Formacion Del Corpus Iuris Canonici

Roberto Aguirre
FORMACION DEL CORPUS IURIS CANONICI

La formacin del Corpus Iuris Canonici se da en el periodo clsico de la Historia del Derecho
Cannico, desde mediados del siglo XII a mediados del siglo XIV. En contraposicin con el
primer milenio, este se caracteriza por formar un sistema coherente, actual y complejo.
Se aplica en todo Occidente y adems hay grandes aportaciones a la tcnica jurdica. Esto es
debido a diversos factores:
- A) Presencia de una autoridad legislativa indiscutida en todo Occidente.
Esto supone que hay un prestigio del Papado que viene como consecuencia de la Reforma
Gregoriana, por la firma del Concordato de Worms en 1.122, entre el Papado y el Imperio
Romano Germnico, que pone fin a la guerra de la Investidura.
B) Se consigue un tcnica jurdica depurada por la recepcin del Dcho. Romano.
A finales del siglo XI se descubri el Digesto en los archivos Vaticanos, y as toda la perfeccin
tcnica romana se aplic al Derecho Cannico.
C) Aparicin de las Universidades.
Aparecen como Fundaciones Eclesisticas donde cultivan el Dcho. Cannico y Romano. Esto
tiene como consecuencia un esplendor en el Derecho.
A ejemplo de las Pandectas de la Codificacin de Justiniano, que acababa de recuperarse, se
siente la necesidad de una unificacin de la disciplina eclesistica para poner fin a la
incertidumbre de la misma y a no pocos abusos. Esa unificacin tena que ser interna:
conciliacin de las normas diversas y en parte opuestas; y tambin externa: unidad de
recopilacin de la masa de normas dispersas por las varias colecciones, donde cabe resaltar la
importancia de entre todas estas colecciones del Decreto de Graciano.
Decreto de Graciano (1140)
Esta obra fue realizada por el monje Graciano, maestro de teologa en Bolonia (muerto antes
del 1160). Utiliza la ayuda de sus discpulos en el monasterio de los santos Flix y Nabor en
donde viva especialmente de Paucapalea, que continuaran su obra, aadindole incluso
las llamadas Paleae.
La intencin de Graciano es la de recoger los textos que en diversos tiempos y regiones
determinaron la disciplina eclesistica y darles a todos unidad segn reglas de seleccin, de
interpretacin y de conciliacin elaboradas sistemticamente mediante una aplicacin
universal, general, sistemtica, homognea, total, de forma que se obtenga un cuerpo
coherente y orgnico de normas que puedan aplicarse siempre y en todas partes.
De aqu nace la Concordia discordantiumcanonum o Decretum, que marca el verdadero
comienzo de la ciencia cannica. Conviene, sin embargo, tener muy en cuenta que el derecho
cannico no surge con Graciano, sino su estudio cientfico: ensea a deducir de los textos
antiguos su sentido genuino, a aplicar las normas antiguas a las exigencias contemporneas, a
resolver las controversias y a suplir las lagunas.
Pero el Decretum tiene que considerarse como obra privada, ya que nunca fue aprobado como
Codex authenticus.
Graciano pretende elaborar un cuerpo de doctrinas en el que se redujera a unidad todo el
sistema de Derecho de la Iglesia, as se coordinan criterios y se evitarn las contradicciones.
Los criterios utilizados por Graciano son:
1) "Rationetemporis": La Ley posterior deroga a la anterior.
2) "Rationeloci": Segn el mbito territorial.

3) "Rationesignificationis": Segn la interpretacin literal de la Norma.
4) "Rationedispensationis": La Ley especial prevalece sobre la ley general.
Se compone de tres tipos de textos:
a) Las autoritates: Son textos legislativos reunidos en materias.
b) Los Dicta: Son comentarios, glosas del propio Graciano, concordando las distintas
Autoritates.
c) Los Paleae: Son los comentarios de un discpulo de Graciano, Paucapalea.
Este Decreto de Graciano no paso de ser privado, o sea, no fue oficial, pero tuvo una gran
influencia y se extendi a toda Europa, y adems hizo que se abandonaran las otras
Colecciones. A partir de aqu todas las Colecciones nuevas se llamaron de Derecho Nuevo.
Tras la publicacin del Decreto hay unos aos de gran produccin normativa y las colecciones
que se dan en este periodo clsico se llamarn Extravagantes, ya que no estn incluidas en el
Decreto de Graciano.
Otra Coleccin importante aparece casi cien aos despus:
Colecciones entre el Decreto y las Decretales de Gregorio IX (1191-1226)
Despus del Decreto se produjo un gran florecimiento de la ciencia y de las instituciones de
derecho cannico, bien sea por el ejercicio efectivo del primado de jurisdiccin por parte de
los papas, bien por la gran autoridad doctrinal que va asumiendo cada vez ms la escuela de
Bolonia. En ella se desarrollan las Glossae al Decreto y a las nuevas Decretales pontificias que
van saliendo.Empiezan a aparecer las llamadas CollectionesExiravagantium:
Las colecciones de decretales pontificias.
Entre ellas tenemos:
Compilatio I antiqua (1191): recoge las normas omitidas por Graciano y las emanadas despus
del Decreto.
Compilatio II antiqua (1210-1212): recoge las decretales anteriores a Inocencio III.
Compilatio III antiqua (1210): decretales de Inocencio III. Es la primera coleccin redactada por
orden del papa y promulgada autnticamente por l a travs de la comunicacin a la escuela
de Bolonia. Quedan derogadas las colecciones privadas de las decretales de Inocencio III.
Compilatio IV antiqua (1215-1216): es una recopilacin que sigue siendo privada.
Compilatio V antiqua (l226): es una recopilacin autntica; el papa Honorio III mand incluso
que se utilizara en las escuelas y en los juicios.
Esta obra consta de cinco partes:
1) Iudex.
2) Iudicia.
3) Clerus.
4) Connubia.
5) Crimen.
Liber VI Bonifacii VIII (1298)
Debido a la invasin en los tribunales y en las escuelas de colecciones autnticas y privadas de
las decretales posteriores al Liber Extra, se hizo necesaria esta nueva recopilacin. Es una
recopilacin universal, nica, exclusiva, autntica, en cuanto que fue promulgada a travs de la
comunicacin a las escuelas de Bolonia, Pars y Salamanca. Tiene una ndole ms abstracta y
general; por eso mismo es ms parecida a las codificaciones modernas.
Clementinae (1317)
61. En este perodo se hizo necesaria una intensa actividad legislativa por la evolucin y la
incertidumbre en que se movan varias instituciones cannicas, por la defensa de la libertad de
la Iglesia y de las personas en la Iglesia, por la reforma de las costumbres, etc.
Clemente V promueve esta recopilacin, pero muere antes de su promulgacin, que fue hecha
por Juan XXII con el envo de la misma a Bolonia, Pars y Salamanca. Es autntica, nica,
universal, pero no exclusiva.
Es la ltima coleccin autntica hasta el LiberprimusBullarum de Benedicto XIV, en el siglo
XVIII, pues una vez asentado el fundamento autntico del derecho puede dejarse la iniciativa a
los privados.
Collectiones extravagantes (fin s. XV)
62. Sucesivamente se fueron aadiendo a lo que es considera do como el Corpus JurisCanonici
todas las decretales posteriores a las Clementinae: Extravagantes Ioannis XXII; Extravagantes
communes. Estas colecciones son privadas y cada una conserva su propio valor.
Al conjunto de todas las Colecciones se le llam: CORPUS IURIS CANONICIS. Posteriormente
se le agregan dos colecciones privadas que contenan Decretales. Estas son las Extravagantes
de Juan XXII y las Extravagantes Comunes.
EN RESUMEN:
Las Colecciones de Derecho Clsico Cannico se renen en el CORPUS IURIS CANONICIS. (CIC)
- DECRETO DE GRACIANO - 1.140
- DECRETALES DE GREGORIO IX - 1.234
- LIBER SEXTUS (BONIFACIO VIII) - 1.298
- DECRETALES CLEMENTINAS - 1.317
- EXTRAVAGANTES DE JUAN XXII - 1.500
- EXTRAVAGANTES COMUNES - 1.503
* Los dos Corpus (CIC y CIR) formaron el Derecho Comn durante varios siglos, ambos se
cultivaban y complementaban en las Universidades.
El Dcho. Cannico aporta la adopcin a las nuevas realidades sociales.
El Dcho. Romano la tcnica jurdica.
Quizs por efecto del idiocrantismo el Dcho. Cannico regula institutos de carcter civil y surge
con el declive del Papado o Renacimiento.
Otra cosa que contribuye al declive son los juristas que asesoraban a los monarcas franceses,
que intentaban separar ambos Derechos para basar en el Derecho Romano los Derechos del
monarca francs frente al Papado

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2) "Rationeloci": Segn el mbito territorial.

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