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Fabian Toxqui Rodríguez Teoría social

Álvaro Carvajal Villaplana. Teorías y modelos: Formas de representación de la realidad

Las teorías y modelos son los instrumentos para poder explicar la realidad; siendo
indispensables para describir, comprender, explicar y predecir los acontecimientos,
hechos, fenómenos o situaciones que suceden en los diferentes ámbitos de lo real
pero cabe aclarar que ninguno es la realidad sino que solo son representaciones.

Teoría I:

La palabra teoría proviene del griego (theoreo) que significa mirar, pero también se
refiere a una visión de lo mental, una abstracción que intenta reconstruir la realidad.

Según Jean Ladrière es una forma de saber que pretende conocer el mundo, en su
totalidad y por otra parte, busca la verdad. Popper por otra parte nos dice que la
teoría son las redes que lanzamos para apresar aquello que llamamos mundo, para
relacionarlo, explicarlo y dominarlo.

La teoría según Sierra se caracteriza por tres aspectos: a) ser una concepción
racional , b) estar referida a un tema o asunto determinado, c) pretende proporcionar
una explicación racional de ese tema o asunto.

La teoría es un sistema, es decir que es una una configuración conceptual completa


cuyos elementos son todos interdependientes, y que muestra por su misma
estructura, su cohesión interna y su sustracción. Según Landiere es la teoría la
instancia que recoge la aparición de la realidad en la palabra. La teoría capta la
realidad a partir de los conceptos que es la idea o significado de los objetos, también
nos dice que la teoría es solo una interpretación y que nunca es la realidad, más
bien es una descripción y que intenta apegarse al mundo real.

En su sentido estricto, la mayoría de los autores la refieren a las científicas, a parte


de los elementos comunes enunciados, estas teorías se distinguen porque son:

(a) Concepciones racionales.


(b) Se refieren, en general, a un tema o asunto de la realidad observable.
(c) Pretenden dar una visión y explicar el sector de la realidad a la que se
refieren.
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(d) Tienen un contenido experimental u observacional, es decir, la comprobación


de las teorías se realiza de manera controlada, por ejemplo, en la física y la
química.
(e) Son susceptibles de falsación.
(f) A diferencia de las teorías en general, están más sujetas a la provisionalidad.

Según Bunge se trata de teorías comprobables empíricamente. En una teoría


verificable mediante datos observacionales o experimentales, en este sentido,
incluyen un conjunto de enunciados, variables e indicadores de observación,
relacionados significativamente. Si la teoría pasa el doble examen, empírico y
conceptual, se la declara teoría científica verdadera

En este sentido, para Bisquera, en las teorías sociales no existen teorías científicas
en sentido estricto, lo que se tiene según él es:

(a) El establecimiento de esquemas de clasificación.


(b) La formulación de complejos conceptos que orientan al observador sobre
hechos interesantes.
(c) El establecimiento de problemas de investigación desde un punto de vista
de la sociedad.
(d) Concebir ideas generales a cerca de la manera en que se producen o pueden
ser provocados los cambios sociales.
(e) Elaborar previsiones apoyadas en descubrimientos empíricos no verificados.
(f) Poner en relación unos hechos empíricos con otros no verificables aún
Bisquera exagera en su apreciación de la naturaleza de las teorías en las
ciencias sociales.

La teoría no se refiere directamente a la realidad, sino que requiere de un


intermediario que le facilite su comprensión, este medio es el modelo.

Modelo II.

El término “modelo” es polisémico por lo que da lugar a ambigüedades. En el plano


ético, significa búsqueda de una “perfección ideal”, en el campo artístico, se refiere
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a las personas, paisajes, animales y objetos que intentan reproducirse. En palabras


de Ferrater Mora, el arte trata de la búsqueda de ideales o valores estéticos.

Wartofsky considera que el modelo es una versión derivada o representada de algo


tomado del original; la nueva entidad se produce al imitar el original.

En la perspectiva epistemológica el modelo puede considerarse como una especie


de descripción o representación de la realidad. Dicha representación es una
construcción racional de un campo de estudio concreto, y suele presentarse en
diferentes grados de abstracción. La realidad está en un proceso de cambio
constante. En las ciencias sociales lo acotado es mucho más patente, pues lo que
el sujeto afirma del objeto de estudio puede modificar la realidad. Por tanto, el
modelo es incompleto y nunca es el mundo real.

Según Ladrière l la aprehensión de la realidad no se realiza de manera directa e


inmediata por la teoría. Entre la teoría y la práctica espontánea, entre lo abstracto y
lo concreto hace falta un intermediario, ese papel lo cumple el modelo. Es el
sistema, pues es el que mejor se presta a un análisis en términos matemáticos. Un
sistema, según él, es una entidad ideal que posee eventualmente una cierta
estructura interna, que puede caracterizarse, en general, en el curso del tiempo, y
que es susceptible de encontrarse, en cada instante, en un estado enteramente
analizable en principio. Es construcción abstracta que intenta representar aspectos
interrelacionados de sistemas “reales” en sentido ontológico; es decir, en la forma
en que en la realidad es un conjunto de elementos se encuentran relacionados entre
sí.

El modelo se construye como un medio de ayuda para estudiar la realidad. Por otra
parte, contribuye a comprender las teorías y las leyes. En algunos casos sirve para
verificarlas. En ocasiones, se sugiere que una teoría puede tener diversos modelos
o puede “modelarse” de varios modos. También, puede haber varias teorías para
un modelo y discutirse que teoría explica mejor el modelo o puede haber una teoría
para la cual se busque un modelo.

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