Santiago 8

1
Estudio Inductivo
8
SANTIAGO
Autor Alberto Prokopchuk
Texto seleccionado: Santiago 4:1-10
Santiago 4:1-5 I Preguntas inductivas

“¿De dónde vienen las
guerras y los pleitos entre
vosotros? ¿No es de vuestras 1.1 ¿Cuál es el origen de las guerras y las peleas?
pasiones, las cuales combaten 1.2 ¿Por qué a veces uno no recibe lo que pide en oración?
en vuestros miembros? 1.3 ¿Si Dios ama al mundo por qué está mal ser amigo del mundo?
Codiciáis, y no tenéis; matáis
y ardéis de envidia, y no
1.4 ¿En qué parte de la Biblia podría encontrarse el versículo que dice
podéis alcanzar; combatís y “El Espíritu que él ha hecho morar en nosotros nos anhela
lucháis, pero no tenéis lo que celosamente?”
deseáis, porque no pedís.
Pedís, y no recibís, porque
pedís mal, para gastar en Respuesta:
vuestros deleites. “¡Oh almas 1.1 Algunos atribuyen al diablo el origen de las guerras, los conflictos y las
adúlteras! ¿No sabéis que la
peleas en las familias y en la sociedad; sin embargo, para Santiago todo se
amistad del mundo es
enemistad contra Dios? origina, no afuera, sino dentro del hombre, es decir, en su interior, cuando
Cualquiera, pues, que quiera se deja dominar por sus ambiciones: “¿De dónde vienen esas guerras, de
ser amigo del mundo, se dónde esos conflictos entre ustedes? ¿Quién hace la guerra sino los malos
constituye enemigo de Dios. deseos que tienen dentro? Ustedes codician lo que no tienen y entonces
¿O pensáis que la Escritura
dice en vano: El Espíritu que él matan. ¿Codician algo y no lo consiguen? Entonces discuten y pelean.”
ha hecho morar en nosotros (Versión Latinoamericana). La palabra “guerra” en griego es
nos anhela celosamente?” (pólemos) de donde nace la palabra “polémica” y también significa
“altercado, contienda, antagonismo, discusión, pasarse de palabras.
1.2 Algunas veces uno no recibe respuesta a sus oraciones por falta de fe o por
un pecado no confesado, o también por guardar un enojo contra alguien y
por no querer perdonar; pero aquí se nos señala otro motivo: el hedonismo.
Santiago emplea esta palabra en griego para referirse a la búsqueda del
placer. El hedonismo fue una filosofía en boga en su tiempo que tenía como
objetivo de vida la supresión de todo dolor y la búsqueda del placer como
bien supremo. En la antigüedad existían dos escuelas que enseñaban el
hedonismo: la escuela epicúrea, de Epicuro de Samos (341 -270 antes de
Cristo) quien era más racional y la escuela cirenaica, que enseñaba que los
deseos personales debían satisfacerse de inmediato sin importar los
intereses de los demás. Y es muy probable que Santiago haya visto que Dios
nunca respondía a las oraciones de los egoístas o de los que estaban
centrados solamente en ellos mismos. Por eso escribió “Y si piden algo, no
lo consiguen porque piden con la mala intención de derrocharlo después en
sus placeres” (LAT)
2
1.3 Este versículo se ha malinterpretado para aislar a los cristianos de sus

vecinos y parientes que aún no recibieron a Cristo, catalogándolos de
“mundo” y “cualquiera que quiera ser amigo del mundo, se constituye en
enemigo de Dios”. Pero si tenemos en cuenta el contexto, veremos que
Santiago no quiso decir esto. Para Santiago el mundo (kósmos) son
las guerras, los pleitos, las peleas y combates entre hermanos, las pasiones,
las ardientes envidias y los deseos desmedidos para obtener algo. Para el
apóstol Pablo el mundo tiene un “espíritu”, una forma de pensamiento, de
valores, contrarios a Dios: “Y nosotros no hemos recibido el espíritu del
mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios” (1 Corintios 2:12) Por otra
parte, el apóstol tenía amigos que eran gobernantes y funcionarios del
gobierno romano que no eran cristianos. (Hechos 19:31) En conclusión: así
como Dios ama al mundo, nosotros debemos amar al mundo, es decir, a
toda la raza humana, a todas las etnias, a todos los grupos sociales e
individuos, y debemos acercarnos a ellos como lo hace Dios con todo su
amor. Pero, al mismo tiempo, debemos separarnos y alejarnos del espíritu y
la contaminación del mundo, del sistema perverso que conduce a las
guerras, a los conflictos y siembra el mal. Como vemos, son dos mundos
diferentes.
1.4 En realidad éste versículo no se encuentra en ninguna parte de las

Escrituras, pero sí su concepto. En los diez mandamientos de Éxodo 20:5,
después de la frase “No te harás imagen…no te inclinarás a ellas, ni las
honrarás” dice “porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso…” Y en
Deuteronomio 4:24, en otras palabras dice lo mismo: “no os hagáis
escultura o imagen…Porque Jehová tu Dios es fuego consumidor, Dios
celoso”. Por lo visto Santiago interpretó que los celos de Dios era su mismo
Espíritu que nos anhela y quiere que seamos solo para él y que nuestro
amor hacia Él sea exclusivo, porque de otra manera seríamos consideraos
como infieles, como si lo hubiésemos traicionado con otro amor, el amor al
espíritu del mundo.
Santiago 4:6-10
“Pero él da mayor gracia.
Por esto dice: Dios resiste a 2.1 ¿Qué debemos hacer para que el diablo huya de nosotros?
los soberbios, y da gracia a 2.2 ¿Cómo podemos acercarnos a Dios?
los humildes. Someteos, 2.3 ¿Qué significa “exaltar”? ¿a quiénes exalta Dios?
pues, a Dios; resistid al
diablo, y huirá de vosotros.
Acercaos a Dios, y él se Respuesta
acercará a vosotros.
Pecadores, limpiad las
2.1 Debemos hacer dos cosas para que el diablo huya de nosotros: (1)
manos; y vosotros los de Someternos a Dios y esto significa ponernos bajo sus órdenes, estar sujetos,
doble ánimo, purificad ser obedientes, rendirnos o entregarnos a su voluntad. (2) Resistir al diablo.
vuestros corazones. Afligíos La palabra resistir en griego es (anzístemi) significa además
y lamentad, y llorad. Vuestra
“estar en contra, oponerse, levantarse en contra”. Cuando alguien no se
risa se convierta en lloro, y
vuestro gozo en tristeza. somete a Dios y reprende al diablo comete un grave error porque se expone
Humillaos delante del Señor, al peligro y su reprensión es totalmente inútil.
y él os exaltará.”
2.2 Nos acercamos a Dios según Santiago (1) Cuando limpiamos nuestras
manos, esto es, cuando dejamos el enojo y las contiendas, porque el apóstol
Pablo escribió en 1 Timoteo 2:8 “Quiero, pues, que los hombres oren en
todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda” y cuando
3
sacamos el enojo y la discordia de nuestros corazones cumplimos con la

exigencia: “limpiad vuestras manos” (2) Cuando dejamos de vacilar y nos
decidimos por Dios purificamos nuestro ser interior, porque dice: “vosotros
los de doble ánimo, purificad vuestros corazones” (3) Y también nos
acercamos a Dios cuando nos humillamos de verdad: “afligíos, lamentad y
llorad”…Humillaos delante del Señor”
2:3 Exaltar es elevar a una persona a una mayor dignidad, y Dios exalta a los
que se humillan, porque sólo el que desciende será levantado por Dios.
Santiago 4:11-12
“Hermanos, no murmuréis los
3.1 ¿Qué significa “murmurar”?
unos de los otros. El que 3.2 ¿Por qué el que murmura y juzga al hermano murmura y juzga a la
murmura del hermano y juzga ley?
a su hermano, murmura de la
ley y juzga a la ley; pero si tú
juzgas a la ley, no eres hacedor Respuesta:
de la ley, sino juez. Uno solo es 3.1 Murmurar significa “hablar entre dientes manifestando queja o disgusto por
el dador de la ley, que puede
salvar y perder; pero tú,
alguna cosa”. También significa “hablar mal de alguien a sus espaldas”.
¿quién eres para que juzgues a Literalmente es “difamar, calumniar, criticar” Es hablar contra otro para
otro?” acusarlo o incriminarlo. La Nueva Biblia Española dice “Dejen de criticarse
unos a otros. Quien critica a su hermano o juzga a su hermano, critica la Ley
y juzga a la Ley; y si juzgas a la Ley, ya no la estás cumpliendo, eres su juez.”
3.2 El mandamiento de la ley de Dios es “amarás a tu prójimo como a ti

mismo”, por lo tanto, si uno murmura o critica a su hermano, ya no lo está
amando. Además, en Levítico 19:16 leemos “No andarás chismeando entre
tu pueblo. No atentarás contra la vida de tu prójimo. Yo Jehová.” Ha
quebrantado la ley, y no solo quebrantado sino que se puso por encima de
la ley como juez. Por lo tanto el que critica a su hermano comete dos faltas:
Primero: se ha puesto como juez de su hermano, y segundo, se ha puesto
Santiago 4:13-17 como juez de la Ley.
“¡Vamos ahora! Los que
decís: Hoy y mañana iremos a
tal ciudad, y estaremos allá
un año, y traficaremos, y
ganaremos; cuando no sabéis
lo que será mañana. Porque
4.1 ¿Acaso Santiago está en contra de hacer planes y establecer metas
¿qué es vuestra vida? para el futuro?
Ciertamente es neblina que se 4.2 ¿Por qué es un pecado saber hacer lo bueno y no hacerlo?
aparece por un poco de
tiempo, y luego se desvanece.
En lugar de los cual deberíais Respuesta:
decir: Si el Señor quiere, 4.1 Santiago no está en contra de hacer planes para el futuro sino que está en
viviremos y haremos esto o
aquello. Pero ahora os jactáis
contra de la jactancia, La jactancia es la alabanza que una persona se hace a
en vuestras soberbias. Toda sí misma, mostrándose arrogante y orgulloso. Por eso al final Santiago
jactancia semejante es mala; añade la frase “Pero ahora os jactáis en vuestras soberbias” o “Ustedes se
y al que sabe hacer lo bueno, confían con orgullo en sus proyectos, esta confianza orgullosa es mala”
y no lo hace, le es pecado.”
(LAT) Nunca deberíamos jactarnos de lo que haremos porque no somos
dueños de nuestra vida, ni de las circunstancias, ni podemos controlar los
fenómenos climáticos, ni el desarrollo histórico, político o económico. En
cambio, humildemente deberíamos decir “Si el Señor quiere viviremos y
haremos esto o aquello”
4
4.2 Como vemos, cometer pecado no consiste solamente en hacer algo malo
como robar, matar, mentir, calumniar, adulterar, secuestrar, etc. sino
también en no hacer nada, por ejemplo, para salvar una vida, evitar un
accidente, detener un conflicto, cuando uno en verdad puede hacerlo. No
hacer nada por el bien de otros cuando hay que hacer algo se llama pecado
de omisión. Sin embargo, debemos recalcar que se trata de situaciones
especiales donde nuestra inactividad puede dañar o perjudicar a otros;
porque a veces también Dios nos ordena que estemos quietos: “Estad
quietos y conoced que yo soy Dios” (Salmo 46:10) Tal vez la mejor
traducción sería: “El que sabe cómo portarse bien y no lo hace, está en
pecado” (NBE)
II Actividad práctica
1. Cada uno de los cuatro bloques de este estudio puede ser seleccionado
para una actividad práctica:
(1) El 1 nos coloca en situaciones de conflictos, desacuerdos,
discusiones, por los cuales debemos pedir perdón. Tal vez alguien
está viviendo esto en su familia o en su trabajo y quiera pedir la
oración del grupo.
(2) El 2 nos habla de someternos a Dios antes de resistir al diablo. Y
para someternos debemos humillarnos y aceptar su voluntad.
(3) El 3 apunta a desarraigar las murmuraciones y críticas entre
nosotros. Tal vez convenga hacer un pacto en el grupo para no
hablar a espaldas de otro.
(4) El 4 nos lleva a “no borrarnos” y hacer una obra de bien.
III. Sugerencias para el líder del grupo

1. Pide al Señor que te dé sensibilidad espiritual y te muestre cuál es la
necesidad de tu grupo y cuál de las cuatro opciones sería la más
apropiada para ésta ocasión o si deberías incluirlas a todas.
IV. Texto bíblico para memorizar: Santiago 4:17
“y el que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado.”

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Texto seleccionado: Santiago 4:1-10

Santiago 4:1-5 I Preguntas inductivas

1.3 Este versículo se ha malinterpretado para aislar a los cristianos de sus

1.4 En realidad éste versículo no se encuentra en ninguna parte de las

sacamos el enojo y la discordia de nuestros corazones cumplimos con la

3.2 El mandamiento de la ley de Dios es “amarás a tu prójimo como a ti

III. Sugerencias para el líder del grupo

IV. Texto bíblico para memorizar: Santiago 4:17

“y el que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado.”

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