ACCIÓN SOCIAL SEGÚN MAX WEBER

Se entiende por "acción " una conducta humana en la que el individuo, o individuos, que la
producen, la establecen con un sentido subjetivo. Para la sociología la acción social, se refiere de
manera general, al análisis del comportamiento humano en los diferentes medios sociales. Y Max
Weber define la acción social como cualquier tipo de proceder humano orientado por las acciones
de otro, las cuales pueden ser presentes o esperadas como futuras.

La actuación de otro, nos sirve como elemento para diferenciar las acciones con significado de los
individuos, de una acción ante un estímulo cualquiera.La referencia a otra persona le da a la acción
su carácter social, por ejemplo, cuando dictamos una clase ante un grupo de estudiantes, se
espera que sea atendida con receptividad; estamos entonces, ante un caso de acción social.La
acción social esta referida a la conducta de otros. Ya que existe una intersujectividad entre los
sujetos movidos por la intencionalidad, tomando el ejemplo anterior podemos decir, que existe
una conducta subjetiva en cada uno de los actores, enseñar - aprender. Estableciéndose así una
relación dotada de un sentido que la hace comprensible. Esto explica, la lógica de los fenómenos
sociales, acción - reacción de los comportamientos y así, establecer inferencias causales y modelos
tipológicos.Para establecer las diferentes tipologías el autor de la teoría hace énfasis en la
inseparabilidad que existe entre sociedad y los factores culturales que la afectan. Dicho de otra
forma, la metodología para clasificar los tipos de acción, parte de una metodología que tiene su
base en las causalidades culturales que supone la previsibilidad de las acciones.Distinguiendo así,
cutro tipos de orientación del proceder social:1. La acción racional con arreglo a fines.2. La acción
racional con arreglo a valores.3. La acción afectiva4. La acción tradicional.Cada tipo de acción o
conducta emitida por el individuo parte de los valores, metas que se proponga y valores y medios
que posea.

Tipos de acción social

1. Acción racional con arreglo a fines: Actúa racionalmente con arreglo a fines quien con orienta su
acción por el fin, medios y consecuencias implicadas en ella y para lo cual sopese racionalmente
los medios con los fines, los fines con las consecuencias implicadas y los diferentes fines posibles
entre sí.

2. Acción racional con arreglo a valores: Determinada por la creencia consciente en el valor ético,
estético, religioso o de cualquiera otra forma como se le interprete propio y absoluto de una
determinada conducta, sin relación alguna con el resultado.
3. Afectiva: Determinada por afectos y estados sentimentales actuales.

4. Tradicional: Determinada por una costumbre arraigada.

Weber termina identificando cuatro clases dentro de la sociedad capitalista:

1.-La alta clase dominante (grandes propietarios o empresarios)

2.-Los trabajadores "de cuello blanco" (profesionales, técnicos y burócratas)

3.-La pequeña burguesía (pequeños propietarios, comerciantes, etc.)

4.-Los obreros manuales (a su vez diferenciados por su grado de capacitación)

Pero además de lo económico, Weber también mide el prestigio social ligado a los estamentos, y
el poder político ligado a los partidos. El estamento se asocia a la idea de "honor social" y ésta
puede servir de base para "el poder social" que caracteriza a los partidos

Lenguaje y comunicación:
En lingüística y semiótica, el significado es el contenido mental que le es dado a un signo
lingüístico. Es decir, es el concepto o idea que se asocia a la forma sensible o perceptible
(significante) del signo y al objeto que representa (su referente) en todo tipo de comunicación
(véase triángulo semiótico).

Definido así, este sería su significado objetivo o significado denotativo, el universal que recoge
todo diccionario (por ejemplo, el de lluvia sería "precipitación atmosférica de agua en estado
líquido"); pero el significado posee además un componente subjetivo o connotación que no acoge
el diccionario y depende de cada persona e incluso grupo, ya que cada una le asigna un valor
mental o emotivo al significado (por ejemplo, el de lluvia sería "tristeza" para los occidentales o
"alegría" para los árabes que viven en el desierto). Sin embargo, este significado debe ser
convencionalmente igual y universal para que se pueda realizar una comunicación óptima (véase
definición), algo que es más fácil en la ciencia, que tiende a la monosemia, que en las disciplinas
humanísticas, que tienden a la polisemia.

Según Charles Peirce, el significado es la interpretación del signo o representamen. El "segundo"

Wittgenstein define el significado de toda cosa como proveniente del uso, de su función. Es otra
manera de formular que el significado proviene de la utilidad de algo. Gottlob Frege en Sobre el
sentido y la referencia advierte que el significado incluye algo más que referencia de una
expresión u oración.

Signuficante: El término significante se utiliza en lingüística estructural y en la semiótica para

denominar aquel componente material o casi material del signo lingüístico y que tiene la función
de apuntar hacia el significado (representación mental o concepto que corresponde a esa imagen
fónica). En la teoría psicoanalítica de Jacques Lacan, para quien el inconsciente está estructurado
como un lenguaje, el concepto desempeña un papel central.

Significado de Signo

Qué es Signo:
Se conoce como signo al objeto o fenómeno material que, natural o convencionalmente,
representa y sustituye a otro objeto o señal.

También, puede ser el gesto hecho con alguna parte del cuerpo para expresar o indicar algo. Por
ejemplo: los sordomudos, o me hizo un signo para saber donde estaba la salida.

Por otra parte, en matemática, el signo permite identificar la naturaleza de las cantidades y las
operaciones que se han de ejecutar con ellas. Por ejemplo: signos más o menos, signo de
multiplicación, signo mayor o menor que, signo infinito, entre otros.

Por último, los signos lingüísticos son la unidad mínima de la oración constituida por un
significado, que es el concepto, y un significante, que es la imagen acústica. Por ejemplo: al
describir un ordenador, se identifica todas sus características, mientras que el individuo forma la
imagen en su cerebro.

Signos de puntuación

La puntuación de los textos escritos da pistas al lector sobre la entonación y las pausas del habla.
De ella depende en gran parte la correcta interpretación de los mensajes escritos, pues es de gran
ayuda para resolver ambigüedades de sentido o la intencionalidad que el individuo imprime a los
mensajes, que en el habla se resuelve mediante la entonación.
Existen diferentes tipos de signos de puntuación, lo cual cada uno posee sus funciones como:
punto, coma, dos puntos, punto y coma, puntos suspensivos, signos de interrogación y de
admiración.

Denotación:
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La denotación es lo contrario de connotación, tal como aparece definido en los diccionarios con
una forma de expresión formal y objetiva. Las palabras del lenguaje humano poseen dos tipos de
significados, el denotativo o denotación y el cual tipo de significado de una palabra que es objetivo
y se da en el plano de la lengua. Es el significado universal, el que una palabra tiene para todos los
conocedores de una lengua, sin que exista la más mínima discrepancia entre ellos, se trata del
significado tal como se presenta fuera de cualquier contexto. Por ejemplo, aurora denota la parte
del día correspondiente a la salida del sol, y es así como se define en los diccionarios.

En realidad, todo signo tiene una dimensión denotativa que se complementa con su dimensión
connotativa. Ambas dimensiones son parte de un continuo, cuando se va hacia la parte denotativa
describiendo un objeto o una situación, los significados son más nítidos y pueden ser fácilmente
compartidos por muchas personas dentro de un contexto amplio o universal, es lo que se
pretende "objetivo"; mientras que conforme la descripción contiene aspectos inferenciales que no
son tan evidentes estamos avanzando hacia la dimensión connotativa que depende más de los
contextos espacio-tiempo específicos del emisor, del mensaje y del receptor del mensaje. Aquello
que es más denotativo tiene escasas modificaciones por el cambio de época o cultura, mientras
que lo connotativo se altera significativamente conforme se modifican las culturas o situaciones en
que se inserta. Así, una imagen o un texto pueden ser denotativamente los mismos y sin embargo
haber cambiado de manera esencial en su connotación. Sin embargo, aun lo denotativo implica
una interpretación contextual, por lo cual toda denotación es también una connotación; la
distinción entre una y otra es análoga a la diferencia entre frío y caliente, es decir, relativa

En los hechos comunicativos de connotación, se notan claramente los recursos y códigos que se
emplean para llevar a cabo estas acciones. Las connotaciones vienen usualmente a ser los
significados contextuales distintivos de ciertas enseñanzas culturales, las que al ser empleadas por
los emisores, se comunican por el uso en la acción connotativa. Los fenómenos connotativos
también son considerables como índice de las particularidades de algunos emisores; y además,
como los intentos de definición del contexto, en a sus vínculos.

La connotación actúa conjuntamente, mediante diversas maneras específicas, en cada serie

comunicacional que se emplee denotativamente: Es una serie paralela al cuerpo denotativo o
basal del mensaje. Un ejemplo sería el de la frase nominal "una vida de perros". La denotación en
ella refiere a la vida de los animales (perros), pero casi nunca es esa la significación dada en su uso.
La connotación significativa de la frase es la de una existencia sufriente, floja, mala. Infinidad de
frases y palabras poseen un significado casi por entero connotativo. La connotación contextualiza,
atrapa al sentido denotado, y superpone una intencionalidad a la base denotativa. Esa
intencionalidad puede ser consciente como inconsciente en la voluntad de sus emisores. Al estar
combinadas denotación y connotación como conjunto previo, su resultado informativo o
comunicativo determina, eventualmente, un significado adicional en la captación de los mensajes:
En las mentes de sus receptores son evocadas significaciones culturales, de un modo
institucionalizado, a través del material connotativo. Junto a los procesos del entendimiento
discriminativo y analítico (el qué se está comunicando), operan la intencionalidad y el color
afectivo (el cómo y las circunstancias de la comunicación), para la posible concreción de un
significado global que conjugue lo denotado y su connotación. Este conjunto significativo se
comparte entre quienes lo reciben como en quienes lo emiten; habida cuenta que esta
comprensión o inteligencia interpersonal puede sufrir manipulaciones que vayan en contra de las
personas, por parte de cualesquier emisores psicopáticos y/o dominantes.

Signos Simples:

Punto .

Coma ,

Punto y Coma ;

Dos Puntos :

Puntos Suspensivos …

Guión -

Signos Dobles:

Signo de Interrogación ¿?

Signos de Exclamación ¡!

Paréntesis ( )
Corchetes [ ]

Raya ( en incisos )

Comillas “ ”

Otros Signos:

Diéresis ( ü )

Barra /

Llaves { }

Asterisco *

Código: Código (comunicación)

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Para otros usos de la palabra código, véase código.

En teoría de la comunicación, el código es el lenguaje con que se comunica el

emisor y el receptor.1 El emisor y el receptor deben utilizar el mismo código
para que la comunicación sea posible. Aunque todos los otros elementos del
circuito comunicativo funcionen adecuadamente, la comunicación no tendrá
éxito si el emisor y el receptor no comparten el mismo código.

Siguiendo las funciones del lenguaje, el código cumple con la función

metalingüística, donde el referente es el propio código; por ejemplo
«Camino» tiene seis fonemas.1
Doble articulación lingüística[editar]

La doble articulación del lenguaje se refiere al procedimiento que el ser humano realiza
inconscientemente. La primera articulación se refiere a los monemas o morfemas y la
decodificación llevada a cabo para entender un mensaje. La segunda articulación comprende la
descomposición de los monemas en sus fonemas constituyentes.

La doble articulación es un aspecto de la articulación lingüística consistente en la emisión de

signos con significado (palabras u oraciones) mediante la emisión de unidades que en sí mismas
carecen de significado (alófonos o fonemas