ndice:

Tema Pgina

ndice 1
Introduccin 2
Definicin de apostasa 3
Como reconocer la apostasa y a los apostatas 3
El hombre de pecado es un apostata 5
Conclusiones 7
Bibliografa 8

0
Introduccin
La Biblia narra distintos episodios de personas que seguan a Jess y que debido a sus
declaraciones se apartaron de l definitivamente.1 As que es imperativo que todos los
cristianos entiendan dos cosas importantes, la primera cmo reconocer la apostasa y los
maestros apstatas, y segundo por qu la enseanza apstata es tan letal.

Se ha hablado bastante que uno de los sntomas del fin del mundo es la apostasa como
lo citan las Escrituras. A lo largo de la historia, se han infiltrado lobos rapaces dispuestos
a devorar el rebao, pero claramente dice la Palabra que an esto es permitido para que
sea evidente quien es y quien no es parte del Reino de Dios. Aquellos que el Seor en Su
misericordia nos ha llamado para predicar Su Palabra somos agentes y defensores de la
verdad, hombres y mujeres que han de permanecer atentos a que no se pervierta el
Evangelio, y confiados en el Seor, quien no permitir que seamos confundidos por las
sutiles artimaas del maligno.

Lamentablemente el cristiano evanglico de hoy espera signos y seales de la apostasa,

del anticristo y del fin del mundo y no se ha percatado que ya la apostasa forma parte de
su vida y de sus acciones, a lo que me refiero es que su estilo de vida cristiano es
apostata en muchas maneras, puesto que en casi todas las actividades diarias desagrada
profundamente a Dios, y esto es as por su ignorancia en las Escrituras y por dejarse
influenciar por las nuevas religiones.

Adems la Biblia nos advierte que antes de la segunda venida de Jesucristo ha de venir la
apostasa y apareciendo el hombre de pecado, al cual la Escritura le llama inicuo, impo,
hombre despreciable, hijo de perdicin, hombre malvado, hombre sin ley. Al parecer
estos dos eventos van de la mano porque el hombre de pecado hablara tendr una doctrina
apostata pero tan atractiva que lograr apartar a muchos creyentes del camino.

1
Como resultado de esto muchos de Sus discpulos se apartaron y ya no andaban con l. (Juan 6:66)

1
Definicin de apostasa:
La apostasa en la antigua Roma, se consideraba apstata al soldado que desertaba de su
puesto durante la guerra. Este acto era tenido en cuenta como una traicin que daaba de
modo irreparable el honor del individuo, quedando condenado al exilio, para siempre
lejos de su hogar. Como se ve, la apostasa no estaba necesariamente vinculada al mbito
religioso, aunque ms tarde este concepto pas a formar parte del mundo cristiano, desde
su poca ms temprana. En la carta a los Hebreos, por ejemplo, se advierte a los primeros
cristianos en los siguientes trminos:
15
Cudense de que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; de que ninguna raz de
amargura, brotando, cause dificultades y por ella muchos sean contaminados. 16 Que
no haya ninguna persona inmoral ni profana como Esa, que vendi su primogenitura por
una comida. (Hebreos 12:15-16)

La palabra apostasa viene del griego - apostasa2 que significa mantenerse

apartado, apartarse de. Es tomar convenientemente un camino similar o paralelo, es seguir
de lejos o tomar parcialmente solo una parte de la sana doctrina especulando que con ello
se alcance la salvacin del alma; tambin apostatar es quitar, cambiar, agregar, o
combinar practicas o disciplinas no especificadas doctrinalmente esperando que esto
agrade a Dios.
1
El Espritu dice claramente que en los ltimos tiempos algunos se apartarn de la fe,
prestando atencin a espritus engaadores y a doctrinas de demonios, 2 mediante la
hipocresa de mentirosos que tienen cauterizada la conciencia. (1 Timoteo 4:1-2)

En el mundo del primer siglo, la apostasa era un trmino tcnico para las revueltas
polticas o deserciones. Y al igual que en el primer siglo, la apostasa amenaza a los
cristianos actualmente.

Cmo reconocer la apostasa y a los apostatas?

En cuanto a las formas de la apostasa, hay dos tipos principales: una, alejarse de las
doctrinas claves y verdaderas de la Biblia a las enseanzas herticas que proclaman ser la
doctrina cristiana real y dos, renunciar completamente a la fe cristiana, que resulta en
un abandono completo de Cristo.

Judas era el hermanastro de Jess y un lder en la iglesia primitiva. En su carta del Nuevo
Testamento, l describe cmo reconocer la apostasa e insta encarecidamente a los
creyentes a contender ardientemente por la fe (vs. 3). La palabra griega traducida
contender ardientemente es un verbo compuesto del cual obtenemos la palabra
agonizar, significa que la lucha ser continua. En otras palabras, Judas nos est diciendo
que va a haber una lucha constante contra falsas enseanzas y que los cristianos deben
tomarlo tan en serio que agonizamos sobre la lucha en que estamos inmersos. Por otra
parte, Judas aclara que todo cristiano est llamado a esta lucha, no slo los lderes del
cuerpo local, as que es fundamental que todos los creyentes afilen sus habilidades de
discernimiento para que puedan reconocer y prevenir la apostasa en medio de ellos.

2
1 Timoteo 4:1 Hebreos 3:12

2
Despus de instar a sus lectores a contender ardientemente por la fe, Judas destaca la
razn: Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes
haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en
libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro
Seor Jesucristo (vs. 4). En este versculo, Judas proporciona a los cristianos tres
caractersticas de la apostasa y de los maestros apstatas.

En primer lugar, Judas dice que la apostasa puede ser sutil. Judas utiliza la frase han
entrado encubiertamente (que no aparece en ningn otro libro de la Biblia) para describir
la entrada de los apstatas en la iglesia. En el griego extra bblico, el trmino describe la
astucia de un abogado que, a travs de una argumentacin inteligente, se infiltra en las
mentes de los funcionarios del Tribunal y corrompe su pensamiento. La palabra significa
literalmente entrar de lado; entrar furtivamente; difcil de detectar. En otras palabras,
Judas dice que es raro que la apostasa comience de una manera abierta y fcilmente
detectable.

Describiendo este aspecto de la apostasa y su peligro subyacente, A. W. Tozer escribi:

Tan hbil es el error en imitar la verdad, que los dos son constantemente confundidos
uno por otro. Se necesita gran discernimiento en estos das para saber cul de los
hermanos es Can y cul es Abel.

El apstol Pablo tambin habla del comportamiento exterior agradable de los apstatas y
sus enseanzas: Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se
disfrazan como apstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satans se
disfraza como ngel de luz3. En otras palabras, los apstatas no parecern malos en el
exterior ni dirn palabras dramticas de hereja al comienzo de su enseanza. En lugar de
negar la verdad absolutamente, los apstatas la torcern para caber en su propia agenda,
pero, como ha observado el Pastor R. C. Lensky, Las peores formas de iniquidad
consisten en las perversiones de la verdad.

En segundo lugar, Judas describe a los apstatas como impos y aquellos que usan la
Gracia de Dios como una licencia para cometer actos injustos. Comenzando con
impos, Judas enumera dieciocho rasgos poco favorecedores de los apstatas para que
sus lectores puedan identificarlos ms fcilmente. Judas dice que los apstatas son impos
(vs. 4), moralmente pervertidos (vs. 4), niegan a Cristo (vs. 4), mancillan la carne (vs. 8),
son rebeldes (vs. 8), gente que blasfema a los ngeles (vs. 8), son ignorantes de Dios (vs.
8), proclaman visiones falsas (vs. 10), autodestructivos (vs. 10), murmuradores (vs. 16),
criticones (vs. 16), andan segn sus propios deseos (vs. 16), personas que usan palabras
arrogantes y adulaciones falsas (vs. 16), burladores de Dios (vs. 18), los que causan
divisiones (vs. 19), sensuales (vs. 19) y finalmente (y no es de extraar), carentes del
Espritu (vs. 19).

En tercer lugar, Judas dice que los apstatas niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro
Seor Jesucristo (Vs. 4) Cmo hacen esto los apstatas? Pablo nos dice en su carta a
Tito: Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos e incrdulos
nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia estn corrompidas. Profesan
conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes,

3
2 Corintios 11:13-14

3
reprobados en cuanto a toda buena obra4. A travs de su comportamiento injusto, los
apstatas muestran a su verdadero ser. A diferencia de un apstata, un verdadero creyente
es alguien que ha sido liberado del pecado a la justicia en Cristo. Perseveraremos en el
pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al
pecado, cmo viviremos an en l?.5

Pero la falsa enseanza de los apstatas muestra tambin su verdadera naturaleza. Pedro
dice, Pero se levantaron falsos profetas entre el pueblo, as como habr tambin falsos
maestros entre ustedes, los cuales encubiertamente introducirn herejas destructoras,
negando incluso al Seor que los compr (los rescat), trayendo sobre s una destruccin
repentina.6 Los verdaderos creyentes han sido liberados de la oscuridad espiritual a la
luz7 y por lo tanto no negarn las verdades fundamentales de la Escritura.

Finalmente, el signo de un apstata es que eventualmente decae y se aparta de la verdad

de la Palabra de Dios y Su justicia. El apstol Juan indica que esto es una marca de un
creyente falso: Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido
de nosotros, habran permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase
que no todos son de nosotros.8

El hombre de pecado es un apostata

2 Tesalonicenses 2:3

Que nadie los engae en ninguna manera, porque no vendr sin que primero venga la
apostasa y sea revelado el hombre de pecado, el hijo de perdicin. (NBLH)

Tanto el apstol Pablo como el apstol Pedro advierten acerca de la apostasa que
sobrevendr en los postreros tiempos. Ambos nos dan claras seales que es preciso tener
en cuenta porque en cada etapa de la historia del cristianismo se ha manifestado y
probablemente se est revelando ante nuestros ojos.

En la carta a los Tesalonicenses el apstol Pablo est hablando acerca de la venida de

nuestro Seor Jesucristo. En la poca en que escribi esta epstola, pareca muy inminente
la venida del Seor, y muchos estaban vendiendo sus posesiones y dejando sus trabajos.
Muchos estaban haciendo los preparativos porque ya vena el Seor.

El mismo Pablo lo haba anunciado en la primera epstola a esta misma iglesia, pero aqu,
al ver Pablo las medidas que los hermanos estaban tomando, l les hace una advertencia,
y es lo que leemos aqu en el versculo:

Que nadie los engae en ninguna manera, porque no vendr sin que primero venga la
apostasa y sea revelado el hombre de pecado, el hijo de perdicin. 2 Tesalonicenses 2:3

4
Tito 1:15-16
5
Romanos 6:1-2
6
2 Pedro 2:1
7
Efesios 5:8
8
1 Juan 2:19

4
En la carta a Timoteo se nos dice:
1
Pero debes saber (comprender) esto: que en los ltimos das vendrn tiempos difciles.
2
Porque los hombres sern amadores de s mismos, avaros, jactanciosos, soberbios,
blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, irreverentes, 3 sin amor, implacables,
calumniadores, desenfrenados, salvajes, aborrecedores de lo bueno, 4 traidores,
impetuosos, envanecidos, amadores de los placeres en vez de amadores de Dios; 5 teniendo
apariencia de piedad (religin), pero habiendo negado su poder. A los tales evita. 2
Timoteo 3:1-5

Hombres amadores de s mismos es decir idlatras de ellos mismos porque tienen un

altar en su corazn donde se inclinan ante su propia figura. Luego dice: avaros en otra
versin dice amadores de s mismos y del dinero ya que el dinero es un instrumento
que puede complacer muchos placeres. Tambin dice que son vanagloriosos al buscar el
reconocimiento de sus congneres. Hombres soberbios que no se inclinan ante nadie,
los soberbios son altivos, orgullosos, pueden estar al borde de la muerte pero siguen en
su soberbia. Hombres implacables...crueles, aborrecedores de lo bueno.

Podramos decir que son personas intelectualmente desarrolladas, autosuficientes,

personas exitosas con una mente muy fuerte y hbil, personas que conocen de ciencias,
que han alcanzado altas etapas en los estudios, pero consideran que la fe es vana, que no
necesita a Dios, si es que Dios existiera. Y como algunos dicen como no existe de qu
nos preocupamos?.

Ellos son impos. Se burlan de los que creen, de los que esperan en Dios. Ellos son los
burladores que dicen: Desde el principio de la Creacin las cosas han sido igual.
Dnde est la promesa de su advenimiento?9 Refirindose a Cristo. Ellos se ren, se
burlan. Ellos tienen teoras para explicar todas las cosas. Y las que no las pueden explicar,
con su vana palabrera envuelven a los incautos para hacer parecer que sus teoras son
vlidas, que sus demostraciones estn comprobadas, que sus asertos son correctos. Oh,
la vanamente llamada ciencia, que ha vuelto engredos a los hombres, como si sus
principios fueran irrefutables! Ellos son adoradores de la ciencia.

Pero en los ambientes cristianos, tambin estn stos. Son los telogos, los hombres llenos
de doctrinas, son los que se llenan la mente con teoras, tratando de explicar lo
inexplicable. Son los que tratan con una mente finita de entender a un Dios infinito. Y
estn diseminados por toda la cristiandad. Y escriben gruesos libros, y tienen ctedra en
los principales lugares de instruccin religiosa.

Tal vez a todo este grupo lo podemos resumir bajo esta caracterstica: tienen un alma
desarrollada, una mente fuerte. Ellos no creen a la Palabra, no le creen al Seor. Ellos
conocen muchas cosas acerca de Dios, pero no conocen a Dios. Conocen muchas cosas
acerca de Jess; sin embargo, se dan el vano lujo de dudar de su deidad, su resurreccin,
su nacimiento virginal, de sus milagros. Ellos ostentan la vanidad de poner en duda las
santas palabras de Dios reveladas en las Escrituras.

9
2 Pedro 3:4

5
Conclusiones:
La apostasa es un abandono intencional de la fe cristiana, por considerar que los
atractivos del mundo son superiores. El apstata hace una comparacin entre la Iglesia y
el mundo, Cristo y el diablo, el cielo y el infierno, la santidad y el placer, y se decide por
el mundo, el diablo, el infierno y el placer.

La apostasa en la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamentos, se

caracteriza por el abandono de la fe y la mescla con las costumbres y creencias que
predominan en el mundo dando como resultado un cristianismo hibrido.

Lamentablemente la generacin en la que he tenido la oportunidad de vivir est siendo

vctima de las nuevas filosofas y de un seudo cristianismo provocando incredulidad,
altivez, soberbia, vanagloria y atesmo. Los jvenes y nios estn recibiendo la semilla
de muerte (apostasa) en sus mentes, estn siendo conducidos por filosofas extraas,
huecas sutilezas. La Nueva Era, el humanismo, las filosofas orientales. Tantas extraas
y huecas sutilezas que se han levantado en este postrer tiempo.

Muchos transitan por un camino religioso, se divierten en l, se sienten realizados, son

entretenidos con repertorios carentes de sentido y contenido bblico, asisten a iglesias
donde los pastores tienen la diablica habilidad de hacer que todos se sientan bien con
sus bufonadas. Pero, no transitan por el camino real que es Cristo, sino por el paralelo que
les lleva a un destino de condenacin.

Al final hay varias posturas acerca de la apostasa y el hombre de pecado, filosofas

futuristas que tratan de resolver los acertijos bblicos pero como hemos visto en clase la
apostasa y el hombre de pecado van a la par; cada era de la historia cristiana ha tenido su
anticristo y su teologa apostata. Debemos mirar al pasado para tomar conciencia de la
imperfeccin humana y que inconscientemente podemos estar teniendo pensamientos y
comportamientos alejados de la Voluntad Divina.

6
Bibliografa
https://www.gotquestions.org/Espanol/apostasia.html

https://apostasiasi.wordpress.com/la-apostasia-en-la-historia/

http://www.centrorey.org/apologetica/apg_02.html#ini

https://www.iglesia.net/index.php/estudios-biblicos/leer/la-apostasa-que-viene/

https://verdaderavida.wordpress.com/2009/04/28/%C2%BFque-es-la-apostasia-john-
macarthur/