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    EDUARDO LUIS SANCHEZ
    El documento explora las diferentes perspectivas sobre lo que constituye el Caribe. No existe una definición única, ya que las definiciones varían según factores como la ubicación geográfica, la cultura, la historia, el idioma, la economía y la situación política. Algunos argumentan que el Caribe es una construcción ideológica europea, mientras que otros señalan que comparte características culturales como la influencia africana y el mestizaje. En general, el Caribe se define por el genocidio de los pueblos indí

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    El documento explora las diferentes perspectivas sobre lo que constituye el Caribe. No existe una definición única, ya que las definiciones varían según factores como la ubicación geográfica, la cultura, la historia, el idioma, la economía y la situación política. Algunos argumentan que el Caribe es una construcción ideológica europea, mientras que otros señalan que comparte características culturales como la influencia africana y el mestizaje. En general, el Caribe se define por el genocidio de los pueblos indí

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    El documento explora las diferentes perspectivas sobre lo que constituye el Caribe. No existe una definición única, ya que las definiciones varían según factores como la ubicación geográfica, la cultura, la historia, el idioma, la economía y la situación política. Algunos argumentan que el Caribe es una construcción ideológica europea, mientras que otros señalan que comparte características culturales como la influencia africana y el mestizaje. En general, el Caribe se define por el genocidio de los pueblos indí

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    El documento explora las diferentes perspectivas sobre lo que constituye el Caribe. No existe una definición única, ya que las definiciones varían según factores como la ubicación geográfica, la cultura, la historia, el idioma, la economía y la situación política. Algunos argumentan que el Caribe es una construcción ideológica europea, mientras que otros señalan que comparte características culturales como la influencia africana y el mestizaje. En general, el Caribe se define por el genocidio de los pueblos indí

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    ¿QUÉ ES EL CARIBE?

     Pascal SaffacheProfessor de ConferenciasUniversité des Antilles et de la Guyane (Martinique)


     Romain CruseAsistante de Profesor de ConferenciasUniversité des Antilles et de la Guyane (Martinique)

    Toussaint Louverture

    A primera vista todo parece muy sencillo; el Caribe se compone principalmente de los
    territorios costeros del Mar Caribe. Sin embargo, detrás de esa aparente simplicidad, los
    esfuerzos tendientes a definir esta área regional siguen siendo complejos y problemáticos.
    Según los escritos de (Gatzambide-Geigel 1996; Kempado 1999; Guarch Delmonte 2003;
    Sheller 2003, Godard y Hartog 2003; Girvan 2005) las definiciones si varían.

    ¿Qué debe entenderse exactamente por el Caribe? Esta es la denominación más


    adecuada? ¿Sólo se refiere a las islas? A las islas y a Centroamérica? ¿Deben incluirse
    también Colombia, Venezuela, México, Luisiana o la Florida? ¿Las islas situadas fuera del
    Mar Caribe - Bahamas o Barbados – pueden ser consideradas caribeñas? ¿Qué pasa con
    los territorios situados fuera del Mar Caribe, pero histórica y culturalmente integrados a la
    región, como Guyana y Surinam? Y al revés, ¿cómo considerar las islas situadas en el
    corazón del Mar Caribe, que están directamente relacionadas con el bloque europeo debido
    a su condición política (Saab, Martinica e Islas Caimán), por ejemplo?

    Los documentos reunidos en este Atlas pretenden señalar que no hay una respuesta
    explícita a todas estas preguntas. Existen, no obstante, diferentes puntos de vistas producto
    de diferentes enfoques centrados en ubicación, cultura, historia, idioma, economía
    y situación política.

    ¿Y SI EL CARIBE NO FUERA REAL?


    La multiplicidad de los puntos de vista está relacionada con diferentes perspectivas aún por
    resolver. De hecho, según el sociólogo Sheller (2003), el Caribe es sólo una "imaginación",
    un "contexto", una "construcción" ideológica y ("de-construcción") europea, un tema "de
    estudio conducido por los Centros de Investigaciones Académicas del Norte ". es obvio que
    Mimi Sheller está de acuerdo con Aimé Césaire (1939) cuando describió: ‘Nuestro
    "archipiélago, curvado en el ansioso deseo de negarse a sí mismo".
    Los argumentos de Sheller se basan en la construcción europea que duró varios siglos con
    respecto a la imaginada y paradisíaca región llamada "Caribe" y vendida como "Jardín del
    Edén". No obstante, Sheller plantea que esta imagen vendida por las agencias de viajes no
    se ajusta a ninguna realidad.
    El escritor haitiano Dany Laferrière1, cuyo trabajo está fuertemente inspirado por Césaire,
    critica "la idea de las Antillas". Esto, según él, es "una visión colonialista de la región " . En
    cambio, prefiere considerarse a sí mismo como parte de las Américas.
    En otros lugares se pueden esgrimir ciertos argumentos opuestos a la idea de grupo
    regional del Caribe. Pero ¿cómo pensar en un bloque regional, cuando existen tantas líneas
    de ruptura?: varios idiomas dentro y alrededor de estos territorios, poblaciones nativas de
    diferentes orígenes y distintas condiciones políticas, por mencionar solo algunas.

    SURGIMIENTO DEL CARIBE


    Aceptar el concepto Caribe equivale a negar una evidencia geográfica. La palabra "Caribe"
    designa a un arco-circo donde se han dado cita todas las grandes civilizaciones. Sí, el
    Caribe es americano, pero se refiere a una sub-región bien identificada por el legado
    organizacional y cultural de las plantaciones cañeras (Best 1967) y por la "morada", ¿???
    Que las estructura (Chamoiseau y Confiant 1999). La "morada" es la reproducción
    caribeña de la organización esclavista imperante en las antiguas Roma y Grecia donde
    nacieron, entre otras, las economías de Europa occidental (Patterson 1982).
    El Caribe es un lugar fantástico y hermoso que las atrocidades de la Historia no lo han
    podido alterar. En igual sentido, escritor nacido en Santa Lucía, Derek Walcott (2000)
    lamenta: "ningún estudio de historia señala que la belleza de las islas del Caribe pudo
    ayudar a sobrevivir a los esclavos ". Para él, la belleza de las islas, la magia que alumbra los
    nublados atardeceres y la serenidad majestuosa de las montañas son en todos y en cada
    uno de sus aspectos comparables a la hermosura "del vigor y la resistencia de los
    sobrevivientes".
    La poética belleza del Caribe ha sido plasmada por sus escritores, poetas, narradores,
    cantantes y otros narradores contemporáneos. A través de estas obras poéticas, el Caribe
    cuenta su propia historia, emancipándose progresivamente de una de las más ominosas
    cargas de la Historia según expresa Jamaica Kincaid (1988): "¿No es extraño que el único
    idioma que tengo para hablar de este crimen, sea el idioma de los criminales que lo
    cometieron? ".
    REGIÓN DE LÁGRIMAS ...
    Por lo general, el Caribe se define fácilmente de acuerdo con dos hechos constitutivos y sus
    correspondientes personajes simbólicos: por un lado, el genocidio contra los amerindios con
    la deportación africana simbolizada en Cristóbal Colón; por el otro, el "Negro Fundador "
    Toussaint Louverture y la revolución haitiana2.
    El Caribe es también el "cimarronaje" de los africanos "sazonados" en los bosques
    surinameses y en las montañas azules jamaicanas. El "Cimarronaje" contra los ejércitos de
    Toussaint Louverture, no obstante, identificados como la punta de lanza de la plantocracia
    negra (Bell 2007). Este "cimarronaje" repite los mismos gritos sofocados de sus ancestros.
    La resistencia aún está en curso: al reescribir la historia del Caribe desde una perspectiva
    caribeña, intentamos desafiar la historia escrita por los europeos.
    ... Y PARADÓJICAMENTE
    Podríamos citar las palabras del escritor barbadense Karen Lord al describir "el Caribe
    (como) una hermosa paradoja; insular y cosmopolita, antigua y moderna, radical y
    conservadora, hospitalaria e implacable"2 . Una entidad enlazada por su diversidad. De
    hecho, el Caribe es al mismo tiempo una pluralidad paradójica, - una forma particular de
    segregación - y mestizaje, es decir, cruce de raza. Eso podría ser una de las razones por lo
    que el Caribe pudo parir dos Premios Nobel de literatura, Derek Walcott y V.S. Naipaul, tan
    opuestos a la criollización. Las experiencias políticas que van del castrismo a la ideología
    neoliberal precursora de Boostrap, pasando por el socialismo de Fabian iniciado por Eric
    Williams, estilos musicales como el militante reggae de B. Marley y la música Kompa de
    Koudjay2 nacida bajo la dictadura de "Baby Doc".
    ¿Cuáles son los puntos comunes que enlazan el Caribe; sin duda, es la gota de sangre
    africana que conforma la "Afro-América Central" Gatzambide-Geigel (1996). Este legado se
    establece por las tradiciones africanas ciertamente simbolizadas por el limbo o lo que el
    escritor caribeño Harris vincula con el arte de supervivencia desarrollado por el Caribe; el
    mestizaje es uno de los aspectos cuya forma más sugestiva aparece en los idiomas
    sincréticos que se hablan en esta zona.
    Está claro que el Caribe es una región compleja y pluralizada que solo destaca después de
    un largo proceso de desmitificación. Proceso que rechaza los clásicos conceptos de
    alteridad, la apertura al otro. Para entender el Caribe hay que convertirse en caribeño, lo
    que significa saturarse de su historia, idioma y cultura. En pocas palabras, tendríamos que
    vivir y pensar a lo caribeño...

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