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    Kavanoh de La Shema

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    1. La Shema se divide en 4 partes que representan las 4 letras del Tetragrámaton YHWH. Cada párrafo se corresponde con una letra y trata temas relacionados con aspectos de la Cábala como Jojma, Binah y Serampin. 2. Cada párrafo contiene palabras que hacen referencia a diferentes conjuntos de nombres divinos como los 42 nombres, los 72 nombres o los 72 nombres adicionales revelados por Ramjal. 3. La Shema tiene poder curativo ya que sus 248 palabras se corresponden con las

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    1. La Shema se divide en 4 partes que representan las 4 letras del Tetragrámaton YHWH. Cada párrafo se corresponde con una letra y trata temas relacionados con aspectos de la Cábala como Jojma, Binah y Serampin. 2. Cada párrafo contiene palabras que hacen referencia a diferentes conjuntos de nombres divinos como los 42 nombres, los 72 nombres o los 72 nombres adicionales revelados por Ramjal. 3. La Shema tiene poder curativo ya que sus 248 palabras se corresponden con las

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    1. La Shema se divide en 4 partes que representan las 4 letras del Tetragrámaton YHWH. Cada párrafo se corresponde con una letra y trata temas relacionados con aspectos de la Cábala como Jojma, Binah y Serampin. 2. Cada párrafo contiene palabras que hacen referencia a diferentes conjuntos de nombres divinos como los 42 nombres, los 72 nombres o los 72 nombres adicionales revelados por Ramjal. 3. La Shema tiene poder curativo ya que sus 248 palabras se corresponden con las

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    1. La Shema se divide en 4 partes que representan las 4 letras del Tetragrámaton YHWH. Cada párrafo se corresponde con una letra y trata temas relacionados con aspectos de la Cábala como Jojma, Binah y Serampin. 2. Cada párrafo contiene palabras que hacen referencia a diferentes conjuntos de nombres divinos como los 42 nombres, los 72 nombres o los 72 nombres adicionales revelados por Ramjal. 3. La Shema tiene poder curativo ya que sus 248 palabras se corresponden con las

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    1.

    -KAVANOH DE LA SHEMA (Para Yhvh) 4 bloques


    La Shema la vamos a dividir en 4 partes que representa cada letra del tentagrama YHVH esto
    es importante saber en qué tenemos que pensar.

    YHVH es la canalización para traer milagros a este mundo

    Si las 2 primeras letras YH que representa es el mundo espiritual


    se une con las dos últimas letras VH del tentagrama del mundo
    físico, entonces hemos unido el mundo de arriba con el mundo
    de abajo y se aleja el caos, por eso la Shema es muy importante
    porque une el mundo de arriba con el mundo de abajo.
    Cada párrafo es una letra hebrea del tentagrama.
    La primera parte Veatavta……….. hasta .... uvishareja rige la letra Yud ( tiene que ver con
    Jojma la meditación)
    La segunda parte Vehaya im…… hasta…….vesamtem rige la letra He (tiene que ver con
    Binah)
    La tercera parte Et devaray……….hasta…….al haaretz rige la Vav (Serampin)
    La cuarta parte Vayomer……………hasta…….Emet rige la He final.
    “Asi hemos bajado todo el árbol de la vida con la Shema”

    2.-DETALLE (Para obtener los 42 nombre, 72 nombre, y 72 nombres de Dios)3 bloques

     La primera parte Veatavta………..... uvishareja tiene 42 palabras hace referencia a los


    nombres de Dios del Ana Becoaj.
     La segunda parte Vehaya im………….vesamtem tiene 72 palabras que corresponde a
    los 72 nombres de D-os, encima de cada palabra hay que meditar el nombre de Dios de los
    72 nombres de D-os en orden gronologico.
     La tercera parte Et devaray…………….al haaretz tiene 72 palabras que siguen que son
    otros nombres de Dios que van encima de cada palabra que no lo ha dado Rabi Moshe
    Ain Luzzato. También es Jesed es otro tipo de bondad divina. Estos nombres algunos
    pueden coincidir pero por lo general son diferentes, estos nombres sale del guía
    espiritual de Ramjal que era la reencarnación de Moshe rabenu de Moises Rayan
    Neheman, con el zohar Hakadosh con Simón Baryojai pero con el Ramjal es Moshe

    rabenu reencarnado en Ramjal y el guía espiritual de Ramjal en ese momento para


    encontrar estos 72 nombres es otro. El guía espiritual de Ramjal Se llamaba Shemayel,
    y que casualidad que dentro de la palabra Shemayel está la palabra Shema, es decir
    es el ángel de la Shema que se lo ha dictado.

     La Shema acaba con la palabra Emet Alef-Men –Tav tiene el poder de quitar las
    falsedad de nuestros corazones.
     Luego en el párrafo de Serampin aparecen nombres de Dios es decir en el párrafo No
    3 que va desde Et devaray……….…….al haaretz aparecen los nombres de Dios que hay
    que meditar.

    Esto es para cruzar Serampin el mundo astral, y por encima


    del mundo astral está el mundo de los nombres de Dios.
     En el último párrafo de la Shema hay cuatro nombres de Dios

    Hay que saber que la Shema es curativa, la torah dice que nuestro cuerpo esta
    subdividido en 248 partes y 365 venas principales.
    Las 248 partes se curan con la luz de las 245 palabras de la Shema, pero repetimos las
    últimas 3 palabras Al repetirlo 3 veces añadimos 3 palabras a las 245 y ya nos suma las
    248.
    1.-Esta Shema tiene mucho poder, porque el primer párrafo que tiene
    42 palabras hace referencia al Ana Becoaj que es la materia prima con
    el cual D-os creo toda la creacion y nos pone esa arcilla en la mano.
    2.-El párrafo que tiene los 72 nombres de D-os nos da bendición para
    72 situaciones que podamos llegar a vivir en este mundo y corrige 72
    angustias posibles que podamos llegar a tener en nuestra vida en este
    mundo.
    El último párrafo de los 72 nombres de Dios que nos ha dado Ramjal también nos
    aporta una bondad adicional.
    Y la suma de las 248 palabras da a luz a todas nuestras partes del cuerpo curando cada
    parte del cuerpo.
    Según la kabbalah ocurre la cosa siguiente, cuando una parte del cuerpo enferma es el
    final de un proceso que empezó mucho antes es decir la enfermedad nace en el cuerpo
    astral en el aura, en una parte mucho más elevada que la parte fisica, y el cuerpo astral
    va dando su infección a los diferente niveles de almas que tenemos de la neshama al
    Ruaj y del Ruaj al nefesh, y cuando ya no se ha curado en los niveles del alma entonces
    la enfermedad aparece en el cuerpo físico, pero resulta que las 248 palabras de la
    Shema curan la enfermedad en la raíz de la enfermedad fisica que es el alma, es decir
    da a luz al alma, entonces si has curado el alma esa curación se repercute de la
    neshama al Ruaj y del Ruaj al nefesh y el nefesh cura el cuerpo, por eso cuando un
    maestro de kabbalah cura a una persona no es ningún brujo solo ha traído luz a la parte
    del alma que corresponde a esa parte del cuerpo enferma por que la raíz de esa
    enfermedad está en el alma que ha sido generada por una depresión.

    La depresión enferma al alma que enferma las emociones, que enferma al cuerpo por
    eso hay que estudiar los secretos del cielo porque es un remedio anti-depresión. Los
    secretos del cielo da una satisfacción al alma, al recibir esa satisfacción el alma se pone
    a brillar todas sus partes brillan esa luminosidad pasa al Ruaj a las emociones y de las
    emociones al cuerpo y el cuerpo está sano.
    Cuando un cuerpo está enfermo el maestro de kabbalah va a traer luz a esa parte del
    alma que se deprimió y le va a llenar esa oscuridad de luz esa luz se va a repercutir
    hasta el cuerpo y el cuerpo va a curar, en realidad es un ingeniería divina no tiene nada
    de brujería ni de cosas raras, lo que pasa es que hay que entender que el mundo
    espiritual no le vemos y entonces creemos que si el cuerpo enferma es cosa del cuerpo
    y no es asi, siempre empieza en el alma y la curación se hace en el alma que luego
    viene el médico y te cura muy bien, es porque esa luz indujo a un médico hacer
    inspirado por un ángel cuyas manos ese ángel va a manejar las manos de ese médico
    para que la operación salga bien, o que el medico tenga inspiración para darle el
    tratamiento correcto pero al fin y al cabo todo ocurre en el mundo espiritual y se
    resuelve en el mundo espiritual y no hay nada que no se resuelva en el mundo
    espiritual incluso si parece que lo ha resuelto alguien físico no es asi ha habido una
    inspiración cósmica sobre esa persona fisica que te ha curado.

    Asi que todo está ligado el problema es que no lo vemos es una gran ceguera, y como
    la torah dice que hay que ayudar al ciego y no está hablando del ciego que estas
    ayudando a cruzar la calle está ayudando al ciego que no ve el mundo espiritual,
    entonces si hay que ayudar al ciego significa que hay que difundir los secretos del cielo
    para dar visibilidad a quien no la tiene.

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