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    Arqueología Tradicional

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    Alexis Supo
    La arqueología tradicional se centra en períodos antiguos como la Prehistoria y la Era Antigua, pero recientemente se ha aplicado a períodos más recientes como la Edad Media y Moderna. Tradicionalmente se ha basado en un enfoque historiográfico que busca explicar el cambio cultural a través de la difusión, aunque en EE.UU. surgieron nuevos enfoques. Se ha criticado su inmovilismo y falta de interés en la teoría, aunque también contribuyó al desarrollo de técnicas cuantit

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    La arqueología tradicional se centra en períodos antiguos como la Prehistoria y la Era Antigua, pero recientemente se ha aplicado a períodos más recientes como la Edad Media y Moderna. Tradicionalmente se ha basado en un enfoque historiográfico que busca explicar el cambio cultural a través de la difusión, aunque en EE.UU. surgieron nuevos enfoques. Se ha criticado su inmovilismo y falta de interés en la teoría, aunque también contribuyó al desarrollo de técnicas cuantit

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    Arqueologia tradicional, definiciones

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    Arqueologa Tradicional

    La arqueologa tradicional se centra en la Prehistoria y en la Era Antigua, en las


    ltimas dcadas se ha aplicado la tcnica arqueolgica a perodos ms recientes,
    como la Edad Media y la Edad Moderna.
    Aproximacin historiogrfica tradicional. - Corresponde a la perspectiva
    historicista, dominante antes de la aparicin de la N.A. en los EE.UU.. En
    Europa, sin embargo, el difusionismo sigui constituyendo el principal
    mecanismo de explicacin del cambio cultural hasta mucho despus. Al margen
    de Espaa, que por su aislamiento epistemolgico lo ha mantenido hasta
    nuestros das como paradigma casi exclusivo y que, por tanto, ofrece infinitos
    ejemplos de esta tendencia, hay dos escuelas europeas destacadas: la alemana y
    la francesa, muy influenciadas ambas por sus respectivas tradiciones de estudio
    y por el peso del nacionalismo en ambas.
    Mientras que en Europa se trata de una perduracin montona y cmoda de
    presupuestos sobre los que, en la mayor parte de los casos, no se reflexiona, en
    EE. UU. la tendencia va a intentar recuperarse como reaccin -entre las dems,
    pero casi sin fuerza- a la N.A.. J. Hawkes (1.968) se convierte en su principal
    representante con su emblemtico "The proper study of mankind", publicado por
    Antiquity en aquel arlo de gracia de la N.A.. En l, la autora critica el
    cientifismo de esa tendencia, reivindicando el humanismo como soporte
    ideolgico y terico de la Arqueologa.
    Su inmovilismo y declarada falta de inters por la teora ha tenido, a mi juicio,
    muy negativas consecuencias en la formacin de las generaciones recientes de
    arquelogos en nuestro pas, que, de este modo, eran mantenidas al margen de
    los activos movimientos que estaban teniendo lugar en otros pases, en especial,
    el mundo anglosajn. Ahora bien, hay que reconocer con V. Fernndez (1.989:
    228) que fue precisamente su exclusivo inters en el dato el que provoc el
    desarrollo de muchos de los sistemas de cuantificacin y Arqueologa analtica
    que ahora se utilizan, atribuyndolos, errneamente en ocasiones, a la N.A.

    ANTECEDENTES DE LA ARQUEOLOGIA TRADICIONAL.- Segn Gndara


    [1992: 30-33], la arqueologa logr su primer paradigma cuando rompi con el
    anticuarismo. Luego, la incorporacin de la arqueologa a la antropologa se
    manifest cuando el primer modelo de la antropologa principiaba a entrar en
    crisis; los trabajos etnogrficos y arqueolgicos sealaban esas anomalas. Al
    parecer la evolucin era ms complicada de lo que decan los esquemas. El
    abandono y rechazo del evolucionismo, signific el cambio hacia el paradigma
    del "particularismo histrico", en especial en Estados Unidos, en donde se
    insista en la necesidad de realizar cuidadosas descripciones y luego realizar
    comparaciones. Las similitudes y diferencias s encontradas podran explicarse
    nicamente como producto de la difusin, del prstamo cultural, etc. Aqu la
    arqueologa cumpla el compromiso de proveer fechas para aquello que no
    poda documentarse histrica o etnohistricamente. Por otro lado -contina
    Gndara- al abandonarse el mito del "gran hombre" como motor de la histria
    e introducirse "la historia cultural", llena de colorido descriptivo, le tocaba al
    arquelogo el estudio de grupos extintos, culturas que eran entendidas como
    listas de rasgos tpicos, sumatoria de rasgos descriptivos y que deban ser
    ordenados tanto en tiempo como en espacio.

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