Imperio de Malí

El Imperio de Malí (mandinga: Nyeni1 o Niani; también llamado históricamente Manden

Manden Kurufa
Kurufaba,2 o simplemente Manden) fue un Estado medieval de los mandinga entre 1235–
Imperio de Malí
1546, un pueblo cuyo núcleo fue la región de Manden, entre las actuales ciudades de Bamako
(Mali), y Siguiri (Guinea), en el África Occidental. El imperio fue fundado por Sundiata Keïta.
Era conocido por su generosidad y la riqueza de sus gobernantes, en especial Mansa Kankan ←
Musa I. El Imperio de Malí tuvo una profunda influencia en la cultura del África Occidental,
← 1235 d. C.-1645 d. C.
permitiendo la difusión de su lengua, leyes y costumbres a lo lar
go del río Níger.
←

Índice
Manden
Etimología del Imperio Malí
Malí preimperial
La Provincia de Kangaba
Los doce Reinos
El gobierno de Kaniaga
El príncipe León
Batalla de Kirina
El Imperio Manden hacia el 1350.
Manden Kurufa
Organización Capital Niani; posteriormente
Kouroukan Fouga
Gbara Idioma oficial Mandinka
Sociedad, economía y gobierno Otros idiomas Senegambiano
Mari Djata I
Gobierno Monarquía constitucio
Emperadores de Malí
Linaje de Djata, 1250-1275 Mansa
Ouali I
Los hijos de los generales • (1235-1255 d. C.) Mari Djata I
La corte de 1275-1300 • Principios del siglo XVI Mahmud IV
Abubakari I Período histórico Edad Media, Edad Mo
Sakoura
• 1235 d. C.
El linaje Kolonkan: 1300-1312
• 1645 d. C.
Economía
Oro Superficie
Sal • 1350 1 138 000 km²
Cobre
Población
Ejército
Fuerza • 1350 est. 45 000 000
Divisiones Densidad 39,5 hab./km²
Infantería
Moneda Polvo de oro, sal
Caballería
Equipo Símbolo nacional:
Mansa Gao halcón
Abubakari II Animal sagrado:
Linaje Laye 1312-1389 halcón y otros varios en cada clan (león, jabalí, etc.)
Gobierno
Administración
Farins y Farbas
Territorio
Musa I
Souleyman
Mari Djata II
Musa II
Maghan II
Linajes Oscuros: 1389-1545
Maghan III
Musa III
 Ouali II
Mansa Mahmud II
Mansa Mahmud III

Malí Post Imperial

Mansa Mahmud IV
El reparto
El derrumbe
Mama Maghan
Reino de Segou
Malí colonial
Miscelánea
Véase también
Notas
Referencia
Bibliografía
Enlaces externos

Manden
El imperio de Malí creció alrededor de un área llamada por sus contemporáneos "Manden" y por sus habitantes "el Mandinka" (inicialmente, "Manden'ka", la
gente de Manden), que abarcaba la mayoría del actual norte de Guinea y Malí meridional. El imperio fue establecido originalmente como una federación que las
tribus Mandinka llamaron el Manden Kurufa (literalmente, "federación de Manden"), pero se convirtió más adelante en un imperio que gobernaba en África a
unos 50 millones de personas de casi cada grupoétnico imaginable.3

Etimología del Imperio Malí

Los orígenes del nombre del imperio de Malí son complejos y todavía discutidos; no obstante, el proceso de cómo se incorporó al léxico regional no lo es: entre
los muchos y diversos grupos étnicos que rodeaban Manden, hablaban pulaar en Macina, Tekrur y Fouta Djallon. En pulaar, el mandinka de Manden se convirtió
en el malinke de Malí. Mientras que los mandinkas se referían generalmente a su tierra y capital como Manden, los seminómadas fulani que residían en las
fronteras occidentales (Tekrur), meridionales (Fouta Djallon) y orientales (Macina), popularizaron el nombre de Malí para este reino, después imperio en la Edad
Media.

Malí preimperial
Comprende la historia del territorio, las gentes y los gobernantes que posteriormente formarían el Imperio de Malí. Abarca un período histórico que va,
aproximadamente, desde comienzos del siglo X hasta mediados del siglo xiii. Su ámbito de influencia geográfico se encuentra en los actuales Malí, Mauritania y
Senegal. Existen unas pocas referencias fragmentarias al Malí pre imperial en fuentes escritas. La fuente más antigua proviene del relato sobre el Sudán Occidental
de Al-Bakri, escrito en 1068. En esta sección, nombra dos países, "Daw" y "Malal", ubicados cerca del río Níger y próximos a las minas de oro, zona que muy
posiblemente sería también el núcleo del posterior Imperio de Malí. Al-Bakri procede a describir el modo en que el gobernante sin nombre del reino se convirtió al
Islam gracias a un comerciante cuando presenció una milagrosa tormenta de lluvia que dio por terminada una sequía. Este evento ocurrió al menos una generación
antes de 1068, dado que Al-Bakri afirma que los descendientes del gobernante y sus nobles mantuvieron el Islam, aun cuando la gente común no fue convertida.1
Ibn Khaldun, historiador norteafricano que vive en Egipto entrevistó a Shaykh Uthman, quien fuera faqih de Ghana. Uthman le facilitó información sobre reinos
pasados a partir de la tradición oral existente en su tiempo, 1394, aportando el nombre del primer rey musulmán Barmandana.2 En el relato de al-Idrisi, de 1154,
este afirma que las dos ciudades de Daw y Malal se encontraban a cuatro días de viaje entre ellas, estando localizadas en un valle del río que une el Nilo
(queriendo decir el Níger). Malal era descrita como una "pequeña ciudad, con una gran villa sin muro circundante, construida en una colina insaltable de tierra
roja."3

La Provincia de Kangaba
Durante el apogeo de Wagadu, el país mandinka se convirtió en una de sus provincias, a la que daba nombre su capital, Ka-ba o Kangaba, y desde ella sus reyes
gobernaban en nombre de Ghana.

Los doce Reinos

El control de Wagadu sobre Manden acabó tras 14 años de guerra con los almorávides, fanáticos musulmanesbereberes originarios del norte de África. El general
almorávide Abu Bakr conquistó e incendió en 1076Kumbi Saleh, capital de Wagadu, acabando así con su dominio sobre la zona. Sin embargo, los almorávides no
pudieron sostener sus conquistas, que fueron retomadas rápidamente por los soninké. La provincia de Kangaba, liberada de la influencia tanto de soninkés como
de los bereberes, se dividió en doce reinos, cada uno gobernado por un rey (conocido como fama) o un príncipe (llamado maghan). Manden quedó dividido en
dos, con el territorio de Dodougou al noreste y el territorio de Kri al sudoeste. El pequeño reino de
Niani era uno de los varios del área Kri de Manden.
El gobierno de Kaniaga
Aproximadamente en 1107, el reino de Kaniaga, hasta entonces vasallo de los sosso de Wagadu, comenzó a conquistar las tierras
de sus viejos amos. Antes de 1180 incluso había subyugado a Wagadou y forzado a los soninké a pagar tributo. En 1203, el rey
sosso Soumaoro, del clan de Kanté, alcanzó el poder y aterrorizó Manden, robando mujeres y mercancías de Dodougou y de Kri.

El príncipe León
Durante la recuperación de Kaniaga, en Niani nació Sundiata, del clan de Keita (1217). Era hijo del faama de Niani, Nare F
(también conocido como Maghan Kon Fatta, que significa príncipe hermoso), y de su segunda esposa, Sogolon Kédjou, originaria
de la tierra de Do, al sur de Malí. El niño recibió el nombre de su madre (Sogolon) y el apellido de su padre (Djata). Combinado en
la forma rápida de hablar de la lengua madinka, los nombres formaron Sondjata o Sundjata. La versión inglesa, Sundiata, también
es popular. Se había profetizado que el maghan Sundiata iba a ser un gran guerrero, pero, para angustia de su padre, el príncipe no Bereber.
tuvo un comienzo prometedor: Sundiata Keita, según las tradiciones orales, no caminó hasta los siete años.

Sin embargo, una vez que Sundiata aprendió a andar, creció fuerte y muy respetado, aunque no fue antes de
que su padre muriera. A pesar de los deseos del faama de Niani de respetar la profecía y poner a Sundiata en
el trono, coronaron en su lugar al hijo de la esposa principal, Sassouma Bérété. Tan pronto como el hijo de
Sassouma, Dankaran Touman, tomó el trono, él y su madre forzaron al cada vez más popular Sundiata al
exilio junto con su madre y dos hermanas. Antes de que Dankaran Touman pudiera gozar de su reino sin
obstáculo, el rey Soumaoro fijó su vista en Niani y forzó a Dankaran a huir a Kissidougou.

Tras muchos años en el exilio, primero en la corte de Wagadu y luego en Mema, una delegación de Niani
4
acudió a Sundiata para que combatiera a los sosso y liberara los reinos de Manden para siempre.

El río Níger en Koulikoro.

Batalla de Kirina
Regresando con los ejércitos combinados de Mema, de Wagadu y de todas las ciudades-estados rebeldes
mandinkas, Maghan Sundiata dirigió una rebelión contra el reino de Kaniaga alrededor de 1234. Las fuerzas combinadas del norte y sur de Manden derrotaron al
ejército sosso en la batalla de Kirina (entonces conocida como Krina) en 1235. Esta victoria dio lugar al fin del reino de Kaniaga y al ascenso como imperio de
Malí. Después de la victoria, el rey Soumaoro huyó, refugiándose en las montañas Koulikoro, y los mandinka tomaron todas las ciudades. Maghan Sundiata se
declaró "faama de faamas" y recibió el título de "mansa", que se puede traducir como Emperador. A la edad de 18 años, consiguió una gran autoridad sobre los
doce reinos en una alianza conocida como el Manden Kurufa, y se ganó el sobrenombre de Mari Djata,
Príncipe León.

Manden Kurufa
El imperio de Malí fue el segundo de los estados forjados en elSahel, caracterizado por una centralización muy fuerte. Mientras que elimperio de Ghana tenía una
cohesión muy débil, basada sólo en los decretos de su emperador, el imperio de Malí emergía como el primero de los estados federados del oeste de África, con
leyes que uniformaban un área del tamaño de Europa occidental. Esta tendencia a la centralización sería adoptada y desarrollada después por los songhai y los
pueblos que les siguieron, los bamana,wolof (Senegal) y fulani durante la decadencia de Malí.

Organización
El Manden Kurufa organizado por Mari Djata estaba compuesto por los "tres estados libremente aliados" de Malí, Mema y Wagadu más los doce reinos. Es
importante recordar que Malí, en este sentido, se refiere sólo a la ciudad-estado de Niani.

Mema era una poderosa ciudad-estado situada en la curva del río Níger, cerca de Manden. Se alió a Sundiata en su campaña contra Kaniaga, por lo que su faama
conservó la corona y no tenía que postrarse ante el mansa, en recuerdo de que acogió en su corte a Sundiata durante exilio.
su

Wagadu, otra tierra vecina de Manden, también fue autorizada a mantener su monarca: recibió las mismas ventajas que Mema y por las mismas razones.

Los doce reinos de Malí eran una coalición de territorios conquistados o aliados, sobre todo en el interior de Manden, con lealtad jurada a Sundiata y a sus
descendientes. Tras clavar sus lanzas en la tierra ante el trono de Sundiata, cada uno de los doce reyes dejó su reino a la dinastía de Keita, y se convirtieron en
"farbas" que es una combinación de las palabras mandinka "farin", título de los comandantes norteños, y "ba" grande. Estos farbas gobernarían sus viejos reinos en
nombre del mansa, con casi la misma autoridad que tuvieron antes de unirse al Manden Kurufa. Estos reinos eran:

Bambougou; conquistado por Fakoli Koroma.

Las tierras de la tribu del río Bozo; aliado de Malí.
Djedeba; aliado de Malí.
Do, origen materno de Sundiata y de donde escogerían todas las reinas los Keita; aliado de Malí.
Jalo; conquistado por Fran Kamara.
Kaniaga; conquistado por Mari Djata I.
Kri; aliado de Malí.
Oualata; conquistado por Mari Djata I.
 Sibi; aliado de Malí.
Tabon; aliado de Malí.
Toron; aliado de Malí.
Zaghari; aliado de Malí.

Kouroukan Fouga
Inmediatamente después de ser coronado mansa, Mari Djata instituyó una constitución universal para el nuevo estado, llamada Kouroukan Fouga, División del
Mundo. A las afueras de la ciudad de Kangaba, estableció elgobierno y la Gbara o Gran Asamblea.

Gbara
La Gbara o Gran Asamblea serviría como cuerpo deliberativo de los mandinka hasta el derrumbamiento del Manden Kurufa en 1645. Su primera reunión tras la
aprobación del Kouroukan Fouga, reunió delegados de 29 clanes presididos por un Belen-tigui (amo de la ceremonia). La última reunión del Gbara, según las
tradiciones del norte de Guinea, tenía 32 delegados de 28 clanes. Los clanes eran los siguientes:

Los 16 Djon-Broncear-Ni-Woro (portadores de la aljaba o arco de flechas), clanes responsables de la defensa en su

más amplio sentido, incluido el orden público y el cuidado de los recursos y suministros acuáticos y forestales:

Dansouba Koita
Diaby Kondé
Diakité Koroma
Diallo Magassouba
Diawara Sako
Fofana Sangaré
Kamara Sidibé
Kamissoko Traoré
Aljaba o arco de
flechas.
Los 4 clanes de Maghan responsables del gobierno, enriquecidos por el comercio, constituían la aristocracia y de ellos
salían los funcionarios de mayor rango:

Danhou/Douno/Somono/Soumano
Keita
Konaté
Koulibaly
Los 5 clanes de Mori-Kanda-Lolou o marabutos (guardianes de la fe) responsables del consejo islámico, gozaban de gran prestigio y de entre
ellos se nombraban jueces:

Bérété
Cissé
Diané
Koma
Sylla

Los 7 clanes de Nyamakala (Nyama "energías ocultas") responsables de producción:

Diabate (Djelis), cronistas, bardos.

Kanté (Noumoun Fin), los varones trabajaban elhierro, y las mujeres la cerámica.
Kamara (Noumoun Siaki), sus hombres trabajan los metales preciosos y las joyas.
Kamara (Finè), mediadores de conflictos.
Koroma (Noumoun Kule), artesanos de lamadera.
Kouyate (Djeli del Mansa y Belen-Tigui en la Gbara).
Sylla (Garante), curtidores y tejedores.

Sociedad, economía y gobierno Artesanía de madera.

El Kouroukan Fouga también propuso reformas sociales y económicas, incluyendo la prohibición del
maltrato a presos y esclavos, el nombramiento de mujeres en puestos de gobierno, y la organización
de un reglamento entre los clanes que indicaba claramente lo que se podía decir, cómo y cuándo. En caso de cometer algún delito, el acusado era juzgado según su
religión, animista o islámica. Sundiata había repartido tierras entre la población, lo que aseguraba que cada uno tenía un lugar en el imperio, y marcado precios
fijos para los productos comunes.

Otro hecho crucial establecido por el Kouroukan Fouga era la supremacía de Manden sobre todos los reinos controlados o aliados a la federación incluyendo
Wagadou y Mema. Todos los mansas tendrían que ser elegidos en el futuro del clan de Keita, y la ciudad-estado de Niani (actualmente Guinea) se convirtió en la
capital. Mansa Mari Djata volvió a reconstruir Niani, que había sido destruida por Soumaoro en su ausencia, y la convirtió en el centro más importante de
comercio del oeste de África durante los siguientes 200 años.
Mari Djata I
Sundiata emprendió la conquista y anexión de varias localidades en el imperio de Malí. Cuando acabó la campaña, su imperio medía 1.000 millas de este a oeste, y
sus fronteras eran las curvas de los ríos Senegal y Níger. Después de unificar Manden, agregó Wangara, las tierras que formaban la frontera meridional. Las
ciudades comerciales norteñas de Oualata y Audaghost también fueron conquistadas y se convirtieron en parte de la frontera norte del nuevo estado. Wagadou y
Mema también entraron en el reino. Las tierras de Bambougou, Jalo (Fouta Djallon) y Kaabu fueron agregadas a Malí por Fakoli Koroma, Fran Kamara y
Tiramakhan Traore, respectivamente.

Cuando Mari Djata I muere, al ahogarse en el Sankarani o herido por una flecha perdida en una celebración, (existen las dos versiones), tenía el ejército
organizado y el control sobre las rutas del comercio del Sahara.

Emperadores de Malí
Se conocen 21 mansas después de Mari Djata I y probablemente haya dos o tres más. Los nombres de estos reyes nos han llegado a través de los djelis y los
descendientes modernos de la dinastía de Keita, que residen en Kangaba. Lo que separa a estos reyes del fundador, además del papel histórico de establecer el
estado, está en la transformación del Manden Kurufa en el Imperio de Manden. No contentos con los territorios unificados por las victorias de Mari Djata I, estos
mansas conquistarían y anexarían a lospeul, wólof, serer, bamana, songhai, tuareg y otros pueblos en un imperio inmenso.

Linaje de Djata, 1250-1275

Los primeros tres sucesores de Mari Djata lucharon por su derecho de herencia. Este período de veinticinco años vivió rivalidades internas feroces que casi
terminaron con el imperio.

Ouali I
Después de la muerte de Mari Djata en 1255, la ley dictaba que ascendiera su hijo al trono, presumiendo que era mayor de edad. Sin embargo, Yérélinkon era
menor a la muerte de su padre, por lo que Manding Bory, hemanastro de Mari Djata y kankoro-sigui (Visir), debería haber sido coronado según el Kouroukan
Fouga. En lugar de esto, el hijo de Mari Djata tomó el trono y fue coronado
Mansa Ouali.

Mansa Ouali demostró ser un buen emperador que agregó más tierras al imperio incluyendo las provincias Bati y Casa en Gambia. Conquistó las provincias
productoras de oro de Bambuk y Bondou. Estableció como provincia central Konkodougou. El reino songhai de Gao también parece haber sido subyugado en este
periodo por primera de las muchas veces que lo fue. Aparte de conquistas militares, Ouali también se acreditó con reformas agrícolas en todo el imperio, poniendo
a muchos soldados a trabajar como granjeros en las provincias conquistadas a Gambia. Justo antes de su muerte en 1270, Ouali peregrinaba a la Meca y
consolidaba los lazos con África del norte y los comerciantes musulmanes.

Los hijos de los generales

Como política para controlar y recompensar a sus generales, Mari Djata adoptó a sus hijos, que se criaron en la corte del mansa e incluso hizo Keitas a estos niños
cuando alcanzaron la madurez. Viendo el trono como su derecho, dos de los hijos adoptados de Mari Djata emprendieron una guerra devastadora uno contra otro,
que amenazó destruir lo que habían construido los primeros dos mansas. El primer de ellos que alcanzó el trono era Mansa Ouati en 1270. Reinó por cuatro años
que pasó pródigamente, gobernando de forma cruel, según cuentan los djelis. A su muerte en 1274, el otro hijo adoptado tomó el trono. Mansa Khalifa se recuerda
como peor que Ouati y, según se cuenta, disparaba flechas a los transeúntes desde la azotea de su palacio. Fue asesinado, posiblemente por orden del Gbara, y
substituido por Manding Bory en 1275.

La corte de 1275-1300
Después del caos de los reinados de Ouali y de Khalifa, gobernaron un cierto número de funcionarios de la corte con lazos con Mari Djata. Consiguieron la vuelta
del imperio a la tolerancia, y lo instalaron en una edad de oro.

Abubakari I
Fue coronado como mansa Abubakari (una adaptación fonética mandinga del nombre árabe Abu Bakr). La madre de Mansa Abubakari era Namandjé, la tercera
esposa de Maghan Kon Fatta, y por lo tanto era hermanastro de Mari Djata. Antes de convertirse en mansa, Abubakari había sido uno de los generales y más
adelante kankoro-sigui de su hermano. Poco se sabe sobre su reinado, pero parece que estuvo acertado y acabó con los disturbios.

Sakoura
En 1285, un esclavo de la corte liberado por Mari Djata y que también había servido como general, usurpó el trono. El reinado de Mansa Sakoura parece haber
sido beneficioso a pesar de la conmoción política: agregó las primeras conquistas a Malí desde el reinado de Ouani incluyendo las provincias deagadou,
W Tekrour
y Diara. Sus conquistas no pararon en los límites de Wagadou sin embargo, e hizo campaña en Senegal conquistando la provincia de Dyolof a los wolof, y el área
de producción de cobre, Takedda. También conquistó Macina y atacó Gao para suprimir su primera rebelión contra Malí. Además de la guerra, Mansa Sakoura
hizo el Hajj, peregrinaje a La Meca, y abrió negociaciones comerciales directas conTrípoli y Marruecos.
Fue asesinado durante el viaje de vuelta de La Meca, cerca de Yibuti, por un guerrero danakil que
intentaba robar. Los asistentes del emperador llevaron su cuerpo a través de los reinos de Ouadi y de
Kanem, desde donde enviaron mensajeros a Malí con noticias de la muerte de Sakoura. Cuando el
cuerpo llegó a Niani, fue organizado un entierro real a pesar de las raíces esclavas del usurpador
.

El linaje Kolonkan: 1300-1312

Del linaje de Kolonkan, la Gbara seleccionó en 1300 a Ko Mamadi como el mansa siguiente. Era el
primero de una nueva línea de reyes que descendían directamente de la hermana de Mari Djata,
Kolonkan. Como estos dirigentes compartían la sangre de Maghan Kon Fatta, se consideran Keitas
legítimos. Incluso Sakoura, al ser un esclavo de la familia de Djata, era considerado un Keita; la línea
de Bilal no podía estar rota. Día del Hajj. La Meca.

Es durante el linaje de Kolonkan que las características que definen la edad de oro de Malí comienzan
a aparecer. Manteniendo los progresos de Sakouray de Abubakari I, los mansas Kolonkan dirigen firmemente Manden a su esplendor
.

Economía
El imperio prosperó debido sobre todo al comercio. Había tres grandes minas de oro en las fronteras con el imperio de Ghana, lo que le convertía en lugar de
tránsito para el metal, y el imperio gravó cada onza de oro o de sal que cruzó sus fronteras. Al principio del siglo XIV, Malí era la fuente de la mitad del oro del
viejo mundo, exportada de las minas deBambuk, Boure y Galam. No había moneda estándar en el reino, pero se usaban varios sistemas de pago.

Oro
Las pepitas de oro eran de exclusiva propiedad del mansa, y era ilegal negociar dentro de las fronteras con ellas. Todo el oro era entregado inmediatamente a la
Hacienda imperial, que devolvía un valor equivalente en polvo de oro. Este había sido pesado y empaquetado para su uso desde la época del Imperio de Ghana.
Malí siguió con la práctica para impedir la inflación, debido a la importancia de este comercio en la región. La medida más común para el oro dentro del reino era
el mithqal (4,5 gramos de oro). Este término fue utilizado alternativamente con el de dinar, aunque es dudoso que se acuñara moneda en el imperio. El polvo de
oro fue utilizado en todo el territorio, pero no era valorado de igual forma en todas las regiones.

Sal
La gran unidad siguiente de intercambio en Malí era la sal. Era objeto de valor en el África subsahariana, casi tanto como el
oro. Se cortaba en trozos y era usada para el pago de mercancías, con distinto valor adquisitivo en las distintas zonas del
imperio. Mientras que equivalía al oro en el norte, su valor era mayor en el sur donde la gente la necesitaba para su dieta pero
era extremadamente escasa. La región norteña por otra parte no tenía ninguna escasez. Los comerciantes tuaregs cada año
entraban en Malí vía Oualata con suscaravanas de camellos cargados de sal para vender en Niani. Según los historiadores del
período, la carga de un camello podía valer 10 dinares de oro en el norte y de 20 a 40 en el sur.

Bloques de sal.
Cobre
El cobre era también una materia valorada en el Malí imperial. Negociado en barras, era extraído en las minas de Takedda en
el norte y cambiado en el sur por oro: 60 barras de cobre se cambiaban por 100 dinares de oro.

Ejército
El número y la frecuencia de las conquistas al final del siglo XIII y en el XIV, indican que los mansas Kolonkan heredaron o desarrollaron un gran ejército.
Aunque no se ha acreditado que ningún mansa haya organizado la máquina de guerra mandinka, el imperio no habría podido convertirse en el que fue sin unas
fuerzas armadas eficaces y leales a un gobierno estable.

Fuerza
El Imperio mantuvo un ejército profesional y a tiempo completo para defender sus fronteras. La nación entera estaba movilizada, con cada tribu obligada
proporcionar un contingente de hombres en edad de luchar. Los historiadores contemporáneos afirman que, tanto durante el ascenso como la decadencia del
Imperio de Malí, su ejército constaba de 100.000 infantes y 10.000 jinetes.5 Con la ayuda de las tribus del río, este ejército podía ser desplegado a través del reino
en un corto período.

Divisiones
Las fuerzas estaban divididas en los ejércitos del Norte y del Sur. El ejército norteño, estaba bajo el mando de un Farin (comandante norteño), residente en la
ciudad fronteriza de Soura. El ejército meridional, bajo mando de un Sankar (un término para gobernadores la zona del río Sankarani), que residía en la ciudad de
Zouma. El Farin-Soura y el Sankar-Zouma eran designados por el mansa y respondían solamente ante él.
Infantería
Un soldado de infantería, sin importar el arma que usase (arco, lanza, etc.), era llamado un sofa. Los sofas estaban organizados en unidades tribales dirigidas por
sus jefes. La unidad más pequeña de sofas era mandada por el kun-tigui (amo de la tribu). Los kun-tiguis reclutaban y dirigían en las batallas los contingentes de
su tribu llamados al servicio por su señor. Un kun-tigui mandaba una unidad de infantería de 10 a 20 hombres llamada kelé-kuluque significa "grupo para la
guerra". Un bolo kun-tigui era el oficial que mandaba sobre diez kelé-kulus (de 100 a 200 infantes), es decir sobre un
kelé-bolo, "brazo de guerra".

Caballería
Las unidades de caballería formadas por mandekalu, caballeros, eran el elemento más importante del ejército. Entonces como hoy, los caballos eran costosos y
solamente los nobles los usaban en batalla. Una unidad de la caballería mandinka, seré, estaba compuesta por 50 jinetes y mandada por un "kelé-tigui" o amo de la
guerra. Aparte de mandar sobre el seré, un kélé-tigui tenía dos o más bolo kun-tiguis obligados a seguirlo en el campo de batalla. El kelé-tigui, como su nombre
apunta, era un militar de carrera y el siguiente en rango bajo el Farin o Sankar
.

Equipo
El sofa común iba armado con un gran escudo hecho de madera o cuero, y una lanza llamada tamba. La mayoría de los sofas eran arqueros: la proporción era de
tres arqueros por un lancero a mediados del siglo XVI. Equipado de dos aljabas y un escudo, los arqueros mandinkas usaban flechas cuya punta de hierro tenía
púas inclinadas, generalmente envenenadas. También utilizaban flechas de fuego cuando sitiaban una plaza. Mientras que las lanzas y los arcos eran el apoyo
principal de los sofas, las espadas y las lanzas, de fabricación local o extranjera, eran las armas escogidas por el mandekalu. Otra arma común de los guerreros
mandekalu era una jabalina envenenada usada en las escaramuzas. La armadura de
cota de malla también fue usada por los jinetes del Malí imperial como defensa,
así como escudos similares a los de los sofas.

Mansa Gao
Ko Mamadi fue coronado Mansa Gao y gobernó acertadamente sobre el imperio, sin que esté registrada ninguna crisis. Su hijo, Mansa Mohammed ibn Gao,
ascendió el trono cinco años después y mantuvo la estabilidad del linaje de Kolonkan.

Abubakari II
El último rey Kolonkan, Bata Manding Bory
, fue coronado Mansa Abubakari II en1310. Continuó la línea de paz que
caracterizó a Gao y a Mohammed ibn Gao, pero se interesó por el mar occidental. Según un relato de Mansa Musa I,
que durante el reinado de Abubakari II sirvió como kankoro-sigui, Malí envió dos expediciones al Atlántico: la
primera estaba formada por 400 barcos de los que sólo regresó uno: los demás se hundieron en una tormenta. Mansa
Abubakari II dejó a Musa como regente del imperio, lo que demuestra la estabilidad de este período en Malí, y salió
con la segunda expedición al frente de 4.000 canoas equipadas con remos y velas en 1311. Ni el emperador ni las
naves volvieron nunca a Malí. Los historiadores y los científicos modernos son escépticos sobre el viaje, pero el
relato de estos sucesos se conserva en expedientes escritos del norte de África y en las leyendas orales de los djelis de
Canoas en el Níger.
Malí.6

Linaje Laye 1312-1389

La abdicación temporal de Abubakari II en 1311, convertida en definitiva al no regresar, es la única registrada en la historia del Imperio y trajo consigo el
advenimiento de un nuevo linaje descendiente de Faga Laye, hijo de Abubakari I. Faga Laye nunca tomó el trono de Malí, y sin embargo, su descendencia trajo al
séptimo mansa, Musa I, que reinó durante el apogeo de Malí, y a sus sucesores hasta el comienzo de la decadencia.

Gobierno
El imperio conservó gran parte del sistema de gobierno establecido para el original Manden Kurufa, pero se realizaron cambios para satisfacer las necesidades de
las tierras y pueblos adquiridos. En la cumbre del gobierno estaba el Mansa, seguido por su visir. Los gobernadores de BaGhana (Wagadou) y de Mema eran los
siguientes en importancia y categoría.

Administración
El imperio de Malí cubrió un área mayor y durante más tiempo que cualquier otro Estado del oeste africano anterior o posterior. Lo que hizo esto posible fue la
naturaleza descentralizada de la administración del estado. Según Ki-Zerbo, cuanto más alejado se estaba de Niani, más descentralizada estaba la autoridad de los
mansa, pero mantenían el control de losimpuestos y el poder nominal sobre todo el territorio, impidiendo rebeliones.

En el nivel local (aldea,pueblo, ciudad), los kun-tiguis elegían un dougou-tigui (amo de la aldea) de un linaje que descendiera del fundador del lugar, manteniendo
una apariencia de autonomía. Los marabutos, eran los jefes religiosos, con un gran ascendiente sobre nobles y plebeyos, y que formaban un grupo aparte.

El cargo de gobernador de cada zona, kafo tigui (amo del condado), era elegido dentro de ella según sus propias costumbres por elección, herencia, etc. Solamente
al llegar a los cargo provinciales comenzaban las interferencias del poder central. Los dyamani-tiguis, gobernadores de las provincias, tenían que ser aprobados
por el mansa y estaban sujetos a su control: si el mansa creía que el dyamani-tigui era incapaz o indigno de confianza, nombraba un farba para supervisar la
 provincia, o incluso para administrarla efectivamente.

Farins y Farbas
Malí llegó al imperio por la vía de la conquista o la anexión. Durante la época de la conquista, los farins
tomaban el control del área hasta que se pudiese encontrar un regente nativo. Después de que la lealtad
o por lo menos la capitulación de una zona estaba asegurada, se permitía a sus habitantes seleccionar su
propio dyamani-tigui. Este proceso era esencial para mantener a los no mandingas leales a las élites de
Manden que las gobernaron.

Salvo dificultades, el dyamani-tigui regía la provincia por sí mismo, recaudando impuestos y realizando
la leva de ejércitos de las tribus bajo su mando, como delegado del mansa. Sin embargo, los territorios
que eran difíciles de gobernar o proclives a la rebelión, recibían como gobernador un farba. El farba era
África occidental en el siglo XVIII.
escogido por el mansa entre los farines, los miembros de su familia o entre sus esclavos. El único
requisito verdadero era que pudiera confiar en ese individuo para salvaguardar los intereses imperiales.

Los deberes del farba incluían informar sobre las actividades en el territorio, recaudar los impuestos y asegurar que la administración nativa no contrariara las
órdenes de Niani. El farba tenía autoridad sobre la administración local para levantar un ejército en el área para la defensa o para la represión de rebeliones. El
cargo de farba era muy prestigioso, y sus descendientes podían heredarlo con la aprobación de los mansa. El rey podía también substituir un farba si escapaba al
control: se conoce un caso, el de Diafunu.

Territorio
El imperio alcanzó su mayor extensión bajo los mansas de Sundiata Keita. Durante este período,
Malí cubrió casi toda el área entre el desierto del Sáhara y los bosques costeros. Cubría desde las
orillas del Océano Atlántico hasta Niamey, actualmente Níger. Antes de 1350, el imperio ocupaba
aproximadamente 1.138.041km². El imperio también alcanzó el máximo de población durante el
período de los Laye, que gobernaron entre 40 y 50 millones de personas en 400 ciudades, pueblos
y aldeas de varias religiones y etnias. Se tardaba un año para atravesar el imperio de este a oeste,
durante este período solamente el imperiomongol era más grande.

El aumento del tamaño del imperio exigió un cambio en la or

ganización del Manden Kurufa de los
tres estados y doce reinos. Este modelo fue desechado por Ibn Battuta en 1352, sustituyendo el
viejo modelo por catorce provincias que cubrían todas las áreas leales al mansa. Las catorce
provincias eran:
Imperio Manden.
Audaghost (noreste de Takrur, al oeste de Oulata)
BaGhana ("gran Ghana" con Wagadou y Mema)
Bambougou (con Bambuk y Boure, conquistados por Fakoli Koroma)
Bati (área al norte de Gambia)
Cassa (sur de Gambia)
Diafunu de Senegal (comprendía Diara; NE deBambouk, SE de Audaghost y SO de Oulata)
Dyolof (junto al río Senegal)
Gao (al este de Níger)
Kaabu (el sur de Cassa, oeste de Manden, la mayoría del norte deGuinea-Bisáu)
Kita (en el SE de la división de Kayes del Malí moderno, al oeste deBambouk)
Konkodougou (al oeste de Sangala, posiblemente sudoeste de Kita)
Manden (la provincia capital de la cual el imperio tomó nombre; Sur de Kita)
Oualata (al este de Audaghost, oeste de T ombuctú; directamente al norte de Koumbi Saleh)
Takrur (en la tercera catarata del río Senegal, al norte de Dyolof)

Musa I
El primer rey del linaje de Laye era Kankan Musa, también conocido como Kango Musa. Después de un año entero sin noticias de Abubakari II, fue coronado
Mansa Musa. Fue el primer musulmán verdaderamente devoto que dirigió el imperio. Procuró hacer del Islam la fe de la aristocracia, pero mantuvo la tradición
imperial de no forzar al pueblo. Hizo de las celebraciones del final del Ramadán una ceremonia nacional. Capaz de leer y escribir árabe, se interesó por la ciudad
universitaria de Tombuctú, hasta que la anexionó pacíficamente en 1324. Ayudado por una de las damas de la corte, Musa transformó Sankore de una informal
madraza en una Universidad Islámica, con lo que los estudios islámicos prosperaron. Ese mismo año, un general mandinka conocido como Sagmandir sofocó una
rebelión en Gao.

El hecho más conocido de su reinado fue su Hajj a La Meca, que comenzó en 1324 y concluyó con su vuelta en 1326. Según las fuentes, varía la cantidad de
personas que fueron en la comitiva y la cantidad de oro que se gastó, pero todos convienen en que era un grupo muy grande (el mansa llevaba una guardia
personal de 500 hombres), y que compró tantas cosas de lujo que el valor de oro en Egipto y el Cercano Oriente se depreció durante doce años. Cuando atravesó
 El Cairo, el historiador Al-Maqurizi escrbió:
"miembros de su entorno compraron muchas
muchachas turcas y etíopes como sirvientes y
cantantes, de modo que hizo que el índice del
oro, el dinar, bajara seis dirhams."

Musa era tan generoso que gastó todo lo que

llevaba y tuvo que tomar un préstamo para
poder regresar.

El Hajj de Musa, y especialmente su oro,

Madraza de Sankore.
Musa I con una pepita de oro. Mapa de los llamaron la atención del mundo islámico y del
mallorquines Abraham y Jafudá Cresques, cristiano, por lo que el nombre de Malí y
para Carlos V de Francia. (Biblioteca Tombuctú aparecieron en todos los mapas del
Nacional, París). siglo XIV.

Durante el viaje, conoció al poeta y arquitecto andalusí Es-Saheli, al que llevó a Malí para embellecer
algunas de sus ciudades. Se construyeron las mezquitas de Gao y Tombuctú junto con palacios
impresionantes, también en Tombuctú. En Niani Musa construyó una sala de audiencias siguiendo el
modelo de las que había visto en el norte: era cuadrada, cubierta con una cúpula, decorada con
arabescos y con ventanas cubiertas de oro y esmantes. En este lujoso lugar recibía a sus súbditos en
medio de un rígido protocolo. En el momento de su muerte en 1337, Malí añadía el control deaghazza,
T
un lugar de producción de sal en el norte, que consolidó su Hacienda.

Le sucedió su hijo, Maghan I, Mansa Maghan, que fue derrochador y el primer emperador desde Khalifa
que gobernó mal. Pero el imperio de Malí construido por sus precursores era demasiado fuerte, y pasó
Mezquita de Djinguereberen Tombuctú. intacto al hermano de Musa, Souleyman, en 1341.

Souleyman
Mansa Souleyman tomó medidas para devolver la salud financiera a Malí. Demostró ser un buen rey, a pesar de los numerosos desafíos que tuvo que afrontar.
Durante su reinado comenzaron incursiones de fulani en Takrur. También hizo frente a una conspiración palaciega para derrocarlo, tramada por la Qasa (reina) y
varios comandantes del ejército. Los generales de Mansa Suleiman le apoyaron con éxito, y encarcelaron a la reina.

El mansa también hizo un exitoso Hajj, mantuvo las relaciones con Marruecos y Egipto y construyó un edificio en Kangaba llamado Camanbolon, donde celebrar
reuniones con los gobernadores provinciales, depositando allí loslibros santos que trajo de Hedjaz.

El único revés de su reinado fue la pérdida de la provincia de Dyolof en Senegal. Los pueblos de wolofs se unieron en 1350 y formaron su propio Estado, llamado
Imperio de Jolof.

Cuando Ibn Battuta llegó a Malí en julio de 1352, encontró una civilización próspera tanto como cualquier otra del mundo musulmán o cristiano.

Mansa Suleiman murió en 1360 y fue sucedido por su hijo,Kassa.

Mari Djata II
Tras nueve meses de reinado, Mansa Kassa fue depuesto por uno de los tres hijos de Maghan I, Konkodougou Kamissa, que fue coronado como Mansa Mari Djata
II en 1360. Su reinado fue opresivo y llevó a Malí al borde de la bancarrota por sus excesivos gastos. Sin embar
go, mantuvo los contactos con Marruecos enviando
una jirafa de regalo al rey magrebí Abu Hassan. Mansa Mari Djata II enfermó gravemente en 1372, y el poder recayó en sus
ministros hasta su muerte en 1374.

Musa II
Del reinado ruinoso de Mari Djata II el imperio salió en mala situación financiera, pero pasó intacto al hermano del emperador muerto. Mansa Fadima Musa o
Mansa Musa II, comenzó el proceso de solucionar los excesos de su hermano. Empero, no tuvo el mismo poder de los mansas anteriores debido a la influencia de
su kankoro-sigui.

El Kankoro-Sigui de Mari Djata, que no tenía ninguna relación con el clan de Keita, prácticamente manejó él solo el imperio en la época de Musa II. Acabó con
una rebelión de tuaregs en Takedda e hizo campaña en Gao, aunque sin conseguir una victoria decisiva. Los songhai establecidos evitaron la autoridad efectiva de
Malí en 1375.

En el momento de la muerte de Mansa Musa II en 1387, Malí era financieramente solvente y tenía el control de todas sus conquistas excepto Gao y Dyolof.
Cuarenta años después del reinado de Mansa Musa I, el imperio de Malí todavía controlaba más de 1 millón de km² de tierra en África Occidental.

Maghan II
El último hijo de Maghan I, Tenin Maghan (conocido como Kita Tenin Maghan en la provincia que había gobernado) se corona Mansa Maghan II en 1387. Se
sabe poco sobre él, excepto que reinó solamente dos años. Fue depuesto en 1389, lo que marca el final de los mansas de Faga Laye.

Linajes Oscuros: 1389-1545

A partir de 1389, Malí es gobernada por mansas de orígenes ignorados. Éste es el período menos conocido en la historia imperial de Malí. Lo único evidente es
que no hay un linaje constante que gobierne el imperio. La otra característica de esta época es la pérdida gradual de las posesiones norteñas y orientales por el
creciente fortalecimiento delImperio Songhai y el traslado del foco económico que suponía Malí por las rutas del comercio trans-sahariano, al comercio costero.

Maghan III
Mansa Sandaki, descendiente del Kankoro-sigui de Mari Djata, depuso a Maghan II, convirtiéndose en la primera persona sin ninguna relación dinástica con los
Keita que gobernó Malí. Lo hizo solamente un año, antes de que un descendiente de Mansa Gao lo echara. Mahmud, posiblemente un nieto o bisnieto de Mansa
Gao, fue coronado Mansa Maghan III en 1390. Durante su reinado, el emperador mossi Bonga de Yatenga realizó incursiones en Malí y conquistó Macina. El
emperador Bonga no pudo mantener sus conquistas, y no permanecía en Malí tras la muerte de Maghan III en
1400.

Musa III
En 1400, Malí sigue siendo bastante poderosa para conquistar y asentarse en nuevas zonas. Uno de éstas es Dioma, un territorio al sur de Niani poblado por los
peul Wassoulounké. Dos hermanos nobles de Niani de linaje desconocido atacaron Dioma al frente de un ejército y expulsaron a los peul. El hermano mayor,
Sérébandjougou, es coronado Mansa Foamed o Mansa Musa III. Se puede considerar su reinado como el primero con una serie de grandes pérdidas de Malí. En
1430, los tuaregs conquistaronTombuctú. Tres años después, Oualata también cayó en sus manos.

Ouali II
Después de la muerte de Musa III, su hermano Gbèré se convirtió en emperador a mediados del siglo XV. Gbèré era coronado Mansa Ouali II y gobernó durante
el período del contacto de Malí con Portugal. En el 1450, Portugal comenzó a lanzar ataques a lo largo de la costa de Gambia, que todavía estaba firmemente
controlada por Malí, expediciones que fueron desastrosas hasta que Diego Gómez de Portugal estableciera relaciones formales con Malí. Cadomasto, un
explorador veneciano, recordaba en 1454 que el imperio de Malí era el más poderoso la costa.

A pesar de su poder en el oeste, Malí perdía la batalla por la supremacía en el norte y el noreste. El nuevo
Imperio Songhai conquistaba Mema, una de las primeras
posesiones de Malí, en 1465, y también arrebató T
ombuctu a los tuaregs en 1468, bajo la jefatura de Sunni Ali.

Mansa Mahmud II
No se conoce exactamente cuando Mamadou se coronó Mansa Mahmud II ni de quién descendía,
solamente que es probable que tomase el trono en el1470. Otro emperador, Mansa Mahan III, se cita a
veces como Mansa Mahmud I, pero los nombres del trono no indican generalmente relaciones de
sangre. El reinado de Mansa Mahmud II se caracterizó por más pérdidas de las antiguas posesiones de
Malí y el contacto creciente entre Malí y los exploradores portuguesesa lo largo de la costa. En 1477,
el emperador Nasséré de Yatenga hace otra incursión en Macina y lo conquista junto con la antigua
provincia de BaGhana (Wagadou). En 1481, comienzan las incursiones de los peul contra las
provincias de Tekrur.

El crecimiento del comercio entre las provincias occidentales de Malí y Portugal se atestigua por el
intercambio de embajadas entre las dos naciones. Mansa Mahmud II recibe al enviado portugués
Pedro d’Evora en 1484. El mansa pierde el control de Jalo durante este período. Mientras tanto, los
songhais conquistan las minas de sal de Taghazza en 1493. El mismo año, Mahmud II envía a otro
mensajero a Portugal proponiendo la alianza contra los peul, pero los portugueses deciden mantenerse
apartados del conflicto, y las negociaciones concluyen antes de 1495 sin resultados.

Es inverosímil que Mahmud II gobernase más allá de la primera década del siglo XVI; sin embargo,
no hay nombres para otro rey o reyes durante este tiempo. Si Mahmud II todavía estaba en el trono
entre 1495 y 1530, tuvo el dudoso honor de perder la mayoría de las posesiones del período imperial:
el ejército de los songhais, bajo el mando de Askia Muhammad, derrotó al general Fati Quali en 1502
y tomó la provincia de Diafunu. En 1514, la dinastía de Denanke se establece en Tekrour. No mucho
Enrique el Navegante, impulsor de las colonias
portuguesas en la costa africana. antes, el nuevo reino de los fouta, Tooro, está guerreando contra las provincias restantes de Malí. Para
agregar el insulto al golpe, el imperio songhai conquista las minas de cobre deakedda.
T

Mansa Mahmud III

El último mansa que reinó desde Niani, Mansa Mahmud III, también se conoce como Mansa
Mamadou II. Como muchos reyes de este período, no está claro cuando comenzó a gobernar, las
únicas fechas que distinguen a su reinado son la llegada de un enviado portugués en 1534, y el
saqueo de Niani en 1545. Esto no impide que su ascenso al trono fuese a finales de la década de
1520, o incluso anterior.

En 1534, Mahmud III recibió a otro enviado portugués a la corte de Malí, de nombre Peros
Fernandes. Éste, enviado desde el puerto costero portugués de Elmina, llega en respuesta al
crecimiento comercial a lo largo de la costa y por la petición urgente de Malí de ayuda militar
contra los songhai. No obstante, no se le da la ayuda, y Malí ve sus posesiones caer una tras otra.

El reinado de Mansa Mahmud III también sufre que el puesto avanzado y la provincia militar de
Kaabu se independice en 1537. El Imperio de Kaabu se parece al Malí ambicioso de hace años, y El Imperio Songhai en los siglos XV y XVI.
conquista las provincias restantes de Gambia en poder de Malí, Cassa y Bati.

El momento definitivo en el reinado de Mahmud III es el conflicto final entre Malí y los songhai en 1545. Las fuerzas songhai, bajo mando del hermano del rey
Askia Ishaq I, Askia Daoud, saquean Niani y ocupan el palacio. Mansa Mahmud III se ve obligado a huir a las montañas. Al cabo de una semana, reagrupa sus
fuerzas y lanza un contraataque que arroja a los songhai fuera de Manden. El Imperio Songhai mantiene sus ambiciones sobre Malí, pero no puede conquistar
definitivamente a sus viejos amos.

Después de liberar la capital, Mahmud III la abandona por otra residencia nueva más al norte. Pero no han acabado los apuros de Malí. En 1559, el reino fouta de
Tooro consigue tomar Takrur. Esta derrota reduce Malí a Manden propiamente dicho, y su control se extiende solamente hasta Kita en el oeste, Kangaba en el
norte, la curva del río de Níger en el este y Kouroussa en el sur
.

Malí Post Imperial

No se sabe en qué fecha Mansa Mahmud III dejó de gobernar Malí, que ya antes de 1560 estaba reducida al antiguo Manden Kurufa. Desde 1559 a 1645, los
mansas de Manden gobiernan Kurufa hacia la decadencia final. El siguiente mansa mencionado, Mahmud IV, no aparece en ningún expediente hasta el final siglo
XVI. Sin embargo, parece ser el último rey de un Manden unido. Se culpa a sus descendientes de la desintegración del Manden Kurufa en los reinos del norte,
central y meridional.

Mansa Mahmud IV
Mansa Mahmud IV (también conocido como Mansa Mamadou III, Malí Mansa Mamadou y Niani Mansa Mamadou), es el último gran emperador de Manden
según Tarikh es-Soudan. Éste relata que lanzó un ataque contra la ciudad de Jenne en 1591 aliado con los fulani que esperaban aprovecharse de la derrota de los
songhai y de la anarquía que reinaba desde la derrota del Askia Issihak II. Fusileros marroquíes, desplegados desde Tombuctú, los enfrentaron en una batalla que
exponía Malí a la misma tecnología (armas de fuego) que había destruido Songhai. A pesar de las grandes pérdidas, no cedieron y el ejército del mansa casi
alcanzó el éxito. Sin embargo, el ejército de Jenne intervino, enviando un ejército conducido por un renegado español, el pacha Djouder, y, aunque diezmados por
el largo trayecto, la ventaja de sus armas de fuego les ayudó a derrotar a los mandinkas en Tondibi (al norte de Gao) el 12 de abril de 1591 y forzar a Mansa
Mahmud IV y a su ejército a retirarse a Kangaba. En 1618 el sultán marroquí no mantenía ya los medios para sostener la colonia, y abandonó al cuerpo
expedicionario.

El reparto
Manden se ganó el respeto delSultán de Marruecos, y pudo ahorrarse la suerte corrida por Songhai. Pero finalmente llegaría la destrucción del Manden Kurufa, ya
que la muerte de Mansa Mahmud IV llevó a un Manden dividido: el año de su muerte sirve como fecha apropiada para indicar la desaparición del estado unificado
mandinka descendiente de Sundiata. Tras su fallecimiento, sus tres hijos emprendieron la guerra entre sí y dividieron la tierra en tres esferas de influencia:
Kangaba, la capital de hecho de Manden, se convirtió en la capital del norte. La provincia de Joma, gobernada desde Siguiri, controló la región central, que
abarcaba Niani. Hamana o Amana, al sudoeste de Joma, se convirtió en la región meridional con su capital en Kouroussa (en Guinea moderna). Cada rey utilizó el
título de mansa, pero su autoridad se extendía solamente a su propia esfera de influencia.

A pesar de esta desunión del reino, el Manden Kurufa sobrevivió hasta mediados del siglo XVII. Los tres estados guerrearon entre sí tanto como contra los
forasteros, pero las rivalidades generalmente se detenían para hacer frente a las invasiones. Esta tendencia continuaría en la época colonial contra Tukulor, los
enemigos del oeste.

El derrumbe
En 1630, los bamanas de Jenne declararon su versión de Guerra Santa en todas las posesiones musulmanas de lo que hoy en día es Malí. Resistieron los pashas
marroquíes en Tombuctú y los mansas de Manden. En 1645, los bamanas atacaron Manden que mantenía ambos márgenes del Níger hasta Niani, reduciendo el
imperio a su fachada occidental a lo largo del río Gambia. Esta campaña destrozó Manden y acabó con cualquier esperanza de los tres mansas que cooperaban
para liberar su tierra.
Mama Maghan
Mama Maghan, mansa de Kangaba, hizo campaña contra los bamanas en 1667 y atacó Segou, que fue defendida por Biton Kouloubali con éxito, forzando a
Mama Maghan a retirarse a Kangaba; éste fue el último intento de recuperar el imperio. Como contraataque o simplemente como continuación de asaltos
proyectados contra los restos de Malí, los bamanas saquean e incendian Niani en 1670, acabando así con la capital del antiguo reino: desde este momento, el
Manden Kurufa está acabado, la única posesión de los mandinka salvada en la campaña es su núcleo original en torno a Kangaba.

Por su parte, los musulmanes fulani migraron a Fouta Djallon en Guinea central y establecieron un estado islámico de 1735 hasta 1898, con una constitución
escrita.

Reino de Segou
Los bambara crearon el reino de Segou, que se extendía desde Kaarta hasta Tombuctú, y que duró hasta mediados del siglo XIX, cayendo ante Ahamadu I Lobbo,
creador del imperio fulbé, que conquistó a los vecinos en nombre delislam, pero que sólo pudo mantenerse por dos generaciones.

Malí colonial
En 1850 el ejército francés avanzando desde Senegal ocupó el país, que pasó a formar parte de lo que se llamó África Occidental Francesa hasta que en 1960 se
independizó tomando el nombre de Confederación de Malí; poco después Senegal, Dahomey, Alto Volta y el llamado Sudán francés, se segregaron, y el último
cambió el nombre a República de Malí.

Miscelánea
El último descendiente de Sundiata Keita, Salif Keita, vive exiliado por motivos políticos y se dedica a la canción con gran éxito, pese a la oposición familiar que
7
no considera esta profesión apropiada para su rango.

Véase también
Gbara
Imperio songhay
Imperios africanos
Kouroukan Fouga

Notas
1. Ki-Zerbo, Joseph: UNESCO General History of Africa, Vol. IV, Abridged Edition: Africa from the Twelfth to the Sixteenth Century, p. 57.
University of California Press, 1997.
2. Piga, Adriana: Islam et villes en Afriqa au sud du Sahara: Entre soufisme et fondamentalisme
, p. 265. KARTHALA Editions, 2003.
3. Nacimiento del Imperio manden.(http://www.manden.org/article.php3?id_article=2) En francés.
4. La leyenda de Sundiata. (http://web.cocc.edu/cagatucci/classes/hum211/CoursePack/coursepackpast/sundjata.htm) Recopilación de leyendas
por la University of Wisconsin, en inglés.
5. Cathal J. Nolan (2006). The Age of Wars of Religion, 1000-1650: An Encyclopedia of Global Warfare and Civilization. Tomo II. Westport:
Greenwood Publishing Group, pp. 564.ISBN 978-0-31333-734-5.
6. Sertima, Ivan: La presencia africana en la América Antigua. Ellos vinieron antes que Colón. ISBN 0-394-40245-6, New York, Random House,
1976.
7. Salif Keita (http://www.estaciontierra.com/artistas/artista.php?id=142)

Referencia

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Enlaces externos
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Música
Malí en 1492
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