cristo.

Porque la conciencia solo puede culpar al hombre.

1 Timoteo 4.1–5 (RVR60)

1
Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe,
escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; 2por la hipocresía de mentirosos
que, teniendo cauterizada la conciencia, 3prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos
que Dios creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han
conocido la verdad. 4Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de desecharse, si se toma
con acción de gracias; 5porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado.

3 Swanson, J. (1997). Diccionario de idiomas bı́blicos: Griego (Nuevo testamento) (Edición electrónica.). Bellingham, WA: Logos Bible Software.
4 Hendriksen, W. (2006). Comentario al Nuevo Testamento: Romanos (p. 81). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.

3
 Ilustraciones:

1. La historia de la tribu africana que trata de encontrar al culpable con la boca seca sin
salivar, ellos descubrieron que los que tienen el sentimiento de culpa, sienten sequedad en
su boca.

2. Helen Keller, Activista norteamericana cuando era muy pequeña una enfermedad la dejó
sin vista. Oído y habla. Después de una ayuda que recibió de parte de Anne Sullivan.
Hellen por fin aprendió a comunicarse mediante tacto y hasta aprendió a hablar. Cuando
Sullivan trató por primera vez de hablarle a Helen acerca de Dios, la respuesta de la niña
fue que ella ya sabía acerca de él, pero lo único que le faltaba era conocer su nombre.

De acuerdo con lo que venimos diciendo en consecuencia, Dios se ha revelado de acuerdo con lo
que él ha querido que se revele.

Esto queda muy claro en el Salmo 19, que lo veremos más en detalles en el próximo punto.

Salmo 19.1–6 (RVR60)

1
Los cielos cuentan la gloria de Dios,
Y el firmamento anuncia la obra de sus manos.
2
Un día emite palabra a otro día,
Y una noche a otra noche declara sabiduría.
3
No hay lenguaje, ni palabras,
Ni es oída su voz.
4
Por toda la tierra salió su voz,
Y hasta el extremo del mundo sus palabras.
En ellos puso tabernáculo para el sol;
5
Y éste, como esposo que sale de su tálamo,
Se alegra cual gigante para correr el camino.
6
De un extremo de los cielos es su salida,
Y su curso hasta el término de ellos;
Y nada hay que se esconda de su calor.
Pablo lo deja muy claro en su argumentación en su predicación en Grecia, a los filósofos en
Atenas.

Hechos de los Apóstoles 17.23–28 (RVR60)

23
porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta
inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerle, es a quien
yo os anuncio. 24El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del
cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, 25ni es honrado por manos
de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las
cosas. 26Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la
faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los límites de su habitación; 27para
que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no está
lejos de cada uno de nosotros. 28Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos
de vuestros propios poetas también han dicho: Porque linaje suyo somos.

4
Conclusión

La razón del porque el ser humano es condenado por Dios, no tan solo es por su rebeldía al
concepto filosófico de Dios, sino es por la revelación de este al hombre. Es evidente la
manifestación de Dios en su interior, aunque esto no alcanza para la salvación del alma, de
alguna forma el ser humano sabe que Dios existe.

Por esta razón no poseen escusa, el ser humano es condenado porque es rebelde al creador, Dios
no ha dejado a la criatura en ignorancia, sino que personalmente le ha dado a conocer todo lo
necesario para que hombre conozca la voluntad de Dios, le adore y glorifique.

Por lo tanto, el hombre decide voluntariamente rechazarle.

Aplicación.

Mientras la justicia de Dios se revela en el evangelio, la ira de Dios se revela desde el cielo. En
esta sección, Pablo prepara el camino para la exposición del evangelio elaborando primero sobre
el estado triste y impotente del hombre en su pecado.

En sus corazones el hombre sabe que Dios existe, pero no tan solo eso, en la esencia del hombre
sabe que algún día estará frente a Dios.

Y no justificarse a si mismo por eso necesita de Cristo y su evangelio.

Existe un mundo en nuestro interior que ni siquiera nosotros entendemos, la ira de Dios está
sobre el imponente y dominante pecado del hombre.

5
 2. Porque hay una evidencia externa de Dios, que los hace inexcusable.v.20

La evidencia externa es la misma creación de Dios, que deja al hombre sin una escusa delante de
Dios.

Dios ha dado al hombre una revelación sobrenatural.

El ha dado a conocer a los hombres cosas invisibles, por ejemplo

“su eterno poder y deidad”

Esta frase es, probablemente, una referencia a los atributos de Dios.

A lo que nos estamos refiriendo es la doctrina de Dios, llamada la revelación general.

La revelación general es la manifestación de Dios en la naturaleza y en el hombre por medio del

cual todas las personas obtienen un conocimiento introductorio de Dios.

Salmo 19

a. La revelación general es continua vv.1-3

b. La revelación general es ubicuo, es decir es por todas partes.vv.4-6
c. La revelación general resulta en adoración haca Dios, el creador ejemplo vv.1-6
d. Sin embargo para ser salvo la revelación especial es necesaria vv. 7-14

En consecuencia, la revelación general está disponible universalmente.

• Información investigada, no es revelación general.
• El creador la revela, la criatura no la descubre.

Es una verdad introductoria, elemental y que no da la salvación

• Aunque es elemental, específicamente declara el poder y la santidad de Dios.

• No revela la trinidad, Gracia, amor ni el evangelio.

Que pasa con los hombres que desarrollan una comprensión de la revelación general.

• Positivamente: Dios es creador

• Negativamente: Dios es juez poderoso.

Por lo tanto la palabra de Dios es viva y eficaz para salvar al hombre.

Colosenses 2.3-9

La revelación especial es perfecta.

Hebreos 1.1-3, Filipenses 2.6

6
La revelación especial es la final y definitiva.

Juan 1.1, Juan 14.8-9

Es claro que aquí, en los versículos 19 y 20 él ha hecho la transición de la revelación especial a

la general. El habla ahora de “las cosas hechas”, esto es, de la revelación de Dios “en sus obras”,
queriendo decir en la creación o la naturaleza.

Veamos la expresión “las cualidades invisibles de Dios”. Que Dios es invisible es algo que
se enseña en todas las partes de la Escritura. Obsérvese especialmente los siguientes pasajes:
“A Dios nadie le vio jamás” (Jn. 1:18).
“(El Hijo de su amor, el cual es) la imagen del Dios invisible” (Col. 1:15).
“Rey de los siglos, inmortal, invisible, único y sabio Dios” (1 Ti. 1:17).
“… como viendo al Invisible” (Heb. 11:27).
Una explicación adicional de estas cualidades o atributos invisibles es dada en las palabras
“su poder eterno y naturaleza divina”.5

La traducción “sus cualidades invisibles … se han visto claramente” reproduce correctamente el

sentido del idioma original, pero no alcanza a hacer justicia a su belleza.

Pero una mejor forma traducir es la siguiente: Salmo 104 (RVR60)

SALMO 104
Dios cuida de su creación
1
Bendice, alma mía, a Jehová.
Jehová Dios mío, mucho te has engrandecido;
Te has vestido de gloria y de magnificencia.
2
El que se cubre de luz como de vestidura,
Que extiende los cielos como una cortina,
3
Que establece sus aposentos entre las aguas,
El que pone las nubes por su carroza,
El que anda sobre las alas del viento;
4
El que hace a los vientos sus mensajeros,
Y a las flamas de fuego sus ministros.
5
El fundó la tierra sobre sus cimientos;
No será jamás removida.
6
Con el abismo, como con vestido, la cubriste;
Sobre los montes estaban las aguas.
7
A tu reprensión huyeron;

5
Hendriksen, W. (2006). Comentario al Nuevo Testamento: Romanos (p. 82). Grand Rapids,
MI: Libros Desafío.

7
 Al sonido de tu trueno se apresuraron;
8
Subieron los montes, descendieron los valles,
Al lugar que tú les fundaste.
9
Les pusiste término, el cual no traspasarán,
Ni volverán a cubrir la tierra.
10
Tú eres el que envía las fuentes por los arroyos;
Van entre los montes;
11
Dan de beber a todas las bestias del campo;
Mitigan su sed los asnos monteses.
12
A sus orillas habitan las aves de los cielos;
Cantan entre las ramas.
13
El riega los montes desde sus aposentos;
Del fruto de sus obras se sacia la tierra.
14
El hace producir el heno para las bestias,
Y la hierba para el servicio del hombre,
Sacando el pan de la tierra,
15
Y el vino que alegra el corazón del hombre,
El aceite que hace brillar el rostro,
Y el pan que sustenta la vida del hombre.
16
Se llenan de savia los árboles de Jehová,
Los cedros del Líbano que él plantó.
17
Allí anidan las aves;
En las hayas hace su casa la cigüeña.
18
Los montes altos para las cabras monteses;
Las peñas, madrigueras para los conejos.
19
Hizo la luna para los tiempos;
El sol conoce su ocaso.
20
Pones las tinieblas, y es la noche;
En ella corretean todas las bestias de la selva.
21
Los leoncillos rugen tras la presa,
Y para buscar de Dios su comida.
22
Sale el sol, se recogen,
Y se echan en sus cuevas.
23
Sale el hombre a su labor,
Y a su labranza hasta la tarde.
24
¡Cuán innumerables son tus obras, oh Jehová!
Hiciste todas ellas con sabiduría;
La tierra está llena de tus beneficios.
25
He allí el grande y anchuroso mar,
En donde se mueven seres innumerables,
Seres pequeños y grandes.
26
Allí andan las naves;
Allí este leviatán que hiciste para que jugase en él.
27
Todos ellos esperan en ti,
Para que les des su comida a su tiempo.
28
Les das, recogen;

8
 Abres tu mano, se sacian de bien.
29
Escondes tu rostro, se turban;
Les quitas el hálito, dejan de ser,
Y vuelven al polvo.
30
Envías tu Espíritu, son creados,
Y renuevas la faz de la tierra.
31
Sea la gloria de Jehová para siempre;
Alégrese Jehová en sus obras.
32
El mira a la tierra, y ella tiembla;
Toca los montes, y humean.
33
A Jehová cantaré en mi vida;
A mi Dios cantaré salmos mientras viva.
34
Dulce será mi meditación en él;
Yo me regocijaré en Jehová.
35
Sean consumidos de la tierra los pecadores,
Y los impíos dejen de ser.
Bendice, alma mía, a Jehová.
Aleluya.

Po lo tanto:“sus cualidades que no se ven … se ven claramente”

Conclusión :

La Confesión Belga, Artículo 2, al comentar sobre Ro. 1:20, habla de “la creación,
conservación y gobierno del universo; por que éste es para nuestros ojos como un hermoso libro,
en el cual todas las criaturas grandes y pequeñas, son como caracteres que nos dan a contemplar
las cosas invisibles de Dios, a saber, su eterno poder y deidad, como dice el apóstol Pablo:
‘Todas las cuales son suficientes para convencer a los hombres y para privarles de toda
excusa’ ”.
“… de modo que esta gente ya no tiene excusa …” Aunque han estado constantemente
rodeados de las evidencias no sólo de la existencia de Dios sino también de su poder infinito,
bondad adorable y sabiduría incomparable, han rehusado reconocerle como su Dios y adorarle.6

6
Hendriksen, W. (2006). Comentario al Nuevo Testamento: Romanos (pp. 83–84). Grand
Rapids, MI: Libros Desafío.

9
No puedes escaparte del creador.

Salmo 139 (RVR60)

SALMO 139
Omnipresencia y omnisciencia de Dios
Al músico principal. Salmo de David.
1
Oh Jehová, tú me has examinado y conocido.
2
Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme;
Has entendido desde lejos mis pensamientos.
3
Has escudriñado mi andar y mi reposo,
Y todos mis caminos te son conocidos.
4
Pues aún no está la palabra en mi lengua,
Y he aquí, oh Jehová, tú la sabes toda.
5
Detrás y delante me rodeaste,
Y sobre mí pusiste tu mano.
6
Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mí;
Alto es, no lo puedo comprender.
7
¿A dónde me iré de tu Espíritu?
¿Y a dónde huiré de tu presencia?
8
Si subiere a los cielos, allí estás tú;
Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás.
9
Si tomare las alas del alba
Y habitare en el extremo del mar,
10
Aun allí me guiará tu mano,
Y me asirá tu diestra.
11
Si dijere: Ciertamente las tinieblas me encubrirán;
Aun la noche resplandecerá alrededor de mí.
12
Aun las tinieblas no encubren de ti,
Y la noche resplandece como el día;
Lo mismo te son las tinieblas que la luz.
13
Porque tú formaste mis entrañas;
Tú me hiciste en el vientre de mi madre.
14
Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras;
Estoy maravillado,
Y mi alma lo sabe muy bien.
15
No fue encubierto de ti mi cuerpo,
Bien que en oculto fui formado,
Y entretejido en lo más profundo de la tierra.
16
Mi embrión vieron tus ojos,
Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas
Que fueron luego formadas,
Sin faltar una de ellas.
17
¡Cuán preciosos me son, oh Dios, tus pensamientos!
¡Cuán grande es la suma de ellos!

10
18
Si los enumero, se multiplican más que la arena;
Despierto, y aún estoy contigo.
19
De cierto, oh Dios, harás morir al impío;
Apartaos, pues, de mí, hombres sanguinarios.
20
Porque blasfemias dicen ellos contra ti;
Tus enemigos toman en vano tu nombre.
21
¿No odio, oh Jehová, a los que te aborrecen,
Y me enardezco contra tus enemigos?
22
Los aborrezco por completo;
Los tengo por enemigos.
23
Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón;
Pruébame y conoce mis pensamientos;
24
Y ve si hay en mí camino de perversidad,
Y guíame en el camino eterno.

11
 3. Porque hay una evidencia de conocimiento por experiencia, que exhibe su depreció
a Dios. v21.
e. Evidente en su propia gloria v.21a
f. Evidente en su desagradecimiento v.21b
g. Evidente en su deformado razonamiento v.21c
h. Evidente en su corazón depravado v.21d

Pues habiendo conocido a Dios, la conjunción “pues” es la misma que el versículo 19, que nos
permite determinar las razones por la cual Dios muestra su ira continuamente delante los
hombres que pecan.

Es la razón principal porque la ira de Dios se revela sobre la raza humana.

“Habiendo conocido” es aoristo participio, voz activa que significa “conocer por
experiencia”.

Aunque conocieron a Dios, no le glorificaron como a Dios ni le dieron gracias.

e. δοξάζομαι (doxazomai), δοξάζω (doxazō): vb.; ≡ alabar, decir palabras de gloria honrar,
atribuir una posición elevada, glorificar, atribuir un alto nivel ser maravilloso, ser de
valor excepcional .

Los hombres vivieron para su propia gloria, es decir el hombre se entregó a la idolatría y
a la corrupción tanto espiritual como moral.

f. εὐχαριστέω (eucharisteō): vb.; ≡ agradecer, expresar agradecimiento dar gracias, ser

agradecido (Ro 16:4)7

Aclamad a Jehová, porque él es bueno;

Porque su misericordia es eterna. (1 Crónicas 16:34)

Y diréis en aquel día: Cantad a Jehová, aclamad su nombre, haced célebres en los pueblos
sus obras, recordad que su nombre es engrandecido.
(Isaías 12:4)

Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias (Colosenses 4:2)

7
Swanson, J. (1997). Diccionario de idiomas bı́blicos: Griego (Nuevo testamento) (Edición
electrónica.). Bellingham, WA: Logos Bible Software.

12
 g. Evidente en su deformado razonamiento v.21c

Al ser seres ingratos se envanecieron en sus razonamientos, se entregaron a la vanidad de

su mente.

En realidad ser dados a la futilidad – bajeza -ignominia – afrenta.

La enemistad con Dios ha producido una regresión moral y espiritual, los pensameintos y
razonamientos están muy lejos de Dios.

σκοτίζομαι (skotizomai): vb.; ≡ oscurecer, incapaz de entender, literalmente, una mente

entenebrecida.

Efesios 4.17–32 (RVR60)

17
Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan
en la vanidad de su mente, 18teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios
por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón; 19los cuales, después que
perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de
impureza. 20Mas vosotros no habéis aprendido así a Cristo, 21si en verdad le habéis oído, y habéis
sido por él enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús. 22En cuanto a la pasada manera de
vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, 23y
renovaos en el espíritu de vuestra mente, 24y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la
justicia y santidad de la verdad.
25
Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos
miembros los unos de los otros. 26Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro
enojo, 27ni deis lugar al diablo. 28El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus
manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con el que padece necesidad. 29Ninguna
palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a
fin de dar gracia a los oyentes. 30Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis
sellados para el día de la redención. 31Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y
maledicencia, y toda malicia. 32Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos,
perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.

13
H. Evidente en su corazón depravado v.21d

Es evidente las tinieblas espirituales han cubierto el centro de control de la vida del hombre, es
decir el corazón, en su rebeldía, no quieren o no han querido glorificar a Dios.

καρδία, ας, ἡ. (El término «corazón» se usa en muchos sentidos aparte del sentido físico que
casi no se encuentra en las escrituras. Mayormente se usa como el centro de la vida emocional,
espiritual y mental; el concepto de lo más íntimo del ser). Corazón, el ser interior, mente,
voluntad, deseo, intención, centro.8

Santiago 5.1–6 (RVR60)

1
¡Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrán. 2Vuestras riquezas
están podridas, y vuestras ropas están comidas de polilla. 3Vuestro oro y plata están
enmohecidos; y su moho testificará contra vosotros, y devorará del todo vuestras carnes como
fuego. Habéis acumulado tesoros para los días postreros. 4He aquí, clama el jornal de los obreros
que han cosechado vuestras tierras, el cual por engaño no les ha sido pagado por vosotros; y los
clamores de los que habían segado han entrado en los oídos del Señor de los ejércitos. 5Habéis
vivido en deleites sobre la tierra, y sido disolutos; habéis engordado vuestros corazones como en
día de matanza. 6Habéis condenado y dado muerte al justo, y él no os hace resistencia.
Hay muchos versículos que hablan de la maldad del corazón.

Mateo 5.28 (RVR60)

28
Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su
corazón.

1 Corintios 4.5 (RVR60)

5
Así que, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará también lo
oculto de las tinieblas, y manifestará las intenciones de los corazones; y entonces cada uno
recibirá su alabanza de Dios.

Santiago 4.1–8 (RVR60)

1
¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No es de vuestras pasiones, las
cuales combaten en vuestros miembros? 2Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no
podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís. 3Pedís, y no
recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites. 4¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que
la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del
mundo, se constituye enemigo de Dios. 5¿O pensáis que la Escritura dice en vano: El Espíritu que
él ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente? 6Pero él da mayor gracia. Por esto dice:
Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. 7Someteos, pues, a Dios; resistid al
diablo, y huirá de vosotros. 8Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Pecadores, limpiad las
manos; y vosotros los de doble ánimo, purificad vuestros corazones.

8
Tuggy, A. E. (2003). Lexico griego-español del Nuevo Testamento (p. 494). El Paso, TX:
Editorial Mundo Hispano.

14
Apocalipsis 2.18–29 (RVR60)

El mensaje a Tiatira
18
Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de
fuego, y pies semejantes al bronce bruñido, dice esto:
19
Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son
más que las primeras. 20Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel,
que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los
ídolos. 21Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su
fornicación. 22He aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si
no se arrepienten de las obras de ella. 23Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán
que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras.
24
Pero a vosotros y a los demás que están en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han
conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satanás, yo os digo: No os impondré otra
carga; 25pero lo que tenéis, retenedlo hasta que yo venga. 26Al que venciere y guardare mis obras
hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones, 27y las regirá con vara de hierro, y serán
quebradas como vaso de alfarero; como yo también la he recibido de mi Padre; 28y le daré la
estrella de la mañana. 29El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

Conclusión

Los corazones de los hombres son entenebrecidos, la consecuencia es que todo lo que
sienten, piensan, dicen o hacen queda negativamente afectado. Sus mentes no pueden razonar
correctamente; sus emociones no pueden funcionar bien para impartir paz y gozo a sus vidas: y
sus voluntades ni siquiera tratan de estar en armonía con la santa ley de Dios.9

Aplicación.

Jeremías dice que el corazón es engañoso y perverso los hombres no tienen esperanza y esta
condenados porque Dios es el que escudriña la mente y el corazón. Después Pablo deja claro no
hay nadie que busque a Dios, ni siquiera uno.

Dios te esta llamado porque el conoce tu mente, tu corazón sabe tus luchas, algunas evidentes
otras no.

Dios quiere salvarte de él mismo y de tu engañoso corazón.

El poder motivador profundamente oculto dentro del hombre; tan profundamente, en realidad,
Dios, y solamente él, conoce sus secretos.

9
Hendriksen, W. (2006). Comentario al Nuevo Testamento: Romanos (p. 85). Grand Rapids,
MI: Libros Desafío.

15
Dios demanda que se arrepienta, él conoce cada uno de sus secretos.

Jeremías 17.9 (RVR60)

9
Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?

Proverbios 4.23 (RVR60)

23
Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón;
Porque de él mana la vida.

Proverbios 23.7 (RVR60)

7
Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él.
Come y bebe, te dirá;
Mas su corazón no está contigo.

1 Tesalonicenses 2.4 (RVR60)

4
sino que según fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio, así hablamos;
no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones.

¿Como esta tu corazón? Oremos…

16