Mente

La mente es el conjunto de facultades cognitivas ( i.e.,

mentales) que engloban procesos como la percepción, el
pensamiento, la conciencia, la memoria, etc., algunas de las
cuales son características del humano y otras son
compartidas con otras formas de vida. Este conjunto de
procesos debe ser diferenciado de los estados mentales,
tales como los deseos, la sensación de dolor o las creencias,
1
que son instancias, tipos o ejemplos de dichos procesos.

A lo largo de la historia este concepto de mente ha sido

concebido como: ontológicamente en diferentes categorías
(como una sustancia distinta del cuerpo, una parte, un
proceso, o una propiedad).2 3 Sin embargo, las
concepciones dominantes actuales, ambas materialistas, se
Las ciencias cognitivas: teorías explicativas en torno a las
engloban en la teoría de la identidad mente-cerebro y el
funciones de la mente, encefálicamente incorporadas, en
funcionalismo. sujetos socio-comunicativamente vinculados.

La mente es concebida o tratada como tres tipos de

procesos: los conscientes, los inconscientes y los procedimentales. Algunos científicos sugieren la idea de que la mente es un
resultado de la actividad del cerebro, por poder localizar ciertos procesos del individuo en regiones concretas, tales como el
hipocampo, cuyos daños implican un daño en el proceso de la memoria.4 Sin embargo, la cuestión no ha sido zanjada, en parte
debido al hecho de que la mente como categoría engloba distintos procesos y estados, y corroborar la naturaleza de uno de ellos no
implica a la de todos.

Como objeto de estudio, la mente ha sido tratada por la psicología desde sus inicios, y su conceptualización está presente en casi
todas las teorías psicológicas.

Índice
Generalidades
Ontogénesis de la mente
Trastornos de la mente
Índices de tolerancia
Analogías
Salvando las diferencias
En el campo de la informática
Describiendo las similitudes
Principales sistemas teóricos
Historia evolutiva de la mente humana
Véase también
Notas y referencias
Bibliografía adicional
Enlaces externos
Generalidades
En psicología es común distinguir entre mente y cerebro, aunque la mente emerge del cerebro. Sin embargo, está más vinculada a la
disciplina llamada filosofía de la mente. Algunos científicos y filósofos han sostenido que el cerebro es condición necesaria, pero no
suficiente, para que la mente realice sus funciones. Por ejemplo, Eccles, neurólogo y premio Nobel de Medicina, o Popper, filósofo
5
de la ciencia. Aunque con posturas diferentes, ninguno de los dos identifica el pensamiento con la actividad cerebral.

Una posición materialista de la mente es que la mente es materia que se analiza a sí misma (retroalimentación de sistemas
materiales). Es decir, en su evolución, la materia ha pasado de estados caóticos a estados organizados inorgánicos, luego a estados
orgánicos, y finalmente logra analizar estados actuales para lograr estados sucesivos. La materia se organizaría en sistemas
autorregulados. Un ejemplo podría ser el materialismo dialéctico o también el materialismo reductivo propio de las ciencias duras
como la física y la química.

Hay que destacar que no es lo mismo referirse a la mente como el comportamiento de la materia, o referirse a la mente como algo
paralelo y distinto a la materia, pero con existencia propia y estatuto ontológico. El ejemplo más conocido es la dualidad establecida
por René Descartes de una mente distinta al cuerpo pero unida a él: pienso, luego existo. Estas diferencias no son menores puesto que
abren discusiones tales como ¿todos los animales tienen mente o solamente los animales humanos la tienen?

Desde las neurociencias la mente puede considerarse una experiencia subjetiva creada por la actividad cerebral con el fin de producir
un punto de referencia para el movimiento (Rodolfo Llinás en "El cerebro y el mito del yo"). Siendo así, la mente puede considerarse
una función más del cerebro encargada de organizar la conducta hacia objetivos determinados y que produce una experiencia
subjetiva conocida como "yo" alrededor de la cual se organiza el movimiento (conducta). La función mental sería una propiedad
emergente del cerebro como la función digestivalo es del aparato digestivo.

Para Howard Gardner la mente consiste en un conjunto de mecanismos de computación específicos e independientes. La inteligencia
emerge de la supraestructura conformada por las estructuras mentales.6 Las estructuras mentales serían acciones cumplidas o en
potencia exteriorizadas en movimiento o interiorizadas en pensamiento. Para Piaget la estructura elemental del conocimiento es el
7 lo que permitiría diferenciar tres componentes de la mente:
esquema. Diferenciaba las operaciones concretas de las formales.,

La mente concreta realiza los procesos básicos del pensamiento: Observación, comparación, relación,
clasificación, que son la base del análisis-síntesis.
La mente práctica realiza procesos directivos y ejecutivos de pensamiento, relaciona las causas con los efectos y
los medios con los fines. Es la base de la inteligencia y los metacomponentes de la misma tal y como los denomina
Robert J. Sternberg en su teoría triárquica de la inteligencia.
La mente abstracta realiza procesos de reflexión consciente, accede a sus propias representaciones y las
modifica. La razón es la facultad superior de conocimiento ya que hace abstracción de todo su contenido. Así lo
planteaba Kant en su Crítica de la razón pura.

Ontogénesis de la mente
En términos generales, se puede decir que la mente nace en el momento que hay una parte asignada en el cerebro que tiene el
potencial de evaluar el desgaste general de las distintas regiones (lóbulo occipital), otorgar una prioridad con base en el menor coste
emocional (lóbulo temporal) o ser capaz de razonar el proceso o por lo menos tener el potencial de hacerlo (lóbulo frontal).
[cita requerida]

La mente induce comportamientos emocionales sujetos a la línea de menor sufrimiento o a la de libido (amígdala cerebral).
[cita requerida] Por lo tanto, la naturaleza del cerebro y la prioridad de la mente, será encontrar una solución que aporte el mayor

beneficio con el menor sufrimiento. El inconsciente marca el patrón conductual de todo ser que posea una mente y define la psiquis
basándose en el desgaste emocional, que guarda relación con el desgaste energético. La parte consciente depende de la energía
disponible, cuando nos evaluamos, hacemos una consulta inconsciente al subconsciente, rescatamos parte de esa información y
damos una estimación sobre si podremos o no abordar una tarea. La pulsión o impulso aparece cuando existe un objetivo que
estimamos bueno. El inconsciente y el consciente son diferentes niveles de influencias en los recursos emocionales-energéticos: El
entorno y el cuerpo somete a la mente a constantes influencias, dependiendo del peso que tenga la influencia en el proceso de
integración de la información en la mente, esta lo tratará como información de proceso y almacenamiento automático (inconsciente),
como información de importancia relativa, dependiente de otros factores (preconsciente) o como información absolutamente
relevante en función de la tarea que estemos realizando en ese momentoconsciente).
( [cita requerida]

La existencia de neuronas espejo, da la capacidad de realimentar la información que procesan otras regiones metabólicas cerebrales,
otorgando el poder de proyectar en el tiempo estos datos. Esto dota al humano de la capacidad de imaginar y especular posibles
futuros o cómo mejorar pasados desagradables. Sólo el humano tendría la capacidad de realimentar sus pensamientos según datos
especulativos sobre cómo se podría sentir su semejante, tomando como base cómo él mismo se siente y si ese sentimiento es
generalizado o personal. Sin embargo, la capacidad de predecir la conducta de otros organismos y actuar en consecuencia, es
fundamental para la supervivencia de todo organismo que tenga capacidad de movimiento voluntario, tanto para el ataque como para
la fuga.[cita requerida]

El "yo" humano, va más allá de los aspectos puramente de bienestar físico. Este es el fundamento de la teoría de la mente, postulado
por Roger Penrose, y que junto a Stuart Hameroff trabajan conjuntamente en cómo emerge la conciencia a través de procesos
microtúbulo.[cita requerida]
cuánticos que interaccionan con el elemento más fino de la microbiología cuántica: el

Trastornos de la mente
Se caracterizan por un desarrollo patológico de las facultades ontogénicas de la mente, dependiente de la especie en cuestión. Por
norma general ocasiona dificultades al individuo o a sus semejantes, al grado de poner en riesgo las facultades homeostáticas, bien
propias o ajenas pudiendo afectar a individuos o sus bienes. La desvirtuación sólo puede definirse respecto a un patrón medio
comparativo con los demás individuos y su historia, por lo que a lo largo de esta la lista de trastornos reconocidos como tales ha
variado.

Este funcionamiento "anormal" puede deberse a causas ambientales que causan lesiones o a factores genéticos. En un momento dado,
puede colapsarse la parte racional, siendo incapaz de encontrar caminos que enfrenten la realidad, originando un trastorno puntual o
bien demostrando que lo puntual es la pauta general. Comúnmente es provocado por un agotamiento emocional, que por norma
general nace de una situación no deseada o aquella que la mente evalúa como insostenible desde su punto de vista. Las patologías
mentales nacen en el momento que el individuo ha incorporado como parte de la solución, un proceso que induce un riesgo para su
propia salud o la de cualquier otro individuo de forma sostenida en el tiempo. Estos patrones de comportamientos se pueden catalogar
como lesiones.

Índices de tolerancia
Hemos de tener en cuenta que, el mayor desgaste que tiene el cerebro, es el aprendizaje, y todo lo que ello conlleva: Aprendemos
porque nos estresamos, nos emocionamos, nos enamoramos... en definitiva, todo lo que nuestros sentidos nos aportan los
relacionamos con las sensaciones, modulando y moldeando la mente, que los asocia a valores que reutilizaremos o procuraremos
evitar. Lo que aprendemos incorpora cambios a nuestro comportamiento. Dado que esto conlleva la creación de nuevos enlaces
sinápticos, se puede decir que el cerebro tiene una tolerancia máxima al moldeado, y una organización de la información
directamente proporcional al número de enlaces sinápticos establecidos durante la etapa de aprendizaje, que modula la percepción. El
aprendizaje facilita la neurotransmisión y minimiza el consumo, optimizando el funcionamiento general. No aprendemos para
solucionar el estrés, o evitar sufrir, ni tan siquiera para aprender a controlar las emociones; sino que estas son las causas por las cuales
incorporamos nuevos patrones de comportamiento y por lo tanto es consecuencia directa de nuestro aprendizaje. Podemos buscar
soluciones a un estado indeseado, tratar de recrear realidades placenteras o buscar la verdad... pero todo acto que creemos voluntario,
está condicionado por una motivación emocional, que es la que rearma la pulsión que nos motiva a actuar. Al ser una respuesta
evolutiva, esta acción nos proporcionará más posibilidades de sobrevivir al proceso de selección natural, por lo que nos permite la
supervivencia y la preservación de la especie durante millones de años. Si bien el cerebro nunca termina de establecer nuevas
sinapsis, el aprendizaje de la mente sí que está limitado por la especialización sináptica. Por lo que se establecen dos tipos de
aprendizajes diferentes, según las modificaciones que el cerebro tenga que realizar para incorporarlos en su nuevo esquema, y de las
posibilidades de establecer nuevos caminos no especializados, que acabaran especializándose con su uso repetitivo:
 Aprendizaje sostenible: Se define con base en aquello que la mente ha conceptualizado como
bueno y lo fomenta (sinapsis especializadas).
Aprendizaje insostenible:. Se define con base en aquello que destruye u opone resistencia a la
consecución de lo bueno. Puede llegar a ser destructivo si en el proceso de asimilación de la
información incluye la destrucción de enlaces sinápticos altamente especializados.

Analogías
Existe la tendencia a comparar al cerebro con los constructos electrónicos del hombre. No se debe hacer, pues se suele caer en
demagogia y alguna que otra falacia argumental. No existe base científica que logre demostrar sin margen de error que los datos de
las comparaciones sean fiables al 100%, por lo que esos estudios son estimaciones por comparación entre conceptos equivalentes. Si
bien las equivalencias pueden llegar a satisfacer los requerimientos de ciertos científicos, ellos mismos reconocen sus límites a la
hora de entender el funcionamiento exacto del cerebro.

Salvando las diferencias

Los ingenios del hombre suelen reflejar el funcionamiento interno de la mente, es decir, el funcionamiento interno se demuestra por
la evidencia externa (transforma energía bioquímica en trabajo). No es raro, por tanto, que se establezcan analogías que nos permitan
realimentar la capacidad creativa y a su vez nos desvelen aún más secretos del funcionamiento cerebral. No es raro que en ciencias se
usen paralelismos. Por ejemplo, en paleontología, cada descubrimiento se suele contrastar con las evidencias actuales y las funciones
que actualmente desempeña la especie más afín con los huesos descubiertos, trazando un paralelo razonable que permita explicar las
funciones de la especie descubierta por el paleontólogo.

En el campo de la informática
Es evidente que un sistema de transferencia de cargas bioeléctricas (cerebro) no es lo mismo que un sistema de transferencia de
procesos (clúster informático). En el primero se transforma la energía, en el segundo se transforman procesos que resultan ser
verdaderos o falsos.

En un cerebro no hay (o no debería haberlo) problemas a la hora de transformar la ener

gía, por lo que los problemas se relacionan con
la capacidad de las regiones metabólicas de hacerlo con la eficiencia adecuada y asegurándose de que lo inicial es equivalente a lo
final (simetría). En los cerebros de los homínidos, hay un gran coste por parte de nuestros progenitores: Dependemos de la educación.
La educación establece las prioridades, la moral, los objetivos, en definitiva, nuestra relación con el medio, nuestro ego... en
definitiva, la educación configura el funcionamiento de nuestra mente.

En un clúster no hay (o debería no haberlo) problemas con el suministro de energía, por lo que los problemas se relacionan con la
capacidad del o los microprocesadores de atender las solicitudes para acceder al hardware que les permitirá ejecutar los procesos
adecuados. Para ello se ha creado software que se encarga de evaluar la carga de procesos por microprocesador y asignarlos a los
procesadores menos cargados. Para gestionarlo adecuadamente hay otro tipo de software que se encarga de balancear la carga de los
procesadores implicados en tareas seleccionadas por los administradores del sistema. abc

Describiendo las similitudes

El software es al hardware lo que la mente es al cerebro.

En un sistema homeostático no biológico se definen tres niveles de funcionamiento:

Fuerza: Es el circuito diseñado para suministrar la intensidad eléctrica adecuada que permitirá activar el sistema
motriz que transformará la energía eléctrica en cualquier otra forma de energía (por ejemplo, hidráulica).
Mando: Es el circuito diseñado para condicionar el trabajo a realizar
, en función de los datos externos.
Protección: Es el circuito diseñado para proteger al sistema completo, informando de alarmas, emergencias y
situaciones de inminente peligro.
En un sistema homeostático biológico se definen tres niveles de funcionamiento:
 Fuerza: Son los elementos biológicos que intervienen en la comunicación entre el sistema nervioso central y los que
intervienen en la transformación de la energía bioeléctrica a trabajo.
Inteligencia: Son los elementos biológicos que intervienen en la administración del trabajo.
Conciencia: Son los elementos psicológicos que intervienen para asegurar que toda la actividad se realice dentro de
los baremos que se consideran buenos, u óptimos.

Principales sistemas teóricos

Los principales sistemas teóricos que generaron aportes fundamentales para la comprensión de este constructo dentro de la Psicología
fueron:

Psicoanálisis: principalmente en su formulación de la existencia de uninconsciente dinámico.

Psicología cognitiva: en la posibilidad de estudiar científicamente el concepto a partir del uso de modelos externos,
como la inteligencia artificial y los ordenadores, centrados en el procesamiento de la información.
Psicología Post-Racionalista: en su inclusión de la epistemología constructivista para la descripción del
funcionamiento mental.
La ciencia de la electricidad y el desarrollo de la tecnología han contribuido en gran medida al estudio de la mente, tanto que se
considera que los límites entre lananotecnología, la biotecnología , la informática y la ciencia cognitiva están desapareciendo.8

Historia evolutiva de la mente humana

La evolución de la inteligencia humana es un grupo de teorías que intenten explicar como la inteligencia humana evolucionó. Esta
pregunta se asocia estrechamente con laevolución del cerebro humano y el origen de las lenguas.

La cronología de la evolución humana alcance siete millones de años, que empezó con la separación del Chimpancé hasta la
apariencia del comportamiento moderno hace 50,000 mil años.

Teorías de la evolución de la inteligencia incluyen:

El hipótesis del cerebro social deRobin Dunbar9

10
El hipótesis de la selección sexual de Geoffrey Miller; véase la Selección sexual en la evolución del ser humano
11
La competencia por dominar la ecología, que incluye la competición social y las carreras armamentísticas.
La idea de inteligencia como un señal de buena salud y resistencia a las enfermedades.
La teoría de la selección en grupo propone que los caracteres biológicos del organismo que traigan beneficios a un
grupo o población se podrán evolucionar a pesar de la desventaja individual..
La idea que la inteligencia se conecta con la nutrición y así con estatus.12 UN CI más alto podría señalar que un
individual vive y ha venido de un ambiente físico y social donde las niveles de nutrición están altas.

Véase también
Inconsciente
Personalidad
Alma
Preconsciente
Cerebro
Psicología
Conciencia
Psique
Estados de la mente
Psiquiatría
Inconsciente

Notas y referencias
4. Di Gennaro G, Grammaldo LG, Quarato PP, Esposito
1. http://plato.stanford.edu/entries/mind-identity/ V, Mascia A, Sparano A, Meldolesi GN, Picardi A (Jun
2. Díaz, José Luis (2004). El problema mente-cuerpo: 2006). «Severe amnesia following bilateral medial
fundamento teórico de la psicobiología. México, D.F.: temporal lobe damage occurring on two distinct
Manual Moderno. En Corsi, María, Aproximaciones de occasions». Neurological Sciences 27 (2): 129-33.
las neurociencias a la conducta PMID 16816912 (https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/1681691
3. http://plato.stanford.edu/entries/dualism/#MinBod 2). doi:10.1007/s10072-006-0614-y (http://dx.doi.org/10.1007%2
Fs10072-006-0614-y).
 5. El yo y su cerebro, Editorial Labor. ISBN 978-84-335- pdfThe) el 13 de julio de 2015 en la Wayback
1712-8. Machine.
6. Howard Gardner. Estructuras de la mente. Bogotá: 10. Miller. The Mating Mind. ISBN 0-8058-5749-4.
Fondo de Cultura económica. 1993 11. «Flinn, M. V., Geary, D. C., & Ward, C. V. (2005).
7. Jean Piaget. Seis estudios de psicología Ecological dominance, social competition, and
8. Tom Standage. El futuro de la tecnología. Buenos coalitionary arms races: Why humans evolved
Aires: Cuatro media, 2008 extraordinary intelligence» (http://web.missouri.edu/~g
earyd/Flinnetal2005.pdf). Consultado el 5 de mayo de
9. Social Brain Hypothesis (http://www.liv.ac.uk/evolpsyc/
2007.
Evol_Anthrop_6.pdfThe)
12. « 'Enhanced nutrition of offspring as a crucial factor for
Archivado (http://web.archive.org/web/2015071312 the evolution of intelligence on land'» (http://linkinghub.
1559/http://www.liv.ac.uk/evolpsyc/Evol_Anthrop_6. elsevier.com/retrieve/pii/S0306987704000416).

Bibliografía adicional
José Luis Pinillos (2001). La mente humana. Ediciones Temas de Hoy. ISBN 9788484601388.
George Steiner, 10 posibles razones de la tristeza del pensamiento.
Gilbert Ryle. El concepto de lo mental. Paidos.

Enlaces externos
Wikiquote alberga frases célebres de o sobreMente.
¿Por qué nos engaña el cerebro?: Video 1 de 2
¿Por qué nos engaña el cerebro?: Video 2 de 2
¿Por qué tenemos mente mediocre?

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