Los Incas
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Para otros usos de este término, véase Inca (desambiguación).
Cuadro cusqueño del siglo XVII con los linajes incas mentados por las crónicas coloniales y su relación con las
reinas reales del Cusco, que esconden tras de sí una compleja representación de la organización social incaica.
Inca (en quechua: inqa o inka, ‘inca’)? fue el soberano del Imperio incaico, entidad que existió en el
occidente de América del Sur desde el siglo XIII hasta el siglo XVI. También eran usados los
términos cápac inca (en quechua clásico: Qapaq Inqa, ‘el poderoso inca12’)? y sapa
inca (en quechua: Sapa Inqa, ‘el inca, el único’)? cuyo dominio se extendió inicialmente al curacazgo del
Cuzco y luego al Tahuantinsuyo. El primer sinchi cusqueño en utilizar el título de inca fue Inca Roca,
fundador de la dinastía Hanan Cusco. El último inca en el gobierno fue Atahualpa. Posteriormente el
título fue empleado por los jefes de la resistencia a la conquista del Perú, como Manco Inca o Túpac
Amaru I, conocidos como incas de Vilcabamba.
La residencia de los incas se encontraba en Cuzco. Los miembros de la sociedad incaica consideraban
que sus gobernantes eran descendientes y sucesores de Manco Cápac, héroe cultural que introdujo la
vida civilizada y en el cual se apoyaba la legitimidad del régimen político incaico.3 De acuerdo con los
cronistas de Indias y los testimonios de algunos conquistadores como Francisco Pizarro, el poder del
inca era absoluto; por ello era poseedor no sólo de las tierras del Tahuantinsuyo sino de todo aquello que
se encontraba dentro de él, incluyendo las vidas de sus súbditos.
Índice
1Sociedad incaica
2Elección del Inca
3Funciones
4Símbolos de distinción
5Un ser sagrado
6Lista de incas
7Cronología
8Véase también
9Referencias
10Bibliografía
11Enlaces externos
Sociedad incaica[editar]
Detalle de una galería de retratos de los soberanos incas (lado izquierdo) y españoles (lado derecho) que fue
publicada en 1744 en la obra Relación del Viaje a la América Meridional en la que Jorge Juan y Antonio de
Ulloa fueron sus autores.
En Cuzco en el 1589, el último sobreviviente de los conquistadores originales del Perú, Don Mancio
Serra de Leguisamo, escribió en el preámbulo de su testamento lo siguiente:
Encontramos estos reinos en tal buen orden, y decían que los incas los gobernaban en tal sabía manera que entre
ellos no había un ladrón, ni un vicioso, ni tampoco un adultero, ni tampoco se admitía entre ellos a una mala mujer,
ni había personas inmorales. Los hombres tienen ocupaciones útiles y honestas. Las tierras, bosques, minas, pastos,
casas y todas las clases de productos eran regularizadas y distribuidas de tal manera que cada uno conocía su
propiedad sin que otra persona la tomara o la ocupara, ni había demandas respecto a ello... el motivo que me obliga
a hacer estas declaraciones es la liberación de mi conciencia, ya que me encuentro a mí mismo culpable. Porque
hemos destruido con nuestro malvado ejemplo, las personas que tenían tal gobierno que era disfrutado por sus
nativos. Eran tan libres del encarcelamiento o de los crímenes o los excesos, hombres y mujeres por igual, que el
indio que tenía 100,000 pesos de valor en oro la dejaba abierta meramente dejando un pequeño palo contra la
puerta, como señal de que su amo estaba fuera. Con eso, de acuerdo a sus costumbres, ninguno podía entrar o
llevarse algo que estuviera allí. Cuando vieron que pusimos cerraduras y llaves en nuestras puertas, supusieron que
era por miedo a ellos, que tal vez no nos matarían, pero no porque creyeran que alguno pudiera robar la propiedad
del otro. Así que cuando descubrieron que teníamos ladrones entre nosotros, y hombres que buscaban hacer que sus
hijas cometieran pecados, nos despreciaron.4
Funciones[editar]
El Inca acumulaba en su persona la dirección política, social, militar y económica del Estado.8 Ellos
ordenaban y dirigían la construcción de las grandes obras de ingeniería, como Sacsayhuamán, fortaleza
que tomó 50 años en terminarse;9 o cuál era el plan urbanístico de las ciudades.10 Pero su obra más
importante fue la red de caminos que surcaba todo el imperio y permitía un rápido viaje para
administradores, mensajeros y ejércitos11 provistos de puentes colgantes y tambos.12 Debían siempre
estar abastecidos y bien cuidados.13 Fundaban colonias militares para expandir su cultura y control y
asegurar el mantenimiento de dicha red.14 En Cuzco eran también curacas, a cargo de los caminos y
limpieza de canales de regadío.15
A nivel religioso, promovieron el culto a Inti, considerado su padre,16 u organizaban el calendario,
señalando los días de fiestas y sacrificios.17 A nivel político, enviaban inspectores para fiscalizar la
lealtad y eficiencia de los funcionarios.18 Los monarcas promovieron un gobierno unificado y
descentralizado donde el Cuzco actuaba como eje articulador de las distintas regiones suyos.19
Nombraban gobernadores de suma confianza.20 En el plano económico, decidían cuánto debía tributar
cada provincia según sus recursos.21 Sabían ganarse a los curacas para asegurar el control de las
comunidades.22 Estos eran los intermediarios mediante los que recolectaban tributos.23
El Sapa Inca debía ser un guerrero. Por tradición cada vez que uno moría, su sucesor era desheredado
porque las tierras, casas y siervos de su padre pasaban a sus demás hijos. El nuevo rey debía conseguir
tierras y botín para legar a sus propios descendientes, produciéndose un proceso perpetuo de expansión
territorial.24 Cada vez que sometían un pueblo exigían al líder vencido entregar parte de sus tierras para
seguir al mando.25
Símbolos de distinción[editar]
El Inca era divinizado, tanto en sus acciones como sus emblemas. En público portaba
el topayauri (cetro), ushno (trono áureo), suntur páucar (pica emplumada) y la mascaipacha.8 En
ceremonias religiosas le acompañaba la sagrada llama blanca sagrada, la napa, cubierta con una
gualdrapa roja y adornada con orejeras de oro.26 Además se habla de que portaban el llauto.
Un ser sagrado[editar]
Era considerado una divinidad y representante del Estado.27 Llamado «hijo del Sol», Intichuri, y
«benefactor de los pobres», Huaccha Khoyaq. Viajaba sentado en un trono de madera llevado por
cargadores de andas (ushnu) porque como dios no podía caminar. Siempre iba acompañado de sus
sirvientes. Nadie podía mirarlo a los ojos, alzar la cabeza o hablarle sin permiso.28 La gente común no
podía pronunciar su nombre como el de cualquiera.29 Cuando pasaba por un pueblo la gente iba a las
montañas y desde ahí le ofrecían coca, frutos y otros regalos. Si no tenían nada, se arrancaban las
pestañas y las arrojaban en dirección al monarca.28
Al morir, el cadáver del monarca era considerado sagrado, su funeral podía ir acompañado por
sacrificios de algunas esposas, sirvientes y sobre todo llamas, las marrones para honrar a Viracocha y las
blancas para Inti.30 Su cuerpo se convertía en malqui, una «momia». Para cuidar y reverenciar a esa
momia sus descendientes se constituían en una panaca, un verdadero grupo de poder poseedor de tierras,
siervos y palacios, y que decían poder comunicarse con el difunto a través de un servidor especializado,
para decirle al presente Sapa Inca sus opiniones y mandatos sobre la política imperial.31 Eran la élite
imperial y monopolizaban los sacerdocios, jefes militares de alto rango y principales administradores.
Eran apodados colectivamente collana y sus sirvientes payan (y los no incas cayao).32 Cuando Huayna
Cápac murió en el norte del imperio, fue embalsamado y llevado en andas a Cuzco bien vestido, armado
y con su topayauri, llegando a la capital en una gran fiesta.33 El peor insulto para ellos era destruir a la
momia que servían, algo que hizo Atahualpa al conquistar Cuzco,31 permitiendo a sus soldados quemar
la momia de Túpac Yupanqui.34
Lista de incas[editar]
La lista oficial de soberanos incaicos fue escrita por cronistas coloniales y es denominada Capaccuna.35
En quechua fue Qapaqkuna.36 Proviene de Cápac, traducible como «señor» o «poderoso», y Cuna,
sufijo de pural, por lo que significa «los señores».37 Tal lista es aceptada por los historiadores
contemporáneos,1 aunque muchos señalan que probablemente varios fueron borrados de esta historia
oficial.38 Es posible que fuera una diarquía, con un emperador principal compartiendo el poder con su
hermano o hijo de mayor confianza, ya que estos eran los primeros en la línea sucesoria en los primeros
tiempos. De ahí que muchos gobernantes fueran olvidados.39 Este sistema binario era costumbre entre
los pueblos andinos y entre los cuzqueños el primer indicio surge con Manco Cápac y Ayar Auca.40
También, si un Inca llega al trono muy pequeño, como Mayta Cápac, se nombraban dos regentes entre
los familiares más cercanos hasta que llegara a la mayoría de edad.41
Estaban agrupados en Hurin Cuzco, «Bajo Cuzco», y Hanan Cuzco, «Alto Cuzco». La capital incaica
estaba dividida en esas dos mitades separadas por el camino Antisuyo y que las poblaban parcialidades
que se disputaban el poder político.42 Los primeros gobernantes eran Hunin, pero acorde al
cronista Martín de Murúa, cuando el Sapa Inca Cápac Yupanqui murió, aparentemente envenenado por
su concubina Cusi Chimbo, hija del sinchi o «señor» de Ayarmaca, que llegó a ser su segunda esposa. El
momento fue aprovechado por los conspiradores encabezados por Inca Roca, que atacaron el palacio de
Inticancha, depusieron a los Hurin e instalaron a los Hanan como monarcas.43 Finalmente, se llegaría a
un equilibrio. Los Hunin conservaron el poder religioso, de propiedades y tesoros comparables al
secular. Los asuntos políticos, cívicos, económicos, sociales y militares quedaron para el Sapa Inca
Hanan, pero esto no significa que entre ambos se formara una diarquía.8
Según Juan de Betanzos la Capaccuna fueron Manco Cápac, Sinchi Roca, Lloque Yupanqui, Mayta
Cápac, Cápac Yupanqui, Inca Roca, Yáhuar Huácac, Huiracocha Inca, Pachacútec Inca
Yupanqui, Amaru Inca Yupanqui, Túpac Inca Yupanqui, Huayna Cápac, Huáscar y Atahualpa.44 Ha sido
excluido Tarco Huamán, sucesor de Mayta Cápac pero fue depuesto al poco tiempo por su primo Cápac
Yupanqui.45 Este último era tan temido que el sinchi de Ayamarca le envió a su hija.46 Otro fue Inca
Urco, hijo favorito de Huiracocha Inca, huyó con su padre cuando los chancas atacaron y cuando su
hermano Cusi Yupanqui se hizo con el poder intentó reclamar sus derechos, siendo vencido y
ejecutado.47 Amaru Inca Yupanqui o simplemente Inca Yupanqui, fue el heredero de Pachacútec. Según
algunas fuentes llegó al trono pero su carácter débil y pacífico llevó a su derrocamiento y reemplazo por
su hermano Túpac Inca Yupanqui. A pesar de eso, él fue siempre leal a su hermano.48 Según otras, fue
co-gobernante con su padre, pero su mal desempeño hizo que fuera relegado por su hermano menor.14
También se afirma que los nobles jamás aceptaron a Amaru y después de su proclamación lo depusieron
por alguien más afín.49
Expansión incaica.
Las leyes de sucesión fueron establecidas por Túpac Inca Yupanqui, mantenida por la Cápac ayllu,
institución formada por sus descendientes.50 También estableció una ceremonia para la concesión del
título de auqui a los jóvenes miembros de la familia real.51 Era el equivalente a príncipe y entre ellos el
gobernante elegía a su heredero, que debía ser el hijo concebido con la esposa principal.52 Esta última
era denominada Mama-ocllo, mientras que una coya era una secundaria y una chipa-coya como
concubina. Los nobles eran llamados ñusti(hombres) o ñusta (mujeres).53 Prácticamente todos
los Inca (miembros de la familia real) eran auqui los varones o coya las féminas.52
La poca antigüedad de la Cápac ayllu le impidió que pudiera imponerse a los reclamos de la Tumipampa
ayllu, familia rival formada por los descendientes de Huayna Cápac en el norte.50 Esta también sería una
expresión de la creciente rivalidad entre la vieja capital imperial (Cuzco) y el nuevo centro de poder
(Tumipampa).54 El último gran Sapa Inca, Huayna Cápac, nombró heredero a Ninan Cuyuchi, pero una
peste de viruela mató a ese príncipe en Tumipampa pero antes que las noticias llegaran a su padre la
enfermedad tomó su vida en Quito. El caos sucesorio llevó a la entronización de Huáscar.55 Entre tanto,
otro hijo suyo, Atahualpa, ya era curaca en Quito.56 La desconfianza que sentía el uno por el otro llevó a
la guerra civil incaica.57
Después de ejecutar sumariamente a Atahualpa, Francisco Pizarro nombró a Túpac Hualpa nuevo Sapa
Inca, lo que hacía más aceptable a los ojos indígenas la presencia española pero pronto fue asesinado.
En 1533 Pizarro elegía a Manco Inca Yupanqui, otro hijo de Huayna Cápac, quien intento colaborar con
los europeos, pero ante sus exigencias se sublevó en 1536. Se produce la batalla de Sacsayhuamán en la
que es vencido y forzado a escapar a la selva. Para reemplazarlo fue coronado su hermano, Paullu Inca,
que fue un títere hasta su muerte en 1549, después de lo cual el incanato es oficialmente abolido.58
Manco Inca Yupanqui fundó un gobierno en el exilio, en Vilcabamba. Fue sucedido por sus hijos Sayri
Túpac Inca, Titu Cusi Yupanqui y Túpac Amaru I, uno tras otro, hasta la caída de Vilcabamba ante los
españoles en 1572.59
Durante las rebeliones indígenas coloniales algunos líderes se autoproclamaron Sapa Inca. Juan Santos,
descendiente de Atahualpa, se proclamaba Atahualpa Apu Inca en 1742, catorce años después huye a la
selva.60 José Condorcanqui, descendiente del último hijo de Manco Inca Yupanqui, se proclamó Túpac
Amaru II en 1780 y fue ejecutado en 1781, durante su rebelión.61
Cronología[editar]
Desde los años 1980 ha mejorado bastante la estimación cronológica sobre los Sapa Incas, que como
todo pueblo sin escritura, es inexacta y mezclada con leyendas.62 Las fechas más apoyadas actualmente
se basan en investigaciones y comparaciones y son siempre aproximadas.63 Tres décadas antes, se había
empezado a considerar que el incanato habría comenzado en torno a 1450.64 José Antonio del Busto en
su Perú incaico estableció una distinción entre los Incas legendarios e históricos aunque de forma poco
clara. Federico Kauffmann Doig (Manual de arqueología peruana), Carl Grimberg (Historia Universal),
Henry Pease García (Los Incas) y Geoffrey Barraclough (Atlas de la historia universal) estiman que el
imperio duró menos de un siglo.65 Un período muy corto de tiempo para el nivel de expansión y
desarrollo que consiguió el Tawantinsuyo, lo que hace destacar aún más las reformas que realizó
Pachacútec al asumir el poder.66 En cambio, el antropólogo peruano Luis Lumbreras se contradice, en
algunos estudios señala que el incanato comenzó hacia 143067 pero en otros señala que duró 250 años
hasta su conquista.65
Todas las fechas anteriores a la llegada de los españoles son difíciles de calcular y defender porque los
incas no registraban sistemáticamente el paso de los años.68 El arqueólogo estadounidense John
Rowe toma como base las crónicas de Cabello Balboa,69 pero él mismo critica los años que el cronista da
por resultar en reinados demasiado prolongados; su crónica es un «continuum mítico-histórico» y
el Curacazgo de Cuzco debe considerarse mayormente mítico.70 Posteriormente, comparó la crónica con
datos arqueológicos.71 La fundación de Cuzco debió producirse en algún punto entre el 1200 y el 1300,
siguiéndose un periodo de Sapa Incas míticos hasta Cápac Yupanqui, a partir de él los monarcas son de
más probable existencia hasta Huiracocha y Pachacútec, que son los primeros históricos.70 De hecho, la
primera fecha exacta que acepta Rowe es 1438, durante la invasión de los chancas y el derrocamiento de
Huiracocha Inca por Pachacútec.68 Sin embargo, se niega a fechar la entronización del depuesto.70
Tomando a Rowe (1944 y 1945) y la antropóloga Susan A. Niles (1987), Pachacútec reinó desde 1438
hasta 1471, cuando lo sucede Túpac Yupanqui, gobernante hasta morir en 1493. Su sucesor, Huayna
Cápac, siguió al mando hasta 1528, dejando el gobierno a Huáscar, que fue depuesto por Atahualpa en
1532.70 Adicionalmente, se ha estimado que Túpac Yupanqui comenzó a co-gobernar con su padre
en 1463.66 Estos años han sido tomados por «años definitivos» por la mayoría de la literatura actual, lo
que es criticable, pues el debate aún no se ha cerrado gracias a las nuevas tecnologías, como el fechado
radiocarbónico.69
Busto, historiador peruano, establece la fecha de fundación de Cuzco en 1285.72 El primer Inca habría
muerto en 1305, su sucesor es parte del «Período Legendario o Curacal». En 1320 empieza el «Período
Proto-histórico o Monárquico» y que abarca del tercer al octavo reinado. Los Hanan se habrían hecho
con el poder en 1370.73 En 1425 llega al poder Pachacútec,74 co-gobierna con su hijo desde 1467.75
Túpac Yupanqui reina solo entre 147176 y 1488.77 Huayna Cápac quedó a cargo hasta su muerte
en 1528.78
La historiadora María Rostworowski afirma que Pachacútec reino por cuarenta años.79 Él se habría
asociado a sus hijos Amaru Yupanqui y Túpac Yupanqui por cinco ó seis y catorce ó quince años
respectivamente. Posteriormente, este último habría gobernado solo por diez más.7
Cronología de la Historia de los Incas de Pedro Sarmiento de Gamboa, original de 1572.80 Actualmente
las fechas de Sarmiento son duramente criticadas porque no coinciden con las evidencias arqueológicas,
se salta grandes períodos de tiempo entre monarcas (usualmente considerados padre e hijo) y algunos
reinados superan el centenar de años (algo imposible para las condiciones de vida de esa época).
Lloque
675- Pachacút 1425-
III Yupanq 654 111 IX 1400 46
786 ec 1471
ui
Túpac
Mayta ¿786?- Inca 1471-
IV 778 ¿104? X 1173 17
Cápac 890 Yupanqu 1488
i
Cápac
891- Huayna 1489-
V Yupanq 876 89 XI 1444 39
985 Cápac 1528
ui
Cronología basada en las obras Suma y Narración de los Incas de Juan de Betanzos (1551) y El Señorío
de los Incas de Pedro Cieza de León (1880).81
Orden Inca Reinado Orden Inca Reinado
Cronología acorde a la Miscelánea antártica de Miguel Cabello Balboa, original de 1586.82 Es muy
criticada por lo largo de varios reinados y que no coincide con los estudios arqueológicos. Incluye la
corrección de Howland Rowe (y aceptada por Kauffman Doig, Ann Kendall, Alden Mason y Robert
Deviller).83
Fecha Fecha
Orde Sapa de Duració Revisió Orde Sapa de Duració Revisió
n Inca reinad n n n Inca reinad n n
o o
Lloque
1083- 1260- Túpac 1473- 1471-
III Yupanq 78 X 20
1161 1300 Yupanqui 1493 1493
ui
Mayta 1161- 1300- Huayna 1493- 1493-
IV 65 XI 32
Cápac 1226 1320 Cápac 1525 1528
Cápac
1226- 1320- 1525-
V Yupanq 80 XII Huáscar 7
1306 1350 1532
ui
Cronología según la Historia del Reino de Quito en la América Meridional de Juan de Velasco.84 Obra
de cinco tomos publicados entre 1790 y 1792.85 Nombres de monarcas según autor. Son cuestionadas
actualmente porque no coinciden con estudios arqueológicos y fechas de eventos tradicionalmente
aceptadas.
Manco 1021-
I 40 años IX Inca-Urco 1340 11 días
Cápac 1062
Titu-
Manco-
Cápac
Sinchi- 1062- Pachacúte 1340- antes de
II 30 X 60 años ser Inca.
Roca 1091 c 1400
Murió a
los 103
años.
Lloque
1091- 1400-
III Yupanqu 35 XI Yupanqui 39
1126 1439
i
Reinó
sólo en
Quito 6
años 4
Depuest meses;
o por su todo el
Yaguar- 1249- sucesor. 1532- 1 año 4 Imperio 1
VII 40 Murió XV Atahualpa año 4
guácac 1289 en 1533 meses meses
privado hasta su
en 1296. muerte
(contando
mientras
estaba
preso)
Viracoch 1289-
VIII 51
a 1340
La cronología acorde a los estudios del antropólogo peruano Manuel González de la Rosa.86
Cronología de los Yungas (también llamados Yncas o Ingas) acorde al polímata Constantine Samuel
Rafinesque (nombres según el autor).87 Incluye principales acontecimientos fechados según sus
cálculos.88
1137- Achiola
IV Sinchi Roca Raura 1140 vence a los puchinas y canchas.90
1167 (Cora)
1372-
XI Urco
1375
Huascar 1523-
XVI Desconocida Exterminada
(Inticusi) 1526
1526-
XVII Atahualpa Rey de Quito y usurpador.89
1533
Cronología según O imperio dos incas: no Perú e no Mexico del brasileño Domingos Jaguaribe en 1927
(nombres según autor).92
Extensas conquistas.
V Cápac Yupanqui 1276-1321 45
Progresos en Cuzco.
Inventa quipos.
VI Inca Roca 1321-1348 21
Construye escuelas para príncipes.
Cronología acorde a la plataforma educativa digital Carpeta Pedagógica, datos biográficos publicados en
julio de 2008.
Véase también[editar]
Civilización incaica
Curacazgo del Cuzco
Imperio incaico
Incas de Vilcabamba
Mitología incaica
Referencias[editar]
1. ↑ Saltar a:a b Qapaq significa literalmente "poderoso", el "el que tiene
el poder", pero se usa también con el significado de "principal" o
"capital".
2. Volver arriba↑ Szeminski, Jan (2016). De las vidas del Inqa Manqu
Qhapaq. Ediciones El Lector.
3. Volver arriba↑ Filoramo y Pons, 2007: 119
4. Volver arriba↑ Herrera, 2006: 479
5. Volver arriba↑ Temoche, 2010: 27
6. Volver arriba↑ Rostworowski, 1999: 53
7. ↑ Saltar a:a b Rostworowski, 2001: 124
8. ↑ Saltar a:a b c Molestina, 1994: 26
9. Volver arriba↑ Temoche, 2010: 227
10. Volver arriba↑ Temoche, 2010: 31, 154, 225
11. Volver arriba↑ Temoche, 2010: 159
12. Volver arriba↑ Temoche, 2010: 53, 111, 144
13. Volver arriba↑ Temoche, 2010: 145
14. ↑ Saltar a:a b Temoche, 2010: 71
15. Volver arriba↑ Temoche, 2010: 154
16. Volver arriba↑ Temoche, 2010: 181
17. Volver arriba↑ Temoche, 2010: 179
18. Volver arriba↑ Temoche, 2010: 144-145
19. Volver arriba↑ Temoche, 2010: 157
20. Volver arriba↑ Temoche, 2010: 144
21. Volver arriba↑ Temoche, 2010: 143
22. Volver arriba↑ Temoche, 2010: 149
23. Volver arriba↑ Temoche, 2010: 116
24. Volver arriba↑ Bravo, 1985: 95; Temoche, 2010: 130
25. Volver arriba↑ Temoche, 2010: 168
26. Volver arriba↑ Martinengui, 1980: 37
27. Volver arriba↑ Temoche, 2010: 127
28. ↑ Saltar a:a b Temoche, 2010: 128
29. Volver arriba↑ Temoche, 2010: 128-129
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51. Volver arriba↑ Della, 1969: 50
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