Septiembre Octubre Thisrei Libra 20181

Maricarmen-Rajel Blasco
Estudios kabalísticos
GRUPO EMET- GRUPO EMET Portal Hinéni
Grupo de estudios kabalísticos
Kabaláh el arte de la Presencia
TRABAJO
ESPIRITUAL DE
CADA MES, SEGÚN
LA KABALÁH
MES DE TISHREI
LIBRA
Portal Hinéni
Estudios kabalísticos
GRUPO EMET- GRUPO EMET Portal Hinéni
Grupo de estudios kabalísticos
KABALÁH el arte de la Presencia
Portal Hinéni
Estudios kabalísticos - GRUPO EMET Portal Hinéni
¿QUIÉNES SOMOS?
IONE SZALAY
Fundador de la escuela
internacional de Kabaláh
PORTAL HINÉNI
(Fallecido el 4 de Julio de 2014)
María Carmen–Rajel Blasco

Grupo Emet – Barcelona María Amor-Nabiáh de Peray
Directora de Portal Hinéni - España Instructora del Grupo Emet
[email protected] (Barcelona)
Portal Hinéni - España
[email protected]
http://www.grupoemet.es
TISHREI - LIBRA
Inicia el "período" del Otoño. En

este mes nos encontramos con
tres de las festividades más
importantes:
Rosh Hashaná-Año nuevo,
Yom Kipur-Día del Perdón y
Sucot-la fiesta de las cabañas.
Toda esta carga energética es una

dificultad para poder dilucidar la
esencia de este mes.
TISHREI-
Tishrei es llamado, en la Biblia, "el mes de la
fuerza" o "el mes de los ancianos". Con
respecto a la cuenta de los "años", Tishrei es
el primero del año, (antes de la entrega de
la Torá a Israel, era el primer mes universal
del año). Es el mes de la redención, y como
séptimo mes desde Nisán, es el más "querido" de los meses,
como está dicho: "Todos los séptimos son queridos". La
palabra "siete" está conectada con "saciado", así que este
mes es conocido como "el más saciado de los meses", ya
que más que cualquier otro mes del año está "lleno" de
mitzvot y festividades.
PRINCIPIO
La palabra Tishrei-
se permuta en
Reshit- -"comienzo”,
tal como está dicho de la
providencia Divina sobre
la tierra de Israel y el
mundo entero: “Los ojos
de tu Dios están
siempre allí, desde el
comienzo del año hasta
el fin del año”.
UNIÓN
Tishrei es el mes de la unión entre Di-s y su criatura, y esta
unión está especialmente simbolizada a través de Yom Kipur
con la entrega de las “Segundas Tablas" y con los 10
Mandamientos.
Aceptando los mandamientos

transformamos y purificamos
nuestra alma.
PARA MÍ
El mes de Elul/Virgo fue creado
a partir de la letra Yod- , y
Tishrei/Libra a partir de la
Lamed- ; juntas forman la
palabra "Li- “, que significa
"mío o para mí". Representa la
unificación de Di-s con nuestra
alma. Además, las mismas
letras Yod- y Lamed- , son la
inicial y la letra final del
nombre Israel-
(el iniciado), simbolizando una
vez más dicha unión.
ROSH HASHANÁ El primer día del

mes de Tishrei es
Rosh HaShanáh, el
Año Nuevo,
literalmente
"la cabeza del año".
A partir de esta
festividad contamos
con 10 días
llamados de
“arrepentimiento”
como preparación
para el día del
perdón Yom Kipur.
ANÁLISIS
En Rosh HaShanáh
hacemos el análisis de
nuestra vida, de lo que
ha sido nuestra vida en
el año que ha pasado,
en qué deseo cambiar,
qué deseo corregir, y
también hago el
análisis de los nuevos
logros que deseo
conseguir: ¿Qué deseo
corregir? ¿Qué logros
deseo tener?
TRES PROCESOS
Dicen Nuestros Sabios que cada vez
que deseamos efectuar un cambio, por
ejemplo si deseamos construir un
nuevo nivel espiritual, una nueva
existencia, lo efectuamos por medio de
tres procesos:
El primer proceso es el Pensamiento

que en hebreo se traduce Majshaváh,
el segundo proceso es el Habla, que en
hebreo se traduce como Dibur y el
tercer proceso es la acción, que en
hebreo se traduce Maasé.
CAMBIO La misma expresión Rosh

HaShanáh, que se
traduce como Año
Nuevo, nos insinúa sobre
el proceso de ese día. La
palabra Rosh se traduce
generalmente como
“inicio”, también significa
“cabeza”. La palabra
Shanáh literalmente se
traduce como “año”,
proviene del vocablo
Shinui que significa
“cambio”.
SIGNIFICADO Por lo tanto,

el verdadero
significado
para este día
es “cambio en
la cabeza”,
cambio del
pensamiento,
cambio del
análisis de lo
que quiero
ser el próximo
año.
AÑO NUEVO
Rosh Hashanáh-Año Nuevo
nos marca un nuevo ciclo y
la finalización de uno
anterior.
Este primer día de Tishrei,
Año Nuevo, recuerda el
sexto día de la creación, día
en que el hombre fue creado,
en el primero de Tishrei,
Adam y Eva fueron creados.
Por tanto el primer día de
Tishrei no se refiere a la
creación del mundo sino a la
creación del ser humano.
BALANZA CELESTIAL
Es lla
mado "el mes
Según del arrepentimiento",
la Tradición, en el
"el mes de Rosh
día de la misericordia"
Hashanáhyla"el mes del
vida del hombre es
perdón".
colocada
Este mes precedeen alaRosh
Balanza
Hashanáh –el
Celestial.
día del juicio universal–, siempre ha sido
una época de balance espiritual, durante
Durante el primer día de
el cual pasamos revista, hacemos un
Tishrei, se deben elevar
inventario de nuestra situación espiritual y moral, tratando de
plegarias. Un pasaje de las
prepararnos lo mejor
mismas puede posible para semejante momento.
evidenciar
el espíritu
La energía quedeseElul
del mes debe
nos invita al cambio interior que se
vivir durante
debe manifestar ese día.vida cotidiana.
en nuestra
PLEGARIA
En Rosh Hashanáh somos inscritos ante Ti, en Yom Kipur somos
rubricados ante Tu Providencia.
¿Cuántos pasarán por este mundo y cuántos nacerán? ¿Quién vivirá y
quién morirá?
¿Quién cumplirá sus días y quién no los cumplirá? ¿Quién perecerá
víctima del fuego y quién morirá ahogado por las aguas? ¿Quién será
víctima de la espada y quién será presa
de una fiera salvaje, quién morirá de
hambre y quién perecerá de sed?
¿Quién gozará de paz y quién será
víctima de la inconstancia? ¿Quién
gozará de serenidad? ¿Quién será
presa de neurosis?
¿Quién gozará de quietud y quién sufrirá
por la angustia? ¿Quien empobrecerá y
quién enriquecerá? ¿Quién será
humillado y quién vivirá en dignidad?...
PACTO ETERNO En Rosh HaShanáh, Di-s

establece un nuevo pacto:
“No sólo con ustedes sello

este pacto y este juramento,
sino con todos los que están
aquí parados hoy junto a
nosotros ante HaShem
nuestro Dios, y con todos los
que no están hoy aquí junto a
nosotros”.
(Deuteronomio 29:13-14)
CABEZA DEL AÑO
Rosh HaShanáh, literalmente puede

traducirse como "la cabeza del año".
De acuerdo con la Kabaláh hay dos
niveles espirituales que son llamados
"cabeza", relacionados con la letra
Yod- del Nombre de Di-s , y que se
asocia a dos sefirot, la punta superior
a Kéter y el cuerpo de la letra a
Jojmáh.
SU VOLUNTAD
La punta superior de Yod- , Kéter,

"la Corona Suprema", se asocia
en el ser humano al cráneo, que
rodea el cerebro.
Espiritualmente, corresponde al
poder de la Voluntad.
En el primer día de Rosh
HaShanáh coronamos a Di-s,
nuestro Rey, nulificando nuestra
voluntad a Su voluntad.
JOJMÁH-SABIDURÍA
El cuerpo de Yod- , asociado a Jojmáh es la

“Sabiduría", o más específicamente, el
origen de la sabiduría dentro de La Corona,
emana destellos de ideas y comprensión a
la sabiduría revelada y consciente de la
mente, también se asocia al "padre" que
protege a su esposa e hijos y trae nuevas
ideas y estimula a realizarlas, que invoca
autoridad y respeto intelectual.
SHOFAR – UNA LLAMADA

La Torá se refiere a la festividad del primer día del séptimo mes,
Rosh HaShanáh, como el Año Nuevo, un día en el que se debe
hacer sonar el Shofar (cuerno de carnero).
Maimónides nos enseña que el sonido

del shofar tiene como objetivo “despertar
a los dormidos”.
Es una llamada para que revisemos
nuestros actos, para que llevemos
a cabo el arrepentimiento por aquellas
cosas que en el año anterior no hemos
sabido hacer correctamente.
También es una llamada al recuerdo de
nuestro Creador, para atraer su Amor.
El Shofar va a corregir
CORRIGE nuestras “Midot-
cualidades de carácter”;
repara cualquier conducta
errónea, inmoral, de mal
carácter, que haya
generado cualquier
cortocircuito de la energía
cósmica.
TRES SONIDOS Los sonidos del shofar son tres:

Tekiáh es un sonido liso, tiene que
ver con el polo positivo; Shevarim es
un sonido entrecortado (tres veces)
y tiene que ver con el polo negativo;
y Tzeruaj es un sonido muy
entrecortado (7 veces), tiene que ver
con la resistencia o el neutro.
Electrón, protón y neutrón, o dicho
de otra manera, la columna de la
derecha, la de la izquierda y la
central del Árbol de la Vida, o dicho
de otra manera Abraham, Itzjaac y
Yacov.
REPARA
El Shofar repara todo lo que no
está en equilibrio.
El Shofar es una mitzváh
principal, y vamos a hacer una
combinación de fuerzas con
cuatro elementos: el tiempo, el
espacio, la acción y la Kavanáh.
Los sabios enseñan que la
energía del sonido que emana
del Shofar perfora a través de la
oscuridad que hemos creado
alrededor de nuestras almas y el
mundo.
OBSERVAR
Al tocar el Shofar vamos a
hacer una combinación de
fuerzas con cuatro elementos
el tiempo, el espacio, la acción
y la Kavanáh.
El tiempo es el día de Rosh

HaShaná; el espacio es la
sinagoga; la acción, por
ejemplo, tocar el shofar; y la
kavanáh, qué estás pensando
mientras tocas el shofar, es
decir la intención, el propósito.
CONCIENCIA
La conciencia humana,
por lo tanto la
intención-Kavanáh, es la
clave vital que puede
influenciar todos los
demás campos energéticos
en el universo.
MUY BUENO
La voz del shofar penetra los poderes emotivos del alma, Jesed
(bondad), Guevuráh (fortaleza) y Tiferet (belleza) y rectifica la
experiencia del corazón en relación a la realidad en general y de forma
específica a aquellos que están comprometidos en el sendero espiritual.
El shofar nos recuerda que todo lo que fue creado en el mundo es
“muy bueno” (Génesis 1:31), incluso aquellas cosas que percibimos
como “malas”.
ESCUCHAR
En Rosh HaShanáh es obligación
escuchar el sonido del shofar. El shofar,
es un instrumento que surge de la
naturaleza (cuerno de carnero) a
diferencia de la trompeta que es
creación humana. La trompeta, en la
Toráh, cumple la función de llamar a
Dios o a los demás seres humanos.
El sonido del Shofar se debe asemejar al
de un llanto. Es entonces Dios quien
“llora” por el ser humano, que es quien
sigue perdido, zigzagueando por el
mundo en búsqueda del Sí mismo y del
Creador.
ESCUCHAR
En Rosh HaShaná rectificamos

nuestra alma oyendo la voz del
shofar. Para cumplir con esta
mitzvá, el único requerimiento es
escuchar y prestar atención a su
sonido. Éste tiene un mensaje
íntimo y detallado para el alma,
que lo dirige hacia su raíz misma,
sin que el oyente capte
directamente su significado. Desde
allí el mensaje penetra en la psique
y rectifica los poderes de su alma.
PODERES SUPRACONSCIENTES
¿Cómo rectifica el
Shofar los Poderes
Supraconscientes del
Alma?
Desde la raíz del alma,
la voz del shofar llega
primero a los poderes
supraconscientes del
alma – emuná (fe),
taanug (placer) y ratzón
(voluntad).
FORTALECIENDO LA FE – EMUNÁ
Un concepto que no
puede ser comprendido
intelectualmente, es
dirigido realmente al
poder de la fe en el
alma. Por esta razón,
aprendemos de muchos
tzadikim que se debe
seguir enseñando Torá
incluso a una persona
que evidentemente no
entiende.
PENETRA
Su alma entiende y la Torá

penetra su ser y fortalece
su fe simple y pura en
Dios.
El sonido simple del shofar
se extiende hacia este
poder de la Fe, uno de los
niveles profundos de
Kéter.
REVELANDO EL PLACER – TAANUG
El canto simple del Shofar,

la corona y la fuente de
todos los instrumentos
musicales, tiene el poder
de despertar y revelar el
placer simple del alma.
“FLOTAR”
Hay una dimensión constante de placer en el alma, derivada de
su conexión con Dios, que le permite al kabalista “flotar” por
encima de las dificultades de la vida, y enfrentar serenamente su
servicio al Santo bendito Sea, con alegría interior.
Este placer es la
PARTICIPAR participación del
kabalista, en la
experiencia del
placer de Dios en
la Creación, y su
manifestación en
ella.
DESEO
El placer es el
origen de su
deseo de jugar un
papel en la “obra”
de la Creación, de
descender a la
realidad y
materializar la
voluntad de Dios.
SERVIR A DIOS
La voz del Shofar

revela este placer y le
da fuerza al alma para
servir a Dios a través
de los cambios y
transformación del
año.
ARMONIZANDO LA VOLUNTAD – RATZÓN

La fuerza de voluntad en el alma tiene un efecto directo sobre
el funcionamiento de nuestra conciencia.
Este poder sufre a menudo por la dispersión entre los
variados, y a veces disparatados, objetivos de la persona.
DISPERSIÓN
Esta dispersión de
la voluntad es un
fenómeno
negativo, incluso si
sus objetivos no lo
son.
INCAPACIDAD
La potencia de la voluntad para alcanzar ciertas
metas y la incapacidad de llevarlas a cabo
completamente, pueden causar severos cambios de
humor e incluso depresión.
EQUILIBRIO
Escuchar (en hebreo
haazaná, cuya raíz significa
“equilibrio”) el shofar da
origen a una voluntad
equilibrada.
Para el kabalista
equilibrado no significa la
supresión de sus grandes
ambiciones, sino que más
bien lo ayuda a priorizar
sus propósitos,
haciéndolos más
accesibles.
ILUMINA
La voz del shofar
concentra e ilumina
esta voluntad.
Cuando sus
cometidos son
claros, una persona
puede dedicarse a
sus mayores
iniciativas y desafíos
de una manera
rectificada y
balanceada.
RECTIFICAR
¿Cómo rectifica el
shofar los
poderes
intelectuales del
alma?
Cuando la voz del
shofar penetra los
poderes
intelectuales del
alma:
Jojmáh-Sabiduría, Bináh -Entendimiento y Daat -
Conocimiento, excita los poderes que controlan el
comportamiento de la persona durante todo el año.
EVALUANDO LA SITUACIÓN – JOJMÁH

La voz del shofar tiene el potencial de animar la perspicacia de la
escucha, que está asociada con Jojmáh, lo que le permite percibir
correctamente y evaluar su situación espiritual.
SERENIDAD
La serenidad es la que facilita la capacidad de percibir la realidad
acertadamente. En un nivel más profundo, Jojmáh es la perspicacia y
el poder de Israel (el iniciado), de ser testimonio de la Verdad y la
Unidad de Dios.
ARREPENTIMIENTO – BINÁH
Uno de los objetivos más simples del shofar es el de provocar el
arrepentimiento del que escucha (como resultado de la contemplación
adecuada –hitbonenut, palabra que comparte la raíz gramatical con
Bináh), por su estado de distanciamiento de Dios.
TESHUVÁH
El arrepentimiento-Teshuváh,
y el retorno a una conexión
cercana con Di-s, depende de
la fuerza de la fe.
FORTALECER
Debemos fortalecer
el lazo esencial del
alma unido a través
de un pacto con Dios,
incluso cuando la
persona cae en el
pecado. Esta
experiencia nos incita
a arrepentirnos y a
despertar la
esperanza en el alma.
DECISIONES EQUILIBRADAS - DAAT

Después de la evaluación apropiada de nuestra situación y del
subsiguiente deseo de arrepentirse, se necesitan las herramientas para
la toma de decisiones equilibradas, para proceder dentro de la
realidad.
DESCIFRAR Debemos ser expertos

en analizar la realidad
y en descifrar los
temas contradictorios
de una situación o
concepto dados.
La voz del shofar nos
da este sentido de
equilibrio apropiado,
que proviene de la
voluntad
supraconciente en
armonía en el alma.
EQUILIBRIO
Las iniciales de las
palabras de la bendición
que se recita antes de
escuchar el Shofar son:
“Lishmoa Kol Shofar”.

Shin- , Kof- , Lamed-
la raíz gramatical de la
palabra hebrea para
“equilibrio”.
PENETRA
¿Cómo rectifica el Shofar los

Poderes Emotivos del Alma?
La voz del Shofar penetra los

poderes emotivos del alma,
Jésed-Bondad,
Guevuráh-Fortaleza) y
Tiferet-Belleza, y rectifica la
experiencia del corazón en
relación a la realidad en
general.
PERCEPCIÓN POSITIVA – JÉSED
El Shofar nos recuerda

que todo lo que fue
creado en el mundo es
“muy bueno” (Génesis
1:31).
Incluso aquellas cosas

que percibimos como
“malas”.
CORAJE PARA CAMBIAR - GUEVURÁH
En un plano simple, el
Shofar despierta temor.
La dimensión interior de
Guevuráh es el temor al
cielo.
Este temor del cielo

rectificado nos otorga
coraje y atrevimiento para
cambiar el mundo y para
traer la redención.
TEMOR
El shofar despierta
un temor espiritual
hacia Dios y lo
rectifica. Una
persona que teme
verdaderamente a
Dios, no le teme a
nada más y es un
soldado
incansable y con
coraje en Su
“ejército”.
El sonido simple del

AMOR - TIFERET Shofar aviva en el alma
el sentido de amor. Si la
mitzváh del Shofar fuera
entender el mensaje
profundo de los sonidos,
esto crearía varios
niveles de
desenvolvimiento
espiritual, de acuerdo a
nuestros talentos
cognitivos.
Pero cumpliendo la
mitzváh de simplemente
oír el Shofar, todas las
almas brillan por igual.
PODERES DE ACCIÓN
¿Cómo Rectifica el Shofar los

Poderes de Acción en el Alma?
El Shofar penetra los poderes de
conducta del alma: Netzaj-Victoria),
Hod-Reconocimiento),
Yesod-Fundamento) y
Máljut-Reinado, dándole energía y
un enfoque.
AVANCE – NETZAJ Y HOD
El sonido del shofar que penetra las características de

conducta del alma, causa que el que escucha, avance hacia
la misma esencia de Dios.
FUERZAS
Este avance supra

racional hacia Dios se
logra con las “dos
piernas” de las fuerzas
del alma, Netzaj y Hod,
los poderes del caminar
inalterable, simple y
devoto.
VITALIDAD – YESOD
Escuchar el
Shofar despierta
en el alma el
poder de servir a
Dios con
vitalidad y
exuberancia.
LUZ REFLEJADA – MÁLJUT

Rabí Najmán de Breslov explica que, cuando la persona
intenta reprochar a otra y esta no acepta sus palabras, esas
palabras, regresan como “luz reflejada” hacia el que habla.
OPORTUNIDAD
Esto le brinda
una
oportunidad
para encontrar
las palabras
correctas que
penetren el
alma del
oyente como
una luz íntima
y directa.
PERMITIR
Por lo tanto, cuando no

comprendemos el profundo
contenido del sonido del
Shofar, su luz vuelve
reflejada hacia el cielo.
De esta manera permitimos

que baje del cielo el
contenido profundo de lo
que hemos escuchado.
OPORTUNIDAD
En este santo día de Rosh HaShanáh, tenemos la llamada del shofar para
recordarnos que es un día de oportunidad para acercarnos a Dios.
Algunos la encuentran a través de la introspección, otros a través de la
meditación. Para otros, el rezo es el medio elegido, mientras que para
otros son los toques del shofar, que penetran a través de las cortinas de
lo mundano. La clave para sacar lo máximo de cualquier experiencia es
preparación antes del evento.
VELOCIDAD La mente va mucho

más rápida que la
velocidad de la luz, y a
velocidades superiores
de la velocidad de la
luz, el tiempo ya no
discurre igual, luego
cuando meditamos
podemos viajar al
pasado y al futuro
porque la honda mental
va muy deprisa y
escapa a los
parámetros del tiempo.
MEDITACIÓN
Lo que quiere decir que en

el día de Rosh HaShaná, si
conectamos con ese puente,
podemos dejar una “señal”
y podemos volver a pasar
esa pasarela cualquier día
del año, por medio de la
meditación, y cualquier
problema que podamos
tener podemos volvernos a
conectar.
ORACIONES
Las oraciones kabalistas usan las

letras del alfabeto hebreo,
conocidas por ser conductos
metafísicos al Mundo Superior.
Con la ayuda de las antiguas
meditaciones kabalistas y la Torá
misma, podemos cablear de
nuevo el ADN espiritual para el
próximo año, tanto para nuestras
vidas como para la vida del
planeta mismo.
TRES DESEOS
Rosh HaShaná te ofrece tres
deseos distintos. Dependiendo de
tus circunstancias, puede que
necesites ayuda de arriba para
tener hijos el próximo año, para
recibir bienestar financiero, o
conectarte con inspiración divina.
Como la festividad misma, este
deseo es no sólo la oportunidad
para pedirle ayuda a la Luz, sino
también es la oportunidad para
inyectarle tu consciencia absoluta
a lo que quieres para ti mismo el
año entrante.
MEDITACIONES
Son tres meditaciones en una.

La primera con la segunda frase
del Ana Bejóaj, con el primer
triplete:
Kra Romper el Satán.
Intercalando:
ANULA
Kra Satán es para anular el ego y

modificar el paquete de energía,
Eled sirve para quitar las
envidias y el mal de ojo y
también para renacer limpio del
pasado, tanto de esta vida como
de encarnaciones anteriores,
Eled es para cancelar los malos
decretos. Este nombre trenzado
con Eheiéh rompe los malos
decretos.
SEGUNDA
La segunda, para romper el ego, es Satán- intercalado con :
NACER DE NUEVO
En esta tercera el nombre de

Dios es Eled-Nacer- ,
porque queremos renacer
limpios del pasado, para que
no quede ninguna huella del
pasado, además impide que
entre el mal de ojo, y se
entrelaza con Eheie- :
RENACER
El cuarto Nombre de Dios es el que trae la Compasión al mundo, es
decir Adonai con el Tetragrama:
THISREI - ARREPENTIMIENTO
En este mes seremos juzgados por todos los actos del año que ha
pasado, por la tanto, hay que purificarse; tenemos 10 días de
introspección y arrepentimiento antes de la llegada del día del
juicio o Yom Kipur.
CORREGIR EL PASADO
Estos 10 días, según la

Tradición, están
impregnados de una
energía que nos permite
sentir el anhelo por
apegarnos a Dios, energía
que ayuda a corregir el
pasado y cumplir con el
mensaje que anunciaba el
mes anterior Elul:
“El encuentro del amado
y la amada”.
JUICIO
Dios nos juzga, pero no porque desea castigarnos y darnos nuestro
merecido, sino porque cree en nuestra facultad de trascender
nuestros impedimentos. Incluso los castigos más severos que le ha
dado a la humanidad, como la expulsión de Adán y Eva del Jardín
del Edén, fueron dados para permitir la reconstrucción personal de
lo que fue destrozado en el ser humano y en el mundo.
RECONSTRUIRNOS
Es lla
La teshuvá es la clave
mado "el mes del arrepentimiento",
para reconstruirnos.
"el mes de la misericordia" y "el mes del Debemos confiar en la
perdón". compasión de Dios y no
Este mes precede a Rosh Hashanáh –el tener miedo de
acercarnos a Él con
día del juicio universal–, siempre ha sido honestidad. El mes de
una época de balance espiritual, duranteTishrei es la época del
el cual pasamos revista, hacemos un año en que la naturaleza
inventario de nuestra situación espiritualespiritual
y moral,de
tratando de
la estación
nos mueve
prepararnos lo mejor posible para semejante hacia Él, y al
momento.
mismo tiempo, Él se
La energía del mes de Elul nos invita al cambio
mueve interior que se
hacia nosotros.
debe manifestar en nuestra vida cotidiana.
LOS 10 DÍAS DEL ARREPENTIMIENTO

Es lla Los primeros diez días de Libra se llaman “Los Diez Días del
Arrepentimiento”, cuyo momento cumbre es Yom Kipur (El Día de la
mado "el meseldel
Expiación), día arrepentimiento",
en que se otorga el veredicto. El Arrepentimiento, la
"el mes de la
Oración y lamisericordia"
Caridad, puedeny anular
"el mes del negatividad que vaya
cualquier
encaminada hacia nosotros. Libra es la oportunidad que tenemos para poner
perdón".
la balanza a nuestro favor.
Este mes precede a Rosh Hashanáh –el
prepararnos lo mejor posible para semejante momento.
La energía del mes de Elul nos invita al cambio interior que se
YOM KIPUR – DÍA DEL PERDÓN

Es lla
mado "elElmes del Tishrei
10 de arrepentimiento",
(19 de
"el mesSeptiembre) es el día
de la misericordia" delmes del
y "el
perdón".Yom Kipur; día con una
energía especial para la
elevación espiritual y el
retorno a los principios
espirituales.
el cualDía
pasamos revista, hacemos
de arrepentimiento un
y de
inventario de nuestra
renovación situación espiritual y moral, tratando de
del compromiso
prepararnos lo mejor posible
en la honestidad parade
y pureza semejante momento.
corazón.
RETORNAR
En Yom Kipur, la dimensión interior se
revela en la tercera Sefiráh, Bináh
"entendimiento", que corresponde a la
segunda letra del Nombre , la
primera He- .
La Kabaláh asocia a Bináh con la imagen
de la "madre" que "lava" a sus "hijos“
de las emociones y de sus impurezas.
En este día, limpiamos nuestra
conciencia de toda "impureza"
"retornando" a Di-s y dedicando
nuestras vidas a Su servicio y al
cumplimiento de Su propósito en la
Creación. En general, retornar
corresponde a la propiedad de "madre",
como está explicado en el Zóhar.
SUCOT-FIESTA DE LAS CABAÑAS

Es lla
En la Toráh está escrito que dijo Dios: “Siete días habitaréis en
mado "el mes
Sucot; tododel arrepentimiento",
nativo de Israel deberá habitar en Sucot, para que
"elvuestras
mes de lageneraciones
misericordia"sepan quemes
y "el en Sucot
del hice habitar a los hijos
de Israel cuando los saqué de Egipto” (Levítico 23:42-43).
perdón".
Los siete días de la festividad de

7 DÍAS Sucot, corresponden a las siete
sefirot de la creación, los
atributos o emociones del
corazón: Jésed-amor, Guevuráh-
temor, Tiferet-misericordia,
Netzaj-confianza, Hod-sinceridad,
Yesod-devoción, y Máljut, todas
ellas son el origen de la humildad
dentro de nuestra devoción a Di-s.
Aprendimos del Arizal que los
siete componentes de las cuatro
especies que son movidas en
Sucot: las tres ramas de mirto, las
dos de sauce, el lulav y el etrog,
corresponden a estas emociones
del corazón.
TIEMPO DE ALEGRÍA
Los siete días-niveles, en general

están incluidos en el secreto de la
tercera letra del Nombre , la
Vav- . En nuestro trabajo Divino,
estos son días para radiar la luz
de la alegría en cada una de las
emociones de nuestro corazón,
de ahí que en la liturgia, Sucot es
llamada "el tiempo de nuestra
alegría".
SIMJAT TORÁ – LA ALEGRÍA DE LA TORÁ

Es lla
mado "el22
El día mesde del arrepentimiento",
Tishrei se festeja el
"el mes
día de Simjat
la misericordia" y "el mes del
Torá, la alegría
perdón". de la Torá, ya que se ha
completado la lectura de la
Este mes
Torá yprecede a Rosh
se empieza Hashanáh –el
de nuevo.
día del juicio
El Ari universal–,
Hakadosh siempre
dijo: “El más ha sido
una época
grandede balance
nivel espiritual,
espiritual al que durante
podemos
el cual pasamos llegar es porhacemos
revista, medio un
de alegrarnos
inventario de nuestra con todas espiritual y moral, tratando de
situación
nuestras fuerzas en el
cumplimiento de los
La energía del preceptos”.
mes de Elul nos invita al cambio interior que se
OCTAVO DÍA
Simjat Torá, que es parte del octavo
día en Israel y el noveno en la
Diáspora, es el secreto de la
expresión del Sefer Yetziráh: "el
final está inserto en el principio".
Por esta razón, concluimos la lectura
de la Torá y la comenzamos
nuevamente en este día.
Máljut regresa a Kéter, en su nivel
más sublime de fe simple y
absoluta, por encima incluso del
placer dentro de la voluntad que es
la dimensión de Kéter, como se
explicó en Yom Kipur.
BAILAMOS
En Simjat Toráh, bailamos dando vueltas y vueltas sin fin, con el rollo
de la Torá. El nivel supremo de Kéter se refleja en nuestra
concentración y en la experiencia de nuestros pies danzantes, el nivel
más bajo de nuestro cuerpo.
MOZNAIM – -LIBRA
La balanza simboliza el Juicio Divino de
Rosh HaShaná y Iom Kipur, donde todos
los actos del hombre son valorados y
juzgados.
Moznaim- , de la palabra
Oznaim- -oídos, implica equilibrio y
balance, sentido interior de los oídos.
En Kabaláh, el equilibrio es el estado
requerido para la unión marital, "cara a
cara“, unión interior.
Este es el estado espiritual que se
consigue en el mes de Tishrei.
ENERGÍA DEL MES DE TISHREI
Energía que pone al hombre en su

centro, ya que es el mes de su
creación.
Es el mes del juicio, por lo tanto la
energía de este mes nos ayuda a
dilucidar hasta qué punto vamos por
el camino correcto.
La energía de Thisrei nos ayuda a
permanecer fieles a nuestros
compromisos con el mundo y con
nuestro Creador.
DESPERTAR Y CONMOVERSE
Con el paso del tiempo, todos nos

dormimos, las ocupaciones cotidianas,
laborales y familiares, nos dejan poco
tiempo para ocuparnos de nuestra alma.
Debemos tener presente que fuimos
creados a imagen y semejanza de Dios, y
que nuestro trabajo no se reduce a lo
anteriormente dicho, debemos recordar que
tenemos un alma que nos exige también un
trabajo espiritual.
Gracias al sonido del Shofar podemos
despertarnos y sensibilizarnos.
PERDÓN Todos hemos hecho daño y

hemos sido dañados, pero en
realidad nunca nada llegó a
tocar jamás nuestra alma,
solo lo más superficial, el ego,
se ha visto afectado, lo
esencial siempre permanece
intacto.
Perdonar, pedir perdón y
perdonarnos es una tarea que
está íntimamente ligada con
la energía de este mes, que
nos lo hace más accesible y
real.
TETRAGRAMA Y LETRAS DE TISHREI

LAMED Y PÉ
Cada mes es representado
por un signo del zodiaco y
un planeta, ambos
creados por una letra
hebrea. El Séfer Yetziráh
(El Libro de la Formación)
escrito por Abraham, el
Patriarca, hace 3800 años,
dice que las letras hebreas
son el ADN del universo.
Son la representación
física de las fuerzas de
energía que crearon todo,
desde los planetas hasta
las galaxias.
LAMED- y PÉ- LA LETRA DEL MES
El Libro de la Formación dice que la letra

Lamed- creó a Libra y la letra Pé- creó a
Venus, que es el regente de este signo.
Juntas, ofrecen la combinación energética que

controla el mes de Tishrei (Libra).
CORREGIR
El Séfer Yetziráh enseña que el mes de
Tishrei-Libra, fue creado a partir de la
letra hebrea Lamed- , la misma que da
origen a la palabra Lev- -corazón. Es
durante este mes precisamente, que
trabajamos los sentimientos; si
observamos la secuencia del año,
comenzando desde Pesaj en Nisan/Aries
(seis meses atrás), vemos entonces que
Tishrei es el corazón del año. Durante
este mes tenemos la oportunidad
especial de "corregir nuestros
sentimientos".
LAMED - LA LETRA DEL MES
Lamed es la única letra del Alfabeto hebreo cuya figura

asciende por encima del límite superior de las letras.
Símbolo de la aspiración existencial

del hombre, por retornar a su fuente
última y absoluta en la esencia del
Ser Infinito de Dios.
Esta es la experiencia del

retorno-Teshuvá verdadera, que
debe realizarse en Rosh HaShaná
y Iom Kipur.
VENUS
El planeta Venus rige al signo de Libra, al amor, las parejas, el

dinero y el arte.
Los Libra son personas

románticas, sensibles,
amorosas y también son
buenos en los negocios.
Aman la belleza, la música y
el arte.
Noga (Venus) fue creado por

la letra hebrea Pé- .
TETRAGRAMA DEL MES

Meditar en la combinación nos da la habilidad de
liberarnos de lo que fuimos una vez y convertirnos
en lo que estamos destinados a ser.
SENTIDO: TACTO
En hebreo, la palabra que
significa "tocar" está vinculada a
la palabra para "relaciones
maritales".
El sentido del tacto es el único
de los cinco sentidos generales y
comunes que no se centran en la
"cara" del hombre. El "contacto"
procreativo tiene lugar en un
estado existencialmente
balanceado de "cara a cara”, y su
verdadero origen se encuentra
en la "cabeza incognoscible" de
Kéter, la Unidad Esencial.
TRABAJO ESPIRITUAL DE TISHREI

Fuimos creados imperfectos, ya que esta fue la Voluntad del
Creador, por lo que nuestra principal tarea es perfeccionarnos.
El mes de Tishrei es el momento culminante en el que debemos
corregirnos y retomar nuevos
impulsos y compromisos, para
comprometernos con nosotros
mismos y ante Dios en la
rectificación de nuestro ego y
de nuestra alma.
Llegamos a este mundo y se
nos pide que seamos realmente
nosotros mismos.
Seremos juzgados y no nos
pedirán cuentas de por qué no
fuimos Abraham o Jacov, sino
por qué no fuimos nosotros
mismos.
IR MÁS ALLÁ
Es lla
Cuando buscamos ir más allá de las
mado "el mes del arrepentimiento",
anteojeras del ego, el materialismo y
"el mes de la misericordia" y "el mes del
el escapismo, a veces seguimos
perdón".
estando bloqueados. A veces, lo que
Estenos
mescausa
precede a Rosh
ceguera no esHashanáh
lo que no–el
díavemos; sinouniversal–,
del juicio lo que sí vemos.
siempre Cuando
ha sido
unaescuchamos a nuestro
época de balance “Yo interior”,
espiritual, durante
cuando
el cual escuchamos
pasamos revista, las voces de
hacemos un
sabiduría
inventario interiorsituación
de nuestra del anheloespiritual y moral, tratando de
espiritual,lo
prepararnos a veces
mejornos abrumamos.
posible para semejante momento.
Sentimos que “la vasija no puede ser
La energía del mes
colocada de Elul
delante delnos invita al cambio interior que se
Rey”.
ELEVAR LOS OJOS AL CIELO

De forma particular, en este mes,
extraordinarios sucesos espirituales
acontecen en los mundos superiores, muy
lejos de nuestros ojos, por ello debemos
mantener la conciencia en ello y elevar
nuestra conciencia para conectar con estas
energías.
Este mes es un tiempo propicio para escuchar
la Voz de Dios y en especial la de nuestra
alma.
Dios revela su presencia ante aquellos que
son capaces de ver el impresionante
esplendor de la naturaleza, la intimidad de la
Providencia Divina, todo ello visible para
cualquiera que no tenga su visión bloqueada.
Existía en la congregación
de Rabí Leví Itzjac, un
lector de la Torá que se
había vuelto ronco.
El rabí le preguntó: ¿Por

qué te has puesto ronco?
El lector le contesto:
Porqué oré ante el púlpito.
Es cierto, dijo el rabí. Si

uno ora ante el púlpito se
pone ronco, pero si uno ora
ante el Dios Viviente, no se
pone ronco.
DESCENDIENDO
DEN
DESCENDIENDO
DEN
DEN
Gracias 
MariCarmen-Rajel Blasco
Instructora de Kabaláh
[email protected]
Tel: 609694197
www.grupoemet.es
Grupo Emet-Barcelona
Portal Hinéni

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