Trabajo de Exposicion Instituto SINAI

Instituto Bíblico SINAI
Asignatura:
Libros Poéticos
Tema:
Eclesiastés
Facilitador/a:
Berta Villar
Participantes:
Neftalí Hernández Hernández

Joel Ortiz
Yajaira Mercedes Valenzuela De La Rosa
Fecha:
15 de diciembre del 2017
Eclesiastés
Según estudios modernos de la Biblia, en el libro de Eclesiastés no hay una

alegorización (ningún significado simbólico). No habla de la revelación de Dios a través
de su pueblo, que es conocible y es providente.
Eclesiastés es uno de los libros más difíciles de interpretar porque encierra la mayor
cantidad de enigmas porque al parecer está lleno de contradicciones.
El titulo de Eclesiastés en hebreo es Cohélet que significa convocar asamblea, en la

Septuaginta (antigua versión griega), el nombre Cohélet se traduce por Eclesiastés,
relacionado con la palabra Asamblea.
Autor y Fecha
En el tiempo de Martin Lutero, los cristianos lo atribuían a Salomón. Pero los estudios
de la Biblia dudaron de esta idea señalando que los judíos se lo atribuían al rey
Ezequías y su compañía de sabios como el rey Salomón.
Casi todos los eruditos, tanto liberales como conservadores ubican esta obra en la
época postexílica (después del exilio) (430-400) a. C, o hacia fines del siglo III a. C
Aunque no se menciona el nombre de Salomón, el versículo 1:1, parece indicar que

éste es el autor “palabras del predicador, hijo de David, rey en Jerusalén”. Ciertos
rabinos sugieren que Salomón escribió Cantares (énfasis sobre el amor), en su
juventud, Proverbios (énfasis en la vida practica) cuando era maduro y Eclesiastés
(énfasis sobre una ilusión) en su vejez.
Carácter del libro
Tiene un carácter filósofo, presentando cuestiones profundas acerca del significado y

naturaleza de la existencia humana, busca la verdad y descifra los enigmas de la vida.
Eclesiastés se parece mas a un dialogo del autor consigo mismo que un discurso
formal.
Pensamiento del Cohélet
Como explorador, Cohélet busca el significado de su existencia y examina la vida

"debajo del sol", desde todo punto de vista, para ver dónde se encuentra la felicidad.
Descubre que todo es "vanidad" (hibel, término hebreo que "designa todo aquello que
es vacío, inconsistente y fugaz como un soplo, la niebla o una ráfaga de viento).
Así es con la búsqueda de la sabiduría, el placer, la riqueza, la fama y hasta el
significado de la vida misma. Todo esto no es más que una "serie de actos incoherentes
y sin importancia, que concluye con la vejez, y con la muerte; ésta afecta igualmente a
sabios y necios, ricos y pobres, animales y hombres. En la vida, los días del hombre son
dolorosos, en la muerte, todo queda atrás. Por tanto, mejor es el día del fallecimiento
que el del nacimiento.
Propósito e interpretación
Cuando los rabinos eruditos revisaron la lista de las escrituras sagradas, por poco lo
rechazan porque a menudo produce la sensación de materialismo, fatalismo y
desilusión. No alimenta fe y esperanza como otros libros de la Biblia. El propósito del
libro es demostrar cuán vacía es la vida del hombre bajo el sol (sin una revelación de
Dios) y llevar sus ojos por encima del sol (Dios).
El predicador tiene una noción limitada de Dios y del plan de salvación, presenta la
contradicción de la existencia humana en todos sus aspectos.
Dichos y proverbios encontrados en Eclesiastés
- Nada hay nuevo debajo del sol 1:9

- Todo tiene su tiempo 3:1
- Mejor son dos que uno… porque si caen, el uno levantara a su compañero 4:9
- Mejor es el muchacho pobre y sabio que el rey viejo y necio 4:13
- Mejor es no prometer que prometer y no cumplir 5:5
- Dulce es el sueño del trabajador… pero el rico no le deja dormir la abundancia
5:12
- Teme a Dios y guarda sus mandamientos porque es el todo del hombre.
Tema
El tema del libro es “vanidad de vanidades, todo es vanidad” ¿Qué provecho obtiene el
hombre "debajo del sol" de todo su trabajo? Ninguno. Su vida es transitoria, vacía y
carente de significado.
El autor busca sabiduría mas que todo y llega a tres conclusiones:
- Recalca la sabiduría absoluta de Dios
- El hombre esta frustrado en su deseo de alcanzar lo que es inalcanzable
- Lo que es torcido sigue torcido y no puede ser enderezado.
La conclusión del predicador es que todo es vanidad y aflicción del espíritu y sin
provecho debajo del sol.
El predicador no habla contra hacer sacrificios, sino afirma que el propósito primordial
de ir al templo es para “escuchar". Este término en el hebreo se refiere tanto a
escuchar como obedecer. Samuel dijo a Saúl: "Mejor es obedecer que sacrificar" (1 S
15:22). El contraste es entre el adorador obediente y el necio con corazón no
arrepentido.
Otro consejo de Cohélet es cumplir puntualmente las promesas hechas a Dios. En
varias ocasiones trata el tema de injusticia y opresión; presenta la jerarquía de una
burocracia, lo funcionarios a varios niveles son oprimidos por los que tienen puestos
mas altos. La burocracia en vez de favorecer el buen gobierno no hace otra cosa que
oprimir el pueblo.
La vanidad de la riqueza
En el capitulo 5:10-12, presenta tres dichos acerca del dinero:

- Arruina al que lo ama
- Es difícil acumularlo
- Dulce es el sueño del trabajador, coma mucho o poco; pero el rico no le deja
dormir la abundancia.
Contraste entre el hombre sensato y el hombre infeliz:
- El hombre sensato: considera que los bienes es un don de Dios para disfrutar
alegremente de esta vida.
- El hombre infeliz: tiene riqueza, bienes y honra, pero Dios no le permite
disfrutar de su dinero, lo disfrutan los extraños.
El predicador imagina que la muerte acaba con todo. Ignora la providencia de Dios y
supone que todo está bajo su arbitrario poder. Puesto que la muerte es el destino
común de todos justos y malvados, la vida con todas sus frustraciones es mejor que la
muerte.
Un perro vivo (animal despreciado por los hebreos, que se alimenta de basura) es
mejor que un león muerto (el monarca de los animales). El que muere no es consciente
de nada, toda sensación y emoción dejan de existir.
Según Cohélet, la finalidad de la sabiduría es comunicarla a otros.
El predicador concluye con la afirmación de que el todo del hombre es temer a Dios y
guardar sus mandamientos.

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Según estudios modernos de la Biblia, en el libro de Eclesiastés no hay una

El titulo de Eclesiastés en hebreo es Cohélet que significa convocar asamblea, en la

Aunque no se menciona el nombre de Salomón, el versículo 1:1, parece indicar que

Carácter del libro

Tiene un carácter filósofo, presentando cuestiones profundas acerca del significado y

Como explorador, Cohélet busca el significado de su existencia y examina la vida

Dichos y proverbios encontrados en Eclesiastés

- Nada hay nuevo debajo del sol 1:9

En el capitulo 5:10-12, presenta tres dichos acerca del dinero:

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