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    Evolución de La Sociología Como Disciplina

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    Beatriz Sachahuaman H
    1) Montesquieu analizó críticamente las sociedades en su obra "El Espíritu de las Leyes" utilizando métodos como la observación y la comparación histórica. 2) Identificó que las formas de gobierno deben ajustarse a factores como la cultura y la geografía de una sociedad. 3) Fue uno de los primeros en utilizar un enfoque científico para estudiar la sociedad y sentó las bases de la sociología como disciplina.

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    1) Montesquieu analizó críticamente las sociedades en su obra "El Espíritu de las Leyes" utilizando métodos como la observación y la comparación histórica. 2) Identificó que las formas de gobierno deben ajustarse a factores como la cultura y la geografía de una sociedad. 3) Fue uno de los primeros en utilizar un enfoque científico para estudiar la sociedad y sentó las bases de la sociología como disciplina.

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    1) Montesquieu analizó críticamente las sociedades en su obra "El Espíritu de las Leyes" utilizando métodos como la observación y la comparación histórica. 2) Identificó que las formas de gobierno deben ajustarse a factores como la cultura y la geografía de una sociedad. 3) Fue uno de los primeros en utilizar un enfoque científico para estudiar la sociedad y sentó las bases de la sociología como disciplina.

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    1) Montesquieu analizó críticamente las sociedades en su obra "El Espíritu de las Leyes" utilizando métodos como la observación y la comparación histórica. 2) Identificó que las formas de gobierno deben ajustarse a factores como la cultura y la geografía de una sociedad. 3) Fue uno de los primeros en utilizar un enfoque científico para estudiar la sociedad y sentó las bases de la sociología como disciplina.

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    EVOLUCIÓN DE LA SOCIOLOGÍA COMO DISCIPLINA, TEORÍA CLÁSICA,

    EDAD MEDIA Y MODERNA. MONTESQUIEU Y EL ESPÍRITU DE LA LEYES

    Los Pre-Sociológos

    Charles-Louis de Secondat, más conocido como Montesquieu en su obra “Cartas


    Persas”, retrata su sociedad, de cómo el desorden, los privilegios, el libertinaje,
    la influencia de la iglesia, los problemas del derecho, entre otros, son parte de
    su realidad; hace de esta situación una crítica a la sociedad mediante una obra
    amena por el sarcasmo y la jocosidad con la que se relata.

    “El Espíritu de las Leyes”, queda plasmada la ley como mecanismo rector,
    mediante un análisis crítico y objetivo de la naturaleza de las cosas, sirviéndose
    del método histórico comparativo y del método científico, es decir la observación
    la experiencia e incluso la experimentación3 para complejizar la misma
    diversidad de las sociedades, de sus actuaciones, de sus formas de gobierno en
    las Republicas, las Monarquías y los Imperios; por tanto, para Montesquieu el
    derecho en abstracto es superior al derecho positivo y la democracia debe ser
    inherente a las formas de gobierno, lo cual permite seguridad jurídica, igualdad,
    goce de la ciudadanía, amor a sí mismo y a los demás, entre otros

    El análisis de la sociedad como un sistema integrado, le permite a Montesquieu


    partir de realidades concretas, ir más allá de lo jurídico y establecer nexos entre
    las formas de gobierno y los contextos socioculturales, económicos, políticos,
    geográficos, climáticos, en vías a la construcción de una teoría sociológica
    burocrática y política consolidada

    El aporte de Montesquieu a la sociología es reconocido por Durkheim como uno


    de los primeros en utilizar la cientificidad en la construcción de conocimiento

    SOCIOLÓGIA EN EDAD ANTIGUA.

    En este periodo Julio Romero, nos indica: Las primeras tomas de conciencia de
    las realidades sociales tienen lugar en los siglos VI-V antes de Jesucristo
    en Grecia. Las civilizaciones orientales pre-helénicas no conocieron una
    reflexión social crítica (una excepción importante: la civilización china).

    Los primeros pensadores sociales fueron los sofistas: Protágoras, Gorgias,


    Hipias, Pródico, etc. que enseñaron en Atenas a finales del siglo V a. de J. C.
     Sócrates

     Platón

     Aristóteles.

    SOCIOLÓGIA EN EDAD MEDIA.

    El catolicismo aporta una concepción histórica del ser humano. Los dogmas
    del pecado, de la redención y del juicio implicaban la noción de una evolución
    inalterable de la humanidad, encontrada a la del tiempo cíclico y del "eterno
    retorno" de la mayor parte de los intelectuales antiguos:

     San Agustín
     Santo Tomás de Aquino
     Los Árabes
     El Renacimiento.
     Nicolás Maquiavelo

    SOCIOLÓGIA EN EDAD CONTEMPORÁNEA

    Este período es de intensa actividad intelectual; en él se realizan la mayor parte


    de las promesas del Renacimiento. Otorgando, según su posición, la primacía a
    la razón, a la experiencia o a los sentimientos, los pensadores políticos van a
    abordar progresivamente los principales problemas que plantean la vida en
    sociedad y el desarrollo de las relaciones económicas.

    Unos son radicalmente pesimistas y creen que el hombre, malo por naturaleza,
    es un lobo para el hombre (Hobbes); otros tienen fe en la naturaleza divina del
    hombre y dan muestras en materia de Sociología, de cierto escepticismo a
    propósito de lo que es verdad a un lado de los Pirineos y error en otros (Pascal);
    otros son optimistas (Diderot) y elaboran la doctrina del derecho natural.

    Tres nombres dominan este período: El del italiano Vico y los de los
    franceses Montesquieu y Rousseau.
    PRECURSORES DE LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA EN LOS SIGLOS XVII Y
    XVIII

     Thomas Hobbes
     Giambattista Vico
     Montesquieu
     Juan Jacobo Rousseau

    PRECURSORES DE LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA EN LOS SIGLOS XIX

     Karl Marx
     Emilio Durkheinm
     Herbert Spencer
     Max Weber

    PRECURSORES DE LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA EN LOS SIGLOS XX

    En el siglo XX, se puede decir que la Sociología tiene su trascendencia como


    conocimiento científico, por que se inicia en ella una etapa acumulativa, de
    carácter constructivo, formada por grandes sistemas, como teorías generales de
    la sociedad.De esa forma enseña Eva Riquez: "Es una etapa clásica
    deprincipios de siglo, con un conjunto de notas que la perfilan con claridad y que
    podemos resumir así":

     Es una Sociología sistemática, unitaria y general, constituida por doctrinas


    cerradas y organizadas.

     Es una doctrina referida al estudio de la sociedad en su conjunto y en su


    totalidad través de una unidad de estructura.

     Es una Sociología macroscópica, que estudia lo social en sus grandes


    figuras.

     Es una investigación teórica, académica y doctrinaria general.En 1890,


    varias universidades abrieron la cátedra de Sociología y en 1905, se fundó
    en los EE.UU., la American Sociological Society. Además, con relación a
    una orientación contemporánea de la Sociología tenemos:
    La Sociología era una ciencia que venía a remediar los problemas del hombre y
    la sociedad, reordenando científicamente la sociedad. La consideró la nueva
    religión laica de la humanidad. La nueva religión era el positivismo, la nueva
    divinidad la humanidad y los sacerdotes una elite ilustrada que debía emprender
    una reorganización social universal. "Ley de los tres estadios" es una
    interpretación ascendente de la evolución de la humanidad en función del
    progreso interconectado "del conocimiento", de la "realidad social" y del
    "desarrollo del individuo":

     Etapa teológica: la explicación de los acontecimientos se realiza en


    referencia a seres o fuerzas sobrenaturales e invisibles. Sociedades
    agrícolas, unidad básica la familia. La organización era autoritaria y con
    fuerte control social, desarrollándose doctrinas que permiten al vínculo social
    basarse en la única autoridad espiritual. "Doctrina de los reyes": representa
    el estado teológico de la política.

     Etapa metafísica: los fenómenos se explican por "entidades e ideas


    abstractas" que operan como "abstracciones personalizadas". Se establece
    la "doctrina de los pueblos" fundada en la suposición abstracta y metafísica
    de un contrato social primitivo. Los métodos empleados son los derechos
    considerados naturales y comunes a todos los hombres. En esta etapa se
    afianza el poder temporal dándose inicio a un periodo de crisis que preludian
    una nueva etapa.

     Etapa positiva: mediante la observación y la medición se establecen


    racionalmente las leyes. Es la época de la sociedad industrial, la inteligencia
    humana se libera de mitos y entra en el estadio de la "positividad racional".
    Se renuncia a investigaciones absolutas centrándose en la observación y en
    el logro de conocimientos útiles para las necesidades reales.

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