POMBÉRO

POMBÉRO
SEÑOR DE LA NOCHE O KARAI PYHARE,
CONSUMADO VENTRÍLOCUO EN EL SENO
INSONDABLE DE LAS TINIEBLAS.

POMBÉRO es el duende más conocido en Paraguay,
especialmente en la zona del Guairá y Caazapá. Es
el genio de la noche que silba en los vientos y
puede remedar exactamente a numerosos animales, como
al caballo, al perro, a la gallina, a la vaca y,
especialmente, a los pollitos.
Algunos escritores y estudiosos paraguayos como

Darío Gómez Serrato, Gumercindo Ayala Aquino,
Mauricio Cardozo Ocampo, Pedro Segundo y otros,
llegaron a afirmar públicamente la existencia real
del POMBÉRO.
Pero el pueblo de antaño y hogaño cree que el POMBÉRO

es un indígena que al caer la noche viene a visitar
los ranchos campesinos en forma invisible. Pero hay
quienes aseveran haberle visto como un indio de
estatura baja, fornido y de piel cubierta de vello.
Se cuenta que camina como el hombre y puede
trasladarse con rapidez de un lugar a otro. Ama y
defiende a los animales y vive siempre invisible
cerca de las personas.
Es un genio travieso, pero malo con los que se burlan

de él. Como venganza persigue a los animales de la
casa, caballos, perros, vacas, gallinas, etc.
Hasta nuestros días, la mayoría del campesinado cree

en la existencia de este genio nocturno y le tiene
miedo. En el interior del país cuando llega la
noche, la gente, por temor, ya no pronuncia el
nombre del POMBÉRO, sino que le llama Señor de la
Noche o KARAI PYHARE. Asimismo, se cuenta que uno
gana su amistad dejándole en la cocina o en la
ventana, tabaco y caña. En honor a esa generosidad
amistosa el POMBÉRO ofrece a su amigo y familia una
importante protección: le cuida el rancho y los
animales.
El poeta le cantó así: "Es el indio. Es el POMBÉRO

a quien llama guaikuru que se viste del follaje de
las selvas y el plumaje del ñandu..."
El escultor Ramón Elías lo concibe cauteloso, como
al acecho, presto a desplazarse con rapidez y
silenciosamente. Lo retrata con una cara entre
ingenua y ladina, entre amistosa y sospechosa.
POMBÉRO puede estar muy cerca de nosotros y ni

siquiera sospechamos de él. Es más veloz que el
ciervo cuando corre, y le gana al viento en llegar
de un lugar a otro. Las gallinas dan suave señal de
peligro, cuando en la noche oyen un cacareo que no
es de ellas, y los potros se desbandan al oír un
relinche que no ha soltado ninguno de ellos. Luego
guardan el más profundo silencio. POMBÉRO tiene una
espesa melena que le llega hasta los hombros. No
deja rastro por donde ha pasado, si él no lo quiere.
Le crecen pelos hasta en la palma de las manos y la
planta de los pies. Lleva a veces un sombrero viejo
de paja y un pantalón caído, de fondillos bajos y
rotos. Puede caminar derecho o puede andar en cuatro
patas. Tiene un payé en el pelaje que lo protege de
las espinas y puede hacerlo pasar por un animal más
en cualquier manada. Cuando llueve con tormenta, o
a veces por puro gusto, le gusta pasar la noche
metido bajo el techo de paja de los ranchos caídos
o en el horno de barro; habita los zanjones
solitarios, los rozados abandonados o las limpiadas
del monte, donde los animales huyen de su presencia.
Puede convertirse en indio, tronco, piedra de
arroyo, árbol seco, camalote, raíces de árboles, o
puede salir volando transformado en carancho, cuando
teme ser descubierto por los hombres o le sorprende
la luz del día en campo llano. Solo se calma si su
perseguido porta en el bolsillo la oración de San
Miguel Arcángel, el capitán vencedor de todos los
espíritus malignos.
Sin lugar a dudas, el POMBÉRO es la figura

mitológica más conocida del Paraguay, lo había dicho
Fariña Núñez, mientras Bogarín lo encumbraba de la
siguiente manera: "POMBÉRO es una deidad de carácter
nacional cuyo nombre de suyo misterioso vibra de un
confin a otro del imperio guaranítico". Inclusive
se habla que durante la Guerra del 70 apareció un
"Batallón Pombéro" que pinta la gran popularidad de
este mito.
Varias cualidades caracterizan al POMBÉRO, según,

los estudiosos de la mitología guaraní. Natalicio
González habla que el POMBÉRO remedaba a las bestias
de la selva, Fariña Núñez nos cuenta que pía y remeda
el canto de las aves, otros manifiestan que habla
como un "consumado ventrílocuo en lugares y horas
inesperadas en el seno insondable de la tiniebla".
En cuanto a sus poderes sobrenaturales los ya
citados expresan que se metamorfosea en tronco o
camalote y que adquiere forma humana, de animal o
de planta. De todos modos se dice siempre que
POMBÉRO es temático y rencoroso, muy preparado para
la venganza. En su dieta diaria le apasionan los
huevos frescos, la miel silvestre, el tabaco negro
y buena caña. Cuando trajina el POMBÉRO en la noche
los perros anuncian su llegada con desgarradores
aullidos. Según los estudiosos, POMBÉRO significa:
agazapado.
PEDRO ENCINA RAMOS

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SEÑOR DE LA NOCHE O KARAI PYHARE,

CONSUMADO VENTRÍLOCUO EN EL SENO

INSONDABLE DE LAS TINIEBLAS.

Algunos escritores y estudiosos paraguayos como

Pero el pueblo de antaño y hogaño cree que el POMBÉRO

Es un genio travieso, pero malo con los que se burlan

Hasta nuestros días, la mayoría del campesinado cree

El poeta le cantó así: "Es el indio. Es el POMBÉRO

POMBÉRO puede estar muy cerca de nosotros y ni

Sin lugar a dudas, el POMBÉRO es la figura

Varias cualidades caracterizan al POMBÉRO, según,

PEDRO ENCINA RAMOS

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