Emile Durkheim

EMILE DURKHEIM -
INTRODUCCIN
Emile Durkheim (15 de abril 1858 15 de noviembre 1917), fue un socilogo
francs que se caracteriz por darle una orientacin especial a sus
pensamientos y teoras. Motivado por sus preocupaciones sobre como las
grandes estructuras de la sociedad influan en las acciones de los individuos,
cre el concepto llamado hecho social, el cual involucraba a todas las
normas, estructuras y valores culturales de los actores de la sociedad.
Durkheim planteaba que la sociologa en s haba comenzado a existir recin el
siglo XIX en Francia, pero a la vez reconoca que antiguas culturas y algunos
filsofos franceses haban ofrecido ideas novedosas sobre hechos sociales, sin
embargo no haban creado disciplinas nuevas que les permitieran llamarse
socilogos. Destaca la labor de Comte, quin acu el trmino Sociologa.
Cuando la sociologa recin comenz a forjarse, tuvo mucha oposicin,
principalmente de la psicologa y la filosofa. Durkheim recalc que la sociologa
se diferenciara de dichas ciencias en que tendra una orientacin ms
emprica. Es por esto que se opuso a Comte y Spencer, quines se
consideraban socilogos, sin embargo tenan una perspectiva terica mucho
ms abstracta.
HECHOS SOCIALES
Con el objetivo de distinguir la sociologa de la filosofa, Durkheim puso mayor
nfasis en el concepto de hechos sociales. Estos para l eran cosas, por ende
deban estudiarse empricamente. Para diferenciarla de la psicologa, que
tambin era emprica, afirm que los hechos sociales eran externos y
coercitivos para el actor, a diferencia de los psicolgicos que eran internos.
Clasific los hechos sociales en:
o materiales (ej.- arquitectura y derecho)
o inmateriales (ej.- normas, valores).
Lo que se contradeca aqu era el cmo podan ser los hechos inmateriales
externos a la mente humana. Para aclarar esto Durkheim reconoci que eran
parte de la mente humana, pero a diferencia de los hechos psicolgicos, tenan
un enfoque externo y coercitivo. Durkheim hizo una clasificacin de los
principales niveles de la realidad social, considerando que la sociedad estaba
constituda por diversos rganos con distintas funciones.
DIVISIN DEL TRABAJO EN LA SOCIEDAD

La divisin del trabajo es un hecho social que indica el grado de especializacin
en las tareas de la sociedad. La solidaridad mecnica correspondera a una
estructura ms primitiva e indiferenciada, y la solidaridad orgnica a una
estructura ms refinada. Recalc el concepto de unidad. Para una solidaridad
mecnica la unidad la representaba el conocimiento y habilidades comunes de
la sociedad. Para una solidaridad orgnica la unidad la establecan las
diferencias de responsabilidades entre los individuos, ya que los hacan
necesitarse mutuamente. Adems agreg que en una solidaridad mecnica hay
mayores probabilidades de competencia, en cambio en la orgnica hay ms
cooperacin.
Densidad dinmica
Corresponda a la transicin de la solidaridad mecnica a la orgnica. Se
produca por aumento de las personas y de su interaccin. Crea que el
aumento de la divisin del trabajo llevara a la gente a vivir mejor.Se le hizo
prcticamente imposible abordar directamente los hechos sociales
inmateriales, por lo tanto se enfoc en estudiar los hechos materiales que
reflejaran la naturaleza de los inmateriales, lo cual era funcin del derecho.
Derecho
o Las sociedades con solidaridad mecnica tienden a ser represivas cuando
alguien piensa algo en contra de la moral comn y se le castiga. En esta
sociedad la administracin del derecho est en poder de las masas.
o Por el contrario en una sociedad con solidaridad orgnica el derecho es
restitutivo, solo importa que el individuo cumpla con la ley para pagar un acto
inmoral, y el derecho est a cargo de entidades especializadas.
Se plantea que la sociologa de Durkheim era principalmente de carcter
moralista, ya que su gran preocupacin por el debilitamiento de la moral lo
haca pensar que el individuo llegara a ser esclavo de sus pasiones, y esto lo
inspir a estudiar a la sociedad.
Anoma
Anoma es cuando el individuo carece de un concepto claro sobre lo que es una
conducta moral (apropiada, aceptable) y una amoral. Durkheim pensaba que la
anoma en la divisin del trabajo es la principal enfermedad social. Las
personas al realizar trabajos especializados tienden a sentirse solas. Esto
puede causar un fenmeno llamado suicido anmico.
Conciencia colectiva
En su anlisis del fenmeno de la moralidad comn, desarroll la idea de
conciencia colectiva, la cual corresponde al trmino medio de las creencias y
sentimientos de una misma sociedad y es un sistema que cobra vida
propia.Durkheim no pensaba que la conciencia colectiva fuera absolutamente
independiente de la conciencia individual.El aumento de la divisin del trabajo
causa una disminucin de la conciencia colectiva, ya que las personas se unen
ms por sus vnculos laborales que por una conciencia comn. Existen cuatro
dimensiones en la conciencia colectiva: volumen, intensidad, rigidez y
contenido. En el caso de una solidaridad mecnica hay mayor intensidad,
rigidez y un contenido religioso. En la solidaridad orgnica menor intensidad ,
menor volumen, menos rigidez y un contenido individualista.
Representaciones colectivas
El concepto de conciencia colectiva se hizo vago e inconsistente por lo que
Durkheim fue disminuyndolo y creando un nuevo concepto, las
representaciones colectivas. Estas hacen referencia a normas y valores pero de
grupos ms especificos de la sociedad. Estas representaciones sociales son
nicas (sui gneris), trascienden al individuo y por lo tanto son hechos sociales
inmateriales.
SUICIDIO Y CORRIENTES SOCIALES

Plante otro concepto inmaterial: las corrientes sociales. Son externas y
coercitivas, influyen sobre cualquier individuo y carecen de una forma
cristalizada.
A travs del suicidio intent explicar como los hechos sociales podan influir en
una decisin tan individual. Investig las causas del suicidio, enfocndose
principalmente la influencia del factor racial en las tasas de suicidio. Se opuso
a la teora del que suicidio ocurra por un fenmeno de imitacin.
o Suicidio egosta: El individuo est siempre sometido a las fuerzas sociales, no
es independiente de ellas, por lo tanto los hechos sociales son los principales
causantes de su suicidio, a pesar de que la persona haya sido muy
individualista, egosta y reservada.
o Suicidio altruista: Es lo contrario al suicidio egosta. La persona siente un
fuerte impulso por quitarse la vida en pro de un grupo social especfico. Hay
una especie de obligacin y la integracin social es demasiado fuerte, esto
produce corrientes sociales que influyen en la tasa de suicidio.
o Suicidio anmico: Es el principal tipo de suicidio. Las personas han sido
dominadas por sus pasiones, la regulacin es demasiado dbil. Su tasa
aumenta ante la perdida de las fuerzas sociales, momento llamado
interrupcin.
o Suicidio fatalista: A diferencia del anterior ocurre cuando la regulacin es
excesiva, principalmente en personas que sufren de grandes opresiones.
Mente colectiva?
A Durkheim se le acus de postular la existencia de una mente colectiva al
otorgar una independencia a los hechos sociales inmateriales respecto a los
actores, quedando dichas ideas flotando en un vaco
social. l era consciente de esto y plante que las corrientes sociales son
conjuntos de significados que comparten intersubjetivamente los miembros de
una colectividad. Estas corrientes no pueden derivarse de un solo individuo.
Las actitudes entre distintas corrientes varan y de esa forma afectan las tasas
de ciertas conductas. En conclusin, la conciencia colectiva flota en un cierto
vaco, pero sigue estando conectada con el mundo.
RELIGIN
Es el hecho social inmaterial por excelencia. Analiz la religin en sociedades
primitivas por su mayor facilidad de estudio. La religin en estas sociedades
constitua una conciencia colectiva. A medida que se desarrollara esta
sociedad, disminuira el dominio de la religin sobre ella.
Lo sagrado y lo profano
Le dio importancia a la raz o fuente de la religin moderna. Concluy que la
sociedad creaba a la religin al distinguir lo sagrado, que es la esencia de la
religin, de lo profano. Crea que los ritos eran las representaciones de las
creencias. De esta forma defini su propio concepto de religin.
Totemismo
Sistema religioso en que se les otorga carcter sagrado a cosas, animales o
plantas. No los consideraba como creencias segmentadas, sino como un
conjunto de ideas que representaban la idea completa del mundo. Un ttem
representa una fuerza inmaterial, la cual en el fondo es parte de la conciencia
colectiva.
Efervescencia colectiva
No es un concepto totalmente definido. Parece corresponder a un momento de
exaltacin en que una sociedad alcanza grandes cambios en su estructura, y
de esta efervescencia brotan las ideas religiosas.
REFORMISMO SOCIAL
Aqu se busca analizar el rol que desempean los hechos sociales materiales en
la solucin de los problemas morales de la sociedad. Durkheim era reformista,
tena esperanza en una solucin de los problemas, se opona a radicales y
conservadores. Para l la sociedad sufra de patologas que requeran
remedios.
Asociaciones profesionales
Crea que la formacin de stas poda solucionar o aliviar las patologas
sociales. Al contrario de Marx, no crea en la existencia de una lucha entre las
distintas clases de trabajadores. Para lograr una moralidad integradora era
necesaria una asociacin profesional, y dentro de cada asociacin deberan
darse conocer los intereses comunes y la necesidad de un sistema moral.
Culto al individuo
La principal solucin de los problemas de la sociedad actual era reforzar la
moralidad colectiva pero bajo una versin moderna a la que llam culto al
individuo. Es un concepto unificador de las fuerzas morales e individualistas. Se
opone a egosmo y hedonismo.
EL ACTOR EN EL PENSAMIENTO DE DURKHEIM

A Durkheim se le critica por no considerar suficientemente la conciencia
individual. Durkheim consider al actor como una factor secundario, como una
variable, pero que el factor primario eran los hechos sociales. Se centr en los
hechos macroscpicos pero estaba consciente que deba integrar una visin
ms profunda de los procesos mentales individuales para reafirmar su teora.
No logr generar esta integracin totalmente, pero se puede ver reflejada en
algunos de sus trabajos como por ejemplo el del suicidio.
Supuestos sobre la naturaleza humana

Segn Durkheim, l parti desde la sociologa para lograr una compresin de la
naturaleza humana, lo cual no es totalmente cierto. El identific varios
componentes de la naturaleza humano, como el impulso biolgico, o la
capacidad de pensar del hombre. Sin embargo el supuesto ms importante,
que es base de su obra, es que las personas nacen con impulsos egostas que
si no son contenidos constituyen una amenaza para la sociedad. Hace una
diferencia entre cuerpo y alma. El cuerpo representa las pasiones, y a medida
que ms nos apartamos de ellas ms capaces somos de pensar y actuar de
acuerdo a nuestro pensamiento.
La libertad est en el freno de las pasiones y procede del exterior, de una
conciencia colectiva, ms que del interior. Pero se deriva de la internalizacin
de la moral comn. En conclusin la libertad es una caracterstica social, no
individual.
El ltimo supuesto que plante fueron las representaciones individuales, que
son el resultado de la interaccin de las clulas cerebrales. Sin embargo debido
a su falta de profundizacin en los procesos mentales, es uno de sus supuestos
ms dbiles.
Socializacin y educacin moral

Cree que la educacin permite internalizar las costumbres y morales sociales.
No explic como suceda el proceso, le importaba que ste se hubiera
debilitado en la sociedad contempornea. Crea que la sociedad estaba en
crisis por una prdida de autoridad de la disciplina colectiva. Crea que la
educacin y la socializacin le otorgaran al hombre las herramientas para
superar esto. Los 3 conceptos fundamentales eran: disciplina, autonoma y por
ltimo dedicacin y respeto a la sociedad y su sistema moral.
La limitada profundizacin de Durkheim sobre la conciencia individual, llev a

algunas personas a creer que su tipo de ideal de actor era un conformista
absoluto, totalmente manipulado por la sociedad. Sin embargo el no crea que
fusemos meros reflejos de la sociedad, sino que cada uno era capaz de dejar
su propia huella sobre las ideas colectivas.
Variables dependientes
La conciencia aparece como una variable dependiente o determinada por
hechos sociales, principalmente inmateriales. Durkheim analiz la conciencia
de un modo indirecto, no explcito, argumentando que lo cambios sociales
producan cambios en la conciencia individual. La variable independiente
principal era la conciencia colectiva y la dependiente las tasas de suicidio ms
un conjunto de otros estados mentales, llamados puntos flacos.
Categoras mentales
Durkheim y Marcel Gauss crearon una obra en la que se afirmaba la influencia
de la estructura de la sociedad sobre la forma del pensamiento individual. El
mundo social daba forma a las categoras mentales.
La sociologa de Durkheim sera ms completa si hubiera analizado ms

minuciosamente la conciencia sin considerarla solamente una variable
dependiente. Su enfoque fue casi exclusivamente macro, lo cual impedi
establecer un modelo sociolgico consistente. Durkheim presumi que la
conciencia no era susceptible a la investigacin cientfica, sin embargo no
puede ser que simplemente sepamos que existe pero no podamos analizarla,
en ese caso no se podran buscar nuevas teoras y soluciones.
Durkheim tampoco le concedi un papel activo a la conciencia o juicio moral en
la sociedad. Los actores tenan poca independencia, y las fuerzas externas eran
las controladoras. Wallwork afirmaba que la autonoma tambin requera de
cierta individualidad o autorrealizacin creativa.
El autor del libro considera su teora sociolgica como insatisfactoria.
Accin individual e interaccin

El autor del texto piensa que es el punto flaco en la sociologa de Durkheim.
Los macrofenmenos sociales producen cambios en el nivel individual. La
naturaleza de accin e interaccin es distinta entre las sociedades con
solidaridad mecnica y orgnica. En el caso del suicidio, tambin se observa
que la naturaleza de la accin individual es resultado de las variaciones en las
corrientes sociales. El autor critica a Durkheim ya que intent analizar como las
tasas de suicidio, que son medidas acumulativas, producan cambios
individuales, pero no se analizo la naturaleza de estos cambios. Por ende la
accin e interaccin individual son puntos dbiles en su sociologa.[pic]

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DIVISIN DEL TRABAJO EN LA SOCIEDAD

SUICIDIO Y CORRIENTES SOCIALES

EL ACTOR EN EL PENSAMIENTO DE DURKHEIM

Supuestos sobre la naturaleza humana

Socializacin y educacin moral

La limitada profundizacin de Durkheim sobre la conciencia individual, llev a

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