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Leonela Prudente 15/05/19

1) Lea el artículo “La Clínica Del Sujeto: Por Una Clínica Reformulada Y Ampliada” de
Gastón Wagner de Sousa Campos, (1987). Identifique la definición que plantea el autor
de Clínica Ampliada y elabore, en no más de un párrafo, esta definición.

La clínica ampliada toma como objetivo de trabajo al sujeto, su dolencia y el contexto


social en el cual esta presente. Se trata de pensar a la persona como un sujeto concreto,
social y subjetivamente constituido, y a partir de aquí reconocer a la persona como sujeto
de derechos.
Centrar la acción pensando a un sujeto en su singularidad, su propio cuerpo y su
dinámica corporal marcado por un tipo especifico de enfermedad y sufrimiento. Inmerso
en un contexto especifico.
No se trata de rehusar a tratar la enfermedad sino de encontrar una dialéctica entre el
sujeto y la enfermedad, permitiendo la entrada a escena del sujeto enfermo y su entorno.
Ante esta nueva manera de intervención, los equipos de salud deberán operar con
plasticidad para dar cuenta de la variedad que impone la singularidad de cada sujeto.
En la clínica se trata de elaborar un proyecto terapéutico que involucre a todos los
profesionales que deberán armar un plan de acción elaborado en permanente
negociación con el equipo interviniente. Esto implica, el reconocimiento de los limites de
cualquier saber estructurado que obligará a los especialistas a reconsiderar sus saberes.
Ante la variedad que plantea cada caso, es importante saber escuchar y saber decidir. Se
trata de decidir escuchando a otros profesionales, exponiendo dudas. Por esto es
importante puntualizar que la clínica del sujeto demanda trabajo en equipo y un hacer
comunicativo.
Entonces, la clínica ampliada interviene a través de equipos multiprofesionales, que crean
condiciones institucionales para el intercambio de información y construcción colectiva de
proyectos terapéuticos. A través de esta modalidad se diluyen responsabilidades de los
diferentes actores de salud. Superando la fragmentación entre la biología, subjetividad y
sociabilidad que el discurso medico hegemoníco ha impuesto.
2) Luego de leer el artìculo: “Salud Colectiva y Psicoanálisis: entrecruzando conceptos en
busca de políticas públicas potentes.” de Rosana Onocko Campos, explique, brevemente,
cuáles son para Ud. los aportes que el psicoanálisis podría generar a lxs trabajadorxs del
campo de la salud.

Partiendo de las conceptualizaciones realizadas en el texto es posible pensar que


los diferentes cambios socioculturales que se han ido llevado a cabo a lo largo de la
historia como sociedad y como individuos, genera cambios en la singularidad y cambio en
los modos de uso de la palabra e imagen. Generan nuevas formas de hacer y estar
presente en el mundo en cada sujeto.
El texto plantea que ante nuevas subjetividades son necesarios nuevas estrategias
de intervención por parte de lxs trabajadorxs de la salud publica.
Son importantes, desde una mirada psicoanalítica, el valor de la escucha atenta
desde una mirada ética sin perder de vista al sujeto de inconsciente. Con esto, intervenir
teniendo en cuenta el contexto y la realidad que cada sujeto atraviesa.
Milton Santos, puntualiza que la globalización marca un mundo de la fluidez, vértigo
de la velocidad, la frecuencia de los desplazamientos y la banalidad del movimiento, etc.
ante esos modos de ser y hacer, es necesario estar atentos a lo que no se habla, de
considerar al sujeto como activo en un hacer o decir, y a través de allí, responsabilizar al
sujeto, al sujeto de Deseo. Por esto, dar valor a la palabra, escuchar al sujeto y no darle
todo ya establecido.
Desde el trabajador de la salud buscar que el sujeto se implique en su sufrimiento y
trabajar con el paciente, no por el paciente.

3) De la lectura del texto: “Porosidades clínicas: diálogos entre el psicoanálisis y la salud


colectiva.” de Jorge Broide, nos centraremos en la Historia del Señor José que el autor
presenta. Les invitamos a recortar algún pasaje del relato en donde se observe la mirada
desde una Clínica Ampliada.

“Lo más singular de sí, ganó expresión colectiva, revelando una particular inscripción en el
campo del Gran otro”. (pág, 129)

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