 INTRODUCCIÓN

Los valores jurídicos ocupan un lugar intermedio en la jerarquía axiológica. Debajo

de ellos están Ios valores políticos, económicos, de la sensibilidad y vitales, y arriba
los valores morales, teóricos, estéticos y religiosos.
De acuerdo con la ley de fundamentación axiológica, los valores jurídicos son
valores fundados y fundentes a la vez, fundados respecto de los valores inferiores
y fundentes respecto de los valores superiores. De su situación especial en la
jerarquía axiológica se derivan fecundas consecuencias en el orden teórico y
práctico. Como valores Fundados, los valores jurídicos gozan de primacía respecto
de los valores inferiores que están a su servicio; pero como valores fundentes, los
valores jurídicos caen bajo la dependencia de los valores superiores a los cuales
sirven como valores fundados, los valores jurídicos requieren los valores inferiores;
como valores fundentes sólo condicionan los valores superiores. Los valores
jurídicos, como valores intermedios, pueden regular; la realización de los valores
inferiores, pero no la de los valores superiores.

 ANTECEDENTES

La reflexión en torno al derecho, como instancia dirigida al hombre, que sea

congruente con la índole racional y libre de éste ha de indagar por su finalidad y
sentido para la vida humana, a la vez que encuentra en su realización un tipo de
respuesta por parte de la voluntad. No sería, por tanto, satisfactoria una pretendida
explicación de la conducta jurídica a partir de fuerzas mecanicistas en choque, ni
tampoco en nombre de una dialéctica social, que se resuelve igualmente en
necesidades fácticas, por más que transcurra sinuosamente; ello se haría al precio
de renunciar a 10 que creemos significar genéricamente con el concepto de derecho
-al menos, en una de sus fundamentales acepciones-: una normativa adecuada a la
vida social natural del hombre y que, en consecuencia, tiene entre sus reclamos la
apelación a las condiciones psíquicas y éticas que le son características. Podría
argüirse con la disociación total de lo moral y lo jurídico, cuyo antecedente está en
(Kant), y explicarse la aparición del derecho desde las condiciones económicas de
producción y el dominio de una clase social. En tal caso, quedaría en pie la pregunta
por el origen del disfraz jurídico, que invoca la categoría moral de la justicia, en tal
modalidad determinada. Como ya advirtiera (Max Scheler), los abusos y
deformaciones en los valores morales presuponen la validez de los mismos y su
uso correcto posible. Invocarlos abusos para explicar la noción y validez del derecho
nos parece una inversión del proceso argumentativo, el cual sólo puede situar y
esclarecer aquellos desde una noción suficiente de lo que es adecuado. La pregunta
por la naturaleza de los valores jurídicos sigue in-mediatamente a la delimitación de
su concepto, una vez que se repara en que no todo valor cae en la órbita de las
leyes del derecho, así como en que, por otro lado y de modo inverso, no todas sus
leyes parecen apuntar a la realización de valores, como si se tratara de una mera
regulación, axiológicamente neutral, de una situación de hecho. (Ferrer, 1982)

Transcripción de Los valores juridicos

filosofía del derecho
Actividad de mediación del aprendizaje 4
Los valores juridicos
La teoría de los valores afirma que el hombre, al enfrentarse a la realidad, no sólo la conoce
sino que la estima o valora.
Los valores jurídicos tratan de materializar el cumplimiento del valor justicia.
Como podemos darnos cuenta, en palabras menos técnicas, los valores jurídicos son
aquellos que nos hacen ver la importancia que tiene la justicia en la vida del hombre, así
como su cumplimiento nos hace vivir de una manera mas sana (socialmente hablando)
Alumna:
brenda jazmin meza muñoz
Carrera: derecho
Instrucciones: En la liga recursos, localiza el tema “Los valores jurídicos y teoría de la
justicia” y previa lectura, elabora una tabla de doble entrada, en que expongas por separado,
al menos cuatro máximas de las teorías de los valores jurídicos y de la justicia; cada
premisa, será relacionada con al menos uno de los siguientes valores: Equidad, bien común,
seguridad jurídica y justicia y en una columna más, justificarás con tus argumentos el
significado de esa premisa y relación.
Los valores jurídicos son:
valores juridicos
Teoría de la justicia
¿Como se crea la justicia?
La justicia sirve para...
1.- Según Ortega y Gasset: los valores jurídicos son un linaje peculiar de objetos irreales
que residen en los objetos reales o cosas como cualidades.

2.- Para Legaz y Lacambra: los valores son cualidades que poseen ciertas cosas por virtud
de la cual y con independencia de su ser físico o espiritual “son” de determinada manera.
Para simplificar las cosas podemos agregas unos cuantos valores jurídicos universales:
- orden
- justicia
-paz
- seguridad
- libertad
- bien común

Valores Jurídicos fundamentales: la justicia, la seguridad jurídica y el bien común. les

damos tal nombre por que de ellos depende la existencia de todo orden jurídico genuino
Valores jurídicos consecutivos: queremos referirnos a los que son consecuencia inmediata
de la armónica realización de los fundamentales. son la libertad, la igualdad y la paz social.
Es el objetivo primordial del ordenamiento jurídico. Es el fin propio que se asigna al
derecho desde la Antigüedad. La justicia es el valor que permite diferenciar lo que es
jurídicamente valioso: lo justo de lo injusto.
la justicia es sobre todas las cosas, un valor ciego que nos permite entrar en el mundo del
bien social, además de ser una herramienta que el sujeto usa en sociedad para poder
diferenciar lo injusto de lo justo, en otros términos los bueno de lo malo.
Para que exista justicia social, y justicia como un orden general, deben coexistir la Equidad,
entendida como la expresión del derecho natural según se le debe dar mas "al que menos
tiene", junto con la Verdad, la condición que hace que las cosas sean lo que son y no otra,
aunque lo ignore el hombre.
Es simple, la justicia nos brinda seguridad entre individuos, nos ofrece bienestar entre las
sociedades no solo a niveles Mexicanos, sino a niveles mundiales, así es como la justicia se
hace presente, la justicia tiene la finalidad, o la utilidad de lograr un orden social de lo mas
placentero para todos.
Imaginar un mundo o una sociedad sin justicia simplemente nos remite al caos, pues nadie
estaría obligado a nada, a hacer o no hacer, a cumplir o a estar, así mismo no podríamos
diferenciar las cosas que el hombre ha designado como correctas de las incorrectas.
Transcripción de LOS VALORES JURÍDICOS
Subjetivismo Axiológico
Para la filosofía jurídica contemporánea, los valores tienen fundamento racional y empírico
porque se definen y fundamentan en el consenso racional de seres humanos que conviven
en una sociedad abierta y democrática.
Con respecto al Derecho este llamado así que es un conjunto de normas que tienen como
objeto regular la actividad individual y permitir la vida en sociedad, la cual busca un fin
que es un fin común de todos los integrantes del grupo social.
Justificación y Eficacia de los Órdenes Normativos
Clasificación de los Valores Jurídicos
Eduardo Garcia Maynez realiza una clasificación de valores del derecho, aunque los
denomina jurídicos:

1. Valores jurídicos fundamentales,

2. Valores jurídicos consecutivos
3. Valores jurídicos instrumentales.

1. Son aquellos que dependen de la existencia de todo orden jurídico genuino, como la
justicia, la seguridad jurídica y el bien común.
2. Nos referimos a los que son consecuencia inmediata de la armónica realización de los
fundamentales, como lo son la libertad, la igualdad, y la paz social.
3. Son manifiestos aquellos dentro de las garantías constitucionales.

Distinción aristotélica entre Justicia Universal y Justicia Particular.

En cierto modo justicia es lo legal y en un segundo sentido es el respeto y la igualdad. Al
primer sentido se le denomina justicia general y al segundo justicia particular. Ambos tipos
de justicia implican dos aspectos íntimamente ligados, uno objetivo que remite a
procedimientos e instituciones y otro, el subjetivo que se refiere al modo de ser
caracterizado por un respeto a las normas inherentes a los procedimientos e instituciones.

Axiología Objetivista de Max Scheler y Nicolai Hartmann

Consiste en sostener, frente a los partidarios subjetivismo, que los valores existen en sí y
por sí, independientemente de todo acto de estimación o de conocimiento, la relación del
objeto que valora y el objeto valorado (bien o valor) a que el juicio estimativo se refiere;
pero niegan el valor solo exista en virtud de esa relación.
Scheler sostiene que hay autenticas cualidades de valor que forman un reino peculiar de
objetos entre los que median relaciones de orden jerárquico y legalidades especificas.
Hartmann intentó, en su Ética, conciliar a Kant y a Scheler: quiere fundar una ética de
bienes que tenga, no obstante, absoluta validez.
Integrantes:
Luis Enrique Alonso
Rafael Altúzar
Samantha Nuricumbo
LOS VALORES JURÍDICOS
No existen cosas valiosas por sí mismas, ni tampoco valores, sino que todos los valores son
creados o inventados por las personas, es decir, valioso es lo que los seres humanos
consideran como tal, por tanto el subjetivismo, traslada el valor del objeto al sujeto, y lo
hace depender del modo como soy afectado por la presencia del objeto.
Los partidarios del subjetivismo axiológico individualista, juzgan que un objeto es valioso
cuando lo deseamos, y que el hecho de desearlo es “lo único real que hay en su valor”.
Fundamentos de la Igualdad y la Desigualdad
La diferencia y la comparabilidad son, pues, condiciones estrictas necesarias de los juicios
que permiten afirmar que dos o mas objetos son iguales. Para que exista comparabilidad
debe de existir entre objetos una cualidad o propiedad que los haga comunes, lo que lleva a
la comparabilidad a no exigir características iguales sino, naturalezas similares, lo anterior
es diferenciar y esto lleva a esclarecer en respecto a los objetos son iguales o desiguales,
teniendo en claro que para realizar la comparación referida, crea de manera indirecta una
igualdad.
Conceptos de Justicia
Concretar lo que es la “justicia” y “lo justo” constituye una tarea compleja, pues quizás
existen tantas definiciones como personas. Precisamente eso es lo que en primer lugar
hemos de remarcar: la pluralidad de concepciones sobre el concepto analizado.
Hemos de admitir que el ciudadano tiene una visión normalmente negativa de la Justicia, ya
por desconocimiento, ya porque en sus experiencias con el mundo judicial y su
funcionamiento no ha sido lo deseado, o ya porque simplemente la sentencia dictada por el
Juzgador en el caso que le afectaba no ha satisfecho sus pretensiones.
La Seguridad Jurídica
En otro aspecto de la seguridad jurídica, llamado seguridad de realización o confianza del
orden, es confiar que los derechos, sean ejercitados y se cumplan dentro del marco de ley.
En el plano legislativo, el mas importante consiste en claridad, precisión y congruencia de
las prescripciones legales. La segunda dimensión de la seguridad jurídica exige no solo el
cumplimiento de las normas sino sobre todo la correcta aplicación de aquellas por los
órganos del poder publico. Seguridad jurídica y eficacia del sistema son lo mismo.
Podemos decir que un orden solo es valioso, cuando se realizan eficazmente los valores que
le dan sentido.
El Bien Común
El bien común es una meta ideal hacia la que deben tender lo mismo la sociedad que
quienes la forman. El bien común se alcanza cuando todos los miembros de una sociedad
disponen de los medios indispensables para la satisfacción de sus necesidades materiales y
espirituales, lo mismo que para el desarrollo y perfeccionamiento de sus aptitudes.
Valores Jurídicos Consecutivos
Afirmamos también que los más importantes de tal clase, aunque no los únicos, son la
libertad, la igualdad y la paz social. El carácter consecutivo de la libertad es la facultad que
toda persona tiene de optar entre el ejercicio y en no ejercicio de sus derechos subjetivos.
Valores Jurídicos Instrumentales
Tiene significado instrumental y, en consecuencia, son bienes jurídicos, todas las
instituciones cuyo fin consiste en la realización de valores fundamentales o consecutivos.
Las destinadas al ejercicio de funciones de naturaleza jurisdiccional, por ejemplo, son
instrumentos cuyo fin supremo es dar vida al valor de lo justo; pero es obvio que al propio
tiempo fomentan la seguridad y el bien común; la creadas para el cumplimiento de
funciones administrativas, en cambio tienen como meta mas importante satisfacer intereses
generales.
El Problema del Derecho Natural
El fundamento de validez que los autores atribuyen al derecho natural. El calificativo
“natural” parece indicar que, lejos de existir aquí una discrepancia, habría una coincidencia,
y que esta podría expresarse diciendo que el ius naturae, de acuerdo con su nombre, es el
que se funda en la naturaleza. “El deseo de no dañar ni ser dañado” (Hobbes), “el amor a la
libertad y al goce tranquilo de todos los derechos” (Locke); “la tendencia a la conservación
del propio ser” (Spinoza); “el anhelo de independencia frente a cualquiera que no sea dios”
(Pufendorf); el propósito de buscar la vida humana y la hace feliz” (Thomasius).
Teoría de los 3 círculos
Concibe al derecho ideal como la intersección entre el derecho vigente, el derecho
intrínsecamente válido y el derecho eficaz. Se expone en esta teoría la forma en que los tres
conceptos mencionados pueden combinarse, es decir, pretende hacernos ver que los
elementos de validez que considera cada una de las corrientes que explican la naturaleza del
derecho (positivismo, iusnaturalismo y realismo sociológico) pueden confluir, lo que nos
lleva a decir que no necesariamente se excluyen unos de otros.

 Afirmación de los valores jurídicos.

Los valores se muestran: no se demuestran. Así como hay ciegos para los colores,
así también hay ciegos para los valores. Ante la ceguera axiológica fracasa
cualquier esfuerzo de mostración.
En nuestro parecer, el derecho en si es un valor puro. Su contravalor es el entuerto.
La pareja axiológica derecho-entuerto se intuye en la experiencia humana y social
que la realiza. Además hay valores jurídicos fundamentales cuya presencia o
realización justifica la experiencia jurídica como actividad humana y social
específica. La conducta jurídica es la realización de valores jurídicos. El derecho
positivo es un bien. En general, todo valor encarnado en un soporte temporal es un
bien. En este sentido ha sido (Heidegger) que ¨ la historia no es otra cosa que la
realización de valores¨.

 Rango o jerarquía de los valores jurídicos

La jerarquía de los valores jurídicos entre sí no puede fundarse sino en conexiones

apriorísticas de dichos valores como no se trata de un caso aislado de jerarquía,
rigen para él también las mismas leyes generales de la jerarquía de todos los
valores. Los valores jurídicos, en consecuencia, deben jerarquizarse según los
criterios consabidos de la "profundidad de la satisfacción" o de "fundamentación
axiológica". Así como en la jerarquía de los valores en general hemos preferido el
criterio de fundamentación axiológica, así lo haremos también en la jerarquía de los
valores jurídicos. En realidad, de la aplicación de dicho principio a la jerarquía de
los valores jurídicos hemos sido dispensados gracias a la pericia.
Según (Rickert Scheler) ha elaborado la jerarquía de los valores
jurídicos siguientes:
1) valores de lo agradable y desagradable: placer-dolor;
2) Valores vitales: sano-enfermo, noble-ruin;
3) Valores espirituales, subdivididos en: a) estéticos: bello-feo; b) jurídico: justo-
injusto; c) teórico: verdadero- falso; y
4) valores religiosos: santos-profano. La ausencia de los valores éticos o morales
obedece sin duda a que Scheler opone consciente dichos valores a todos los
demás.
Con la ley fundamental axiológica preferimos la jerarquía siguiente: 1) valores
vitales: sano-enfermo, fuerte-débil, etc.; 2) valores de la sensibilidad: agradable-
desagradable, placer-dolor, etc.: 3) valores económicos : útil-inútil, etc. 4) valores
éticos en sentido amplio subdivididos en: a) políticos: poder-impotencia, etc.; b)
jurídico: derecho-entuerto, etc.; c) morales: bueno-malo, etc.; 5) valores teóricos:
verdadero-falso, etc.; 6) valores estéticos: bello-feo, etc. y 7) valores religiosos:
santo-profano.
Los valores jurídicos ocupan un lugar intermedio en la jerarquía axiológica. Debajo
de ellos están los valores políticos, económicos, de la sensibilidad y vitales, y arriba
los valores morales, teóricos, estéticos y religioso.
Pasamos a continuación a tratar del problema de la relación de los valores jurídicos
entre sí. En qué relación jerárquica están el orden, la seguridad, el poder, la paz, la
cooperación, la solidaridad y más que todo la justicia. Tal es en nuestro concepto el
nuevo problema. Existe un sentimiento unánime respecto de la justicia como valor
jurídico supremo, excepto dos o tres casos, en todas las civilizaciones y estimativas
jurídicas. No ocurre lo mismo respecto de los demás valores jurídicos.
La jerarquía de los valores jurídicos entre si no pueden fundarse sino en conexiones
apriorísticas de dichos valores. Como no se trata de casos aislado de jerarquía,
rigen para él también las mismas leyes generales de la jerarquía de todos los
valores. Los valores jurídicos, en consecuencia deben jerarquizarse según los
criterios consabidos de la “profundidad de la satisfacción” o de “fundamentación
axiológica”.
Los valores jurídicos se encuentran jerarquizados de la siguiente manera:

 Orden
 Seguridad
 Poder
 Paz
 Cooperación
 Solidaridad
 Justicia
 Igualdad
  Bien Común

 Orden

El orden es un valor jurídico e subordinación y coordinación. Su contravalor es la

anarquía. Orden en general es la disposición concatenada y armónica de las cosas.
Hay orden en el Universo. Mejor dicho el Universo es orden. En cosmos, aunque en
un tiempo fuese cosas. Hay orden en la vida. La vida es orden tanto en su estructura
como en sus funciones. Pero lo que en el Universo y la vida es un hecho, en la
organización social debe ser una cualidad valiosa preferible a una cualidad
disvaliosa. El valor orden es preferible en la sociedad al disvalor anarquía. El orden
en la sociedad, sin embargo, no es un hecho sino un valor.
El orden jurídico es el “status” de las personas y grupos sociales en la sociedad y el
Estado determinado por el ordenamiento jurídico. El orden jurídico es un factor de
conservación de las condiciones de coexistencia de los elementos sociales en
cuestión. Asume en su realización formas diversas y grados distintos de
consistencia. Sus dos formas típicas son la jerarquía y la igualitaria. En la sociedad
y en el Estado feudal, estamental u absolutista, el orden jurídico es totalmente
jerárquico desde el rey hasta el siervo de la gleba.
El orden jurídico busca realizarse a través de la lucha y antagonismo de las fuerzas
innovadoras y retrogradas, igualitaria y jerárquica. El orden jurídico debe ser un
término medio que concilie los intereses justos tanto individual como colectivos
El orden público es el orden jurídico traducido a la fase externa de la organización
social y estatal. Es la represión de los brotes de la anarquía, de las manías
revolucionarias, de los golpes de fuerza. En síntesis el orden público es la oposición
sistemática de las fuerza de orden a las fuerzas de desorden y anarquía. (PINEDA,
1961)

 Seguridad

La seguridad es un valor de cooperación. Su contravalor es la inseguridad.

Seguridad no es certeza pura y desnuda, como creen algunos juristas eminentes.
La seguridad jurídica consiste en la garantía que el Derecho proporciona respecto
de la conservación y el respeto de los derechos de los miembros de la sociedad,
consistente en el restablecimiento o reparación de los mismos en el caso de que
estos sean violados.
La seguridad jurídica proporciona a los ciudadanos la posibilidad de conocimiento
anticipado de las consecuencias jurídicas de sus actos (seguridad subjetiva) para
saber a qué atenerse; también implica la existencia de un ordenamiento jurídico que
garantice un estado de organización social, y ofrezca un grado determinado de
previsibilidad en la realización de los restantes valores superiores (seguridad
objetiva). (Lopez, 2013)

 Paz

La paz es un valor jurídico de coordinación. Su contravalor es la guerra. La paz y la

guerra son dos contrarios cuya síntesis dialéctica es la historia. La paz es la
preparación de la guerra y la guerra el medio de volver a la paz. “Si vis pacem, para
bellum”, reza el aforismo romano.
Para la filosofía de la cultura la paz es un bien y la guerra un mal, de la misma
manera que el respeto a la vida es un bien y el homicidio un mal.

 Justicia

Conjunto de reglas y normas establecidas en un ambiente que sea adecuado para

tener buenas relaciones entre personas e instituciones donde estas pueden prohibir,
autorizar y permitir acciones que nos permitan tener una interacción de individuos
e instituciones.
La justicia puede ser considerada desde tres puntos de vista diferentes: como virtud
moral, como ordenamientos jurídicos y como ideal al que tiende o debe tener el
derecho. Aunque la justicia constituye a un concepto único, caben esas diferencias
posiciones que la contemplan desde ángulos distintos.

 La justicia como virtud: La justicia es voluntad porque se realiza en la

conducta de cada uno. Claro está que esa voluntad debe ser dirigida y
orientada por la razón, pero el acto virtuoso es por esencia libremente
determinado y por lo tanto voluntario.

Santo Tomas expresa que “la justicia es el hábito por el cual se da, con una voluntad
constante y perpetua, su derecho a cada uno” (suma teológica, II-II, q. 58, art. 1).
Cicerón expresa “la justicia es un hábito del alma, observado en el interés común,
que da a cada cual su dignidad” (De inventione, 2, 53, 160)

 La justicia como ordenamiento jurídico: Es el punto de vista objetivo sobre

la justicia que interesa más al derecho, porque este no se implanta para
promover la virtud entre los hombres, sino para asegurar la justicia en las
relaciones sociales. En otros términos, la relación que le da origen se
encuentra regulada exteriormente por normas jurídica, previamente
determinadas, que imponen la solución justa prescindiendo de nuestra
intención y de nuestra voluntad. La justicia objetiva se identifica entonces con
el derecho que la realiza, y consiste en el ordenamiento social que obliga a
dar a cada uno lo que le corresponde.

 El ideal de justicia: Este modo de considerar a la justicia como

ordenamiento objetivo no trasciende de lo que ha establecido el derecho.
Hay. En cambio, otro punto de vista superior que la contempla como el ideal
que el derecho aspira a realizar. Tal posición es ineludible: deriva del
sentimiento instintivo que cada uno lleva consigo acerca de lo que deben ser
los actos humanos y el orden jurídico, mediante el cual se juzga unos y otros
según reglas establecidas en la conciencia. (Mouchet, 1978)

 Igualdad
La igualdad es el valor que exige para todos los hombres el mismo respeto, que es
el sentimiento moral que reconoce en cada ser humano la misma dignidad, al
margen de su raza, religión, credo político, clase social y situación económica o
cultural. No se puede hablar de igualdad sin libertad ni de libertad sin igualdad; los
dos son valores inseparables en un Estado democrático de Derecho.
La dignidad del ser humano, idéntica en todos los casos y consubstancial con su
existencia, exige que toda persona tenga igualdad de tratamiento en igualdad de
circunstancias. El abandono del principio de igualdad de trato ante la ley abre el
camino a la arbitrariedad. La igualdad exige la eliminación de la pobreza, la
explotación, la esclavitud, la opresión y todas las fuentes del dolor humano. (Lopez,
2013)

 Bien Común

El bien común es el conjunto de condiciones sociales, económicas, culturales y

políticas necesarias para que se establezca un orden justo que facilite el desarrollo
y perfeccionamiento moral, cultural y económico de la sociedad y de los individuos
en cuanto partes integrantes de la sociedad[49]; es decir, hace posible el logro más
pleno que es la propia perfección.
El bien común es el bien de todos, al cual se subordinan el bien de los particulares.
El bien común debe primar sobre el bien individual. No consiste en la simple suma
de los bienes particulares de cada sujeto del cuerpo social. Siendo de todos y de
cada uno el bien permanece común, porque es indivisible y porque sólo juntos es
posible alcanzarlo, acrecentarlo y custodiarlo, también en vistas del futuro. Afecta la
vida de todos, exige la prudencia por parte de cada uno, y fundamentalmente por
aquéllos que ejercen la autoridad.
Toda organización social tiene como fin lograr su propio bien consistente en el
perfeccionamiento y bienestar social y. por ende, el bien de los individuos que la
integran. El fin supremo del Derecho no puede ser otro que el de obtener el bien
que la comunidad se propone. Las características del bien común son las siguientes:

 Es objetivo.
 Deriva de la naturaleza humana.
 Redunda en provecho de todos.
 Abarca a todo el hombre.
 Obliga al Estado.
 Obliga al ciudadano.

El bien común, comprende la esfera espiritual de la libertad, la tranquilidad y

confianza mutua, la moralidad y el respeto a los derechos humanos.
El bien común significa que la sociedad esté organizada o funcione de tal manera
que todos sus miembros tengan la posibilidad de realizar los valores típicamente
humanos. Esto únicamente se logra cuando, con la colaboración de todos, la
sociedad logra obtener y distribuir equitativamente, en un ambiente de paz, los
medios necesarios para una vida realmente humana. (Lopez, 2013)

Conclusiones:
  Los valores jurídicos son aquellos que logran un correcto ejercimiento del
derecho y estos afectan como los valores morales a la sociedad, por ejemplo
los valores morales te afectan de una forma espiritual y los valores jurídicos
de una forma en la que te pueden traer ordenes, sanciones y correcciones.

 De la justicia se puede decir que es la regla que te trae igualdad y armonía

en la relación interhumana. Los otros que mencionamos y que son muy
importantes para conciliar la convivencia son: BIEN COMUN, IGUALDAD,
PAZ, SEGURIDAD, ORDEN

Recomendaciones:

 Aplicar aquellos valores será de gran importancia para la sociedad en la que

convives ya que se respetan todos los valores humanos que cada uno de los
individuos poseemos.
 Socializar más la importancia de la aplicación de los valores jurídicos
establecidos en las leyes.
 Concienciar a la sociedad de la importancia del buen uso de los deberes y
derechos que cada uno posee.
 Fomentar un control integral al desarrollo sustentable a los recursos

Qué son Valores éticos:

Los valores éticos son guías de comportamientos que regulan la conducta
de un individuo. En primer lugar, la ética es la rama de la filosofía que estudia lo
que es moral, realiza un análisis del sistema moral para ser aplicado a nivel
individual y social.
Los valores éticos más relevantes son:justicia, libertad, responsabilidad,
integridad, respeto, lealtad, honestidad, equidad, entre otros. Los valores éticos se
adquieren durante el desarrollo individual de cada ser humano con experiencia en
el entorno familiar, social, escolar e inclusive medios de comunicación.
Vea también los siguientes artículos de valores éticos:

 Justicia
 Libertad
 Respeto
 Responsabilidad
 Lealtad
 Honestidad
Los valores éticos demuestra la personalidad del individuo, una imagen positiva o
negativa de el propio, como consecuencia de su conducta, se puede apreciar sus
convicciones, sentimientos e intereses que posee, por ejemplo: el individuo que
lucha por la justicia, por la libertad, considerados como valores positivos, refleja
una persona justa, de lo contrario, se observa un ser humano apático ante este
valor y con cierto apoyo ante las injusticias.
 Los valores éticos permiten regular la conducta del individuo para lograr el
bienestar colectivo y una convivencia armoniosa y pacífica en la sociedad.
Es de destacar, que los valores éticos pueden ser relativos en virtud del punto
de vista que posee cada persona, ya que por ejemplo para un individuo llegar
puntual al trabajo como sinónimo de responsabilidad para otro no es ético o no es
de relevancia, existen individuos que no respetan los diferentes puntos de vista,
para algunos es una actitud no ética como para otros es sinónimo de defender su
punto de vista y, así como estos ejemplos pueden existir mucho.
Por otro lado, los valores éticos pueden ser absolutos, en virtud de que es visto
como un hábito o costumbre practicado por toda la sociedad. Una vez con la
aclaración de que consiste y que son los valores éticos, el ser humano vive en un
constante juicio ético, esto es, razonar y determinar que acción, conducta o
actitud es la más acertada en un momento determinado, en función a las normas y
valores impuestos por la sociedad.
Cuando el individuo se encuentra frente a un juicio ético es importante comprender
el problema ético, buscar la mejor solución que no perjudique a otros individuos y
reflexionar porque fue la mejor solución ante esa situación.

Etimológicamente, la palabra ética es de origen griego ethos que significa “hábito

o costumbre” y el sufijo -ico que expresa “relativo a”.

Vea también:

 Valores
 Ética
¿Que son los valores humanos?
Los valores humanos son las virtudes que nos guían para tener en cuenta el
factor humano cuando se interactúa con otros seres humanos. Son muchas las
disposiciones positivas que crean lazos de humanidad entre las personas y por lo
tanto tienen valor para todos nosotros como seres humanos.

Estos valores guian y a la vez son nuestros fuertes lazos que generan
sentimientos positivos hacia la esencia humana de la otra persona. Es tanto lo que
esperamos que los demás hagan por nosotros y lo que nos proponemos dar a
otros seres humanos (“Haz a los otros lo que deseas para tí mismo”).
Estos valores humanos tienen el efecto de unión, reconfortante y tranquilizador.

¿Cuál es la diferencia entre los valores humanos, los valores éticos y

los valores morales?
Los valores éticos son los que mandan un comportamiento respetuoso hacia
los demás, es decir, hacia otros seres humanos, sin dañarlos. Estos pueden ser
aplicados a animales y plantas también. Los valores morales son de hecho el
mismo, pero hoy en día, moralizar la retórica no es bien recibido. Por esta razón,
algunas personas se refieren a los valores éticos.
Sin embargo, la mayoría de las personas parecen aun más interesadas en
los valores humanos. Estos son vistos de forma mucho más positiva, tal vez
porque nos sentimos directamente interesados hacia el prójimo: nosotros mismos
tenemos un fuerte deseo de tener a otro a ser humano para nosotros, cuidarlo y
respetarlo ya que existe ese aprecio programado en nuestra genética, dicho sea
de paso, sin contar las excepciones.

Los valores humanos son la base de cualquier tipo de vida viable dentro de
la sociedad: Los valores humanos son universales, pues son compartidos por
todos los seres humanos, cualquiera que sea su religión, su nacionalidad, su
cultura, su historia personal, por naturaleza, inducen consideración por los demás
personas y su bienestar.

l respeto es uno de los valores humanos más importantes para establecer

relaciones de paz entre las personas -y sin embargo, sigue siendo difícil de
alcanzar- su comprensión varía según la edad (niño, adolescente, adulto), o la
educación y la cultura que nos rodea. Se entiende mejor cuando se combina con
otros valores: el respeto es un valor que es mas profundo que la cortesía hacia la
otra persona, mas cercano a la consideración por las necesidades del otro ser
humano y muy parecido al aprecio, ya que el querer a otra persona nos hace
respetarla. De hecho, al respetar a alguien, uno debe ser capaz de apreciar
algunas de sus cualidades humanas, incluso si uno no aprecia sus opiniones o
comportamiento pasado.

Los Valores Humanos en la Ética

Los valores humanos, éticos y morales son valores universales, se sienten
muy dentro de cada uno de nosotros (se puede decir que es nuestra conciencia).
También se expresan formalmente en las leyes, constituciones y diferentes textos
internacionales (declaraciones, convenciones, etc ..) los cuales hacen valer
los derechos humanos. El reconocimiento de estos valores universales por
muchos países en el mundo es el primer paso para su aplicación, llamando a cada
uno respetar a ellos.

Estos declaraciones, leyes, constituciones o convenciones tienen por objeto, en

principio y como máxima prioridad garantizar la integridad (física y psicológica) de
cada ser humano, precisamente porque esa persona es un ser humano: cada
persona tiene el derecho a no ser objeto de abuso, cualquier forma esos abusos
pueden tomar.

Pero el objetivo final en todas las leyes de la sociedad es promover una práctica
positiva y concreta (actitudes, comportamientos y actos) para lo que se se crearon
estos valores universales humanos, sirviendo como base de las relaciones
humanas, en un espíritu de reciprocidad y respeto mutuo de estos
valores. Los valores humanos inspiran a las personas para poner en práctica
nuestros valores morales, especialmente en situaciones de conflicto, cuando se
tiende a poner a un lado y convertirse en confrontación.

Los valores humanos son por lo tanto una fuente de inspiración para la paz:
mediante su integración en nuestra forma de gestionar las relaciones humanas,
que nos predisponen a utilizar una herramienta para la paz: nuestros valores
éticos y morales.