Antropologia

SILABO
1. Introduccin a la Antropologa
2. El hombre y la historia.
3. El hombre y las civilizaciones
4. El hombre y la ilustracin
5. El hombre y el modernismo
6. El hombre y el postmodernismo

HOMBRE, SOCIEDAD Y CULTURA.

Los conceptos fundamentales sociedad, cultura, formaciones, estructuras sociales,
etc. Tienen por objeto explicar las caractersticas de la vida de las personas en grupo.
Con ello se ve un comportamiento humano desde el plano cientfico.

I.- LA SOCIEDAD Y EL HOMBRE.

- LA SOCIEDAD HUMANA.- Existe cuando sus miembros intercambian pensamientos,
sentimientos y cuando ajustan mutuamente su conducta.
- LA ESENCIA DE LA SOCIEDAD.- No est en los rasgos fsicos de sus integrantes o
del lugar que habitan, sino en las ideas que tienen y comparten sus miembros.
- LA FAMILIA ES UNA SOCIEDAD.- Porque sus integrantes se comunican entre s y
ajustan su comportamiento mutuamente.
- La formacin de una sociedad debido a un agrupamiento casual, permite comprender
que la simple reunin de personas no da lugar a una sociedad.
- LA SOCIEDAD RESULTA.- De un conjunto de personas unidas moralmente en
constante interrelacin para lograr un fin comn. Las agrupaciones artsticas, polticas,
religiosas y muchas otras de ndole semejante integran sociedades humanas.
- Si los hombres en todas partes siempre conviven es seal de que la convivencia
responde a una exigencia incontenible de su naturaleza.
- Ningn hombre es una isla, completo en s mismo.
- El hombre crea cultura.
- El ser humano no es cuerpo nicamente, sino tambin espritu.

II.- LA CULTURA.
EL LENGUAJE.- Es el medio a travs del cual los humanos se comunican
mutuamente su vida espiritual.
- El lenguaje hace posible la cultura.
- El lenguaje permite al hombre trasmitir ideas acerca de situaciones que no son
presentes.
- El lenguaje es caracterstica tan vital de cualquier cultura, que la diferencia de idioma
entre grupos es uno de los medios ms dignos de confianza para diferenciar las
culturas.
- El lenguaje articulado es una forma superior de vida espiritual.
 INTEGRACIN SOCIAL.- Es un proceso encaminado a unificar a los individuos, a los
grupos o mayores agregaciones sociales.
- El lenguaje es el medio ms importante de comunicacin a base de smbolos se
convierte en uno de los lazos ms fuertes de unin o desunin.
- Careciendo de un lenguaje comn las personas permanecen mutuamente extraas.
- OTRO MODO DE INTEGRACIN SOCIAL.- En forma directa es por la imitacin de
las costumbres.
- LA MEJOR FORMA DE INTEGRACIN SOCIAL.- En forma progresiva es la
educacin que consiste en el proceso de inculcar la cultura a los miembros jvenes
de la sociedad.
- Los seres humanos constituyen la nica especie que tienen la capacidad de crear y
emplear el lenguaje y por ello solo ellos pueden crear la cultura.

SOCIOLOGICAMENTE LA CULTURA.- Es la suma de los rasgos de

comportamiento y de creencias aprendidas de los individuos de una determinada
sociedad.
- El adjetivo culto es sinnimo de cultivado o refinado.
- EN SOCIOLOGA LA CULTURA.- Se refiere a la totalidad de lo que aprenden los
individuos, en tanto que miembros de la sociedad son una forma de vida,
un modo de pensar, de actuar y de sentir.
- COMPRENDE.- Todo lo que es aprendido mediante la comunicacin entre hombres,
como el lenguaje, las tradiciones, las costumbres y las instituciones.
- No hay sociedad sin cultura propia.
- La cultura trasmite enseanza-aprendizaje, tanto formal como informal.
- La parte esencial de la cultura se encuentra en los conocimientos, ideas, creencias,
valores, normas y sentimientos que prevalecen en el grupo.

LAS FORMAS DE CULTURA SON:

A) CULTURA MATERIAL U OBJETIVA.-
Constituida por las cosas u objetos que el hombre produce.
B) CULTURA INMATERIAL O SUBJETIVA.- Por los aspectos abstractos (ideas,
hbitos, costumbres, creencias) que nos formamos en la mente.
- Los cambios culturales ocurren, por lo general, nicamente en la cultura material ya
que es ms difcil que est dispuesta a modificar sus normas, valores, creencias, o su
organizacin social.
III.- LA ESTRUCTURA CULTURAL.
A) ETNOCENTRISMO.
- La palabra griega etnos equivale a cultura.
- El etnocentrismo viene a significar que la propia
cultura se coloca en el centro de las cosas.
- Los miembros de cualquier sociedad tienden a creer
que su forma de pensar y de hacer las cosas no es
solo la mejor manera, sino la nica manera adecuada.
- DEFINICIN DE ETNOCENTRISMO.- La creencia de
que los modos de pensar y obrar, de nuestro grupo
son superiores a todos los dems.
- Criticamos a los miembros de otra sociedad o grupo
que piensa, siente y se comporta en forma diferente a
nosotros.
- Las bases psicolgicas del prejuicio y las conductas
discriminatorias (etnocentrismo) no representan
tendencias innatas.
- Las observaciones y experimentos realizados en el
kindergarden con nios de corta edad no sienten
ningn prejuicio contra sus compaeros de diverso
color o de diferente grupo tnico.
- En cambio en los nios mayores hay prejuicios y
recelos porque en sus hogares o en otros medios
sociales se le han imbuido tales actitudes. Estas
actitudes no son espontneas sino aprendidas.
B) RELATIVISMO CULTURAL.
- Hace que el miembro de una sociedad o grupo vea a
cualquier parte de otro grupo o sociedad dentro de la
estructura de su propia cultura.
- Estudiando los libro de textos escolares de diversas
naciones se han encontrado en su contenido un fuerte
sentimiento nacionalista, o sea, todo lo contrario al
relativismo cultural.
- Si las escuelas pueden contribuir a fomentar el
nacionalismo, tambin puede contribuir a desarrollar la
comprensin internacional.
PRINCIPIOS DE RELATIVISMO CULTURAL.- No se
puede afirmar que una cultura sea mejor que otra. Las
culturas no son mejores o peores, simplemente son
distintas.
- El aceptar que se es diferente es signo de madurez
humana, el aceptar a nuestros semejantes tal como
son y no como quisiramos que fueran.
- Para entender el grado en que existe la participacin
cultural entre los miembros de una sociedad emplean
2 conceptos: Subcultura y Contracultura.
LA SUBCULTURA.- Es un modo de vida de un grupo
dentro de una cultura ms amplia.
- De este modo se originan las llamadas costumbres
locales o regionalismos o tradiciones regionales como
puede serlo el contraste tan marcado que existe entre
la cultura urbana y la rural.
LA CONTRACULTURA.- Es una especie de
subcultura y existe cuando las normas o patrones
dominantes de una cultura son objeto de desafi y
rechazo por aquellos grupos sociales que estn en su
contra y respecto de la cual se encuentran en
deliberada oposicin. Ejemplo. Tenemos las bandas
de delincuentes, drogadictos, la contra-cultura hippieque
considera el trabajo como indeseable.
- Los integrantes de una contracultura consciente y
deliberadamente adoptan maneras de pensar, sentir y
comportarse que estn en oposicin a la cultura
dominante.
C) STATUS Y ROL.
- Status o posicin social.- Es el lugar que la persona
ocupa dentro de un grupo.
- La toma de posiciones empieza al nacer.
- El status es el puesto que ocupa la persona en la
estructura social, tal como lo juzga ye vala la misma
sociedad.
STATUS ADSCRITO (ASIGNADO)- Se obtiene por el
individuo al nacer y fundamentalmente es legado por
el medio familiar del nio.
- Los padres y la familia dan raza, religin, patrimonio,
antecedentes tnicos y posicin social al individuo.
STATUS ADQUIRIDO (LOGRADO)- Es el proceso
para alcanzar una posicin social a travs del trabajo
y las capacidades desarrolladas por el individuo.
EL ROL O PAPEL SOCIAL EN GENERAL.- Se
describe como la interpretacin que desempea la
persona, concientemente o no, de los diferentes
oficios que realiza en los distintos grupos a los cuales
pertenece.
- El status es nico.
- El rol admite pluralidad. El rol representa el aspecto
dinmico de un status.
SMBOLOS DEL STATUS.- Los signos que reflejan un
rango elevado en la sociedad. Sociologicamente se
denomina estructura estratificada.
- LA ESTRATIFICACIN.- Es un hecho que se
presenta en todas las sociedades.
D) CLASE SOCIAL.
- UNA CLASE SOCIAL.- Esta constituida por individuos
de status o posicin social similar, que se consideran
entre s como iguales socialmente.
- LAS CLASES SOCIALES.- Son grandes conjuntos de
personas, los cuales se distinguen por los rasgos
especficos de su cultura y de su situacin econmica.
TODA LA SOCIEDAD SE DIVIDE; Clase alta, media y
baja.
- Cada crculo tiene un contenido cultural y econmico
que le es propio, diferente del contenido cultural y
econmico de los otros dos, esos los constituyen las
relaciones econmicas y un acervo.
- La determinacin de la clase social es de la cultura
solo es posible el paso de los individuos de uno a otro
circulo mediante la adaptacin cultural.
- El hombre que por azares de la fortuna se tornan ricos
de la noche a la maana, no por eso entran a la clase
alta sino que se aproximan a ella a medida que
adquieren sus costumbres, su educacin, hasta
asimilar por fin sus ideas, es decir, su cultura, llegando
a una identificacin. Mientras esto no se realiza son
nuevos ricos.
- El aristcrata que ve disminuir sus ingresos y su
fortuna hasta quedar en la ruina sigue perteneciendo
por algn tiempo a la clase alta, sus relaciones,
hbitos, continan siendo los mismos.
- No existe un criterio claro y uniforme para determinar
las clases sociales, algunas de las caractersticas
distintivas son:
CLASE ALTA.
1.- Posesin de riqueza, prestigio, poder y ocio.
2.- Forma refinada de vida material y social.
3.- Sentimiento de seguridad y orgullo de clase.
4.- Reflejo de las caractersticas anteriores, en el
aspecto fsico, en las maneras.
B) CLASE MEDIA.
1.- Tendencia a imitar las formas de vida de la clase alta.
La diferencia esta en la calidad de las cosas y en el lujo
y plenitud de las satisfacciones.
2.- Cierto bienestar material mnimo derivado del trabajo
personal.
3.- Muestra una arraigada tendencia a mantener las
apariencias.
C) CLASE BAJA.
1.- Se dedica al trabajo manual que requiere de fuerza
material o de accin fsica personal
2.- Niveles de vida inferiores a los de la clase media.
3.- Imprevisora e impulsiva. Su manera de hablar y de
conducirse es burda.
4.- Instruccin rudimentaria, primera enseanza.
5.- Es muy religiosa.
6.- Escaso desarrollo de la sensibilidad moral.
E) SOCIALIZACIN Y PERSONALIDAD.
- LA PSICOLOGA SOCIAL NOS DICE QUE HAY UNA
CUALIDAD INDIVIDUAL.- Que slo se puede
desarrollar mediante la comunicacin y la interaccin
con otros miembros del grupo. Se llama YO SOCIAL
toma el nombre de SOCIALIZACIN no es tangible
pero impulsa al individuo hacia los dems miembros
de un grupo.
- MEDIANTE LA SOCIALIZACIN.- Los miembros de
una sociedad aprenden a comunicarse entre si y a
transmitir de una generacin a otra los conocimientos
necesarios para la conservacin eficiente de la
sociedad.
LA SOCIALIZACIN.- Es el proceso por el cual los
miembros de una sociedad aprenden la cultura,
participando en la vida del grupo, adquiriendo as las
caractersticas del ser humano.
LA SOCIALIZACIN PRIMARIA.- En individuo en la
niez.
LA SOCIALIZACIN SECUNDARIA.- Cualquier
proceso posterior que induce al individuo ya
socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de
su sociedad.
- El aprendizaje empieza con el nacimiento y continua
durante toda la vida.
- La familia provee el contexto para que el ser humano
pueda crecer y desarrollarse.
- Cuando la familia cumple su misin, se convierte en la
fuente ms rica y gratificante de las estructuras
sociales.
- El sistema familiar es el taller donde el nio aprende
a saber quin es y lo que se espera de l.
- La socializacin no queda restringida a los primeros
aos de vida, sino que es un proceso continuo.
- Lo que hace posible la cooperacin e
interdependencia de los integrantes de los grupos es
un SISTEMA DE PATRONES DE CONDUCTA O
PAUTAS DE COMPORTAMIENTO DENOMINADO
NORMAS.
- El concepto de si mismo, la imagen que de si tiene
determinado individuo.
- Durante toda la vida, cuando se llega a entrar en
contacto con otro grupo y se interiorizan las
expectativas de los miembros de ese nuevo grupo,
tiene lugar la socializacin.
- La imagen de si mismo desempea un papel
importante en la conducta probable de un individuo.
- La confianza en si mismo tiene una estrecha
correlacin con el xito o el fracaso individual.
- EL YO SUJETO.- Se refiere al aspecto espontneo,
impredecible y creativo de la personalidad del
individuo.
- EL YO OBJETO.- Es el aspecto de la personalidad
que si es predecible y que se ajusta a los
requerimientos de la sociedad, desempea los roles y
se adecua a las normas establecidas.
- Al actuar tenemos en cuenta las actividades y
expectativas de los otros miembros de una cultura o
comunidad.
- LOS OTROS, juegan un papel de importancia en el
desarrollo del concepto de si mismo ya que da un gran
valor a los juicios y opiniones de los dems, tales
como familiares y compaeros.
- EL INDIVIDUO ADQUIERE UNA PERSONALIDAD
SOCIAL Y UNA IMAGEN PROPIA DURANTE EL
PROCESO DE SOCIALIZACIN.
- LA SOCIEDAD HACE AL INDIVIDUO, PERO SIN LA
EXCLUSIN DE LA INDIVIDUALIDAD Y LA
ESPONTANEIDAD QUE EXISTE EN LA
NATURALEZA HUMANA.