Semiologia
Semiologia
Semiologia
Pragmatismo(1A)
Para el pragmatismo, el conocimiento se vincula con la experiencia. La experiencia que esta
perspectiva considera es más una apertura hacia el futuro que algo del pasado. Por eso, el
análisis de la experiencia implica la anticipación de los desarrollos o la utilización posible de
ese patrimonio. La previsión de ese uso y la determinación de sus límites son las que
definen el significado. En consecuencia, la verdad es tal por ser susceptible de un uso
cualquiera en la experiencia futura. Así, una hipótesis científica accede al estatuto de un
saber y, por lo tanto, de signo, sobre la base del conocimiento de lo que serían los efectos
de ese saber que permitirían reconocerlo y utilizarlo.
Semiosis (2,1)
La semiótica (o semiología) es la ciencia que estudia los signos. El proceso de semiosis es
el proceso en el que intervienen los signos y es un proceso dinámico, en el sentido de que
sus funciones se vinculan siempre dinámicamente.
El signo es ante todo una categoría mental, es decir, una idea mediante la cual evocamos
un objeto, con la finalidad de aprehender el mundo o de comunicarnos. En este juego se
produce la semiosis, que es un proceso de inferencia. La semiótica es la teoría de la
práctica semiótica, de allí que el signo constituya el núcleo de ese estudio teórico.
Los individuos, en el momento de leer un signo, lo interpretan a partir de lo que ya tienen
formado en su mente, es decir, las ideas, las valoraciones sociales, las visiones de la
realidad y los prejuicios que poseen de antemano. A partir de allí se van generando nuevas
configuraciones.
Módulo 2
1. OBJETIVOS
A) Conozcan la perspectiva estructuralista en el estudio del lenguaje
B) Reflexionen sobre la relación entre lenguaje y pensamiento
2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
● Conozcan la noción de “lengua” como objeto de estudio de la Lingüística
● Definan según Saussure, el concepto de “lengua”
● Expliquen el carácter “psíquico” y “social” de la “lengua”
● Expliquen la noción de “sistema” en la obra saussureana
● Definan el concepto de signo lingüístico, para este autor, y su carácter
biplánico
● Expliquen el carácter “arbitrario” del signo lingüístico
● Conozcan la noción de “valor”
● Comprender las diferencias entre la perspectiva de Peirce y la de Saussure
El signo en Saussure
El signo lingüístico es considerado como una entidad abstracta que contiene dos caras, el
significado y el significante. El significado es el concepto y el significante, la huella acústica
del sonido. Un ejemplo de esa conformación es el que sigue:
El signo -en este caso árbol- no une una cosa con su nombre, sino una idea, un concepto,
con una sucesión de sonidos en una lengua dada. La unión de significado y significante es
de naturaleza psíquica.
Lo que el signo lingüístico une no es una cosa y un nombre, sino un concepto y una imagen
acústica. La imagen acústica no es el sonido material, cosa puramente física, sino su huella
psíquica, la representación que de él nos da el testimonio de nuestros sentidos; esa imagen
es sensorial, y si llegamos a llamarla "material" es solamente en este sentido y por
oposición al otro término de la asociación, el concepto, generalmente más abstracto. El
carácter psíquico de nuestras imágenes acústicas aparece claramente cuando observamos
nuestra lengua materna. Sin mover los labios ni la lengua, podemos hablarnos a nosotros
mismos o recitarnos mentalmente un poema (p.13).
La relación entre ambas partes del signo es arbitraria, en el sentido de que no hay causa
natural o motivo para su unión. La noción de arbitrariedad es la piedra angular de la
concepción saussureana sobre el signo lingüístico. Con ella aparece un quiebre con la
tradición que provenía desde las Sagradas Escrituras según la cual el signo era el nombre
de la cosa: se afirmaba que había una causalidad para que determinado nombre
correspondiera a una cosa. La existencia de diferentes lenguas es una de las pruebas de la
arbitrariedad del signo.
Módulo 3
1. OBJETIVOS
A) Conozcan la perspectiva sociosemiótica en el estudio del lenguaje
B) Reflexionen sobre la relación entre el lenguaje y las prácticas sociales.
2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
● Conozcan y definen la noción de “signo”, según Voloshinov
● Conozcan y definan la noción de “género discursivo” según Bajtín
● Expliquen la relación de los géneros con las prácticas sociales
● Caractericen los componentes del género discursivo
● Puedan reconocer y analizar géneros discursivos diversos
● Definen la noción de “enunciado”, en Bajtín
● Conozcan y definan la noción de “dialogismo”, en Bajtín