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%XJElA MAGICA DE MADRID

septiembre 1.981.
Volumen VII.

MANUAL
DE
PSICO~IA, MAGMA
,,/ /
Búsqueda,de la magia “pura”.

POR: MICH/JiL AMMAR

TRAO: J. ETCHEVERRY
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"BIENVEHI~G A LA CHOZA DE LOS liG~1YKEY".

En las sociedades primitivas habla, normalmente, una institución

social conocida como @'la choza de los hombres". Era un lugar de prohibi-
ción, de doctrinas secretas y, ocasionalmente, de apartamiento de las muje-
res, de los níños, del trabajo y de los perros de la tribu.
.Entrar dentro de la choza de los hombres , y por tanto ser conoce-
dor de aquellos secretos oscuros y profundos del clan, era un gran logro.
Aquellos que eran rechazados, soñaban constantemente con lo que mejorarían
sus vidas sí algbn dfa conseguían entrar en la choza. El momento cumbre
eran las pruebas y los rituales apropiados que marcaban el acontecímíento
de la entrada en la choza. No, alcanzar la pubertad no era suficiente...
Los llamados "primitivos" tenfan el suficiente sentido común para
hacer que estas pruebas fueran significativas y directas. Al alcanzar cier-
ta edad matabas un le&, y, ipor qub no?, bailabas unas danzas, y entonces
eras admitido como miembro juvenil y aprendfas algunos secretos.
Este modelo se sigue fielmente todavía hoy (afortunadamente no
con el mismo ritual!) por los Elks, Moose, etc., y quizbs aún mbs fielmente
por las sociedades de magia y los "circulos m8gicos intimos". Ahora bien,
estas organizaciones no funcionan como normalmente deberfan de funcionar,
con subordinados. La raz6n, no hay duda, es que no podrfan, y el pretexto
es que es necesario mantener el homenaje de lealtad - los reclutas, los es-
calones inferiores, el pbblico. Un Masón del grado 32 conoce mss secretos
de la organizacibn que los que conoce un novicio. Por lo tanto está mtls coz
prometido con la organizacihn y consecuentemente m5s obligado a mantener
esos secretos. Lo mísmo ocurre en una sociedad de magia o en un circulo má-
gico fntimo de tipo medio,
Entre tanto, volvamos a la choza de los hombres...
Tal dnfasis era puesto en que era algo único el ser miembro, úni-
cos los secrOetos a aprender, que el nuevo miembro se mira'ba a si mismo como
"repentinamente " transformado en un ser mejor, más sabio, solamente por el
hecho de haber conseguido la entrada. Toda la tribu le miraba de forma di-
ferente, y aún le trataba de forma diferente. Sin embargo, la primera vez
que entraba en la choza de los hombres, el novato se quedaba sorprendido.
Allf no habfa magia profunda o conjuros poderosos para aprender. No habfa
un demonio amigo, o todo lo contrario, que protegiera la choza y ensenara
los secretos de la vida. Todo lo que encontraba eran algunos dibujos, SU-
cias pieles de animales y algo de polvo. Diffcilmente podrfa esperarse que
entendiese todo esto, pero una cosa era cierta: no revelaría sus descubri-
mientos a ningún "no-miembro". Esto podrfa rebajar la importancia de su
aceptacíbn. De hecho, si explicase a otros que la choza de los hombres no
era otra cosa que eso, una choza, probablemente no le creerian nunca. Por
lo tanto, este hombre primitivo, que no conocfa nada de.psícologfa, de cenas
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T.V., 0 de lujosa ropa interior, comenzaba a representar un "role". Con el

tiempo, esta representacîbn del "role" se transformaba en un estado mental,
y ,esto.era imuy importante, que daba a la choza de los hombres su contenido.
Las cosas son casi igual hoy al referirnos a las sesiones secretas
y a los círculos fntiiros de la magia. Cuando coxencd a asistir a convencio-
nes, veia a los grandes nombres y a las estrellas separarse de los demás pa-
ra discutir de magia y de nuevos pases, y pensaba para ni: "Si solamente pu-
diese conocer algo de lo que est& diciendo... Si solamente yo conociese las
manipulaciones revolucionarias y la magia real que ellos conocen,.. cuan gray
de sería", Con el paso del tiempo, he tenido la suerte de estar bastante cer
ca de alguno de estos hombres, y de participar en alguna de estas sesiones.
Casi al ígua1 que el hombre primitivo de antaño, encontré que no habfa "magia
real" o mdtodos increfbles. Por supuesto que habla pases nuevos de vez en
cuando y un altfsimo nivel de habilidad técnica , pero cualquiera puede adqui-
rir esto con el tiempo.
Puede parecer a primera vista como si estos secretos celosamente
r,uardados y la participación intima en estos cfrculos restringidos puede con
vertirse en algo trivial o molesto, o ambas cosas a la vez. Sin embargo, la
verdadera verdad queda oculta, tanto en La choza de los hombres como en los
circulos intimos de magia. Queda oculta porque ello pertenece a lo intangi-
bled Un intangible que probablemente fu6 practicado por nuestro hombre pri-
mitivo, pero que jamás fuk enteramente entendido. Ese intangible es un es-
tado de mente. Es una actitud. Y entendiendo estos pensamientos y concep-
tos, nosotros podemos aprender y progresar hoy bastante mBs rápidamente que
nuestro primitivo amigo.
Por lo tanto, tal y como la cosa funciona, hay, despu&s de todo,
una diferencia real entre aquellos que pertenecen a la choza de los hombres
y aquellos que no pertenecen. Lo que nos pone a nosotros a millas por dela2
te es que a travds de un esfuerzo concentrado y atencibn, podemos alcanzar
hoy este estado de mente sin necesidad de pasar por rituales o sin tomar pal
te en "sesiones secretas".
.Ko puedo decir que soy mucho mejor.t&cnicamente ahora que antes de
mi participación en estas sesiones , pero puedo decir que mis pensamientos,
actitudes,' y por lo tanto mis actuaciones, han mejorado. Otra vez estamos
tratando con intangibles:
- Los vastos beneficios de la misdirection que llegan del contacto vi-
sual.
- La abrumadora importancia de la naturalidad en la ejecucibn de las 1x2
nipulaciones (especialmente en magia de close-up).
- La increfble diferencia de sentimientos que alcanzas cuando reconoces ,
que el venderte ti5 es tan importante como los trucos que haces.
- La habilidad para hacer tu magia bastante mbs agradable de observar,
controlkdote tú mismo y desarrollando un cierto ritmo.
- Hacer tu magia y misdirection mcls efectiva mediante un ritmo, emplean
do pausas, compases, medios compases, etc... !Gike Skinner compara
esto con cambiar las marchas de un coche.
 - Incrementar el placer personal que se deriva de la magia al actuar
para.gente y no para un espejo. Realmente tomar interks en aquellos
que observan, y darte mezclandote con ellos y no sblo dando tu mag;ia.
.w Iìparecer mCis profesional pensando sobre la gente y la situacisn, y
decidiendo cada vez que actúas lo que sea mejor para presentar.
- Apreciar cbmo sería Co debiera ser) el efecto si fuese magia autkn-
tica.
- Entender Las limitaciones de la imitación, y el amplio potencial de
la creatividad.
Como dije, estos son solamente algunos de los intangibles. Por lo
tanto, pueden significar cosas diferentes según el que los lea. Hay muchos
más, y mu&os pueden estar.relacionados solamente con el individuo que los
descubra. fero ahf reside la clave: Ser consciente de estos intangibles,
buscarlos, practicarlos y respetarlos.
Igual que cualquier otra cosa, el mundo mágico y los magos estAn
constantemente creciendo y cambiando. Referido a nosotros como individuos,
para mantenernos en cabeza, debemos desarrollar mejores caminos por donde
avanzar nosotros mismos y nuestro Arte.
Las Sociedades Mágicas no son la respuesta. Tan grandes como son,
su mejor logro es promover amistad y (algunas veces) armenia entre las gen-
tes de intereses similares. Estos clubs y organizaciones son la Única res-
puesta realista hacia una s6lida base universal. para nuestra fraternidad.
Sin embargo, otra solucián es necesaria para promover avances individuales
y para estimular la creatividad personal,
Lo que sigue es un plan para la formacibn de un grupo de gente pa-
ra alcanzar este propósito. Obviamente, no hay una solución que sea una pa-
nacea. Al contrario, ello es el producto de un esfuerzo largo y concentrado
para encontrar lo mejor y los caminos más convenientes para alcanzar nues-
tras metas individuales, mientras al mismo tiempo mejoramos todo el campo de
la magia. Puede que lleves en tu mente la clave para una solución mejor.
Si este es el caso; entonces probablemente esto te estimular6 a compartir
tu conocimiento con otros.
' l
La'idea tal y como ha sido delineada llama a la formacibn de un
grupo de gente. Sin duda, el avance es posible si estas reglas son seguidas
sobre bases'personales. (De hecho, Qsta es la única clave para el kxito de
los grupos). Pero, con la formacibn de un grupo de individuos con los mis-
mos objetivos, algunas veces, estamos más influenciados para trabajar más
duro de lo que normalmente Lo hacemos.
El tamaño del grupo no es importante. Sin embargo, varias preci-
siones deben ser hechas. Si el grupo es demasiado grande, su progreso esta-
rá serlamente retardado por el aumento de la probabilidad de que se presen-
ten objetivos conflictivos. Es mucho mejor tener un grupo pequeño de gente
estudiosa que toma la magia seriamente. Puede que encuentres que La unión
con sólo otra persona sea muy eficiente. De todos modos, es de crucial im-
portancia dejar los temas preferidos, los celos, y las diferencias persona-
les fuera desde el principio. Una vez que el grupo comience a caminar, aque-
llos con visión de futuro verfin lo mucho bueno que puede ser alcanzado a tra-
vks de la armonía
i
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PARA ENTRAR EN EL GRUPO, DEBES CLJMPLIR:

- Desarrolar la determinación de tener Éxito.
- Definir tus objetivos.
- Proponerte grande metas (en calidad, cantidad y creatividad).
- Desarrollar un plan para alcanzar estas metas.
- Concentrar tu tiempo en los puntos importantes. _
- Kantener la mente abierta.
- Ser tu critico mSis severo.
- Ejercitar tu creatividad. '

Con objeto de mejorar constantemente tu nivel de logros, y, quizás

aGn más importante , para dar un continuo acelerbn a tus logros, debes mante-
ner la autodisciplina necesaria para que obtener mEis y ser más creativo sea
la cosa mCis importante de tu vida magica por lo menos durante seis meses.
I
Un punto VITAL a alcanzar es tener una meta; y tener -un objetivo
bCisico que sobresalga de los demss

iCUAL DEBE SER EL OBJETIVO BASIC0 DEL GRUPO?.

- Estimular un alto nivel de creatividad y eficiencia entre sus miem-

bros. Traer otra vez oficio a la magia, desarrollando la Magia y la
Presentación mas efectivas que sea posible alcanzar combinando la ha-
bilidad y conocimiento del grupo.
(Puede ser beneficioso modelar nuestro pensamiento siguiendo lo
que dijo Isaac D'Israeli: "Es de p6simo gusto quedar satisfecho con la me-
diocridad cuando lo excelente reposa delante de nosotros".)
Ante& de pasar a LOS SISTEMAS BASICOS PARA EL EXITO DEL GRUPO, los
miembros de dste deben tener esto presente.
Las rutinas personales y los secretos preferidos no son para ser
arrebatados. Esto no es una excusa para "chupar" de los magos más experimen-
tados y con m5s conocimiento. Ns es un grupo de enajenacibn, o mbs importan-
te, no es un grupo para 'robar.
-- Es un grupo para promover kxitos propios y
estimulación.
No es necesario o deseable que los miembros del grupo compartan
sus iíltimos secretos, o los materiales que recientemente han comprado, o los
libros que .ahora estan leyendo.
El material desarrollado por el grupo, normalmente, ser6 fbcilmen-
te reconocido como la creación de un individuo u otro. Reconocimiento, asi
como su uso, será derecho del que lo ha creado. HONESTIDAD y CORTESIA debe-
rá tener el-grupo como primera premisa.
Lo que sigue es una lista de metas para los miembros de grupo. De-
dicaci6n a Qsta lista reforzará casi a cualquiera que desee hacer mejor ma-
gia y ser mejor mago.
(1). Pagar el precio.
Ciertos sacrificios ser& pedidos al mago que quiera hacer m6s, pe-
ro 'estos sacrificios serán más que compensados por el incremento del gozo que
se obtenga con el trabajo y las actuaciones.
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(2). Concentracibn.
La habilidad para concentrarse sobre una meta especifica es una ca-
racteristica poseida por todas las mentes creativas y productívas. ¡Xstar
ocupado'no es suficiente; tu tiempo debe estar dirigido a alcanzar tus ob-
jetivos.
J3). Derrotar a la pereza.
Asignar prioridades lbgicas y crear un calendario. Ila2 el trabajo
desagradable primero. No te retardes por pensar que el trabajo es ínadecua-
do. Si tu problema es este, tu mejor antfdoto es: "Hazlo ahora".
(4). Hacer algo.
No equivocar actividad con desarrollo. Simplemente hacer un truco,
y hacerlo tal y como está explicado en una rutina, no vale nada, por lo me-
nos con respecto al desarrollo del grupo.
(5). kcabar lo que comenzamos.
Debemos desear alcanzar ripidamente ,las metas normales para asi
añadir un terreno más sólido a la plataforma de kxíto sobre la que nosotros
queremos estar.
(6). Ser el primero.
Es mucho más fiicil ir detrás, y bastante menos desconcertante.
Puede que no te guste estar siempre un paso detras, pero es mucho más con-
fortable dste camino. Sin embargo, ser el segundo no tiene ningún parecido
Con ser el primero. Hay una pureza en ser el primero; si eres creativo, to-
do lo que sigue es imitacibn.
Cuando uno hace algo por primera vez, cuando uno crea un nuevo con-
cepto, un principio nuevo, o una nueva forma de presentación, el creador se
sitba en un platillo de la balanza, y todo el gknero humano en el otro.
Desde luego que a menudo imitar las creaciones de otros precisa
mucha paciencia y habilidad. Pero, ipor qu& contentarse con eso?; ipor qucC
no intentar... CREAR?
$7) . Nunca suponer que esto no puede hacerse.
Esto no impedirá que algún otro , que decidió que se podfa hacer,
lo haga. La medía debe ser considerada como inaceptable, mas que no desea-
ble.

(8). Comprometerse.
Reconociendo los temas y los objetivos , y comprometiendo enteramen-
te todas nuestras habilidades y creación.
(9). Ensayar una sesibn "brain-storm.ing".
Recordais, estoy seguro, que no hay absolutamente ningún sustituto
para la mente humana individual cuando se trata de resolver problemas o de
crear nuevas ideas.
Pero el "brain-storming" puede ser una tkcnica suplementaria exce-
lente. Consiste en reunir un cierto número de gente para que propongan una
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gran cantidad de ideas, luego se estudian y evalúan estas ideas para ver su
posible uso.
Cuatro reglas bãsicas para el "brain-storninc-": ' 0
(a). No debe haber ningún tipo de crítica; ello impediría la formula-
cibn de nuevas ideas.
(b). b!overse libremente en cualquier dirección.

(cl. Gustar cantidad de ideas.

íd). Tratar combinaciones y mejoras de las ideas.
' Cuantas más ideas, más probable de que haya alzuna buena. Algunas
veces las ideas actúan como una reacción en cadena, y una o dos ideas buenas
pueden hacer nacer uná idea excelente.
(10). Escribe tus ?ensar.tientos.
%sto hace que organices tus pensamientos. h la iaayorfa no le zus-
ta hacerlo, pero tan pronto como comienzas a poner tus pensamientos sobre el
pwel, encontrarás la necesidad de arreglarlos y ponerlos en forma ordenada.
(ll). KO busques la perfeccidn.
La raz6n es: Si buscas demasiado la perfeccibn (en el. sentido li-
teral), .no podremos completar nuestro trabajo. Esto no quiere decir que
nuestro trabajo no deba ser hecho con cuidado, con oficio, pero debemos de-
terminar los mejores mktodos y la m5s eficiente presentaci6n y no perder el
tiempo y el dinero por querer ir mbs lejos.

BUSCA LISTAS PARA IDEAS.

- Algo puede ser modificado (mktodos mejores, uso de objetos diferen-
tes, agrandar el entorno de las actuaciones).
- Algo puede ser reordenado (secuencia de hechos, combinar nuevos mdto-
dqs e ideas viejas; metodos viejos e ideas nuevas, invertir los he-
chos, impactos más rdpidos, mfis cobertura para cada manipulacibn rea-
liaada, pataleo, poner el final al principio).
- Algo puede hacerse más grande o empequeñecido (máximo uso de las si-

tuaciones, mis toques de oficio, combinar ideas, dejar algo fuera,

enfatizar los puntos fuertes, usar gags).
- La presentacidn puede ser cambiada o alterada (una aproximación to-
talmente diferente, mds interaccibn, ninguna interaccibn, velocidad
de presentacibn, cubrir los puntos d6biles, sustituir manipulaciones
por zutilezas, aplicar correctamente la misdirection, etc.).

SISTENAS.BASICOS PARA r;L EXITO.

,Hay reglas bgsicas para hacer que hagamos cosas, lo mismo que hay
reglas para cocinar bien. Cocinar una comida sin tener conocimientos de CO-
cina es posible si sugues las reglas , pero sólo por accidente ocurrirá que
prepares asi un gran plato.
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(1). &14rcate metas.

Cosas valiosas ser& alcanzadas cuando identifiquemos estas cosas
como nuestros objetivos..
(2). Planifica tu trabajo.
Nuestros planes sobre lo que debe ser hecho deben Ir acompañados
por cbmo hacerlo
- (a). Pon metas.
- (b). Haz planes.
- (c). Realizalos.
(3). Ceñir.se a los objetivos bdsicos del grupo.
Para evitar esfurzos en otras direcciones, cuando llegamos a una
diflcil tarea o decisi&, ciñete al objetivo principal del grupo.

(4). Haz una buena salida.

No hay duda, debes hacer tú tu trabajo. Solamente mediante ac-
ciones vigorosas transformaras tus ideas en realidades; comienza pronto y
mantente en la senda.

(5). Aprender a traba.jar ~610.

Aunque el diblogo debe ser estimulado y el "brain-storming" Útil,
todavia es la mente individual y solitaria la que es realmente creativa y
productiva. Piensa en algGn gran concepto o principio de la hagia y, nor-
malmente, comprobar&s que estos pueden identificarse con un hombre, una men-
te, que tom6 la responsabilidad creativa.
Desde luego, mantente en contacto con la gente, haz amigos y aprez
de,de los jbvenes las ideas nuevas, de.tus contempor&eos los consejos, y de
los mayores su prudencia y experiencia.
(6). Desarrollar una actitud interropadora.
Mirar más.allás de lo obvio, es una forma de modelar la percepci6n.

(7). Desarrolla la perseverancia.

Obtienes lo que consigues cuando lo buscas.
(8). Yrepara'tu "carnet de hpreciacibn".

Haz una lista con los nombres de los que tu crees que son los m¿is
grandes exponentes de los "toques" que opines son los mas importantes en la
magia. Por ejemplo: Dai,/\ernon puede ser por su naturalidad. Como método,
elimina lo que pueda seimediocre. Otro puede ser Ed Marlo, por su constan-
te esfuerzo en la biísqueda de mQtodos tdcnicamente perfectos.
Despuds que hagas tu lista de l*miembros" (vivos o muertos), escri-
be con una frase o dos, qud "toque" representa cada individuo. Después, con-
sulta tu "Carnet de Apreciacibn" siempre que estks desarrollando algo para
uso permanente. Ejemplo: "Que tipo de misdirection usaria ahora Dai Vernon".
19). Convidrtete en un "Ingeniero de Mbtodos".
Con estudio suficiente, cualquier mdtodo puede ser mejorado. Esto
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se aplica no solamente al entorno mSgic0, sino tambidn a cualquier situa-

cibn donde un trabajo se.ha realizado.
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"MAS RUBLOS POR TU MAGIA".

Si estas leyendo esto, lo mZis probable es que seas mago. Si eres

un mago, entonces, ciertamente debes obtener satisfaccibn con tu magia. La
cuestión es: iCuanta satisfaccibn obtienes con tu magia?. Esto es dificil
de decir porque no hay una medida real para determinar la satisfaccihn, como
la hay para medir distancias o volGmenes. Tenemos pulgadas, pies, millas,
pintas, cuartos y galones; pero, jc6mo haremos para distinguir la diferencia
exacta entre‘un poco de satisfaccibn y una gran cantidad de satisfacci6n?.
Consideraremos por un momento que disponemos realmente de una uni-
dad de medida para determinar una cantidad especifica de satisfaccibn. Para
este experimento llamaremos a esta unidad un "rublo". Usaremos esta medida
para medir solamente la satisfacci6n por presentar magia. Por ejemplo: Si
no estamos presentado magia, tenemos cero *'rublosu de satisfaccihn; si esta-
mos actuando para un grupo de amigos podemos recibir por nuestra magia 20
"rublos" de satísfaccibn;si recibimos una gran ovaci6n por un gran show de
escenario, quizQs podemos recibir 100 "rublos" por nuestra actuación y'su
respuesta; si nuestro show es para un pbblico revoltoso y borracho, que ha-
ce mucho ruido y que es despectivo para nuestra magia, los "rublos" recibi-
dos puede que realmente estdn en una escala negativa.
-.
iC6mo podemos entonces , por nosotros y por nuestra magia, recibir
más l'rublos'l?. Un camino es tener una'magia de calidad y entretenida. Ru-
tinas que. son novedad y personalmente nuestras , parecen rnss satisfactorias
de realizar. Son diferentes y nuevas para nosotros, por lo tanto, los 'Iru-
blos" recibidos cuando las realizamos son siempre más. Pero los profesiona-
les y semi-profesionales no pueden estar cambiando sus repertorios constan-
temente. No tienen el tiempo ni la energfa necesarios para estar continua-
mente desarrollando nuevo material que tenga el mismo impacto que el que po-
see su rutina usual y casi perfecta. No solamente eso, sino que muchas ru-
tinas se convierten en "marcas de la casa" y, realmente, se hacen rnss efec-
tivas con su uso continuado.
El problema obvio es que los trucos tienden a envejecer. Como los
realizamos miles de veces en los ensayos, y luego otra vez ante el público,
nos vemos a nosotros mismos como algo mecinico en nuestra presentación. Per-
demos nuestra fascinación despues de ver que nuestros trucos llegan al mismo
final una y otra vez. Por lo tanto, los ltrublosl* que recibimos, lentamente
se hacen mds pequeños despuds de cada actuacidn.

Para nosotros, jcbmo podemos conseguir el mantener aparentemente

nuestras actuaciones de forma que sean únicas, lozanas, y como presentadas
nuevamente para cada pbblico?. La respuesta no es tan obvia como puede pa-
recer: La.s personas para las que actuamos no son siempre las mismas. Aún
si es la dkima vez que actuamos delante de un mismo grupo, aquella gente no
es realmente la misma. Los trucos pueden convertirse en viejos, pero el pú-
blico jamas, Con seguridad, a travbs de todo el mundo, podemos agrupar a
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cualquier pGblico en unas cuantas categorias. Por ejemplo: pfiblico correcto

y espontkeo,'p&blico no receptivo, pfiblico altamente receptivo, chillón,
cr&dulo o no crddulo. Pero si observamos mds profundamente, como debemos
hàcer, entonces veremos que hay individuos. Cada individuo tiene caracte-
,risticas, experiencias y reacciones que les hacen únicos.
Debemos usar esta actitud (apariencia, si prefieres), para ayudar-
nos a retornar, cada vez que actuemos, a ese nivel de disfrute que alcanza-
ínos la primera vez que vimos 0 prqsentamos nuestra magia.

LINEA CERO DE "RUBLOS".

Psicológicamente hay un pequeño niimero de cosas'que automáticamen-

te retornan a la linea cero. Algunos ejemplos son: la respiración, el ham-
bre, y el sexo.
Inmediatamente despu6s de haber respirado, nuestro cuerpo vuelve a
esa linea cero, donde necesitamos la siguiente inhalacibn de aire tan deses-
peradamente como la vez anterior.
Usemos los "rublos" para medir la satisfacción que obtenemos de
nuestra comida. Si estamos muy hambrientos podemos obtener 30 "rublos" por
cada bocado, hasta un punto. A medida que nos llenamos, cada bocado nos pro-
porciona menos satisfaccibn que el anterior. Si continuamos comiendo, des-
puks de .estar llenos podemos encontrar que cada bocado nos proporciona "ru-
blos" negativos. (Puede que quieras comparar esto con lo que el público sien
te cuando observa nuestro decirno truco con cartas). Pero la belleza de la
naturaleza es tal , que varias horas despues estaremos tan hambrientos como
nunca lo habiamos estado, y disfrutaremos nuestra prbxima comida tanto como
cualquier otra comida que hayamos hecho.
El sexo funciona igual. (!No exactamente lo mismo!). Despugs de
entregarnos al sexo, nuestro deseo muere de muerte natural. Pero un tiempo
despuds, nuestro deseo puede alcanzar un nivel tan alto como no hablamos CO-
nocido antes.
Debemos aprender a regresar conscientemente a la linea cero cada
vez que estamos ante un público nuevo. Sabiendo que los trucos no son nue-
vos pero el pbblico siempre lo es, recibiremos muchos mCis "rublos" cada vez
que actuemos. Debemos atar nuestro pensamiento a esto de regresar a la lf-
nea cero, y enfrentarnos ante cada actuacik como si fuese nueva. De esta
forma nuestra magia siempre parecer6 NUEVA, LOZANA y SATISFACTORIA.
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"TENGO RITMO..."

Si tienes ritmo, entonces eres afortunado. No tienes suerte, tie-

nes fortuna. No has naciso con 61; es algo en lo que realmente tienes que
pensar, trabajar para conseguirlo y ensayar. Tener el ritmo al que nos es-
tamos refiriendo no significa que seas un buen bailarin o que puedas tocar
la bateria. Significa que aparentemente estãs controlando la situación que
rodea a tu‘magia. Tener ritmo significa que realizas tus acciones de tal
forma que la magia resulta con el impacto mãs fuerte posible (gol constante).
Significa que los movimientos tienden a fluir juntos y que no dejas ninguna
Zona de Accibn en Realidad (+) abierta para que sea escudriaada. Al emplear
el tirmo en la magia resulta que dsta no solamente es más efectiva sino que
tambikn es más agradable de ver.
Escucha atentamente a un orador experimentado. Claramente acen-
tGa sus principales pensamientos, su presentaci6n y normalmente sus movimien
tos deliberados van dirigidos a un punto preciso y bien definido. No comiez
za a hablar y se para en medio de un pensamiento o párrafo. No hace una pag
sa en medio de una sentencia para comprobar la reacci6n del piiblico hacia
una palabra en particular o una frase. Sin embargo, muchos magos hacen lo
equivalente a esto en la presentacibn de su magia. Un ejemplo podria ser
puesto con las cartas: supongamos que para una rutina en particular, nues-
tro h6roe necesita realizar el salto, un doble lift y un enfile. Ninguna de
estas manipulaciones son ficiles, pero potencialmente son armas muy podero-
sas. Una persona sin ritmo puede: (1) obtener un "break", (2) juntar SUS ma-
nos, (3) parar su charla, (4) girar rspidamente hacia un lado mientras mira
al techo y parpadea, (5) realiza el salto, que le lleva un segundo. Luego
él, (1) mirar3 atentamente a las cartas, (2) manoseárl el mazo nerviosamente
durante un segundo, ,(3) volver8 la(s) carta(s) como si tuviese una capa de
polvo invisible en su dorso que no quisiera estropear, (4) vuelve la(s) car-
ta(s) cara abajo otra vez y resume su charla y/o accibn. Opino que ha re-
saltado el p.roblema y que es obvio el modelo que ha sido desarrollado. La
rutina estl cortada por varios "comenzar y parar" que pueden ser desagrada-
bles a los espectadores. k la mente del observador se le da un dato extra
o un segundo extra para pensar, p ara juzgar 0 para analizar lo que realmente
estCS teniendo lugar. I

tCua1 es la ras& para esto? y icómo se ha desarrollado este hibi-

to en muchos magos estudiosos?. Una razón para que estos hAbitos sean real-
mente desarrollados es la propia naturaleza de las manipulaciones. Huchas
de estos pases y acciones engañosas no son fsciles de realizar. Como resul-
tado, ellas son ensayadas separadamente una y otra vez a fin de hacerlas per-
fectas. Después de hacer esto se añaden a la rutina, donde todavía se rea-
lizan en la misma forma en la que fueron ensayadas, y por lo tanto están fue-

uSEA UN MENSAJERO SILENCIOSO" (sin palabras).

(“)
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ra de lugar con respecto al resto de la acción. Una segunda raz6n para una
actuacibn ertrecortada resulta de sobreenfatizar los métodos y los pases que
se usan. Si eres un mago que adora los pases más que a la propia magia ,
tendrás una tendencia a romper tu ritmo lo suficiente para disfrutar del pa-
se-cuando lo hagas. Dai Vernon dice que los magos y los tahures son dos gru-
pos de gente distintos, porque los tahdres hacen sus pases !cuando nadie mi-
ra!. Probablemente 61 se referia a los magos que adoran los pases, que real-
mente esperan que la atenci6n de todos esté enfocada antes de que la manipu-
lacibn sea realizada. Si está haciendo algo para alguien, y esa persona tie-
ne su atencibn ligeramente divertida, realmente esperará hasta que la aten-
ción esté enfocada sobre si antes de hacer algo tramposo. Parece como si se
derrotase uno mismo, jno?. Otro modo de adquirir un ritmo pobre es permitir
que la palabra "culpable" aparezca escrita en tu cara. Algunas acciones de-
ceptivas son dificiles de realizar mientras que al mismo tiempo actaas apa-
rentando ser totalmente inocente al engano. E.sto ocurre realmente, al rea-
lizar un pase, al hacer después una pausa para comprobar las reacciones de
aquellos que observan, para ver si ellos han detectado algo. Otra vez esto
conduce a una magia ineficaz porque estas aislando el punto vital del efecto
y dando a los espectadores ese segundo extra para separar el pase y anali-
zarlo.
iQué puede hacerse para romper estos hibitos y cultivar un buen
ritmo?. Un método es no solamente ensayar las manipulaciones necesarias,
sino ensayar las combinaciones que resultan en una rutina. Piensa en t&mi-
nos de magia real y mira el resultado final, siendo éste mas importante que
los m6todos. Estate confortable con tus rutinas de forma que no las presen-
tes en secciones separadas. Realiza tus manipulaciones subconscientemente y
no enfoques tu atencibn sobre ellas cuando las realices. Deja que tu charla
fluya de acci6n en acción y no sea enredada y enfangada por raras manipula-
ciones y cargas. Si tus cargas y pases son invisibles (enhorabuena si lo
son, para el resto de.nosotros actuaremos como si lo fuesen), luego no apa-
rezcas como divertido, no rompas el flujo de la charla, y no muevas y parpa-
dees con tus ojos sin raz6n aparente.
Probablemente las mejores razones para el ritmo giran sobre el he-
cho de que 61 hace a tu magia parecer mCis mágica , y no te hace a ti aparecer
mis con el‘control de la situaci6n. También, si no realizas todos los pases
perfectamente (y no muchos lo hacen), entonces la Gltima cosa que deseas es
lanzar una luz sobre ellos rompiendo tu ritmo. Si el espectador piensa que
ve algo, pero que no tiene tiempo para analizar si tu continúas con tu cami-
no normal. Normalmente cuando la rutina acaba, el efecto ocupa su mente y
tiende a olvidar aquel pequeño flash de no sabe qué al principio de la rutina.
Por lo tanto cuidate de todo. Usa el ritmo para que tu magia pa-
rezca agradable, fluida, y confidente. Toma la batuta, y acdrcate un paso
más a la magia perfecta.
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"SER UN MENSAJERO SILENCIOSO".

Probablemente el área menos estudíada de la presentaci6n migíca

sea la comunícacíbn no verbal. La razbn para esto es que ha sido y todavia
es un campo sin explorar en el mbs amplío sentido de la palabra. De hecho
los expertos dicen que usamos e interpretamos mas de 700.000 "claves". Con-
siderando el vocabulario limitado de muchos magos es obvio que esto deberia
ser un conocimiento vital para el actuante.
Las "claves" vienen en forma de sentencias del cuerpo, velocidad
.de movimientos, direccibn de la vista, expresiones faciales, variaciones de
bstas y cientos mas. Lo m4s apasionante es que estas "claves" estan tan
bien engranadas en nuestro subconsciente que, ,normalmente, las usamos e ín-
terpretamos sin ni siquiera apercibirnos de ello. Esta es una de las razo-
nes por las que tan a menudo oimos al público de una sesión de magia decir:
"Hizo algo, no se que... pero hizo algo". Muy a menudo ni el mago ni el ob-
servador saben cual fué el movimiento revelador.
Dai Vernon pone el dedo en la llaga cuando dice "Ser naturales".
Cuando debes hacer un pase, piensa ci3mo lo barias de forma que las condícío-
nes que lo rodean sean imitando las que rodean a ';un movimiento sin trampa".
Los buenos profesionales desean engañar la mente ademis del ojo. Cuando las
condiciones de realidad son imitadas, nada levanta sospechas en el subcons-
ciente.. Con na.da fuera de lo normal para interpretar, el subconsciente acep-
ta libremente las ímlgenes que ve el ojo. Consideremos, por ejemplo, el
"side-steal". Una carta ha sido vista, el mazo cuadrado y colocado en un
costado. Esto es la acción principal, y esto es todo lo que debe ser visto
por el ojo e interpretado por la mente. Cuando la carta ha sido vista y el
break obtenido, no debe haber movimientos nerviosos de los pies, encogimien-
to de hombros, y el 'ritmo de la charla no debe romperse. La carta queda em-
palmada al colocar el mazo en un costado. En este momento el mago inexperto
dispara su pulgar hacia afuera igual que si tuviese un resolte, su charla
queda cortada, su mano y brazo quedan rigidos, además se le marcan los mús-
culos de la cara y parpadea nerviosamente. Cualquiera de estas 19claves" di-
ce al espectador que algo este pasando y que el mago no dice.
Obviamente, el campo de comunícaci6n no verbal debe ocupar nuestro
pensamiento. Debes ensayar tus "clavesu no verbales tanto como debes ensa-
yar tus manipulaciones. Esto no solamente requerir4 esfuerzo, sino tambídn
representar. Tan simple como pueda parecer y tan obvio como pueda sonar,
comienza actuando como si no hicieses nada enganoso. Las áreas con las cua-
les la mayoris de la gente relaciona el actuar es con la charla, con las ex-
presiones faciales y con las sentencias del cuerpo. La comunLcacíbn no ver-
bal va mas lejos, pero si puedes cuidarte de estas tres áreas importantes de
"claves" , solamente el actuar, estas a muchas millas de ventaja. Podemos
examinar otros modos de engalio no verbal considerando un nuevo concepto en
magia: Las Zonas de Acción.
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Las Zonas de Accí6n estln consideradas como las breas donde la ac-
cibn engañosa está teniendo lugar. Esto puede referirse sblo a una mano, a
un dedo; o a una secci6n entera del escenario. Puede ser el dedo doblado
para hacer el empalme del pulgar con un dedal, ambas manos ejecutando el sal
to, o el mago y un lado del escenario mientras el mago sale para cargar un
pequeño burrito mientras los ayudantes hacen cabriolas en el centro de la
escena. Las Zonas de Accíbn pueden ser de tres tipos:
(1). Zona de Accíbn en realidad.
(2). Zona de Acci6n donde tC quieres que es&
(3). Zona de Accibn donde los espectadores eligen que este.
Ahora encaminaremos nuestros esfuerzos en hacer nuestra magia tan
real y natural como sea posible. La mayoria de nosotros no tenemos toneladas
de aparatos, decorados, mfisica y complicados juegos de luces. Debemos procu-
rar cautivar el intelecto de nuestro piiblico. Nuestra meta es engañar su a-
tencibn. Lo primero y quizis la cosa mãs importante sea aislar la Zona de
Acci6n en Realidad. Pide a una persona normal que te muestre su "bola" del
brazo, y curvari sus pies, hinchar5 el pecho, apretar4 sus dientes, compon-
drá el gesto y luego curvar6 el brazo. Un perfecto ejemplo de no aislar la
Zona de Accibn en Realidad. Por otro lado, un profesional de gimnasia, fle-
xíonari cada mbsculo de su cuerpo, uno cada vez , y en su cara lucirá una sor
risa encantadora... Un ejemplo perfecto de aislamiento de las Zonas de Ac-
ci6n. El mago puede aprender la leccibn aqui. Si vas a hacer el salto, en-
tonces aisla la Zona de Acción en Realidad. No hagas un giro completo con
tu cuerpo, no saques los codos, no tosas, no parpadees o mires al techo para
cubrir el corto segundo de la ejecución del salto. Usa solamente aquellos
músculos y los movimientos necesarios para que el pase tenga lugar. Sí vas
a cargar uná bola de un cargador colgado en el borde de tu chaqueta, el Qrea
del cargador es el Area de Accibn en Realidad. Esto no significa que inclí-
nes hacia delante tus hombros, saques los codos y te balancees sobre tus pies.
Aisla la acci6n tanto como te sea posible, usa solamente los dedos y la muñe-
ca. Algunos pueden equivocarse al aislar la acción haciendola tan rbpídamen-
te como sea posible. A menudo puedes incrementar la velocidad mediante el
aislamiento, el hecho en si de aislar la acción, te dará realmente mis tíem-
po para' el movimiento ya que las "claves" generales han sido reducidas.
.Cuando realices cualquier manípulacibn tkcnícamente díficil la ne-
cesidad para el aislamiento es aCn mis grande. Supongo que tu meta es rea-
lizar lo que parece ser magia real, y no solamente una obvia muestra de des-
treza. Ahora que hemos mencionado la destreza, debo decir que muchos (yo
tambign soy culpable) emiten "clavesu no verbales revelando que algo muy di-
ficil está teniendo lugar. Hay varias razones para esto: (1). La accibn pue-
de realmente ser muy dificíl y el actuante no ha tomado las precauciones ne-
cesarías para aislar la acción, o no se ha percatado de la importancia de
que al hacer esfuerzos concentrados, estos no deben escribirse en su cara.
Cuanto mSs técnica exijan las manipulaciones, mas deber8 el mago actuar co-
mo un pato... aparentar calma y tranquilidad al nadar sobre la superficie,
pero mover la paleta inferior como si fuese una hélice. (2). Una segunda
raz6n para enviar conscientemente "claves" de que algo está teniendo lugar y
que eso es muy diflcíl de realizar, puede ser que el mago realmente no ha
gastado el tiempo necesario en practicar la rutina para que 6sta fluya natu-
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ralmente y sea deceptiva. La razón del actuante es que si kl hace que lo

que presenta.parezca dificil, entonces su público será simp6tico con 61 cuan-
do estk agitado e inexpresivo. La finita solución aqui es la obvia: !No ha-
gas tu magia hasta que este lista!. (3). Muchos manipuladores son culpables
de ser‘siempre tan complicados y de telegrafiar el hecho de que algiin pase
ha sido hecho. Pueden convertirse en maestros de hacerte conocer ligeramen-
te de que algo se esta haciendo, El pase puede que sea invisible y flufdo,
sin embargo, algunas "claves" han sido enviadas durante la actuaci6n que ha-
ce que tu piíblico sea consciente, La razbn es que estos hombres han gastado
meses y quizás años desarrollando una manipulacibn que lleva un segundo o me-
nos para realizarla tkcnicamente. Ellos tratan de obtener credito no sola-
mente por el efecto sino tambibn por el mktodo y. la técnica, y como resulta-
do fallan en su propbsito de perfeccionar la tdcnica en primer lugar. El
hecho de obtener el resultado final no les da suficiente satisfaccibn, de
forma que no verbalmente dicen, "si te gusta el efecto amarbs el mgtodo".
Este puede ser uno de los habitos mQs dificiles de romper. Este telegrafiar
puede haber empezado hace tiempo como sutiles telarañas, pero despu(ss de los
años han crecido y se han convertido en grilletes de acero bien amarrados a
unas manipulaciones especificas. Por ejemplo:. parpadear o girar r6pida y
poco naturalmente hacia un lado durante el salto, sacar el codo cuando car-
gamos una bola, un agarre poco natural del panuelo durante la carga de una
paloma, titubear durante el endorso, la posici6n poco natural del pulgar
cuando tenemos una carta empalmada, la mano rZgida cuando tienes una moneda
empalmada... Son duros de romper, pero deben ser desechados para que nues-
tra magia parezca lo mejor posible. (4). Quizás la única razbn totalmente
justificada para emitir "claves" no verbales de que algo es dificil, es du-
rante una demostracibn de habilidad. Cuando giras una bola entre los dedos,
extiendes las cartas a lo largo de tu brazo, lanzas las cartas por encima de
tu cabeza dentro de un sombrero, o realizas un acto de juglar. Hay varios
casos donde puedes realmente hacer algo.que parezca demasiado fQci1. Pode-
mos dejar este Irea diciendo simplemente que lleva tanta meditacibn el hacer
que algo parezca genuinamente dificil, aGn cuando lo sea realmente, como es
hacer que tu magia parezca magia real y sin "trucos".
Una vez hayas aislado la Zona de Accibn en Realidad, tienes una
buena oportunidad de tener la Zona de Accibn donde Tu quieres que est6. Si
has aislado el.salto, el hacer cargas o el empalme, no deseas que los espec-
tadores adviertan su ejecuciãn, por lo tanto debes marcar la accibn en otro
lugar. El tema es divertir la atención, por lo tanto debes apilar muchas
claves, no verbales y otras, en el Qrea que ti? has decidido sea la Zona de
AcciBn. Puedes hacer esto al hablar y teniendo un ritmo natural de acciones
no relacionadas con los pases que estas realizando; puedes mirar al (a los)
espectador(es) o a algiín objeto ; puedes colocar algo significativo sobre la
mesa 0 coger algo; implicar al espectador en alguna acci6n, a6n moverles (yo
algunas veces hago que alguien cruce la habitacibn para pulsar un interruptor
invisible que harQ funcional la magia. Es loco, !pero funciona!); haz pre-
guntas, da explicaciones; haz cualquier cosa que sea razonable para dirigir
la situacibn y marcar la Zona de Acción. No ~310 debes hacerlo, sino que tu
raz6n para hacerlo es conseguir el mdximo efecto a tus esfuerzos. Exige que
pienses y te esfuerces, y te sentiras grande cuando te apercibas que lo pue-
des hacer una y otra vez para añadir efectividad a tu magia.
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Cl resultado final de tus esfuerzos es determinar la Zona de Acción

donde el espectador desea que estk. Tu oportunidad para tener éxito a lo
largo de estas lineas, queda multiplicada automSticamente por cien son estos
tres fbciles pasos:
(1). Actuar igual que si las manipulaciones no estuviesen teniendo lugar.
(2). Aislar la Zona de Acción en Realidad.
(39. Hacer un esfuerzo inteligente para determinar la Zona de Acción.
Tus oportunidades se han incrementado porque estas tratando con
espectadores que tienen un subconsciente no suspicaz. No hay razbn para no
aplicar estos sútiles pero efectivos mktodos de engano. Aunque poca gente
sabe algo (y menos son los que piensan en ello) sobre "claves" no verbales,
estas.son la cosa fundamental que desbarata los mejores planes. Aquellos
que no solamente son conscientes de ellas, sino que meditan sobre ellas y
las desarrollan, están en posesión de una poderosa arma. Porque ahora
ellos pueden dirigir la atencibn, mientras no dejan ninguna clave de cual
es el método.
 - 254 -

'WINTIENDO".

Píedita sobre esto durante un segundo. Si estás leyendo esto, ca-

si seguro que eres un mago. Si es asi, entonces formas parte de uno de los
pocos Artes donde el mentir-no solamente esta aprobado sino que es su fun-
damento. !No dejes que el término te confunda!. Desde luego que esto no
significa mentir en el sentido malicioso de la palabra. Esto significa des-
viar la percepcibn de la realidad de alguien con una bien planeada y practi-
cada precisi6n. Esto puede ser hecho de varias formas:
(1). Mediante la palabra. (Una herramienta poderosa de los magos, y la co-
sa mis cercana a lo que generalmente es considerado como mentir).
(2). A trav6s de tus acciones y las acciones que tu has "preparado" para
otros.
(3). A trav&s de las claves no verbales que pueden simplemente implicar -ac-
tuar igual que si una situación fuese de una forma determinada.'
Muchos actuantes no pueden ser magos porque realmente tienen lo
que John Booth llama "complejo de culpabilidad". Se sienten igual que ma-
leantes cuando dicen, "ahora... los ases estk perdidos en cuatro partes di-
ferentes del mazo", cuando saben que realmente estk en la parte superior
de kste. Como resultado, les falta nervio y la convicción necesaria para
vender .la situaciãn como diferente de la que realmente es. Indudablemente,
la reaccibn del público, cuando encuentra los ases, queda aguada porque los
interlocutores jamás estuvieron verdaderamente convencidos de que los ases
estaban perdidos. Tu oficio como mago es engafiar, y crbaslo o n&, la gente
realmente desea que les engañes. Desean ser engañados, y pueden ser engana-
dos mejor cuando son convincentemente conducidos a creer que una situaci6n
es realmente distinta de lo que es. Les gusta creer que todo es limpio y
sin trampa, y conflan'en ti para convencerles que es asi. Si estas usando
un mazo preparado, no les digas "he aqui un mazo normal y bien mezclado...".
Al hacer esto no estas teniendo en cuenta sus vivencias porque verbalmente
estas "corriendo cuando nadie te persigue". Sería mejor convencerles que
las cosas son limpias usando primero el mazo en otras rutinas, o menajãndolo
casualmente, haciendo unas pocas y convincentes falsas mezclas. En estos
casos estas mintiendo mediante tus acciones. Aparentemente el orden del ma-
zo es una de tus últimas preocupaciones , y no hay nada de preordenaciones.
La palabra es probablemente la forma más sútil de engaño en la ma-
yorfa de los casos. Es tambien, para la mayorfa, la mbs diffcil de usar con
conviccibn. Se consideran demasiado honestos y parecen decir, "si, coloqué
tu moneda en la botella". Supongo que esto radica en tus motivaciones.
iQuieres ser un muchacho agradable que ocasionalmente engaña la atencibn de
sus amigos y parientes con hbbiles trucos?, o iquieres ser mago?. Si quie-
res ser un mago, recibir todos los beneficios que rodean al titulo, debes
estar preparado a hacer cosas que puede que no necesites. Los magos, en el
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clcisico sentido de la palabra, deben hacer dos cosas (por lo menos):

(1). Cosas solamente posibles mediante una extraordinaria habilidad.
(2). Cosas m6s allã de cualquier cosa que se pueda realizar con una habilii
dad extraordinaria.
Ambas cosas requieren engaifar a los espectadores con las palabras
y las acciones. La mayoria de los magos no tienen una habilidad extraordi-
naria, pero el pfiblico deber8 ser el tíltimo en sospechar esto. Un alto por-
centaje de los efectos realizados tanto por los magos de close-up como por
los de escena, pueden ser atribufdos a una habilidad extraordinaria por a-
quellos que los observan. En realidad puede que simplemente necesites el
uso de una cascarilla, un papel cambiado, o una carta de doble cara. El
punto es este: Si ellos te van a dar crddito por tener manos rbpidas y ho-
ras y horas de ensayo, entonces es tu deber moral de !estar de acuerdo con
ellos!. Si te dicen "debes practicar mucho...", no les lleves la contraria.
No te avergüences de construir un mito sobre nuestro arte.
Si vas a convencer a los interlocutores que mereces ser llamado
mago, entonces debes tambikn realizar cosas que esten mis alla de las cosas
posibles con habilidad. Algunos ejemplos de esto pueden ser: La bola Zom-
bie, el uso del uñil, o algunas cosas usando duplicados (corbata cortada y
recompuesta). Un ejemplo de close-up seria el famoso Billete flotante de
John Kennedy. Aparentemente impromptu demuestras algo, bajo las mismas na-
rices de los espectadores, que no se puede hacer con habilidad. Otros e-
jemplos de ir másallá que lo que se puede hacer con habilidad es "The Ice-
man Cometh" y "El lcipiz a traves de la moneda " de mis notas de Conferencia.
Estos hechos estan creados para, aparentemente, hacer algo imposible afín
para los expertos. Sin embargo, todos ellos deben ser representados confia-
damente, con el conocimiento de que estas cumpliendo completamente con los
requisitos necesarios del Arte que tu has elegido. Cito a John Booth, en
la psgina 35 del libro "The John Booth Classics":
"Creo que era tan consciente del hecho de que estaba
"mintiendo y que lo que estaba describiendo o haciendo no era real-
"mente‘milagroso, que un sentimiento de culpabilidad empañaba su
"efectividad. Fa116 en ser excitante y autoritario porque estaba
"fntimamente consciente de lo mecdnico y normal de los métodos que
"empleaba. Sentfa culpabilidad de representar su papel, de que el
"vaso era ordinario, pues el1 sabia que parte de su fondo habfa si-
"do quitado.
"Esto descubre los elementos psiquicos que debe combinar
"un mago excepcional. En lugar de ver la magia como un engaño in-
"moral, el aficionado debe reconocer que dsta es una de las mCis
"honestas artes. El actuante admite libremente que kl está tra-
"tando de crear una ilusibn agradable con fines de entretenimien-
"to. No utiliza sus mkodos para engrandecerse a expensas de
"otros 0 para una falsa representacibn. El mago estã tratando de
"traer algo de felicidad y romanticismo, una pequeña fuga a la
"tierra de nunca jamls, donde las limitaciones de la existencia
"ordinaria quedan superadas , y levanta la aburrida y'.depresiva vi-
"da de otra gente. Seguramente esto es un fin muy encomiable
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"cuando esta en manos de un sacerdote, fisico, dependiente o ma.,

"Los magos m&s grandes, sienten intimamente este romanticismo y
nexcitacibn, el misterio y la maravilla de ello, y lo proyectan
"sin vergiienza hacia sus pbblicos. Creen que un milagro está real-
"mente ocurriendo. Ellos estan convencidos".
Esto decia John Booth, pero ahora recoger6 algo de un libro que
fu6 publicado en 1911, "OUR MAGIC1t de Maskelyne y Devant. Cito:
"La misdirection , que forma la base de la magia, no con-
"siste en decir mentiras, con el objeto de engaííar la inteligencia
"de los espectadores. Consiste en divertir los sentidos, con ob-
"jeto de impedir que se aperciban de ciertos detalles que deben
"quedar en secreto. Esto va contra las facultades de observacibn
".de los espectadores, no contra su intelecto".

Por lo tanto no tienes ninguna razón para sentirte mentiroso cuan-

do dices, "tengo ocho aros de metal sueltos...", porque dices estas cosas
para beneficio del público. Mientes por una raz6n, por lo tanto ! !!DEBBS
MENTIR CON CONVICCION! !!. Esto hard que tu magia oarezca más mágica, y te
ayudar4 a representar tu papel de Mago más conviccentemente.

\/
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"EIJTKENAKIENTO".

Desde hace tiempo mi opini¿n es que si haces algo, lo debes hacer

bien. Esto también se aplica a la magia. El dicho es: "La prbctica hace
la, perfecci6n". Sin embargo, la practica no es suficiente. Se debiera de-
cir: 'Ibuena práctica hace la perfeccibn".
Cuantos de vosotros os habeis sentado durante horas para ensayar,
sin embargo mientras el tiempo vuela veis que poco o nada habeis conseguido.
Estoy seguro que todos ensayais, pero la pregunta es: tQué beneficios obte-
neis?. Soy una persona positiva, por lo tanto pretendo obtener el mãximo
posible en el más breve tiempo posible. Esto exige tiempo cualificado, y
una t6cnica real de entrenamiento. Esto es correcto, ENTRENAMIENTO.

Un atleta profesional es muy severo con sus habilidades planeando

sus entrenamientos. No vale "golpea o pierde" en las sesiones de práctica;
se entrenan con esfuerzo concentrado y precisión. iMerece la Hagia menos
atencidn?.
Planea tu práctica acerca de la habilidad que te harb mejor, y
planea tu ataque a las rutinas que siempre has deseado hacer. La parte más
dura es empezar, pero una vez que has comenzado verás que aprendes rápido,
tus sesiones de pr8ctica ser& mas cortas y tu habilidad irb realmente en
aumento.
Tienes una gran cantidad de manipulaciones a tu disposicibn. ES-
cribe los pases mbs importantes que conoces con cartas, monedas, cubiletes
y bolas, etc... y ensãyalos durante 45 minutos por la maîíana, mientras te
concentras en perfeccionarlos en su ritmo, en las claves no verbales y en
el contacto visual, tanto como en su tecnica, y quedards extranado por la
confianza extra que estas cosas traen a tus actuaciones. No sobrecargues
este trabajo (que harAs tres veces por semana) con todos los pases que has
visto.. Limitate estrictamente a cuatro o cinco de los mbs vers&iles y po-
derosos. Esto es , concentra el entrenamiento, y construirás una buena base
para actuar.
iQue pasa si necesitas nuevo material?. Entonces necesitas dos
clases de entrenamiento. Una, revisando el material normal, y una segunda
para leer, investigar y desarrollar nuevas rutinas. lia2 una lista con cin-
co rutinas que te gustarfa hacer. Luego numéralas, del uno al cinco, en el
orden que te gustarla aprenderlas. Luego prepara las sesiones de entrena-
miento para aquellas rutinas en particular. Comienza por la ndmero uno.
No pases a la nfimero dos hasta que la uno o haya sido aprendida o descarta-
da por alguna raz6n. Esto es importante. Y fíjate que he dicho aprendida
.y no perfeccionada. Levar4 semanas perfeccionarla , y no deseas esperar tan-
to para aprender una segunda rutina. Por lo tanto, aprende los pases y su
orden, luego añZidela a tus revisiones peribdicas del material que ya cono-
ces. Mantenla allf hasta que la perfecciones y allf la tienes. Esto es lo
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mas rapido, y más eficiente. Es el mejor camino para ensayar y afiadir mat‘e-
rial nuevo. Si no lo aprendes en esta forma , no puedes hacerlo más rapido
por otro camino cualquiera que sea , p adembs mantener una calidad alta.
En mis sesiones de la manana ensayo rutinas que requieren el uso
de muchas manipulaciones b8sica.s. Un ejemplo de esto sería "Spellbound"
con monedas. Esta rutina requiere que maneje una moneda naturalmente, mien-
tras oculto una segunda a travQs de diferentes pases. Puedo hacer "monedas
a travk", 0 un "matrix coin", y esto es todo lo que realmente tengo que ha-
cer para mantenerme en primera l'inea con monedas. Con cartas puedo ensayar
el "side-steal", el salto, empalmes, double lift, y enfiles. Al cabo de po-
co tiempo, todo lo que necesitas para cada una de estas manipulaciones es
un poco de ensayo para asegurarte que las dominas.
Uri ejemplo de tkcnica de entrenamiento implica el proceso que yo
he usado para aprender el salto, P!i meta, es hacer el salta 120 veces en
un minuto. Se que necesito velocidad, resistencia, y tambi&n soltura. Co-
mienza realizando el salto tantas veces como seas capaz en dosminutos. Es-
to mejora la resistencia de las manos. Hientras las manos y Los brazos se
relajan, realiza el salto muy lentamente variás veces. Concdntrate en cada
salto y mejora su suavidad. Para esto puede que necesites minuto y medio.
Luego procura obtener tu mejor marca en un minuto, buscando tanto la veloci-
dad como la soltura, Repite la secuencia de lentamente mejorar la soltura
mientras descansas. Luego, una vez mbs, intenta batir tu marca de veloci-
dad. Esto puede parecer complicado , pero para ello s610 se necesita, apro-
ximadamente, 6 minutos cada maíiana. Por ahora mi marca es 101 saltos por
minuto. No está mal, pero estoy seguro que llegare a alcanzar mi meta, 120
veces por minuto.
Por lo tanto la clave es planificar tus ensayos, y mirarte a ti
objetivamente, tanto como te sea posible, mientras buscas las áreas que ne-
cesitas mejorar. Poca gente disfruta ensayando durante horas cada dia, por
lo tanto haz esto tan f&cil como te sea posible,‘asegurkdote la calidad de
este tiempo. Cuando veas los rdpidos y buenos resultados que rãpidamente
se alcanzan con el entrenamiento cualificado, entonces no pagards el precio
del kxito, disfrutaras el precio del kxito,
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iCuantos de vosotros habeis fallado al no preparar bien o perfec-

cionar un efecto que podia haber sido un autentico milagro?. LCuantas ve-
ces no has aprovechado una situaci6n perfecta que se te ha presentado de im-
rovlso?.
Si esto te ha ocurrido mds de una vez, entonces, es el momento de
invertir la situacibn. Como actuante y Nago (espero que en este orden) es
tu error "no tener que agradecer" delante de tu público. Ten cuidado de no
tomar esto !demasiado literalmente!. Lo que quiero decir es que un cambio
de pensamiento deoeria tener lugar. Te daré algunos ejemplos de “no tener
que agradecer..."
Conoce exactamente donde estan los lazos de la carga de la paloma,
asi tu público no tendrá oportunidad de cazarte cuando dudas al hacer tu
carga.
Cuando haces apariciones de abanicos de cartas, no tener que agra-
decer, implica conocer cuantas cartas tienes en cada abanico, cuantos abani-
cos puedes hacer aparecer, y conocer exactamente cuanto tiempo debes mostrar
cada abanico para obtener el mdximo efecto.
Convencer a todos tus amigos (y a cualquiera que pueda verte) que
eres un experto con las cartas y que no eres de los que usas cartas de T.V.
Entonces usa cartas trucadas o un mazo trucado y realiza un milagro.
Haz el peribdico de Gene Anderson, y olvida, despugs de tu actua-
cíbn, un duplicado (sin preparar) por cualquier sitio para que sea encontra-
do y examinado.
Si estás actuando para alguien que tiene su atención distraida,
!Adelante!; !EngAnale!. Fíra la carta elegida, cambia las monedas o el ma-
zo de cartas, haz un crímp en una carta, 0 cualquier otra cosa que te sirva
para tu magia. Luego sonrie inocentemente y continúa con tu milagro. CA
propósito, !que no te cacen...!).
Si sabes que estarAs con tus amigos en un lugar determinado en un
momento concreto, aprovkchate del hecho. Coloca un mensaje, pon una carta
doblada en un salero, coloca una moneda dentro del pan, u obten un duplica-
do para una,recomposíción. Toma de tu entorno las ventajas que puedas.
,' '
Usa duplicados cuando nadie lo sospeche y te sea rn3.s beneficioso.

Di a los que preguntan o se preocupan por tu arte, que &ste exige

un trabajo duro, que se necesita voluntad y ser un poco... !un genio!.
Un amigo mio, Rích Stalnaker, no tuvo que agradecer a una periodis-
ta la ocasi6n que le proporcíonb. Rich es mentalista, y nos hicieron una
entrevista para un peribdico. r"lostr& a la periodista un truco, y ella me
llevb a la oficina de al lado para que.10 renitiese para un amigo. Cuan60
no5 fuimos, Rich tranquilamente desenrosc6 la pluma de la re-ortera, y do-
b16 el dep6sito interior. T8ueso col005 la ?luma en su sitio y se juntb al
grupo como si nada hubiese ocurriclo. !bTo necesito decir que cuando llegb ~
el momento, 61. reaiizó y obtuvo crédito por un milagro.

'HZsicamente , no tener que agradecer significa hacer cualquier co-

sa por la Magia. Haz lo que sea necesario para conseguir que el impacto sea
lo m&s fuerte, para que la situacibn sea lo mSis divertida, o el misterio sea
tan asombroso como posible. 3usca las imCigenes que desees crear, las emo-
ciones que intentes desencadenar, y no tengas que agradecer en tus esfuerzos
para alcanzar el 6xito siguikndolas.

,’