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    Trabajo Practico Derecho Canónico

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    El documento presenta un trabajo práctico de Derecho Canónico que incluye preguntas sobre el derecho canónico, los procesos penales canónicos de la Iglesia católica en Argentina, las propiedades esenciales del matrimonio, e impedimentos y vicios en el consentimiento que hacen nulo un matrimonio sacramental. Responde definendo el derecho canónico, explicando la capacidad de la Iglesia para realizar procesos penales en Argentina, y desarrollando la indisolubilidad como propiedad esencial

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    El documento presenta un trabajo práctico de Derecho Canónico que incluye preguntas sobre el derecho canónico, los procesos penales canónicos de la Iglesia católica en Argentina, las propiedades esenciales del matrimonio, e impedimentos y vicios en el consentimiento que hacen nulo un matrimonio sacramental. Responde definendo el derecho canónico, explicando la capacidad de la Iglesia para realizar procesos penales en Argentina, y desarrollando la indisolubilidad como propiedad esencial

    Descripción original:

    derecho canonico - tp universidad fasta

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    El documento presenta un trabajo práctico de Derecho Canónico que incluye preguntas sobre el derecho canónico, los procesos penales canónicos de la Iglesia católica en Argentina, las propiedades esenciales del matrimonio, e impedimentos y vicios en el consentimiento que hacen nulo un matrimonio sacramental. Responde definendo el derecho canónico, explicando la capacidad de la Iglesia para realizar procesos penales en Argentina, y desarrollando la indisolubilidad como propiedad esencial

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    El documento presenta un trabajo práctico de Derecho Canónico que incluye preguntas sobre el derecho canónico, los procesos penales canónicos de la Iglesia católica en Argentina, las propiedades esenciales del matrimonio, e impedimentos y vicios en el consentimiento que hacen nulo un matrimonio sacramental. Responde definendo el derecho canónico, explicando la capacidad de la Iglesia para realizar procesos penales en Argentina, y desarrollando la indisolubilidad como propiedad esencial

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    TRABAJO PRÁCTICO

    Materia:​ Derecho Canónico


    Año:​ 5to.
    Alumnos:
    - De la Torre Camila
    - Roveta Ignacio Matias
    - Strassanti Camila

    1) ¿Qué es el derecho canónico?


    2) ¿La iglesia católica en argentina puede realizar procesos penales canónicos?
    Teniendo en cuenta el acuerdo con la Santa Sede. Fundamente su respuesta.
    3) ¿Cuáles son las propiedades esenciales del matrimonio? Desarrolle una sola.
    4) Explique un impedimento y un vicio en el consentimiento que hace nulo un
    matrimonio sacramental.

    1) El derecho canónico es todo el conjunto de procesos y elementos que ordenan a la


    Iglesia como comunidad divina y humana.
    La dimensión jurídica de la Iglesia:
    - Tiene una estructura sacramental.
    - Es una estructura de comunion.
    - Va más allá de la norma positiva.

    2) Si bien el Derecho penal Canónico es el conjunto de normas mediante las cuales la


    Iglesia define delitos y aplica penas, con la finalidad de asegurar la vigencia de su
    orden societario. Actualmente la Iglesia carece de jurisdicción en materia de delitos
    y, en consecuencia, tampoco puede imponer penas materiales privativas de la
    libertad.
    Está facultado únicamente para imponer penas espirituales como sanción a los
    pecados o a los delitos de orden.

    3) Las propiedades esenciales del matrimonio son la ​unidad y la indisolubilidad,


    que en el matrimonio cristiano alcanzan una peculiar firmeza por razón del
    sacramento. La indisolubilidad se encuentra su fundamentación en: el amor
    conyugal; el consentimiento matrimonial; el acto conyugal; el bien de los hijos; el
    bien de los esposos; el bien de la sociedad; argumento de fe y argumento teológico.
    El amor conyugal​: es un amor que pide, por su propia naturaleza, la exclusividad.
    También pide la permanencia y la perpetuidad.
    El consentimiento matrimonia​l: por el cual se ratifica ese sentimiento de amor. El
    hombre con un acto de la voluntad se juega toda su persona y toda su vida.
    Da su consentimiento y delante de Dios dice que recibe por esposo o esposa a la
    otra persona y promete serle fiel en la salud y en la enfermedad, en la prosperidad y
    en la adversidad amándose y respetándose para toda la vida.
    El acto conyugal​: Es el acto sexual.- Dios está presente es sagrado, somos dos en
    una sola carne.
    Debe ser realizado de una forma digna y humana. Tiene que ser expresión de un
    amor muy total, un amor que en el último término es un amor indisoluble, es amor
    que surge del compromiso absolutamente indisoluble.
    El bien de los hijos; Es el argumento que hoy más se puede entender, ya que se
    tiene conciencia de los efectos desastrosos que produce en los hijos la ruptura
    matrimonial.
    La educación de los hijos requiere de actos de padre y de la madre, es una síntesis
    de ellos.
    El bien de los esposos; Si fuese disoluble el bien que se prestan mutuamente se
    reduce enormemente. Se introduce un elemento de desconfianza, la sospecha de la
    infidelidad, la conciencia de la precariedad del vínculo. Los esposos se ayudan a
    perfeccionarse mutuamente y a avanzar en la santidad.
    El bien de la Sociedad​: El matrimonio ayuda a vivir en comunidad y desarrolla esta
    capacidad natural social del hombre; Cuando se establece la posibilidad del divorcio
    y la favorecemos, ocurre que se va a agregar división, discordia y hasta odio en la
    sociedad. Ayuda a crecer en las virtudes sociales.
    Argumento de fe​; Se asiente a la Palabra de Dios: que el hombre no separe lo que
    Dios ha unido.
    Argumentos teológicos​; El matrimonio está significando la unión de Cristo con su
    Iglesia. Los esposos la significan y también la participan. Cristo y su Iglesia tienen
    una fidelidad absoluta: ni Cristo la va a abandonar ni la Iglesia lo hará.

    4) ​Impedimento en el consentimiento que hace nulo el matrimonio


    sacramental: ​No se trata de leyes penales, sino que su función consiste en restringir
    el libre ejercicio ya sea por derecho natural (matrimonio entre hija y padre) o por el
    derecho eclesiástico (casamiento anterior, uno de los cónyuges no se encuentra
    bautizado).
    Un ejemplo de ello se da en el caso de los parientes por consanguinidad, caso en
    que la hija se ve impedida de contraer matrimonio con su padre legítimo (adopción)
    como natural (biológico).
    Dicha figura se encuentra legislada en el Código de derecho canónico, Canon 1091
    P1 En línea recta de consanguinidad, es nulo el matrimonio entre todos los
    ascendientes y descendiente, tanto legítimos como naturales.
    P2 En línea colateral, es nulo hasta el cuarto grado inclusive.
    P3 El impedimento de consanguinidad no se multiplica.
    P4 Nunca debe permitirse el matrimonio cuando subsiste alguna duda sobre si las
    partes son consanguíneas en algún grado de línea recta o en segundo grado de
    línea colateral.

    El fundamento reside en tres aspectos:


    - Moral: Evitando la degeneración en el núcleo familiar.
    - Social: Para que se amplíe la familia, relacionándose con diversos grupos familiares.
    - Fisiológico: A fin de evitar posibles problemas de salud en generaciones futuras
    (procreación del grupo).
    Vicio en el consentimiento que hace nulo el matrimonio sacramental: ​El
    consentimiento matrimonial se emite conjuntamente por el hombre y la mujer que
    intenta contraer matrimonio. Es un único acto, si bien se expresa simultáneamente
    en un doble compromiso, en una donación y aceptación recíprocas. Con el pacto
    conyugal el varón le ofrece a sí mismo a la mujer, su persona entera y ella a él.
    Cuando se declara nulo, no hay culpables.

    Un ejemplo de ello se da en el caso del vicio en el consentimiento por parte de la


    voluntad:
    Cuando hay violencia o miedo grave, legislado en el Código de derecho canónico
    expresamente en el Canon 1103 que menciona; Es inválido el matrimonio contraído
    por violencia o por miedo grave proveniente de una causa externa, incluso el no
    inferido con miras al matrimonio, para librarse del cual alguien se vea obligado a
    casarse.
    Prevee ya sea cuando se trate de violencia interior: por ejemplo, el cónyuge dice me
    caso porque estas embarazada, provocando una situación de violencia moral y
    psicológica en la mujer. O de violencia exterior: por ejemplo, el padre de la señorita
    que amenaza al señor para que éste se case con su hija.

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