UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE ARQUEOLOGA

LA LLAJTA DE PUMPU, PUNAS DE JUNN Y CERRO DE

PASCO

Alfredo Jos Altamirano Enciso

Lima - 1993
Miembros de Mesa de la defensa del Ttulo Profesional de Arqueologa

Local: Auditorio de Arqueologa de la Facultad de Ciencias Sociales

Fecha: 17 de octubre de 1993

Dr. Valdemar Espinoza Soriano _______________________Nota 18

Dr. Victor Medina Flores ____________________________Nota 18

Dr. Alberto Bueno Mendoza (Asesor)___________________Nota 18

Lic. Daniel Morales Chocano _________________________ Nota 11

ALTAMIRANO ENCISO, Alfredo Jos (1993). El levantamiento arquitectnico de la llajta de

Pumpu, punas de Junn y Cerro de Pasco. Tesis de Licenciatura en arqueologa. Universidad
Nacional Mayor de San Marcos, Lima. 139 paginas con mapas e ilustraciones.

Asesor: Dr. Alberto Bueno Mendoza.

Referencias bibliogrficas pp. 127-139.

1. Arqueologa de la sierra central 2. Incas 3. Camlidos andinos 4. Arquitectura andina.

 INDICE GENERAL

Agradecimientos

Introduccin: Mtodos e hiptesis

Cap. 1.- Antecedentes Arqueolgicos de Bombn...6

1.1 Sntesis arqueolgica

1.2 Antecedentes de los periodos tardos
1.3 Datos etnohistricos

Cap. 2.- La LLajta de Pumpu.....28

2.1 La regin administrativa

2.2 La ubicacin y planificacin urbana del sitio

2.3 Descripcin y funcin de los sectores

Cap. 3.- Recuperacin y anlisis de los materiales muebles.81

3.1 Las excavaciones

3.2 La cermica

3.3 Huesos animales

Cap. 4.- Interpretacin de los datos....104

4.1 La ganadera local

4.2 La ideologa

4.3 Conclusiones

BIBLIOGRAFIA122
 INDICE DE FIGURAS, FOTOS Y CUADROS

Fig. 1.- Incallajtas principales de la sierra central.

Fig. 2.- Cermica San Blas, Rojo Claro sobre Crema.

Fig. 3.- Cermica San Blas II, Rojo sobre Crema.

Fig. 4.- Cermica San Blas III, periodo Tawantinsuyu.

Cuadro 1.- Esquema cultural del desarrollo autnomo en las punas de Pasco y Junn.

Fig. 5.- El altiplano de Pasco, Junn y la sierra de Lima durante el periodo Naciones

Tardas (800 1470 d. C).

Fig. 6.- La Regin administrativa de Pumpu (Segn LeVine 1985).

Fig. 7.- La LLajta de Pumpu: ubicacin.

Cuadro 2.- Lista de hitos de rocas del subsector hurin sur.

Fig. 8.- Los cerros alrededor de Pumpu.

Foto 1.- Muro norte de la iglesia de Pari mostrando algunos sillares.

Foto 2.- Puerta sur-oeste de la iglesia de Pari con 2 felinos tallados.

Foto 3.- Dos felinos tallados en roca sobre el dintel del Cabildo de Pari (hoy crcel)

Fig. central .- Plano general de Pumpu.

Fig. 9 .- El ushnu de Pumpu: isomtrico.

Fig. 10.-El ushnu de Pumpu, visto de planta.

Cuadro 3 .- Anlisis estructural y planimetrico de los patios del sector hanan- este.

Fig. 11.- El sector Este de Pumpu con sus tres divisiones en base a los patios.

Foto 4 .- Sector este , erosin del rio Upamayo (represa).

Foto 5 .- Sector este, erosin del Upamayo.

Foto 6 .- Sector este , cateos al pie del Upamayo para detectar el acueducto 6

Foto 7 .- Sector este, limpieza del acueducto 6, ntese la erosin de la represa.

Fig. 12.- El sector hanan sur y sus 3 subsectores.

Foto 8.- Subsector hanan-sur-derecho, Kallanka encerrado por una estructura

semicircular hundida, prxima al Yawarmayo.

Fig. 13.- El sector norte y sus 3 subdivisiones

Fig. 14.- El sector oeste y los 3 subsectores.

Cuadro 4.- El sector oeste y las dimensiones de sus patios.

Fig. 15.- Sector colcas sur, rea de estructuras edificadas.

Fig. 16.- Sector este, colcas sur, rea de estructuras edificadas

Fig. 16.- Sector este, colcas de Shongumarca: estructuras de planta rectangular.

Foto 9.- Sector este, colcas e Shongumarca.

Fig. 17.- rea Hurin, la guarnicin.

Fig.18.- rea Hurin , estructuras circulares organizadas en forma espiral.

Fig. 20.- Excavaciones en el subsector este derecho, porcin sur.

Foto 10.- Excavaciones en el patio I.

Fig. 21.- Cermica Pumpu, estilo Cusco Policromo , forma de Piuyun.

Fig. 22.- Cermica Pumpu, estilo Cusco Policromo , forma de Piuyun.

Fig. 23.- Cermica Pumpu , estilo Cusco Policromo, forma Arbalos pequeos.

Fig. 24.- Plato decorado de camlidos del estilo Cusco Policromo, procede el patio I.

Fig. 25.- Cermica Pumpu, estilo Cusco Policromo, forma de tazones.

Fig. 26.- Cermica Pumpu, estilo Inca local: mangos zoomorfos.

Fig. 27.- Cermica Pumpu, estilo Wanka Inca y estilo San Blas III.

Cuadro 5.- Anlisis de los tiestos decorados por estilos, procede de las excavaciones
subsector E-sur.

Cuadro 6.- Relacin de los animales utilizados por los habitantes de Pumpu del
sector hanan este.

Fig. 28.- Grafica circular de la utilizacin de camlidos en el subsector Hanan-este-

derecho.

Fig. 29.-Tipos y variedades de incisivos de camlidos subsector Hanan este-

derecho.

Fig.30.- Relacin de camlidos y ovinos, y consumo de llamas y alpacas durante el

Tawantinsuyu y el consumo de ovinos, guanacos y vicuas durante la
Conquista y Colonia.

Fig. 31.- Distribucin de los 4 rangos sociales en la LLajta de Pumpu.

Fig. 32.- Comparacin hipottica de Pumpu con la conopa o illa.

Fig. 33.- Illa fragmentada hallada en el Cuarto 1, estrato 2 , subsector hanan este-
der., Pumpu y una alpaca suri.
 AGRADECIMIENTOS

La presente tesis, elaborada para optar el ttulo profesional de Licenciatura en

Arqueologa, ha sido posible gracias al apoyo intelectual, logstico, emotivo y
desinteresado de diversos colegas y amigos. Mi ms profundo aprecio se extiende al
Dr. Ramiro Matos Mendieta, docente principal del Programa Acadmico de
Arqueologa de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y director del proyecto
arqueolgico Pumpu, quien permiti conducir los trabajos del levantamiento
arquitectnico de la llajta entre los aos 1984-88 y brindar los materiales de campo
para su anlisis e investigacin realizados en el Gabinete de arqueologa del colegio
Real.

Dicha investigacin fue auspiciada por el Programa Permanente de apoyo al

Investigador del CONCYTEC al proyecto titulado El impacto de la invasin espaola
en 1532 en la vida cotidiana de los pastores de Pumpu, Junn dirigido por el autor de
esta tesis, asesorado por Ramiro Matos y ejecutado entre 1987-89.

El gabinete de Arqueologa y el Laboratorio de Paleoetnozoologia andina fueron

los centros de Investigacin arqueolgica de la sierra central, fundada por Ramiro
Matos, donde recib la formacin cientfica y experiencia en la especialidad de
osteologa humana y animal, as como la participacin en mltiples tertulias y
comentarios de las sociedades prehispnicas del altiplano e la sierra central dados
por: John Rowe, Jeffrey Parsons, Kent Flannery, Timothy Earle, John Rick, John
Hyslop, Charles Hastings, Christine Hastorf, Terence DAltroy, Terry Y. LeVine, Cathy
Costin, Katherine Moore y muchos otros.

De igual modo nos sentimos endeudados por la participacin en el levantamiento

arquitectnico de Pumpu a los seores Arqto. Gino Dallaporte, topgrafo Alejandro
Mendoza Taype, Ingo. Gelogo Segundo Navarro, Ingo. Civil Juan Elas Vera
Barbaran, antroplogos Sabino Arroyo Aguilar, Arturo Mallma Cortez, Rmulo
Carhuaz y los estudiantes de arqueologa de la U.N.M.S.M. Romel Angeles, Manuel
Gorriti, Diego Guevara y Gloria Velezvilla. En Lima, el texto final fue asesorado por Lic.
Daniel Morales Chocano por sus comentarios sobre el estilo alfarero San Blas. Todos
ellos permitieron la cristalizacin del presente trabajo.
 INTRODUCCIN: MTODOS E HIPTESIS

Durante el levantamiento arquitectnico de la ciudad Tawantinsuyu de Pumpu,

realizado entre los aos 1983, 84, 85, 86 y 87, se recupero adems el plano urbano y
la funcin social e algunos sectores, un valioso material alfarero y osteolgico que nos
permite enfocar el problema de la utilizacin de los camlidos sudamericanos (alpacas
y llamas) durante la ocupacin Tawantinsuyu (1470-1532 d.C.) y el colapso socio-
econmico de los pobladores de esta fra regin altiplnica ocasionado por la invasin
espaola en 1532.

Desde la llegada del hombre andino al territorio de las punas de Cerro de Pasco
y Junn, sucedido hace unos 12,000 aos aproximadamente a.P., ha atravesado por
diversos cambios socio-culturales productos de la accin misma humana y a la vez ha
desarrollado una favorables adaptacin biocultural que repercuti en las estructuras
ideolgicas y religiosas de los pastores altoandino.

El proceso histrico social y los cambios econmicos sucedidos en las punas

de la sierra central andina fueron los pasos decisivos para lograr con xito el desarrollo
organizado de los grupos humanos asentados en estas tierras desde el periodo
Precermico. Estos pasos fueron: la caza generalizada , la caza especializada, la
semidomesticacin de camlidos, la domesticacin de estas especies y el pastoreo
avanzado de las alpacas. Esta tradicin de subsistencia econmica continuo latente
hasta los periodos tardos. La presencia de las canteras de sal de San Blas, en la
nacin Chinchaycocha, y Yanacachi en las de los Yaros fueron focos de interaccin
social y comercial entre las poblaciones de pastores y agricultores, tanto de la regin
altoandina como de los valles interandinos.

Cuando los incas penetraron a esta regin, probablemente hacia 1470, ya

existan densas poblaciones humanas organizadas en marcas o curacazgos como
los Chinchaycocha, Yaros Chaupiwaranga, Yaros Yanamate y los pastores de
Huayllay. La regin administrativa de Pumpu ha sido muy importante para el control
poltico y estratgico de Tawantinsuyu, debido a la presencia de las tierras de pastoreo
ms ricas y extensas de los andes centrales y el paso decisivo entre la regin oriental
del Paucartambo y la sierra de Lima: Cantamarca y Atavillos, as como entre la regin
de Huanucopampa por el norte y la regin de Tarmatambo y Hatun-Xauxa por el sur
(ver Fig.1)

En la presente tesis se ha aplicado un conjunto de metodologas

relacionadas al enfoque regional, estructural y funcional, por un lado, y a la aplicacin
del sistema cartesiano y topogrfico para el levantamiento arquitectnico de la llajta de
Pumpu, por otro. As en el enfoque regional arqueolgico se ha obtenido datos sobre
el medio ambiente, factores climticos, la altitud, formacin de colinas y las canteras
locales, en el enfoque estructura- funcionalista hemos observado como las diversas
partes de la llajta se organizan como un todo y los sectores se han subdividido hasta
las unidades arquitectnicas ms simples.

Asimismo, el anlisis funcional, toponmico y topogrfico de los cerros

circundantes como hitos o puntos de amarre para la edificacin el centro urbano.

La metodologa se ha orientado de la siguiente manera.

1. El levantamiento arquitectnico general del sitio , teniendo en cuenta el punto

datum.
2. En el sistema de cuadriculacin se ha aplicado la geometra analtica sobre la
Carta Nacional ONDORES del Instituto Geogrfico Militar, escala 1:100.000,
permitiendo obtener las coordenadas y el acotamiento del sitio.
3. Los ejes coordenados (Ordenadas y Abscisas) han sido diseados en base al
norte magntico, designndose con letras maysculas las ordenadas y con
nmeros arbigos las abscisas.
4. Las excavaciones arqueolgicas siguen la metodologa convencional, como :
registro de los materiales in situ, estratigrafa cultural, contextos sistemticos y
los anlisis de los materiales alfareros y osteolgicos segn las unidades y
capas.

La funcin de los diversos sectores urbanos de Pumpu se ha obtenido en base a

algunos cateos y el anlisis de los respectivos materiales arqueolgicos. Incluso, la
inferencia de los patrones de subsistencia A continuacin enumeraremos las hiptesis
planteadas para estudiar la ciudad Tawantinsuyu de Pumpu:

1. La historia del urbanismo planificado estatal en las punas de Pasco y Junn se

inicio tardamente con la fundacin de Pumpu entre los aos 1465 y 1470 d.C. a
 cargo de Tpac Yupanqui y marco un cambio significativo en el proceso histrico
social de los Yaros y Chinchaycochas.
2. Los arquitectos del Tawantinsuyu planificaban y asentaban sus llajtas en lugares
estratgicamente planos donde no exista una ocupacin, respetando as las
viejas tradiciones arquitectnicas e ideolgicas locales para algn tipo de control
poltico.
3. Los materiales arquitectnicos utilizados en la construccin de Pumpu fueron
bsicamente de origen local y la traza urbana se alienaba con los puntos
elevados de los cerros y colinas sagrados de la periferia.
4. Pumpu, como centro administrativo Tawantinsuyu, tuvo una compleja
sectorizacin delimitada por calles, muros y caminos. Estos sectores estaran
controlados por diferentes instituciones al servicio del estado imperial.
Probablemente esta distribucin urbana estara basada en el sistema ceque.
5. La diversidad funcional de las Kallanka arquitectnicas debe reflejarse en la
variabilidad porcentual del registro arqueolgico. Como por ejemplo, la presencia
de mitmaccuna o yanaccuna de la poblacin civil habran ocupado estructuras
circulares sencillas en contraposicin con los grupos encargados de la
administracin estatal que vivan en casas rectangulares mejor elaboradas.
6. Los depsitos estatales almacenaban los productos finos locales y alimentos
para financiar la expansin imperial y el progreso regional
7. Finalmente, la compleja estructura socio-econmica de Pumpu estara ligada a la
ganadera autctona de camlidos y a la vez, la superestructura estara
organizada ntimamente con la mitologa y simbolismo de estos animales en
relacin a los accidentes geogrficos y los hroes nacionales.
Cap. 1.- ANTECEDENTES ARQUEOLGICOS DE BOMBON

1.1 Sntesis arqueolgica

Las investigaciones arqueolgicas realizadas en las punas de Pasco y Junn a

partir de 1970 han demostrado que el hombre andino se asent en esta regin
altiplnica desde 12,000 aos antes del presente. El extenso periodo Ltico registra
manifestaciones humanas en las cuevas y abrigos rocosos de Ushkumachay,
Panaulauca, Pachamachay, Telarmachay, Lauricocha, Ranracancha, Bosque de rocas
de Huayllay, Piedras Gordas, Colquijirka, Acomachay, Curimachay, Sacrafamilia, etc.
(Matos, Rick 1980, 1982; Hurtado de Mendoza, Chaud y Ros 1979, Morales y Rick
1974; Cardich 1960; y otros). Los datos consignados permiten plantear la
sedentarizacin humana aun cuando la economa de subsistencia se basaba en la
caza generalizada de camlidos silvestres, caballos megaterios, paleolamas,
paleovenados, grandes roedores y otros animales menores, a travs de campamentos
base y sitios de segunda y tercera categoras como unidades organizadas-alveolares.
Este patrn de asentamiento perduro hasta la formacin de las tribus tardas, entre
4,000 y 3,500 aos a.C., cuando se produjo la domesticacin de la llama.

Hacia el cuarto milenio a.C., ocurre el acontecimiento ms notable de las punas

del Per central: la domesticacin de la alpaca (Lama pacos). El tema ha sido
ampliamente discutido por diversos especialistas de la paleozoologa andina (Lavalle
1990; Wheeler 1984, 1988:Wing 1986). Los datos indican que los pastorees se
organizaron en pequeas aldeas alrededor del lago Chinchaycocha y pintaron de rojo
claro naturalista en las rocas del Bosque de Huayllay. Mientras tanto, las cuevas y
reparos rocosos fueron abandonados y ocupados estacionalmente como estancias de
pastoreo. Ondores, Palomayo, Warmipuquio y Marcacocha son algunas aldeas
precermicas ubicadas alrededor del lago.

La cermica llega a esta regin hacia 1,800 aos a.C. con formas de ollas
cerradas y cuencos, sin embargo , no marca un cambio significativo en la economa de
los pastores altoandino. Asimismo, la tradicin estilstica y funcional de los artefactos
lticos continuos casi similar a la del periodo anterior. El control de las salinas de San
Blas, a cargo de la elite de las sociedades del altiplano, fue la atraccin econmica
para la interaccin regional de los curacazgos perifricos como Kotosh en el valle de
Higueras y los de la costa central, lo cual fue factor decisivo para el incremento
demogrfico en la puna. La explotacin de la sal se inicia a fines del periodo
Formaciones Sociales Tempranas y perdur hasta fines de la Colonia (Morales 1977;
Nomland 1939).

Durante el periodo Naciones Tempranas (200 a.C.- 800 d.C.) nuevas aldeas de
pastores aparecen alrededor del lago y la caza de animales silvestres se hace ritual a
manera de chaku. La cermica San Blas pintado de rojo sobre crema es caracterstica
peculiar de este periodo que tiene diseos parecidos a las fases Usupuquio y
Huacrapuquio del valle del Mantaro (Browman 1970). No hay evidencias para sostener
la presencia Wari o Tiwanaku en estas tierras y tampoco se han detectado cambios en
la puna el horizonte Medio (Fig. 2, Morales op.cit.).

Probablemente hubo una mayor interaccin socioeconmica con los habitantes

de los pisos ecolgicos quechua y yunga. La aparicin de las variedades de alpacas:
suri y huacaya, registrados en los materiales seos, implic un avance en la ganadera
que repercuti en las estructuras religiosas altoandinas. La tradicin religiosa de las
montaas y lagos sagrados, como pacarinas y asociados al simbolismo e los
camlidos, mantuvo la unidad socio-poltica de los curacazgos tempranos

Durante el periodo Naciones Tardas (800-1470 d.C.), la regin estuvo ocupada

por los pueblos Yaro y Chinchaycocha, las actividades bsicas fueron el pastoreo
intensivo de alpacas, el control de la sal de San Blas y Yanacachi, la siembra de maca
(Lepidium meyenii), la minera, la alfarera y el intercambio. El patrn de asentamiento
al sur del lago son aldeas con casas de planta circular y organizadas en
agrupamientos familiares alrededor de un patio comn, localizadas en la cima de las
colinas y rodeadas de murallas concntricas. En cambio, al norte del lago, Pasco y
sierra de lima, las plantas de las casas son rectangulares al exterior y ovoidales al
interior, tambin abundan las circulares, hechos de pirka con lajas y pachillas unidos
con argamasa de barro, cubiertas con mnsulas y lajas en dos o tres niveles, y
tambin localizados en lugares escarpados. Estos curacazgos se organizaban en
forma dual en marcas como los Chinchaycocha o Pumpush y los Yaro Yanamate,
ambos con una profunda tradicin y pastoreo, y los Yaros Chaupiwaranga fue un
pueblo con agricultura de andenes. Se menciona, adems, que eran pueblos
guerreros, vivan en constante conflicto con los habitantes de los pisos ecolgicos
bajos y alcanzaron a formar un gran imperio (Pacheco Sandoval 1982; Amat 1978,
Espinoza 1975).
 Las prospecciones arqueolgicas sealan que la cermica San Blas pintado II se
distribuye desde la quebrada Shaka Palcamayo y Tarma hasta San Blas, Pumpu y
Huayllay, bsicamente alrededor del lago Chinchaycocha. La pintura es post- coccin,
rojo ocre sobre crema o ante , cuyos motivos son lneas, bandas anchas , diseos en
U o V y crculos concntricos que se repiten . Las formas son cuencos con o sin
mangos y ollas e cuello corto con labio agudo para el procesamiento de la sal (Ver Fig.
3). La tecnologa es la manufactura burda, coccin ahumada-reducida y fueron hechos
masivamente. Esta tradicin alfarera contina durante el Tawantinsuyu, donde
aparece la cermica pintada San Blas III. Entre los asentamientos del periodo
Naciones Tardas destacan Junnjirka, Yanamarka, Bombomarka, Yanacocha,
Chacamarka y La Cima relacionado a la nacin Chinchaycocha. Poco o nada se sabe
de la cermica Pasco O Yaro. Las estructuras rectangulares con esquinas internas
curvas (ovales), hechas de doble pirka, correlaciona con la nacin Yaro, y se registran
los asentamientos de Puntakmarca, Huancha, Goi, Yarush, Picush, Tarush y otros
(Pacheco Sandoval 1978: 612).

La cermica San Blas III se caracteriza por la decoracin zonal roja, labios
pintados del mismo color y diseos serpentiformes rodeando muchas tildes
organizadas y alineadas, probablemente trataron se simbolizar el espacio de los
pastizales y los canales que emergen del lago (Ver Fig. 4). Segn Pedro Pizarro
(1571), los habitantes de la regin comprendida entre Atavillos (Canta), Bombn o
Pumpush y Tarama usaban una larga cabellera con atuendo de paja toquilla pintada
de rojo y amarillo. Posiblemente este llautu era el distintivo de los Yaro, empero la
lengua de esta nacin fue el aru o qakaru (Torero 1974: 259).

Al penetrar los incas al territorio de Bombn se encuentran con curacazgos

pastoriles organizados en markas, cuya tradicin econmica es la ganadera intensiva
de camlidos, salineros agricultores de tubrculos, mineros, tejedores y alfareros.
Asimismo, la intensiva agricultura altoandina fue de la maca, chiripapa, mauna y
quinua (Matos 1980: 100). Durante la poca de heladas, meses de junio hasta agosto,
producen charqui, chuo y moraya. Poco o nada se ha esclarecido acerca del aspecto
ideolgico religioso de los pastores o llacuaces. Probablemente hacia 1470, el
ejercito cusqueo al mando de Tpac Yupanqui, hijo de Pachacutec, conquist la
regin. Las primeras incursiones fueron batallas sangrientas con los pastores
guerreros Yaros y luego fueron persuadidos mediante dadivas y ofrecimientos de illas,
chicha y finos tapices (Cieza de Len /1553/1973: 200). La construccin de
Pumpullajta o Pumpu se inicia entre 1465 y 1470, y al llegar los espaoles de 1532, la
ciudad aun continuaba en crecimiento erigindose como el principal centro poltico y
administrativo de la regin.
 La ausencia de estructuras fortificadas en Pumpu es parte del plan poltico inca,
donde residen los curacas Yaros y Chinchaycocha, y la elite local, sin embargo,
existen guarniciones militares para el control de mitmaccuna y de las colcas, as como
de los levantamientos locales. Los estudios arquitectnicos de la llajta sern detallados
en este trabajo para la mejor comprensin de la historia social y poltica de los Yaros y
Chinchaycochas durante el periodo Tawantinsuyu. A continuacin para tener una
mejor visin cultural el desarrollo autnomo de las sociedades en las punas de Pasco
y Junn se presenta el cuadro adjunto (Ver Cuadro 1).
1.2 Antecedentes de los periodos tardos
 Existen numerosas referencias en los documentos de siglos XVI acerca de la
administracin Tawantinsuyu, su funcionamiento, descripcin y datos
paleodemogrficos y produccin por regiones. Varios documentos tempranos, crnicas
y visitas, han reportado los mtodos administrativos (Cieza 1553; Cobo 1653; Toledo
1570; Polo de Ondegardo 1571), pero mayormente revelan los acontecimientos
generales del comportamiento poltico. Investigaciones recientes han demostrado que
aquellos sucesos ilustran la complejidad y variabilidad de los mtodos administrativos
empleados por el inca para el control de su extenso imperio (Conrad 1977; Dillehay
1977; Menzel1959; Morris 1967, 1972: Rowe 1944; Willey 1953).
La investigacin histricosocial mas exitosa ha sido el anlisis combinado entre
la documentacin etnohistrica y la informacin arqueolgica. John Rowe (1944)
emple este mtodo en su anlisis de la arqueologa del Cusco, la capital poltica y
religiosa del Tawantinsuyu. La investigacin de Dorothy Menzel (1959) aplic los
mtodos de la seriacin y tipologa de la arqueologa de la costa sur durante los
periodos pre y post Tawantinsuyu. Ella determin los indicadores de las diferencias
de la organizacin social y poltica entre aquellos valles durante las ocupaciones pre-
Tawantinsuyu y apunto hacia la importancia militar y administrativa del rea costeo
bajo el sistema capac an o camino inca. En 1953, el anlisis diacrnico de Gordon
Willey (1953) en el valle de Vir provey cambios notables en la distribucin de los
sitios entre 1,000 d.C. hasta el Horizonte Tardo, conoci como el estudio de los
patrones de asentamiento.
La provincia ms ampliamente estudiada de la sierra central es Hunuco. El
proyecto ejecutado por John V. Murray en la zona tuvo el propsito de estudiar la
organizacin poltica y econmica de los grupos tnicos provinciales bajo la
administracin Tawantinsuyu (Murra 1963, 1972). La investigacin de Murra estuvo
fuertemente apoyada de un importante documento histrico, la visita de Iigo Ortiz de
Ziga a la provincia de Hunuco en 1562. Basado en la visita, Murra (Op. Cit.)
analiza minuciosamente el sistema econmico de algunos grupos tnicos que
ocuparon los valles administrados por el Inca desde Hunuco Viejo o Huanucopampa.
Donald E. Thompson (1967, 1968a, 1968b, 1972) realiz el estudio de los
patrones de asentamiento en la regin, reconociendo varias aldeas o marcas
arqueolgicas como las de los Chupachu de Ichu y Auquimarca. La extensa
investigacin y el anlisis arqueolgico en la regin de Huanucopampa y sus
relaciones con los poblados internos de Hunuco fue dirigido por Craig Morris (167,
1971, 1972, 1975; ver tambin Morris y Thompson 1970).
Morris (1967) centra su anlisis en el sistema de almacenamiento inca. Es decir,
el significado de los depsitos en las operaciones del Tawantinsuyu permiti el anlisis
del valor del almacenaje para entender la administracin inca en la regin de Hunuco,
Pumpu y Hatun Xauxa. En 1968, Polanyi (1968) enfatiza la importancia del
almacenamiento en la financiacin de las operaciones de los sistemas polticos como
el principal sistema monetario y financiero. As, la forma de almacenamiento visto
arqueolgicamente por Morris (1967: 174) para Huanucopampa, indic que los
materiales almacenados fueron consumidos y redistribuidos por las instituciones
estatales, sin embargo, no encontr como el sistema de redistribucin de los
materiales almacenados se practicaban con la poblaciones internas.
Ramiro Matos Mendieta (1959, 1960, 1968, 1972, 1980, 1989) ha trabajado
intensivamente en la sierra central por ms de 25 aos, primero investigo el problema
de las ocupaciones tardas en el valle del Mantaro, regin Jauja y Huancayo,
definiendo los tipos alfareros Mantaro Base Clara y Mantaro Base Roja; luego se
preocupa por el formativo Chavn en Ataura gracias a la informacin de Hugo Orellana;
ms tarde entre 1972 y 1980 intensifica sus trabajos en el periodo Ltico y
Precermico, elaborando la secuencia precermica mas completa de la sierra central;
y en la dcada 1980 realiza trabajos arquitectnicos en Pumpu. La contribucin
esencial de Matos fue elaborar la columna histrico- arqueolgica ms completa de las
punas de Junn, utilizando los indicadores entre la regin altiplnica en Chinchaycocha
y Huancayo. Asimismo, combino sus investigaciones con diversos proyectos
extranjeros en mltiples oportunidades.
David Browman (1970) reconoce los cambios en la articulacin de los
asentamientos a travs del tiempo para el valle del Mantaro, entre el sur de Jauja y
Huancayo. Browman tambin utiliza sus datos para analizar la evolucin del
pastoralismo en la sierra central producidos durante el periodo Intermedio Temprano y
el Horizonte Medio, y la repercusin de los cambios econmicos producidos durante la
ocupacin Wanka (Browman 1973, 1974) sin embargo, no otorgo gran importancia a
los factores de altitud, precipitacin y tecnologa agraria para evaluar a la agricultura
de la sierra central en desarrollo de la nacin Wanka, siendo esta regin la zona ms
rica para desarrollar esta actividad socioeconmica.
 Luego, entre 1975 y 1976, Jeffrey Parsons, trabajando con Matos y asistido por
Charles Hastings, conduce un extenso reconocimiento de los patrones de
asentamiento entre el lago Chinchaycocha por el norte, hasta el valle del Mantaro por
el sur (Parsons 1976; Parsons y Hastings 1977; Parsons y Matos 1978; y Matos y
Parsons 1979). El reconocimiento de Parsons cubre las reas ocupadas
arqueolgicamente por los Chinchaycocha, Tarama y XauxaWanka, constituyendo el
estudio ms detallado y bsico para entender la arquitectura y la cermica de estos
pueblos. Los patrones de asentamiento estudiados por Ch. Hastings en la regin de
Junn entre 1975 y 1976, y luego en la regin oriental de Tarma, valle de
Chanchamayo, permite comparar a las poblaciones de la verticalidad de Hunuco con
las de Tarma, valle de Chanchamayo, permite comparar a las poblaciones de la
verticalidad de Hunuco con las de Tarma, los cuales fueron dominados por los
Wanka durante el periodo Intermedio Tardo y posteriormente por el Tawantinsuyu
(Hastings 1987). La metodologa de investigacin combino a la arqueologa con los
patrones de asentamiento, la fuente etnohistrica y el anlisis de las zonas
medioambientales. Asimismo, reconoci que la zona montaosa tropical de Tarma y
La Merced fue parte tributaria y provisionamiento de subsistencia para las poblaciones
de las tierras altas desde el periodo Ltico hasta el Tawantinsuyu. Este anlisis de
diversos grupos tnicos solamente se logra desde la perspectiva interregional.
Anlisis recientes han apuntado mejor a entender la distribucin del
almacenamiento en Huanucopampa y en HatunXauxa, este ltimo en el valle del
Mantaro (Earle & Daltroy 1982) Ellos sostienen que Morris encontr la mayor cantidad
de almacenes concentrados en la llajta de Hunuco Viejo y ubicados a gran distancias
de las poblaciones locales, en cambio en el valle del Mantaro, casi el 50% de los
almacenados estuvo asociado a HatunXauxa, el centro administrativo, y el otro 50%
fue distribuido en el campo agrcola y controlado frecuentemente por la elite de la
poblacin Wanka (Daltroy 1981).
Timothy Earle y Terry Daltroy (1982) arguyen que el almacenamiento en el valle
del Mantaro, rea Wanka, estuvo dispersado en orden a soportar la intensiva actividad
econmica inca y en relacin muy importante a las comunidades locales densamente
asentadas. Esta poltica inca contrasta con Hunuco y Pumpu donde los grupos
locales, mitmaccuna y yanaccuna aparentemente se movilizaron desde las aldeas
hacia las llajta y ocuparon estacionalmente el centro administrativo para cumplir tareas
y labores comunales organizados (Morris 1967).
 A inicios de la dcada 1980 un extenso proyecto de investigacin basado en
enfoques interregionales ha sido conducido por John Hyslop del Instituto of Andean
Research de Nueva York. Hyslop (1980, 1984) ha investigado el sistema del camino
inca y el sistema tampu para entender el elevado conocimiento del sistema vial del
Tawantinsuyu, el transporte en el imperio, la comunicacin y el sistema administrativo
a travs del anlisis comparativo de once secciones ampliamente separadas por el
mismo inca. Se evala la gran importancia poltica otorgada al camino inca, el elevado
conocimiento de ingeniera para la construccin del camino en las diversas regiones
ecolgicas del Tawantinsuyu y la ubicacin estratgica e los tambos en los caminos.
Estos puntos estn relacionados ntimamente con el funcionamiento de la
administracin inca.
Otro extenso proyecto de investigacin para la parte norte del valle del Mantaro,
fue iniciado por Timothy Earle en 1977 y Ramiro Matos fue la contraparte peruana
hasta 1985. El proyecto se basa en el anlisis combinado del estudio etnohistrico, la
planimetra y la selecta excavacin para explicar los cambios sociales y polticos de las
sociedades complejas WankaXauxas asentados en el valle Yanamarca los estudios
realizados por el U.M.A.R.P. (Upper Mantaro Archeological Research Proyect) propicio
la diacrona y secuencia cultural de los cambios de los patrones de asentamiento en el
Mantaro Alto (Earle et.al. 1980, 1987, 1988). Los integrantes de este proyecto han
realizado sus tesis doctorales con los datos recolectados en esta regin. Entre ellos
destacan Daltroy, Hastorf, LeVine, Leblanc y Sandefur. En 1982, Terry LeVine (1985)
retorna a los niveles regionales e investiga las variabilidades en los mtodos usados
por el inca para integrar y controlar a 3 regiones administrativas importantes para el
desarrollo y la expansin del Tawantinsuyu: Huanucopampa, Pumpu y HatunXauxa.
Sin embargo, ella solamente estuvo 3 semanas en Pumpu acompaada de Ana Mujica
midiendo las estructuras ms notables de la llajta. As, su restringida informacin
planimtrica de Pumpu en base a fotos areas no le permiti determinar directamente
las funciones socioeconmicas de los 4 sectores complejos y remitindose a los
trabajos de Morris en Huanucopampa. En resumen, para ilustrar mejor el desarrollo
social el altiplano de la sierra central entre Pasco y Junn durante los periodos tardos
planteamos hipotticamente la distribucin espacial de las naciones tardas de los
Yaros Chaupiguaranga, Yaros Yanamate, Chinchaycocha, Tarama, Atavillos, Canta,
XauxaWanka, Yauyos y los Wanka, tal como aparece en la figura adjunta segn los
antecedentes (ver Fig. 5).
 1.2 Datos etnohistricos

Los documentos etnohistricos evidencian que en el periodo Tawantinsuyu la

regin altiplnica de Pumpu estaba limitada. Las descripciones del rea son breves.
Referencias histricas ms tempranas empiezan con el capitn espaol Miguel de
Estete en 1533 (1968: 381), miembro de la expedicin de Hernando Pizarro a
Pachacamac, refiriendo lo siguiente:

se pasaron grandes provincias especialmente la de

Huamachusco (Huamachuco) y Pompo1 y muy grandes sierras
y ros muy poderosos y aquellos puentes hechos de red, que
hasta pasar la primera y perder el temor que fue hasta
confusin.

y asimismo aade:

ai en el campo una laguna de agua dulce que comienza junto

a este pueblo de Pumbo, cerca de all muchos ganados de la
tierra y en ellas aves de agua e muchas maneras y pescados
pequeos...

Otra referencia temprana fue hecha por Hernando Pizarro en su famosa carta
dirigida a los oidores de Santo Domingo en 1533, donde dice sobre Pumpu:

llegando al camino real a un pueblo que se dice Bombn tope

con un capitn de Atabalica (Atahualpa) con cinco mil indios de
guerra que llevaba en achaque de conquistar a un cacique
rebelde, y segn despus ha parecido, era para hacer junta
para matar a los cristianos. All hallamos hasta 500 mil pesos
de oro, que llevaban a Caxamarca (Pizarro 1533 ; 1968:129).

1
El subrayado es del autor para distinguir las diversas denominaciones de la llajta de Pumpu.
 Dos dcadas despus, cuando Pedro Cieza de Len pasa por la llajta de Pumpu
en 1550, solamente describe parte del lago Chinchaycocha, la geografa local y los
orgenes del rio de La planta (Mantaro), relatando lo siguiente:

y esta tierra de Bombn es llana y muy fra, y las sierras distan algn espacio de la
laguna. Los indios tienen sus pueblos a la redonda de ella, con grandes fosados y
fuerzas que ellos tenan. Poseyeron gran nmero de ganado y aunque con las guerras
se ha consumido y gastado, todava le ha quedado algn; y por los altos y
despoblados de sus trminos se ven grandes manadas de ganado silvestre (Cieza
1553, Cap. 83 (1973:200) ).

Cuando el soldado Juan Ruz de Arce, cronista poco citado en la historiografa

andina, pasa por la llajta menciona:

de all venimos a una ciudad que se dice Pombo, est en unos llanos; es ni ms ni
menos que Cajamarca en calidad; todo lo que hay es conforme; esto y todo lo dems
que hay desde Caxamarca hasta es Cusco es tierra de nieva y llueve mucho. Hay
venados pequeos y muchas ovejas montaescas (vicuas) (Ruiz 1545 (1968 :426).)

En la visita a la regin de Hunuco pampa aparece buena informacin acerca de

la vida cotidiana y social de la poblacin local (Ortz de Ziga 1562 (1967)). Sin
embargo, los datos de esta visita son fragmentarios para Pumpu. Solamente una
pequea porcin de una de las visitas a Chinchaycocha ha sido publicada
(Rostworowski 1975). Este documento data de 1549.

Frecuentemente las referencias sobre Pumpu se derivan de la visita de Iigo

Ortiz (Op. Cit.) a Huanucopampa en 1562, as como las relaciones econmicas entre
los dos grupos tnicos ms numerosos de Hunuco, Pasco y Junn; Yaros y Pumpush
(Helmer 1549 (1955-56)). Asimismo, el Archivo de la Compaa de Jess en Roma
proporciona algunos documentos con buen material descriptivo que datan de 1614
(Duviols 1974-76).
 Referencias administrativas y econmicas para el periodo Colonial han sido
aplicadas para la poblacin Tawantinsuyu de Pumpu (Miranda 1583 (1925), Morales
1591 (1866) y Vsquez 1617 (1969)). Estos datos refieren acerca de los nombres
propios de los grupos tnicos locales. Asimismo, en los archivos de Lima, tales como
el Archivo General de Indias y el Archivo General de La Nacin, existen referencias
inditas sobre Pumpu y la poblacin local. Sin embargo, son slo testimonios,
peticiones y juicios de la tierra, y ninguno de estos son tan extensos como el de la
visita a Huanucopampa.
Segn Espinoza (1973: 97), durante los primeros das de 1533, el curaca Apo
Manco Guacrapucar marcha desde la saya de Lurinhuanca a la cabeza de 1500
guerreros Wankas hacia el norte a la llajta de Pumpu. De igual manera, el Apo Alaya
Chuquillanqui, curaca de Hananhuanca, tambin condujo menos de 1000 guerreros a
Pumpu. No sabemos si el tutricut cusqueo de Hatun-Xauxa, llamado Manco
Suricachi, tambin se desplaz a Pumpu a recibir a la expedicin espaola al mando
de Hernando Pizarro que llegaba de Caxamarca. Sin embargo, no hay datos que
atestiguen que la llajta estaba ocupada en aquel entonces.
La reunin en Pumpu era para auxiliar al ejrcito espaol y proporcionar ms
cargueros y nmero suficiente para transportar el oro, plata, vveres y armamento que
traan los invasores (Guacrapucar 1560: fol. 2r; Cusichaca 1561: fol 9v). Pizarro fue
recibido en Pumpu por los Huancas, pero cuando llegaron a esta llajta, hallaron un
abandono total de la ciudad inca, probablemente victimas del temor social que tenan
el ejercito inca al mando del general Chalcuchmac, el que se hallaba alrededor de las
colcas de HatunXauxa, esperando en pie de guerra a los espaoles (Espinoza 1973:
95).
Cuando Pizarro llega a Pumpu, los rumores de un ataque quiteo se
acrecentaron, por lo que Guacrapucar entreg al gobernador Francisco Pizarro toda
su gente para arrojar y masacrar al ejrcito inca. Sin embargo, Chalcuchimac no atac
Pumpu. Pizarro estuvo solamente 8 das en Pumpu, ocupado por aquel entonces por
2,326 lurinhuancas. Los datos refieren que el mismo general quiteo se entreg a las
huestes invasoras y fue llevado prisionero con 20 peones hacia Hatun-Xauxa. El
espaol Riquelme se qued en la llajta con un ejrcito de Wankas segn rdenes del
gobernador. Estos datos etnohistricos sern contrastados con la informacin
arqueolgica que a continuacin detallamos.
Cap . 2.- LA LLAJTA DE PUMPU

2.1 La Regin administrativa

La regin de pumpu es muy diferente a las regiones administrativas de

Huanucopampa y Hatun-Xauxa. El anlisis de la topografa, clima y organizacin
socio-conmica de los curacazgos del Chinchaycocha reflejan una modalidad sui
generis de la instalacin inca en relacin a la unidad productiva que sirvi al estado
Tawantinsuyu.

Los asentamientos incas de la meseta de Bombn incluyen a Pumpu, el centro

urbano principal, Chacamarca y Warautampu, dos centros secundarios principales
ubicados al sur y norte de la llajta, respectivamente, seguidos de Bombomarca,
Telarnioc, La Cima, Yanacachi, Tinyahuarco, Ccas, Yuncan, Osabamba y otros, como
pequeos sitios del Horizonte Tardo en esta regin administrativa (Ver Fig. 6).

El lmite norte de esta regin fue el ro Chaupiwaranga, a unos 70 km. De la

llajta, pasando este ro se internaba a la regin administrativa de Huanucopampa.
Hacia el sur limitaba con la regin de Hatun-Xauxa y un rea intermedia entre
Chacamarca y Tarmatambo. Al oeste, los picos montaosos de los andes occidentales
sobresaliendo los nevados de Huarn, el monte Meiggs y el Bosque de Rocas de
Huayllay, y al este el lmite es difcil de precisar por los ros Ulcumayo y Paucartambo,
los nevados del Guaguruncho y la parte sur de la regin tropical de Huanucopampa.
Algunos datos arqueolgicos y etnohistricos revelan que la gente que ocup la parte
oeste de Pumpu. La parte oeste de Pumpu (la sierra de Lima) mantuvo estrechas
relaciones socio-econmicas con la subregin tropical del este (Hastings 1987).

Basado en estor lmites podemos calcular que la regin administrativa de Pumpu

tena 135 km. De norte a sur y de 100 a 140 km. De este a oeste, abarcando un rea
de 16, 829 km2 aproximadamente (Levine 1985: 156).

Dos rasgos topogrficos dominan la regin de Pumpu: el lago Chinchaycocha y

la inmensa altiplanicie, localizado e el ecosistema puna, entre 4,000 hasta 4,600
m.s.n.m..
 Alrededor del lago existen colinas poco elevadas cubiertas de ichu y cuyos
riachuelos drenan al lago. Las rocas del Bosque de piedras de Huayllay son de origen
gneo o volcnicos llamados tufos volcnicos, y en esta zona crecen los pastizales
ms ricos y frescos de la regin. El segundo rasgo es la meseta altiplnica que se
extiende desde Cerro de Pasco por el norte hasta 20 km. Al sur del lago, donde se
ubican los sitios de La Cima y Telarnioc, tambin rea de pastizales, hasta angostarse
con las colinas sureas. Pero, la parte nor-oeste se extiende como un abanico hasta la
laguna-Punrn en Cerro de Pasco, de all asciende paulatinamente hasta formar el
famoso nudo de pasco. Cerca de estas tierras aparece el asentamiento humano ms
alto de la regin en la ribera del lago Yanamate.

Atravesando la puna y las colinas existen innumerables lagunas periglaciares,

riachuelos, puquiales y nevados. La mayora de estos drenan al lago Chinchaycocha.
Cerca de la esquina noroeste del lago, a 12 km. Al sur de Pumpu, nace el ro
Mantaro, uno de los ros ms importantes de la Sierra central, con un caudal muy lento
y en su primer tramo se le conoce como ro Chichaycocha, luego de confluir con el ro
San Juan que colecta las aguas y desperdicios de las minas de Cerro de Pasco-
toma el nombre de Upamayo hasta Pumpu, y desde all gira hacia m el sur oeste en
la represa del mismo nombre y toma el nombre del Mantaro. Este ro en su curso
medio se interna a la regin administrativa de Hatun-Xauxa y durante el Tawantinsuyu
era conocido como el Hatunmayo.

Al este del lago destacan los sistemas fluviales del Paucartambo y el Ulcumayo,
que descienden suavemente a la selva. La cadena montaosa oriental raramente
alcanza los 4,400 m.s.n.m. y al oeste, se presenta al pintoresco Bosque de rocas de
Huayllay, ms conocido como el bosque de Cerro de Pasco, extendindose cerca de
40 km. Entre Calera y el cerro Bombomarca. Al norte del bosque se ubica uno de los
parajes ms bellos de la puna central: Siete llaves, cerca Gaya. Un ramal del camino
inca que parte de Pumpu cruza por el bosque de Huayllay, llega a Canta y Atavillos,
para luego dirigirse a la costa, a los valles de Chancay, Huaura y Chilln.

Geomorfolgicamente la regin es relativamente joven. El suelo representa

suaves declives, ondulado y quebradas nacientes. Ramiro Matos (1980: 94) divide
cuatro microzonas segn datos etnobotnicos de Pearsall: zonas de puna abierta,
zonas rocosas, zonas del litoral lacustre y zonas de ros y riachuelos nacientes. Cada
una de estas microzonas son entidades unitarias con flora particular. La vegetacin
comn corresponde a los gneros Poa, Calamagrostis, Festucas, Opuntias y Stipas.
La poblacin aprovecha este pastizal o champa como combustible, cubierta de
viviendas y forraje.

La fauna actual de la regin es notablemente menor en relacin a la que vivi

en tiempos prehistricos. En la zona del litoral lacustre vive una cuantiosa fauna voltil
compuesta por diversos pastos de la puna, palomas, perdices, gaviotas, aynos y
washwas; tambin habitan las ranas y peces pequeos o chalhuas. En las zonas
rocosas viven las lechuzas, diversos roedores pequeos o ukush, el as o zorrinos,
vizcachas y gatos silvestres. Los camlidos y crvidos prefieren alternar las
microzonas segn las estaciones y los das, asimismo, los cuyes silvestres viven en el
litoral del lago.

Sobre el origen etimolgico del nombre de Pumpu o Pumpun, los cronistas

registran como Pombo o Bombn, deriva de la onomatopeya producida por las
frecuentes tempestades y truenos que caracterizan la regin (Ruz 1777: 85); tambin
existe una cactcea raqutica de las Opuntias llamada pumpunya propia de la regin,
la cual es todava parte de la ecologa de los pastores modernos. Por otro lado,
denomnase Pumpu del quechua cusqueo a hombres de baja estatura, gordos y muy
trabajadores. Es posible que estemos ante una descripcin fsica de los grupos tnicos
de la regin. Tambin se le correlaciona con pupu o puputi, ombligo y el centro del
mundo.

Los suelos de la meseta estn formados por delgadas capas de humus oscuros
que contienen raicillas de gramneas con un alto porcentaje de cal, feldespato y arena
arcillosa, debajo existen grandes capas de formacin calcrea disueltas con restos de
races pertenecientes a depsitos periglaciares, que atestiguan su formacin en el
Terciario Inferior cuando era fondo marino y el inicio del levantamiento de la cordillera
de los Andes, hace unos 100 millones de aos entre el Cretceo y Jursico, sobre el
cual los volcanes han derramado enormes cantidades de tufos, conglomerados,
trechas de calcita y antracita.

El clima es fro y lluvioso. Los pastores distinguen dos estaciones; la de las

lluvias o verano entre noviembre y marzo y la de las heladas o invierno entre abril o
agosto. Tanto en invierno como en verano se presentan temperaturas bajas y das
nublados. La temperatura mxima entre abril y mayo de 1985 fue de 12.12 C y la
mnima de o.47 C, relacionados a inicios de invierno (Levine 1985: 163). En la puna
abierta los vientos provienen de distintas direcciones. En Carhuamayo, el viento sopla
de noreste a este, principalmente, con vientos ligeramente calientes procedentes de la
regin tropical y se dirigen a los valles de Paucartambo y Ulcumayo. En la llajta de
Pumpu se sienten dos vientos. La primera sopla de sureste a noreste que proviene
del lago Chinchaycocha y a la vez de la foresta amaznica, y la segunda, de noroeste
a suroeste hacia el bosque de Huayllay, ambos son ms perceptibles durante la
estacin de las lluvias o verano. Al parecer, estos vientos moderan la temperatura de
la regin y varan segn la estacin y las horas del da.

La poblacin actual posee una economa ganadera y extractiva basada en la

crianza de ovinos, vacunos y camlidos. La minera ha desarrollado fuertemente a los
centros urbanos. La ganadera est complementada por la horticultura tradicional de la
maca, el au o mashua, la mauna y la shiri-papa, notable para la preparacin del
chuo y moraya en los mese de junio-julio, los ms fros del ao, durante la estacin
de invierno y la aparicin de las heladas. Los centros mineros ms importantes de la
regin son Huayllay, Huarn, Carhuacayn, Collki-Jirka y Cerro de Pasco. As mismo,
las grandes cooperativas comunales, haciendas privadas y ganaderos pequeos
poseen extensos rebaos de ovinos y camlidos. Por otro lado, la agricultura en la
regin es muy limitada y solamente se practica en las faldas de los flancos
occidentales y orientales que rodean la meseta. Entre 1940 y 1960, los pastores
abandonaron sus tierras y rebaos para dedicarse como peones en la extraccin de
minerales bajo influencia del capitalismo forneo.

En resumen, a pesar de los factores contrarios al desarrollo socio econmico

de la regin como temperatura, suelo, clima, lluvias y heladas, el poblador de la regin
de Pumpu ha logrado dominar y adaptarse bioculturalmente a esta agreste regin
ecolgica, cuyo calendario cclico ha integrado a la estructura econmica de la
ganadera como principal actividad cotidiana y permiti el desarrollo de grandes
grupos humanos en tiempos arqueolgicos. Finalmente, lo que hoy es aparentemente
una regin desolada, en el Tawantinsuyu fue muy denso y tuvo un intensivo trnsito.
 2.2 Ubicacin y planificacin urbana del sitio

Pumpu est ubicado a 12 km. Al nor-oeste del lago Chinchaycocha o Bombn,

en las punas de Junn y Pasco, margen derecha del ro Upamayo (naciente del
Mantaro) y en jurisdiccin de San Pedro de Pari. El ro Yawarmayo, procedente del
Bosque de Piedras de Huayllay, divide a la llajta en dos mitades. Otro ro, el
Racracancha o Chaquicocha, procedente de Rancas, delimita la parte norte del sitio y
ambos desaguan al Upamayo (Ver Fig. 7).

La altura del sitio es 4,083 m.s.n.m., regin puna especficamente en el sistema

Mantaro superior puna baja y subsector del lego (Matos 1980: 93). Dentro de las
coordenadas 8792,200 Lat. N y 8793,350 Lat. N y cruza con 359,200 Long. B y
360,400 Long. E, y abarca 132.02 Has. De extensin urbana. Actualmente, un canal
moderno procedente del Bosque de Piedras de Huayllay atraviesa el sitio y fue
edificado en el ao 1933.

Los cronistas que visitaron la llajta no proporcionaron datos arqueolgicos

detallados y registran tangencialmente las impresiones del intenso fro, fauna, flora,
lago y ciertas costumbres locales.

Para la edificacin de Pumpu, los arquitectos del Tawantinsuyu escogieron

intencionalmente esta planicie y colocaron un conjunto de hitos a base de grandes
rocas gneas o tufos volcnicos en los linderos del trazo urbano. Aparentemente la
disposicin urbana no guarda relacin entre sus sectores, empero, un anlisis
minucioso de los complejos, en su conjunto, permiten admirar una magnfica obra del
diseo arquitectnico. Todos los bosques lticos presentan una erosin horizontal
circular y han sido empotrados en el suelo. Probablemente el medio de arrastre fue el
ro Yawarmayo porque dos de estos bloques se han detectado a 2 km. De la llajta y
proceden del Bosque de Piedras de Huayllay.

-
 Los hitos aparecen tanto en las zonas edificadas como en las partes
descampadas. En la parte urbana slo se pueden apreciar ncleos tallados del
material tufo volcnico porfirtico, extrados de Huayllay, confundidos con las bases de
viviendas o colcas, en cambio, en las zonas edificadas aparecen ntegras. A
continuacin presentamos una lista de las rocas con sus medidas y orientaciones los
que denominamos Khuya-rumi. Su promedio de longitud es 1.50 m. y la altura 1.0 m.,
y asimismo, estn orientadas de norte a sur en la mayora (87.5%) de los casos (Ver
cuadro 2).

Los hitos estn alienados probablemente siguiendo un criterio de ingeniera

avanzada que algunos casos forman tringulos de diversas proporciones. An
desconocemos que tipos de clculos emplearon. Las rocas khuya-rumi corresponden
al tufo volcnico porfirtico (85%) extrados de Huayllay , arenisca de grano fino (10%)
de la ribera del Yawarmayo y Upamayo, y caliza-calera (5%) del cerro Shongunmarca.
Desde la cima de los cerros Altosmachay, Yanamachay y Shongumarca, al este de la
llajta, se aprecia la increble obra arquitectnica y panormica de Pumpu. A
continuacin presentamos los cerros ms notables.
Urbe que probablemente sirvieron como unidades de amarre para el trazo urbano (Ver
Fig. 8)

Al norte:

1).- Cerro Garachuco (4198 msnm)= sombrero de cuero.

2) .- Co Puywash o Puywan (4200 msnm) = latidos del corazn o

arteria aorta.

3) .- Co Liwi Tipi (4250 msnm)= lugar de abundancia

Al este:

1) .- Co Yanamachay (4238 msnm )= cueva negra o cueva

de la maldad
2) .- Co Altosmachay (4300 msnm) = cueva alta o cueva
del altomisayoq.
3) .- Co Shongunmarca (4110 msnm.) = corazn de la regin,
corazn del pueblo o zona de ichu grande.
Cantera principal.

Al sur este

1) .- Taytamayo (4100 msnm) = rocas sagradas, dios del

ro. Se otorgan ofrendas cuando una persona o animal muere a
manos del Mantaro.
2) Co Cachiragra (4162 msnm)= vagina salada. Zona de
produccin de sal y manantial salino que va al Mantaro.
3) Co Senjata (4145 msnm.) = de forma de nariz.

Al sur

Se extiende una gran explanada de pastizales. Los cerros aparecen a

gran distancia a unos 20 o 30 km. Es posible controlar el espacio sideral y algunas
constelaciones.
Al oeste: (Hacia el Bosque sagrado de rocas de Huaylay ).

1) .- Co uupunta (4400 msnm. ) = punta de pezn o de

forma de seno
2) .- Co Pucahuanca (4450 msnm.) = rocas sagradas coloradas de
forma humana. Huayllay.
3) .- Co Rumichaca (4445 msnm.) = puente de piedra
probablemente del Hatunmayo estelar. O El Castillo.
4) .- Co Lankari o Llankari (4500 msnm) = lugar de trabajo

Otro gran cerro de forma piramidal observable desde Pumpu es Raku o

Raco, con 4555 msnm., se ubica a unos 20 km. Al norte y cerca de este pasa el
camino inca que se dirige a Huarautambo.

Las estructuras de la llajta son, en la mayora, paramentos de medio

metro de altura hechos de pirka en doble hilera unidos con argamasa de barro y ripio.
Las rocas mejor trabajadas, sin llegar al aislar, conforman vanos y umbrales.

Los dinteles estn cados. Los bloques tienen formas paraleleppedas,

del tipo caliza calera y caliza pucara (75%), areniscas (10%), cantos rodados (8%)
y tufos volcnicos (7%). Las rocas calizas de la cantera de Shongunmarca fueron
extradas aprovechando los radios de espejo producto de erosiones intencionales.

Las estructuras del sector norte tienen mayor espesor que las del sector
sur, entre 1-0.80 m. y 0.60 0.50, respectivamente. El promedio de longitud de cada
roca es 40 cm. En el sector norte y 25 cm. En el sector sur. Las estructuras ubicadas
cerca del canal moderno y la represa Upamayo fueron totalmente destruidas en 1933 y
cuyas piedras sirvieron para la construccin de dichas obras. La ausencia de sillares
en Pumpu no indica el conocimiento de estos bloques en la regin, porque se han
encontrado estas en Huarautambo (Hyslop 1984: 78) y en la iglesia y el cabildo de
Pari, edificado en 1585. Algunos de estos sillares se ubican en las esquinas y dos
litoesculturas de felinos en sus portadas. No sabemos si estos bloques proceden de
Pumpu o de Ingapirka, un sitio Tawaninsuyu destruido y se ubicaba prximo al puente
Upamayo. (Ver Fotos 1, 2 y 3).
 El sector Norte o Hanan consiste de las estructuras mejor conservadas
de Pumpu, tiene forma de U, abierto hacia el oeste y orientado al Bosque de Piedras
de Huayllay. Es la zona principal y se compone de los siguientes subsectores: la plaza
principal, ushnu, subsector norte, subsector este, subsector sur, sunturwasi, anfiteatro
semicircular, calles principales y secundarias, caminos, canales, etc. En cambio, en el
sector sur o Hurin, margen derecha del ro Yawarmayo, presenta los siguientes
subsectores: la parte oeste, canchas del este, concentracin de hoyos l, barrio de
chicheros, barrio de alfareros, colcas circulares, la guarnicin, estructuras recti
ovales, concentracin de hoyos 2, la cancha sur- este y colcas shomgunmarca. Al
parecer, el sector hurin fue el rea de produccin econmica de diversos grupos
humanos al servicio del estado Tawantinsuyu.

Craig Morris (1967: 147) considera que el rea urbana de Pumpu era
ms pequeo que la mitad de Huanucopampa. Mas tarde, Terry Levine (1985: 175)
calcula por planimetra en 64 Has., y apunta que Pumpu debe tener cerca de las
partes de Huanucopampa sin contar con el complejo de colcas. Actualmente el
proyecto Pumpu, dirigido por Ramiro Matos ha calculado 131.02 Has. sin agregar a las
estructuras de Shongunmarca.
 Pumpu se ubica en la carta nacional 22 .k, Cerro de Pasco, escala 1: 100, 000 y
en la foto area 7 61, vuelo 1962 del Servicio Aerofotogrfico Nacional y permite
distinguir estructuras circulares de hasta 5m. de dimetro.

En 1982, Simen Orellana (1982: 49- 53) plantea que la llajta solo tiene 25 Has.
De extensin y la divide en 6 zonas: Zona I es la plaza circular, zona II la parte este
con calles, Zona III la parte norte con calles, Zona V la parte sur con calles, Zona V la
margen derecha del ro Yawarmayo y Zona VI las colcas de Shongunmara. Sin
embargo, esta divisin zonal de Pumpu es muy general y carece de datos
arqueolgicos y planimtricos.

La sectorizacin urbana de Huanucopampa hecho por Morris ha servido de

base a Levine (1985) para Pumpu y la divide en 11 sectores : E -1 es el sector este
derecho, E 2 sector este izquierdo, N 1 sector norte derecho, S 1 sector sur
derecho, S 2 sector sur izquierdo, S 3 sector sur oeste, S 4 sector sur
extremo izquierdo, S 5 sector sur centro, S 6 sector sur centro al este de S 5,
S 7 sector sur centro (cuartos circulares alineados) y S 8 sector sur (casas
aglutinadas y colcas pequeas aglutinadas).

Segn el diseo arquitectnico, la llajta est dividida por el ro Yawarmayo en

dos sectores: Hanan y Hurin. El sector Hanan est rodeado por los ros Racracancha
al norte , Upamayo al este y una quebrada poco profunda y seca al sur.

La sectorizacin de Pumpu, motivo de la presente tesis, se ha dividido en los

siguientes trminos (Ver Plano General):
 Sector Hanan:

1. La plaza Principal
2. El Ushnu
3. Subsector E. norte
4. Subsector E. centro
5. Subsector E. sur
6. Subsector S. derecho
7. Subsector S. centro
8. Subsector S izquierdo
9. El sunturwasi
10. El anfiteatro circular
11. La calle principal
12. Subsector N. derecho
13. Subsector N. izquierdo

Sector Hurin:

14. Subsector oeste

15. Concentracin Hoyos 1
16. Colcas circulares sur
17. Elite y barrio de chicheros
18. Elite y barrio de alfareros
19. Guarnicin
20. Estructuras rectiovales
21. Concentracin Hoyos 2
22. El canchn
23. Obraje de pastores
24. Subsector amurallado este
25. Colcas de Shongunmarca
 Otras estructuras alrededor de Pumpu son: los caminos inca, el puente
inca, acueductos, camellones o moyas para la humedad de los pastizales y
muchas acumulaciones de rocas pequeas alineadas en la pampa.

Actualmente los pastores de la comunidad de Pari han reutilizado algunos

galpones como corrales de ovinos y alpacas, estancias y han modificado
algunos subsectores alrededor de la plaza principal. Segn el plano general del
sitio, las calles y corredores conforman segmentos urbanos especializados y
organizados. Los anlisis funcional y estructural sern descritos en el
subcaptulo siguiente.
 2.3 Descripcin de los sectores

EL SECTOR HANAN

La plaza principal.-
La gran plaza o plaza principal domina el centro del sector
norte o Hanan, ocupando la cuarta parte del espacio urbano general y tiene
forma trapecial. Las dimensiones son:
ESTE 289.87 m.
SUR.. 497.46 m.

NORTE. 422.78 m.

OESTE 389.87 m.

Cubre un rea de 15.63 Has. Se caracteriza por ser una gran explanada cubierta
de champa limpia y contiene al ushnu y a un gran canal que viene de oeste a este.
La plaza es adecuada para albergar miles de personas reunidas durante las
actividades rituales oficiales y para el mejor control de los rebaos de camlidos del
sol o estatales durante las ceremonias (Ver plano general).

La parte oeste est encerrada por un largo y angosto camelln o moya, de 25

cm. De alto, 390 m. de largo y 1 m. de ancho. Las esquinas noroeste y suroeste
son curvas, en cambio, las noreste y sureste son angulosas mayores de 90. Las
dos primeras son poco visibles y las dos ltimas muy notables. La esquina suroeste
y el subsector S1 conforman un corredor de 6 - 8 m. de ancho y 100 m. de longitud
aproximadamente, denominado calle 1 o calle principal. El alineamiento oeste
forma parte del diseo arquitectnico general de la llajta.
 La plaza principal est rodeado de grandes estructuras o kallankas que a la vez
forman kanchas separados por corredores y calles, y encerrando patios. Los
subsectores norte, este y sur presentan estructuras, en cambio al oeste de la plaza no
existen estructuras porque intencionalmente dejaron abierta al oeste, en forma de U,
hacia el Bosque de Piedras de Huayllay, que curiosamente recorre la direccin N-S.

Morris (1967: 145) menciona la posibilidad que Pumpu estaba siendo an

construido, no obstante, el inka trat de completar el lado oeste para crear un plan
similar en tamao y diseo a Huanucopampa. Sin embargo, Levine (1985: 181) arguye
que la llajta fue bsicamente terminada, basada en varios rasgos del plano central, es
decir, Pumpu fue ejecutado totalmente como diseo.

La plataforma central o ushnu se ubica ms al oeste de la plaza que en el mismo

centro, cumpliendo alguna funcin especfica de la extensa plaza entre el ushnu y el
subsector este. Yo argira que la plaza de Pumpu se asemeja al plano de la plaza de
Tambo Colorado, Chincha, donde el ushnu est localizado prximo a la pared oeste de
la plaza central (Gasparini y Margolies 1980: 126).

El acceso a la plaza son 6 calles que se orientan al ushnu y dos caminos o

capac an que ingresan a la plaza principal por la calle 1 o calle real. Esta calle tiene
115 m. de largo por 12 m. de ancho, ubicada entre el subsector E 1 y S 3. Al
ingresar a la plaza se divide en dos caminos. Uno que bordea la plaza por la parte sur
hasta la esquina sur oeste donde nuevamente se bifurca (hacia al norte y otra hacia
el oeste) y el otro cruza la plaza principal por la parte central y sale por la esquina
curva del noroeste, dirigindose en esa direccin hacia Bombomarca, en la cabecera
norte de Bosque de Piedras de Huayllay. En esta parte, el camino es visible
solamente en el ocaso y alcanzando de 12 a 15 m. de ancho.
El ushnu.-

Dada la grandeza de la plaza principal, la estructura del ushnu es relativamente

pequea y simple, y una de las mejor conservadas de Pumpu. Localizada en el centro
oeste de la plaza, entre las coordenadas 359,940 m. E y 8793,020 m. N y a 4,086
m.s.n.m. tiene forma de una pirmide truncada, aterrazada y alcanza 3 m. de altura
sobre la plaza. La base rectangular presenta 4 taludes cubiertas de champa que se
dirigen a los 4 puntos cardinales. En la superficie son visibles amontonamientos de
rocas calizas talladas, algunas lajas y cantorodados cados. Sus dimensiones en la
base son: (Ver Fig. 9)

ESTE .. 19, 75 m.

SUR12.90 m.

NORTE 13.00 m.

OESTE .19.40 m

Y en la cima mide:

Norte sur ..16 m.

Este oeste 12.9 m.

La facha ltica de las paredes permite observar que las rocas son simples
bloques paraleleppedos, tipos calizacalera y calizapucar, sin cuidado del tallado y
parece que algn material decorativo cubra esta fachada.
 El acceso al ushnu es por el este mediante una escalinata de 10 m. de
ancho, 2.50 m. de altura y compuesto de 12 pasos y 13 contrapasos. Cada
paso tiene 60 cm. De ancho y el contrapaso 20 cm. (promedio). Las rocas
calizas han sido cubiertas por una capa fina de arcilla y humus para la champa,
ocasionando la impermeabilidad y el deslizamiento de las lluvias. Esto sirvi de
proteccin a las estructuras bases. El desprendimiento del talud oeste ha
permitido observar la presencia de una roca hito o khuya rumi de tipo tufo
volcnico, el cual fue cubierto por el relleno de la plataforma. Incluso, la cima
del ushnu insina cierta destruccin donde exista un pozo de forma oval de 9
m. de dimetro, 1.15 m. de profundidad y ocupa ms de la mitad del rea.
Dentro de la depresin aparecen mucha grava, pequeos canto rodados y
piedras calizas sin tallado, sugiriendo la funcin ritual del pozo como lugar de
absorcin de lquidos,, para lluvias u ofrendas lquidas y ms difcil es sostener
la hiptesis de una estructura en la cima del ushnu.
Una de las funciones del ushnu era de pila donde los seores se sentaban
a beber al sol, se verta chicha en el pozo y tena gran importancia poltica y
religiosa (Albornoz 1582; en Duviols 1967: 24; Zuidema 1980: 327).
La parte superior este presenta una banqueta semidestruda de 3.50 m. de
longitud, 0.80 m. de ancho y 0.75 m. de altura. Este es el punto ms alto del
ushnu y de la plaza principal. Desde la cima de la banqueta se observan hacia
el este, el rea de la elite (subsectores E), la aparicin del capacan que viene
de Pari entre los cerros Yanamachay y Shongunmarca, y al lago
Chinchaycocha rodeado de pico de las montaas del este. En cambio hacia el
oeste, se aprecia el Bosque de Piedras de Huayllay a 7 km. de distancia,
destacando cerros sagrados como el uupunta, Pucahuanca y Rumichaca.
Tanto hacia el norte como al sur aparecen grandes explanadas de puna que en
verano se cubren de verde por los pastizales y en inverno de blanco por las
heladas y granizadas. Estas punas abarcan ms de 40-50 km. de extensin,
formando una inmensa sabana del gran panorama visual que domina el ushnu.
 An no se ha estudiado la funcin astronmica ushnu y nuestras observaciones
con preliminares entorno a los solsticios y equinoccios del sol, los movimientos de la
luna, la chacana y la constelacin de la llama negra que se originan en estos
horizontes geogrficos con fines calendricos.
Varias estructuras pequeas adyacentes a la plataforma parecen estar
interrelacionadas, es decir a 6 m. del talud oeste, aparece una estructura circular de 4
m. de dimetro y otra de 2.80 m. cuya entrada mira al ushnu. No sabemos qu
funciones cumpla por la escasez de evidencia. Asimismo, al norte de la plataforma
hay un conjunto de estructuras rectangulares compuesto de 7 cuartos y 1 patio, con 2
aparentes entradas, 1 al norte que mide 0.60 m. de ancho y otra al este con 0.80 m. de
ancho. Las paredes de los cuartos son irregulares de doble pirka unidas con argamasa
de barro, tienen 0.50 a 0.70 m. de ancho y estn e rango de las estructuras
rectangulares del sectorHurin (ver fig. 10).
Terry LeVine (1985: 184) considera tratarse de cuartos de servicios durante el
funcionamiento del ushnu. Sin embargo, nuestras excavaciones en 1985 revelan
haber sido ocupados durante los primeros aos de la colonia utilizando mano de obra
local y las estructuras tenan cobertura. El cateto realizado en el ambiente VIII produjo
tiesto de losas de color verde vidria y marrn del periodo colonial temprano y colonial
tardo.
En 1985 David Motta realiza algunos cortes al norte y sur de los taludes del
ushnu, pero sus datos son pobres y difcilmente descritos (Motta 1987: 180).
 Fig. 10.- El ushnu de Pumpu,
visto de planta.

El sector este.-
El sector E., ubicado a 339.4 m. del ushnu, est considerado como la
resistencia de la elite Tawantinsuyu (Orellana 1982; LeVine 1985; Matos 1989).
Abarca 3.15 has., tiene forma rectangular alargada de N-S, sin alcanzar hasta el nivel
de la represa Upamayo. Est limitado por el norte con el sunturwasi, este con el rio
Upamayo, oeste con la plaza principal y sur con la calle 1 (Ver fig. 11)

Este sector se caracteriza por la presencia de kallankas que encierran patios

amplios y forman kanchas. Cada galpn fue pircado con rocas talladas de tipos caliza
calera y caliza pucar y areniscas. Levine (1985: 186), siguiendo la metodologa de
Morris para Huanucopampa, divide en 2 sectores: E-1 y E-2, sin embargo, ella solo
midi las kallankas perifricas que rodean a la plaza sin cuidado ni control estructural.
Posteriormente en 1986, John Hyslop observa 3 sectores segn la disposicin de los
patios y kallankas

(Hyslop, com. Pers. 1986). Segn el anlisis planimtrico planteamos que esta
divisin trina, visto por Hyslop, se subdivide a la vez en 4 patios rodeado de kallankas
cada uno. Estos son (Ver fig. 11) :
 Fig. 11.- El sector Este de Pumpu con sus 3
subdivisiones en base a los patios.

SECTOR ESTE - HANAN

Subsector Patio N-S E-O rea

Total

(m) (m.) (m) (m)

1. Norte I 34.0 29.0 986.0
II 42.4 40.3 1668.42
5960.02
III 50.0 40.0 2000.0
IV 54.5 24.0 1305.6
2. Centro I 21.1 20.2 424.4
 II 60.4 58.0 3503.2
5532.04
III 25.4 45.6 1158.2
IV 31.0 14.4 446.4
3. Sur I 35.8 62.8 2248.2
II 29.3 38.0 1113.4
4770.74
III 31.5 38.4 1209.6
IV 19.0 10.5 199.5

Total de reas

de patios
16,262.8m

Cuadro 3.- Anlisis estructural y planimtrico de los patios del sector Este.

En el subsector centro, patio II, aparece una gran entrada de 4.60. m de ancho
que mira a la plaza principal y exactamente al ushnu. En la base existen algunos
bloques- calizos tallados de muros cados. Posiblemente cados. Posiblemente hubo
una relacin equinoccial entre el ushnu, partida y la aparicin del camino este (Hyslop,
com.pers.1986). En Huanucopampa, el subsector E- 1 o Incahuasi presenta 3
portadas alineadas y elaboradas de un fino sillar con felino escultricos que tambin
se encuentran en relacin equinoccial (Harth Terr 1964).
Al este de los subsectores centro y sur existen dos muros perifricos de
contencin .el primero es un gran muro de 3.60 m. de alto, 210 m. de longitud, 1.28m.
de espesor en la base y 0,98 m. espesor superior, y el segundo,- ms pequeo, corre
paralelo a 1,50 m. al este del muro anterior , tiene 0,70m. de alto y 1.10 m. de espesor
. Ambos protegan al sitio durante las avenidas del Upamayo. Actualmente, en 1990,
el incremento de espejo de agua y el relave del ro San Juan han destruido 65m. del
gran muro (Ver fotos 4 y 5).
LeVine (op.cit.: plano 4-4- y 4-7) considera que este sector haba sido cubierto
por el Upamayo en 50% de la arquitectura, sin embargo, la erosin fluvial ha
destruido, gran parte del muro de contencin afectando mayormente al patio I del
subsector sur.
 Dos acueductos subterrneos recorren paralelamente a estos muros, hechos de
lajas de caliza y unidad con argamasa de arcilla amarilla. Otros de 4 acueductos se
han detectado al este del patio IV del subsector sur (Ver fotos 6 y 7, fig., 11). Los
acueductos probablemente se asocian el canal superior de la plaza principal, la que se
pierde a 8.m de la posible entrada principal y se introduca por debajo de los patios
de los subsectores centro y sur, proveyendo agua limpia a los ocupantes del sector E.
Probablemente existan ms acueductos.

Foto 4.- Sector este, erosin en la represa de Upamayo

Foto 5.- Sector este, erosin del Upamayo.

Foto 6.- Sector Hanan-este, cateos al pie del Upamayo,

 Foto 7.- Hallazgo del acueducto 6, Sector Hananeste. Excavaciones
de Sabino Arroyo Aguilar.

En el patio II del subsector centro aparece un montculo de forma oval de 5.50

por 4.30 m. en los dimetros mximos. Presenta un hoyo de huaqueo donde se
observan rocas talladas formando una construccin circular y huesos quemados de
camlidos. Asimismo, en la parte este pareca existir restos de peldaos y cubiertos de
rocas quemadas y ceniza. La estructura puede haber tenido funciones relacionadas a
ceremonias religiosas y durante la colonia fue utilizado como horno de fundicin de
metales.
En la parte sur, adyacente a la calle principal I y entre los patios 1 y 2, existe un
montculo de basura domestica con huesos de animales y cermica decorada estilo
Tawantinsuyo de los ocupantes del sector este. Posiblemente fueron depositados
despus del abandono de las habitaciones rectangulares pequeas que servan como
pernoctarlos durante las noches de los viajeros y pastores, cumpliendo as la funcin
de tambo. Este basural fue excavado por el equipo del proyecto Pumpu en 1986 a
cargo del autor de la tesis y Sabino Arroyo. La recupera y anlisis de los materiales
arqueolgicos de este contexto ser detalladle en el captulo 3 de la tesis.

El sector sur .-
Se compone de 3 subsectores delimitados por las calles 1, 2, 3 y 4 que salen
a la plaza principal y estn orientadas con el ushnu. Estos subsectores se caracterizan
por la presencia de grandes kallankas que se organizan alrededor de un patio
formado kanchas, as tenemos (Fig. 12):

Foto 8.- subsector Hanan-sur-derecho, Kallanka y estructura semicircular

hundida.
 Por esta razn el sector sur ha sido considerado en el rango II. En 1987-88, las

excavaciones efectuadas por David Brown en el subsector sur-Hanan-izquierdo o S-2

permitieron sustentar que all vivieron maestros alfareros al servicio estatal,

confirmando el rango II para individuos de status medios.

El sector norte

Anteriormente denominado sector N-1, es un complejo de

estructuras compuesto por kallankas, kanchas, viviendas circulares y cuartos

ordenados .aparentemente este sector no ha sido concluido, sin embargo, al

integrarse a la llajta en conjunto forma un diseo planificado terminado. Para su mejor

comprensin hemos dividido en 3 subsectores. (Fig. 13).

El subsector sur-Hanan-izquierdo es un complejo de estructuras de tamao

regular ubicado en el extremo norte y entre las coordenadas 360,150 E y 8 793,250 m.

N. Este contiene 20 cuartos de 8.10 x 14 m. cada uno y conforman de largo 75 m. por

33 m. de ancho. Asimismo, se subdividen en 2 filas de 10 cuartos cada uno y

delimitados por un corredor de 80 m. por 4 m. abierto en los extremos norte y sur. En

la parte sur existe una kancha rodeada de 4 galpones.

El subsector sur-Hanan-centro est conformado por Kallankas que rodean a la

plaza principal en la parte sur, 6 patios rodeados de galpones y estructuras circulares

rodeando a las kanchas. Destacan la edificacin de una kallanka de 52 m. por 8.50 m.

que rodea la plaza y el patio 4 que presenta en el lado oeste una estructura trapecial

de funciones cvico-religiosas. El lado este delimita con la calle 5.

Fig. 13.- El sector Norte y sus 3 divisiones.
 El subsector norte-Hanan-derecho est delimitado por calles 5 y 6 por el oeste y
este, as como por la plaza principal y un muro perimetral entre el sur y el norte,
respectivamente. Presenta los patios 5 y 6 rodeados de kallankas. Dichas estructuras
tiene vanos de 60 y 80 cm. de ancho que se dirige al patio comn. Ha sido remodelado
por los pastores de Pari para mejorar a los rebaos de ovinos y camlidos.
Segn LeVine (Op.cit.: 199) supone que el subsector derecho tuvo la funcin de
aqllakuna y dedicado a la produccin e4specializada en base al criterio comparativo de
la lajta de Huanucopampa. Asimismo, pertenece al rango II compuesto por individuos
administrativos de status medio para actividades especializadas. Finalmente, el ro
Racracancha, tributario del Upamayo, est erosionando el subsector norte y debe
tener una inmediata proteccin.
Por la esquina curva del Nor-oeste de la plaza principal aparece el capac an
con rumbo al noroeste hacia Bombonmarca en la parte norte del Bosque de Rocas
de Huayllay. Su ancho es de 12 a 14 metros y limitado por Moyas o camellones.
Solamente es apreciable en los atardeceres y la sombra de las moyas indican su
orientacin.
En el cuadrante 2G se ubica una qocha cuadrangular. Es una estructura de tierra
localizada fuera del patio principal y al oeste-norte del ushhu. mide 45m. x 35m. con 3
metros ancho de muro y 2 metros de profundidad. Y hacia el nor-oeste emerge una
ancha moya de 3 m. y 108 m. de longitud. Probablemente fue un reservorio de agua.
Sin embargo, Hyslop (Com. personal 1985) considera tratarse de corrales para
camlidos segn sus observaciones en el Ecuador.

EL SECTOR HURIN
El sector oeste.-
Se ubica en la margen derecha del rio Yawarmayo, parte oeste y entre
4,089 y 4,092 m.s.n.m. Actualmente canal moderno 6-8 m. de ancho corta a este
complejo urbano en 2 partes. Tiene forma rectangular alargada de norte a sur y se
conpone bsicamente de kallankas alimentadas formando patios amplios, algunas
estructuras circulares, corredores y colcas individuales. Cada galpn fue pirkado con
rocas calizas talladas de procedencia local y unida con argamasa de barro. Asimismo,
dichos galpones estn organizados en kanchas.
 Segn LeVine (Op.cit.: 180 y 205), este sector se conoce como S3 y es
comparable en tamao con los sectores alrededor de la plaza principal para observar
el Bosque de Piedras de Huayllay. El camino inca que se dirige al oeste, a Huayllay,
cruza por toda la parte este del sector.
Siguiendo la metodologa de clasificacin arquitectnica y estructural de los
patios y corredores, se desprende que el sector oeste se divide en 3 subsectores:
norte, centro y sur, y con 4 patios cada uno. Algunas kallankas del subsector centro y
subsector norte han sido destruidas, ubicados entre los patios II y III, respectivamente,
para la construccin del canal moderno. A continuacin veremos las dimensiones de
los patios de estos subsectores:

Subsector Patio E-O rea Total

(m.) (m) (m)

1. Norte I 66.1 5235.12
II 58.8 3470.72
17869.78
III (*) 44.5 2536.50
IV 24.8 627.44
2. Centro I(*) 70.0 5978.0
II(*) 22.2 1176.6 8258.5
III 21.2 530.0
IV 21.1 573.0
3. Sur I 91.0 3112.2
II 43.2 1546.5 5610.5
III 13.2 483.1
IV 33.0 468.6

Segn LeVine (Op.cit.: 205 y 207) este sector ha sido asignado al

CuadroIII4.-que
rango El sector oeste, sus
corresponde subsectores
a reas las dimensiones
productivas de status de los 4Sin
bajo. patios de cada las
embargo, uno.
caractersticas de las estructuras indican semejanza con el sector este-Hanan y no hay
(*) Patios destruidos por el canal moderno de 1933.
basurales en la zona, por tanto debemos considerar en el rango II que incluye a
administradores de status medio o reas de produccin especializada.

Sector colcas sur (S-4).-

El complejo de colcas sur se ubica en una gran explanada y delimita

el diseo sur de la llajta. Estn alineadas de sur-este a nor-oeste con rumbo de 300
NO-O y orientadas entre las rocas del Taytamayo y el Pucahuanca, este ultimo
localizado en el bosque de piedras de Huayllay. Este alineamiento tiene 1107.14 m.
(1.10 km.) y pueden apreciarse 2 grupos grandes: las estructuras edificadas.

El primer grupo se ubica al este del sector oeste-hurin entre los cuadrante B-2 y
B-3 y est caracterizado por la frecuencia de estructuras circulares de 5.2 a 6.2 m. de
dimetro, excepto 2 colcas de 8 m. de dimetro (promedio 5.7m.). La construccin de
las colcas es de doble pirka unidas con argamasa de barro de 55 cm. De ancho en los
cimientos y descansa sobre un pequeo terrapln de menos de 50 cm. de altura sobre
el nivel de la pampa. La separacin entre colcas estn entre 80 cm. y 1 m. y unidas
con un pequeo muro. Todas las estructuras circulares de este sector no fueron colcas
y algunas presentan vanos de 55 a 60 cm. de ancho. En el cuadrante B-2 aparecen 2
filas paralelas de estructuras circulares que conforman un patio amplio rectangular de
152.2 m. por 29.1 m. abierto en la esquina nor-este de 18 m. de ancho y encerrado en
su extremo oeste, a 9 pequeas estructuras: 6 circulares y 3 rectangulares, y cuyos
vanos miden 55 cm. de ancho. Por su posicin, estos habran tenido funciones
distintas al de los almacenes.

LeVine (Op.cit.: 193-195) enumera 97 colcas y calcula el volumen de 8,422 m3,

entre estructuras circulares y rectangulares, en cambio, nosotros hemos contabilizado
106 estructuras: 79 colcas circulares sin vano, 23 circulares con vano y 4
rectangulares con vano. Si estimamos una altura tentativa de 3 m. para los almacenes
estatales entonces las 79 colcas tendran un volumen de 6,697.62 m3. Otro gran patio
aparece adyacente a una hilera de colcas que miden 119.5 m. por 16.1 m., pero el
muro norte tiene 30 cm. De altura y estara relacionado a una estructura rectangular
ubicado prximo a la pared este.

Las estructuras no edificadas consisten en 58 posibles colcas circulares y

ubicadas en la pared sur-este. Solamente edificaron el terrapln en cimento con 30
cm. De altura orientadas en el mismo rumbo de las colcas edificadas en el cuadrante
A-6 aparece una colca edificada en base pirka, a unos 571.4 m. aproximadamente de
las colcas edificadas en el mismo eje. Asimismo, en este subsector descampado
existen las rocas khuyarumi en las cuadrculas B-4, A-5 y A-6, descritas en el
subcaptulo 2.2.
Sector colcas de Shongunmarca.-

Estn ubicados en la cima y falda de la colina Shongunmarca, al este de la

llajta cruzando el rio Mantaro a travs de un puente inca que sale de Pumpu y se dirige
a Pari. Es un complejo de estructuras localizado a 4,115 y 4,125 m.s.n.m., y entre las
cuadrculas B8. C8 Y D8. Se trata de un conjunto de estructuras alineadas
bsicamente de planta rectangular, orientadas de norte-sur y abarca 517.8 m.
aproximadamente.

Las estructuras se caracterizan por haberse edificado en 4 hileras, en doble

pirka, unidas con argamasa de barro, la mayora estn reducidas a muro de menos de
medio metro de altura, de base entre 50 y 60 cm. de ancho y fueron edificas sobre la
misma roca madre caliza. Estn orientados entre el cerro Canchaholgn y las rocas
del Taytamayo.

Segn Morris (1967) y Daltroy (1981: 207-208) existen 4 criterios para

establecer a las estructuras del almacenamiento estatal Tawantinsuyu:

1. Las estructuras son cuatro regularmente ordenados. Orientados y ubicados a

intervalos.
2. Poseen un rango apropiado a longitud y dimetro, incluso, la altura.
3. Ninguna estructura posee vano.
4. Todas las estructuras fueron aterrazadas sobre el nivel de la pampa o de la
cima y conectadas por muros pequeos.

Segn LeVine (op.cit.: 207-208) el cambio inca corta a este sector en dos partes:
el subsector note y el subsector sur. Sin embargo, el capacan no asciende a
Shongunmarca sino sinuosa y escalando suavemente la cuesta. Empero, esta
subdivisin ocurre por la presencia de un conjunto de rocas calizas utilizadas como
cantera y fueron acomodadas siguiendo el contorno del cerro (Ver Fig. 16):

El subsector norte consiste en 25 estructuras dispuestas en cuatro hileras y

ordenadas segn el capacan y la cuesta del Shongunmarca. Desde esta posicin se
aprecia la monumentalidad urbana de Pumpu. La hilera primera superior tiene 2
estructuras circulares y 1 rectangular, la segunda hilera tiene 6 circulares, la tercera
hilera con 5 rectangulares y 5 circulares, y la cuarta hilera inferior con 6 rectangulares.
Fig. 16.- Las colcas de Shongunmarca, subsector extremo Este (despus
LeVine 1985).
 Todas las estructuras circulares de este subsector tiene vanos de 60 cm. De ancho. 7.50 a 8.0 m. de dimetro y se miran entre si.
En cambio, las rectangulares no tienen vano y miden 5 x 4 m. y 6 x 4 m. que indican su funcin de colcas circulares probablemente se
encargaban de custodiar y administrar los objetos almacenados en las colcas rectangulares, que abran tenido 657 m3 de volumen.(Ver
foto 9)

El subsector sur abarca desde las rocas calizas aflorantes hasta el Taytamayo, cubriendo 400 m. de extensin y se componen de
126 estructuras, entre circulares y rectangulares: 42 y 84 respectivamente. Aqu tambin los muros cados no alcanzan ms de medio
metro de altura y dispuestos a intervalos entre 2 a 3 m. de separacin. De arriba a abajo se distinguen 4 hileras de estructuras. La
primera fila tiene 45 estructuras rectangulares, y la segunda fila 18 tiene circulares, la tercera fila 39 rectangulares y la cuarta fila 24
circulares. En la categora de las estructuras rectangulares 34 tienen 4 x 5 m. de promedio dimetro. Entonces las colcas rectangulares
tuvieron 5,146 m3, excluyendo las posibles estructuras de viviendas. Asimismo, los silos circulares alcanzaron 2,192 m3 de volumen. Las
colcas de la hilera superior estn ms destrudas que las dems debido a la extraccin de los materiales para edificar corrales y casa
modernas en el casero de Shongunmarca.
 Un conjunto pequeo de estructuras rectangulares aisladas se localizan en el rea sur hurin, en la pampa, formando un
alineamiento de NEE a SWW y dirigido hacia las rocas del Taytamayo por el este y al bosque de Rocas de Huayllay por el oeste. Se trata
de 41 estructuras dispuestas en forma ortogonal y cada 6 estructuras encierran 1 patio abierto (Ver Fig. 18).

Cada estructura mide 14 14.5 por 6.5 7m., con vanos de 0.75 0.80m. de ancho dirigidos al patio. La estructura No. 19
presenta khuya rumi en su pared oeste que revela su proceso de construccin. LeVine (Op.cit.: fig. 4 4a, 180) denomina sector S5, sin
embargo, no encuentra complejos arquitectnicos comparativos para establecer la funcin.

Al momento del abandono de la llajta este subsector estaba en proceso de construccin. Esta aseveracin es posible por la
presencia de 3 rasgos arquitectnicos:
Estructuras concluidas (35)
Estructuras semiconcluidas (5)
Estructuras no edificadas (1)

Por la ubicacin estratgica, entre las colcas circulares sur y los grupos de vivienda E.C.A.P., sugerira tratarse de una posible
guarnicin. As, para futuros estudios de investigacin y resolver esta hiptesis, hemos designado nmeros arbigos a cada estructura.
Fig. 18.- Sector sur hurin, estructuras rectangulares de posible
guarnicin, prximas a las colcas circulares y viviendas de mitmaccuna.
 Otro conjunto notable del rea hurin est conformado por ms de un centenar
de estructuras de planta circular ubicado prximo y al noreste del complejo
rectangular anterior (S5), casi al 90% de estas estructuras presentan vanos de 0.60
0.65m. de ancho y dimetro promedio de 7.5m. estn dispuestas en forma de espiral,
conectados por una pequea pared con alineamientos curvos y orientados de NEE a
SWW. Al parecer, existe un conjunto circular E.C.A.P. central en el cuadrante 350m. N
y 360,050m. E, del cual se desprenden los alineamientos a modo de radios (Ver Fig.
19).

Para LeVine (Op. cit.: 195), este grupo arquitectnico funcion como un
probable almacn, denominado S6, sin embargo, esta hiptesis necesita ser
contrastada con las colcas sur que carecen de vanos y otras alineadas prxima al ro
Yawarmayo, abrindose la posibilidad de haber sido taller o viviendas comunales, el
cual requiere futuros estudios de excavacin sistemtica.

__________________________
Fig. 19.- rea hurin, estructuras de vivienda
organizadas en forma de espiral.
Cap. 3.- RECUPERACION Y ANALISIS DE LOS MATERIALES MUEBLES

3.1 Las excavaciones.-

Despus de un detenido reconocimiento del centro urbano de Pumpu, la

revisin del camino inca, puente inca, acueductos, canales, colcas, casas circulares,
kallancas, etc., hemos decidido excavar un montculo pequeo ubicado en el sector
Hanan este, subsector este sur derecho, unidades 1 y 2, que se encuentra
cubriendo parte de 3 estructuras rectangulares adyacente a la calle principal 1. El
basural del montculo mide 15 x 10m., 1.5m, de altura. Localizado entre las
coordenadas 8792,800m. N y 360,350m. E, cuadrculas D6 y E6 (Ver Fig. 20).

La excavacin de estas unidades fue realizada en octubre de 1986 por el autor

de la tesis y el antroplogo Sabino Arroyo Aguilar, aprovechando una abertura
practicado por huaqueros. Toda la superficie estaba cubierta de champa y algunas
rocas cadas de los muros contiguos.

Cuarto 1 (patio I).-

Se eligi este ambiente por razones de mejor control de

superposicin de pisos e inicise en el sector norte mediante una trinchera de 3 x 1m.
El estrato 1 (0.30m. de espesor) consiste de una tierra suave, humosa, negra y con
raicillas de champa. A 30cm. de profundidad aparece un piso compuesto de cantos
rodados y grava, muy deteriorado, sin embargo, las rocas en su mayora estn in
situ.
Fig. 20.- Ubicacin de las excavaciones de
1986, subsector Este derecho, porcin sur.
 El basural acumulado sobre el piso est conformado por gran cantidad de
ceniza, carbn y tierra orgnica quemada. Por esta razn, la textura es suave y suelta
con intrusiones de rocas cadas de los muros cercanos de diferente tamao y en
escasa cantidad (Ver Foto 10).

El material cultural de este estrato est compuesto de 514 fragmentos de

cermica con alto porcentaje de tiestos finos: platos y ollas. Aparecen tambin 2
piruros de cermica y abundantes huesos de animales, muchos de ellos quemados. Al
limpiarse la excavacin del cuarto 1, este no era un ambiente cerrado sino un patio
que comunica con otros 2 cuartos rectangulares y la basura fue arrojada
probablemente despus del abandono de la llajta.

Cuarto 2.-

Esta estructura posee planta de forma rectangular de 7 x 3.5m. orientada

de nor oeste a sur este, adyacente y paralelo a la calle principal 1. Posee un vano
de acceso de 0.60m. de ancho que mira al lado contrario de la calle principal 1. Las
paredes, de 45 a 50 cm. de espesor, han sido construidas a base de rocas calizas
semitalladas y cantos rodados unidos con argamasa de barro en doble hilera a modo
de pirka. Los muros son sinuosos de neto corte Tawantinsuyu para estructuras de
rango II o III (Ver Foto 11).

La parte noreste de la estructura est destruida por huaqueros. La capa

superficial es dura por la presencia de raicillas de champa, el apisonado del ganado
ovino y las fuertes lluvias locales.

Despus de limpiar el piso de tierra y grava se alcanz al estrato 2. Este estrato

es un depsito de ceniza de tierra negra con intrusiones de piedras canteadas que son
parte de los muros cados del cuarto 2. Este relleno aumenta de espesor conforme
avanza hacia el acceso principal de la estructura, hasta alcanzar la profundidad de
0.45m. Se dej un testigo de 2 x 1m. para la revisin de los detalles estratigrficos.

El material seo es abundante donde muchos estaban calcinados. Sobre el piso

aparecen 3 fogones de 40 cm. de dimetro cada uno y separadas a 1.20m. de
distancia entre s. Cada fogn estaba compuesto de 3 rocas de 0.18 x 0.22 x 0.16m.
de longitud cada una y rellenado con ceniza. El tipo combustible empleado fue la
champa y la taquia de los camlidos. El uso de la champa como combustible es
tradicin andina que todava es muy practicada por los pastores locales.

El estrato 3 posee 0.15 a 0.20m. de espesor. El piso es ligeramente compacto,

color marrn oscuro y con abundante material cultural. La ceniza aparece concentrada
por sectores. El 90% de los tiestos son de uso domstico y ennegrecido por efectos de
coccin. Asimismo, existe un pequeo lente de arcilla roja y arena fina asociado a un
fragmento de plato inca decorado de helechos de color marrn oscuro sobre fondo
crema en la cara interna. Apareci, tambin, un tubrculo de maca (Lepidium meyenni
W.) en perfecto estado de conservacin.
Foto 10.- Excavaciones en el patio 1, Subsector Hanan este-derecho.

Foto 11.- Vano y piso de la vivienda de Pumpu.

 3.2 La cermica.-

El estudio de la cermica recuperada del basural acumulado en el subsector

Estesur de Pumpu, patio I, se realiz en base a una muestra de 2,001 fragmentos, de
los cuales 822 provienen del patio I, 663 del cuarto 2 y 516 del terrapln de acceso.
Sin embargo, la estratigrafa no permite distinguir claramente las capas debido a las
caractersticas similares de la textura, color y composicin de los materiales. Al
parecer, el basural fue acumulado durante una intensa y corta ocupacin del subsector
Este.
La muestra incluye bordes, cuellos, bases, mangos y fragmentos de cuerpos.
Los criterios usados para la clasificacin fueron pasta, tecnologa, forma y decoracin,
conjunto de rasgos que permiti identificar los estilos alfareros presentes en la llajta.
Asimismo, la cermica constituye un indicador principal para determinar la cronologa,
la funcin y los periodos de ocupacin del sitio.
Dentro de la muestra colectada se presentan cermica de 2 periodos de
ocupacin del sitio, correspondiente al periodo Horizonte Tardo y al colonial
Temprano. Los grupos para cada periodo han sido identificados en base a los estilos
ya conocidos y que estn presentes en la regin administrativa de Pumpu. De este
modo, la cermica identificada de estos estilos del periodo Tawantinsuyu y colonial
son:

Estilo Tawantinsuyu.-

Representa el 95.1% de la muestra total. De un total de 183

fragmentos decorados se presentan formas de piuyun o arbalos, ollas, platos con y
sin mango, y escudillas. De esta muestra de desprende que el tipo Cusco Polcromo
asciende a 73.2%, inca local 20.7% y Cusco Monocromo 2%. En cambio, los tiestos no
decorados son mayormente platos y ollas. La mayora de los platos son de uso
domstico.
La pasta se caracteriza por el color naranja o rojo ladrillo, de textura muy fina, el
temperante es de partculas pequeas de roca molida y arena. De coccin oxidante
regular que le da a la pasta una tonalidad rojiza uniforme. La cara interna de las
vasijas estn pulidas, presentan decoracin de motivos geomtricos, lneas
horizontales, cruces, rombos, helechos, en color negro sobre engobe crema, rojo indio
o marrn oscuro en los labios de los platos y piuyun. Bandas negras sobre el color
natural de las vasijas. Un fragmento de plato presenta el borde decorado con crculos
y apndices de color marrn oscuro sobre blanco que recuerdan a los helechos del
tipo Cusco Polcromo. Otro plato est decorado de camlidos estilizados marrn
oscuro, labio pintado de rojo denso y engobe crema que tambin corresponden al
mismo tipo (Ver Figs. 21, 22, 23, 24, 25, 26).

Estilo San Blas III.-

Representa el 2.7% de los fragmentos decorados. La escasa

muestra presenta forma de platos. La pasta se caracteriza por el color rojizo, textura
fina, temperante de arena fina y piedrecillas negras, coccin oxidante y las caras
interna y externa de las vasijas han sido pulidas. El engobe es de color crema o ante y
la decoracin
Fig. 21.- Cermica Pumpu, estilo Cusco polcromo.
Forma piuyun. Patio I, estrato 2.
Fig. 23.- Cermica Pumpu, estilo Cusco polcromo.
Arbalos pequeos.
 Cermica.

Fig. 22.- Cermica Pumpu, estilo Cuzco Polcromo.

Forma de piuyun. Patio 2 y estrato 2.
Fig. 24.- Plato decorado del Patio I de Pumpu, estrato 2.
Estilo Cusco Polcromo.
Fig. 25.- Cermica Pumpu, estilo cusco polcromo.
Tazones. Cuarto 2, estrato 3.
Fig. 26.- Cermica Pumpu, platos de estilo inca local.
es una U, V o re peticin de estos motivos en cadena de color rojo denso y marrn
oscuro. La pintura negra es una banda horizontal en la cara interna y en los labios (Ver
fig. 27).

Estilo Mantaro Base Rojo.-

Est representado en 2% de la muestra decorada. Se

presentan formas de ollas de cuello corto. La pasta se caracteriza por el color rojo
ladrillo, textura ordinaria, temperante granuloso con intrusiones de cuarcita, coccin
oxidante y la decoracin son diseos estampados de color ocre rojo sobre una base
rojiza natural, lneas paralelas de color marrn oscuro y hay formas mixtas con el estilo
Tawantinsuyu.

Estilo Colonial.-

Consiste de 3 fragmentos de cermica vidriada hallados en el patio I,

capa 1. Se trata de una jarra fragmentada elaborada en coccin oxidante, textura fina,
pasta mediana, temperante fino de arena y la decoracin es un engobe vidriado de
color verde claro, son partes del cuello y cuerpo. Cermica de caractersticas tambin
han sido encontradas en las estructuras adicionales del ushnu (ambiente 8) y en la
calle principal, asociadas de clavos y otros materiales espaoles de metal oxidado.

En el cuadro No. 5 exponemos la distribucin cuantitativa de los fragmentos de

alfares decorados segn el estilo, la forma y procedencia, registrados del subsector
muestreado:
Fig. 27.- Cermica Pumpu, estilo Wanca-Inca (a, b, c) y estilo
San Blas III (d, e, f).
Cuadro 5.- Anlisis de los tiestos decorados segn estilo, forma,
procedencia. Sector Este derecho de Pumpu.
 3.3 Huesos animales.-

El anlisis de los huesos animales de Pumpu fue realizado en el laboratorio de

Paleoetnozoologa del Museo de Arqueologa y Antropologa de la U.N.M.S.M. durante
los aos 1986-87. All, los huesos y fragmentos de huesos fueron limpiados
cuidadosamente, consolidados y marcados. Luego fueron clasificados siguiendo el
mtodo convencional hasta la categora ms especfica de la taxonoma: la especie.

El mtodo comparativo permiti observar la morfologa externa de los huesos

diagnsticos para determinar a las especies zoolgicas y calculndose el grado de
fractura se procedi a determinar los mamferos grandes y los mamferos menores, as
como de la alometra.

Los huesos diagnsticos como la mandbula e incisivos fueron separados para

aplicar la tipologa de incisivos propuesta por Wheeler (1982) para las 4 especies de
camlidos sudamericanos que fueron consumidos por los habitantes de Pumpu.
Las frecuencias de los huesos y las variaciones del tamao y la edad indican el
clculo del nmero de animales consumidos (N.M.I.) y la precisin del nmero de
individuos por taxn (N.I.P.T.) (Grayson 1981; Casteel 1977). Asimismo, para
determinar la estructura de edad se emple las tcnicas de evolucin dentaria dadas
por Altamirano (1987) y la fusin de los huesos largos (Gilmore 1950).

El anlisis est orientado hacia la interpretacin del comportamiento humano,

la reconstruccin del paleoambiente y la dieta de los pastores altoandinos. En tal
sentido, las evidencias directas de la fauna proporcionaron informacin concerniente al
consumo y la preparacin de las carnes, especies, reas de matanza y tcnicas de
descuartizamiento. Por otro lado, las evidencias indirectas revelaron algunos aspectos
de la crianza de camlidos, la caza de camlidos silvestres y cambios en la crianza de
rebaos inferidos a travs de las alteraciones de la estructura de edad de los animales
domsticos para estas sociedades complejas.
El contexto arqueolgico de la muestra osteolgica analizada procede de un basural
domestico con restos de dieta humana prximo a la estructura central del subsector
Este-derecho y en la calle principal 1, permitiendo aplicar la metodologa mencionada.
El material seo recuperado del subsector E-1 se constituye de 3,314 huesos y
fragmentos de huesos. Segn la asociacin estratigrfica, los restos de dieta,
fragmentos de cermica decorada y tierra orgnica quemada fueron acumulados en
dos estructuras rectangulares pequeas de 7.10 x 3.45 m. (cuadro 2) anexo a la calle
principal y fue posterior a la ocupacin de estos ambientes. Asimismo, la muestra
proviene de 2 fases culturales continuas y cruciales para el desarrollo de la ganadera
autctona durante la ocupacin Tawantinsuyu (1470-1535 d.C.) y la ocupacin
espaola (1532-1560 d.C.). As, el anlisis proporciono los siguientes resultados:

1.- La fauna del subsector E-1 de Pumpu se conforma bsicamente de camlidos

(97.3%), seguidos de crvidos, cuyes, ranas, patos, ovinos, vacunos, quidos,
caprinos y porcinos (2.7%), sin distinguir ambas ocupaciones. Tambin
observamos que entre ambos periodos hay diferencias notables en el manejo de
los rebaos. El elevado porcentaje de camlidos confirma la hiptesis que los
habitantes de la regin administrativa de Pumpu tuvieron una economa basada en
la crianza y pastoreo de alpacas y llamas y se constituy como una importante
base econmica para el estado Tawantinsuyu (Ver cuadro 6 y Fig. 28).

2.- Las caras articulares de las vrtebras, costillas y huesos largos de los camlidos
exhiben de corte 2 o 4 lneas en puntos precisos, revelando que los matarifes o
descuartizadores del Horizonte Tardo de Pumpu tenan gran experiencia en la
matanza y descuartizamiento de las partes corporales de los camlidos,
empleando posiblemente cuchillos filosos de obsidiana o cobre. Incluso, preferan
consumir las carnes de estos mamferos en forma asada o kaspn y en
pachamanca.

3.- En base a los incisivos recuperados de los 3 estratos del subsector E-1 hemos
registrado la presencia de alpacas y llamas durante el periodo Tawantinsuyu, y
formas de vicuas y llama/guanacos aparecen con mayor frecuencia durante la
ocupacin hispana temprana (Ver Fig. 29).
4.- Segn la osteometra de los distal de hmeros, calcneos, astrgalos y primeras
falanges de camlidos hemos notado un rango amplio de estaturas muy variables
de formas domsticas bsicamente de llamas robustas. As, esta discusin de las
estaturas vinculadas a dos factores: la alometra por factores medioambientales o
a los experimentos en el mejoramiento de las razas de llamas durante el
Tawantinsuyu.

CUADRO 6.- RELACIN DE LOS ANIMALES UTILIZADOS POR LOS

PASTORES DE PUMPU ENTRE LOS SIGLOS XV XVI, NOTESE LA
PREPONDERANCIA DE LOS DE
CUADRO 6.- RELACIN CAMLIDOS.
LOS ANIMALES UTILIZADOS POR LOS
PASTORES DE PUMPU ENTRE LOS SIGLOS XV XVI, NOTESE LA
PREPONDERANCIA DE LOS CAMLIDOS.

Fig. 28.- Grfica circular indicando el elevado porcentaje de

utilizacin primaria de camlidos, E-1, Pumpu.
Fig. 28.- Grfica circular indicando el elevado porcentaje de
utilizacin primaria de camlidos, E-1, Pumpu.

Fig. 29.- Tipos y variedades de incisivos de

camlidos procedentes de E-1, Pumpu.
5.- Durante el periodo de la conquista y colonia, despus de 1532, estrato 1, huesos
de vicuas y guanacos se incrementan rpidamente sin control de edad ni sexo. El
consumo de camlidos silvestres en forma abrupta fue producto de ocupaciones
humanas cortas pero intensivas. El rgimen de dieta se quintuplic y los trozos de
carne se distribuan abundantemente por persona. La introduccin del ganado
ovino (Ovis aries) desplaz paulatinamente a los camlidos de su habitad natural
de la puna. Aparece, incluso, una convivencia entre ovejas y llamas durante esta
ocupacin, mientras que las alpacas haban desaparecido rpidamente de su
ambiente (Ver Fig. 30).

Estos resultados sern discutidos en el captulo 4.

________________________
 Fig. 30. RELACION DE CAMELIDOS Y OVINOS CONSUMIDOS EN PUMPU DURANTE LAS
OCUPACIONES INCA Y COLONIAL, NOTESE EL CONSUMO DE LLAMAS T ALPACAS, SU CAIDA Y
EL INCREMENTO DE OVEJAS, GUANACOS Y VICUAS.

CAP. 4. INTERPRETACIN DE LOS DATOS

4.1 LA GANADERA LOCAL

La arqueologa de la sierra central revela que los grupos humanos asentados en las
punas de Pasco y Junn fueron pastores de llamas y alpacas desde hace
aproximadamente 4.000 aos a.C. ;economa que dur hasta casi su exterminio total
durante la colonia .El anlisis paleo zoolgico de la muestra osteolgica del subsector
E-sur(derecho) de Pumpu permite plantear que una intensiva y corta ocupacin de
este subsector tuvo una elevada dieta protenica basada en la carne de camlidos
domsticos y vicuas (97%).

Segn el contexto cultural, los restos de consumo humano se asocian a fragmentos

de platos, ollas, piuyun decorados del estilo cusco polcromo A y B, y gran cantidad
de champa quemada. la frecuencia de huesos del hmero ,radio ,cbito ,fmur , tibia
,pelvis ,vrtebras y costillas indican que una dieta a base de abundante carne de
primera era redistribuida a cierto grupo humano que estara relacionado a la elite inca
del Pumpu.

Los datos consignados indican que las actividades econmicas ms importantes de

Pumpu habra sido la crianza de alpacas y llamas ,dieta que repercuti en las diversas
estructuras sociales de Pumpu .Los diversos subsectores compuestos por artesanos
estatales
(alfareros,tejedores,chicheros,orfebres,agricultores,etc.),administradores,militares,mitm
accuna,yanaccuna,etc . Obtenan la carne de camlidos a travs de la reciprocidad y
redistribucin controladas por los tutricut, y almacenadas en las colcas de
Shongunmarca.

Al parecer los pastores locales controlaban los rebaos estatales en los bofedales
frescos del bosque de piedras de Huayllay y en las pampas de Junn y Pasco,
construyendo miles de camellones o mollas para acumular y almacenar la humedad y
las aguas de las lluvias y acequias para tener mayor cantidad de pastos frescos
,cubriendo extensiones considerables de forraje alrededor de la llajta.los rebaos del
sol estaban constituidos por los guanacos y vicuas que vivan libremente en las reas
frescas y hmedas del bosque de rocas de Huayllay.En efecto, el cronista laico
Agustn de Zrate (1555),calcul cerca de 400.000 cabezas entre llamas y alpacas
criados en la nacin Chinchaycocha segn LeVine (op.cit.:457)la regin de Pumpu
tuvo una poblacin mxima de 60.000 habitantes basadas en las actividades
econmicas del pastoreo ,la minera y la agricultura altoandina, cuyos productos
semiprocesados eran colectados por los tampus y transportados a las llajta para
obtener objetos finos para el trueque y muchos almacenados en los bancos estatales
o en las colcas. Probablemente las actividades econmicas del pastoreo se reflejan
en el diseo arquitectnico de Pumpu.

El anlisis de la estructura de kallankas y kanchas alrededor de la plaza principal de

Pumpu implica funciones similares a otras llajtas de la sierra central. El gran espacio
es la plaza permite acomodar formalmente a una gran poblacin conquistada
participando en las actividades cvicos/rituales organizadas por el estado
Tawantinsuyu .Asimismo, la margen Hurin, a la derecha del ro Yawarmayo, es la
seccin de mayor produccin econmica de Pumpu donde diversas funciones
especificas se elaboran en base a los recursos naturales de la regin. En este sector
existen muchas estructuras circulares de viviendas alrededor de un patio (E.C.A.P)
con sus vanos, donde las operaciones administrativas del registro, labores artesanales
y chicheros dinamizaron a diversos grupos sociales en esta parte de la llajta.

Nosotros planteamos que cada sector y sus subsectores se agrupan mediante clases
sociales en base al anlisis y la distribucin de los kallankas ,estructuras medianas y
pequeas ,tamao de los patios y rasgos constructivos .As nuestra hiptesis permite
rankear y asignar a cada sector en 4 clases (ver fig. 31):

Clase I.- agrupa a las reas de gobierno de la elite y es el status ms elevado.

Clase II.- agrupa a las reas de produccin especializada status administrativo y es la

burocracia estatal.

Clase III.- agrupa a las reas de produccin o status bajo.

Clase IV.- reas de trabajo y viviendas de comuneros.

El sector Hurin fue diseado para proveer materiales semiprocesados y al

almacenamiento de productos finos resultados de las operaciones de pastoreo,
agricultura altoandina y minera regional, asi como trabajos del saneamiento urbano,
picapedreros y la guarnicin .Estos grupos humanos conforman los rangos I, II y IV.
Las actividades especializadas de la textilera ,alfarera y preparacin de akja
(tejedores ,olleros, y chicheros)habran sido elaborados en el sector Hanan y
subsector Hurin-oeste y tuvieron la clase II, por la presencia de kallankas, patios y
kanchas .Asimismo ,la produccin de metales y objetos suntuosos de oro y plata
fueron elaborados por grupos

sociales introducidos por la elite inca ,requirieron la supervisin estatal y el

control de almacenamiento por una guarnicin o ejercito ubicado prximo a estas
estructuras y tendran la clase social II.

El status ms elevado o reas de gobierno de las elites estara ubicado en el sector

Hanan este y el ushnu, denominado clase I .La excavacin en el subsector este-sur
(derecho) revela que la distribucin de la carne de camlidos domsticos para los
grupos sociales del rango I era abundante .Frecuentemente las vajillas finas del estilo
tawantinsuyu asociados a los huesos de camlidos, y donde se serva la comida de la
elite era fragmentadas como parte de los rituales oficiales y por excesivo consumo de
akja o chicha.
Fig. 31.- Distribucin de los rangos sociales en Pumpu.
 Despus de haber ingerido las carnes, los huesos largos fueron chancados con
alguna herramienta dura con el fin de extraer el tutano o la mdula sea y el
desgaste de las paredes internas o endostio indican el uso de ruki o paleta de hueso
.Las marcas revelan que fueron hechos con cuchillo de metal y ejecutados en puntos
precisos de articulacin cortando ligamentos y msculos .Luego fueron preparadas en
forma asada y cocida, y los desperdicios seos fueron acumulados en este basural
removido del sector este. Los restos de camlidos de la zona este(II) de
Huanucopampa constituyen un 51%,perros 6.1%, cuyes 0.32%, especies menores
13.19% y animales domsticos europeos 24% (Wing 1988: Tabla I).Sin embargo, no
se han considerado los criterios de contextos estratigrficos ni los rangos sociales para
el anlisis econmico ,sino para la identificacin de alpacas y llamas .Asimismo
,existen camlidos ms robustos y ms grciles que el normal y provienen de las
kallanka alrededor de la plaza principal y se sugiere que son experimentos de crianza
y manejo de rebaos (Wing 1988:171).El material seo de Pumpu es cuantioso pero
an faltan futuros estudios osteomtricos.
Las 3 formas de almacenamiento en Pumpu son indicadores de mltiples funciones de
los subsectores .Estos son:

Colcas tipo I.-Son estructuras estatales de planta circular o rectangular localizadas

en la pampa.
Colcas tipo II.-Son estructuras estatales de planta rectangular o circular localizadas
en la cima de las colinas.
Colcas tipo III.-Son estructuras pequeas de planta circular u ovoidal localizadas al
interior o exterior de viviendas familiares.

El control de las colcas por los quipucamayoc y resguardados por la guarnicin,

ubicado prximo a estos sectores del tipo I y II, indicara que estos administradores
tendran el rango II. Su ubicacin en el sector de Hurin-sur de Pumpu, tambin es
caractersticos de otras llajtas de la sierra central como Hatun-Xauxa, Huanucopampa
y Tarmatambo, respondiendo a un patrn urbanstico planificado por los arquitectos
del tawantinsuyu.
Cerca de la mitad de los almacenes de Pumpu estn ubicados en la cima del cerro
Shongumarca y la otra mitad en la pampa sur de Pumpu ,subsector colcas S-4.
Asimismo, el rango del tamao de las formas circulares y rectangulares de estas
estructuras estn dentro del tamao de variacin de las estructuras de Huanucopampa
y Hatun-Xauxa .La proximidad de los almacenes estatales a Pumpu son indicadores
de empleos cortos y prximos .Por ejemplo ,las colcas del subsector Sur podran
haber permitido almacenar objetos de metales finos (Levine Op. Cit.: 291).Sin
embargo, el tejido y la cermica tuvieron mayor valor econmico que los metales para
fines de reciprocidad y redistribucin durante el tawantinsuyu (Murra 19645).De igual
modo, el charqui,el chuo y moraya , procesados en las estaciones ms fras del ao,
habran sido conservadas en las colcas de Shongunmarca. D e ah se desprende que
algunos almacenes podran haber servido para los servicios de un nmero variable de
viajeros y/o personal de guerra que pernoctaban en Pumpu. Las operaciones del
control de las colcas y la riqueza inca como bancos econmicos para financiar el
progreso regional ,las fiestas oficiales y las campaas militares planteadas por Daltroy
y Earle (1985)para Hatun Xauxa , lgicamente tambin tom lugar con las colcas de
Pumpu.

Finalmente, Pumpu como centro administrativo absorba y controlaba a travs de los

tampu, a la marca de los Yaros y Chinchaycochas, a los Canta y Atavillos de la parte
oeste y a las tribus tropicales Campa del este .Si el procesamiento preliminar de los
recursos se logra en los tampu, luego transportados a la llajta para su procesamiento
final, entonces los grupos especializados al servicio del estado podran haber estado
elaborando productos finos. Probablemente algunas funciones especializadas de la
llajta tambin fueron realizadas en los tampu de Chacamarca y Huarautampu.

4.2 LA IDEOLOGA

El aspecto ideolgico de los constructores y pastores de Pumpu consiste en la

creencia de la llajta como una`` zona sagrada limitada por los hitos de rocas gneas y
los ros Upamayo, Yawarmayo y Racracancha. Las rocas que sirvieron de hitos para el
trazo urbano de Pumpu y con ello alcanzar un diseo planificado, fueron transportadas
del Bosque de Piedras de Huallay y presentan en la parte superior superficies planas
con ciertas depresiones como ``mesas que reflejan algunos rasgos anlogos con la
ideologa de los pastores de Puno y Cusco, denominados ``khuyarumi. Entre los
pastores del altiplano sur, la khuya rumi es una gran roca de color blanquecina que
adopta forma de un ara para los sacrificios de camlidos. Dichas rocas se ubican en
los ``Arikanchas o corrales ceremoniales y se creen que tienen ``enqa o poder de
reproduccin, vitalidad, proteccin y generosidad de los rebaos (Flores Ochoa
1977:233). El Bosque de Piedras de Huallay es y ha sido considerado como una zona
muy venerada por los pastores Yaros y Chinchaycochas. Asimismo ``el bosque
exhibe diversas pinturas rupestres de color rojo denso y rojo claro con diseos de caza
y pastoreo de camlidos y muchos entierros de pastores en los abrigos rocosos,
revelando su gran profundidad cronolgica y la funcin religiosa del culto a los
ancestros.

Los rituales relacionados a la khuya rumi ocurren en la ceremonia de la Chuya

despus del Haywariska a fines de diciembre e inicios de enero, llamado carnavales
(Flores op.cit.). Esta ceremonia festiva estaba controlada por el solsticio de verano (21
de diciembre) y la aparicin de la constelacin de la llama, Urkuchillay o Catachillay.
Entre los Chinchaycocha la fiesta de la llamaya se relacionaba con este solsticio
(Zuidema y Urton 1976:70 y 89). Esto probablemente permiti regular el complejo
calendario ceremonial Tawantinsuyu en las punas de la sierra central y
correlacionando con la llegada de las lluvias y la paricin y empadre de los camlidos.

Las lagunas de Urucocha, Choclococha y Chinchaycocha fueron pacarinas de los

pueblos pastores de la sierra central desde el lago de Bombn hasta las punas de
Huamanga (Duviols 1976:283). Probablemente esta ideologa se remontara desde el
perodo de Naciones Tardas, a partir de 800 d.C. El baile de la llamaya se realizaba
con una inmensa soga llamada titahuaraca. Esta danza tuvo tanto en el Cusco como
en el Chinchaycocha (Pumpu), una funcin eminentemente de integracin social de los
hombres y las mujeres de la comunidad (Zuidema y Urton op.cit.:74), realizndose
posiblemente en la plaza principal frente al ushnu y congregaba a miles de habitantes
de las naciones, marcas y mitmaccuna anexadas a la religin administrativa del
Pumpu.

La traza y planificacin urbana de Pumpu estaba casi concluida e hipotticamente

planteamos que los arquitectos del tawantinsuyu trataron de representar a la figura
simblica y mtica de una illa o conopa basado en la silueta de una alpaca (ver fig.32).
La orientacin de la llajta al sur fue dirigida intencionalmente hacia la constelacin de
chacana o la Cruz del Sur. Asimismo, la dualidad andina ocurri en la llajta y fue
dividido por el ro canalizado del Yawarmayo en dos partes que se oponen y
complementan: Hanan (margen izquierda) y Hurin (margen derecha). El sector Hanan
es una compleja estructura en forma de ``U orientada y abierta hacia el este: al
santuario nacional del Bosque de Piedras de Huallay, donde sobresalen promontorios
rocosos del uupunta, Pomacancha, Pucahuanca, Rumichaca y Bombonmarca. El
lmite sur del sector Hurin, reas de colcas circulares, est orientada en base a los
cerros del Taytamayo y el Pucahuanca. En la parte superior de las rocas de
Taytamayo, al este de pumpu, aparecen las cuevas del Altosmachay, lugar donde
hasta la actualidad los pastores locales, especficamente el altomisayoq, se comunican
con los ancestros mediante ofrendas (cigarros, caramelos, illas, coca y ron) invocando
la proteccin y aumento de sus rebaos.

En el ritual del Haywariska se colocan las illas sobre una unkua o manto extendido
que simboliza a la planicie y los pastizales, orientada con la mirada hacia la pacarina
o qocha,lugar donde salieron las alpacas y donde retornaran cuando llegue el tiempo
de su desaparicin de la tierra(Flores Ochoa op.cit.:227;Flores y Paz 1983:127; Gow y
Gow 1975:142-143; Aranguren 1975: 104-107).

En 1986, en la excavacin realizada en el subsector Este derecho, patio I, estrato 2,

adyacente a la calle principal 1, apareci un fragmento de illa hecha de roca
sedimentaria y caliza y cuyas medidas fueron 8cm. De largo x 7.3 cm. de alto (ver
fig.33), confirmando la hiptesis de los pastores de pumpu tenan un concepto sagrado
y simblico de las illas y la morfologa de la llajta. Quiz algunas de sus creencias
religiosas tuvieron ciertas analogas con la de los pastores tradicionales de alpacas de
Puno y Cusco.
Fig. 32.- Comparacin hipottica de Pumpu y la conopa o illa.
La ubicacin del ushnu en la parte centro-oeste de la gran plaza tampoco ha sido
casual, sino cumpla con funciones mltiples y una de estas estaba relacionada al
control astronmico sideral-luni-solar que articulaba al complejo calendario religioso
tawantinsuyu sobre el calendario ganadero de la altura, a travs de ceremonias
rituales para el control del ganado, control de lluvias, control de las montaas sagradas
o jirkas , culto al agua, pilar, centro csmico y la comunicacin con la Pachamama
mediante ofrendas de chicha y sangre de camlidos(Zuidema 1980).

El pozo planta oval, ubicado en la cima del ushnu, cumpla la funcin de dichos rituales
ligados a la qocha o al origen del mundo o pupu y al tacce-wiracocha, denominacin
dada al hoyo que la illas poseen en el lomo y con un profundo significado de
reciprocidad y unificacin comunitaria de los pastores .

El ushnu como centro csmico-urbano articulaba al sistema ceque mediante las

divisiones binarias, tradicas y cuatripartitas de los diversos subsectores
arquitectnicos que giran alrededor del ushnu y la plaza principal, donde los grupos
sociales se organizan mediante rangos de acuerdo a la posicin espacial determinada
por la traza urbana y las orientaciones en torno a las montaas sagradas perifricas.
 Fig. 33.- ILLA fragmentada de arcilla cruda hallada en Pumpu,
cuarto I, estrato 2.

Finalmente con el diseo determinado de la illa de pumpu y la economa de los

pastores de la regin altiplnica, el estado tawantinsuyu trat de unificar e integrar a
estos pueblos que vivan en constante conflicto. El reflejo poltico e ideolgico de los
incas para controlar el tributo de los pastores a la llajta fue la redistribucin y
generosidad del estado de bienes durante las fiestas oficiales, donde se practicaban
ritos propiciatorios en honor a las divinidades oficiales y regionales destinados a la
La Alpaca suri (Lama pacos L.)
fertilidad de los ganados del sol y de inca. Es decir, el diseo de la llajta de pumpu el
posee un trasfondo poltico-econmico para el control de la regin a cargo del estado
tawantinsuyu as, conjuntamente con los administradores, mitmaccuna y yanaccuna
trataron de apaciguar los conflictos sociales imperantes entre las naciones locales que
vivan en las aldeas o markas ubicadas en lugares escarpados y amurallados.

___________________________
 4.3 CONCLUSIONES

1.- La presencia del Yawarmayo o ro Colorado, procedente del Bosque de Piedras de

Huallay, permite dividir en dos mitades arquitectnicas a la llajta de Pumpu. La margen
izquierda o rea ``Hanan se compone bsicamente de estructuras de planta
rectangular o kallankas, organizadas alrededor de una plaza principal y con un ushnu
en centro. En cambio, la margen derecha o rea ``Hurin se compone mayormente de
estructuras de planta circular y ovoidal, excepto el sector oeste-Hurin. Ambas reas se
oponen y complementan social y funcionalmente.

2.- Las naciones yaros, Chinchaycocha y Canta, conquistadas por los incas entre 1465
y 1470 d.c., tributaban diversas materias primas y artesanas semiprocesadas,
colectadas desde los campos hacia la llajta, luego aqu eran procesadas por los
maestros artesanos. Probablemente diversos subsectores urbanos se especializaban
en esta produccin al servicio del estado Tawantinsuyu y se ubicaran en la clase
social II. Asimismo, los mitmaccuna o grupos forneos tributaban su fuerza de trabajo
a travs de la mita y se encargaban de construir viviendas, colcas y acueductos, as
como la limpieza de estas infraestructuras que incluyen caminos y puentes. Estos se
ubicaran en la clase social III.

3.- La base alimenticia de estos habitantes, segn las escazas excavaciones

realizadas rem Pumpu, fue la carne de alpacas y llamas. Los camlidos domsticos
fueron criados en los inmensos pastizales entre Huallay y el lago de Chinchaycocha, y
mantenan los pastos frescos mediante la construccin de ``huaru-huaru o
camellones. Probablemente los rebaos del inca y del sol fueron numerosos y se
desprendera que Pumpu fue el principal centro ganadero de alpacas en los andes
centrales, sistematizndolas experiencias tecnolgicas pecuarias y la profunda
tradicin cultural de los pastores al servicio del imperio inca.

4.- Los sectores este de Hanan Pumpu y oeste de Hurin Pumpu son comparables en
forma, dimensiones de las estructuras rectangulares, patios y subdivisiones. Cada cual
posee 3 subsectores: norte, centro y sur, y a la vez, subdivididos en 4 patios rodeado
de kallankas cada uno. El desplazamiento del sector oeste en el rea Hurin obedece al
modelo de la planificacin general de la urbe. Los grupos humanos asentados en
estos subsectores se ubicaran en las clases sociales I YII (este y oeste
respectivamente). En cambio, los sectores norte y sur difieren notablemente en forma,
dimensin y divisin. El primero se subdivide en 3 subsectores, mientras que el
segundo en 4 subsectores, siendo las estructuras principales y mejor conservadas las
que se sitan alrededor de la plaza principal.

5.- El sector sur de la plaza (Hanan) se opone y complementa al sector sur de la

margen derecha (Hurin). Las calles que salen de la plaza principal continan en el
rea Hurin Pumpu y permiten clasificar en ``barrios o zonas productivas
especializadas segn las instituciones estatales que las dirige de la margen izquierda.

6.- Pumpu fue ubicado estratgicamente en el lmite poltico de dos naciones

guerreras-pastoriles como los Yaro Yanamates y los Chinchaycocha. La tradicin
econmica de estos pueblos se bas en la ganadera de camlidos que remontan
desde el Periodo Tribus Tardas Pre cermicas. Otras naciones perifricas anexadas a
la regin durante el Tawantinsuyu fueron los Taramas, Wankas, Atavillos, Cantas y
Yauyo.

7.- Finalmente, la planificacin urbana de Pumpu estaba concluida y la silueta insina

la forma de un camlido sentado a orillas del Mantaro y dirigido al sur. Probablemente
este diseo arquitectnico zoomorfo no fue un asunto casual sino estara
respondiendo a una planificacin poltico-econmica inca frente a las profundas
estructuras ideolgicas y religiosas de los pastores altoandinos en relacin al
significado simblico de la illa o conopa.
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