Jaspers Karl La Filosofia
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EJE N° 1:
Reflexión ética y las acciones humanas
El saber ético y ciudadano. La moral como objeto de estudio de la ética.
El ser humano como sujeto moral: características y facultades (inteligencia, voluntad, libertad, autonomía y
responsabilidad). La ética y las acciones humanas: Actos del hombre y actos humanos. Acciones libres y no li-
bres y su vinculación con el problema de la responsabilidad.
El diálogo argumentativo y su valoración como herramienta para la construcción de acuerdos, la resolución de
conflictos, la apertura a puntos de vista diversos y la explicitación de desacuerdos. estrategias discursivas y
narrativas.
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1. Ética y Moral
Con mayor o menor frecuencia, en nuestra vida diaria (en este curso), todos usamos palabras como ética,
moral, valores, principios, que solemos incluir en frases como los políticos no tienen ética, en esta época ya no
hay moral, yo aprecio a mis amigos porque tienen principios, mi abuelo dice que no comparte los valores de esta
época. En los diarios, en la TV, en la calle nos quejamos de la corrupción y de la inmoralidad.
Ahora bien ¿qué es la ética y qué es la moral? Por eso, a continuación precisaremos un poco qué son esas cosas
llamadas ética y moral.
“La palabra “moral”, en su origen, tiene que ver con las costumbres, pues eso
precisamente es lo que significa la palabra latina mores, y también con las órdenes,
pues la mayoría de los preceptos morales suena así como “debes hacer tal cosa” o
“ni se te ocurra hacer tal otra”. Sin embargo, hay costumbres y órdenes que pueden
ser malas, o sea “inmorales”, por muy ordenadas y acostumbradas que se nos pre-
senten.
Si queremos profundizar en la moral de verdad, si queremos aprender en serio como emplear bien la libertad que tenemos (y
en este aprendizaje consiste precisamente la “moral” o “ética” de la que estamos hablando aquí) más vale dejarse de órdenes,
costumbres y caprichos.
Lo primero que hay que dejar en claro es que la ética de un hombre libre nada tiene que ver con los castigos o premios
repartidos por la autoridad que sea, autoridad humana o divina, para el caso es igual. El que no hace más que huir del castigo y
buscar la recompensa que dispensan otros, según normas establecidas por ellos, no es mejor que un pobre esclavo. A un niño
quizás le basten el palo y los dulces como guías de su conducta, pero para alguien crecidito como tú más bien es triste seguir
con esa mentalidad. Hay que orientarse de otro modo.
Por cierto, una aclaración terminológica. Aunque yo voy a usar las palabras “moral” y “ética” como equivalentes, desde un pun-
to de vista técnico, no tienen idéntico significado. “Moral” es el conjunto de comportamientos, principios, normas y creencias
que tú, yo y algunos de quienes nos rodean solemos aceptar como válidos; “ética” es la reflexión sobre las acciones realiza-
das o por realizar, es la reflexión sobre el por qué consideramos válidos o buenos a esos comportamientos, principios, normas y
creencias y la comparación con otras “morales” que tienen personas diferentes.
(Adaptación de Ética para Amador de Fernando Savater
Ejercicio de comprensión de lectura por Jorge E. Gómez Arias
CONSIGNAS DE TRABAJO CON FOCO LA EN COMPRENSIÓN DE LECTURA
1) Leer (observar) los elementos paratextuales (imagen, título del texto, palabras resaltadas en negritas) y luego responde:
a. Leyendo el título ¿de qué crees que trata el texto? ¿es un tema ya visto por vos? ¿con qué otro tema visto o conoci-
do se relaciona?
b. Leyendo las imágenes ¿de qué te parece que tratara?
2) Leer y subrayar las ideas principales, para ello realiza
a) Una lectura general,
b) Luego, lectura por párrafo,
c) Luego, identifica de qué tema trata cada párrafo y que dice de ese tema,
d) Luego, realiza anotaciones al margen de cada párrafo que le sirvan para acordarse de que trataba cada párrafo.
3) Elaborar un glosario (en hoja aparte) con las palabras desconocidas y buscadas en el diccionario.
4) Como actividad de poslectura
a. Leer las consignas y sus múltiples opciones y elegir la correcta marcando con un círculo.
b. De lo trabajado en clase, definir y encuadrar el concepto de ¨ética¨ y ¨moral¨. Transcribir en la carpeta.
Consignas Sobre el Texto ¨La palabra moral y ética¨ de Fernando Savater (consigna 4 a):
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EL CUMPLIMIENTO DE LA MORAL
Cabe aclarar que, la ética no está interesada en explicar cómo son las acciones de las personas,
sino en cómo deber ser. Así, si nos preguntamos ¿por qué está bien ayudar al prójimo? ¿Siempre
está mal mentir?, estamos dentro del campo propio de la ética que nos demanda hablar de prin-
cipios, definir el ¨bien¨ (y en consecuencia, el ¨mal¨), etc.
Pero, ¿qué pasa si no cumplimos con las normas que tiene nuestra sociedad? En ese caso reci-
bimos la reprobación y las críticas de los demás (e incluso la nuestra propia) porque, como diji-
mos, esas reglas están íntimamente ligadas a un grupo social de un momento histórico y a un lu-
gar determinados. Pensemos por ejemplo, por qué nuestras abuelas iban a la playa casi tan ves-
tidas como las chicas van hoy por ahí. Porque en su época se consideraba inmoral (contrario a
una norma moral) exhibir ciertas partes del cuerpo. Y ¿qué sucedía si alguna chica más audaz
que el resto se animaba a llevar una pollera unos centímetros más corta que lo usual? Probable-
mente fuera criticada tanto por sus padres como por los desconocidos. Sin embargo, a no ser que
su atuendo fuera ofensivo, ningún policía tenía derecho a llevarla a la cárcel. La norma moral no
es una ley escrita que merezca una pena legal al ser violada.
Consignas a resolver en casa y socializar en clase:
1). Leer el texto (con ayuda de un diccionario si fuese necesario) e identificar ¿de qué tema tra-
ta? y ¿qué me dice de ese tema?
2). Comentar una situación personal donde se refleje el tema que trata el texto.
Teniendo en cuenta que a cada ciencia le corresponde un objeto de estudio particular, el de la Ética es el estu-
dio de la Moral. La Ética necesita de la Moral para sacar sus conclusiones, para explicarla, para elaborar sus hipó-
tesis y teorías, pero ello no significa que la tarea de la Ética consista en inventar o crear la Moral. La Moral enton-
ces, es inherente al ser humano en la medida en que éste es un ser activo, que despliega su voluntad en la realidad
natural y social, en forma consciente, libre y, por lo tanto, responsable.
De aquí se sigue que sólo el hombre es un ser moral, dado que en la realidad infrahumana sólo existe la necesi-
dad y el determinismo de las conductas instintivas. Ahora bien, la ética se interesa por este actuar humano desde
un punto de vista exclusivo y esencial: la conducta humana en tanto es regida, orientada e inspirada por valores,
en tanto actúa según los ejes justo/injusto, debido/indebido.
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I.- Conductas que no son objeto de estudio de la ética. II.- Conductas que son objeto de estudio de la ética.
a. Una persona observa una pintura. 1. Un maestro humilla a un alumno.
b. Practicar un deporte. 2. Robar es malo.
c. Escuchar música, o platicar. 3. Decir mentiras no es correcto.
4. Sobornar a alguien es malo.
Nadie duda de que el hombre existe y existir es actuar. El hombre es ante todo acción. Esto es algo fundamental en
la Ética que estudia precisamente la acción humana en cuanto tal (es decir, libre). En realidad, casi cualquier acción
humana libre es, de por sí, moral, es decir, catalogable en términos de 'bueno’ o 'malo'.
Diferencia entre los seres humanos y otros seres vivos (plantas, animales)
El ser humano, único entre los demás seres vivos
El mundo que nos rodea está integrado por una infinita variedad de seres de cuya existencia nos damos
cuenta. Por eso los llamamos seres materiales.
También existe un mundo inmaterial o espiritual que no es percibido directamente por nuestros sen-
tidos. El hombre es una combinación de ambos: estamos compuestos de un cuerpo (Material) y de un es-
píritu (Inmaterial) que no podemos captarlo directamente por nuestros sentidos, no podemos tocarlo.
Los minerales no se mueven ni tienen sensibilidad.
Los vegetales giran buscando el sol pero no se mueven; tienen sensibilidad, pues reaccionan an-
te la luz, la humedad, la temperatura.
Los animales tienen libertad de movimiento, una sensibilidad superior a la de los vegetales, pues
muestran alegría, sufrimiento, según los estímulos que reciben, incluso pueden exteriorizar sus esta-
dos de ánimo. Se comunican con sonidos y con su cuerpo. Pero los animales rigen su vida por el ins-
tinto, impulso que los obliga a actuar de manera obligada e inmediata (huye para salvar su vida, se
alimenta, etc.). Ese impulso los guía para construir refugios, para vivir en sociedades (como las hor-
migas y las abejas) alcanzando una organización casi perfecta. Por esto no debe confundirse con la inteligen-
cia que es instinto grandemente desarrollado.
Los seres humanos pueden llegar a poseer capacidades mentales que les permiten inventar,
aprender y utilizar estructuras lingüísticas complejas, matemáticas, escritura, ciencia, tecnología. Los
humanos son entes sociales, capaces de concebir, transmitir y aprender conceptos totalmente abs-
tractos. No se tiene evidencia de que exista otra forma de vida con dichas capacidades –o superio-
res– en el universo.
Así pues, en definitiva, el concepto de ser humano es un concepto biológico: somos humanos por una sim-
ple razón genética. Hemos nacido humanos y eso nos constituye. Además, existen aspectos que conforman al
ser humano: aspecto social (el ser humano vive en sociedad), aspecto biológico (es todo lo referido al cuerpo
humano), aspecto psicológico (se relaciona con los sentimientos y emociones) y aspecto espiritual: Cada ser
humano posee inteligencia y voluntad.
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El ser humano como persona
¿Ser persona y ser humano es lo mismo? No necesariamente son lo mismo, ya que el término ¨ser humano¨ nos
hablan de nuestras características como seres vivos pertenecientes a una determinada especie animal. Por ejem-
plo, físicamente tenemos muchas características parecidas a las de los monos porque pertenecemos a la especie
de los homo sapiens, es decir, tenemos en común con ellos parte de nuestra información genética: somos indivi-
duos de una especie biológica.
Sin embargo, como ¨personas¨, los seres humanos poseemos cualidades mentales y espirituales que nos defi-
nen como tales, es decir, que a lo largo de nuestra vida vamos a desarrollar una personalidad.
Como personas tenemos la capacidad de razonar, podemos elegir y explicar por qué hacemos lo que hacemos.
Esto nos permite ir aprendiendo cosas y preguntarnos lo que queremos ser y hacer.
A continuación podemos observar algunas de las características que tenemos como personas:
Características de
Es un ser educable
(es capaz de aprender, valorar y transfor- Es un ser con voluntad
mar su entorno y a sí mismo) (es capaz de querer)
la persona humana
Por la inteligencia el hombre conoce algo y
por la voluntad ama, quiere o apetece ese
algo para poseerlo y así lograr la su felicidad.
Es un ser con apertura
(es la tendencia natural de la persona a
relacionarse con los demás hombres, con las
Es un ser libre
(es capaz de actuar libremente, de elegir).
cosas y con Dios). Esto hace de la persona
un ser social por naturaleza. Es un ser responsable
(es capaz de hacerse car-
go de sus actos y sus con-
secuencias)
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CONSIGNAS PARA LA CASA
El papel de la razón
Una de las características más importantes y definitorias del ser humano es la razón, tenemos una capacidad de razonar
(analizar, sintetizar, inducir, deducir y muchas otras operaciones mentales que el razonamiento hace posibles) muy desarrollada;
muchas personas han creído a lo largo de la historia, y muchas otras aún sostienen, que ésta es nuestra característica primordial,
junto con la voluntad.
Y es que la razón está presente en todos los ámbitos humanos. Aunque no todos los seres humanos tienen siempre razón,
ni han desarrollado un excelente razonamiento, la razón ha hecho posible que la realidad, la naturaleza, la sociedad, todo ello tan
variado y complejo, tan difícil como es, lo organicemos y le podamos dar sentido.
La razón es muy importante en la dimensión moral de la vida humana:
se encarga de construir, unificar y dar su lugar a las cosas.
Permite adquirir elementos de la vida cotidiana para juzgar las acciones humanas.
da la posibilidad de construir tu propia forma de ser, modo de actuar y el sentido de tu vida.
Posibilita actuar respecto a tus intenciones y necesidades.
Permite establecer un orden por medio del conocimiento razonado sobre los distintos y complejos ámbitos huma-
nos (por ejemplo, para ordenar la propia vida).
1) Leer el texto ¨El papel de la razón¨ encontrarás distintas y realizar una lista de las funciones de
la razón (que puede hacer, para que sirve).
2) Buscar en el diccionario las palabras e la lista elaborada y luego copiar en la capeta.
Esto pasa porque puedes elegir la mejor opción de acuerdo con tu razonamiento.
El que a pesar de tu temperamento, tu educación familiar y escolar, y todas tus influencias, puedas inventar y escoger un
modo personal de ser, sucede gracias a que eres libre: eres un ser humano capaz de elegir y decidir.
La libertad implica que aquello que eliges hacer depende de ti, por eso tú eres autor de tus actos y responsable de ellos:
desde situaciones muy cercanas y personales como elegir el sabor del refresco que vas a tomar, hasta aspectos que involu-
cran a los demás, como la elección de un gobernante.
Como humano, la libertad es un rasgo esencial tuyo, pero no olvides que ese rasgo lo compartes con todos los demás
humanos, y por eso, no sólo se trata de considerar y respetar tu libertad, sino también la de los demás.
CONSIGNAS DE TRABAJO
1) Leer los elementos paratextuales (imágen, título del texto, palabras resaltadas en negritas) y luego responde:
a. Leyendo el título ¿de qué crees que trata el texto? ¿es un tema ya visto por vos? ¿con qué otro tema visto o conocido se relaciona?
b. Leyendo las imágenes ¿de qué te parece que tratara?
2) Leer y subrayar las ideas principales, para ello realiza
a) Una lectura general,
b) Luego, lectura por párrafo,
c) Luego, identifica de qué tema trata cada párrafo y que dice de ese tema,
d) Luego, realiza anotaciones al margen de cada párrafo que le sirvan para acordarse de que trataba cada párrafo.
3) Elaborar un glosario (en hoja aparte) con las palabras desconocidas y buscadas en el diccionario.
4) Completar la siguientes frases:
a. Gracias a que somos libres podemos ……………………………………………………………………………………………………………………………………..
b. Debemos considerar y respetar nuestra libertad y también ………………………………………………………………………………………………………
5) Dialogar sobre el fragmento escrito por el filósofo griego Aristóteles, y luego responde:
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La ética como estudio del actuar humano
Acciones Humanas: actos del hombre y actos humanos. ¿Qué son los actos?
Cuando nacemos, nuestra vida es como una página en blanco que debe Los actos son acciones que realiza el
ser escrita, es un camino, en el que tendremos que diseñar nuestro estilo de ser humano a diario, como dormir,
despertar, divertirte, comer, estu-
vida personal y es el resultado de lo que hacemos, de nuestros actos, ellos diar, escribir, leer, ver televisión,
trabajar, relacionarse con los demás…
definen lo que vamos siendo y hacia dónde vamos.
A lo largo del día y de nuestra vida realizamos muchas acciones diferentes, algunas en forma consciente y volun-
tarias (actos humanos)- sabiendo lo que haces y porque te apetece hacerlo- como entrar en una tienda y robar un CD,
y otras no, lo realizas de modo inconsciente, no libre, ni voluntaria (actos del hombre), lo haces sin saber que lo es-
tás haciendo- como respirar, dormir, etc.
En algunos actos del hombre, no tenemos control voluntario alguno sobre estos actos (la función digestiva, la
función circulatoria de la sangre); otros, no son advertidos o consentidos, ya sea porque está habitualmente privado
de la razón (los niños pequeños, los deficientes mentales, etc., o en el momento de realizar el acto, como los que están
dormidos, embriagados, etc.). Y otros son actos violentos que lo realizamos sin reflexionar.
El origen de los actos del hombre no está en el hombre en cuanto a hombre, sino en cuanto a
animal. Estos actos carecen de moral (son amorales) por lo tanto no pueden juzgarse desde el
punto de vista moral como buenos o malos, si pueden juzgarse como buenos o malos pero desde
otro punto de vista, como por ejemplo, el fisiológico.
Cabe aclarar también, que existen algunos factores (obstáculos) que afectan a los actos
humanos, ya impidiendo el debido conocimiento de la acción, ya la libre elección de la voluntad y,
por tanto, modifica la moralidad de los actos. Estos obstáculos pueden incluso llegar a hacer que
un “acto humano” pase a ser tan sólo “acto del hombre”: la ignorancia, el miedo, las pasiones, la
violencia y los hábitos.
Y finalmente, debemos recordar que sólo cuando intervienen el entendimiento y la voluntad el
hombre es dueño de sus actos, y por tanto, plenamente responsable de ellos. Y sólo en los
actos humanos puede darse valoración moral.
CONSIGNAS DE TRABAJO
6) Leer los elementos paratextuales (imágen, título del texto, palabras resaltadas en negritas) y luego responde:
c. Leyendo el título ¿de qué crees que trata el texto? ¿es un tema ya visto por vos? ¿con qué otro tema visto o conocido se relaciona?
d. Leyendo las imágenes ¿de qué te parece que tratara?
7) Leer y subrayar las ideas principales, para ello realiza
e) Una lectura general,
f) Luego, lectura por párrafo,
g) Luego, identifica de qué tema trata cada párrafo y que dice de ese tema,
h) Luego, realiza anotaciones al margen de cada párrafo que le sirvan para acordarse de que trataba cada párrafo.
8) Elaborar un glosario (en hoja aparte) con las palabras desconocidas y buscadas en el diccionario.
1) Realizar un cuadro comparativo sobre los actos humanos y actos del hombre, teniendo en cuenta definición y elementos.
2) Agregar una fila al cuadro anterior y clasificar los siguientes actos en humanos y del hombre: toser, mentir, hablar, estornudar, co-
rrer, sudar, temblar, nadar, bostezar, dibujar, asesinar, construir.
Comentar una situación personal (cuando, donde, actores, hecho) en la que intervinieron algún obs-
táculo para que no actuaras como ser humanos, para que no realizaras acciones humanas.
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Los intereses y las necesidades guían la actuación humana.
Reflexión sobre las intenciones y repercusiones de las acciones de personas y grupos
¿Nunca te ha pasado que intentas ayudar a alguien y, sin saber por qué, terminas estorbándole? Si esa persona se enojó contigo, proba-
blemente te hayas sentido frustrado o frustrada y hayas intentado explicarle que no era tu intención molestar.
Lo que pasa es que en las acciones entran en juego muchísimos factores que a veces es imposible predecir, o simplemente se te escapan
porque no razonaste lo suficiente.
Sin embargo, cuando piensas bien qué quieres, por qué lo quieres y cómo lo vas a realizar, lo más probable es que, si no logras exac-
tamente lo que te propones, sí veas grandes avances y desarrolles las condiciones para lograrlo después. Tus intenciones, sean individuales o
grupales, si están bien dirigidas o no, tienen impacto y repercusiones. Por eso es importante que busques el mejor modo de actuar respecto a
tus intenciones.
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Los seres humanos se comunican:
El diálogo y la argumentación de las acciones
¿Te ha pasado que quieres hablar con alguien, pero por más que tratas de explicarte no quiere escucharte, y sólo le impor-
tan sus propias opiniones? Esto sucede porque esa persona no está dispuesta a comprenderte, es decir, no quiere dialogar.
¿Crees que si dos personas platican, como se dice, en un “diálogo de sordos”, pueden comprenderse?
El diálogo es un trabajo compartido, implica tanto que tú escuches a los demás como que ellos te escuchen a ti, que tú
aprendas de ellos tanto como ellos de ti, que conozcas nuevas posturas para que las consideres igual que tu opinión sea consi-
derada. Este proceso es clave para la resolución no violenta de conflictos, así como para la convivencia armónica y comunitaria,
pues se puede llegar a acuerdos sólo cuando, los que quieren acordar, se entienden mutuamente.
Dialogar implica presentar ideas fundamentadas es decir que toda idea en un diálogo debe ser argumentado. Para ello se
deberá establecer que se fundamenta y con qué juicios o enunciados se lo hace (ejemplos, citas de autoridad, enunciados
generales, leyes civiles, leyes religiosas, enunciados del sentido común, refranes o datos estadísticos, entre otras varias posi-
bles). Hay que tener en cuenta que puede haber más de una conclusión o conclusiones parciales que, a su vez, sirven de pre-
misas para otros argumentos.
¿Para qué debo argumentar? Todo ciudadano debe ser capaz de producir un discurso con ideas y fundamentos, que son las
características de la argumentación. Hay dos razones por las argumentamos generalmente:
Para defender una idea u opinión propia o aceptada por nosotros (argumentación positiva)
Para mostrar nuestro desacuerdo con una postura diferente a la nuestra (argumentación negativa)
¿Cómo debo argumentar? El discurso argumentativo tiene una estructura mínima que podríamos esquematizar así:
P (premisa) entonces Q (conclusión)
Por último, no hay que perder de vista que toda argumentación está dirigida a un público determinado al que intenta convencer.
Y que, por lo tanto, no es lo mismo argumentar frente a un niño que frente a un juez o al público en general.
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