Tarea 1 INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA ÉTICA.

Nombre: Michaell Javier Santos Castillo

Matricula: 100633076
1.1 CONCEPTO E IMPORTANCIA
La ética ha estado presente en el ser humano desde siempre como reguladora de los actos
humanos, avocando a cada persona a pensar entre lo que es bueno o malo y de esa manera guiar
sus acciones, las cuales van a determinar su desarrollo en la sociedad.

La ética es el pilar de la convivencia, es decir, sin reglas, valores o principios morales como
podríamos vivir en comunidad sin perjudicarnos unos a los otros de manera salvaje.
Independientemente de la sociedad o cultura en la que se viva desde pequeños captamos por
diversos medios la existencia de dichas normas, y de hecho, siempre somos afectados por ellas en
forma de consejo, de orden o en otros casos como una obligación o prohibición, pero siempre
con el fin de tratar de orientar e incluso determinar nuestras acciones.

Ya que todos los seres humanos nacemos libres, podemos determinar si adoptamos o no las
normas morales que nos imponga la sociedad, cultura y religión a la que pertenecemos, sin
embargo, se puede decir que la libertad humana no es del todo real en este ámbito pues muchas
personas actúan bajo una presión social, cultural o laboral; aunque considerando a la ética y la
moral, se nos permite conservar una conciencia, misma que permite a una persona actuar en
base a un criterio propio.

En ocasiones existe una incompatibilidad de la libertad humana y las normas morales, o sea entre
el ser y el deber ser. Sin embargo, el valor moral adquiere su mérito en el hecho de ser adoptado
por la persona por su propio convencimiento, es decir, una persona no roba no porque lo van a
meter a la cárcel, sino porque considera desde su propio interior que es una mala acción, que va
contra sus principios morales y bajo ese concepto e interiorización no lo hace.

Lo anterior nos lleva a la conclusión que los valores encuentran su carácter moral cuando no son
una obligación sino una decisión libre.

Se puede decir que la ética es parte importante y fundamental en el desempeño de cada uno de
los seres humanos en su determinada comunidad, pero a su vez es algo propio e intimo de cada
persona, la cual en su libertad humana escoge que reglas morales, jurídicas, sociales y religiosas
desea adoptar y cuáles no, independientemente del castigo o consecuencia que esto le pueda
generar, ya que no actúa en función de los castigos o sanciones sino de lo que considera que es
correcto o no.

Finalmente podríamos decir que el ser humano es ético cuando actúa en función de lo que
profunda y sinceramente considera es lo mejor, adoptando los valores y principios que desee,
pero sobre todo siendo consciente de que sus acciones tienen consecuencias sociales, judiciales,
morales y religiosas, por lo cual debe estar dispuesto a afrontar dichas consecuencias en relación
con la manera que decida vivir.
1.2 NATURALEZA Y CARACTERISTICAS DE LA CIENCIA
ÉTICA
La ética, es u a ciencia natural en cuanto que se sirve de medios puramente humanos -La razón humana-
para llegar a sus conclusiones. No se basa ni en la revelación divina, ni en las enseñanzas de cristo,
transmitidas por la tradición de la iglesia infalible. La Ética es una rama de la filosofía, una ciencia que
deduce sus conclusiones mediante el uso debido de la razón dejada a si misma.

Podemos definir la ética diciendo que es la ciencia que estudia la moralidad de los actos humanos a la
luz de la razón natural. Es la ciencia que regula los actos humanos basándose en los principios naturales.
En una palabra, La Ética nos enseña como debemos juzgar con acierto acerca de la moralidad de las
acciones humanas.

Principales característica de la Ética

 Teórica o General: Por tener sus conocimientos especulativos puramente racionales, sobre los
criterios o Normas de la moral.
  Práctica o Especial: Por estudiar los medios particulares, las virtudes, los deberes, etc.
  Ciencia Filosófica: Que actúa en el plano de los valores y la controversia.
  Forma de Conciencia: Se ocupa de algo muy abstracto "el debe ser".
  Establece principios universales: Busca formular explicaciones teóricas generales, aplicables en
toda sociedad y todo tiempo.
  Enfoca la moral Como fenómeno: Toma en cuenta los valores, sean estos positivos o negativos,
en cada época.
  Orienta el Comportamiento Moral: Señala las Normas adecuadas de la convivencia.
  Está presente en todo acto humano: Es UN elemento universal y básico de cohesión social.

1.3 RELACIÓN ENTRE ÉTICA Y OTRAS DISCIPLINAS

Ya que se tiene definido lo que es la Ética, ahora hay que decir lo que es la ética, o sea, aclarar los
límites de esta ciencia y mostrar los terrenos más allá de sus fronteras.

1. Relación de la Ética con la Psicología. La Psicología se parece a la Ética en cuanto a que también
estudia los actos humanos, pero ésta los explica en el aspecto del hecho y la Ética solo se interesa
en las normas de derecho de ese acto, es decir la psicología solo estudia el acto como objeto
material, el por qué ocurre. La Ética en cambio estudia la bondad o maldad de dicho actos y dicta
normas de cómo deben estos.

2. Relaciones entre la Ética y la Sociología. La sociología surgió en el siglo XIX gracias a las
aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el comportamiento del hombre en forma
global, es una ciencia de hechos, mientras que la Ética es una ciencia de derechos.
1.4 OBJETO DE ESTUDIO DE LA ÉTICA
El objeto de estudio de la ética es el territorio cultural llamado moral. De acuerdo con esto, puede
afirmarse que la ética es la ciencia filosófica encargada de estudiar el comportamiento moral del
hombre en sociedad.

Para Eduardo García Máynes. "el objeto que la ética, en cuanto disciplina filosófica, se propone definir y
explicar es la moralidad positiva, es decir, el conjunto de reglas de comportamiento y formas de vida a
través de las cuales tiende el hombre a realizar el valor de lo bueno. Esas reglas han ido variando a lo
largo del tiempo y en diferentes lugares del espacio, pero siempre orientadas hacia la realización de
aquel valor".

Los seres humanos son los únicos que poseen una conciencia moral o sentido ético y sólo ciertos actos
humanos pueden ser calificados de buenos o malos desde el punto de vista de la moral. Además, éste es
un fenómeno eminentemente social, puesto que rige o regula la vida del hombre en sociedad. Ello
significa que la moral no tendría sentido para un hombre -si pudiera ser concebido así- que estuviera
completamente aislado o desvinculado del medio social.

Podemos decir, finalmente, que el objeto de la ética es la moral. Esta afirmación permite hacer algunas
observaciones sobre relaciones y diferencias entre ética y moral. Las relaciones que existen entre ellas
son obvias: es la relación que guarda una ciencia cualquiera con su objeto de estudio. La ética necesita
de la moral para sacar conclusiones, para explicarla, para elaborar sus hipótesis y teorías, pero ello no
significa que la tarea de la ética consista en inventar o crear la moral. Entonces, se debe tener presente
lo siguiente: ética es la ciencia de lo moral, mientras que la moral es el objeto de estudio de la ética.

1.5 LA ÉTICA Y LA FILOSOFÍA

La ética y la filosofía están relacionadas entre sí ya que la ética es una de las ramas de la filosofía por lo
tanto es la búsqueda del saber, ambas se interesan por el estudio y análisis de los episodios humanos,
buscar sus principales características, condiciones, valores. Tanto la filosofía como la ética investigan las
maneras de actuar de los hombres, que los lleva a hacer eso, su conducta ya que de esta manera se
distinguirán sus aspectos relacionados con los valores, lo que les permitirá convivir como sociedad.

La filosofía y la ética están enfocadas al estudio de los actos humanos que tienen un carácter social, solo
de esta manera se podrán ampliar los conocimientos y la sabiduría, ambas son de carácter normativo ya
que explicar el deber ser de las cosas, como funcionan, y hacen reflexiones sobre las conductas, y las
relaciones humanas. Por tanto la filosofía como la ética comparten características similares como lo son
de carácter teoría porque analizan los casos y normativos porque estudian las reglas, y las reacciones
que tienen los humanos sobre tales reglas.

La ética concierne a la una de las ramificaciones de la filosofía, por ende ambas marcan pautas de
normas, disciplina, orden, conducta que buscan la esencia de los actos humanos, buscan tener de
manera clara y concisa las características del comportamiento enfocadas hacia la moral y los valores que
juegan un papel determinante.
Tanto la filosofía como la ética buscan de manera exhaustiva determinar de manera asertiva y perspicaz
la esencia o condición de la bondad del hombre, en términos resumidos ambas están íntimamente
relacionadas ya que buscar aprender, cultivar e investigar las conductas humanas que estén
relacionadas con la moral, los valores, a fin de vislumbras sus características más relevantes dentro de su
comportamiento a fin de llegar a la verdad sobre la vida humana.

1.6 LA ÉTICA Y LA RELIGIÓN

La religión es la relación entre el hombre y Dios. Es un contacto íntimo de la persona con un Ser infinito,
del cual procede y ante el cual puede ponerse gratificante y reconfortante. La Ética se relaciona con la
religión en la siguiente manera:

a. Una persona que mantiene un contacto íntimo con Dios, normalmente obtiene en ese contacto la
guía personal de su conducta correcta, se contacta simultáneamente el Ser absoluto, el terreno de los
valores y la fortaleza de conducirse en la vida cotidiana.

b. La Religión institucionalizada contiene una serie de preceptos, la mayoría de ellos con un alto valor
moral, como son la caridad, la humildad, el sentido comunitario, la compasión, la piedad, etc.

Es por esto qué la Ética y la Religión guardan una muy estrecha relación, pero la Ética científica y la
filosófica procuran mantener su autonomía con respecto a las normas morales que pueden surgir, y de
hecho han surgido, a partir de la Religión, sea esta última, una vivencia o una institución.

1.7 LA ÉTICA Y LA POLÍTICA

La relación entre la ética y la política ha sido siempre un tema inevitable por una razón esencial: ambas,
al menos en su sentido filosófico y desde su propia identidad, tienden al mismo fin: el bien.

La política, desde Aristóteles, en la obra del mismo nombre y del mismo autor, es considerada el arte del
bien común; la ética, carácter y comportamiento atribuible a una comunidad determinada, la acción que
persigue un fin. Ese fin es el bien. “El bien es el fin de todas las acciones del hombre”, dice Aristóteles en
las primeras palabras que inician la Moral a Nicómaco o Ética Nicomaquea (s/a).1

Esta Magna Moral o Ética Eudemia tiene a la felicidad como objetivo principal que conlleva la virtud, sin
la cual aquella no es posible. Por otra parte, la polis, formada por la conjunción de la sociedad y del
Estado, tiene un carácter, una ética, que le es particular y que de alguna forma la prefigura. El ethos,
carácter, pero también conducta, identifica (caracteriza) a una comunidad, a una polis de la cual
proviene.

En su sentido etimológico y ontológico, ambos términos forman una unidad. No son la misma cosa, pero
cada uno de ellos es parte necesariamente complementaria de esa unidad que es un todo, sólo posible
por la convergencia y síntesis de sus partes. Cada una de ellas, para formar su individualidad, necesita el
complemento de la otra.

Toda polis tiene un ethos. En consecuencia, la política entendida como que hacer de la polis, como
desarrollo de un conjunto de tácticas y estrategias, es el ámbito en el cual el ethos se realiza como ética.
Por eso, para los Griegos, era un sin sentido la existencia de la política sin la ética, porque toda política,
debe ser una ética en su desarrollo. Entre ambas hay una serie de nexos que hacen de ellas un complejo
tejido: objetivo, intención, adecuación entre medios y fines, justificación racional del porqué y para qué
de las acciones.

Estas ideas elementales con las que los griegos fundaron la filosofía, la ética y la política, siguen siendo la
justificación racional y moral del poder, a pesar de haber sido reiteradamente violentadas por los
hechos. No obstante, las repetidas violaciones del poder a la razón y la ética, nunca antes, sino hasta
ahora, se ha pretendido justificar el poder por el sólo hecho de existir, mutilándolo de todo referente
moral, al elevar a la categoría de norma la afirmación de que los hechos son en ellos mismos su propia
moral y que lo que es debe ser.

Esta es la gran ruptura ética de nuestro tiempo, que plantea un desafío que por su profundidad y
dramatismo no tiene precedentes desde el fin de la Edad Media, cuando el ser humano respondió con la
razón y el humanismo al gran vacío dejado por el fin de una era. Aunque la separación entre la Ética y la
Política está en el origen mismo de la Era Moderna, El Príncipe de Nicolás de Maquiavelo (1513), la Ética,
que no es sujeto de su interés, sobrevive en otro plano diferente al de la política, el de la esfera de la
moral individual interior. A pesar de ello, la Política, identificada a esas alturas exclusivamente con el
poder y desprovista de su objetivo teleológico y ético, el bien común, sigue normada por el ejercicio de
la voluntad.

Más profunda que esa crisis que se produjo en los comienzos mismos de la Modernidad, es la que se
plantea hoy en un momento considerado para algunos el final de la Era Moderna; pues aquí la Política
no viene determinada más por la voluntad humana, sino por el Mercado y sus infalibles leyes, que
supuestamente gobiernan sin necesidad de la participación de esa voluntad. El destino de la sociedad es
así transferido a un mecanismo automático ajeno al ser humano. He ahí el núcleo del problema ético y
político de nuestro tiempo.

Llegados a este punto, establecidos en forma preliminar los conceptos de Ética y Política y la radical
ruptura que sufren a partir de la teoría y práctica de lo que hemos llamado en otras ocasiones el
Mercado Total, sigamos avanzando en nuestra reflexión para aproximarnos cada vez más al concepto de
Ética, primero, y de Política, después.

1.8 LA ÉTICA Y EL DERECHO

Relaciones entre la Ética y el Derecho. El derecho es un conjunto de normas que rigen la conducta
humana y en esto se parece a la Ética, sin embargo, difieren entre las normas propias de cada una.
Existen cuatro diferencias principales:

a. Las normas de la Ética son autónomas (cada individuo debe darse sus normas propias) y las del
Derecho son heterónomas (las normas provienen de una autoridad diferente al individuo).

b. Las normas de la Ética rigen aspectos internos y las del Derecho aspectos externos.

c. Las normas de la Ética son unilaterales (el cumplir una norma no implica el surgimiento de un derecho
o una obligación por parte de otras personas), y las del Derecho son bilaterales (una obligación implica
un derecho y viceversa).

d. Las normas de la Ética son incoercibles (aún cuando tienen un carácter obligatorio, generalmente no
conllevan un castigo explícito en el caso de no cumplirlas) y las del Derecho son coercibles (la autoridad
que ha establecido ciertas normas civiles, tiene la facultad de exigir el cumplimientos de ellas, y para
llevar a cabo dicha tarea, impone vigilancia, fiscalización, sanciones, etc.).

1.9 LA ÉTICA Y OTRAS CIENCIAS

La ética se relaciona con otras ciencias que estudian, desde diversos ángulos, las relaciones y el
comportamiento de los hombres en sociedad, proporciona datos y conclusiones que contribuyen a
esclarecer el tipo peculiar de conducta que es la moral.

Antes de todo es necesario entender muy bien cuál es el concepto de ética: llamamos concretamente al
comportamiento, conducta y el actuar de las personas. La ética es parte fundamental de una estructura,
en la mayor parte de las disciplinas, todo lo que conlleva al desarrollo de una cultura, conforma sus
propias reglas sociales y en base a ellas procede.

Estas ciencias trabajan de la mano una con la otra porque la ética actúa en el individuo propio y la moral
va a regular de esta manera sus actos, es decir catalogarlos si son positivos o negativos para la sociedad.
Cabe mencionar que la ética es una de las principales ramas de la filosofía porque contiene en ella
mucha reflexión, análisis y razonamiento de nosotros mismos es por ellos que decimos que comienza
con nuestros actos y después es visto en los actos de los demás.