Mitologia Clasica Apuntes 2

1 Mitología Clásica
Tema 1
1 CONCEPTO DE MITO. INTERPRETACIONES DE LA
MITOLOGÍA. FUENTES PARA EL CONOCIMIENTO DE LOS
MITOS.
1.1 LA COTIDIANIDAD DEL MITO.

El mito convive con nosotros en todas
partes; desde los nombres del calendario
(junio, enero), días de la semana (lunes,
martes, miércoles); en el firmamento
(Plutón, Saturno, Satélites de Júpiter: Ío,
Europa, Ganimedes), en las expresiones
populares (talón de Aquiles, ardió la de
Troya, el cantar de las sirenas, la manzana
de la discordia). También encontramos
varios referentes en el léxico (afrodisiaco,
bacanal, caco, eco, olímpico…) y en la
publicidad. (limpiador Ajax, camión de
Pegaso, Ford Orión, Renault Clío). En el
caso de la literatura, esta se suele
conformar de un esqueleto grecolatino, Ilustración 1 - Detalle de un jarrón pintado por Sophilos, que
tanto en alusión de personajes, eventos muestra a Quirón y Hebe, la diosa de la belleza juvenil, y
luego a Dioniso y Leto.
como en los estilos narrativos. El mito
también forma parte de nuestras
expresiones artísticas (pictóricas y arquitectónicas) occidentales. En la música, el concepto
de la ópera viene del mito y la tragedia griega. Muchos de los esquemas argumentales y los
prototipos de personajes en el séptimo arte (cine) también provienen del mundo clásico, de la
epopeya griega (el mito del héroe). El entendimiento del mito es indispensable para saber el
trasfondo del quehacer humano cultural actual.
1.2 MITOLOGÍA Y MITOGRAFÍA.

1.2.1 Definiciones y diferencias.
 Mitología [clásica]: conjunto de leyendas o de los mitos griegos y romanos que según
los testimonios que poseemos, tuvieron vigencia como tales leyendas en cualquier
momento temporal que va desde los orígenes de la cultura clásica hasta finales de la
antigüedad. Otra acepción es la investigación científica de las leyendas o el conjunto de
los estudios modernos sobre ellos (válida para el siglo XIX y XX)
 Mitografía: conjunto de obras literarias griegas y latinas y diferentes géneros (en
versos y prosa), desde los orígenes de la literatura clásica, es decir, desde el siglo VIII
a.C. hasta el siglo XII o incluso más (s. XVI), que tratar de la mitología clásica, ya sea de
forma sistemática o en forma de alusiones o en utilización de cualquier clase o extensión.
Facultad de Filología – Grado en Estudios Ingleses

El concepto de mito en sentido amplio es un “relato de sucesos que son encuentro e

incomprobables, aunque la tradición les presenta como verdaderamente acaecidos.”
Los rasgos del mito entendido en sentido amplio contrapuesto a la historia y la ficción:
consisten en la incertidumbre e incomprobabilidad (solo en los aspectos verosímiles); la
pretensión de veracidad y la tradicionalidad.
“El mito es un relato tradicional que refiere la actuación memorable y ejemplar de unos
personajes extraordinarios en un tiempo prestigioso y lejano.”1
División del Mito entendido en sentido estricto:
 El mito propiamente dicho es el relato de dioses o de fenómenos de la naturaleza más

o menos divinizados. Específicamente a los mitos de sucesión.
 La saga o leyenda es el relato de héroes y heroínas o personajes similares
caracterizados como seres humanos, de notable relieve dentro de la colectividad a la que
pertenecen y encuadrados con un nombre y una familia.
 Los cuentos populares son aquellos relatos de personajes humanos indeterminados en
cuanto a familia, época y colectividad, carentes a veces de nombre individual, aunque de
notable relieve por sus hazañas o cualidades.
1.3 MITOS CLÁSICOS Y CUENTOS POPULARES: COINCIDENCIAS DE LA

SUCESIÓN Y EL “LOBO Y LOS SIETE CABRITILLOS”.
El libertador es el último de los humanos.
Crono y el lobo devoran a todos los hermanos menos al pequeño, que se esconde.
Las piedras son el sustituto de la engullida.
Crono y el lobo acaban en las profundidades de la Tierra.
¿Por qué en el cuento son animales? El animal que crio a Zeus en Creta fue una cabra
(cateterización posterior en la constelación de la Cabra, cercana a los Cabritillos). URANO-
CRONO-ZEUS (Titanomaquia)
3 .Características de la Mitología Clásica.
Sincretismos: cultural indoeuropea, cultura mediterránea y cultura oriental.
Sistema religioso: politeísmo y antropomorfismo
Código literario: los mitos como argumentos artísticos.
El Mito como Argumento Literario en la Tradición: Modo de Recepción.
Imitación: el mito es recuperado de forma fiel a su fuente
Alegorización: el mito es recuperado como una forma metafórica y simbólica de representación

de una manera humana.
Alusión: se cita el mito recortado o sesgado, como un trasfondo que deja caer sus reflejos
simbólicos sobre una situación concreta.
1 García Gual, C. (2006): «Introducción a la Mitología griega». Alianza Editorial, Madrid. P.22

Los poemas de Garcilaso en el soneto XVIII parece que dicen exactamente lo que dice el mito.
Lo mismo pasa con la escultura de Bernini.
El mito no se contempla en toda su amplitud sino en un momento concreto, el proceso de

metamorfosis.
Es habitual en el soneto. A veces se cuenta sin más o como punto de partida para contar una
anécdota del autor o viceversa.
Amplificación: se le da al mito un nuevo ritmo narrativo, ampliando sus escenas o dando a la

narración un estilo realista y escénico, con diálogos y descripciones psicológicas.
A largar lo que cuente el mito ya sea adelante, en medio o al final. Romeo y Julieta es un
ejemplo de la amplificación del mito de Tiramo y Pisbe.
Adaptación del mito- Transgeneralización.
-Prolongación: el receptor añade nuevos episodios al mito que suponen una nueva relectura.
Casi lo mismo que el caso anterior pero acaba con la continuación del mito.
-Parodia: el receptor juega con el mito originario transponiéndolo a una nueva lectura, con un
resultado por lo general irónico.
Es el más habitual.
-Subversión: relectura ideológica del mito que contrasta y altera su intención primitiva.
Vuelta al mito.
4. Orígenes e Interpretación de la Mitología
Tiene un origen desconocido. Es todo una incertidumbre. Se caracteriza por su pretensión de

veracidad y si tradicionalidad.
La mitología clásica es un sistema de explicación prerracional del universo.
Desarrollo de la filosofía en Grecia: crítica al mito (enfrentamiento/lógica)
Interpretación de la mitología clásica desde el siglo I a.c
Simbolismo o alegoísmo. Del siglo VI a.c Teágenes de Regio según él el nombre de los dioses no
son más que nombres de la naturaleza que significan características de la naturaleza. Sus
seguidores decían que los nombres también significaban partes del cuerpo (Baco- bazo). El
escritor Homero es el más representativo. Fulgencio (s v d.c) de él surgen los numerosos
comentarios alegoristas de la mitología que se suceden desde la Edad Media.
Historicismo:
o Pseudo-racionalismo o palefatismo(s IV a.c). Para ellos el mito relata hechos comunes que
han sido transformados en casas extrañas que no estaban en la versión original.
El palefatismo interpreta el mito de Pasifae y el toro. Pasifae es infiel con un sirviente llamado
Toro, poniéndole los cuernos a su marido.
o Evemerismo. Se pretende ver una visión verídica de los mitos (se conservan algunos relatos)
que decía que había visto el sepulcro de Zeus y de otros dioses en Creta así como una columna
de oro que se narraban las hazañas de Cronos y Zeus así como la de otros dioses. No había sido

más que hombres que había vivido hazañas extraordinarias. Consistía en convertir en hombres
inmortales a los dioses que después de todas sus hazañas se les consideraba como dioses/reyes.
o Romanticismo: caracterizado por los manuales de mitología. Otras interpretaciones son el

ritualismo, el astralismo, el psicologismo y el estructuralismo, quedan estas tres últimas como
claros ejemplos del simbolismo. Así mismo son las más importantes pues perviven hasta el
renacentismo.
Los mitos simbólicos o estructuras que pueden aplicarse en toda las situaciones de la vida.
Estas interpretaciones surgen a partir del debate de los mitos contra el lado racional.
5. Fuentes Para el Conocimiento de los Mitos.
Son obras literarias y artes plásticas hasta el siglo IV a.c. en estas obras literaria son 4/5 partes
de las obras son literatura clásica tanto griega como latina compuesta por Homero, Hesíodo, la
tragedia griega, Virgilio, Ovidio… así como escolios y comentarios a obras literarias y manuales
mitograficos antiguos.
La otra parte de las obras son aquellas que no hablan de los mitos. Obras literarias menos
importantes: manuales, gramáticas…
Espolio: nota al pie de página.
La fuente principales la literatura clásica en su totalidad.
Tema 2: El caos y L a Cosmología Mítica.
La cosmología divina.
Las características son el antropomorfismo y la intervención en los asuntos humanos. Tiene sus
fuentes teogónicas en la teogonía de Hesíodo, las metamorfosis de Ovidio...
Los primeros dioses.
El primero es Caos. Ovidio dice que era un montón de gérmenes y desechos. En un momento
previo no queda claro quién es el primero.
En segundo lugar es GEA. A continuación va Tartano y por último va el Amor, que no tiene
nada que ver con el hijo de Afrodita, Cupido.
No dicen cómo se originan. De estos dioses nos sólo interesa la descendencia de Tierra (Gea), de
donde descienden los Dioses Olímpicos
Caos tuvo a Erebo y Noche. La unión de estos sale Ester y Día y de la Noche solo descienden
Tanato, la muerte, las parcas, Eris y el sueño.
1 Descendencia de Tierra
La Tierra o Gea, antepasada de la inmensa mayoría de los seres divinos y humanos, es la

divinidad cuya descendencia y actuación son capitales en el mito de la sucesión.
Empieza la Tierra por engendrar a Urano a las Montañas y al Ponto por sí sola. A continuación
se une amorosamente a cada uno de sus dos hijos Urano y Ponto, teniendo dieciocho hijos del
primero y cinco del segundo. Los dieciochos hijos de la Tierra y Urano se distribuyen en tres
grupos: Los Titanes son seis varones y seis hembras; Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Iápeto, Tea,
Rea, Temis, Mnemósine, Febe y Tetis.

El siguiente grupo es el de los Cíclopes, semejantes a los dioses en todo menos en que tenían un
solo ojo en mitad de la frente. Son tres se llaman Brontes, Estéropes y Argos que son los
forjadores para Zeus de su trueno, relámpago y su rayo.
El tercero y último grupo de hijos de la Tierra y de Urano es de los tres Hecantoquires, seres
gigantescos con cien brazos y cincuenta cabezas de cada uno. Sus nombres son Coto, Briáreo y
Egeón.
Los cinco hijos de la Tierra y Ponto son tres varones, Nereo, Taumante y Forcis; Y dos hembras,
Ceto y Euriba. A los varones, considerados como las divinidades marinas más venerables, se les
llama también los Ancianos Del Mar.
La descendencia de los Titanes, unidos cuatro de ellos son cuatro de sus hermanas y dos con dos
sobrinas, mientras las dos Titánides restantes se unen con Zeus, es, con la de los Póntides y las
Póntidas, importantísima. Del océano y de su hermana, Tetis, nacen los ríos de la tierra, en
número de tres mil varones, y tres mil hembras llamadas las Oceánidas. Entre los ríos destacan
el Ínaco, fundador de la dinastía real de Argos; El Aquelo, padre de las fuentes Castalia
Del Parnaso, Dirce de Tebas, Piranide. De Corinto y Calírroe de Etolia nacen los seres
femeninos híbridos con cabeza y busto de mujer y cuerpo, alas y patas de pájaro.
El Nilo, eslabón de la genealogía argiva y de la tebana; y el Enipeo. En cuanto a las Oceánidas

son:
Asia. Es la epónima del continente asiático y madre, por su tío el Titán Iápeto, de Atlas,
Prometeo, Epimeteo y Menecio.
Pleíone es la madre, con su primo y sobrino Atlas, de las Atlántides o Pléyades, que son siete:
Alcíone, Mérope, Celeno, Electra, Estérope, Taígete y Maya.
Electra madre, por su primo el Póntida Taumante, de Iris y de las Harpías seres femeninos
alados y odiosos.
Doris. Es la madre, por su primo Nereo, de las cincuenta Nereidas, bellísimas divinidades
marinas. Entre las Nereidas sobresalen cuatro: Tetis, Anfitrite, Galatea y Psámate.
Tetis es la madre de Aquiles; Anfitrite la esposa de Poseidón y soberana de los mares; Galatea,
la hermosa amando en cambio a Actis. Y Psámete es la madre, por Éaco, de Foco, hermanastro
de Peleo y Telamón.
Dione es la madre de Afrodita o Venus
Perse es la madre con Helio, el padre de Medea, de la maga Circe, de Pasífae, la esposa de
Minos y madre de Ariadna, Fedra y de Perses, epónimo de los persas.
Pluto es madre, con Zeus de Tántalo.
Clímene es la madre junto con Helio de Faetón.
Clitie una de las amantes de Sol.
Metris es la mujer en quien Zeus que engendra a Atenea.
Estige es la célebre laguna o río infernal.
Flira es la madre con Crono del centauro Quirón.

Finalmente de Crono, el más joven de los Titanes, y de su hermana la Titánides Rea nacen los
dioses que serán llamados los Olímpicos: Hestia, Juno, Deméter o Ceres, Hades o Plutón,
Posidón o Neptuno y Zeus o Júpiter.
De los hijos de la Tierra y el Ponto ya se ha indicado la descendencia de Nerepo, Taumante y

Euribia unidos, respectivamente, a la Oceánide Electra y el titán Crío. Forcis y Ceto se unen,
estos dos hermanos y son padres de seis hijas monstruosas, se distribuyen en dos grupos
ternarios: Las Greas y las Górgonas. La Greas nacieron ya viejas, o al menos con el pelo blanco
aunque de bellas mejillas, carecen de descendencia y se llaman Pefredo, Enío y Dino. Eran tan
decrépitas que tenían un solo ojo y un solo diente para los tres, usándolo por turno.
En cuanto a las Górgonias son tres: Medusa, Euíale y Esteno. Medusa es la única mortal de las
tres y la única con descendencia Poseidón se une a ella y la hace madre de Criasor y del caballo
alado de Pegaso.
Las Górgonas son todavía más monstruosas que sus hermanas. Su cabellera está formada por
serpientes y todo quien la mira de frente se queda convertido en piedra.
2 .Descendencia de Urano
Urano tiene a los Titanes que son 6 hombres y 6 hembras. Los hombres son Japeto, Océano, y
Cronos, y las hembras son Gea, Crio, Hiperión y Rea entre otros.
Japeto junto con Asia tienen a Prometeo, Epimeteo y Atlas. Océano y Tetis tienen a Perseides
que junto a Elio tienen a Ester, Circes y Pasifae.
Clío se casa con Euribia.
Hiperión tiene junto con Tea a Elio y Luna.
Cronos junto con su hermana Rea tienen a los Dioses Olímpicos. 3 varones: Zeus, Plutón y
Hades; y 3 hembras: Hera, Deméter, Hestia.
3. Mito de la Sucesión
3.1 URANO-CRONO-ZEUS
Urano gendrá a sus hijos pero los entierra para evitar la sucesión de poder. Tierra indignada
anima a sus hijos a desterrar a su padre. Convenció a Cronos, el menor, para cortarle los
testículos cuando Urano iba a mantener relaciones sexuales con Tierra (Castración).
Cronos, según van naciendo sus hijos los va engullendo. El único que se salva es Zeus, pues su
madre engañó a Cronos con unas piedras embutidas en un trozo de tela. Zeus es llevado lejos y
ayudado por Tierra preparó una rebelión contra (Titanomaquia)
3.2 Zeus
Gigantomaquia. La Tierra, para vengar la presión de los Titanes, insta a los gigantes, que
habían luchado contra Cronos, para derrotar a Zeus. Estos suben unos encima de otros para
llegar al Olimpo. Los dioses olímpicos ganas a los gigantes gracias a un mortal.
Otro intento de sublevación es la Titomaquia. Tierra, tras este desastroso hecho, engendra a
Tifoeo. Zeus lucha contra él ganándolo aunque casi gana Tifoeo cuando le corta los tendones y
los esconde. Al final Zeus acaba ganando gracias a Hermes, que logra hacerse con los tendones,
Zeus se los vuelve a colocar y acaba ganando pues pone el volcán Etna encima de Tifoeo.

La última sublevación es la lucha de Oto y Efialtes. La cual no es ganador rectamente por Zeus
sino por intervención divina de Apolo o Artemis.
Urano-Castración-Crono-Titanomaquia-Zeus-Titomaquia- Lucha contra Oto y Efialtes
4. Descendencia de Zeus
Zeus junto con Metris tiene a Atenea. Su nacimiento particular. Antes de su nacimiento Zeus
recibió consejo de Urano y Gea para comerse a Metris pues decían que su segundo hijo le
destruiría, entonces la gestión de Atenea se produjo en la cabeza. Esta nació perfectamente
adulta y armada.
Efesto, Ermes o Prometeo propinaron un hachazo en la cabeza de Zeus para su nacimiento.
Zeus con Temis tiene a Parcas y las Horas
Junto con Deméter tiene a Perséfone.
Con Mnemósine tiene a las musas, de las cuales hay que destacar a Clío, Euterpe, Talía,
Melpómene, Terpsícore, Erato, Polimnia, Urano y Calíope.
De las relaciones con Leto salen Apolo y Artemis
De su esposa y hermana, Hera, salen Efesto, Hebe, Ares (quien tiene con Afrodita a Fabo y
Dimo y Harmonía y por otra parte a las Amazonas) y a Ilitia.
Esta relación es el único matrimonio entre dioses y hermanos.
La primera vez que mantuvieron relaciones sexuales fue a escondidas de sus padres.
Según Calimato el noviazgo duró 300 años, pero según otro autor fueron 300 años sin
relaciones.
Zeus se metamorfoseó en pájaro un día de lluvia. Hera al ver al pájaro desprotegido en la noche
fría y lluviosa le acogió y lo puso en su regazo, aprovechando Zeus ese preciso momento para
violarla, pero ante las suplicas de Hera, Zeus cedió y no consumieron hasta el matrimonio.
Hera persiguió a Hércules durante casi toda su vida, pero al final le convirtió en su yerno.
Ares no tiene inteligencia para la guerrea. Por lo que representa la guerra por la fuerza, en su
estado bélico.
Un episodio conocido es su adulterio con Afrodita. Capítulo de relatado por el dios Sol a Efesto.
Interviene en los mitos de la guerra de Troya, en la cual contribuyó al ser el fabricante de las
armas de Aquiles y de Eneas (donde en el escudo se relata el futuro de sus descendientes)
Ilitía engendra por sí misma a Efesto, nace de la cabeza de Hera.
Sobre la cojera de Efesto hay dos hipótesis. La primera es que nació ya cojo. Y la segunda es
que debido a que Hera lo tiró por ser feo quedo cojo.
Las Amazonas eran tenían la habilidad con los arcos.
4.1 Zeus como padre de Afrodita y otros amores de Afrodita.
Hay una fuente que dice que es hija de Zeus.

Con Efesto tiene a Eros, el Cupido romano, es el más juguetón, y aparte de su el dios del amor,
es un dios traicionero, caprichoso y lleva los ojos vendados o es ciego.
Afrodita tuvo relaciones con Ares y otros hombres, como Dionisio, con quien tiene a Príapo.
Dioniso es el dios de la fiesta y el teatro.
Tuvo también relaciones con Adonis y Anquises, con quien tuvo a Hermes.
Hermes es el dios de los mensajes, el que hace llegar los mensajes, es una especie de mensajero
real. Dios elocuente, inventor de las palabras, la ira, el fuego. Su característica más
significativa es la mentira y la elocuencia. Es el patrocinador del comercio.
Sus actuaciones más significativas son la lira construida con las conchas de una tortuga y el
robo de las vacas a Apolo el mismo día.
Apolo le cambio las vacas por la lira, el cavice por la flauta y el sistema de adivinación por
piedras.
Adonis no quiso tener relaciones con Afrodita. Acabó muriendo por un jabalí.
4.2 Otra descendencia de Zeus.
Con Maya tuvo a Enea, que es el troyano que huye de Troya y su descendencia después fundan
Roma (Rómulo y Remo)
Dionisio nace del muslo de Zeus y de Sémele, después de una promesa entre Zeus y Sémele, la
cual acaba muriendo por el rayo de Zeus e incrusta a su hijo en su pierna. Es criado por las
hermanas de su madre.
De Europa tiene a Minos, Radamantes y Sarpedón.
Con Dánae a Perseo.
Con Alcmena a Heracles (Hércules)
Y con Lea engendra a Pólux (uno de los Dióscoro) y a Helena.

5. Los dioses olímpicos.
- Zeus Júpiter
- Hera Juno
- Atenea Minerva
- Ares Marte
- Afrodita Venus
- Efesto Vulcano
- Hermes Mercurio
- Apolo Apolo
- Artemis Diana
- Posidón Neptuno
- Hades Plutón
- Deméter Ceres
- Hestia Vesta
- Dioniso Baco
1.1 Zeus/Júpiter
Nombre: Relacionados con su parentesco(Crónida, Saturno, Urano), con su función

soberana(Júpiter Óptimo Máximo), Con lugares de culto(Olímpo, Tarpeyo), con fenómenos
atmosféricos, pues se creía que los provocaba su ira( tonante, fulminante). En latín es Júpiter y
los verbos de este tipo son impersonales, en caso que lleven sujeto el único posible es Júpiter.
Carácter y funciones: Máxima divinidad. Soberano de dioses y hombres, dios de la luz diurna y
relacionada con los fenómenos atmosféricos, representa también la justicia y es el que preside
los concilios de los dioses y se deciden cosas como la guerra de Troya.
5.2 Hera/Juno
Nombre: Saturnia, la del áureo trono, la de blancos brazos, la de ojos grandes y brillantes;
Lucina (protectora de los partos), conyugal o nupcial (protectora del matrimonio).
Carácter y funciones: Diosa del matrimonio, diosa de la fecundidad, asiste a los partos, diosa de
las mujeres.
5.3 Atenea/Minerva
Nombre: Ojizarca, de ojos glaucos, de ojos de lechuza; muchacha; tritogenia, criado por un
tritón.
Carácter y funciones: diosa virgen, diosa de la guerra (la estrategia), protectora de héroes, diosa
de las artes manuales y de diferentes oficios.
Posidón y ella tienen un gran rivalidad por el patrocinio de Atenas. Atenea ofreció un olivo y
Posidón fuentes de agua. Ganó Atenea por un solo voto, el de las mujeres. Posidón enfadado,
retiro el voto a las mujeres e inmundo la ciudad.

5.4 Ares/Marte
Nombre: sanguinario, poderoso en la guerra, broncíneo; gradivo (que avanza) y Ultor

(vengador).
Carácter y funciones: Dios de la guerra (personificación brutal de esta actividad), en roma es el

padre del linaje romano. Marte viola a Silvia teniendo a Rómulo y Remo.
5.5 Afrodita/Venus
Nombre: Filomédea (nacida de la espuma), hija de Zeus y Dione, alma (nutricia, genetrix,
madre, risueña), Citerea, Cipris, Cnadia, Pafia.
Carácter y funciones: Diosa de la belleza, el amor y la fertilidad, extiende a todos su poder:

dioses, seres humanos y animales. Es renovadora de toda la naturaleza
5.6 Efesto/Vulcano
Nombre: Ignipotente, Patizambo, Cojo, Lemnio, Mulciber (el que ablanda los metales)
Carácter y funciones: dios del fuego y de la fraga. Es un artesano dedicado a la metalurgia y

fabrica bellos y valiosos objetivos para los dioses. Su palacio está en Olímpico, pero tiene su
fraga en el Etna o en las Islas Lípari.
5.7 Hermes/Mercurio
También es llamado Mensajero, Conductor de almas (psicopompo), Atlántida (nieto de Atlas),

Cilenio, Argifonte.
Es un dios muy experto en robos de ahí que se le consideré Patrón de los ladrones. Es el
inventor del trueque y protector de los comerciantes. Heraldo de Zeus y de los dioses en general.
También es el guía de los mortales e inmortales pues lleva a las almas al infierno.
5.8 Apolo
También llamado Latoo, Latoyo, Portador del arco, Febo (identificado con Helio), Muságeta
(director de las Musas), Cintio o Délfico.
Es flechador, es decir, provoca enfermedades así como las cura y protege la medicina.
Se idéntica con Helios.
Es adivino y ejerce su protección sobre la adivinación pues distribuye los dones de está y emite
oráculos desde los santuarios a quienes van a consultarle.
También es el dios de la poesía y de la música pues el conductor de la musas y utiliza

instrumentos de cuerda como la lira y la cítara.
5.9 Artemis/Diana
También llamada Latoa, Cazadora (la que lleva la aljaba), Febe (la Luna), Delia y Aricina.
Es una diosa virgen y de las parturientas. Ejerce su protección a la caza, los montes y la vida
salvaje en general.
5.10 Posidón/Neptuno.
Otra forma de llamarlo es Enosigeo (el que sacude la Tierra, resonante, batidor de la Tierra,
Hípico)

Es el dios del mar siendo así el protector de la navegación. Como tal puede provocar
tempestades, brotar fuentes. Así como protege al mar también protege a los caballos y la hípica.
Es caracterizado por aparecer con un tridente y un carro tirado por caballos.
5.11 Hades/Plutón.
También llamado el invisible, Dis, Dite, Orco y Dis pater.
Gobierna el mundo de abajo. Es el dios de los muertos, por ende, habita en el Infierno al que se
le da su nombre Hades.
5.12 Ceres/Deméter
Uno de los muchos nombres por la que se la conoce es ‘de hermosos ojos’, ‘de muchos frutos’,
‘nutricia’, ‘de hermosa cabellera’,’ hermosamente coronada’, ‘rubia’. También se puede encontrar
que a llaman ‘Eleusina’ y ‘Henea’
Es la diosa de la tierra cultivada, del trigo y de la fertilidad de los campos.
5.13 Hestia/Vesta
Eterna, guardiana del fuego.
Es una de las tantas diosas vírgenes. Se identifica con el fuego por ser la personificación del
fuego del hogar y del fuego patrio.
5.14 Dioniso/Baco
Es hijo del fuego, nacido dos veces con dos madres. Es conocido por su largo cabello y por portar
las uvas del placer.
Se le puede encontrar por ser llamado ‘Niseo’, ’Tioneo’, ’Bromio’, ’Lieo’, ’Leneo’, ’Nictelio’, ‘Iaco’o
‘Eleleo’.
Es el dios del vino, de la vid y del éxtasis, así como del teatro. Se venga de los que se oponen a
él y a sus ritos de una forma terrible.
Es un semidiós que nace de la unión de Zeus con Sémele. La esposa de Zeus, Hera, descubrió la
aventura de su marido cuando Sémele estaba en cinta. Con el aspecto de una anciana, Hera se
apareció a Sémele quien le confeso que Zeus era el padre de su hijo. Hera fingió no creerlo y
sembró las semillas de la duda en la mente de Sémele. Esta pidió a Zeus que se revelara en
toda su gloria como prueba de su divinidad. Zeus, aunque intento impedirlo, se presentó ante
ella con todos sus atributos y Sémele acabo carbonizada. Zeus logró rescatar al embrión y
plantarlo en su muslo. Cuando nació, Hermes hizo de comadrona y ayudo en su cuidado. Fue
considerado como un dios mortal.
Ya criado tiene que huir por el acoso de Hera. Se marcha de Tebas, donde sus tías le cuidaban y
llego a Cofia, donde se encuentra a Cibeles a la cual la entrega una corona que es
constelanizada y esta le entrega unos tambores, un tirso, unas castañuelas y otros
instrumentos que le representan.
Sus 2 actuaciones más importantes son la conquista de la India y la introducción de los ritos en
su nombre.
6. Dioses Menores
6.1 Ninfas.

Las ninfas son jóvenes y bellas. Se dividen en función de la naturaleza.
Náyades las fuentes y los arroyos.
Dríades los árboles.
Antríades cuevas.
Alseidas bosques
Oréades montes
Su vida está vinculada a la de la fuerza de la naturaleza que represente, por ejemplo Dríades
solo vivirá hasta que los árboles muera.

6.2 Otros dioses
Sátiros Marsias y Sileno
Priapo
Eros/Cupido*
Pan
Proteo
Caronte
Tritón
Cibeles.
Himeneo.
*Eros
Siempre aparece representado con un arco y flechas que representan o el amor o el odio.
Dependiendo de las flechas pues si estas tienen la punta de oro representa al amor y si es de
plomo al odio.
Teocipo dice que Cupido era ciego. Para los demás autores lleva una banda en los ojos. El amor
ciego.
7. Dioses Romanos
Son la adaptación de los dioses griegos a la mitología latina. Algunos de estos dioses son
específicamente romanos como Jano, al que se le identifica con Caos y su principal actuación es
haber hecho brotar una fuente de agua caliente durante el asedio de los soberanos de Roma, y
Satuno, identificado con Cronos.
7.1 La situación del Lacio antes de la llegada de Eneas.
Jano llega al Lacio desde Tesalia. Este tiene a Tibis, Fonto Y Pico, que junto con Canente
tienen al Fauno, el cual engrandará con Marica a Evandro y Latino, los cuales tendrán a
Hércules. Latino tiene a Lavinia y Eneas.
Saturno llega al Lacio huyendo de Júpiter.
7.2 Los dioses Indigentes.
Son los dioses patrocinadores de las actividades cotidianas de los románanos, especialmente
relacionadas con el campo.
- Argentino Plata
- Ascenso Cuestas
- Camena Música y canto
- Carna Quicios de las puertas
- Fabulino El que hace hablar a los niños
- Lucina Productora de los partos

- Molo Molienda
- Pecunia Dinero
- Montino Montes
- Pertunda Penetradora de la esposa
- Rumina La que ordeña el pecho de la madre para el niño
- Viriplaca La que reconcilia los esposos con las esposas.
- Volupia Placer
8 .Los orígenes del hombre
De los primeros hombres surgirán las diversas genealogías. En la mitología clásica se

mencionan hasta 7 tipos distintos de orígenes del hombre. Que los procreadores fueron los
dioses con una mortal, los creados por los dioses con barro, las metamorfosis de las hormigas,
los nacidos de árboles, rocas o piedras y los Autóctonos o brotadores de la tierra. Este último lo
podemos dividir en dos: los que nacen sin fecundación y los que nacen con fecundación.
8.1 El mito de la sucesión de las Edades o las Razas.
En el reinado de Crono es llamado “La Raza de Oro” o “Edad de la Felicidad y la Justicia”. Por
otro lado en el reinado de Zeus es llamado como “La Raza de Plata” o “degeneración Moral de
los Hombres”.
En este último reinado tienen lugar dos desacatos de Prometeo. En el primero Zeus priva del
fuego a los hombres por haberle ofrecido la peor parte de un animal en un sacrificio en su
honor. En el segundo Prometeo roba ese fuego y envió a los hombre “un bello mal”, Pandora que
se convierte en la esposa de Epimeteo, hermano de Prometeo, y es quien destapa la tinaja que
contiene todos los males, menos la esperanza. La hija de Epimeteo y Pandora, Pirra, regenera
la raza humana tras el diluvio enviado por los dioses tras este suceso. Tras el segundo desacato,
Prometeo queda encadenado a una roca sufriendo la famosa condena hasta que sea liberado por
Hércules.
La Raza de Bronce es conocida por la huida de la justicia al cielo.
Otras dos razas o edades son la de “Los Héroes” y de “Hierro”.
Tema 3: Genealogía Argiva. Los Siete contra Tebas. Perseo.
Cuestiones previas sobre la genealogía argiva.
Es la más antigua. Tiene lugar en el reino de Argos y del trono se sucede a los descendientes de
Foroneo o Ío, El rey Ínaco. De esta estirpe argiva procede la genealogía tebana, fundada por
Cadmo. Un siglo más reciente es la genealogía tesalia, fundada por Deucalión, que procede de
la genealogía etolia y otra más del Peloponeso, la que gobernara en Argos.
Las genealogías de Ínaco y de Deucalión son las más famosas en cuanto a héroes se refiere.
Empresas colectivas.
En el siglo XIII se llevan a cabo 5 expediciones: los argonautas, el jabalí de Calidón, las guerras
de Tebas y la primera guerra de Troya.
En el siguiente siglo solo se lleva se lleva a cabo la guerra de Troya por antonomasia.

1 La expedición de los argonautas.
Una de las aventuras más mencionadas en la mitología clásica es la aventura de Jasó y los
argonautas en busca del vellocino de oro. Jasón quería ocupar su lugar en el trono pues su tío
Pelias lo había usurpado. Para poder conseguirlo, le ordeno buscar el vellocino de oro.
Para poder llevar a cabo la misión, Jasón hizo que construyeran un barco, que recibiría el
nombre de su creados, Argos. En él se embarcó junto con sus amigos tras haber hecho un
sacrificio a Apolo para conseguir su protección en el viaje.
1.1 La Nave Argos.
El viaje no fue directo, pues realizaron numerosas paradas donde corrieron muchas aventuras.
La primera de ellas fue la parada realizada en Lemnos. Allí se encontraron con una maldición
de Afrodita a los hombres haciendo que desprendieran un olor tan Nauseabundo que las
mujeres del lugar y acabaron matándolos por lo que estaban solas.
Viendo la situación los argonautas decidieron quedarse un tiempo y darles hijos para poder
repoblar la isla.
Se encontraron tan a gusto que comenzaron a retrasar su fecha de partida, pero el propio
Hércules debió de ir para recordarles su misión. La misma reina, Hipsípile, les suplicó que no lo
hicieran e incluso le ofreció a Jasón el trono, pero acabo rechazándolo.
Partieron tan pronto como pudieron y llegaron a Samotracia. La siguiente parada fue en la isla
de Cícico, donde fueron recibidos hospitalariamente por los doliones. Cuando se hicieron a la
mar, una terrible tormenta les obligó a regresar a la misma isla, pero con la oscuridad ni ellos
reconocieron el sitio donde habían estado, ni a los isleños reconocieron el barco. Los isleños les
tomaron por piratas y se enfrentaron a ellos. Durante el enfrentamiento, Jasón mató al rey.
Cuando pudieron ver lo ocurrido, quedaron profundamente consternados y decidieron organizar

unos juegos fúnebres que duraron 3 días.
Además, levantaron una estatua dedicada a Rea en el monte Díndimo. Los que se habían
quedado a vigilar la nave estaban siendo atacados por gigantes. Fueron rápidamente vencidos
gracias a Hércules.
1.2 Jasón y Medea.
Una vez terminadas las exequias funerarias emprendieron de nuevo su viaje y llegaron a Misia
para que Hércules pudiera encontrar una madera lo suficientemente dura para construirse un
remo. Mientras esperaban, Fineo les comentó que para atravesar las peligrosas rocas
Simplágades debían soltar una paloma y seguirla. Gracias a esta idea consiguieron pasar con
apenas unos rasguños en la nave. Al lograr atravesar tan arduo camino, las rocas se quedaron
quitas.
Entones llegaron a su destino, la Cólquide. Allí Jasón se presentó ante el rey Eetes para poder
explicarle el motivo de su visita. El rey le impuso dos condiciones. La primera uncir a dos toros
que lanzaban fuego y tenían las pezuñas de bronce y la segunda arar el campo con los toros y
sembrar en él los dientes del terrible dragón consagrado a Ares que protegía al vellocino.
Recibió la ayuda de Medea, la hija del rey, para poder enfrentarse a estas misiones. Esta se
había enamorado de Jasón por lo que le ofreció su ayuda a cambio de que se casará con ella y la
llevase con él a Grecia. Jasón aceptó sus condiciones.

Medea entonces le entregó un ungüento con el que ni el fuego no el bronce le hiriera durante el
plazo de un día. En cuanto al dragón, le dijo que de sus dientes salían soldados, pero que podría
vencerlos fácilmente si les tiraba una piedra todos ellos se pondrían a luchar entre sí para ver
quién había sido el culpable. Gracias a si inestimable ayuda, Jasón pudo realizar los encargos
del rey.
Sin embargo, Eetes nunca pensó que lo conseguiría. No quería entregarle el vellocino de oro,
pues sus intenciones consistían en reducir a cenizas la nave Argos y acabar con todos los
miembros de la tripulación. Cuando Jasón tuvo conocimientos de tales intenciones fue en busca
de Medea para que le ayudasen a dormir al dragón para coger el vellocino y se dio a la fuga.
1.3 Jasón con el vellocino de oro.
Cuando el rey se enteró de la huida, salió rápidamente en su búsqueda. Medea que había
previsto lo que haría su padre, había matado a su hermano, Apsirto, y lo descuartizo para ir
tirando al mar sus trozos, de tal manera que su padre tuviera que pararse para recogerlos.
Cuando Eetes hubo recogido todas las partes decidió detenerse en Tomes para organizar el
funeral de su hijo, lo que le dio a Jasón una gran ventaja.
La muerte de Apsirto enfureció enormemente a Zeus, que condenó a la nave a perder su ruta.
Después de un tiempo en el mar decidieron ir a ver a Circe para que les librase de sus crímenes
y así poder aplacar la ira de los dioses.
Ella les ayudó pero no permitió a Jasón descansar en su palacio.
Cuando de nuevo pusieron rumbo a Grecia, tuvieron que pasar por las temidas aguas donde
moraban las sirenas, pero el canto de Orfeo, Que era mucho más mello que el de las sirenas les
salvó de caer bajos sus encantos. Únicamente perdieron a un hombre, Butes. Afrodita le salvó y
le llevó a Sicilia.
Cuando llegaron a Corfú, el rey Alcínoo negoció para poder quedarse con Medea, si esta seguía
siendo virgen. La esposa del rey se enteró del acuerdo y acudió en seguida a Medea para que
conociera las intenciones del rey. Medea no perdió el tiempo y se unió a Jasón esa misma noche.
Finalmente llegaron a Yolco, donde Jasón consiguió el trono. La nave fue llevada a Corinto para
que fuera consagrada al dios del mar.
2 La cacería del jabalí de Calidón.
Los jabalís fueron enviado por la diosa Artemisa a la región de Calidón en Etolia, donde se dio
la célebre cacería de Calidón, en la cual conto con la participación de muchos héroes de aquella
época. En esta cacería se reunieron muchos héroes. La cacería ocurrió antes de la Guerra de
Troya y del Vellocino de oro, las cuales ocurrieron en la generación siguiente.
Cuenta la leyenda del Jabalí de Calidón, que el rey Eneo de Calidón solía celebrar sacrificios
cada año en honor de los dioses, pero en uno de ellos olvidó incluir a Artemisa, la cual se
ofendió mucho y en venganza soltó un gran y feroz jabalí, el cual hizo grandes destrozos en las
viñas y cosechas, tato así era su ferocidad que los pobladores se vieron obligados a esconderse
tras las murallas de la cuidad, pero el jabalí no se fue, los pobladores empezaron a morirse de
hambre, ya que no podían regresar a sus cosechas y sus casa en donde tenían sus alimentos.
Es por eso que el rey Eneo empezó a convocar a los mejores cazadores de toda Grecia, acudieron
algunos de los argonautas, Meleandro, pero la única que tuvo éxito fue Atlanta [conocida como
la “indomable”. Había sido amamantada por la misma Artemisa transformada en oso.

3 Genealogía Argiva.
Ínaco tiene a Foronco y a Ío, que junto a Júpiter tiene a Épafo que engendra a Libia y está a
Belo. Belo tiene a Dánao y a Egipto. Dánao tiene a los 20 Danaides y a Hipermestra. Egipto a
los 50 egipcios y a Linceo.
Foroneo tiene a Niobe y este a Gelánor que hereda el reino de su abuelo para después pasar a
Dánao.
Hepiterestra, junto con Linceo, tiene a Abante que engendra a Acrisio y a Preto.
Acrisio gobernara en el reino de Argos y Preto en el de Tirinto.
Preto tiene a Melampo y a Biante. Melampo tiene a Anfiaro, que con Erifile, tiene a Alcmeón y
a Anfíloco. Biante tiene a Tálao, que engendrara a Erifile y a Adrasto. Estos casaran a sus hijas
con Tideo y Polinices.
Anfiarao se había casado con Erifire. Anfiarao y Adrasto habían acordado que en el momento
en que ambos cuñados tuvieran una discrepancia, Erifire sería la encargada de solucionar el
conflicto.
Erifire, soñó que dos animales se pelearían delante de su casa. Más tarde, observo que delante
de su casa se estaban peleando dos hombres. Los dos hombres tenían en sus escudos los
animales con los que Erifire había soñado, por lo que lo tomo como una señal y caso a sus hijas
con esos dos hombres. Estos serán nombrados reyes de Tebas turnándose el turno cada dos
años.
Acrisio tiene a Dánae que junto a Júpiter tendrá a Perseo. Este con Andrómeda tiene a
Electrión, quien engendra a Alcmena, la cual tendrá a Hércules con Júpiter.
4 Los siete contra Tebas.
Un mensajero informa a Etéocles que la ciudad es asediada por siete capitanes, cada uno de los
cueles está situada en una de las siete puertas de la ciudad. Etéocles dispone a otros siete
capitanes de Tebas para salvaguardar la ciudad. Etéocles y Polinices, su hermano, estaban en
bandos contrariados. Los hermanos se enfrentaron en la séptima puerta dándose muerte
mutuamente.
Los magistrados de Tebas decidieron no das honras fúnebres al cadáver de Polinices por haber
luchado contra su patria y dejar su cadáver a la intemperie para que sea devorado por las aves.
Pero Antígona, su hermana, se pronunció contra esta decisión de los magistrados.
Etéocles se alza como el defensor de la patria. Cuando se dirige a luchar contra su hermano, es
consciente de la desgracia que se le avecinaba, pero acepta su sino, pues no tenía nada que
hacer en su contra.
Polinices, por el contrario, se alza como el traidor, a pesar de lo cual su hermana, Antígona,
pretenderá enterrar a su hermano dignamente.
Creonte, regente de la ciudad, da la orden de que no se diera sepulto al cuerpo muerto de

Polinices para que sea comido por los animales.
4.1 Acontecimientos más significativos.

Anfiaro es consciente de que la expedición va a ser un total fracaso. Su cuñado está totalmente
en desacuerdo, produciéndose así un desacuerdo entre los cuñados y como se había acordado,
Erifire, sobornada por su hermano, obliga a su marido a ir a la expedición.
Antes de partir, Anfiaro deja dicho a sus hijos que cuando sucediera la muerte de los
expedicionarios, ellos tendrían que volver a emprender la misma expedición para conseguir lo
que ellos no consiguieron. Pero antes de partir estos tendrían que matar a su madre.
La llegada a la ciudad de Nemea, es uno de los primeros episodios, donde se explica la creación
de los juegos Nemeos. Aquí se encuentran con Hipsipila, que cuidaba el hijo del rey, Oferlio. Los
expedicionarios la preguntan dónde encontrar víveres. Esta, después de dejar al niño en el
suelo, les explica dónde encontrarlos. Es entonces cuando una serpiente muerde al niño
causándole la muerte.
El rey la quiso condenar a la muerte pero los expedicionarios la defendieron.
En honor al niño se crearon los juegos Argueneros, el primero en morir en la batalla.
Cuando llegan a Tebas se encuentran con un adivino, Tiresias. Este sabio les vaticino a los
tebanos que si sacrificaban a Meneceo, ganarían la guerra. Como no le sacrificaron, perdieron
la guerra.
Anfiaro muere tragado por tierras movedizas mientras huía.
20 años después Alcmeón y Anfíloco organizan nuevamente la expedición en venganza de la

muerte de su padre. En esta expedición solo muere Egialeo. Van todos los hijos de los
expedicionarios muertos en la anterior. Esta vez ganan.
Alcmeón consulta al oráculo y este le confirma que tiene que matar a su madre y después huir
con la joya de Harmonía. El soborno lo realiza Tersandro, a Erifile para convencer a Alcmeón de
que vaya a la guerra. Este acaba yendo después de matar a su madre.
5 La Guerra de Troya.
En la boda de Peleo y Tetis están invitados todos los dioses menos Eris, la diosa de la discordia.
Esta envía una manzana con la inscripción “para la más guapa”
Hera, Afrodita y Atenea discuten por la manzana. Ponen como juez a Zeus pero este, para no
complicarse la vida le ordena a Hermes que busque a alguien para que sea el juez.
Paris, también llamado Alejandro, era hijo de Príamo. Cuando iba a nacer su hermana
Casandra profetizó que sería la causa de la destrucción de la ciudad de Troya. Por eso su padre
lo abandonó en un monte para que muriera. Pero un pastor lo recogió y lo crió.
Hermes lleva la manzana a Paris pensando que es un simple pastor. Las tres intentan sobornar
a Alejandro. Hera con riqueza y poder, Atenea con la gloria de la guerra y las victorias y
Afrodita con la mujer más hermosa del mundo: Helena. Afrodita consigue que Paris vuelva a
casa de sus padres Príamo y Hécuba.
Menelao estaba casa con Helena. Paris acude a una fiesta en el palacio de Menelao y junto con
Helena se fugan a Troya.
Cuando Menelao se entera reúne a un gran ejército con ayuda de su hermano Agamenón. Este
estará al mando. También participan Aquiles, Ulises, Áyax junto a otros.

Los griegos atacan y saquean la ciudad de Troya e intentan tomarla durante diez años pero los
troyanos, bajo el mando de Héctor, resisten.
Los griego pasan muchos apuros y Patroclo decide combatir con las armas de Aquiles, pues este
se había retirado. Héctor mata a Patroclo creyendo que era Aquiles. Es entonces cuando
Aquiles vuelve al combate y mata a Héctor. Su cuerpo acabará siendo ultrajado por Aquiles.
Finalmente Príamo consigue que Aquiles le devuelva el cuerpo de su hijo. Para sepultarlo.
Paris consigue matar a Aquiles lanzándole una flecha en el tobillo.
Los griegos idean un plan para tomar Troya. Construyen un caballo de madera y lo dejan como
ofrenda ante las puertas. Retiran las naves y los hombres se esconden tras una isla cercana.
Dentro del caballo se esconden los griegos más valiosos al mando de Ulises. Cuando los
troyanos introducen al caballo en la ciudad y se hace de noche, salen del caballo para abrir las
puertas de la ciudad y dejar pasar al resto de los griegos. Finalmente conseguirán conquistar la
ciudad.
6 La leyenda de Perseo.
Acrisio se había quedado con el reino de Tebas. Es entonces cuando recibe un oráculo que le
presagia que iba a tener un nieto el cual lo iba a matar. Acrisio, al enterarse, manda a encerrar
a su hija, Dánae, bajo tierra para que tal presagio no sucediera nunca. Pero, contra todo
pronóstico, Zeus queda enamorado de esta y logra meterse en la celda convirtiéndose en lluvia
de oro, dejándola embarazada de Perseo.
Una vez ya nacido, Acrisio los encierra en una caja y los tira al mar, esta caja llega a la isla de
Serifos y es allí donde el hermano del rey Polidectes los encuentra.
Perseo se va haciendo mayor en Serifos y Polidectes se enamora de Dánae.
El rey organiza una comida donde anuncia una boda falsa con Hipodemia. Perseo, al enterarse,
decide que haría lo que fuese para impedir que se case con su madre, por lo que haría cualquier
cosa como regalo de bodas. Polidectes le dice que quiere la cabeza de Medusa, pero que si no la
consigue se casará con su madre.
Perseo recibe la ayuda de Hermes y de Atenea y será a través de las Greas que será guiado ante
las ninfas que le harán entrega de unas sandalias con alas, una alforja y el casco de Hades que
tenía la facultad de hacer invisible a quien lo llevará. Por otra parte Hermes le entrega una
cimitarra y Atenea un espejo.
Al llegar al lugar donde se encuentran las Górgonas, Perseo utiliza el espejo para no mirar
directamente a los ojos de Medusa, la mata decapitándola con la cimitarra. La cabeza la mete
en la Alforja y emplea las sandalias y el casco para salir de ahí sin correr peligro.
En el viaje de regreso se encuentra, en primer lugar, con el hijo de Titas, Atlas, que custodiaba
las manzanas. Perseo utilizo la cabeza de Medusa para ganar en la lucha.
A continuación tiene lugar el episodio de la liberación de Andrómeda, hija de Cefeo y Casiopea,

la cual se encontraba encadenada a una roca a expensas de ser devorada por un cetáceo enviado
por Venus como condena hacia el pueblo etíope por la belleza de Casiopea. Envió una peste la
cual solo era posible erradicar con la encadenación de la hija. Perseo tras luchar con el animal y
acordar con su padre la recompensa, la libera y se casan. Pero su tío, Fineo, lucha contra Perseo
pues en un principio Fineo se iba a casar con ella. Fineo acaba muerto y Perseo, junto con su
muerto y su hijo regresan a Argos años después.

Cuando llega a Serifos, se entera de que Polidectes había intentado violar a su madre, por lo
que le mata y coloca a Dictis, como rey. Junto con su madre y familia se marchan a Argos.
Perseo devuelve los obsequios a sus dueños y le da la cabeza de Medusa a Atenea.
Una vez en Argos, Acrisio se entera que está allí su nieto por lo que decide huir. Pero asiste a
unos juegos creados en su honor, en los cuales participa Perseo. Acrisio muere en los juegos
cuando Perseo lanza un disco. Perseo al enterarse de que era su abuelo, renunció al trono y se
fue de Argos, no sin antes colocar a su primo como rey. Se marchó a Micenas, en Tirinto.
7 Genealogía Tebana.
Empieza con Ío que tendrá a Agénor que con Telefase tiene a Cadmo y a Europa. Cadmo tras
haberse ido a Francia y consultado a un oráculo, decide seguir a una vaca y donde esta se
tumbase, fundaría una ciudad.
Una vez llegado a donde la vaca se había tumbado, Cadmo mandó a sus acompañantes a por
agua, pero al ver que no regresaban decidió ir a buscarlos. Los encontró a todos muertos cerca
de una fuente. Los había matado un dragón que después de muchas peripecias Cadmo
consiguió matar. Una voz misteriosa, Ares, le predice que se convertirá también en serpiente.
Palas Atenea aparece y le recomienda que siembre los dientes del dragón. De ahí aparecen los
Esparmos, de los cuales solo sobreviven 5. De esos 5 sobrevivientes saldrán las familias más
significantes de la ciudad.
Después tiene lugar la boda de Cadmo con Harmonía, en la cual asisten todos los dioses. Es
aquí cuando Harmonía recibe como regalo el collar y el persepoe. De esta unión nacen Sémele,
que será preñada por Zeus y engendrará a Dioniso, Ágave, que tendrá a Penteo, Antóneo, tiene
a Acteón, y a Polidoro, tiene a Lábdoco.
Todas las mujeres menos Sémele van a estar vinculadas a la expedición de los Argonautas.
8 Cadmo.
Cadmo tiene a Ágave, la cual tendrá a Penteo. Este tendrá a Yocasta y a Creonte. Creonte a su
vez engendra a Meneceo y a Meégera, a cuál será la primero esposa de Hércules. El final de la
vida de Cadmo lo pasa en la región de Ilia con sus 7 hijos.
9 Acteon y Artemis.
Su mito es el más conocido. Hay varias versiones que dicen que Zeus fue quien lo convierte e
ciervo por intentar acostarse con Sémele, su amante.
Según Ovidio, Acteon vio a Diana desnuda mientras se bañaba en un arroyo. Artemis le echa
unas gotas del agua del arroyo convirtiéndole en ciervo. Sus perros, al no reconocerlo, le
devoraron.
10 La Regencia al Frente de Tebas.
El primero en gobernar es Cadmo, que al irse a la región de Ilia, le pasa el poder a Polidoro, su
hijo. Este se acaba marchando con sus padres y Tebas queda en manos de su sobrino, Lico.
Aunque en otras versiones dicen que le dejo el trono a su hijo, pero que al morir joven se lo dejo
al hijo de este, pero al ser demasiado joven para gobernar Nicteo y Lico se hicieron cargo del
reino. Es en este periodo cuando llegan los Espartos huyendo de Eubea. Estos pasan el testigo a
Anfión y Zeto constructores de las murallas de Tebas, que son los hijos de Antíope y Zeus que se
hacen con el poder matando a Lico y expulsando de Tebas a Layo.

A continuación Lábdaco, que era hijo de Polidoro tiene a Layo, quien huye al Peloponeso, donde
es acogido por Pélope. A su regreso a Tebas, rapta a Crisipo, hijo de Pélope. Es por ello que
Tebas será castigada por Hera con el envío de la Esfingue, importante en la vida de Edipo, hijo
de Layo.
11 La Llegada de Lico y Nicteo a Tebas.
Ctonio tiene a Lico, que se casará con Dirce, y a Nicteo, que engendrará a Antíope, que a su vez
tendrá con Zeus a Anfión y a Zeto. Anfión tiene múltiples hijos con Níobe y Zeto tiene a Ítilo con
Aedón.
Ítico muere a manos de su madre, consumida por la envidia hacia Niobe. Pues esta tenía
muchos hijos y Aedón solo uno.
Aedón se le ocurre de repente la macabra idea de vengarse de Níobe, sin que esta le hubiese
hecho ningún daño. Su plan era asesinar al primogénito de Niobe y Anfión los cuales están de
visita en casa de Zeto y Aedón. Su hijo es acomodado en la misma cama de Ítilo para dormir,
uno a la derecha y el otro a la izquierda.
En un momento del día, Aedón dice a su hijo que esa misma noche debe cambiar el lugar en la
cama con su primo. El siniestro plan de Aedón era acercarse a medianoche al cuarto donde
dormían los niños para que en la oscuridad para realizar el crimen.
Pero el pequeño Ítilo se olvidó de cumplir la orden de su madre y esa noche ocupo el mismo
lugar en el que había dormido las noches anteriores. En medio de la oscuridad, Aedón se acercó
sigilosamente al lecho en el que dormían los pequeños y con una filosa daga de bronce asesina a
su propio hijo.
Cuando Aedón descubre su terrible error pierde la razón, y tras llorar desconsoladamente, se
quita la vida con la misma daga.
12 Edipo
Edipo es el hijo de Layo, hijo de Polidoro, y Yocasta. Edipo acabará casándose con su madre son
saberlo y tendrán a Etéocles, Polinices, Antígona y a Ismene.
Layo se hace con el poder de Tebas, donde un oráculo le dice que su hijo lo matará y se casará
con su madre. Layo, abandona a su hijo que será recogido por una pareja de pastores con los
pies atados. Estos pastores le trataran como su propio hijo. Edipo, ya mayor, se entera de que
no son sus padres biológicos y decide irse a Delfos a preguntarle al oráculo, el cual le confirma
lo que ya sabía y a su vez le cuenta el destino que le dijeron a Layo.
Edipo, al pensar que se lo haría a sus padres adoptivos, decide irse a Tebas pero antes de llegar
se encuentra con Layo y acabará matándoles en un enfrentamiento en un cruce. Así se cumple
el primer presagió, matar a su madre.
Ya en Tebas se encuentra con el problema de la Esfinge, el cual si es acertado, muere la Esfinge

pero si no, muere el extranjero. Edipo lo acepta.
Es a partir de aquí cuando empiezan sus verdaderos problemas.
Creonte, regente en la cuidad hasta encontrar la persona que solucionase el problema, descubre
lo sucedido y no tiene más remedio que aceptar a Edipo como rey y ofrecer a Yocasta como
mujer. Edipo se acabará casando son su madre y tendrán 4 hijos.

A pesar de eso, la peste continúa en Tebas, por la culpa de Edipo. Se entera que es el culpable
gracias a Tedesia que va poniendo pistas para que encuentre la razón y es entonces cuando
Edipo se saca los ojos por la vergüenza de no haberlo visto. Yocasta se entera de la realidad por
un mensajero y acabará ahorcándose.
13 Regencia más significativa de Tebas.
A Edipo le sustituye en el trono su hijo mayor, Etéocles. En este periodo llega la expedición de
los Siete contra Tebas, quedando al mando de Tebas otra vez Creonte. Con Creonte llega a la
ciudad Anfitrión que se casará con Alcmena. Por otra parte, Laodamente se entera quien es su
padre (Etéocles) y se hace con el poder de Tebas. A este le sigue Tersando, hijo de Polinices.
Entre estos dos periodos llega la expedición de los Epígonos.
A Tersando le sigue Tisámeno, y su hijo, Damasictón, acabará la dinastía.
14 Hércules
Es el personaje más importante en la antigüedad. Es tebano de nacimiento y de residencia. Es

el último hijo que fuera engendrado con una mortal, Alcmena. Zeus se aprovecha de ella
tomando la apariencia de su marido. Lo curioso es que tratándose de un dios y las ganas de
estar con ella, alargo la relación sexual a tres días.
Una vez completado su gestación nace el héroe y es partir de aquí cuando Hera le perseguirá
hasta su muerte. Aunque antes de nacer hace que se atrase su nacimiento para que su
hermanastro se convirtiese en rey. Zeus al marcharse la entrega una copa por la victoria de su
marido.
Una vez completado su gestación, nace el héroe y Hera empieza a perseguirlo. Siendo un recién
nacido, Hera envía una serpiente a la cuna, que comparte con su hermanastro, con la intención
de matarlo. Es Hércules quien matará a la serpiente con su fuerza. Hércules se va haciendo
mayor en Tebas. Recibe adiestramiento con todos los ambientes pero estaba destinado a la
guerra. Cerca de los 20 años ya medía 2.72 metros. Es con estas actitudes que empieza a hacer
trabajaos que le encabezaran a los 12 trabajos.
A partir de aquí empieza las aventuras de Hércules.
Su primera hazaña es la muerte del león de Citeron que estaba causando estragas en los
rebaños de Tespias. A si mismo tenía que tener relaciones con las 50 hijas del rey. Este trabajo
es considerado como el décimo tercer trabajo.
Con la piel de este león se creó el ropaje que llevará en todas las hazañas posteriores.
Es importante mencionar que este no es el león de Nemea, su primer trabajo. También hay que
destacar que nunca va solo a sus trabajos.
Hay que ubicar su matrimonio con la hija del rey de Creonte, Mégara, con la que tendrá 3 hijos.
El rey Ergino de Orcómeno había impuesto un tributo que consistía en la entrega de 100 vacas
al año por parte de los tebanos como ofrenda de paz, después de haber causado muchas muertes
entre los habitantes de Tebas. Durante una batalla entres Tebas y Orcómeno, Hércules derrotó
con sus propias manos a Ergino y obtuvo como recompensa la mano de Mégara.
Se ubica a continuación la relación con el hijo de su hermano Ificeo, Iolao. Estos estaban muy
unidos hasta el final de la vida de Hércules.

Hera le provoca a matar a sus hijos y a su mujer en un ataque de locura. Es por este acto que es
purificado por Tesbio. Hércules es llevado al oráculo donde recibe la indicación de realizar las
órdenes de Eurito, quien le encargará los 10 trabajos junto con otros trabajos de menor
importancia llamadas parergon. Son estos trabajos que lo llevara a ser inmortal y se empezara
a llamar Hércules.
Efesto le regala una coraza y Atenea una especie de camiseta para poder moverse con soltura
en todas sus aventuras. A su vez el mismo se construye una maza.
Hércules tiene que justificar que ha realizado todos sus trabajos llevándole a Eurito las bestias
u las cosas que se le pedía, pero es a partir del león de Nemea que un sirviente se encarga de
hacerle saber que dicho trabajo se haya cumplido.
14.1 Los Trabajos de Hércules.
Matar al león de Nemea.
Matar a la hidra de Lerma. Este trabajo fue dado por no valido.
Capturar viva a la cierva de Cerinía.
Capturar vivo al jabalí de Erimanto.
Limpiar los establos de Augias, trabajo también dado por no valido.
Ahuyentar a las aves del lago Erinfalo.
Capturar vivo al toro de Creta.
Robar las yeguas antropófagas de Diomedees rey de Tracia.
Hacerse con el cinturón de Hipolita, reina de las Amazonas.
Robar las vacas de Geríon.
Hacerse con las manzanas de oro del jardín de las Hesperides.
Sacar al can Cerbero de los inframundos.
14.1.1 La Muerte del León de Nemea.
Nemea es una ciudad cercana a Argos. Es uno de los trabajos cuyo monstruo fue entregado a
Euristio, pero a partir de aquí un sirviente se encargara de hace saber si se había cumplido o
no.
El león presentaba unas características especiales pues su piel era tan fuerte que ningún arma
podía traspasarla. Hércules lo mato con sus propias manos asfixiándolo después de darle caza.
Con sus garras consiguió desgarrarlo.
14.1.2 Matar a la hidra de Lerma.
Esta hidra protegía a una fuente y era un peligro. El problema resulto que era un monstruo con
2 cabezas que si se las costaba aparecía el doble. Para ello conto con la ayuda de su sobrino.
Este preparo la treta para acabar con ellos. Consistía en que Iolao cicatrizaba la herida que
provocaba la cortadura que Hércules provocaba.
Este trabajo no fue dado por válido por el sirviente por contar con la ayuda de su sobrino.
14.1.3 La captura de la cierva de Cerínia viva.

El doble prodigio era que siendo hembra tenía cuernos de oro, los cuales solo tenían los machos.
Tras ir a varios sitios consiguió capturar a la cierva, la cual no podía se matada pues pertenecía
a la diosa Artemisa.
14.1.4 El jabalí de Erimanto.
El jabalí asolaba al monte con el mismo nombre.
Hércules se dirigió hacía Psofide para capturarlo. En este trabajo tiene lugar un parergon
importante, el episodio de los centauros.
Hércules se encuentra con estos seres pues que se estaban celebrando la boda de Epito, un
lapita pariente de los centauros. Los centauros se emborracharon esa noche y violaron a todas
las mujeres de la fiesta. Los hombres las defendieron causando la muerte de la mayoría de
estos. Los que sobrevivieron huyeron hasta el Peloponeso, donde se encontraba Hércules.
De todos los centauros que sobrevivieron solo había dos menos malos, Folo y Quirón. Hércules
se refugia en la casa de Folo. Nuestro héroe le pide un poco de vino, pero Folo le advierte que
los demás pueden olerlo, cosa que más tarde pasará y empezarán a pelear entre ellos. Hércules
acabara matando a la mayoría con las flechas impregnadas en bilis de la Hidra resultando
mortal para los mortales y para los inmortales les causará graves problemas. Folo queda
muerto porque se fascina al poder de estas y una se le cae en el pie. Quirón resulta gravemente
herido.
Solo dos consiguieron escapar, Euritión y Neso, que más adelante será el causante de su
muerte.
14.1.5 Limpiar los establos de Augias.
El quinto trabajo fue limpiar los establos de Augias en un solo día. Para ello Hércules desvió
unos ríos cercanos a los establos tras pactar con Augias un salario por el trabajo. Cuando el
trabajo queda realizado Augias no le paga por ello. Tras este suceso se dirige hasta Eugias para
contarle que ya ha cumplido con el trabajo, pero este al enterarse del pacto realizado le da como
no válido el trabajo, quedando de esta manera traicionado por dos personas.
14.1.6 Ahuyentar a las aves del lago Erinfalo.
Se trata de ahuyentar unas aves instaladas en el lago Estínfalo que no dejaban acercarse allí a
nadie. Este es resuelto gracias a que Atenea le entrega unas castañuelas haciendo huir a las
aves.
14.1.7 Capturar vivo al toro de Creta.
Este toro surgió del mar para sacrificarlo en honor de Posidón. El rey de Minos lo escondió por
su belleza con sus otros toros. Posidón enfadado consigue que la esposa del rey Minos mantenga
relaciones sexuales con el toro.
Hércules fue a por él y Minos dispuesto a librarse de él, se lo entrega. Después de mostrarlo, lo
suelta.
14.1.8 Robar las yeguas antropófagas de Diomedees rey de Tracia.
El 8º trabajo tiene como objetivo hacerse con las yeguas antropófagas, que comían a los
hombres, de Diomedes. No tiene muchas consecuencias, pero si lo tiene uno de los parergon.

Yendo hacia Feras, en Tesalia, Hércules se encuentra con quien está a punto de morir en lugar
de su marido, Alcestis, en una especie de venganza del dios Apolo, quien fue puesto por Zeus al
servicio de Admeto por haber matado a los Cíclopes.
Apolo propició que Admeto pudiera casarse con Alcestis, hija de Pelis, y consiguió de las Parcas
que pudiera vivir otro tanto si encontraba a alguien que la sustituyera en el momento de morir.
En este momento solo se ofrece su esposa, Alcestis.
Hércules lucha contra la muerte que justo estaba llevando a Alcestis al Hades.
Una vez conseguidas las yeguas tuvo lugar un incidente el cual fue que un hombre fue devorado
por una de las yeguas.
14.1.9 Hacerse con el cinturón de Hipolita, reina de las Amazonas.
El noveno trabajo consiste en ir a por el cinturón de Hipólita, reina de las Amazonas, puesto
que a la hija de Euristo se lo pide. Hércules se presenta allí y le presenta su propósito a
Hipólita que si ningún impedimento se lo entrega. Sin embargo Hera, Disfrazada de amazona,
le dice a esta que el verdadero propósito de la reunión entre Hércules e Hipólita es el secuestro
de esta. Las amazonas, una vez enteradas, atacan la nave de Hércules el cual acaba
matándolas.
En su regreso pasa cerca de las playas de Troya. Allí llega a un acuerdo acerca de la liberación
de la sobrina del rey de Troya, Hesione.
Apolo y Posidón se rebelan contra Zeus y este, en venganza por la revelación, les manda
construir las murallas de la ciudad de Troya con la ayuda de un mortal, Eaco. Estos, al no
recibir el salario pactado con Ladeonte, envían una peste y un cetáceo a la ciudad, del que solo
se liberaran si se sacrifica a Hesione.
Hércules se ofreció a liberarla y pidió, como recompensa, los caballos famosos de Troya que
Zeus le había regalado a su bisabuelo para compensar por el rapto de Laomeo, su sobrino.
Hércules consigue liberar a Hesione adentrándose dentro del cetáceo y matándolo. Cuando
salió, lo hizo completamente calvo. Al no conseguir su paga, se marchó diciendo que volvería a
por su venganza (la 1º guerra de Troya)
La guerra de Troya estaba predetermina desde hacía tiempo y una condición para que no
cayera en manos de los griegos en la 1º fue la constricción de la muralla también con un mortal.
14.1.10 Robar las vacas de Geríon.
El décimo trabajo es complicado pues hay 2 itinerarios distintos: por tierra y por mar.
Consistía en hacerse con las vacas de Geríon y para ello tenía que desplazarse hasta el sur de
las Península Ibérica.
Hércules consigue poner en contacto el Mar Mediterráneo y el Océano Atlántico, creando así el
estrecho de Gibraltar, según Apolodoro.
Según Silio Itálico a travesando toda Europa tiene lugar el episodio de Pirene, la cual mantiene
relaciones sexuales con Hércules y queda embarazada de una serpiente, gracias a Hera.
Cuando da a luz y se entera de tal suceso huye hacia los montes de allí siendo devorada por una
bestia allí residente. Hércules, a su regreso, la busca gritando su nombre en el monte. Es por
esto que a la montaña de la llamo como Pirene, Pirineos.
14.1.11 Hacerse con las manzanas de oro del jardín de las Hesperides.

El trabajo número 11 consiste en ir a las Hespérides y llevarse las manzanas de oro. Pero
tuvieron otros parergon como el de la encadenación de Prometo o el encuentro con Atlas, la
lucha contra Busiris.
Este viaje es completamente tortuoso puesto que no se sabe en donde estaba. Primero llego
hasta el Cáucaso encontrándose allí con Prometeo, después bajo hasta Egipto y de allí volvió el
norte de África.
El trabajo número 11 consiste en ir a las Hespérides y llevarse las manzanas de oro. Pero
tuvieron otros parergon como el de la encadenación de Prometo o el encuentro con Atlas, la
lucha contra Busiris.
Este viaje es completamente tortuoso puesto que no se sabe en donde estaba. Primero llego
hasta el Cáucaso encontrándose allí con Prometeo, después bajo hasta Egipto y de allí volvió el
norte de África, de donde había salido.
Durante este trabajo tiene lugar el parergon más famoso, la liberación de Prometeo de su
castigo que como recompensa le desvela la ubicación de las manzanas así como que tiene que
hacer para conseguirlas: presentarse ante Atlas y decir su propósito, este se las daría, pero para
llevárselas tendría que utilizar una treta.
Prometeo se encontraba allí como castigo por los dioses el desvelar ante los dioses el ”fuego”
encadenándolo en una roca y allí ser devorado por un águila, pero al ser medio inmortal nunca
acababa muriendo.
Su liberación fue permitida por Zeus al enterarse este por medio de Prometeo que tuviese
cuidado con engendrar un hijo con Tetris pues un oráculo, que él conocía pero no Zeus, predijo
que su descendencia sería mucha más importante que su propio padre.
En este situación consigue que la inmortalidad completa de Prometeo gracias al intercambio

con la inmortalidad de Girón, aunque no es completa, Zeus acaba catasterizandolo en la
constelación de Sagitario.
Tras decirle Prometeo a Hércules la ubicación de las manzanas, este se dirige hasta el norte de
África, a Egipto en concreto y después hacia el Atlas. En su viaje de regreso se encuentra con
Anteo.
Cuando llega ante Atlas, Hércules le cuenta su propósito y este le dice que tiene que ir él, pero
al estar sujetando la bóveda celesta le dice que se la sujetará. Cuando Atlas regresa con las
manzanas, le comunica a Hércules que él mismo se las llevaría a Euristeo. Hércules, ya
enterado de esto puesto que Prometeo se lo advierte, acepta el trato, pero le dice que le sujeto
un momento la bóveda que va a por una almohadilla para los hombros. Atlas acaba cayendo en
la treta de Hércules, que había sido dicha por Prometeo, y acaba yéndose con las manzanas.
Hércules el final le entrega las manzanas a Euristeo y este las regresa al jardín.
14.1.12 Sacar al can Cerbero de los inframundos.
Ya solo le queda el último de los trabajo que consiste en llevar a Euristeo el can Cerbeo
(cerbero) desde los infierno. Pero durante la ejecución tiene que presentarse ante Hades y
Proserpina para llevárselo. Estos le ponen como condición que lo devuelva.
Allí se encuentra con la sombra de Meleandro y este le pide que cuando vuelva al mundo de los
vivos se case con su hermana.

Otro episodio es la producción de la liberación de Tesco y Piritoo. Hércules solo consigue salvar
a Tesco mientras que Piritoo queda encadenado.
Cuando llega al mundo de los vivos le comunica a Euristeo que ya ha sido cumplido y regresa el
can al infierno.
Es a partir de aquí que empieza sus venganzas tras ser liberado de sus trabajos.
Pero antes se da un acontecimiento importante. Es su etapa de esclavo al servicio de Ónfala,

reina de Lidia, que consiste en realizar todos los trabajos que las mujeres ejercían puesto que se
había encaprichado con Iole y a la cual no se la habían concedido como esposa después de
haberle ganado en un concurso, matando como resultado a Ifitio, hijo de Eurito, padre de Iole.
A partir de aquí empiezan todas las venganzas con la conocida “Guerras de Troya” “matando a
Laodeonte y a todos sus hijos menos a Podarse que se lo entrega a Hesiome, la cual le pide que
no lo mate y se casa con Telamón. Esta acabará dejándolo en Troya y más tarde se convertirá
en el rey de Troya. Pasará a llamarse Príamo.
A su regreso se casa con Deyanira y reside en Calidón. Aquí tendrá lugar el episodio con el
centauro Neso, el cual escapo en unos de sus trabajos. Neso intenta violar a Deyanira al cruzar
el rio Eveno y Hércules, al defenderla, acaba matándole con una de sus flechas. Neso justo
antes de morir le dio a Deyanira su semen junto con su sangre como un elixir amoroso.
A continuación tiene lugar la venganza de Éurito y como resultado Hércules toma como
concubina a Iole. Deyanira celosa de compartir su lecho con ella le da a Hércules el elixir
impregnado en una túnica que usa en los sacrificios en el monte Eta causándole graves heridas.
Finalmente decide quitarse su parte inmortal y morir quemado. Peante, padre de Filoctetes,
importante en la guerra de Troya, es el único que le ayuda y como recompensa le entrega el
arco y las flechas.
Cuando Hércules sube a los cielos se reconcilia con Hera y acaba casándose con Hebe, hija de
esta. Acabaran viviendo en el Olimpo aunque sin llegar a ser dioses.
Tema 4: Primera Parte
El personaje que nos interesa es Jasón, pues emprende el viaje hacia el vellocino de oro.
Pirra tiene a Protogenía, con Zeus funda a “Estirpe Etolia”, y a Halen, que tiene a Eolo y a la
“Estirpe Tesalia”. Eolo tiene a Creleo, quien es el fundador del Reino de Ioleo y que con Tiro
tienen a Eson, que a su vez tiene a Jasón, emprendedor de las aventuras de los Argonautas en
busca del Vellocino de Oro.
Eolo también tiene a Atamanta, quien a su vez tiene a Frixo y a Hele, que huyen a la Cólquide
a lomos de un Carnero; y a Salmeneo, quien tendrá a Pelias y a Neleo junto con Poison. Palias a
su vez tendrá a Acasto y a las Peliades.
Así mismo Eleo tiene a Safiroo, el cual tiene a Ixión quien tendrá a Piritoo y a los Centauros
(LA LUCHA DE LOS LAPITAS CONTRA LOS CENTAUROS)
Por otro lado Protogenía, tendrá con Zeus a Edimión, quien tendrá a su vez junto con una
Náyade a Etolo, fundador de la Estirpe Etolia. De Etolo nace Eneo, que con Altea tendrá a
Deyanira y a Meleandro. (LA CAZA DEL JABALÍ DE CALIDÓN)
Esón, rey de Yolco, fue destronado por su hermanastro Pelias.

Para proteger a Jasón, su padre lo mandó a las montañas, donde fue criado por el centauro
Quirón.
Un día, Pelias fue a consultar su futuro al Oráculo, y este le dijo que tuviera cuidado ya que un
hombre calzado con una sola sandalia pondría en peligro su trono.
Cuando Jasón cumplió la mayoría de edad regresó a Yolco dispuesto a reclamar el trono.
Su tío Pelias lo vio en la plaza mayor de Yolco, y, aunque no sabía que era Jasón, tuvo miedo de
su vestimenta, ya que esta coincidía con lo que había descrito el Oráculo.
Seis días después de eso, Jasón fue a reclamar el trono a su tío, y este le impuso una prueba:
conseguir el Vellocino de Oro y traerlo hasta Yolco.
1. El viaje de los Argonautas.
Jasón aceptó la misión y solicitó la ayuda de Argos, que construyó la nave Argo, que fue
tripulada por 50 héroes griegos, denominados los Argonautas, que tuvieron que superar muchos
obstáculos hasta llegar a la Cólquide(cerca del Cáucaso), donde se encontraba el Vellocino de
Oro.
Los nombres más notables de esta expedición son:
Argos. Constructor de la nave.
Orfeo.
Zetes y Cálais
Castor y Polux
Teseo
Augías
Hércules
Peleo
2. Huida de Frixo y Hele a la Cólquide.
Atamante, rey de Orcómeno, se había casado con Néfele, la Nube. De este matrimonio nacieron
dos hijos, un varón, que recibió el nombre de Frixo, y una niña llamada Hele.
Por un tiempo la familia real vivió en paz, pero Atamante empezó a desear a Ino, hija de Cadmo
de Tebas. Repudió entonces a Néfele y tomó a Ino como esposa. Con ella tuvo dos hijos. Ino fue
una cruel madrastra para los primeros hijos de Atamante.
Deseando deshacerse de ellos, ideó una estratagema. Persuadió a las mujeres del país para que
tostaran los granos de trigo destinados a la siembra. Cuando los hombres sembraron el grano,
nada brotó de la tierra. Amenazado el país por el hambre, Atamante envió emisarios para que
consultaran al oráculo de Apolo en Delfos.
Cuando los emisarios regresaron, Ino los interceptó y los sobornó, para que dijeran al rey que
los dioses exigían el sacrificio de Frixo como ofrenda para hacer crecer el trigo. El pueblo exigió
entonces que se realizara el sacrificio, y Atamante se vio obligado a preparar la muerte de su
hijo. Frixo, acompañado por su hermana, fue conducido así a un altar donde debía ser
sacrificado.

Pero su madre velaba por ellos, y cuando Frixo estaba a punto de morir les envió un carnero de
vellón de oro, que le había regalado el dios Hermes. Rápidamente los jóvenes subieron a lomos
del carnero, que se elevó por los aires y los alejó de los verdugos.
Los hermanos volaron así hacia oriente. Pero en cierto momento Hele miró hacia abajo para ver
el mar, y al verse a gran altura se mareó y cayó a las aguas, en una región llamada desde
entonces Mar de Hele, o Helesponto.
3. El vellocino de Oro.
Frixo llegó sano y salvo a Cólquide, y pidió asilo en la corte del rey Eetes. El rey lo acogió
hospitalariamente, y le dio a su hija Calcíope como esposa. Frixo sacrificó al carnero dorado
como ofrenda al dios Zeus, y entregó su piel en agradecimiento a Eetes. El rey colgó la piel
dorada en una encina consagrada a Ares, y colocó a un dragón para vigilarlo.
3.1 Itinerario del Viaje.
Este viaje se caracteriza por ser un viaje tortuoso, sobre todo en la vuelta. Viajan tanto por
tierra como por mar.
Según algunas fuentes latinas, la nave argos fue la primera en surcar el mar mediterráneo.
Como se puede apreciar en el poema 64 de Catulo.
3.2 Etapas Más Importantes: Viaje de Ida.
El primer acontecimiento es la llegado a Lemnos donde tiene lugar el episodio con Hipsilia, la
única mujer que no consintió la muerte de su padre como castigo a la ausencia de un sacrificio
hacia la diosa Atenea (¿?), la cual como castigo también las castigo con desprender un fuerte
olor hasta que matasen a sus maridos, pero salvo a su padre escondiéndolo. Esta fue condenada
al destierro. Esta Hipsilia es la misma que cuidaba al hijo del Rey de Nemeo, Orfelio, donde fue
desterrada. (para más info ir al tema 3).
Hipsípila tiene una aventura amorosa con Hércules, dándole 2 hijos.
Después de este episodio tiene lugar el viaje y la llegada a Doliones, donde tiene lugar dos
importantes acontecimientos, el rapto de Hilas en Misia por las ninfas de la fuente cuando este
iba en busca de provisiones, y como consecuencia la retirada de Hércules para poder buscar a
Hilias por la zona; y el episodio con el Rey Cizico.
Tiene lugar la llegada a Tracia, donde se encuentran con Fineo, que les resbala el modo de
pasar a través de las Simplégades tras ser liberado de las Harpías, las cuales como castigo por
conocer el secreto de una profecía, echaban todos sus heces en la boca de este.
La llegada de los argonautas le permitió su liberación con la preparación de un gran banquete

que fue dispuesto frente al rey. En cuanto las Arpías aparecieron por el aire, dos de los
argonautas, los hijos de Boreas, Zetes y Calais, quienes también tenían alas, desenvainaron sus
espadas y salieron en persecución de los monstruos.
Una vez ya llegada a la Cólquide, Jasón se presenta ante Eetes con la intención de contarle el
motivo de su llegada. Eetes convencido de que no lo va a conseguir puesto que el vellocino está
custodiado por un dragón, le anima a que lo hiciera pero le propone dos retos. Unir a un yugo
unos toros con pesuñas y aliento de fuego y Sembrar los diente del dragón de Cadmo.
Una vez Jasón consigue los retos, recibe las instrucciones para dormir al dragón para
conseguirlo, a pesar de la oposición del rey.

En su viaje de vuelta Jasón se lleva consigo a Medea. Cuando llegan a las costas de Donamia, el
rey Eeto entierra a su hijo y ese lugar pasara a llamarse “Tomos”.
Es a partir de aquí cuando continúan las expediciones de vuelta con varias etapas.
3.3 Etapas Más Importantes: Viaje de Vuelta.
Después de haber llegado al mediterráneo llegan a Circe, donde purifican a Jasón.
Después pasan por la isla de las Sirenas donde gracias a la música de Orfeo consiguen
continuar su camino.
También pasan por Escila y Caribdis. Cuando estaban a punto de completar la vuelta, en el
Estrecho de Mesina que separa la Península Itálica de la isla de Sicilia, se toparon con dos
peligrosos monstruos Escila y Caribdis.
Escila fue una vez una bella ninfa, hija de la Titánides Hécate y de Forces, un dios menor
marino. Estaba enamorada de Poseidón, y la celosa Anfítrite, para evitar que persiguiese a su
marido, la transformó en un horrible monstruo, con torso de mujer y cuerpo de bestia marina,
escamosa y verde; además, poseía seis largos y serpentinos cuellos idénticos.
Caribdis era un enorme monstruo marino, hijo de Poseidón y Gea, que tragaba enormes
cantidades de agua tres veces al día, y luego las devolvía otras tantas veces, de forma que rara
vez se veía su verdadera apariencia, tenía el aspecto de un enorme remolino que se tragaba
todo lo que tenía a su alcance.
Escila y Caribdis habitaban juntos en el estrecho, separados por una corta distancia, de forma
que los marineros que pasaban por ahí tenían que elegir entre pasar cerca de un monstruo o de
otro. Nuestros argonautas, sin embargo, tuvieron mucha suerte. Situados a una prudencial
distancia, y observando con los ojos muy abiertos el remolino a un lado y las serpenteantes
cabezas al otro, recibieron la inesperada visita de Tetis, una de las nereidas quien decidió
ayudarlos. Rápidamente, volvió a sumergirse en el mar y les indicó la dirección en la que tenían
que navegar, mientras ella concentraba todo sus poderes. Las nereidas sólo tenían poder sobre
el agua, y éste, a su vez, era muy limitado. Ella sabía que no podía hacer nada contra esos dos
enormes monstruos, pero podía hacer con las aguas lo que quería, y empezó a convocar
pequeñas olas que hicieron naufragar al barco de un lado a otro, para esquivar los ataques de
Escila sin caer en Caribdis. Tetis consiguió salvarlos, pero el impulso que había cogido el barco,
sumado a las enormes corrientes submarinas que provocaba Caribdis, hicieron que el Argo se
desviase muchísimo de la ruta. Tras recobrar el control, y una vez enderezado el rumbo, Tetis
desapareció antes de que pudieran darle las gracias, aunque reapareció horas después con
algunas de sus hermanas nereidas, quienes decidieron acompañarlos un poco más.
Cuando llegan a la corte de Alcínoo se produce el matrimonio entre Jasón y Medea y su

consumación.
Después pasan por Talo, el cual es engañado por Medea para quitarle el Tornillo de su pie y
poder atracar en el puerto de Creta. A continuación llegan a Iolco, donde se encuentra con la
muerte de Esón. A Jasón se le ocurre que Medea le diga a Pelias que discutieron y esta así
poder acercarse a él. Una vez conseguido le propone devolverle la juventud, a lo cual Pelias
acepta. Esto es posible porque anteriormente le había mostrado como metía una oveja en una
cazuela grande y de ahí salía un cordero.
Para que esto pase, Medea engaña a las hijas de este para que lo matasen.

Después de su muerte Jasón se hace con el trono pero con los años se acaba cansándose y se lo
entrega a Acasto, su primo.
3.4 El final de Jasón.
Una vez establecidos en Argos y después de tener 2 hijos con Medea, Jasón decide abandonar a
Medea y casarse con Creúsa, hija de Creonte. Medea ante tal noticia intenta convencer a Jasón
de no casarse con ella y seguir juntos. Al final Medea le envía a Creúsa un pelo y una corona
envenenados en manos de sus hijos. Como consecuencia esta muere y Medea mata a sus hijos,
huyendo a Atenas. Allí se casa con Egeo y tiene a Medo, con el que se marchará a Oriente, y allí
morirá. Huye de allí con la llega de Teseo a Atenas y ser reconocido por Egeo como su hijo.
Por otro lado Jasón tras la muerte de sus hijos y de Creúsa, se marchara a Iolco y morirá allí
mismo al caerla un madero de la nave encima mientras dormía.
4. Lucha entre Lapitas y Centauros.
[GENEALOGÍA AL PRINCIPIO DE TEMA]
Pilito decide casarse con Hipidamia y es en estas bodas de carácter jocoso donde tiene lugar la
pelea entre los Lapitas y los centauros.
Posiblemente fue Marte quien impuso ese desea de violar en los centauras tras no ser invitado
a la bodas.
De los lapitas destacan Ceneo, que gozaba de poder cambiar de sexo, que se debió al intento de
violación de Cenide a manos de Posidón, está al negarse a rendirle tributo, le cambio de sexo,
Ceneo, quien tras su muerte a manos de una criaturas del mar, regresa del inframundo con su
forma femenina.
5. Esquema de la genealogía Tesalia: Meleandro.
[GENEALOGÍA AL PRINCIPIO DEL TEMA]
Eneo engendra a Meleandro con Altea. En algunas fuentes se dice que Eneo no es padre de
Meleandro, sino que es Marte. Por otro lado Deyanira tampoco es hija de este, pues señalan que
Baco se enamoró de Altea y Eneo dejo que estos yacerán. Como pago por tal gesto Baco le
enseño a cultivar la uva para el vino.
5.1 La cacería del jabalí de Calidón.
Como ofensa hacia Diana por la cosecha de la viz que cultiva gracias al conocimiento del vino
dado por Baco, por no incluirla en uno de los sacrificios a los dioses, esta envía un jabalí a la
ciudad.
Los cazadores se alojaron durante el torneo, que duró 9 días, en la casa de Eneo una vez que
este empezó.
Los tíos de Meleandro no participaron en un principio por la participación de una mujer,

Atlanta, pero dado de Meleandro quedo enamorado de está decidió participar por lo que sus tíos
también tuvieron que participar.
Durante la carecía el jabalí quedo herido por Atlanta por primera vez con una de sus flechas,
después fue herido en el ojo y para finalizar fue Meleandro quien mato al jabalí. Los despojos,
como fue dicho por Eneo, fueron dados al primero que le hiriese, Atlanta, pero los tíos de
Meleandro no quedaron satisfechos por lo que se lo quitaron y se lo dieron a Meleandro, quien

lo mato. Este en total desacuerdo con sus tíos, se lo roban y se lo devuelve a Atlanta y acaba
matándoles.
Altea, madre de Meleandro, se entera de tal hecho y entra en un debate entre vengar la muerte
de sus hermanos o perdonar la vida de su hijo. Altea acaba decidiendo vengar la muerte de sus
hermanos por lo que hecha al fuego el leño que le mantiene con vida como castigo. Después
acaba suicidándose.
Además de estos dos hijos, Eneo y Altea tenían más hijas, las cuales como castigo del filicidio de
Altea son convertidas en gallinas de Guinea.
Tema 4 segunda parte.
Las Eacidas. Aquiles. Genealogía ateniense.
1. Las Eácides.
De esta genealogía destacan Peleo y Tetis y su hijo, Aquiles.
Éaco, hijo mortal de Zeus, construye junto con Posidon y Apolo el muro de Troya, como castigo
por el intento que quitarle el trono a Zeus.
Peleo y Telamón son hermanos, junto, Foco, al que mataron, por lo que acabaron expulsados
por su padre. Peleo se marcha a Ftía y Telamón a Salamina, donde tiene 2 hijos importantes en
la guerra de Troya, Áyax, hijo de Pelinea, que muere después de la muerte de Aquiles y de la
guerra de Troya, y Teucro, engendrado por Esione, entregada por Hércules a Telamón.
En Ftía, Tesalia, Peleo es bien acogido por su rey y se casó con la hija del rey. Pero por haber
matado accidentalmente a su suegro huye de allí y llega a Yoico. Acabará participando en la
expedición de los Argonautas.
Estando Peleo ya en Yoico y gobernando Acasto ocurre que la mujer de este, Astiasmía, se
enamora de Peleo, quien no la hace ni caso. Astiamia, como venganza le dice a su marido que
Peleo ha intentado aprovecharse de ella, Acasto, quién no quería matarle públicamente, le
abandona en el bosque a su suerte. Peleo, quien consigue llegar a la ciudad, mata a Acasto
como su propia venganza y vuelve a Ftía.
Allí, se da el intento de casarse con Tetis. Pero para esto tarda porque Tetis no quiere casarse
con él, pero acabará haciendo porque está condenada a ello una vez que Peleo la da captura
ayudado por los dioses. En esta boda, como agradecimiento, están invitados los dioses, menos
Discordia, quien será la responsable de enviar la manzana que provocará la guerra de Troya.
Peleo y Tetis se casan y vivieron felizmente durante 7 u 8 años, hasta que Peleo sorprende a
Tetis intentando que su último hijo fuese inmortal metiéndolo en agua hirviendo, como había
hecho con sus anteriores hijos, puesto que sabía que un hijo suyo iba a morir en la guerra de
Troya. Tetis abandona a Peleo, pero no a Aquiles, y vuelve al mar. No queda claro cuando
ocurre el hecho de que Tetis meta a Aquiles en el lago Estigio.
Peleo entrega al centauro Quiro a Aquiles para que lo eduque, como dicen algunas fuentes le
daba solo de comer entrañas de animales y le colocó el nombre de Aquiles.
Entre los intentos de que Aquiles no fuese a la guerra el más importante es cuando Aquiles es
escondido en las cortes del rey Hipomedes a los 9 años recibiendo educación como las hijas del
rey con el nombre de Piro, pues era pelirrojo. A su hijo también se le llamará Piro en su honor.

Aquiles es descubierto tras una treta que se organiza por Ulises para que este vaya y así Troya
caiga. Ulises también intenta no ir hasta que es reclutado.
Esta treta consistió en presentarse con un comerciante con joyas y, escondidas, armas. Aquiles,
disfrazado de mujer, cogió las armas cayendo así en la treta.
Su madre, como último intento de que no valla, le dijo que no fuese y que moriría de viejo o
morir joven pero con gloria. Aquiles escoge la segunda opción y muere engañado en la puertas
del asedio cuando le dijeron que le ofrecían a Políxena como esposa, antes de entrar en la
ciudad a manos de Polis con una flecha en el talón (Talón de Aquiles), como le predijo Héctor
instantes antes de morir.
2 Genealogía ateniense.
No es demasiado importante pero si sus leyendas ya que tienen un trasfondo literario

importante.
Se inicia en el siglo XVII a.c aproximadamente por Cécrope, autóctono de la zona. Pandion es
descendiente de Cécrope, que a su vez es padre de Filomela, Erecto y Procne. Esta se casara con
Tereo, rey de Tracia, y tendrán a Itis, quien no llegará a la edad adulta.
Procne, al paso del tiempo, quiere saber de su hermana y aprovecha que su marido va a pasar
por Atenas en una de sus aventuras para que la trajera. Pero tereo se enamora de Filomena y
acaba violándola y para que esta no dijera nada de lo sucedido la encierra y la corta la lengua.
Cuando llega a Tracia, Tereo le dice a su mujer que su hermana estaba bien, pero esta no le
cree mucho, y mucho menos le creerá cuando reciba un pañuelo bordado con todo lo sucedido de
su hermana. Procne, salva a su hermana y juntas deciden vengarse de Tereo matando a su hijo,
Itis, y sirviéndoselo de cena.
En el momento en que Tereo quiere ver a su hijo, Procne le da varias insinuaciones de donde
está su hijo hasta que Filomena le enseña la cabeza. Es entonces cuando Tereo sale detrás de
ellas persiguiéndolas con una espada. En ese momento los tres se metamorfosearon en aves.
Erceto en unión con Praxitea tiene a Cecrope, a Testio, padre de las 50 hijas que se acostaran
con Hércules; Procris y Oritía, madre de Calais y Zetes.
Cécrope tiene como descendiente a Egeo, padre de Teseo.
La relación amorosa de Procris y Céfalo consta de unas pruebas de fidelidad. La primera

prueba se la impone Céfalo a Procris cuando Aurora se enamora de él y quiere convertirlo en
amante pero él no quiere. Aurora le dice que tiene que saber si Procris es realmente fiel a él o
no para así darle una razón para no serlo también. Céfalo se disfraza de un vendedor de joyas
que quiera conquistarla y cuando esta está a punto de caer en sus encantos, él revela su
identidad lo que provoca que Procris, avergonzada por su comportamiento huya hacia Creta,
donde se hará amigo de Minos y se cortara el pelo para aparentar ser un chico. Ya en Creta,
Procris participa en varias cacerías, y es en una de ellas donde la diosa Diana la regala una
jabalina que nunca falla y un perro capaz de poder rastrear cualquier cosa.
Más tarde, una vez ya en su lugar natal, empieza a participar en las mismas cacerías que su
marido con los regalos de Diana. Procris le dice, a Céfalo, que le dará al perro y la jabalina si
este tiene relaciones con ella, produciéndose así la segunda prueba de amor. Céfalo acepta y
antes de que esta relaciones tuviesen lugar Procris revelo su verdadera identidad.

Al final tanto Céfalo como Procis acaban arreglando sus problemas de parejas hasta que Procis,
cegada por los celos, pues la habían dicho que Céfalo la era infiel con Brisa, intenta averiguarlo
al esconderse en unos matorrales. Pero Céfalo, al escuchar las ruidos que su mujer realizaba al
salir del escondite cuando se dio cuenta de que brisa es el viento, disparó la jabalina causándola
la muerte. Está morirá en los brazos de Céfalo diciendo que moría feliz tras averiguar que la
era fiel.
3. Dédalo e Ícaro.
Dédalo es un ateniense que tuvo que huir de allí pues intento matar a su sobrino por haber
inventado la sierra, pero este se salvó metamorfoseándose en perdiz. De Atenas se dirige hacia
Creta con su hijo. Es en Creta donde se encuentra con el enamoramiento entre Pasifae y el toro.
Dédalo ayudo a esta a tener relaciones sexuales con el toro construyendo una vaca de madera y
metiendo allí a Pasifae y cubriéndola. Minos, como castigo, obligo a Dédalo a construir el
laberinto y metiendo allí al producto de tal relación, el minotauro. Cuando este acabo de
construirlo, encerró en una torre a Dédalo y a su hijo, pero allí construye unas alas para poder
escapar. Cuando le está poniendo las alas a su hijo, le advierte a su hijo de no volar ni muy alto
ni muy bajo porque acabaría cayéndose. Cuando salieron volando Ícaro voló demasiado alto,
provocando que con el calor del sol la cera se derritiese y provocando que cayera al mar
muriendo.
4. Teseo.
Es el héroe más importante. Teseo se casará con Fedra con la que tendrá a Demofonte y a
Acamante pero tiene como amante a una de las amazonas, aunque no se sabe bien si es la reina
de las Amazonas o una de las guerreras, quien engendra a Hipólito.
Se dice que Teseo es hijo también de Posidon pues su padre, Egeo, preocupado por no poder
engendrar un hijo con su mujer acaba acudiendo a un oráculo que le dice que no podrá abrir el
sobre hasta llegar a Atenas, es decir, que no podrá tener relaciones con nadie hasta llegar a
Atenas pues si no tendrá un hijo con esa persona pero no con su mujer.
Egeo de camino a Atenas, la noche anterior de llegar, se encuentra con Etia, con quien Egeo
acabará teniendo relaciones sexuales. Pero es noche también participa Posidon, no se sabe si a
la vez o más tarde.
Egeo le dice a esta que si engendra a su hijo le enviara con una piedra y unas sandalias.
Egeo una vez llega a Atenas tiene problemas con Minos por la muerte de su hijo, Andro, y
Minos, lleno de cólera, castiga a la ciudad con enviar en barco a los adolescentes al laberinto
como tributo.
Cuando Teseo se hizo mayor, marcho hacia Atenas.
Una vez ya en Atenas, se presenta a ante su padre que le reconoce como hijo. Teseo se ofrece a
dar muerte al minotauro. En su viaje en barco se encuentra con Minos. Minos le reto a que
encontrase un anillo que tiro al mar para ver si esto era real. Teseo lo encontrara gracias a la
ayuda de Anfítrite, le envía unos delfines.
Al llegar a Creta, la Princesa Ariadna se enamora de él y le propuso ayudarle a derrotar a

Minotauro a cambio de que se la llevara y la convirtiera en su esposa. Este acepto.
La ayuda consistió en dar a Teseo un ovillo de hilo que este ato por uno de los extremos la
puerta del laberinto para asi no perderse.

Así Teseo entró en el laberinto hasta encontrarse con el Minotauro, al que dio muerte a
puñetazos. A continuación recogió el hilo y asi poder salir del laberinto e inmediatamente
zarpar hacía Atenas con el resto de los atenienses y Ariadna.
Pero, al salir de allí desembarcar en una isla donde deja a Ariadna quien se casará con Dioniso
el cual baja del olimpo.
Antes de partir, Egeo le pidió que si volvía a Atenas cambiase las velas de luto que la
embarcación llevara por una blancas. Teseo a su llegada olvido cambiarlas y cuando su padre
las vio se tiró al mar mediterráneo.
Teseo después se casará con Fedra, hermana de Ariadna. Fedra se enamora de Hipólito, hijo de
Teseo, y este enviara a su padre para matarlo por “violar a su esposa”.
Su final no es muy brillante, sus hijos heredan el reino cuando Teseo se retira a Sefiros, donde
encontrara la muerte.
Tema 5
Se remonta a Dárdano. De su descendencia el que más nos interesa es Tiro, quien tendrá a
Ganimedes, Ilo y a Asárco. Ilo es el fundador de Troya y tendrá a Laomedonte.
Asárco tendrá a Capis, padre de Anquises. Laomedonte tiene a Hesíone, Titono y a Príamo,
quien tendrá como descendencia a Héctor, Paris, Casandra, Polidora y a Creúsa, quien tendrá
junto con Eneo, fundador de la genealogía romana, a Acanio.
Héctor, con Andrómaca tendrá a Astiamante. Paris se acabara casando con Helena, la cual
escapa de su marido y será el desencadenante de la guerra.
Todo los hijos de Príamo mueren de una forma o de otra en la guerra de Troya.
Eneas conseguirá huir de Troya hacia el Lacio con su padre a lomos y el resto de los troyanos
que consiguieron escapar de la trampa griega.
Homero, a pesar de ser fuente fundamental para la guerra de Troya, cuenta muy poco de esta
guerra pues cuenta los últimos meses del último año.
Hasta hace solo 3 siglos, se creía que la ciudad de Troya era una invención de los poetas, dando
como consecuencia que no había tenido lugar.
Pero es gracias a Herinch Schlieman que conoce la ubicación de la ciudad de Troya, hallando
también la existencia de otras Troyas superpuestas.
La guerra pudo haberse producido por varias razones tales como la economía, el deseo de
conquistar la ciudad o por otros motivos. Eso si es que hubo alguna vez una guerra.
Schlieman empeño todo lo que tenía por su obsesión de encontrar la antigua ciudad de Troya.
Hasta que la encontró un día escavando encontró una piedra poco común la cual escondía una
serie de joyas, las cuales una parte fue entregada a su segunda mujer.
Este tesoro es conocido por el nombre de “El Tesoro de Príamo”.
1. La Ilíada.
La cuestión homérica es la teoría analítica y unitaria de la existencia de homero. La analítica

propone que si existió alguien que la escribió. Por otro lado, la unitaria expone la idea de que
hubo alguien que la unió.

Gracias a la transmisión de los poemas homéricos se duda si Homero es el autor de la Ilíada;

como mucho el que conecto los cantos que la gente contaba de un lugar a otro.
Se considera que la Ilíada está llenas de fallos pues hay muchas incoherencias entre los versos.
La obra gira entorno dos aspectos: la ira de Aquiles por tener que devolver a Briseida a las
manos troyanas y la caída de Troya aunque esta no aparece literalmente. Es por este hecho que
se podría considerar que no está acabada la obra, pero hay relación entre el canto 1 y el 24, el
último.
Los personajes principales son los dioses y los héroes tanto troyanos como griegos. En el bando
griego se encuentran Áyax, Aquiles, Patroclo, Ulises, Diomedes, Menelao y Agamenón. Por el
troyano se encuentran Héctor, parís, Príamo, Hécuba, Andrómaca y Hencos.
Todo lo relacionado a la guerra, escrita por Homero se la conoce como Homérica, que empieza
con la recolección de las esclavas hasta la recogida del cuerpo de Héctor.
Los relatos antehoméricos son todos los prólogos de la guerra donde se incluye a las
expediciones de los troyanos a Grecia y el concilio de los dioses para decidir cómo acabar con la
sobrepoblación de la Tierra. La primera opción era la batalla de los 7 contra Tebas, pero al no
morir mucha gente, decidieron que sería en la Guerra de Troya donde este exceso de población
acabaría. Los 9 años cuenta son una serie de negociaciones para la devolución de Helena.
Los textos que cuentan lo que sucede después de la entrega del cuerpo de Héctor se llaman
Posthomérica que se escriben en otras obras.
2. La Troya Antehomérica.
Lo primero que paso fue la decisión de Zeus ante las suplicas de Gea, por disminuir la
población. Esto será el primer paso pero Zeus decide que para que esto pase tiene que abre una
serie de acontecimientos previos. Lo primero que tiene que pasar es que Zeus engendre a una
mortal, Helena, con una mujer mortal la cual será el desencadenante de la guerra junto con
Leda.
Después se tiene que producir otro acontecimiento previo a las bodas de Tetis y Peleo, el viaje
de los argonautas, donde estos dos se conocerán, a continuación de las bodas se tiene que
producir tanto la ofensa hacia Discordia y el nacimiento de Aquiles. Gracias a la ofensa de
Discordia, esta enviara una manzana para la mujer más guapa lo cual lo tendría que elegir
Paris, un joven príncipe que vivía en la montaña como campesino después de que su madre lo
abandonase cuando era apenas un bebe, pero antes de abandonarlo le colgó una medalla.
En la montaña Monteira las tres mujeres le prometieron varias cosas. Es a partir de aquí
cuando Hera y Atenea se consideran Enemigas de Troya y Afrodita, amiga de Troya. Tanto
Palas Atenea como Afrodita acabarán interviniendo en el duelo entre Paris y Menelao.
Para que Paris pudiera ir a por Helena, tiene que ser reconocido por sus padres, y para ello, el
participa en los juegos en su honor, pues se pensaba que estaba muerto, y los ganaría. Es
cuando le van a poner la corona de ganador cuando su madre reconoce el medallón que le dio.
Es gracias a que había ganado que se le concedió una petición y el pidió ir a por Helena.
A continuación Iris informa a Menelao del rapto de su esposa. Menelao y Agamenón conciertan
una expedición de castigo en la que están obligados a participar todos los príncipes de Grecia
que habían sido pretendientes de Helena.

Los dos hermanos se reúnen con Néstor, el más anciano y sabio de los reyes de Grecia. Los
reyes de Grecia se unen a la expedición de castigo contra Troya, excepto Ulises que se niega
porque un oráculo le había predicho que si partía hacia Troya volvería después de 20 años y
solo. Fingiendo estar loco, unce un buey y un asno al arado y comienza a sembrar de sal los
campos. Palamedes descubre el engaño y amenaza a su hijo Telémaco con la espada o lo coloca
delante del arado de Ulises. Ulises confiesa su treta y aguarda para su venganza contra
Palamedes.
El adivino Calcas profetiza la caída de Troya si interviene Aquiles, el hijo de Peleo y Tetis, en la
guerra. Aquiles es el único entre los príncipes troyanos que no está obligado por juramento a
prestar ayuda a Menelao, ya que era demasiado joven como para ser pretendiente de.
Ulises y Diomedes viajan a la isla de Esciros, donde Tetis esconde a su hijo disfrazado de niña.
Ulises consigue con sus artimañas que se una a la expedición.
Cástor y Pólux no participan en la guerra. El motivo es porque se encontraban en lucha contra

sus rivales, los Afáridas. Como resultado de esta contienda se produce su muerte y
catasterización.
Una vez en Áulide, situada en golfo de Eubea frente a Calcis, puerto de Beocia donde se reúne
la flota aliada. Mientras los líderes de los ejércitos están realizando los sacrificios
propiciatorios, una serpiente sube a un árbol donde se encuentra un nido de gorriones con ocho
polluelos y la madre. Los devora y después se convierte en piedra. El adivino Calcas interpreta
el prodigio como que los griegos tardaran nueve años de guerra contra Troya para conquistarla
al décimo.
Tras ocho años, se vuelven a reunir en Calcis pero unos vientos contrarios les impiden partir
pues la diosa Artemis está enfadada con Agamenón por la caza de una cierva y este se comparó
con la habilidad de la diosa.
Calcas interpresa que el enfado desaparecerá si se sacrifica a Ifigenia, su hija. Aunque muchas
fuentes dicen que Artemis se apiado de ella y la llevo a la península de Táuride y en su lugar se
sacrifica a un animal. Gracias al sacrificio marchan a Troya. Antes de llegar a la ciudad, llegan
a la isla de Tenedes donde se produce la muerte de Tenes. Aquí se produce la picadura de
Filoctetes por una serpiente, donde es finalmente abandonado. La herida se acabara infectando
y exhala un olor pestilente. Agamenón ordena a Ulises que sea abandonado. Filoctetes
sobrevive alimentándose de aves de caza con el arco de Hércules.
Otro hecho que se tiene que cumplir es él envió de una embajada a Troya. Dicha embajada
constaba de dos hombres, Ulises y Menelae, hermano de Agamenón. La función era pedir la
liberación de Helena. Los troyanos los intentan matar pero Anténor los salva, considerándolo
así uno de los traidores de Troya junto con Eneas.
Los griegos aproximan sus naves a la costa con la intención de desembarcar y los troyanos
disponen su ejército con intención de impedirlo. Tetis previene a su hijo que el primero en
desembarcar será también el primero en morir. Protesilao, hijo de Íficlo, es el primero y muere
a manos de Héctor.
Laodamía, hija de Acasto y esposa de Protesilao, sigue enamorada de su marido después de

conocer la noticia de su muerte y abraza todos los días su estatua. Los dioses permiten que
Hermes rescate por unas horas a su marido de los Infiernos para estar con ella. Laodamía
después se suicida.

Durante 9 años se producen distintas escaramuzas sin conseguir la derrota en Troya. Después
se enteraron de lo que tenían que hacer para la caída de Troya como la muerte de Cicno a
manos de Aquiles.
Aquiles desembarca con sus Mirmidones. Lucha contra Cicno, aliado de los troyanos y le da
muerte de una pedrada o estrangulándolo. Después de la muerte de Cicno, los troyanos huyen y
los griegos pueden desembarcar.
Aquiles da muerte a Troilo, hijo de Príamo y Hécuba en el santuario de Apolo Timbreo. Troilo
intenta huir a caballo pero es derribado por Aquiles que lo toma por el cabello. Consigue huir
hasta el templo de Apolo, donde Aquiles le da muerte, en muchas representaciones,
decapitándole.
Los griegos se dedican hasta el décimo año de guerra a la conquista de ciudades en la región de
Troya. En Tebas Hipoplacios, Aquiles da muerte a Eetión.
En Lirneso mata al rey Mines y a su hermano Epístrofo. Toma como cautiva a la mujer de
Mines, más conocida como Briseida. Agamenón se apodera de Criseida.
Lo que cuenta Homero es el último año antes de la entrada del caballo a la ciudad. Aquiles
tiene que entregar a Briseida a su padre pues si no cesará la peste que asolaba el campamento.
Agamenón rapta a Criseida lo que provoca la ira de Aquiles, por lo que se ira de la guerra.
Se produce asi el incendio de las naves griegas a manos de Héctor. También se produce la
muerte de Patroclo a manos de Héctor pues este llevaba las armas de Aquiles y Héctor le
confundió.
Gracias a este hecho Aquiles vuelve a la batalla. Su madre le pide a Hefestos que le consiga
unas armas distintas. Aquiles las acepta la devolución de Criseida.
Después se produce el famoso enfrentamiento entre Héctor y Aquiles donde acabara con la
muerte de Héctor y Aquiles ultraja su cuerpo arrastrándolo desde su carro. Príamo ira al
campamento enemigo, a pesar de todas las pegas de su mujer, para recuperar el cuerpo de su
hijo. Para hace de todo, desde intentar que tenga compasión con él, pues le dice que él ha
perdido a uno de sus hijos y que el padre de Aquiles no ha perdido ningún hijo, hasta besarle la
mano, algo que nunca se hacía.
Finalmente Aquiles en compasión con Príamo y llorando, le devuelve el cadáver.
La Ilíada se cierra con los funerales de Héctor.
3 La Troya posthomericas.
Se produce la presencia de Pretensilia, reina de las Amazonas y aliada de los troyanos. Muere a
manos de Aquiles. Después de su muerte, Aquiles describe su belleza.
Otra de las personas que Aquiles mata es la del caudillo de Etíope en su intento de matar a
todos los aliados de Troya y a los troyanos.
Aquiles muere en una emboscada en el interior del templo de Apolo Timbreo, traicionado por
los troyanos. Aquiles enamorado de Polixena, hija de Príamo, confiesa su punto débil en el talón
(similar a la historia de Sansón y Dalila). Los troyanos citan a Aquiles que entra descalzo y
desarmado al templo de Apolo Timbreo para celebrar su boda con Polixena. Deifobo le abraza
mientras su hermano Paris le mata con la espada, lanza o flecha.

Se produce una lucha en torno al cuerpo de Aquiles en la cual Áyax Telamonio mata al licio
Glauco.
Áyax y Ulises se llevan el cuerpo de Aquiles al campamento griego. En el funeral se presenta

Tetis, las Nereidas y las Musas. Tetis se lleva los restos de su hijo a Leuce, la Isla Blanca. Los
griegos realizan juegos fúnebres en honor a Aquiles.
Es aquí cuando comienza el juicio por las armas de Aquiles en el que Ulises es declarado
vencedor organizado por Tetis y resuelto por los hijos de los troyanos y por Atenea. Agamenón
somete la decisión a los prisioneros troyanos o manda espías a la ciudad de Troya para saber
quién entre los griegos les ha perjudicado más. Áyax sufre un brote de locura motivado por la
decepción y la envidia. Creyendo que ataca a los griegos, mata unos rebaños y mata dos
carneros. Cuando se recupera, se suicida utilizando la espada regalo de Héctor clavada en el
suelo para atravesar su punto vulnerable bajo la axila.
Calcas tiene una visión que interpreta que Troya solo caerá con la ayuda del arco y las flechas
de Hércules, que se encuentran en poder de Filoctetes abandonado en una isla en Lemnos.
Ulises y Diomedes parten en su búsqueda. Convencen a Filoctetes para que regrese y en el
campamento es curado de su herida por Podalirio.
Muerte de Paris.
Filoctetes se incorpora a la guerra y consigue herir mortalmente a Paris con una flecha. Paris
pide a su primera esposa Enone que le ayude pero ésta se niega. Enone se arrepiente y cuando
llega junto a Paris, ya ha fallecido. También ella muere se suicida sobre el cadáver de Paris.
Futuro de Troya.
Muerto Paris, Helena se casa con su hermano Deifobo. Heleno, resentido, abandona Troya y
marcha al Mt. Ida. Calcas refiere que Heleno conoce los oráculos que protegen la ciudad. Ulises
captura a Heleno y le obliga a contarlos. Para que caiga Troya, los griegos necesitan cumplir
tres condiciones: tener los huesos de Pélope, Neoptólemo, hijo de Aquiles, tiene que ir a la
guerra y robar a Troya el Paladio de Atenea.
Ulises y Fénix parten hacia Esciros para traer a Neoptólemo. En el campamento griego, Ulises
le entrega las armas de su padre.
El robo del Paladio. Ulises y Diomedes entran en Troya con la intención de robar el Paladio.
Ulises, disfrazado de mendigo, es reconocido por Helena quien lo acoge en su casa. Hécuba,
esposa de Príamo, también descubre a Ulises, pero no lo entrega a los troyanos a cambio de que,
después de la caída de la ciudad, se perdone la vida a quien no levante sus armas contra los
griegos.
Ulises y Diomedes penetran en Troya a través de una entrada secreta a la ciudad que les revela
Helena y se apropian del Paladio. Cuando regresan de noche al campamento, Ulises trata de
matar a Diomedes para reclamar para él solo el mérito. Diomedes, a la luz de la luna ve el
brillo de la espada de Ulises detrás de él y dándose cuenta de sus intenciones, le desarma y le
obliga a caminar delante de él, de donde viene el dicho "la coacción de Diomedes".
El Caballo.
Ulises planea la estrategia del Caballo de madera, también profetizado por Prilis, hijo de
Hermes y la ninfa Isa. El caballo, construido por el eácida cobarde pugilista Epeo, permite
esconder dentro un grupo de guerreros. El grueso del ejército, tras incendiar su campamento, se

hace a la mar en dirección a la isla de Ténedos, en espera del aviso de los griegos ocultos para
atacar la ciudad.
Quinto de Esmirna da una lista de 29 guerreros ocultos en el caballo: Neoptólemo, Menelao,

Ulises Estémelo, Diomedes, Filoctetes, Anticlo, Idomeneo, Podalirio, Toante, Polipetes, Áyax
Oileo, Eurípilo, Trasimedes, Meriones, Menesteo, Eurímaco, Teucro, Yálmeno, Talpio, Anfíloco,
Leonteo, Eumelo, Euríalo, Demofonte, Anfímaco, Agapenor, Acamante y Meges.
Se graba una inscripción en el caballo "obsequio de los griegos a Atenea por su regreso al
hogar". Sinón, primo de Ulises, se queda en tierra para dar aviso a los demás que pueden
atacar la ciudad.
Los troyanos descubren el caballo y lo llevan al interior de la ciudad aunque para ello tienen
que destruir una parte de la muralla.
Los troyanos deliberan sobre qué hacer con el caballo de madera. Casandra avisa que en su
interior se esconden guerreros armados pero los troyanos no le creen. En el interior del caballo
los griegos tiemblan y se secan las lágrimas. Laoconte, el sacerdote de Apolo también desconfía
del regalo y le arroja una lanza.
Poco tiempo después, mientras realiza el sacrificio de un toro a Poseidón, dos serpientes
monstruosas surgen del mar para devorar al adivino y sus dos hijos lo cual es interpretado por
los troyanos como un castigo por arrojar su.
Casandra había recibido el don de la profecía de Apolo. En una ocasión se había quedado
dormida en el templo de Apolo. El dios la encuentro y trató de abrazarla, pero Casandra lo
rechazó. Por ese motivo, recibe el castigo de no ser creída nunca en sus predicciones.
Algunos troyanos quieren quemar el caballo, otros arrojarlo por un precipicio, pero la mayoría
quiere conservarlo en la ciudad como ofrenda para Atenea.
Sinón se deja capturar por los troyanos, con el objetivo de confundirlos y provocarlos para
introducir el caballo en la ciudad. Es llevado atado a presencia de Príamo. Sinón aparece
herido, con señales de tortura. El caballo es un monumento en honor a Atenea que sustituye al
robo del Paladio. Por este motivo, Príamo decide introducirlo en la ciudad.
Por la noche, los troyanos celebran una fiesta. El ejército griego regresa de Ténedos y
desembarca avisados por una señal de Sinón al encender una antorcha sobre la tumba de
Aquiles. Helena imita las voces de las mujeres de los griegos escondidos en el caballo
incitándolos a salir. Un guerrero llamado Anticlo intenta contestar pero Ulises se lo impide. Por
la noche, Helena también hace señales a los griegos con una antorcha.
Los griegos abren la puerta del caballo. Un guerrero llamado Equión es el primero en saltar del
caballo y se mata en la caída. Los demás, descienden por una cuerda y abren las puertas al
ejército de Troya. Los troyanos sorprendidos son asesinados en sus propias casas.
Hécuba y Príamo se refugian en el altar de Zeus Herquio. Príamo observa a Neoptólemo

asesinando a su hijo Polites y armado trata de hacerle frente. Príamo muere vencido por
Neoptolemo.
Menelao mata a Deifobo pero perdona la vida a Helena, después de que esta se mostrase
seductora y le enseñara los pechos. Helena clava un puñal a Deifobo. Demofonte y Acamante
liberan a su abuela Etra.

Después de haber dado muerte a los troyanos, los griegos prenden fuego a la ciudad y se dividen
el botín entre ellos.
Otros Acontecimientos.
Casandra resulta degollada por Clitemnestra, esposa de Agamenón.
Polixena muere en la tumba de Aquiles después de que su fantasma se lo dijese.
Astianante muere tras ser lanzada desde la muralla de Troya.
Se encuentra el cadáver de Polidón en la playa.
Hécuba se metamorfosea en una perra.
Caleante muere en un enfrentamiento con Mopso.
Áyax también muere en un naufragio.
Agamenón resulta asesinado por Hipemestra que es acosado por la Euménides. Las furias la
acaban perdonando
Sucede dos episodios importantes: la trilogía de la Orestida, que habla de la venganza de

Nauplio hacia los griegos, y el regreso de Ulises a Ítaca 10 años después del final de la guerra.
Primero llegara al país de los Feacios en un naufragio solo; desde allí se regresara a Ítaca de
incognito para tratar una venganza hacia los pretendientes de su mujer, Penelope.
Circe se encuentra con su madre muerte, Antída.
Eneas huye de Troya buscando un lugar para fundar una nueva Troya. Este lugar es la actual
Roma.
Antenos funda Padove y Venecia.
4 Ulises
El regreso de Ulises.
Una vez la ciudad de Troya es destruida y se reparten tanto a la troyanas como los tesoros de la
ciudad, regresan a la Helade. El regreso más importante es el de Odiseo. Es el personaje más
utilizado en toda la literatura posterior occidental.
Su regreso está contado en los cantos V-XIII, Ulises se encuentra en la corte del rey Alcínoo y
allí le contara sus aventuras en forma de flashback. La búsqueda de Telémaco, su hijo, hacia
Ulises se cuenta en los 4 primeros cantos. En los cantos siguientes se nos narra la llegada a
Ítaca y la venganza hacia los pretendientes de Penélope. Allí a medida que iba siendo recordado
y con su ayuda se gesta la venganza del arco (que consistía en el que pudiese tensar el arco de
Ulises, se casaría con Penélope, pero como ninguno lo consigue acaba matándoles). También
mueren las asistentas de Penélope que habían consentido las relaciones con estos.
El viaje de Ulises.
El viaje dura 20 años, los 10 de la guerra y los 10 en la vuelta, pero si contamos también los 10
años que tardan en buscar Troya el viaje dura 30 años.
Etapas más importantes.

La llegada al país de los Lotófagos. Aquí los hombres comen loto, una planta que producía
amnesia. Ulises y sus compañeros tenían que pasar por allí sin comer la planta.
Llegada a la isla de los Cícloper y episodio con Polifemo.
Los cíclopes eran los hijos de Posidon. Ulises desembarca con doce de sus compañeros y coge
una de las vasijas con vino que les había regalado el sacerdote de Apolo para regalarla. Llegan
a la cueva de Polifemo y deciden coger todo lo que allí había, desde quesos hasta cabras y
ovejas, pero Ulises no está de acuerdo. En ese momento aparece el Cíclope con su rebaño y se
puso a ordeñar sus ovejas y sus cabras. Después de esto, se comió a dos de los compañeros de
Ulises, y éste tuvo una idea: emborracharle. Y así fue, le dio el vino y después de emborracharle
le dijo: “preguntaste, cíclope, cuál era mi nombre glorioso y a decírtelo voy. Ese nombre es
nadie. Nadie mi padre y mi madre me llamaron de siempre y también mis amigos”. El cíclope
cayó de espaldas y le venció el sueño. Ulises aprovechó para coger una estaca de olivo y la
prendió en llamas y se la clavó en el único ojo que tenía Polifemo.
Polifemo gritó y gritó hasta que los demás cíclopes le escucharon. Ellos le preguntaron cuál era
la razón de su llanto, y Polifemo dijo: ¡Oh queridos! No es fuerza. Nadie me mata de dolor. Los
demás cíclopes pensaron que Zeus le había castigado con una locura y se fueron de la gruta. Al
día siguiente, Polifemo quitó la enorme roca que había puesto en la entrada para sacar a pastar
a su rebaño y Ulises y sus compañeros pudieron escapar bajo los animales. Las risas que
profería Ulises, una vez embarcado, enfurecieron aún más al cíclope que les tiró rocas para
hundir el barco, pero sin éxito.
Llegada a la isla de Eolo y episodio de odres. Eolo les hizo entrega de una bota de vino con
vientos con la indicación de que solo lo abriese cuando llegasen a las playas de Ítaca. Pero sus
compañeros lo abrieron antes llegando de nuevo al reino de Eolo, donde pidieron más ayuda
pero no se la dio.
Llegada el país de los Lestrígones. Aquí Ulises pierde todos los barcos menos uno.
Llegada a la isla de Eea y encuentro con Circe. Aquí están 1 año y con circe tiene a Telego,
quien después matara a su padre sin saberlo.
Llegada al país de los Cimerios. Siguiendo las indicaciones de Circe consiguen llegar a los
infiernos, donde se encontrara con Antidea, su madre que murió después de él zarpar. Esta le
informa de lo que está pasando en Ítaca. También se encuentra con algunos héroes caídos en la
guerra de Troya como Aquiles.
Paso junto la isla de las sirenas. Ulises quería escucharlas, así que tapó los oídos a sus
compañeros con cera porque el canto de esas sirenas, podía matarlos. Obligó a sus compañeros
a que lo ataran al mástil. Unos segundos después, las sirenas comenzaron a cantar y Ulises a
gritarles a sus compañeros para que lo desataran y tirarse al agua. Cosa que al final no pasó.
Paso junto a las Planctas, Escila y Caribdis, ahora quietas.
Llegada a la isla del Sol, Trinacria, donde ya advertidos se comen las vacas de Sol y Zeus les
provoca un naufragio donde mueren todos sus compañeros.
Llegada a Ogigio. Llegan allí después del naufragio de Zeus. Aquí engendrara con calipso a su
hijo. Esta intenta que no partiera pues no tenía a nadie. Ulises finalmente acabara yéndose de
allí cuando construye una barca.

Llegada al país de los Feacios. Aquí es rescatado por Nausica, la cual a pesar de su aspecto se
enamorara de él y le llevará ante su padre donde le recibe hospitalariamente y le cuenta toda la
historia.
Una vez identificado le ayudara a llegar a Ítaca.
Llegada a la Ítaca. Aquí se le empieza a reconocer. Primero por su perro, Argos y después por
Euriclea, Telémaco y Eumeo. Todos estos construyen la venganza del arco y darán muerte a los
pretendientes de Penelope.
Ulises en la literatura posterior.
Ulises representa a un personaje que les parece muy familiar, por eso de sus viajes, en Roma
era muy aceptado y se entendió que fue el fundador de algunas ciudades italianas.
En la Divina Comedia de Dante, Ulises centrífugo, que continua el viaje.
Tema 6: La Leyenda de Eneas.
La Leyenda de la fundación de Roma.
La situación del Lacio antes de la llegada de Eneas.
Primero llega Juno al Lacio y después llega Saturno. Juno tiene a Tibris, Fronto y Canente que
se casará con Pronto, que a su vez será el tercero en gobernar. Después gobernara Fauno junto
con Marica. Evandro será el quinto en gobernar y a continuación Latino, hijo de Fauno,
gobernará. La hija de Latino se casará con Eneas.
La Eneida.
También hay otras fuentes que nos hablan de las aventuras de Eneas, pero esta es la más
creíble.
Esta obra está escrita por Virgilio que creció en el año 70 a.c, vivió en la época Agustea,
llamada así en honor al primer emperador romano, Agusto que se hace con todos los escritos
para hacer una propaganda del programa político del emperador.
No se trata de una poesía oficial propagandística como en la Alemania nazi.
Virgilio intento vestir a Eneas como un romano.
La Eneida no está acabada del todo por esto quiso que fuera quemada, pero gracias a sus
amigos y compañeros en los viajes que hizo para profundizar en el personaje, no fue quemada
pues Agusto les mando publicarla tal como estaba.
Eneas sale de Troya que quedará destruida y quemada, con su padre a hombres y en busca de
un lugar.
La Eneida tiene una estructura que de divide en dos partes. La primera parte, los libros del I al
VI, donde nos hable del viaje de Eneas. Esta parte se podría asimilar con la obra homérica, la
Odisea.
La segunda parte está comprendida entre los libros VII y XII, donde nos habla sobre la guerra
que tuvo contra Turno. Esta parte está inspirada en la Ilíada de Homero.
No llega ni a la cuarta parte del contenido de las obras de Homero.
Recoge la tradición literaria que le precede tanto griega como latina.

Eneas es un hombre nuevo que le destaca por los valores característicos de los romanos.
Los dos personajes más destacados del libro son el candidato troyano y Dido. Este episodio no
pudo haber ocurrido. Dido construyo Cartago cuando llego Eneas. Pero hay 300 años de
diferencia.
En esta obra hay muchos relatos históricos como fantásticos.
En la guerra titulada “Las Guerras Púnicas” hay un fragmento en el que se hacía referencia al
episodio de Dido y Eneas. Este le dio hincapié a Virgilio para hablar del amorío, teniendo
también en cuenta el de Ariadna.
Pudo haber sido inventado.
Libro I.
Primero abandona Troya con su padre a cuestas y se marchan hacia Tracia donde a Eneas se le
aparece el alma de Polídoro en medio de asombrosos prodigios le relata el final de Troya.
A continuación siguen su viaje y llegan a la isla sagrada de Delos con el objetivo de consultar el
oráculo de Apolo. Les anima a buscar la isla de Creta, cuna del linaje de Troya.
Una vez ya en Creta tienen que abandonarla precipitadamente al declararse una peste en el
campamento. Por consejo de Penates marchan hasta Italia.
En la isla de Estrófadas se produce un encuentro fatal con las Harpías. Celeno les vaticina que
no alcanzaran la anhelada patria sin que el agravio cometido les cueste al menos la vida de un
hombre.
Llegados a Leucalia, la expedición honra a Júpiter y celebran unos juegos en la ribera de Accio.
En Berdenado, él se dirige a Butroto donde encuentra a Andrómaca y a Heleno, quien le

vaticina su futura grandeza y le aconseja el rumbo que debe seguir y los peligros que debe
evitar en su navegación a Italia.
Su viaje continúa avistando las costas itálicas. Desembarcan y realizan plegarias a Atenea y
sacrificios a Juno. Rápidamente prosiguen su marcha hacia Sicilia donde Aqueménides les
cuenta las crueldades del ciclope Polifemo, que se presentará después y les persigue en vano
por el mar.
Dando un rodeo para evitar los escollos de Escila y Caribdis, llegan a Drépano donde Anquises
muere. Una tempestad les llevara a las costas de Cartago donde la reina, Dido, les acoge en su
palacio.
Libro II- III-IV.
Eneas relata durante un banquete la caída de Troya y sus peripecias. En este momento aparece
Venus y Cupido para hacer enamorar a Dido de Eneas.
Durante una partida de caza son sorprendidos por una tormenta y se refugian en una gruta
donde Dido se convertirá en la amante de Eneas. Pero este la abandona para dirigirse hacia
Italia donde les aguarda su destino: fundar una nueva Troya.
La reina, presa de la desesperación hace levantar una inmensa pira y se inmola en llamas,
acabando asi con su vida.
Libro V.

Eneas se dirige a Italia y llega por segunda vez a Sicilia. Aquí le recoge el rey Acestes y celebra
sacrificios y unos juegos fúnebres en honor a su padre, Anquises.
Incitada por Iris, las matronas de Troya intentan incendiar la flota para poner término a las
peregrinaciones pero en última instancia un aguacero extinguió el incendio. La sombra de
Anquises se le aparece y aconseja que deje en Sicilia pare de la gente y se dirija a Italia son los
más animosos y que consultara en Cumas a la Sibila.
Eneas funda la ciudad de Acesta para los troyanos que deja en Sicilia y pone rumbo a Italia.
Libro VI.
Llegado a las costas de Italia se encamina hacia Cumas a las cuevas de la Sibila, y oído el
oráculo implora que lo conduzca a las mansiones infernales para ver a su padre Anquises que
les revela el alto destino reservado a sus descendientes.
Elogio del joven Marcelo, yerno de Augusto. Eneas sale de los infierno por la puesta de Marfil.
Bordeando la costa italiana, pasan junto a la isla de Circe y llega a la boca del rio Tiber, el cual
penetraron sus naves y llegan al Lacio, gobernado por el rey Latino. Allí ve cumplido el vaticino
de la cruel Celeno y reconoce que aquella es la tierra que le destina las Hados
Libro VII.
Latino, el rey de aquellas tierras les recibe con gran contento e incluso ofrece a su hija, Lavinia,
en matrimonio con Eneas. Pero no podrá evitar que el pretendiente de la joven, Turno, luche
para expulsar a los troyanos de la costa.
Libro VIII.
Eneas buscará nuevos aliados por consejo del rey Tiberino. El rey Evandro y su hijo Palante.
También los etruscos que deseaban liberaran el yugo de su cruel tirano, Mecencio.
Eneas se instala en una fortaleza donde luego se construirá la ciudad de Lavinium, que llevará
el nombre de la hija del rey Latino.
Libro IX.
Antes de que llegue con refuerzos, los troyanos sufren el primer ataque de Turno, quien quema
sus naves para que no pudieran escapar. Sorprendentemente están se transforman en diosas
marinas que andan a avisar al líder troyano y lo alientan.
Nos narra el traumático suceso de Niso y Euríalo, dos grandes amigos que pelearon con Eneas
contra Turno. Euríalo muere y Niso regresa donde yacía su cadáver. Se arroja contra Turno en
venganza y también muere.
Libro X.
Comienza el asedio del campamento troyano. Los dioses deciden la no intervención.
Turno mata a Palante y Eneas a Mecanio y a su hijo.
Libro XI.
Se acuerda un tegua para dar sepultura a los muertos en combate. Los troyanos después,
atacan el fuerte rútulo de Laurento.
Libro XII.

Los rútulos se vuelven contra Turno y Latino le reconviene, se vio obligado a desafiar a Eneas
en un combate singular.
La hermana de Turno, Juturna, dispara a Eneas y le hiere rompiendo así la tregua.
Turno queda desarmado e intenta arrójale a Eneas una pierda, pero falla y pide clemencia.
Eneas duda, pero ve que su enemigo lleva un cinturón del que había despojado a Palante y lo
mato en venganza.
La fundación de roma.
Eneas con Lavina tiene a Julo que a su vez tendrá a Silvio, fundador de Alba Longa. Procas,
descendiente de Silvio, será el último rey de Alba Longa y de él descenderán Amulio y Númitor.
De este último descienden Rea Silvia que tendrá a los gemelos Rómulo y Remo con Marte. Los
gemelos serán los fundadores de Roma.
Principales fuentes.
La fuentes históricas son:
Dionisio de Halicarnaso
Vida de Rómulo de Plutarco
Historia de Roma I de Tito Livio.
Las menciones a la leyenda en los textos en verso son:
Horacio: Epodo VII
Virgilio: Eneida
Tibulo: Elegía II 5
Propercio: Elegía IV 4
Ovidio: Amores III 4, Arte de Amar I, Metamorfosis XIV Y Fastos.
Violación de Rea Silvia.
Silvia era hija de Numitor, rey de Alba Longa, y descendía de Eneas. El hermano de Numitor,
Amulio, ascendió al trono y asesino al hijo de Numitor. Obligo a Silvia a convertirse en una
Virgen Vestal, una sacerdotisa consagrada a la diosa Vesta. Debían guardar un periodo de 30
años de celibato, por lo que no podrían tener hijos.
Sin embargo Marte se apareció en un sueño de Silvia y la violo en un bosque por lo que queda
embarazado. Cuando Amulio se entera, le dice a un sirviente que mate a los gemelos pero este
tiene piedad y los abandona en la orilla de un rio. La cesta donde estaban les arrastra hasta el
lado del rio donde no había corriente por lo que quedan atorados en la orilla un poco más abajo.
Una loba los encuentra y los amanta hasta que un pastor, Faústulo los encuentra y los cuida.
Fundación de la ciudad de Roma
Allí crecen hasta que se enteran de que su tío abuelo ha hecho.
Rómulo mata a Amulio y restauran en el trono a Numitor. A partir de aquí Rómulo y Remo
fundan la ciudad. Como son gemelos no saben quién de los dos sería el fundador siguieron el
presagio de que a quien se le apareciese más cuervos por el lado izquierdo, ganaría y elegiría

donde fundar la ciudad. A Remo se le aparecen 6 aves y a Rómulo, seguramente mintiendo, se

le aparecen 12, por que elige el monte Palatino para fundar la ciudad.
Rómulo trazo el contorno de la ciudad con un arado y juró que mataría a quien franqueara la
muralla. Remo, pensando que su hermano no haría tal cosa, cruzo la línea y Rómulo le mató,
convirtiéndose así en rey.
Roma se convirtió en una ciudad donde no se podía vivir pues había demasiado ruido y
demasiada basura en la calles.
Rapto de las sabinas.
Como la ciudad carecía de mujeres Rómulo invito a los sabinos a una fiesta y robaron a las
mujeres de estos, pues al pedírselas los sabinos se negaron. Esto provoca la integración de los
sabinos y los latinos.
Rómulo hizo una señal para que se las llevaran en volandas y las secuestraran. Los sabinos las
reclaman pero lo romanos se niegan. Los pueblos sabinos marchan contra roma para recuperar
a sus mujeres.
Unas fuentes dicen que la señal era el gesto de quitarse la capa. Otras que era el grito de
“Atalino”, grito que se utilizaba en las bodas cuando se llevaban a las mujeres.
Los sabinos volvieron al día siguiente armados hasta los dientes para ajustar cuentas con los
romanos, que no estaban en condiciones para mucha marcha por lo que corrieron a esconderse
en el Capitolio. Dejaron las llaves de ciudad a Tarpeya.
Tarpeya, enamora de un sabino, les deja entrar a cambio de que estos le diesen sus brazaletes,
pero estos acabaron dándola todo el oro que tenían sepultándola en oro y muriendo. Su cuerpo
fue lanzado a un acantilado con piedras afiladas al final de este.
Hersila.
Cuando aparecen para luchar, las sabinas se pusieron en medio y tras un discurso emotivo de
Hersila, esposa a la fuerza de Rómulo, diciendo que ganase quien ganara ellas siempre serían
las perdedoras. Pues perderían o a sus padres o a sus maridos.
Los dos bando firmaron la paz. Rómulo se convirtió en el primer rey de Roma y organizo toda la
ciudad y la política. Creo el Senado.
La ciudad se llamara Roma en honor a su hermano, Remo.
El periodo de la Monarquía.
Los siete reyes de Roma.
Rómulo
Numa Pompilio.
Tulo Hostilio. Episodio de los Horacios y los Curacios.
Anco Marcio.
Tarquinio Prisco
Servio Tulio

Tarquino el Soberbio. Violación y suicidio de la joven Lucrecia.
El episodio de los Horacios y los Curacios.
Roma y Alba Longa acordaron que en la lucha que ellos tenían lucharían los trillizos de cada
bando, ahorandose asi tiempo y vidas. Roma tenía a los Horacios y Alba Longa a los Curacios.
Estos dieron muerte a dos de los trillizos de Roma. El tercero, al ver que no podía hace nada si
luchaba con los tres a la vez, empezó a correr produciendo que los Curacios fueran a por él y se
fueran separando. Al ver que se habían distanciado lo suficiente, dio la vuelta y los fue matando
uno por uno haciendo que Roma ganase y se quedase con los de Alba Longa como sirvientes.
La violación de Lucrecia y su muerte.
Lucrecia es hija del ilustre romano Espurio Lucrecio Tricipitino, y contrajo matrimonio con
Colatino. Fue violada una noche por Sexto Tarquinio. Este último concluyo la monarquía en
Roma.
Al día siguiente envió una nota a su padre y a su marido. Al llegar se encontraron con una
Lucrecia afligida por la tristeza y el dolor. Entre lágrimas les contó lo sucedido y, a pesar de que
la dijeron que ella no tenía la culpa y que tomarían venganza, ella les dijo que se absorbía del
pecado pero no del castigo y es entonces cuando saco una daga y se la clavó en el corazón.
Fin de la monarquía.
Tarquino finalmente fue expulsado y huyo a Túsculo y posteriormente a Cumas donde moriría.
Esta expulsión supuso el final de la influencia etrusca en el Lacio. Tras la expulsión de
Tarquino, el senado decido abolir la monarquía convirtiéndose en una Roma republicana en el
año 509 a.c hasta el asesinato de Julio César y el ascenso al poder de Agusto.

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1 Mitología Clásica

1.1 LA COTIDIANIDAD DEL MITO.

1.2 MITOLOGÍA Y MITOGRAFÍA.

Facultad de Filología – Grado en Estudios Ingleses

El concepto de mito en sentido amplio es un “relato de sucesos que son encuentro e

División del Mito entendido en sentido estricto:

 El mito propiamente dicho es el relato de dioses o de fenómenos de la naturaleza más

1.3 MITOS CLÁSICOS Y CUENTOS POPULARES: COINCIDENCIAS DE LA

Las piedras son el sustituto de la engullida.

Crono y el lobo acaban en las profundidades de la Tierra.

3 .Características de la Mitología Clásica.

Sincretismos: cultural indoeuropea, cultura mediterránea y cultura oriental.

Sistema religioso: politeísmo y antropomorfismo

Código literario: los mitos como argumentos artísticos.

El Mito como Argumento Literario en la Tradición: Modo de Recepción.

Imitación: el mito es recuperado de forma fiel a su fuente

Alegorización: el mito es recuperado como una forma metafórica y simbólica de representación

Facultad de Filología – Grado en Estudios Ingleses

El mito no se contempla en toda su amplitud sino en un momento concreto, el proceso de

Amplificación: se le da al mito un nuevo ritmo narrativo, ampliando sus escenas o dando a la

Adaptación del mito- Transgeneralización.

4. Orígenes e Interpretación de la Mitología

Tiene un origen desconocido. Es todo una incertidumbre. Se caracteriza por su pretensión de

La mitología clásica es un sistema de explicación prerracional del universo.

Desarrollo de la filosofía en Grecia: crítica al mito (enfrentamiento/lógica)

Interpretación de la mitología clásica desde el siglo I a.c

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o Romanticismo: caracterizado por los manuales de mitología. Otras interpretaciones son el

5. Fuentes Para el Conocimiento de los Mitos.

Espolio: nota al pie de página.

La fuente principales la literatura clásica en su totalidad.

Tema 2: El caos y L a Cosmología Mítica.

Los primeros dioses.

La Tierra o Gea, antepasada de la inmensa mayoría de los seres divinos y humanos, es la

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El Nilo, eslabón de la genealogía argiva y de la tebana; y el Enipeo. En cuanto a las Oceánidas

Dione es la madre de Afrodita o Venus

Pluto es madre, con Zeus de Tántalo.

Clímene es la madre junto con Helio de Faetón.

Clitie una de las amantes de Sol.

Metris es la mujer en quien Zeus que engendra a Atenea.

Estige es la célebre laguna o río infernal.

Flira es la madre con Crono del centauro Quirón.

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De los hijos de la Tierra y el Ponto ya se ha indicado la descendencia de Nerepo, Taumante y

Clío se casa con Euribia.

Hiperión tiene junto con Tea a Elio y Luna.

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Urano-Castración-Crono-Titanomaquia-Zeus-Titomaquia- Lucha contra Oto y Efialtes

Efesto, Ermes o Prometeo propinaron un hachazo en la cabeza de Zeus para su nacimiento.

Zeus con Temis tiene a Parcas y las Horas

Junto con Deméter tiene a Perséfone.

De las relaciones con Leto salen Apolo y Artemis

Esta relación es el único matrimonio entre dioses y hermanos.

Ilitía engendra por sí misma a Efesto, nace de la cabeza de Hera.

Las Amazonas eran tenían la habilidad con los arcos.

4.1 Zeus como padre de Afrodita y otros amores de Afrodita.

Hay una fuente que dice que es hija de Zeus.

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