LA CONQUISTA INCA A LOS CHIM

La ltima etapa prehispnica se caracteriz por una gran inestabilidad en el

mundo andino. Los continuos planteamientos incas de expansin se vieron
frenados primero por enfrentamientos sucesorios, que degeneraron en una guerra
civil entre el sector norte y el sector sur del Imperio, cada uno de ellos en
representacin de algo mucho ms complejo que un espacio geogrfico distinto. Y
despus, por la invasin espaola, que anul cualquier intento de continuidad
establecida localmente y cuya trascendencia no pudo ser valorada en modo
alguno por los pueblos autctonos en las fases iniciales del contacto.

Para referirnos a la conquista Inca sobe los Chim debemos conocer primero
cuales fueron los mecanismos expansionistas de los incas y como estos llegaron a
tierras tan lejanas de su capital. Para ello recurran a la introduccin de cambios
que transformaban sustancialmente la organizacin tradicional del territorio,
muchas veces de manera imperceptible para la mayor parte de la poblacin. Estos
cambios eran de tres tipos segn Fauria (1989): Administrativos, religiosos,
lingsticos.

Chim fue uno de los grandes seoros costeros conquistado por los incas. Sus
curacas, movidos por la necesidad de asegurar la produccin agrcola para
alimentar a una poblacin en continuo aumento, fueron ampliando su rea de
influencia, eso pasaba comnmente en los andes. Aun as, presenta algunas
caractersticas particulares, que permiten considerar la posibilidad de que en los
Andes se estuviera desarrollando un principio de cambio orientado hacia estados
absolutistas y centralizados, tal vez basado en el ejemplo expansivo de
Tiahuanaco-Huari, en el que estaran implicados otros pueblos adems de los
incas.

Terminadas las campaas victoriosas del norte, Minchancaman hizo tributarios

algunos valles meridionales, pero ya no pudo consolidar sus conquistas a causa
del problema incaico. Tupac Yupanqui convirti aquel rico territorio en parte del
Tawuantinsuyo y de inmediato se iniciaron los trabajos acostumbrados para
integrarlo al Imperio en todos los aspectos. Los problemas que encontr Tupac
Yupanqui para conquistar Chim cedieron en bloque despus de la rendicin que
los nobles aconsejaron o exigieron a Minchancaman. Para neutralizar a este
cacique, un hombre de armas que solamente acept la derrota por la presin de
los suyos, se le condujo al Cuzco en calidad de husped y all el lnca le favoreci
casndole con una dama de la elite incaica.

En realidad, se le mantena alejado del centro del conflicto, en una situacin de

prisionero de lujo. Mientras, uno de sus hijos acept el cargo de gobernador bajo
las pautas sealadas por los vencedores, manteniendo de esta forma la tan
cuidada continuidad legal en las esferas del poder

Por fin, hay tambin cronistas que dicen que slo a la muerte de Pachacutec,
asumi el trono y an en esto no hay unanimidad de criterio porque entre los dos
consideran a otro Inca reinante. Sea lo que fuere lo cierto es que Tupac Inca
Yupanqui fue el conquistador de los Chims y del norte. Segn el Padre Antonio
de la Calancha, en su Crnica Moralizada de la Orden de San Agustn, Tupac
Yupanqui, que estaba en Cajamarca, se mostr magnnimo y generoso con el jefe
Chim que le fue presentado como prisionero, lo llam Chim-Capac, lo trat
como igual y lo mand a su pueblo para que siguiera gobernndolo como tributario
suyo, pero el Imperio Chim en realidad era slo una federacin de pueblos, y la
sujecin al poder central del Chim-Capac era muy dbil, como en el caso de los
tallanes.

Fue por tal motivo que caciques de muchos valles del Sur del Chim y los vecinos
que tenan al norte de Chicama, no estuvieron muy conformes en obedecer al
vencido Chim-Capac, ni someterse de buen grado al gobierno del Inca, lo que
oblig a ste a intervenir y desarraigar tribus enteras para trasladarlas como
mitimaes a la sierra y an a las selvas del Maran.
En La Crnica del Per de Cieza de Len, no hay ninguna referencia a la
conquista del reino Chim por los Incas, slo dice: Cuatro leguas ms adelante
est el valle de Chimo, ancho y muy grande, y adems est edificada la ciudad de
Trujillo. Cuenta algunos indios que antiguamente, antes que los Incas tuviesen
seoros, hubo en este valle un poderoso seor a quien llamaban Chimo, como el
valle se nombra ahora, el cual hizo grandes cosas, venciendo muchas batallas, y
edific (Chan-Chn) unos edificios que, auque son tan antiguos, se parecen haber
sido gran cosa. Como los Incas reyes del Cuzco se hicieron seores de estos
llanos tuvieron en mucha estimacin a este valle de Chimo y mandaron hacer en
los grandes aposentos y casas de placer y el camino real que pasa de largo,
hecho con sus paredes.

El cronista Pedro Sarmiento de Gamboa, cuando trata de la conquista de los

Chims, asegura que por esa poca, el Inca Pachacutec se propuso conquistar
la rica provincia serrana de Cajamarca la que fue invadida por los ejrcitos
imperiales comandados por el hermano del Inca, el valeroso General Cpac
Yupanqui. El reino de Cajamarca era gobernado por un poderoso curaca o
cinche al que se le conoca como Guzmn Cpac, el que vindose en tan
comprometida situacin, solicit el apoyo de su tributario, el Chimo Cpac, el
cual acudi presto con multitud de hombres de guerra y muchos pertrechos.
Pese a todo, Cpac Yupanqui venci a los Cajamarquinos y tambin a los del
Chim para lo cual utiliz cierta celada y otros ardides y recogi para su Seor
(el Inca) innumerables riquezas de oro y plata y otras cosas preciosas, como
piedras preciosas y conchas coloradas, puestos naturales entonces estimaban
ms que la plata ni el oro.

La cierta celada que utiliz el General Cpac Yupanqui, a la que se refiere el

cronista Sarmiento, fue de cortar los canales que alimentaban a la ciudad de
Chan-Chn y sus alrededores, y desviar los ros de tal manera que la gran
metrpoli, fue sitiada no solo por los soldados del inca, sino tambin privada del
agua. El cronista considera tributario al Chim y otros le dicen aliado.
OCUPACIN INCA EN FARFN, PACATNAM Y CHACHAN

Como ya se sabe el sitio

arqueolgico Farfn tiene
una larga secuencia
ocupacional, siendo las
ms resaltantes la
ocupacin Chim e Inca
pues la estrategia poltica
inca en el valle de
Jequetepeque era
desconocida hasta las
investigaciones
arqueolgicas recientes.
Los resultados de estas
han mostrado los cambios
polticos, econmicos e ideolgicos iniciados por los incas despus de su
conquista de este centro chim. Los incas establecieron nuevos rangos de
burcratas, construyeron nuevas estructuras de almacenamiento e introdujeron la
produccin.

Adems, construyeron una plataforma funeraria que, como Tcume, al norte,

contena los entierros de mujeres tipo aclla, las que estaban encargadas de la
produccin textil. Bajo el dominio inca hubo un incremento en la poblacin y la
complejidad, y el complejo de Farfn asumi un aspecto urbano que no exista
durante la ocupacin anterior chim.
Bajo el control inca hubo un incremento en la infraestructura del espacio dedicado
a aspectos ideolgicos de la estructura social que haba existido durante el
reinado chim. Las actividades de banquetes que coincidan con el calendario
ritual inca y los rituales funerarios fueron parte importante en la integracin de este
valle al sistema imperial.

En el caso del sitio de Pacatnam segn Jimenez (1997) A partir de esta poca
los restos de actividad del sitio son dbiles, como tambin lo son a partir de la
conquista Inca de la Costa Norte, un siglo despus, poca en la que Pacatnam
fue objeto de ofrendas que evidenciaran que, a pesar del abandono masivo,
seguira poseyendo valor ceremonial como "huaca. Son pocas o nulas las
evidencias existentes en el sitio para la poca inca, sobresaliendo aqu los restos
que proporcionan informacin para la poca Moche, incluso en el sitio se
encontraron evidencias Lambayeque y Chim.

Para el sitio de Chan Chan ocurre algo similar ,lo nico que se puede encontrar
sobre lo que ocurri en el sitio para la poca Inca, son las crnicas dejadas por el
Padre Antonio de la Calancha, en su Crnica Moralizada de la Orden de San
Agustn, en donde nos dice que Tupac Yupanqui, que estaba en Cajamarca, se
mostr magnnimo y generoso con el jefe Chim que le fue presentado como
prisionero, lo llam Chim-Capac, lo trat como igual y lo mand a su pueblo para
que siguiera gobernndolo como tributario suyo, pero el Imperio Chim en realidad
era slo una federacin de pueblos, y la sujecin al poder central del Chim-
Capac era muy dbil, como en el caso de los tallanes.

Fue por tal motivo que caciques de muchos valles del Sur del Chim y los vecinos
que tenan al norte de Chicama, no estuvieron muy conformes en obedecer al
vencido Chim-Capac, ni someterse de buen grado al gobierno del Inca, lo que
oblig a ste a intervenir y desarraigar tribus enteras para trasladarlas como
mitimaes a la sierra y an a las selvas del Maran. Esa es la causa por la cual
ms tarde los espaoles encontraron en esos lugares lenguas yungas.
Es por eso que se postula, que tras la conquista Inca, Chan Chan fue saqueada y
destruida (aproximadamente en el ao 1470) y cuando lleg Pizarro (1532) esta
ciudad era slo un plido reflejo de su viejo esplendor, habitado por pocas
personas de escasa importancia poltica y econmica.

DE LA CRUZ HERRERA LUIS FELIPE

Contexto zona de los sacrificios de huaca de la luna y

zona de entierros en sipn

Mostrando estos contexto se vern grandes diferencias a pesar de haber sido una
sola cultura, pero que se establecieron en diferentes lugares, en los dos lugares
tanto en sipn cono en huaca de la luna se realizaban sacrificios muy sangrientos
y entierros muy bien dotados de ofrendas, pero con una intensidad e importancia
diferente, sobresaliendo sipn en los entierros y en Trujillo los entierros
sangrientos, tal fue el caso que se realizaban enfrentamientos.

En Moche, en los trabajos arqueolgicos realizados en las pirmides de Sipn, en

una tumba de un sacerdote mochica, junto con el sarcfago de madera que
contena la momia del seor de Sipn, fueron encontrados 100 objetos de oro
macizo, un escudo de guerra, joyas finamente trabajadas y mil piezas de
cermica. El cadver embalsamado del seor de Sipn estaba rodeado de otros
cadveres que, se supone, fueron de las esposas y los colaboradores ms
cercanos y, tambin hallaron, los restos de un nio que bien pudo ser su hijo o un
infante sacrificado. Uno de los misterios que ms intriga a los cientficos y que
constituye un reto para sus investigaciones, es que las momias que rodeaban al
personaje, tienen uno de los pies amputados. El seor de Sipn meda 1.70
metros y tena entre 35 a 40 aos de edad. En una capa superior, uno de los
acompaantes fue colocado como "guardin" guerrero en actitud de alerta y tena
amputados los dos pies. A ambos lados de la momia del personaje real, otros dos
hombres fueron colocados a manera de asistentes. Casi a los pies del guerrero
yacan los restos embalsamados y bien conservados de tres mujeres menores de
20 aos y de un nio de aproximadamente 10 aos de edad (Morote, 1998). Los
moches del norte fueron especializados en entierros, adems esto tenan una
connotacin religiosa ya que la muerte era algo importante para ellos es por eso
que daban un sepultura muy delicada, as hayan sido sacrificios.

Mientras que en moches del sur se realizaban sacrificios pero de una manera
diferente, se daban batallas, esta era una manifestacin que predominaba en el
lugar. Pues en las pampas desrticas prximas se realizaba una batalla, los
prisioneros sern sacrificados. Los que caan capturados eran despojados por sus
captores de todas sus armas y ropa. Luego eran llevados desnudos y amarrados a
la gran plaza delantera donde eran presentados ante los sacerdotes y el soberano.

Suban a la cima de la pirmide y Luego eran llevados a una pequea habitacin

en el patio trasero, en la cima de la pirmide, all eran preparados por mujeres
como para el sacrificio. Luego de varios das eran sacados al patio en donde
sern degollados. Hay patio que est decorado con frisos donde destaca, al
centro el rostro del dios de las montaas. En el nivel ms alto de la fachada de la
pirmide est tambin la imagen, en cuerpo entero, del dios de la montaa:
aiapaec, tambin conocido como "el degollador" pues es frecuentemente
representado con un tumi en una mano y una cabeza cercenada en la otra.

La sangre vertida por el sacrificado era depositada en una copa, y presentada al

gobernante moche que esperaba de pie sobre un altar. El Curaca (gobernante)
moche ofrendaba esta sangre al dios de la montaa.

Por otro lado las diversas campaas arqueolgicas dirigidas por el

arquelogo Walter Alva dieron lugar a maravillosos hallazgos como el de las
tumbas reales de Sipn, estas contenan grandes cantidades de oro pero tambin
se resalta la gran dedicacin que se dieron para hacer los entierros y con qu fin
lo hicieron, esto tena una connotacin religiosa y creencia sobre el otro mundo.
Los sacrificios en la cultura moche tena muchos significados o lo representaban
como algo incluido en la iconografa y escultura, pero mayormente lo tomaban
como un ritual religioso. Los Mochica muchas veces para sus sacrificios humanos,
utilizaban a los prisioneros que obtenan de las guerras.

DE LA CRUZ HERRERA LUIS FELIPE

OPINION MUSEOGRAFICA

Con el viaje a Trujillo pudimos observar el maravilloso museo de huaca el sol y la

luna, cada museo que he visitado tiene una peculiaridad y pues este no fue la
excepcin, digamos que es un museo ordenado que muestra poco pero que con
eso es suficiente para trasmitir la informacin y dar a conocer el patrimonio. Los
ambientes te dan un aire de frescura, con una iluminacin natural y poco uso de
la artificial, el uso de pegatinas grandes mostrando la iconografa es un punto a
favor porque nos da algo atractivo as no sea arqueolgico. Muy ordenado como
dije anteriormente, las piezas ubicadas digmoslo estratgicamente y colocados
en salones con dems objetos que guardan relacin para as facilitar el
entendimiento de la gente. A mi parecer supera en algunos aspectos al museo
tumbas reales de Lambayeque, pues aunque sea un museo muy atractivo e
imponente por la gran arquitectura, adems del enorme patrimonio por no decir el
ms valioso, este tiene unas carencias en el tema museogrfico, puntos en los
que el museo de huaca del sol y la luna lo supera.

Unos de estos puntos es la aglomeracin de objetos en el museo lambayecano,

para m no es necesario poner una gran cantidad de objetos en una vitrina y
mucho peor es que sean de la misma forma, creo que la cantidad no hace la
calidad. Es suficiente con poner los necesarios y dejar que se luzcan eso pocos
objetos, pues el museo trujillano hace eso, muestra unas vitrinas ordenadas y con
los objetos suficiente que llaman la atencin. Otro punto a mencionar es su
ventilacin, han sabido sacar provecho del clima del lugar y pues la ventilacin es
natural, pocos saben de esto porque no hay un inters por el tema museogrfico
en el Per, y pues recalco que es algo que carece el tumbas reales, la ventilacin
de este no es muy buena por mis experiencias en las cuales he visitado y por ser
un lugar cerrado no permite disfrutar el paseo al mximo, y aunque se cuente con
la ventilacin artificial creo que no es suficiente.

No digo que Trujillo nos supere en el tema museogrfico porque cada

departamento tiene museos particulares, un claro ejemplo es el museo de tcume,
uno en los cuales he tenido las mejores experiencias, y pues este sale a resaltar
en Lambayeque por caractersticas que no las tiene el museo de huaca el sol y la
luna, como los ambientes externos del museo, es decir la naturaleza que rodea al
museo, pues el de tcume lo sabido aprovechar mejor sabiendo que hay menos
recursos econmicos para sembrar plantas y mejor las condiciones de las reas
verdes, y pues lo otro ms importante es que el museo de tcume, es un museo
interactivo, que da ganas de visitar, que la experiencia es muy divertida, que de te
da ganas de volver otras, es museo donde juegas, aprendes, te tomas fotos y que
esto ltimo en los museos mencionados anteriormente lo prohben, todo esto
llama la atencin de los nios, ya que no es museo tradicional donde vas a ver las
piezas y donde no se tocan las vitrinas ni se toman fotos, por digo que este supera
en parte atractiva al museo trujillano, ya que este no cuenta con iniciativa ni
permiso para las fotos por lo que puede tornarse un poco aburrido para nios y
juventud.

La mueva museologa y sus ramas como la Museografia est surgiendo el Per y

es cuestin de tiempo que se comiencen a ver cambios, tambin la sociedad debe
participar de las iniciativas de inclusin por parte de estos lugares, sera un medio
de comunicacin donde se pueda saber qu es lo que le gusta a la gente
adecundolo al tema de los museos.

DE LA CRUZ HERRERA LUIS FELIPE.