Ivonne Elizabeth Burgos Rivera

Grupo 2-2
M.C. Stephanie Cortés
Métodos Etnográficos

Aniversario luctuoso de Malverde “El Santo de los Narcos””

Justificación

Siendo Culiacán una ciudad con fama arraigada sobre la narcocultura,

encontramos dentro de ella una festividad, asociada a este tema pero realmente
no completamente como muchos piensan, que se festeja año con año y que reúne
a personas de diferentes lugares y diferentes motivos, reunidos para festejar el
aniversario luctuoso de Malverde.

En este texto encontraremos una etnografía procesal acerca de la fiesta que se

lleva cada año el 3 de mayo en la capilla de Malverde ubicada en la calle
Independencia, Centro Sinaloa, como parte de un trabajo de la materia de
Métodos etnográficos llevada a cargo por la M.C. Stephanie Cortés. Para realizar
este trabajo se necesitó de casi una semana para recolectar la información
necesaria y útil de esta exposición, del 29 de Abril al 6 de Mayo.

Para llevar a cabo esta etnografía se usó como medios técnicos la observación
participante, esta mediante la interacción en cada actividad que se realizó junto
con conversaciones abiertas con los participantes, entrevistas abiertas y
semiestructuradas, artículos que retracten parte de la historia y que sirvieron como
ayuda sobre la información que no me dieron mediante las técnicas anteriores, y
por último el uso de fotografías que permiten contemplar visual y directamente
esta fiesta.
 Introducción

Según Joyceen Boyle (1994), las Etnografías procesales:

“Describen diversos elementos de los procesos cuyo análisis puede ser, por un
lado, funcional, si se explica cómo ciertas partes de la cultura o de los sistemas
sociales se interrelacionan dentro de un determinado lapso y se ignoran los
antecedentes históricos. Por otro, diacrónico, si se pretende explicar los sucesos
como resultado de sucesos históricos”.

A partir de esta definición,encontrada en el texto de Javier Murillo y Cynthia

Martínez sobre la Investigación etnográfica y el texto de Amparo Sevilla y María
Anna Portal “Las fiestas en el ámbito urbano”, inicié este trabajo eligiendo como
objeto de estudio la fiesta de aniversario luctuoso de Malverde. Como comenté al
principio, se necesitó de casi una semana para recolectar la información necesaria
y útil de esta exposición, del 29 de Abril al 6 de Mayo.

Actualmente el encargado de la capilla es Jesús Manuel González Sánchez. Él se

encarga de organizar las fiestas que están dirigidas a Malverde y con ayuda de su
familia. También hace limpias en una de las áreas de la capilla. Anteriormente el
cargo era de su padre Eligio González, pero a su muerte en el 2002 paso su cargo
a su hijo. Antes de Eligio, el relataba que una ancianita de más de cien años
llamada Amadita se hacía cargo de la tumba, pasándole el cargo a Eligio.

Jesús Juárez Mazo fue el nombre real de Malverde. Hasta la actualidad no se han
encontrado registros documentales sobre su existencia pero abundan los orales.

Malverde había crecido en un ambiente de injusticia, hasta que un día se rebeló y

decidió convertirse en ladrón para compartir con los pobres el producto de sus
fechorías. Comenzando asaltando a los ricos hacendados que viajaban a caballo o
en carreta por los caminos del valle de Culiacán. De la espesura brotaba una
figura cubierta de ramas verdes con pistolas en mano, tan rápido como salía
desaparecía. De lo verde salía y en lo verde se escondía. Por eso lo apodaron
"Malverde". Fue haciéndose famoso con los ciudadanos de Culiacán pues
acostumbraba a repartir sus robos.

Se cuenta que un día Malverde hizo pública su intención de entrar a robar la

espada del Gobernado Gral. Francisco Cañedo, quien al conocer la noticia dobló
la vigilancia. Malverde cumplió su amenaza. El gobernador colérico ordenó su
búsqueda, pero Malverde escapó. Pero un día Malverde se sitió enfermo y se
refugió en una Cueva, cuenta la leyenda que lo encontraron los esbirros de
Cañedo y lo ahorcaron en las ramas. Un 3 de Mayo de 1909 su cuerpo estuvo
colgado por muchos días como muestra del poder de la dictadura porfirista. Un
señor que iba pasando y recordó lo bueno que había sido Malverde pidió una
mulas y a cambio él lo enterraría. El arriero bajó el cuerpo y lo sepultó, poniendo
un montículo de piedras señalando la tumba.

Otra versión cuenta que el ánima de Malverde se le apareció a una señora con
nombre Tomasa para decirle donde estaba un tesoro enterrado y a cambio
Malverde le pidió que fuera a visitar su tumba. Este hecho fue ampliamente
divulgado entre la población llevándole veladoras y ofrendas. El relato de sus
milagros se espacio, y el pueblo siguió llevando ofrendas al lugar.

Relato esta teoría porque es importante conocer las historias que se dicen acerca
de Malverde para entender un poco mejor su fiesta y todo lo que ocurre dentro de
ella.

Desde un punto de vista antropológico, existen variables a rescatar. Al observar y

conocer un poco más sobre esta comunidad, existe la migración, la marginalidad,
siendo este santo rechazado por la iglesia católica y como muchos de los
asistentes se identifican con este hecho, la forma en que la imagen de Malverde
se ha convertido en sagrado y es catalogado como un santo, aparte de que esta
figura es historia, no solo en México sino en otros países y se pudo observar
mediante la participación de personas extranjeras en la fiesta con diferentes fines,
desde creyentes hasta profesionales encargados de registrar esta fiesta con fines
de convertirla en noticia en su país de origen. Y por último, la organización de la
fiesta y como el encargado de la capilla, siendo el mismo de la fiesta se organiza
económicamente, que mediante los donativos que se depositan mediante un sobre
blanco con letras verde, es depositado en una alcancía que se encuentra al
interior de la capilla. Este dinero, aparte de la fiesta, se utiliza para comprar sillas
de ruedas, muletas, despensas, láminas, catres, juguetes, recetas médicas, útiles
escolares, ataúdes para difuntos y construcción de la capilla. Jesús González
entrega estos artículos a las personas que más lo necesitan, ósea, a los de
escasos recursos, los pobres, como lo hizo Malverde mientras estuvo vivo. Es por
eso, que esta capilla, este culto a Malverde, y la fiesta, no solo atrae a personas
creyentes de esta ánima, sino también a personas de bajos recursos que vienen a
recibir estos beneficios.

Por lo tanto, esta descripción relata principalmente lo que ocurre en la fiesta y los
datos generales que giran alrededor de ella, parte de las actividades, relatos e
historia.

Práctica metodológica

Técnicas de trabajo:

-Observación participante: A partir de mi segunda visita a la capilla de Malverde,

ubicada por la calle Independencia, Centro Sinaloa, comencé con este recurso.
Después de estar observando la capilla y los asistentes que se encontraban en el
lugar, uno de los reporteros de la RT Noticias encargado de transmitir todo el
evento sobre la fiesta de Malverde, pidió mi colaboración, al descubrir que no era
creyente de Malverde me pidió que actuara ante la cámara siendo una devota
más, para una grabación en la que incluyera mi relato sobre la participación que,
supuestamente, hacía todo los años en la fiesta como agradecimiento a Malverde,
siendo este primer acto parte de mi técnica, donde compartí información con el
camarógrafo, Miguel Ángel, que cuenta con su blog especial llamado
“haciendocineculiacan”. Siguiendo en el transcurso, empecé a identificar a
familiares de Jesús González con los que podía crear lazos informativos,
principalmente se encontraban en los negocios. Y así continuamente estuve en las
actividades llevabas a cabo a lo largo de esta festividad, con el fin de recabar los
mayores datos útiles posibles.

-Conversaciones abiertas, entrevistas semi-estructuradas y estructuradas:

Dependiendo el contexto, optaba por utilizar una conversación abierta o algún tipo
de entrevista. Por ejemplo, durante la procesión utilice solamente conversaciones
abiertas, pues en esos momentos de la fiesta las personas estaban poco
dispuesta a darte datos generales, pues querían estar participando en dicha
actividad. A parte que estas conversaciones abiertas fueron de gran ayuda para la
participación en las actividades. Las entrevistas fueron realizadas días antes y
después de la fiesta.

-Otros recursos: Utilice, en un principio, una pequeña libreta la cual me ayudo a

anotar pequeños datos que podría olvidar para anotarlos en el principal cuaderno
para el diario de campo. Y el uso de una cámara para fotografiar cada echo
importante, este recurso me ayudó para crear una mejor descripción sobre
aquellos detalles que no podía lograr solo por la memorización.

Contextualización

A la fiesta del aniversario luctuoso de Malverde asisten personas de Guerrero,

Michoacán, Toluca, Baja California, Estado de México, Nayarit, Querétaro, y
quizás de más pero solamente de esos lugares tuve informantes. Algunas de
estas personas vienen a agradecer por alguna manda que les cumplió, entre las
mandas que le piden son protección principalmente, que sus negocios tengan
éxito, curar alguna enfermedad, salir de la cárcel, etc.

A parte del festejo de aniversario luctuoso, también se conmemora el día del niño
y el día de las madres. Este día se reparte comida y pastel, se hace una rifa, y a
los niños se les regala dulces. Estos derechos se adquieren a partir de la
repartición de un boleto que se entrega dos días antes, en esta ocasión el
domingo 1 de Mayo, donde a partir de las 10:00 am se empiezan a entregar hasta
agotar existencia, sin embargo, la fila de las personas para recoger el boleto
empieza alrededor de las 7:00 am.

Malverde no tiene ninguna relación con otro santo o religión. Incluso la iglesia
católica no lo reconoce. Sin embargo existen otras figuras en su capilla como: San
Charbel, La Virgen de Guadalupe, Jesucristo, La Santa Muerte, San Martin de
Porres. Y también llegan personas con distintas creencias religiosas, las cuales, la
mayoría de ellas, empezaron a creer en Malverde a partir de que algún conocido
les dijo que era un santo que realmente cumplía.

Descripción densa

29 de Abril 2016:

Asisto a la capilla de Malverde a las 12:30 pm. No encuentro al encargado para

entrevistarlo y solo me dedico a observar y a preguntar acerca de la fiesta al señor
Manuel encargo de la tiendita que se encuentra a lado derecho de la capilla, me
informa que el martes 3 de Mayo empezará el festejo pero puedo venir desde un
día antes a cantarle las mañanitas a Malverde. Me pregunta que de dónde vengo y
le comento que estoy haciendo un trabajo de la escuela, se pone a platicarme que
cada año vienen varias personas a hacer investigaciones sobre esta fiesta y sobre
Malverde, que incluso vienen personas de otros países y que quizás este año me
toca verla por mí misma si vengo a la fiesta. Por falta de tiempo me retiro del lugar.

2 de Mayo de 2016:

Llegue a la capilla de Malverde a las 9:30 pm. Antes de llegar a la capilla me

encontré un viejo conocido llamado Cristian que resultó ser creyente de esta
anima, me dijo que ya tenía 7 años viniendo desde que Malverde le cumplió un
favor y que él sabía mucho acerca de él y este lugar así que empezó a interrogarlo
y me comentó lo siguiente: Malverde, conocido como el Robín Hood (arquetipo
héroe que robaba a los ricos para dárselo a los pobres) de Culiacán, su nombre
real es Jesús Juárez Mazo, aunque no es la imagen real de Malverde, dicen que
es parecida; físicamente Malverde es un hombre blanco, su cabello es castaño
oscuro, al igual que sus cejas. Sus ojos también son café oscuro y grandes, y
cuenta con un bigote que se a figura a una media curva, sus labios delgados, su
nariz es recta de tamaño mediano. En la mayoría de las imágenes viste un traje
blanco con un pañuelo negro con rayas blancas, cuenta con dos bolsas negras en
la parte de su pecho izquierdo y derecho. La ubicación de la capilla es la calle
Independencia, Centro Sinaloa.(Imagen 1, las imágenes y textos se aprecian en el
apéndice documental). Seguí preguntándole a mi conocido sobre el lugar, la
capilla fue fundada por Eligio González, padre del actual encargado. Cristian fue el
primero en comentarme que el 3 de Mayo de 1909 fue el día en que este
personaje, o ánima como lo clasifican sus creyentes, murió. Y cada año se realiza
una fiesta para recordarlo y agradecerle por los “favores” que suele hacer. Hace
107 años murió Malverde. Después lo leí en un cartel que está a un lado del nicho
central, y me lo confirmaron varios asistentes de la fiesta. Al dejar a Cristian, entre
a la capilla: este lugar es una estructura que cuenta con varias unidades, algunas
de ellas convertidas en negocios donde se venden todo tipo de recuerdos sobre
Malverde, otras donde se encuentra los nichos que realizan personas a las que
este personaje les ha concedido “un favor” junto con una mesa donde se le
ofrecen veladoras (imagen 3), otra área dedicada para hacer “limpias”, acto donde
por medio de plantas, rezos y tabaco se le quita a la personas las “malas energías
que traía” (imagen 4), realizadas por el encargado de la capilla, Jesús Manuel
González Sánchez, y otra área donde se encuentra el nicho central (imagen 5),
lugar donde principalmente se le agradece por los favores hechos. El color más
característico de esta capilla es de color verde. El techo suelo ser de inclinación a
cada lado, enfrente se encuentra una imagen de Malverde y en la parte superior
derecha (mirándose de frente) se encuentra una cruz de color verde que suele
estar prendida por las noches, existen varias paredes que están llenas de lapidas
con mensajes de agradecimientos, estas lapidas incluyen los apellidos de la
familia agradecida (imagen 6), el lugar de donde proviene y la fecha.
En este momento, a parte de los creyentes, se encuentra diversas personas
investigando sobre la fiesta, hay reporteros locales, nacionales e internacionales.
Algunos de ellos entrevistan a las personas con alguna entrevista escrita en hoja,
otros los graban con una cámara, otros solo graban el evento en general y cada
una de las partes significativas del lugar, y mis compañeros de escuela que se
dedican a observar y hacer observación participante. Dentro de los creyentes,
había personas de Culiacán, del Estado de Guerrero, Michoacán, Toluca, Celaya,
Rosarito, Nayarit, Querétaro. Había 50 personas del Estado de México que cada
año se dedica a venir, contratan un camión el cual por dentro lo decoran con
objetos que todos incluyen a Malverde, peluches, gorras, placas, y dos de ellos
tenían tatuado en su espalda la imagen de Malverde: Cristian y José; los tatuajes
son un agradecimiento por un “favor” que les hizo. Ellos afirman que Malverde no
es el “Santo de los narcos”, apodo que se le ha dado, ellos dicen que él ayuda a
cualquiera (imagen 7).

Según Marielena, hermana del encargado y dueña de dos negocios en la capilla,

dice que La principal oración de Malverde se llama “Animas” (Texto 1).

La fiesta empieza desde el 2 de Mayo, alrededor de 100-200 personas estuvieron

en el lugar para presenciar el acto de cantarles las mañanitas, en el cual
contrataron dos bandas sinaloenses. Estos músicos empezaron a llegar alrededor
de las 11. Una se acomodó dentro de la capilla enfrente del nicho central, otra en
la parte de afuera izquierda, si se mira de frente. A partir de las 11:40 pm
empezaron a tocar, primero la banda que está colocada adentro, después la de
afuera (Imagen 8), y después empezaron a turnarse cada quien una canción. A las
doce se escucharon las mañanitas. Una canción que repitieron las dos bandas y
que la seguí escuchando al día siguiente en la fiesta es “La imagen de Malverde”
(Texto 2).

A partir de la 1 me puse a conversar con otro hermano del encargado, Miguel

Ángel Sánchez, el cual cuida uno de los negocios, me dijo que regularmente todos
se trasnochan hasta el día siguiente, quedándose escuchando la banda y tomando
alcohol. Decidí irme y regresar en la mañana del día siguiente.
Desde las 7 de la mañana, Jesús González, sus hermanos y otras personas
ayudaron a acomodar carpas y sillas afuera de la capilla de Malverde, las cuales
dejaron la calle sin acceso (Imagen 9). Empezaron a llegar puestos de elotes,
tejuino, raspados, colocaron otra carpa independiente donde colocaron la mesa
donde pusieron el pastel, este pastel media un poco más del metro a lo largo y un
poco menos del medio metro de ancho, de forma rectangular, con la imagen de
Malverde al lado izquierdo y a lado derecho con la leyenda que decía “107
aniversario 1909-2016 Jesús Malverde”, el betún era en su totalidad verde con las
orillas de blanco (Imagen 10). Empezaron a abrir los negocios que están dentro de
la capilla, y empezó a llegar más personas poco a poco, aparte de las que ya
estaban allí desde la noche. Comenzaron a poner el sonido. Esta vez llegaron
nuevas personas no creyentes a investigar sobre la fiesta. Varias de ellas eran de
noticieros, periódicos y radios. Empezaron a tomar fotos del lugar y a entrevistar a
personas. Ya hay una banda tocado, la tercera que va a lo largo del festejo.

Cuando Miguel, el hermano del encargado, terminó de acomodar sillas y mesas,

volvió al puesto que suele cuidar y me acerqué a platicar con él, me relató que
esta fiesta de aniversario luctuoso de Malverde reúne a personas con diferentes
propósitos. Esta fiesta es organizada por su hermano, el encargado de la capilla,
Jesús González el cual utiliza los donativos que personas dejan en la capilla por
diversos motivos, como agradecimientos o por generosidad. A parte de festejar el
aniversario luctuoso, la fiesta también festeja el día del niño y de las madres. En
esta fiesta dan comida, dulces y hacen una rifa donde se sortean abanicos,
despensas, bultos de lámina y dulces para los niños junto con un show de
payasos, y se regala comida a los asistentes. La rifa que se organiza, las personas
deben asistir el domingo a partir de las 10:00 am hasta agotar existencia de los
boletos que se entregan, aproximadamente unos 500 boletos, este boleto sirve
para la rifa, la entrega de comida y la bolsa de dulces. Según Miguel Ángel, los
asistentes llegan desde las 7 de la mañana, aunque se empiezan a repartir desde
las 10 am, haciendo fila para recibir su boleto, lo cuales se terminan acabando
muy pronto.
A partir de las 11:30 am llega una camioneta blanca, en la cual la parte trasera
está llena de botellas de agua para regalarles a las personas y a partir de aquí me
separe de Miguel para seguir al tanto con las actividades de la fiesta. En la parte
delantera de la camioneta viene una imagen que es el rostro de Malverde, escrito
su nombre verdadero y con la firma del encargado de la capilla, poco a poco
empiezan a decorar esa parte con una cabeza de Malverde de yeso, un ramo de
flores y una manta blanca con decoración de flores debajo de estas dos cosas.
Empieza a ponerse diversos collares a la cabeza, un sombrero. Después al lado
de esta cabeza ponen otra pero más pequeña y que está dentro de un cuadro que
se asemeja a una capilla (Imagen 11). Empieza a bañarlo con una botella
completa de whisky, llamado Buchanan´s. Después que lo bañaron con la botella
completa le rocían perfume. Al frente se colocan dos personas con una manta que
dice Quila, Sin (Imagen 12). En la parte de arriba y Malverde en la parte de abajo,
en el centro de encuentra la imagen de Malverde. Estas personas vienen a
agradecer año con año el favor que les hizo, este favor fue haberlo sacado de la
cárcel a uno de los sujetos que traía esta manta.

A las 11:50 am empieza el recorrido. Este recorrido se va por toda la calle

Independencia (Imagen 13), avanzando poco a poco por la dificultad de las
personas que se atraviesan, en el transcurso empiezan a regalar globos con la
cara de Malverde y la leyenda que dice “107 Aniversario 3 de Mayo 1909-2016
Culiacán, Sinaloa” (Imagen 14), en esa misma calle entre 3-4 botellas del whisky
de la misma marca bañaron la cabeza más grande de Malverde, al mismo tiempo
gritaban “Viva Malverde”. En la parte trasera del carro empezaron a subirse otras
personas, entre ellos niños y niñas y el encargado de la capilla Jesús González. El
recorrido giro a la izquierda por la Avenida Fray Serrando Teresa de Mier,
igualmente hicieron varias paradas donde se pusieron a vaciarle botellas de
whisky a la cabeza más grande de Malverde, también le ofrecían tabaco,
marihuana, y rezos. Alrededor de 35 botellas fueron las que se gastaron en
Malverde. En estas paradas las personas aprovechaban para tomarse fotos.
Después se volvió a dar vuelta a la izquierda por el boulevard Insurgentes. En esta
calle varias patrullas se pararon pero sin molestar a nadie, varias personas
comentaban que ya están “vendidos” y que se podía disfrutar la fiesta
tranquilamente.

Por el boulevard Insurgentes, un señor llamado Víctor Manuel Castilla, dijo que
sabía dónde era exactamente la tumba de Malverde. Esta se encuentra entre
McDonald’s (restaurant de comida rápida) y la plaza del Grupo Financiero Inbursa,
en una esquina de esta última plaza. Nos llevó a un compañero, a otras tres
personas y a mí. Y al final de irnos las tres personas pusieron cada quien una
piedra, como la tradición lo dice. Este espacio actualmente está lleno de basura y
la mitad esta está compuesta de la plaza y la otra mitad por una barda de acero
(Imagen 15).

Regresando al recorrido, un Venado, un bailante de pascola, se incorpora, y

aunque no estaba su música, estuvo bailando todo el recorrido, algunas veces
como venado y otras al ritmo de la música que tocaba la banda (Imagen 16), las
personas regularmente le pedía una foto a su lado. Este venado se llama Nivas
(Imagen 17), aunque es nacido del Fuerte, llego a Culiacán a estudiar odontología
y trabajando en un restaurant de pizzas llamada “La Estación”. A pesar de que
está prohibido que un venado dance sin la música original, él venía con la
intención de agradecerle a Malverde un favor que le había cumplido y que en dado
caso que lo regañaran esa iba a ser su defensa. La caravana dio vuelta estando a
lado contrario del boulevard donde veníamos terminando en la calle
Independencia por donde se empezó.

Al llegar de nuevo a la capilla después del recorrido, estaba el payaso dando un

show a los niños, organizando juegos y repartiendo bolsas de dulces (Imagen 18).
Se empezó a ser la fila en la parte derecha de la capilla para recibir los platillos de
comida, estos incluían tamales y frijoles puercos (Imagen 19). Otra banda seguía
tocando. Al terminar la comida se hizo la partida del pastel. Después de que la
mayoría de las personas hubieran terminado de comer se comenzó la rifa.

Poco a poco se fueron yendo algunas personas, de las alrededor de las 1,000
personas que contó el evento, quedan aproximadamente 200. Algunas estaban
solo sentadas, otras bailando. Algunas otras se encontraban dentro de la capilla,
rezando, agradeciendo o haciéndose una limpia. Cuando una banda descansaba
le continuaba tocando otra. Alrededor de 6-8 bandas tocaron en todo el evento.
Cuando se llegó la noche, prendieron unos focos especiales de diversos colores,
azul, rojo, rosa, que amenizaban el ambiente a fiesta (Imagen 20). Pusieron otro
puesto de tacos de “canasta”, donde se ponen diversos guisos, entre ellos
cochinita, rajas, chicharrón, frijoles, pollo, y pellizcadas con asientos de puerco,
servidos en tortillas de maíz hechas a mano, igualmente las personas comenzaron
a formarse para recibir estos alimentos.

Finalmente, aproximadamente a las 10:30 pm fue el encendido del castillo

pirotécnico. Este medía alrededor de 20 metros. Como la calle esta pavimentada,
este castillo no se pudo enterrar pero lo sostenían una estructura de metal. Estaba
compuesta por bases cuadradas, tres ensambladas a los costados, en la parte
central una rueda y arriba de esta la imagen de Malverde (Imagen 21), en la parte
de arriba y final se encuentra una rueda giratoria llamada “voladora”. Al final varias
tipos de pirotecnia fueron tirados al aire haciendo énfasis del final del castillo y de
la fiesta, de esta última solo simbólicamente, ya que, muchas personas se
quedaron escuchando la banda, comiendo y tomando alcohol toda la noche,
algunos hasta al día siguiente.

Conclusión y discusión

La curiosidad por saber del otro contrasta en ciencias como la Antropología, y en

esos saberes descubrimos que mediante las festividades y las religiones se
esconde una gran complejidad del ser humano.

La fiesta del aniversario luctuoso de Malverde cuenta con varios datos

antropológicos interesantes, aparte de los expuesto al inicio de este trabajo; esta
fiesta cuenta con una ruptura de la vida cotidiana donde los asistentes realizan
cosas que no realizarían en su cotidianidad, y que varios de estos actos suelen
tomarse como ilegales frente a la ley.
Esta fiesta cuenta con una fecha fija, que no está ligado a la naturaleza, pero sí a
un hecho histórico: la muerte de Malverde. Y por esta razón, los asistentes y los
encargados de la fiesta tienen todo el año para organizarla.

Considero que la fiesta de Malverde es de tipo ceremonial, ya que es

confirmatoria, ósea, con ella se recuerda la imagen de Malverde, lo que fue, lo que
es ahora para esta comunidad y su muerte.

Sin embargo, la fiesta de Malverde no solo cumple las características del algún
recordatorio histórico, también forma parte de un regocijo social, y claramente
están compuestos elementos culturales contemporáneos, que probablemente en
otro espacio histórico no se incluyeron, simplemente porque no existían. Por
mencionar algunos, el uso de globos con gas helio, aunque este gas es un invento
de la década de 1930, tiene pocos años que se utiliza de esta manera y por lo
tanto su inclusión en festividades es relativamente nueva.

Esta fiesta también incluye un elemento importante, que se puede considerar

fiesta religiosa, tal por la aparición de rituales y los lugares sagrados, a pesar de
que la iglesia católica no reconozca a Malverde como santo pero junto a su
imagen estén colocados otros santos, Jesucristo y la Virgen.

En conclusión, la fiesta de Malverde es otro claro ejemplo de como una festividad

es una manera de hacer la vida más fácil, sobre todo a personas dentro de una
comunidad donde es común ver la violencia, la pobreza, la marginalidad, el
sufrimiento que acarrea los procesos de migración, etc.
 Apéndice documental

-Imagen 1:

Foto tomada el día 2 de Mayo, cuando le cantaron las mañanitas a Malverde.

Autor: Ivonne Burgos.

-Imagen 2:

Esta imagen cita la fecha de nacimiento y de muerte de Malverde.

Autor: Ivonne Burgos

-Imagen 3:

Área donde se ofrecen veladores de agradecimientos o por peticiones.

Autor: Ivonne Burgos

-Imagen 4:

Cuarto donde se realizan las “limpias”.

Autor: Ivonne Burgos

-Imagen 5:

Parte interior del nicho central.

Autor: Ivonne Burgos

-Imagen 6:

Ejemplo de una lápida de agradecimiento.

Autor: Ivonne burgos

-Imagen 7:
Parte de las 50 personas que venían en un autobús, rentado por ellos mismos
desde el Estado de México. La persona sin camisa se llama Cristian, que fue el
que colaboro con las entrevistas que le hacían los reporteros de noticieros y
periódicos y otras personas.

Autor: Ivonne Burgos

-Texto 1:

“Hoy ante tu cruz postrado, ¡oh¡ Malverde mi señor,

Te pido misericordia y que alivies mi dolor,

Tú que moras en la gloria y estás muy cerca de

Dios, escucha los sufrimientos de este humilde

Pecador.

¡oh¡ Malverde milagros ¡oh¡ Malverde mi señor

Concédeme este favor y llena mi alma de gozo

Dame salud Señor, dame reposo, dame bienestar, y

Seré dichoso”.
-Texto 2:

Un joven
muy bien vestido
de vaquero y con tejana
con varios anillos de oro
en su muñeca una esclava
y una imagen de Malverde
en su cuello trae colgada

una troca color verde

con clavo bien protegido
de 18ristal y cocaína
le caben 36 kilos
por Juárez viene a cruzar
muy seguro de sí mismo

al llegar a la garita
le da un besito
a la imagen
le dice a Jesús Malverde
aquí es donde has de ayudarme
de antemano muchas gracias
sé que no has de abandonarme

le pidieron sus papeles

se los mostro muy tranquilo
y le dijo el inmigrante
para donde va mi amigo
me dirijo a San Antonio
porque haya es donde yo vivo
 pasa que dios te bendiga
y que tengas muy buen viaje
y con una sonrisita
paso el narcotraficante
y también discretamente
volvió a besar a la imagen

mientras haya en Culiacán

una madre lleva rosas
a la imagen de Malverde
y su fe es muy poderosa
ella pide por su hijo
que le salgan bien las cosas

que Malverde es milagroso

otra vez se ha comprobado
pues la carga en San Antonio
ya se encuentra en el mercado
y el joven en Culiacán
otro viaje a preparado.

-Imagen 8:
Banda Sinaloense colocada afuera de la capilla, para tocarle las mañanitas a
Malverde.

Autor: Ivonne Burgos

-Imagen 9:
Por la mañana el 3 de Mayo afuera de la capilla de Malverde.

Autor: Ivonne Burgos

-Imagen 10:

Pastel para la fiesta de Malverde.

Autor: Ivonne Burgos

-Imagen 11:
Camioneta con la que se realizó el acto de la procesión.

Autor: Ivonne Burgos

-Imagen 12:

Personas que venían desde Quila a agradecer a Malverde por un “favor” cumplido.

Autor: Ivonne Burgos

-Imagen 13:
Primera parada de la procesión para bañar de whisky a la cabeza de Malverde,
tomarse foto, bendecirlo y ofrecerle tabaco y marihuana.

Autor: Ivonne Burgos

-Imagen 14:

Ejemplo de un globo repartido en la procesión

Autor: Ivonne Burgos

-Imagen 15:
Uno de los lugares donde se cree está enterrado Malverde y, que por mucho
tiempo, fue visto como su tumba.

Autor: Ivonne Burgos

-Imagen 16:

Venado bailando en el acto de la procesión.

Autor: Ivonne Burgos

-Imagen 17:
Divas, el venado. Vino a agradecer un “favor” que Malverde le concedió.

Autor: Ivonne Burgos

-Imagen 18:

Participación del payaso en la realización de juegos y sorteo de dulces para los

niños.

Autor: Ivonne Burgos

-Imagen 19:
Fila para la entrega de los alimentos.

Autor: Ivonne Burgos

-Imagen 20:

Un grupo norteño.

Autor: Ivonne Burgos

-Imagen 21:
Parte final de la quema del castillo.

Autor: Ivonne Burgos

Bibliografía

-Murillo, Javier y Martínez, Chyntia, “Investigación etnográfica”,

(www.uam.es/personal_pdi/stmaria/jmurillo.)

-Sevilla, Amparo, Portal Maria Anna, “Las fiestas en el ámbito urbano”, en La

antropología urbana en México, García Canclini, Nestor coord.. FCE, México,
2011.