12 de Abril de 2016 Psicopatologa de

la vida cotidiana.
Sigmund Freud (1901)
Teora psicoanaltica

Alex Acevedo
Carlos Caldern
Mariela Navarro

Ps. Maximiliano Arrau

Sin duda alguna, bajo las circunstancias actuales en que se encuentra la sociedad y que someten al
hombre a estar inmerso en un ambiente de constante estrs, el olvido pareciera manifestarse casi
de forma paralela a su comportamiento habitual. ste fenmeno, a primera vista, quiz, pudiera no
ser merecedor de la ms mnima atencin, dada su naturaleza comn y fugaz. Sin embargo, el libro
Psicopatologa de la vida cotidiana de Sigmund Freud (1901), muestra cmo el simple suceso de
olvidar, aparentemente carente de todo sentido prctico, implica tambin el fracaso de una funcin
psquica: el recordar.

El fundamento del ejemplar que a continuacin ser presentado, exhibe y deja en claro que ninguna
manifestacin, por ms errnea y eventual que parezca, es por mera casualidad. Realiza tambin
una cuidadosa distincin en las diferentes formas que adopta el acto de olvidar a la hora de
manifestarse en la vida cotidiana del hombre. Enfatiza, adems, en la gnesis de estas
manifestaciones, las cuales son de naturaleza intrapsquica y por lo tanto, como lo seala Freud,
aluden siempre al inconsciente.

Finalmente, el siguiente informe tiene como objetivo el precisar los puntos ms importantes que se
muestran en el ejemplar de Freud y explicarlos de manera tal que para el lector puedan ser
entendidos de forma ms simple y clara.

I. EL OLVIDO DE NOMBRES PROPIOS.

Freud en su libro seala referente al olvido de nombres la frecuencia con que este fenmeno se
presenta, agregando que, en muchos casos, no slo se olvida, sino que tambin se produce un
recuerdo falso al intentar recordar un nombre.

Dentro de la conciencia, el sujeto se esfuerza por recordar lo que ha sido olvidado, y aparecen
nombres sustitutivos que son rechazados por el mismo sujeto, pero que sin embargo estn
presentes en la memoria. El proceso de recordar se le denominara desplazamiento, es decir, que
el nombre que ha sido olvidado se busca y se desplaza por otro nombre sustitutivo.

Adems, Freud destaca que lo importante no es el olvido en s mismo, sino ms bien la relacin que
existe entre el nombre que est siendo buscado y los nombres sustitutivos.

En el ejemplo que en 1898 eleg para someterlo al anlisis, el nombre que intilmente me haba
esforzado en recordar era el del artista que en la catedral de Orvieto pint los grandiosos frescos de
Las cuatro ltimas cosas. En vez del nombre que buscaba Signorelli- acudieron a mi memoria los
de otros pos pintores Botticelli y Boltraffio-, que rechac en seguida como errneos. Cuando el
verdadero nombre me fue comunicado por un testigo de mi olvido, lo reconoc en el acto y sin
vacilacin alguna.

Freud en su ejemplo anterior cuenta un caso personal de olvido, en el cual iba viajando en un tren
conversando con un extrao y mientras hablaba, intentaba recordar un nombre (Signorelli).
Mientras intentaba analizar cmo fue que lleg a olvidar dicha palabra, Freud piensa en cul era el
tema conversado anteriormente, ya que se poda haber filtrado algo. A partir del tema conversado
anteriormente con el extrao, Freud decide evitar hablar inconscientemente acerca de un tema
especfico, por lo cual desvi su atencin hacia el nombre del pintor Signorelli; Por lo tanto, Freud
no quera olvidar dicha palabra, sino que quera olvidar el tema que quiso evitar hablar.

Dentro de la bsqueda de la palabra olvidaba, Freud explica que el hecho de haber olvidado tal
nombre se debe a una perturbacin o alteracin de una serie de pensamientos que estaba
desarrollando en un tema anterior y que fue desviada su atencin, por lo tanto el tema anterior con
el actual no tena ningn tipo de conexin.

En el ejemplo de Signorelli, se refleja lo explicado anteriormente, ya que Freud se le olvida un

nombre y en este caso tenemos como nombres sustitutivos a Botticelli y Boltraffio, lo cual Freud
comienza a recordar, pero decide reconstruir como fue que lleg al olvido. A travs de este proceso
de poder recordar lo sucedido, Freud comienza a analizar su propio olvido y determina las
influencias de cmo pudo llegar a ser olvidado.

Resumen de las condicionantes del olvido de nombres, acompaado del recuerdo errneo:

1. Cierta predisposicin para su olvido.

2. Un proceso de sofocacin transcurrido poco antes.
3. La posibilidad de establecer una asociacin extrnseca entre el nombre en cuestin y el
elemento antes sofocado.

II. OLVIDO DE PALABRAS EXTANJERAS.

Para el caso del olvido de palabras extranjeras, Freud presenta un ejemplo a modo de evidenciar
esta falla de la memoria y de poder asignarle una explicacin.

Plasma en su libro un ejemplo de una instancia en la que una vez, cuando viajaba en tren, se top
con un estudiante que justamente se encontraba familiarizado con sus estudios. En resumen, el
estudiante, en una oportunidad quiso concluir una de sus posturas con una cita en latn, la cual
result fallida. A partir de ello es que Freud realiza un anlisis para encontrar la causa de su amnesia.

Finalmente establece una conversacin, por nombrarlo de alguna manera, de caracter

confrontacional con el estudiante; De verdad deseas tan vivamente tener descendencia? Eso no
es cierto. Cunto no te turbara recibir ahora la noticia de que esperas descendencia de un lado
que t sabes? No; nada de descendencia ... aunque nos haga falta para la venganza.

Tras este intercambio de palabras, Freud da cuenta de una contradiccin en las afirmaciones del
estudiante. Esta contradiccin en sus respuestas, es interpretada por el autor como una
manifestacin resultado de una asociacin extrnseca entre uno de sus elementos de
representacin y un elemento del deseo objetado (el deseo de descendencia).

III. OLVIDO DE NOMBRES Y DE FRASES.

En esta instancia Freud, para el olvido de nombres y de frases en general, hace referencia a la
utilidad que presta el hecho de olvidar para el sujeto y cmo este suceso es producto de una
conexin intrapsquica entre lo olvidado y el material inconsciente. Entonces el olvido termina
siendo especie de mecanismo de defensa, una respuesta que intenta evitar, por lo general,
recuerdos dolorosos, incmodos o molestos.

En el ejemplar, se muestra cmo Freud y un colega ms joven que l, analizan cuidadosamente un

caso en que a travs de la poesa se evidencian episodios de olvido o, ms bien dicho,
desplazamiento de frases completas. Bajo esta situacin, el joven colega de Freud se dispone a
recitar un poema que asegura, sabrselo al pie de la letra. Lo que a continuacin ocurre es que, sin
darse cuenta, ste reemplaza trazos especficos del poema por otra frase muy parecida, pero que
sin duda, no es la buscada.
Mas habr de ser l acaso bienvenido
ahora que cada da trae algo nuevo?
Pues sigue siendo, con los suyos, un pagano,
y ellos son cristianos y estn bautizados.

Mientras que la expresin original del poema era,

Mas habr de ser l acaso bienvenido
si a ese favor l caro no lo paga

Finalmente, tras el anlisis hecho por Freud sobre este suceso, concluye junto a su colega (sujeto de
anlisis) que este desliz en el recuerdo de la frase buscada se produce a raz de que el hecho de
recordarla significa para el sujeto la evocacin de un recuerdo que inconscientemente no quiere
traer a la memoria debido a su cualidad de doloroso o incmodo.

Finalmente el autor plantea que el olvido como respuesta, surge no slo porque la palabra o frase
evoque directamente tales recuerdos, sino tambin por la proximidad o roce que podra significar
esa palabra o frase con el recuerdo no deseado.

IV. RECUERDOS DE INFANCIA O RECUERDOS ENCUBRIDORES.

En este apartado se explica cmo los recuerdos de infancia tambin son partcipes, en el marco del
olvido, de la temporal incapacidad del hombre de poder evocar determinados recuerdos. Se habla
de recuerdos encubridores, refirindose a aquellas memorias de la infancia que son indiferentes y
aparentemente carentes de importancia. Lo que plantea Freud respecto a esto, es que los recuerdos
encubridores cumplen un rol de proteccin sobre aquellos recuerdos de importancia que fueron
reprimidos.

Por otro lado, del texto se desprende una diferenciacin entre recuerdos encubridores y el olvido
de nombres, en relacin a la consistencia en el tiempo que cada una estas aclaraciones posee. El
olvido de nombre es una situacin que ocurre en un determinado momento, puesto que la palabra
olvidada siempre fue reproducida sin mayores problemas y podr volver a serlo. Sin embargo, lo
que ocurre con los recuerdos encubridores es que estos parecieran acompaar al hombre durante
toda su vida, sin mayores problemas.
Por ltimo, se seala tambin una diferenciacin cronolgica en la manera en que los recuerdos se
presentan.

1. Si el recuerdo encubridor se presenta en funcin de un proceso mental posterior, se le

denomina retroactivo o regresivo.
2. Si el recuerdo encubridor se presenta en funcin de un proceso mental anterior, se le
denomina progresivo o avanzado.

V. EQUIVOCACIONES ORALES (Lapsus linguae).

Al parecer nuestra lengua materna se vera protegida del olvido, pero en cambio segn Freud es
aqu donde aparecera el lapsus linguae o la equivocacin oral, las cuales seran similares a las
parafasias. En un principio la equivocacin oral podra estar causada por un componente del mismo
discurso, como tambin por un sonido anticipado o por un eco, pero adems podran causarse por
una perturbacin, es decir, por causas externas a la palabra y que no se quieren expresar.

Este acontecimiento se puede apreciar de mejor manera en el siguiente ejemplo plasmado en el

libro de Freud.

Ru. cuenta sobre unos sucesos que en su fuero interno l tilda de "Schweinereien" {"porqueras"}.
Pero busca una forma ms suave y empieza: "Pero entonces ciertos hechos salieron a Vorschwein.
. . " {palabra inexistente, en lugar de "Vorschein", "a la luz"}. Mayer y yo estbamos presentes y Ru.
confirm que haba pensado en "Schweinereien". Que esta palabra pensada se trasluciese en
"Vorschwein" y de pronto adquiriese eficacia, halla suficiente explicacin en la semejanza entre las
palabras.

En el ejemplo antes expuesto, se aprecia cmo las ideas de Freud parecen tomar coherencia. Para
este caso, Ru. Busca una palabra que reemplace la que pretende no mencionar y camufle as lo
que l en realidad piensa; sin embargo, en la bsqueda de una palabra que disimule su pensar,
termina mencionando una palabra inexistente.

VI. EQUIVOCACIONES EN LA LECTURA Y ESCRITURA.

A las equivocaciones en la lectura y en la escritura puedan aplicarse las mismas consideraciones y

observaciones que a los lapsus orales, debido al ntimo parentesco que existe entre todas estas
funciones.

Freud menciona un caso en que recibi un telegrama de su editorial que contena el siguiente
mensaje: Recibido provisiones (Vorrte), urge invitacin (Einladung). X Ante este telegrama en
un principio inentendible por Freud, se halla la solucin de la siguiente manera: X era el nombre de
una obra a la cual Freud deba escribir una introduccin (Einleitung), adems de que hace un par de
das tambin haba enviado un prlogo (Vorrede) a la editorial. Por lo tanto, segn Freud,
probablemente debido al hambre del telegrafista Vorrede se transform en Vorrte y Einleitung en
Einladung, demostrando as la equivocacin en la escritura, movida por las necesidades bsicas del
propio telegrafista.
VII. OLVIDO DE IMPRESIONES Y PROPSITOS.

Aquello que se nos ha olvidado, puede surgir de pronto en la consciencia. Se considera al olvido
como un proceso espontneo y temporal. En todos los casos queda probado que el olvido est
fundado en un motivo de displacer. Como parte fundamental, esta categora puede ser dividida en
dos tipos de olvido:

Olvido de impresiones y conocimientos.

Olvido de propsitos e intenciones

La propensin a olvidar lo desagradable parece ser general, siendo la capacidad para olvidarlo lo
que est diferentemente desarrollada en las diversas personas. Tambin en individuos sanos, no
neurticos, se pueden hallar indicios abundantes de una resistencia que se opone al recuerdo de
impresiones penosas y a la representacin de pensamientos desagradables

Al igual de lo que sucede en el olvido de nombres, pueden tambin aparecer en el olvido de

impresiones recuerdos equivocados, los cuales, si son aceptados como verdaderos, habrn de ser
designados como ilusiones de la memoria. Veamos a continuacin un ejemplo extrado del libro en
que se explica de mejor manera este fenmeno.

Relata Freud como en dos ocasiones el olvido habra servido como proteccin de las ideas que este
tena sobre su mujer. En la primera de estas ocasiones se tratara de un momento en particular en
donde su mujer, durante una cena, habra escuchado la conversacin de la mesa de al lado, incluso
despus de que Freud le hubiera pedido que no lo hiciera. A partir del enojo por la actitud de su
mujer Freud quiso, semanas despus, hablar sobre el tema con un pariente suyo, olvidando en el
momento todas las palabras que haban sido pronunciadas por el hombre de la otra mesa en la cena
en cuestin. En palabras de Freud esto se debera al respeto que este tendra hacia su mujer. En la
segunda ocasin se tratara de cuando Freud, a costa de algo que su mujer haba dicho, buscaba
burlarse de ella, pero al momento de querer hacerlo, no fue capaz de recordar que era lo que en
cuestin haba dicho, esto aparentemente tambin para proteger el respeto que l guarda hacia su
mujer.

VIII. TORPEZAS O ACTOS DE TRMINO ERRNEO.

Se plantea en el captulo que las distracciones actuaran como actos fallidos. En los cuales el efecto
fallido o extravi de la intencin parece ser lo principal y estos recibiran el nombre de actos de
trmino errneo. Para esto plantea una serie de ejemplos:

1. Se podra agrupar a varios ejemplos dentro de la equivocacin de las llaves, en donde ante
la existencia de una o dos llaves apareca una serie de actos fallidos, como querer utilizar
una llave en una puerta que no corresponde, esto, interpretado por el mismo Freud como
un homenaje al dueo de la casa ajena, ya que Freud se sentira como en su casa. Otra de
las distracciones con llaves tiene que ver con el querer abrir la puerta de un amigo con una
llave propia, esto se debera al afecto que uno tiene por la persona y como una siente que
la casa de este es tambin su casa
 2. Otro de los ejemplos que habla de la equivocacin es cuando Freud, saliendo para realizar
una consulta de su escritorio, toma el diapasn en vez del martillo, a partir de esta accin
recuerda Freud un caso anterior donde un error de diagnstico provoco la muerte de uno
de sus pacientes y, por lo tanto a raiz de la relacin entre las palabras martillo (hammer) y
la palabra chamer (burro en hebreo) se puede comprender que Freud an se recriminaba
inconscientemente por la muerte de aquel paciente.

Los movimientos fallidos estaran dominados por una intencin o propsito inconsciente y que
podran estar enlazados al pasado de los sujetos que los experimentan y tambin en conexin con
su presente.

Caerse, tropezar o resbalar son acciones que no deberan ser interpretadas siempre como una falla
casual de la funcin motora, ya que existe un doble sentido que podran ocultar fantasas que
pueden encontrar en estos sucesos su manifestacin.

Otro tema importante dentro de este captulo es el referente a los daos autoinfligidos, los cuales
tambin responderan a deseos o displaceres en el inconsciente.

IX. ACTOS SINTOMTICOS Y CASUALES.

Estos actos no necesitan excusa para manifestarse, es decir, son aceptados naturalmente por la
persona, por lo tanto, los mecanismos inconscientes que subyacen estos pasan completamente
desapercibidos por la persona. Estos actos segn comenta Freud serian bastante comunes en
pacientes neurticos que se encuentran en tratamiento psicoanaltico y en su nivel observacional
son similares a los actos de termino errneo, pero como ya se mencion antes estos defirieren en
la aceptacin del sujeto.

En este captulo habla Freud sobre el caso de una de sus pacientes, la que durante una sesin habra
referido que se habra herido en uno de sus dedos, sin saber ella el porqu. Al considerar Freud lo
extrao de que un hecho tan poco interesante haya quedado grabado en la memoria de la paciente,
consider que este episodio se podra tratar de un acto sintomtico. Para resumir, el dedo en donde
sufri la lesin la paciente era el dedo anular, dedo en donde llevaba el anillo de bodas, excepto que
de la mano izquierda (el anillo se lleva en la mano derecha). La paciente hara sentido un sentimiento
de amor hacia un mdico, mientras que su marido era un doctor en derecho, y a los mdicos en la
poca, a modo de broma, se les llamaba doctor en izquierdo. De esta forma se realizara la relacin
entre este acto y los impulsos que se encontraban en la paciente.

X. ERRORES.

Los errores serian similares a los recuerdos errneos, excepto que los errores serian cuando la
persona ve lo que intenta reproducir como una realidad ajena a l, es decir una realidad que necesita
ser confirmada por terceros.

Aqu Freud relata a algo acontecido en su anterior libro (La interpretacin de los sueos) en donde
en alguna de sus pginas se menciona a Asdrbal como padre de Anbal (Anbal de Cartago), cuando
en realidad Asdrbal seria el nombre del hermano de Anbal. Posterior a la publicacin del libro
Freud se habra dado cuenta de este error (es decir que el error habra pasado desapercibido en las
tres revisiones editoriales de la obra). Es aqu donde Freud recordara un momento de la infancia y
una fantasa para poder explicar este error cometido.

Seria en un viaje a Inglaterra en donde Freud habra conocido a uno de sus hermanastros (con una
gran diferencia de edad), con el cual al parecer habra creado una buena relacin, adems en este
viaje conoci al hijo de su hermanastro el cual tendra aproximadamente la misma edad de Freud,
por tanto, Freud reconoce la fantasa de su niez en donde se preguntaba como seria si su padre
fuera su hermanastro y no su padre (con el cual no tena una gran relacin). Es aqu donde el autor
encontrara la fantasa que le dara causas al error cometido.

XI. OPERACIONES FALLIDAS COMBINADOS.

El autor presenta varios casos en los que se presentan los actos fallidos combinados, a los cuales
hace referencia como la unin de un acto sintomtico con la prdida temporal de un objeto (unin
entre la memoria olvidada y el error cometido). Freud resalta respecto a los actos fallidos
combinados que estos, quiz, no deslumbren un conocimiento mayor al que proporcionan los actos
fallidos simples en la prctica; sin embargo, es cierto que este cambio de va de la operacin fallida
entre diversas formas, pero con un mismo resultado, produce la impresin plstica de una voluntad
que procura alcanzar una meta determinada, y por lo mismo contradice, de manera
incomparablemente ms enrgica, la concepcin segn la cual la operacin fallida sera algo
contingente y no requerira ser interpretada.

Analicemos en el siguiente apartado dos ejemplos de operaciones fallidas combinadas, las cuales se
retratan en el libro.

1.- Una dama viaja con su cuado, un artista famoso, a Roma. El visitante es muy agasajado por los
alemanes que viven en Roma, quienes le obsequian, entre otras cosas, una medalla de oro antigua.
A la dama le mortifica que su cuado no sepa apreciar suficientemente esa bella pieza. Llegada a su
casa tras ser relevada por su hermana, al desempacar descubre que se ha trado consigo -no sabe
cmo- la medalla. Enseguida se lo comunica por carta a su cuado y le anuncia que al da siguiente
reexpedir a Roma lo sustrado. Pero al da siguiente la medalla se ha extraviado tan
habilidosamente que no se la puede encontrar ni enviar, y entonces se le trasluce a la dama el
significado de su distraccin, a saber, que quera quedarse con la pieza.

Hay casos en que la accin fallida se repite con pertinacia, cambiando para ello sus recursos:

2.- Dice Jones, que en una ocasin, por motivos que l ignoraba, haba dejado estar una carta varios
das sobre su escritorio. Al fin se decidi a enviarla, pero le fue devuelta por la Dead Letter Office,
pues haba olvidado ponerle la direccin. Hizo esto ltimo, la llev al correo, pero esta vez sin sello
postal. Y entonces tuvo que confesarse por fin su aversin a despachar la carta.

Finalmente ambos ejemplos anteriormente presentados, logran esclarecer cmo las operaciones
fallidas combinadas resultan ser una serie de operaciones fallidas simples que se presentan en el
sujeto con la finalidad de satisfacer un deseo reprimido o inconsciente.
XII. DETERMINISMO, CREENCIA EN LA CASUALIDAD Y EN LA SUPERSTICIN.

En este captulo Freud plantea la siguiente frase Ciertas insuficiencias de nuestros funcionamientos
[] y ciertos actos aparentemente inintencionados, se demuestran motivados y determinados por
motivos desconocidos de la consciencia cuando se los somete a la investigacin psicoanaltica.

Y para que los fenmenos entren dentro de esta definicin deben cumplir las siguientes
caractersticas:

No exceder lo que consideramos dentro de lo normal.

Ser una perturbacin momentnea, por lo tanto, debemos ya haber podido con
anterioridad el acto con normalidad, o por lo menos saber cmo realizarlo.
Si es que nos damos cuenta del acto fallido debemos inclinarnos a explicarlo a travs de una
inatencin o como una simple casualidad.

Dentro de este grupo quedaran los casos de olvido, ciertos errores (cometidos en reas con amplio
manejo), equivocaciones en lecturas, actos de trmino errneo y los actos casuales.

En este punto uno de los ejemplos, referido a partir de los anlisis de Adler, hablan sobre la eleccin
de nmeros favoritos y de cmo estos son determinantes, no slo en el pasado de la persona (al
momento de realizar la eleccin), sino que tambin en sus acciones a futuro, generando un halo de
supersticin sobre la constante aparicin de estos nmeros. Algo similar sucedera con la utilizacin
de nmeros aparentemente de manera aleatoria, ya que estos tambin tendran un sustento en el
inconsciente de la persona.