PAZ

DIFERENTES MODELOS DE ACUMULACION:

-De qué modo el Estado-nación genera las condiciones para generar capital. Y como ese
capital acumulado lo distribuye y hacia quienes.
PRIMER Modelo: AGROEXPORTADOR 1880-1916 (El Mercado condiciona las
políticas públicas del Estado)
-El Estado va a generar políticas públicas en función de las necesidades del mercado
SEGUNDO Modelo: FUNCION DE IMPORTACIONES 1916-1960 (El Estado
condiciona al Mercado)
-El Estado va a pensar en el bien común, porque va a representar a todos los grupos sociales
TERCER Modelo: INCORPORACION AL CIRCUITO FINANCIERO
INTERNACIONAL 1960-1980
CUARTO Modelo: GLOBALIZACION
Estado: Como sociedad política
Sociedad civil: Se organiza alrededor de los diferentes grupos sociales.
- En 1837, se define el modelo de país a seguir, se define que grupo sociales van a estar
incluidos, que grupos sociales van a estar por fuera de lo que se considera humano y se
define el concepto de hombre. (Generación y Barbarie, dicho por Sarmiento)
Grupos sociales:
A. Grupo oligárquico terrateniente: los grandes comerciantes, transformaron a la tierra
como dadora de (capital- prestigio- poder político).
Características de la oligarquía: Ilustrada, se copian de los conocimientos traídos de
Europa y de EE.UU.
- Los ideales de la libertad, eran los ideales de los revolucionarios franceses
- Cuando Sarmiento habla de la Argentina industrial, está pensando en la británica.
- Cuando está pensando en Europa como modelo, están pensando en una Argentina
industrializada, democrática, independiente.
Concepto de hombre: Hombre productivo, es un hombre blanco, industrial. El resto queda
afuera.
- Cuando se decía que el modelo era Europa, es en; términos políticos, económicos y
culturales.
 Términos culturales: El uso de la razón.
 Términos políticos: Independientes y democráticos

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-Abajo, de la pirámide, estaban los peones, estaban los gauchos y afuera, de la pirámide,
excluidos los indios (pueblos originarios). Esta categoría definía un grupo social.

-El indio, era el no hombre, porque no era productivo.

-La Argentina bárbara: Es la no productiva. (El objetivo de Sarmiento era que este
territorio rico en recursos naturales, pudiéramos alcanzar el nivel de industrialización que los
países como Nueva Zelanda, EE.UU y otros han alcanzado. El modelo de Sarmiento era el
de EE.UU).

-Sarmiento propone la educación laica, libre y gratuita. El objetivo era que todos podamos
acceder, porque la educción iba a generar hombres y mujeres capacitados que iban a
promover una sociedad industrializada. (Todos íbamos a alcanzar el mismo grado de
pensamiento crítico reflexivo que nos iba permitir generar movilidad social ascendente).

-Sarmiento tiene el mismo concepto de educación que los revolucionarios franceses;

Libertad, pensamiento crítico reflexivo, poner en circulación las ideas revolucionarias,
homologar para arriba y sobre todo identificar el concepto de igualdad. El guardapolvo
blanco nos pone a todos en el lugar de igualdad.

Indio: Tipo de hombre americano no productivo. Para Sarmiento el indio, es parte de la

Argentina bárbara.

El gaucho: El gaucho si está incluido; porque le rescata la poesía, la payada.

-El gaucho está incluido pero no está representado en el Estado.

-Estado: Es un instrumento de la clase dominante (concepto marxista).

-El Estado en este primer modelo es un Estado que representa los intereses de la
oligarquía terrateniente, no representa los intereses del indio y no representa los intereses
del gaucho.

Dos grandes políticas públicas en función de la oligarquía terrateniente:

1) Expansión de la frontera agrícola; Son las conquistas al desierto. Obtener mayor renta
de la Pampa húmeda, es lo que le va a permitir al Estado acumular capital.
- Transporte (ferrocarriles y barcos). El ferrocarril es el que permite movilizar la
producción del interior del país al puerto de Buenos Aires. Para eso necesito la migración
extranjera.
2) Política de inmigrantes.

-Finales del siglo XIX y principio del XX, fuerte inversión de capitales británicos y
franceses, en el ferrocarril; el Estado no se hace cargo pero sostiene la inversión.

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-Trae ingenieros y trae personal técnico, trae familias.

-Y se propone el inglés como segunda lengua.

-Raza o indio: Cuando hablo de esta manera le estoy quitando humanidad al otro; diría
Marx, que no solo lo estoy alienando, lo estoy anulando como sujeto.

Desierto; no es que no exista nada. Hay tierra productiva, hay tierra fértil y hay pueblos
originarios. Como me molesta, genero las dos grandes expansiones territoriales con el
ejército a mano.

Ejercito; tenían como características, es que eran parientes de los de la oligarquía. Diría
Durkheim que no tuvo la capacidad de sostenerla. Terminaron vendiéndolas o regalándolas o
entregándolas como tierras fiscales, entonces el Estado asume la responsabilidad de
entregárselas al productivo.

Paz, tengo a la clase media rural y urbana;

-Rural; son los capataz, son los administradores.

-Urbanos; son los que trabajan en los campos, en el banco, las financieras, los pequeños
comerciantes.

-Clase media (Marx diría que los que se educaron y trabajaron junto a los ingenieros
mecánicos, los que se educaron junto a los patrones de las estancias, los comerciantes.

-Esta clase media se cree que es lo que no es.

-Defiende los intereses que no le son propios como clase, por eso no toman conciencia de
clase. Defienden los intereses de la clase gobernante. “No me roba, porque es empresario”

-Esta clase media rural; nace al amparo del mundo ideológico …

-Llega el inmigrante cuando estamos saliendo del doble proceso revolucionario. Llegan los
excluidos del doble proceso revolucionario. Son aquellos que no pudieron ser incluidos en el
proceso de industrialización.

a) En la primera oleada inmigratoria se les da tierra.

b) En la segunda oleada migratoria, el arrendatario, va hacer aquella persona migrante, que
llega al país, no se le da la tierra pero se les permite alquilar sus tierras.

-Weber llamaría a esta racionalidad; capitalismo de racionalidad especulativa (porque el

terrateniente no invierte. No hay inversión para mejorar la producción. No hay racionalidad
capitalista moderna) (Hay explotados y explotadores)

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c) La tercera oleada migratoria; principios del siglo XX. Quedan en las zonas portuarias de
las grandes ciudades, y junto con estos inmigrantes llegan los anarquistas, socialistas y
comunistas. Son los exiliados políticos europeos. Los que salen de Europa por sus ideas
políticas. Van a conformar y organizar parte de los sectores medios, pero sobre todo van a
organizar a la sociedad civil.

Organización civil; los espacios de la organización civil, son los gremios, partidos políticos,
sociedades de fomentos, clubes y espacios barriales de inserción. Estas ONG, les dieron a los
inmigrantes inclusión, representatividad, construcción de ciudadanía, e inserción laboral.

-Se les enseñaba el castellano porque la mayoría no venían con el idioma aprendido.

-A las mujeres se les enseño el oficio de costurera, que les permitían ingreso económico.

d) El modelo de nuestro país tenía que ver con la Europa blanca.

e) En los 90 vienen otra oleada de inmigrantes, que no son de ojos azules. (formas
estereotipadas acompañadas de juicios de valor). Anclaje discriminatorio.

Entrevistas: Tienen que ver con la vida cotidiana. Como sujetos sociales, transitamos sobre
diferentes instituciones, socializamos con diferentes personas (Márquez)

Representaciones sociales => Son imágenes => que me han cruzado y me constituyen
como sujeto social.

-En términos de Gramsci; son las cosmovisiones.

-Son imágenes que internalizamos (como si tuviéramos fotografías). Las hacemos como
propias.

f) Como sociólogos vamos a tener a un sujeto de estudio. Eso implica que vamos a tener
que analizar, interpretar y concluir.

-Las imágenes son juicios de hechos, por lo tanto no podemos dar opiniones personales.

EJEMPLOS: Imagen del modelo agroexportador;

-“Nuestro país fue el granero del mundo”

-“Mis padres vinieron a Argentina para hacerse la américa”

-(Traducido desde Berta, por el doble proceso revolucionario. Los abuelos dirían que
vinieron a hacerse la américa porque eran unos excluidos del doble proceso revolucionario.

-Vienen a Argentina porque era un país en proceso de desarrollo, eso significa (desde Paz),
que estaban pasando por un periodo de exportación, que necesitaban manos para trabajar)

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Unidad 3; tenemos: ESTADO- SOCIEDAD – INDIVIDUO (trabajador).

-El mercado presiona al Estado para crear políticas públicas (inmigración y conquista
del desierto

-El que viene es porque acá se les está ofreciendo; políticas públicas ejercidas por el Estado,
se les está ofreciendo tierras, una fuerte movilidad social ascendente.

-Hay un Estado con características políticas de construcción política y social que están
directamente relacionados con la oligarquía terrateniente (Marx diría, que están relacionados
con los grupos dominantes).

-Para generar esas políticas el Estado necesita empleados.

-Logro acumular capital a través de la renta diferencial, expansión agrícola, reproducción

ganadera, como un tipo de racionalidad capitalista.

-El venir a “hacerse la américa”, también tenía que ver con que Argentina competía con
otros países entonces ofrecía mejores posibilidades.

Cabecitas negras: Eran los trabajadores que venían de las provincias. (Paz).

-Venían de las provincias porque el modelo económico había cambiado por el modelo de
sustitución de exportaciones.

-Comienzan a ampliarse los procesos del primer modelo, se amplía la base industrial,
aparece es el trabajador sin oficio determinado, es el trabajador provinciano que migra a las
grandes urbes. Migran como el pajarito cabecita negra. Era como un dato descalificador

-El gorila; es el antiperonista

-El cabecita negra; es el peronista.

-El descamisado (como decía Evita); es el trabajador que no usa corbata como el que trabaja
en una oficina

Imagen o representación potente: Imágenes que condicionan mi mirada sobre el otro, que
caben de prejuicios, de preconceptos, de preceptos al otro; y que hacen que mi gestualidad,
mi conducta y mi indecir, tengan directa relación con las relaciones sociales. Son imágenes
que hasta el día de hoy se siguen repitiendo (gorila)

Un regalo; Es un don. En realidad es una conquista.

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Conquista; por parte de los trabajadores para alcanzar las viviendas propias. Si digo que la
regalan, estoy deslegitimando el tema de la conquista, del derecho.

PRIMER MODELO AGROEXPORTADOR: Vamos a tener al Estado, una estructura

social con la oligarquía terrateniente, una clase media incipiente, un proceso de
industrialización incipiente y un excluido que es el indio; porque no está representado en las
políticas propias del Estado y si esta, está por el lado negativo que es la conquista del
desierto.

SEGUNDO MODELO, QUE ES SUSTITUCIÓN DE IMPORTACIONES; acá el

Estado representar las ideas de los grupos dominantes. El Estado va a estar condicionado
por las necesidades del mercado mundial.

-El Estado va a pensar en el bien común, significa que va a representar a cada uno de los
sectores sociales.

-Este modelo es el más criticado por la izquierda, porque la izquierda decía que podrían
haber alcanzado la revolución. En realidad el peronismo nunca fue revolucionario, el
peronismo siempre apunto a un mejor capitalismo.

-El peronismo buscaba una fuerte realidad social ascendente. Todos están incluidos.

Sujeto social: En este periodo por excelencia fue el trabajador.

-Lograba todo a través de los gremios y sindicatos.

Gremios y sindicatos: No es un invento del peronismo. Fue una idea que trajeron los
anarquistas y socialistas que vinieron como inmigrantes en la primera mitad del siglo XX.

-Es una idea muy fuerte del socialismo, que toma el peronismo y se transformar en la
columna vertebral del peronismo.

-Cuando Paz plantea el peronismo, lo plantea como un movimiento social que cruza todo
este modelo y le da identidad a este modelo; porque hay inclusión, representatividad,
construcción de ciudadanía, porque hay democracia, porque por primera vez se plantea la
idea del Estado moderno como bien común.

-Este Estado es el que se conoce como Estado Social o benefactor; este Estado es el que va a
condicionar al mercado.

-En Paz tenemos una institución muy poderosa de la época que también presiono y modifico
al Estado (IAPI), ente mediador entre el Estado y el Mercado; resistida por la oligarquía
terrateniente, por los grupos financieros. Posibilitaba que hubiese una mejor distribución de
la acumulación de capital, con un fuerte proceso de industrialización. Acá se van a
conformar los dos grupos empresariales más importantes de nuestro país:
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a) Los industriales (burguesía nacional).

b) Los industriales que surgen de la misma oligarquía terrateniente; que sin dejar la
tierra, invierten en procesos industriales para abastecer el mercado interno, pero la tierra
sigue siendo la dadora de la riqueza, poder político y prestigio.

-Acá aparece una racionalidad de corte capitalista, para los industriales que surgen de los
sectores medios, y una racionalidad especulativa para aquellos industriales que surgen de la
oligarquía terrateniente.

-Uno con tierra, otro sin tierra. Los sin tierras, van a formar alianza con los sectores medios y
con los sectores trabajadores (esta alianza es denominada homogeneidad por abajo) y con
tierras (heterogeneidad por arriba)

Homogeneidad: Cuando se da la alianza entre industrial, sectores medios y sectores

populares. Aparecen iguales objetivos e iguales intereses, en función de la construcción de
un Estado-nación, en función del bien común, todos ganan.

Heterogeneidad: Estos industriales que tienen la tierra no van a generar alianza con nadie
(Villa Real)

TERCER MODELO DE CIRCUITO FINANCIERO INTERNACIONAL; hay todo un

proceso después de la revolución libertadora del 55 de desindustrialización.

-Ese proceso hace que el capital no se invierta, que sea mucho más beneficioso para el
capitalista invertirla en el circuito financiero que invertirlo en la producción (volvemos a la
racionalidad especulativa, no invierte en industria, la cierro y ese capital lo invierto en el
mercado internacional)

g) Comienza a desestructurarse toda la rama social construida en el modelo de acumulación

e importación.
h) Comienzan a ver desocupación, pobreza, con un con una fuerte movilidad social
descendente, se amplía la base de los sectores populares.

Villa Real; Plantea la desestructuración de las bases políticas, económicas y culturales de

nuestra sociedad y como cierre la dictadura militar.

Petras; Plantea el concepto de los capitales trasnacionales, influyen sobre nuestras políticas.

ULTIMO MODELO DE ACUMULACIÓN QUE ES LA GLOBALIZACIÓN; aquí el

Estado, nuevamente, presiona sus políticas en función del mercado.

-En la actualidad es el mercado el que presiona sobre las políticas del Estado.

-Acá se recupera la figura del excluido.

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-Esta sociedad descendente comienza a finales de los 80. (Thwaites)

- Después un breve periodo (Svampa y Basualdo). Basualdo, modelo de acumulación del

kirchnerismo y con Svampa la clave de América Latina.

VILLA REAL

¿Cuál es la pregunta que Villa Real se hace?

-¿Qué nos pasó que perdimos las elecciones en el 83?

-Respuestas posibles a esa pregunta; ¿Por qué incendiamos un ataúd? Herminio Iglesias;
caudillo del PJ de Avellaneda. Quema un ataúd con las siglas de la UCR.

Villa Real dice; “Carisma de Alfonsín, ataúd de Herminio Iglesias”.

-Lo que paso es el tema de la restructuración social.

-Por arriba la gente que busca la estructuración del poder y por abajo la clase obrera
separada. Cada uno se preocupa por subsistir.

-En el segundo modelo, Paz, cuando menciona al peronismo, nos deja claro que en este
modelo había una sociedad organizada y estructurada alrededor del trabajo. El trabajo era
aquello que me permitía la inclusión, de igual representación política, de igual ciudadanía y
tener identidad.

- Fuerte movilidad social ascendente: En este periodo (es lo que aparece en Paz y Real lo
retoma), aparecen dos grandes grupos en los sectores altos:

a) La oligarquía terrateniente; que sigue teniendo a la tierra como dadora de riqueza, de

prestigio y de poder; la diferencia es que ese capital acumulado lo comienza a invertir y a
generar productos que van a cubrir el mercado interno.

-Una vez que ese producto no sea necesario en el mercado o tiene mucha competencia cierro
esa fábrica y abro otra industria que necesite el mercado interno. (Esa racionalidad que dice
Paz es la que dice Weber que es una racionalidad especulativa)

b) Grupo de industriales; surgido de los sectores medios genera con el apoyo del Estado
todo proceso de inversión y producción que acompaña el modelo de país, generado por este
Estado social benefactor.

-(Lo que dice Villa Real, es que en el segundo modelo, estos dos grupos eran heterogéneos,
porque tenían objetivos e intereses diferentes (la oligarquía seguía teniendo una vida de
especulación y la industria es algo que permite tener beneficios, pero mi mentalidad no es la
del capitalista moderno).

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-Y están los otros industriales (la burguesía nacional que tienen mentalidad de
capitalistas… invierten para aumentar su ganancia). Estos industriales conforman alianza con
los sectores medios y con los sectores bajos, acompañan el proyecto de país y conforman
alianzas políticos sociales con los otros grupos.

Alianza significa; que anulan el conflicto que podrían transformar la estructura social.

-Esta alianza, esta conformación de los sectores medios y los sectores industriales, es lo que
(Villa Real denomina Homogeneidad por abajo).

-Cuando Villa Real se está haciendo la pregunta: ¿Qué nos pasó que perdimos las
elecciones en el 83? Está pensando en este modelo. Si en este modelo el peronismo tenía una
representación fuerte, nos permitía participación política, nos permitía reconocernos en el
ocio (estaban incluidos los niños, los trabajadores y las mujeres); el niño había sido sujeto
de derecho por primera vez, los ancianos eran sujetos de derecho, teníamos tiempo de ocio,
trabajábamos 8 horas y después teníamos tiempo de recrear.

-Marx diria; en esta instancia de sociedad bien organizada, bien pensada en función del bien
común.

-En el 55 se conmemora la “revolución libertadora”; fueron todos los grupos políticos y

sociales que fusilan a líderes peronistas, destruyen la figura de Perón.

-Villa Real toma una teoría, se mantiene la resistencia; habla de que el poder no es tan
totalitario.

-En el 73 llega Perón, hay en el medio una serie de golpes de facto; en el 69 el Cordobazo, se
dio la revolución Cubana del 59.

-El argentino no estaba aislado de esta situación.

-Este modelo nos había dado trabajadores de una alta calificación; las escuelas industriales,
todas las ramas de ingeniería, fueron carreras que se generaron en el segundo modelo, porque
había un proyecto de país que fortalecía el desarrollo industrial.

-Estábamos en un nivel primario de industria liviana, y el objetivo era alcanzar una industria
superadora.

-Todo eso fue destruido.

-Llegamos al tercer gobierno de Perón, su esposa que era Isabel Martínez de Perón, queda en
ejercicio de la presidencia, asume su primer ministro que era López Rega. Crea la Triple A,
Liga Argentina Anti Comunista; era una fuerza paramilitar que perseguía a todos aquellos de
la izquierda. Luego llego la última dictadura militar.

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Última dictadura militar; Con la última dictadura militar, empiezan a incrementarse las
primeras medidas neoliberales.

-Durante este periodo se estatiza la deuda de los privados (Correo Argentino)

-Lo que antes estaba dividido, se convierte en homogéneo.

-Los industriales descubren que van a tener más ganancias cerrando una fábrica he invertir
ese dinero en el circuito financiero.

- Al cerrar las fábricas se amplía el nivel de desempleo. Empieza a desestructurarse toda la

trama societal generada en el modelo anterior

DURKHEIM:

(Para hablar de representaciones sociales)

-Todas las representaciones colectivas, (lo que nosotros llamamos “representaciones

sociales”), dependen de las estructuras sociales comunes y subyacentes; que no solo dan
origen a una misma conformidad moral, sino también a una mínima conformidad lógica.

-Durkheim plantea que el conocimiento es el resultado de un espacio que recibe

construcción, que se sostiene en ideas morales “son el cemento de la sociedad”, son
aquellas ideas que estaban encarnadas en el Estado, aquellas ideas me permitían
identificarme como miembro de una sociedad)

Representaciones sociales: Son imágenes

UNIDAD 3 y 4:

El primer tema va a ser; la relación entre Estado, Mercado, Sociedad y de Sociedad

individualismo.

El individualismo va a ser positivo o va a ser negativo según el modelo de acumulación.

Individualismo positivo: Es construcción de futuro. Es la certidumbre que puedo alcanzar

determinadas metas.

-A través del trabajo puedo acceder a la construcción de ciertas metas. Trabajando,

estudiando puedo tener una movilidad social ascendente. Esto se da principalmente en el
primero y segundo modelo de acumulación de nuestro país.

-En las entrevistas, lo encontramos en la idea del inmigrante llegar y hacerse la américa.

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-En el segundo modelo, es el migrante del interior del país, que gracias al trabajo pudo
conseguir su casita, sus hijos pudieron acceder al circuito educativo, tuvo una movilidad
social ascendente.

Concepto de emancipación: El trabajo como un espacio de inserción y que posibilita la

construcción de un objetivo concreto, siempre dentro de un espacio colectivo de
participación (sociedad, gremio, etc)

Individualismo negativo: Es el “no” emancipador; es el resultado de la profundización de la

desestructuración de lo social durante la última dictadura militar, donde todo aquello que
ofrecía contención e identidad (partidos políticos, gremios, trabajo, escuela) se disuelve,
termina en un estado de crisis, y hace que cada uno de nosotros se guarde así mismo (dentro
de la familia, amigos).

-Comienza a desestructurarse el circuito de trabajo (Villa Real, Rey, Petras)

Desestructuración del circuito laboral: Implica que quede desempleado. No me quedo solo
sin un sueldo, sino que me quedo sin las instituciones intermedias de participación y
representatividad (gremios y trabajo)

-Hizo que muchos quedaran sin trabajo, a través de la privatización de servicios (Rey). Esa
privatización, género no a un desempleado, sino “EL EXCLUIDO”.

El excluido: Es aquel que no tiene posibilidad de construir futuro. No tiene posibilidad de

reincorporarse al mercado laboral.

El no trabajo: Como él cuenta-propismo, el trueque, salir a vender cosas en la calle, vender

comida incorporando el saber en el mundo del ingreso para incorporar ingreso a la familia.
 TEMATICA=> CONSTRUIRLA DESDE EL CONCEPTO DE REPRESENTACIONES
SOCIALES.

Problemática: Es la Pregunta.

Villa Real: ¿Por qué perdió el peronismo teniendo todo para ganar?

Petras: ¿Por qué Latinoamérica sigue pagando la deuda externa y trae como
consecuencia la pauperización y la exclusión de grandes bolsones de la sociedad?

Rey: ¿Qué paso que tuvimos que reestructurar el Estado y que votamos a un presidente
democrático para que nos destruya?

La pregunta surge de la lectura de la biografía y de las entrevistas. Es el dato empírico nos

va a permitir elaborar la pregunta. (Personas que quedan fuera del circuito por no tener un
oficio especializado)

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THWAITES REY

Tema: La crisis del ISI en los 70 (INDUSTRALIZACION SUSTIRUCION DE IMPORTACIONES),

que hace cambiar el modelo socioeconómico de los países a una globalización. La crisis del
modelo de Estado benefactor y sus consecuencias

-El eje, es lo que se denomina “crisis orgánica”. Se dan más preguntas que respuestas.

-Lo que está en crisis es la gobernabilidad; La posibilidad de dar continuidad al proceso

democrático que se había iniciado en el 83.

Rey analiza el final del gobierno de Alfonsín, el adelanto presidencial de Menem, en los
últimos seis meses antes de la fecha. (Pacto de Olivos, acuerdo para sostener cierto estado de
gobernabilidad y representatividad)

-En esta crisis aparece en cuestionamiento: la gobernabilidad, la democracia, el concepto

de ciudadanía, el concepto de trabajo y la independencia del Estado, la soberanía nacional.

-El Estado empieza a ser presionado por el mercado mundial.

Rey contextualiza esta crisis en lo que se conoce como la Revolución Científico Técnica,
que tiene lugar en términos económicos y políticos, a la incorporación del neoliberalismo.

-Incorporación de la tecnología a la vida cotidiana (incorporación al mundo del trabajo).

-Genera un cambio de paradigma en el mundo laboral, generando por primera vez en nuestro
país EXCLUSION SOCIAL.

-Cae el modelo social.

-El gobierno estatiza la deuda privada, no fue el Estado que acumulo deuda, sino los
privados, el Estado salió garante de esa deuda.

-Aparece un nuevo sector de trabajadores que son el terciario.

-Para salir de esa situación de crisis tengo que reformular el Estado.

 Neoliberalismo; es la política económica que acompaña a la globalización

Aparece como sujeto social:

-Saqueos: Avance de la población con hambre y sin hambre, organizada políticamente, que
avanzaba sobre los grandes supermercados.

-En términos de representaciones sociales genero miedo en la población que no participaba

del saqueo; por consecuencia se construyó una división social.

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-Último periodo del gobierno de Alfonsín. Este fue uno de los argumentos para adelantar la
entrega de mando de Alfonsín.

-Alfonsín entrega el mando con anticipación, Pacto de Olivos, aparecen los carapintadas el
temor al regreso de la dictadura militar). “Felices Pascuas, la casa está en orden”, Alfonsín
negocia con Aldo Rico, para calmar este estado de revueltas, poniéndonos a todos en un
estado de legitimación de este tipo de intervenciones militares.

-Se pasa lo público a lo privado, con la excusa que el Estado se está haciendo cargo de
varias cosas y que no puede hacerlo.

-Los medios masivos de comunicación, son los legitimadores de esa privatización. Decían
que el Estado era demasiado grande, que teníamos que aceptar las privatizaciones porque “no
eran las joyas de la abuela entonces debían privatizarse”.

-Acabar con el empleo municipal.

-Lo público era lo malo, lo privado era lo bueno.

Ajuste Estructural o Reforma del Estado: El Estado pone a la venta las empresas de
servicios, bajo el gobierno de Menem, un gobierno peronista.

-Una cosa fue la estética de Menem al llegar al gobierno y la otra es cuando se instala.

-Después de asumir la presidencia, se transforma en un empresario; nombra miembros que

responden a la más alta oligarquía (María Julia Alsogaray) fue la primer interventora en la
privatización de las empresas.

-Los gobernantes conociendo las consecuencias de estas decisiones (desempleo y la

desocupación), aun así privatizaron las empresas de servicios.

-El manual decía: volver eficiente la empresa, trabajar con poco personal, poner un buen
precio ya que eso iba a ir a las arcas del Estado.

-El menemato transformo la política en un show de farándula.

-Para Rey, estos datos como representaciones o construcciones sociales; Cuando se

privatizan las empresas de servicio, la estructura social va a quedar con el trabajador por
fuera del sistema social por la creciente pauperización de los sectores medios bajos y una
fuerte movilidad social descendente. A partir de las privatizaciones hay expulsión.

-Quienes fueron despedidos de las empresas de servicio eran por falta de capacidad
cibernética, gente que pasaban los 40 años, esa gente sin las nuevas capacitación quedaba
afuera.

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-Una de las cosas que plantea Weber es la ética de la responsabilidad (el Estado debería
capacitar a las personas).

-El menemato sabía que la privatización de las empresas de servicio iba a acarrear
desempleo, excluidos. Tendiendo esto presente, lo que tendrían que haber hecho desde la
ética de la responsabilidad capacitar a sus trabajadores en el nuevo mercado laboral
que se habría (científico técnica).

-Simplemente se les pagaba una indemnización.

-Uno pasa a ser el responsable de su propio camino laboral.

-En esta pauperización aparece la crisis antropológica del sujeto. Desestructuración de los
mandatos sociales y culturales, del varón sobre todo.

-La solución que se da en muchas familias es que la mujer sale a trabajar.

-Aparece el mercado del auto usado.

-De la escuela privada, pasan a la escuela pública.

-Crea el excluido y crea otro sujeto social, surge el piquete.

Piquete: surge cuando se cierra el mercado laboral, cuando se privatiza. Sale el no

trabajador. Aparece una recuperación del mundo de lo público a partir del “no trabajo”.

El “no trabajo”: Recupera la calle como el lugar de la demanda. Cuando era trabajador, el
lugar de reclamo era el lugar de mi trabajo, cuando no trabajo el lugar de demanda es la
calle, salgo a cortar la ruta (piquetero). Cuando el piquetero a finales del gobierno
menemista, sale a la calle y reclama por sus derechos, los sectores medios salen a formar
alianzas con los piqueteros. Lo mismo sucede con el gobierno de la Alianza, de, De La Rua,
salen y se juntan clases medias y sectores populares

MEMORIAS DEL SAQUEO

El hilo conductor es lo que ha sucedido en nuestro país desde 1983 hasta la crisis del 2001

Cruce desde el texto de Villa Real, pasa por los capitales trasnacionales Petras, hasta Rey.

-Va a ser tomado como un referente empírico

-Desde la dictadura militar comienza a incorporarse en nuestro país las primeras medidas
neoliberales en nuestro país en el ámbito económico y tienen su pleno desarrollo en los años
90 con el menemismo.

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-La bicicleta financiera, la incorporación del capital al circuito financiero internacional
tienen que ver con el neoliberalismo. Esto va de la mano con el último modelo de
acumulación que es la globalización, donde el Estado deja su rol socio-benefactor y pasa a
aceptar las decisiones que tiene el mercado.

-“Que se vayan todos”: la negación de que ningún partido nos podía representar.

-La Rua decía que íbamos a estar mejor cuando aceptemos el FMI

-El que tiene más sueldo se pauperiza, el que tiene menos sueldo queda excluido

-Se presentan los dos sujetos sociales que aparecen en los 90 que menciona Rey, el excluido,
que esta fuera del sistema y que no va a poder volver a ingresar y el piquetero, que va a
utilizar la calle como el único espacio de visibilidad que va tener porque su no trabaja no le
da otra posibilidad.

-En los años 90 se amplió la brecha entre ricos y pobres.

-Petras y los grupos de poder; es tan difícil encontrar espacios como para poder meterte en
contra de ellos.

-Pino Solana tiene una mirada critico reflexiva desde el peronismo. Cuando habla de la
mafiocracia está hablando de los medios masivos de comunicación como constructores de
cosmovisiones (diría Gramsci), los medios masivos de comunicación como constructores de
las representaciones sociales.

BASUALDO

La pregunta sería: ¿Cuáles fueron las acciones y estrategias políticas necesarias para poder
dar lugar a una solución posible a esa problemática?

-Hace una lectura marxista. Diacrónica.

Herramientas metodología: Aporta datos cuantitativos desde las estadísticas, y hace un

trabajo de campo cualitativo.

-Trabaja desde la teoría crítica, reconoce un objeto de estudio y una problemática en

particular y sobre ella elabora respuestas posibles.

Herramientas conceptuales: El autor trabaja sobre el neoliberalismo, que va a permitir

reconocer la diferencia cualitativa entre un modelo y otro, que da cuenta de un proceso
político, económico y social que recupera el rol del Estado.

-La relación Mercado-Estado en el modelo anterior; el mercado condiciona al Estado. Este

modelo que es una fuerte pauperización, genera desempleo, genera falta de representatividad,

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destruye aquellos espacios de construcción de ciudadanía, las instituciones intermedias se
ponen en cuestionamiento. Según Basualdo esto comienza a recuperarse.

- Se construyen políticas de alianza con los diferentes sectores sociales. Diferentes

estrategias que hacen a la inclusión y a la recuperación de espacio de construcción de lo
político.

-El estado cambia su rol, pasa a tener un rol más de coordinador, de planificador y se va a
sostener alrededor de un proyecto de país más inclusivo, donde existe una mejor distribución
de la acumulación de capital.

- El neoliberalismo surge a partir de los 90 cuando ingresamos a la globalización (Rey);

en la pirámide social hay una concentración de capital en pocas manos, el 20% de la
población tenía el 80% de la riqueza, y una ampliación de los sectores populares, fuerte
pauperización de los sectores medios.

-Esta concentración seria a nivel mundial entre todos los países.

-Lo que se cae en aquella globalización era, que si entramos en el mercado va a ver una
mejor distribución de la riqueza. Lo que hay es una no socialización de la riqueza.

-Lo que Basualdo plantea en este texto es que cuando se invierte el rol del Estado, cuando se
recupere el rol de coordinador y planificador, la pirámide empieza a tener nuevamente el
antiguo orden moderno.

-Entonces va a haber una mejor distribución de la riqueza.

-Van a comenzar a tener reconocimiento social, cultural, representatividad política y

económicamente van a poder ascender dentro de la pirámide social a partir de una
ampliación del mercado laboral, deja de ser solamente del área financiera, comienza a
recuperarse cierta base industrial.

-Los sectores medios van a seguir en el área de servicio, de profesionales pero van a
participar del espacio productivo.

Internacionalmente lo que va a hacer este gobierno peronista; se comienza a renegociar la

deuda externa, ya no desde el lugar del débil sino desde el lugar de la fortaleza, porque se
fijaron en el lugar de regionalización.

-Mientras que en el neoliberalismo se comienzan a achicar las alianzas entre los países,
porque lo que fortalece a la globalización es el individualismo. En este modelo se apunta a lo
colectivo, se apunta a la región, y sobre todo el Mercosur y Unasur que son los espacios
regionales que se van a construir reconociendo que cuanto los países pequeños pueden

16
unirse, mayores posibilidades de enfrentarse, de resistir a los países centrales. De este modo
se va a poder negociar cualquier tipo de política.

-El trabajo pasa nuevamente a ser el promotor del futuro.

-Comienza a dar representatividad, se fortalecen los gremios.

-Aparecen políticas focalizadas (diría Basualdo y Svampa). Apunta a recuperar aquellos

sectores más vulnerados.

-Basualdo se pregunta casi lo mismo que Villa Real en su momento ¿Qué elementos
participaron de esta construcción que no dio lugar a la posibilidad de crear hegemonía?

-El modelo de acumulación de capital fallo en encontrar en sus bases espacio de identidad.

-Lo que dice Villa Real es que el peronismo había encontrado crear hegemonía. La última
dictadura asesino a los mejores cuadros políticos, sociales, sindicales. Se perdieron de dos a
tres generaciones. Y después en los 90 vino la destrucción cultural y económica del país.

-Lo que presenta Basualdo con el modelo kirsnerista, las nuevas generaciones militantes no
son cuadros políticos. Lo analiza como un proyecto de país que se sostiene en un rol
determinado del Estado y en una estructuración de la sociedad.

-Reconoce una ausencia de construcción hegemónica.

Breve síntesis: ya no se piensa excluir al pobre, sino en lo que se piensa es en construir un

modelo que se sostenga en la racionalidad especulativa, que se sostenga en el capitalismo
financiero y como consecuencia de ese modelo es la pobreza.

-El fortalecimiento del mercado interno se dio a que en esta coordinación y planificación se
pusieran límites a lo que se importaba.

-Se fortaleció todo el proceso de ciencia y técnica y se fortalecieron aquellos espacios de

inversión de producción en la pequeña y mediana empresa, por esa razón el mercado interno
comenzó a recuperarse.

-Basualdo no lo plantea pero en realidad los derechos no se tomaron como conquistas sino
como dones.

Conclusión: cerramos como el espacio entre el neoliberalismo de los 90 y el neoliberalismos

del último gobierno de nuestro país; en ese espacio de racionalidad productiva y de
construcción social, como es el trabajo el gran organizador de la vida cotidiana, como
representación a futuro, cual es la relación del Estado con la sociedad y como va recuperando
la pirámide social; y sobre todo el concepto de inclusión.

¿Con que autores podemos relacionarlos?

17
-La fuga de capitales con Petras

-Como no consolidaron la hegemonía con Villa Real o Rey.

-El neoliberalismo con Rey

-El modelo de acumulación con cada uno de los autores

DARDOT Y LAVAL

-Siglo XVII, Modernidad, Revolución Francesa.

-Tipo de democracia => Liberal.

-Tiene que ver con la conformación de la sociedad capitalista moderna, alrededor de un

estado social moderno.

-Con la revolución francesa se levantan las tres banderas (libertad, igualdad y

fraternidad). El estado moderno, era el estado que se sostenía en el bien común, y se dirigía
por el pueblo, para el pueblo y del pueblo.

Características del hombre moderno: El hombre moderno era el hombre de la fábrica, el

burgués y el proletario tenía como particularidad, era el hombre productivo, infinitamente
perfectible para Marx, el hombre talentoso de Durkheim, el hombre profundamente
desencantado de Weber, se resumía en el capitalismo que era el trabajador. Para estos autores
era el que producía.

-El concepto de hombre moderno, de la democracia liberal, es el hombre que produce. Ese
hombre productivo trabajaba en la fábrica, la fábrica era toda cerrada, el horario estaba
marcado por el tiempo mecánico.

-Dardot y Laval agregan el control, el diciplinamiento del cuerpo; era la disposición

corporal para generar la mercancía necesaria; la división social del trabajo, que es lo que
hago y como lo hago, ese trabajo que decía Marx que era monótono, repetitivo, que me
alienaba.

-También dice que el que produce no es solamente el obrero, toda la sociedad moderna dice
Dardot y Laval era una sociedad productiva, y el estado generaba dispositivos necesarios
para fomentar ese diciplinamiento corporal.

Los dispositivos: El tiempo mecánico.

-La educación y la salud lo que hacen es ponerme en el lugar de la producción.

18
-La educación (nos prepara para el mundo del trabajo. Hay una rutina lógica y necesaria
dentro de la escuela que después me va a permitir aceptar que un jefe o capataz de diga lo
que tengo que hacer, esto es diciplinamiento del cuerpo, esto es diciplinamiento social).

-Lo que dicen estos autores es que el estado moderno era el que generaba los dispositivos
para que seamos hombres productores.

El estado moderno, de la revolución francesa se repartía en tres poderes;

 El ejecutivo, legislativo y judicial.

 Cada uno con una esfera de acción propia, roles diferentes, se mantienen como
independientes y autónomos; el estado es la suma de estos tres poderes, por eso es
heterogéneo, porque no son los tres poderes iguales y cada uno tiene su propia función.
 A nivel poblacional, somos heterogéneos, porque todos los espacios (religión, lengua,
cultura) y las dimensiones me permiten generar un pensamiento diferente, homogeneidad
en el pensamiento es lo que dicen Dardot y Laval.

Racionalidad tributaria: los autores apuntan a la diversidad; son cosmovisiones, pero ellos
no hablan de cosmovisiones sino de lo heterogéneo.

-Lo heterogéneo implica tener diferentes partidos políticos, poder estar afiliados a diferentes
gremios, poder elegir un mundo laboral, poder trasladarte en el campo geográfico.

-Significa un grado de libertad, que si bien estaban en las normas de dispositivos

diciplinarios, tenes espacios que no están mirados por el estado.

-Esta heterogeneidad es constructora de emancipación según Dardot y Laval. El hombre

productivo es sobre todo un hombre que se puede emancipar, que puede construir su futuro,
que tiene una meta y la puede alcanzar.

 Desde la modernidad y visto con Berta Holen, la idea de lo contractual, que la

modernidad dicta contrato entre iguales, desde lo comercial, desde el matrimonio. Dardot
y Laval lo comparan todo el tiempo con el neoliberalismo de la globalización.
 Los autores van a comparar que el estado moderno apuntaba al bien común y tenía los
tres poderes repartidos.
 -En el estado neoliberal los tres poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) hacen que el
ejecutivo prevalezcan sobre los otros dos, se pierde la autonomía de cada uno de estos
poderes, hace que la justicia, dice Dardot y Laval, termine actuando en función de las
necesidades del ejecutivo.
 -El poder legislativo, que tiene que ver con la sanción y construcción de las leyes, el
poder ejecutivo termina o anulando esas leyes o modificándolas por decreto o
invisibilizandolas.

19
 Este ejecutivo necesita organizar la empresa no un país, por ende, este estado es el estado
empresa. El estado deja de pensar en el bien común para empezar a actuar en función de
los intereses de algunos (Dubet planteaba que la mayor desigualdad estaba en la
ampliación de las brechas del 1% de los ricos y el 99% de los pobres.

¿Por qué se generan nuevas desigualdades? (Dubet, Dardot y Laval), esta ampliación de la
brecha entre ricos y pobres, no es que solamente pueden ser medidas a través de los
indicadores que Marx, Durkheim y Weber, no pueden ser medidas solamente desde ingresos,
desde tiempos de recreación; hay dos indicadores fuertemente señalados por estos
autores y de muy difícil apropiación por parte del investigador que son:

-El asar

-Los contactos

Estar en el lugar justo, en el momento adecuado.

-Marx diría que uno tiene contactos por una cuestión de clase; en el estado neoliberal la clase
aparece en forma secundaria. Lo más importante es el contacto. Son siempre relaciones
sociales formales e informales que me permiten ingresar al mercado laboral.

-Con el ingreso al mercado laboral tengo acceso a bienes y servicios; esos bienes y servicios
no necesariamente tiene que ver con el lugar que decía Marx, Durkheim o Weber, puede ser
un lugar simplemente de prestigio.

-Otros autores también lo relacionan con las oportunidades que tienen que ver con los
contactos.

-Esto no lo podemos medir desde las herramientas sociológicas clásicas. La sociología tiene
que repensar nuevas metodologías para empezar a medir las nuevas desigualdades sociales.

-Quijano diría que podría ser lo fenotípico, diría que el que es blanco europeo va a tener más
posibilidades de prestigios que el que no lo es, entonces ahí se va a dar la desigualdad social.

-La ropa también es un factor de desigualdad social.

 El hombre neoliberal es un hombre emprendedor, es el hombre empresa. Se desdibuja el

concepto de jerarquía, no hay jefes, se reconoce el que sabe más y hay todo un trabajo en
equipo. Esos equipos de trabajo, son equipos interdisciplinarios; es lo que me va a
permitir poner en circulación el objeto, todos ellos me va a permitir poner el producto en
circulación.
 En la modernidad la fábrica son muchas personas maximizando la producción; en el
neoliberalismo desaparece el trabajador manual (la empresa lo invisibiliza).

20
 El bono también es un dispositivo. Cuando yo más trabaje más alto va a ser mi bono. El
bono me marca cuan comprometido estoy con la empresa.
 Se modifican la subjetividad, dicen Dardot y Laval, la subjetividad va a ser el
emprendedor y el hombre-empresa, no es el productivo, el que hace, sino el que pone
en circulación, el que vende.
 Hay una supremacía de lo intelectual por encima de lo manual, Durkheim decía que los
intelectuales tenían que ser los que dirigen porque son los que saben, son los industriales.
 El emprendedor conoce todo el circuito, sabe cómo se hace.

Sindicatos: espacios colectivos de participación.

 En el neoliberalismo se anula lo colectivo y se fortalece el individualismo.

 Hay un estado, una política que apunta a la desestructuración de lo colectivo, para esto
comenzamos desde la educación que es uno de los principios normativos.
 El estado neoliberal apunta a vaciar de contenido transformador la palabra político y la
palabra ciudadanía.
 En el neoliberalismo ese ciudadano termina siendo un consumidor, la política se termina
transformando en una mercadería, se la vacía de contenido ideológico, se vacía de
contenido transformador.
 Otra de las cosas que hace el estado neoliberal es que en este quite de ciudadanía anule
todo lo que sea la cuestión social. Al no haber pensamiento de bien común no hay ayuda
al que lo necesite.

Alienación: Al ser mi propio jefe hay un auto exigencia mucho más importante que si yo
trabajara para un patrón, pierdo de vista las ocho horas de trabajo y puedo estar más tiempo;
como está trabajando para el mismo se pierde de vista la alienación.

-Nuevamente nos remitimos a que la sociología clásica, las herramientas conceptuales que
me permitían comprender la modernidad ya no pueden darme cuenta de lo que está
sucediendo.

-Si uno quiere entrar al mercado laboral lo tiene que hacer como monotributista

-Uno queda desprotegido pero no por una cuestión de opción. La posibilidad de elección se
ve cada vez más acotada (Dardot y Laval)

 Las certezas desaparecen y se van a transformar en fortalezas (que tengo de bueno de mí

y hacerlo valer frente al otro)

Política: En términos neoliberal la política se transforma en una palabra desvalorizada.

-Basualdo diría que lo que fue, la política como el gran espacio de transformación y
emancipación, ahora pasa a ser palabra que descalifica.
21
Concepto de humanidad: Se anula el concepto de humanidad, porque me pierdo en la
empresa, dejo de ser un sujeto transformador para pasar a ser un engranaje más de la
empresa, diría Marx.

DARDOT Y LAVAL (CAPITULO II)

-Nuevamente retoma el concepto de “Estado-empresa” y del “Hombre-empresa”. Agrega

algunos conceptos nuevos “Intervención Estatal”

-Se plantea al ESTADO como INTERVENCIONISTA. (Esto me recuerda al Estado de

bienestar).

-En nuestro país se da en el segundo modelo de acumulación.

-Cuando pasamos al ESTADO NEOLIBERAL, inserto en la última forma de expansión del

capitalismo. Esta intervención se da, en tanto ESTADO-EMPRESA, y se da como para
normatizar (dicen los autores que dan el marco normativo) necesario para el actuar del
mercado.

Diferencia:

En la Modernidad, el mercado es el espacio de la competencia, del libre juego de la oferta y

la demanda. El mercado estaba en relación con el Estado.

-En el liberalismo clásico, el Estado administraba este juego de la oferta y la demanda.

-En el Estado Neoliberal, el Estado que deja de ser el que piensa en el bien común para
transformarse en un ESTADO-EMPRESA.

-Ese ESTADO-EMPRESA, va a buscar normatizar la estructura institucional, jurídica y

legislativa que va a dar lugar a un nuevo rol del mercado.

-El ESTADO-EMPRESA va a entrar en competencia con las otras empresas. (El Estado
cambia su rol). El Estado actúa como empresa, pierde el sentido de comunidad y va a pasar
a tener el sentido de pensar para unos pocos.

-En términos de Dubet, este Estado-empresa y la competencia va a estar a favor del 1% de la

población.

-Esta competencia, según los autores va a tener dos lecturas posibles:

1. Competir a través de la innovación

2. Competir a través del consumo.

-El tema de la innovación, según los autores va a ser lo más importante; porque las empresas
que generen mayor atractivo sobre el producto, va a obtener mayor venta.
22
-Al obtener mayores ventas, va a obtener mayores beneficios, pero de corto plazo.

-Se uniforman los consumos, los intereses. Los autores dicen que también se vuelve
uniforme, homogénea la moral. Lo que va a mutar son los valores, la ética que responden a
la modernidad.

-Lo que se pone en cuestionamiento es todo el aparato de la modernidad (en la unidad dos)
(ética, valores, formas de trabajo, relaciones solidarias, instituciones como los
sindicatos, partidos políticos, los nuevos sujetos sociales que fueron generados a partir
del doble proceso revolucionario en el neoliberalismo se cuestionan)

-Tanto los partidos políticos como los sindicatos van a ser obstáculo para este proceso de
globalización a través de las medidas de fuerza.

-A la globalización no le sirve más que sea un trabajador que reclame por sus derechos.

-Según estos autores, este trabajador no tiene incorporado el término “empresa”, que sigue
pensando en términos colectivos. (El sindicato es siempre ese espacio colectivo)

-Rompo la solidaridad, quiebro los espacios colectivos, quiebro todas aquellas instituciones
que impliquen un equipo de trabajo que me defiendan, que me anule como individuo en pos
de una unidad.

-La organización es lo que se pone en cuestionamiento.

 Los autores están hablando desde una mirada eurocéntrica; donde tienen todas sus
necesidades básicas satisfechas.
 Nosotros seguimos pensando en términos modernos cuando nuestro gobierno está
pensando en término global
 Lo que aparece es un conflicto de inter-clase; ese conflicto de inter-clase, estos autores no
los toman en cuenta porque están pensando en un hombre-empresa que tiene
internalizado el concepto de homogeneidad.
 No aparece en concepto clase como aparece en la modernidad; si cada uno de nosotros
somos una empresa, cada uno de nosotros vamos a poder acceder a una riqueza, a un
bienestar y siempre dependiendo de uno mismo, no del Estado, ni de la política. Entre
comillas, se resolvería el conflicto de inter-clases.

STREECK

-Habla de los infinitos límites que tiene la subjetividad.

Cuando estos autores (Streeck, Dardot y Laval) hablan de capacidad, plantean que en esta
nueva subjetividad, en este nuevo concepto de hombre que da lugar al neoliberalismo, se nos
exige una competencia no tan solo con el otro, sino también con uno mismo.
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-En esta competencia con uno mismo, uno tiene que esforzarse al máximo para alcanzar la
meta u objetivo deseado. Utiliza como ejemplo el Cros-fit americano.

-DARDOT Y LAVAL: “El individuo piensa que no se esforzó lo suficiente”; cuando en

realidad es una responsabilidad de las políticas publicas

-Al cambiar la subjetividad, cambio mi forma de pensar. (según Dardot y Laval)

-Estos autores ponen en cuestionamiento el concepto de democracia nacido en la revolución

francesa, porque no todos tenemos las mismas posibilidades de trabajar la ciudadanía.

-Si rompo lo colectivo, estoy rompiendo la democracia

-La democracia neoliberal; genera nuevas desigualdades entre ricos y pobres el 1% contra
el 99% (Nancy).

-También permite la visibilidad de grupos, organizaciones y de minorías.

-Si estos grupos se vuelven visibles (izquierda norteamericana), es la que permite darle
visibilidad a estos grupos, pero aun así, dándoles derechos, insertándolos en el mercado
laboral, etc.

-En algún punto generan un cuestionamiento al sistema que terminan siendo funcionales al
sistema y por eso termino ganando Tram.

-No terminaron de reconocer sus derechos y terminaron con una subjetividad entre el
empoderamiento y el antiguo mundo moderno.

-La gran pregunta es ¿Por qué gano Tram?

 Los autores van a decir que no es un conjunto cerrado de elementos, sino que es el
efecto global de un conjunto de prácticas, dispositivos e instituciones que han
demarcado y limitado las posibilidades de elección y acción de los Estados de las
organizaciones económicas y sociales de los individuos.
 “Dependencia al sendero”.
 Al hablar de nuevas prácticas, dispositivos e instituciones es el resultado de un
proceso histórico. Fue el resultado de la expansión del capitalismo

Cambio en las formas de trabajo: aparece el saber, el trabajo cognitivo. Lo más importante
va a tener que ver con el diseño, con lo aparente, con lo estético.

-Estos autores plantean que todo, se va a transformar en una mercancía; inclusive los
recursos naturales. Aquello que en la modernidad se suponía finito y que debía cuidarse, en
el neoliberalismo como se lo plantea finito, vamos a tener dos opciones; ellos lo llaman de la
revalorización.
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-Salir fuera de la tierra; lo extraterrestre dicen los autores. Conquistar recursos fuera de la
tierra a través de leyes que me van a amparar en el futuro. Se adelantan con leyes hacia un
futuro que no pueden ser muy lejanos. Los estados reformularon la ley que el que pueda
adquirir esos recursos sea la persona física, no los estados. Y la persona física responde a un
territorio porque va a estar amparada por una bandera territorial.

-La biodiversidad; el tema del medio ambiente el capitalismo nunca lo tomo en cuenta, pero
si en la modernidad de tenerlo en cuenta. Lo que plantean los autores es que hay una
revalorización de la biodiversidad. Se van a generar leyes que compensen.

NANCY, FRESER

El final del neoliberalismo “progresista”

La elección de Donald Trump es una más de una serie de insubordinaciones (desobediencia) políticas que
apuntan a un colapso de la hegemonía neoliberal. Entre esas desobediencias podemos mencionar:

 El voto del Brexit en el Reino Unido.

 El rechazo de las reformas de Renzi en Italia.
 La campaña de Bernie Sander para la nominación Demócrata en los EEUU.
 El apoyo creciente cosechado por el Frente Nacional en Francia.
-Sus votos son una respuesta a la crisis estructural de esta forma de capitalismo. La respuesta más
común a esta crisis era la protesta social.
-La victoria de Trump no era solo una revuelta contra las finanzas globales.
-Lo que sus votantes rechazaron no fue el neoliberalismo sin más sino el neoliberalismo progresista.
-Este neoliberalismo es una alianza de las corrientes principales de los nuevos movimientos sociales
(feminismo, antirracismo, multiculturalismo y derechos de los LGBTQ) por un lado y por otro, sectores de
negocios de gama alta “simbólica” y sectores de servicios.
-El neoliberalismo progresista se desarrolló en los Estados Unidos durante estas tres últimas décadas y fue
ratificado por el triunfo electoral de Bill Clinton en 1992. Este fue el principal ingeniero y portaestandarte de
los “Nuevos Demócratas”. Clinton forja una nueva alianza de empresarios, suburbanistas, nuevos
movimientos sociales y juventud.
-Pasando el mando de la economía a Goldman Sachs, desregulo el sistema bancario y negocio tratados de
libre comercio que aceleraron la desindustrialización. Lo que se perdió por el camino fue el Cinturón del
Oxido.
-Las políticas de Clinton degradaron las condiciones de vida de todo el pueblo trabajador, pero
especialmente de los empleados en la producción industrial. Tiene una pesada responsabilidad en el
debilitamiento de las uniones sindicales, en el declive de los salarios reales, en el aumento de la precariedad
laboral y en el auge de las familias con dos ingresos que vino a subsistir al difunto salario familiar.
-Cuando la Nueva Izquierda menguo, su crítica de la sociedad capitalista se marchito y el esquema mental
liberal-individualista del país se reafirmó a sí mismo al tiempo que se contraían las aspiraciones de los
“progresistas” y de los sedicentes izquierdistas.

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