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    Mito Inkarri

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    Cecilia Escudero
    El documento describe el mito de Inkarri, una figura mesiánica inca que fue decapitada pero cuya cabeza sigue con vida y está regenerando su cuerpo bajo tierra. Según la creencia, cuando Inkarri complete su cuerpo resucitará para restaurar el orden. El mito se originó tras la decapitación de líderes incas como Túpac Amaru I o Atahualpa y mantuvo la esperanza del pueblo andino de que algún día su líder regresaría.

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    Mito Inkarri

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    Cecilia Escudero
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    El documento describe el mito de Inkarri, una figura mesiánica inca que fue decapitada pero cuya cabeza sigue con vida y está regenerando su cuerpo bajo tierra. Según la creencia, cuando Inkarri complete su cuerpo resucitará para restaurar el orden. El mito se originó tras la decapitación de líderes incas como Túpac Amaru I o Atahualpa y mantuvo la esperanza del pueblo andino de que algún día su líder regresaría.

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    Tupac Amaru y el Mito de Inkarri

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    El documento describe el mito de Inkarri, una figura mesiánica inca que fue decapitada pero cuya cabeza sigue con vida y está regenerando su cuerpo bajo tierra. Según la creencia, cuando Inkarri complete su cuerpo resucitará para restaurar el orden. El mito se originó tras la decapitación de líderes incas como Túpac Amaru I o Atahualpa y mantuvo la esperanza del pueblo andino de que algún día su líder regresaría.

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    El mito de Inkarri: Segun las versiones Puquio (Ayacucho) Inkarri fue

    martirizado y decapitado por los españoles, quienes enterraron su


    cabeza en el Cusco. Pero la cabeza de Inkarri esta viva y le esta
    creciendo de nuevo el cuerpo debajo de la tierra. "Cuando el cuerpo de
    Inkarri este completo, él volvera". Este movimiento se difundio por
    Ayacucho, Ancash, Junin, cusco y estuvo relacionado a un mito el de
    Inkarri, el cristo (Dios) inca que resucitara, los pobladores andinos
    pensaron que esta Inca era Tupac Amaru I, decapitado por el gobierno
    del Virrey Franciso de Toledo (1570), y que algun dia resucitaria, y vino
    aquel dia: 4 de noviembre de 1780 en el cusco, los pobladores vieron a
    Jose Gabriel de condorcanqui (descendiente de los ultimos incas de
    vilcabamba, su linaje provenia de Juana Pilco Huaco, hija de Tupac
    Amaru I ) el Inkarri resucitado, le denominaron Tupac Amaru II. aunque
    tambien, esta version se difundio en la ceja de selva central. Aqui los
    aborigenes campas y aguarunas, por la predicacion de los curas
    agustinos, lo relacionaron con el nombre de Kesha Inca (el Inca mesias),
    el sería el mismisimo Juan Santos Atahualpa, jefe de la rebelion
    amazonica del siglo XVIII.

    Túpac Amaru I y el mito de Inkarrí

    Si bien los españoles colocaron la cabeza de Túpac Amaru I en un lugar


    visible en el Cusco para que sirviera de advertencia a los indígenas,
    tuvieron que retirarla al poco tiempo, porque se había convertido en un
    objeto de veneración para la gente andina. En opinión de sus antiguos
    súbditos, la cabeza del inca, lejos de descomponerse, se ponía más
    hermosa cada día. Este fue el recuerdo que el pueblo andino guardó del
    último de sus incas y, tal vez, el origen de algunos de sus mitos más
    bellos.

    En efecto, en la década de 1950, José María Arguedas y Josafat Roel


    hallaron en el departamento de Ayacucho las primeras versiones del
    mito de Inkarrí, un personaje legendario de gran poder y representante
    de un mundo ideal y perfecto, pero que fue apresado y decapitado por
    su igual, el «inca» de los españoles. Según el mito, la cabeza de Inkarrí
    está formando su cuerpo bajo la tierra y, cuando esté completo, volverá
    para restaurar el orden. Para muchos estudiosos, este mito se originó
    luego de la muerte de Atahualpa; para otros, luego de la de Túpac
    Amaru I.

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