Buen Vivir

El Buen Vivir / Vivir Bien desde los pueblos indgenas y originarios
El principio Sumak Kawsay (vida en armona) orienta la interrelacin al interior

de la sociedad quichua y de sta con la naturaleza. Significa vivir en armona en las
relaciones sociales, es decir entre todos los miembros del ayllu (comunidad) y con
otros ayllus de la comunidad, y entre los ayllus y el pueblo runa de Pastaza. Vivir en
armona con la naturaleza, con los dioses, y los espritus protectores de las vidas
existentes en la tierra, los bosques, los ros y lagunas. Pueblo Kichwa de Pastaza.
El Buen Vivir es un paradigma comunitario de la cultura de la vida para vivir

bien, sustentado en una forma de vivir reflejada en una prctica cotidiana de
respeto, armona y equilibrio con todo lo que existe, comprendiendo que en la vida
todo est interconectado, es interdependiente y est interrelacionado. Coordinadora
Andina de Organizaciones Indgenas , CAOI
El Vivir Bien es recuperar la vivencia de nuestros pueblos, recuperar la Cultura

de la Vida y recuperar nuestra vida en completa armona y respeto mutuo con la
madre naturaleza, con la Pachamama, donde todo es vida, donde todos somos
uywas, criados de la naturaleza y del cosmos. Todos somos parte de la naturaleza
y no hay nada separado, y son nuestros hermanos desde las plantas a los cerros
(Choquehuanca, David; 2010).
Vivir Bien es vivir en armona, vivir con cario, amor, que no haya problemas,
libre, con tranquilidad y feliz. Pueblo Araona (Huanacuni Fernando, 2010.
Buen Vivir, desde el pensamiento crtico
El Buen Vivir apunta a una tica de lo suficiente para toda la comunidad, y no

soloe para el individuo. El Buen Vivir supone una visin holstica e integradora del
ser humano, inmerso en la gran comunidad terrenal, que incluye adems de al ser
humano, al aire, el agua, los suelos, las montaas, los rboles y los animales; es estar
en profunda comunin con la Pachamama (Tierra), con las energas del Universo, y
con Dios. El pensamiento del Buen Vivir se aleja de la preocupacin por consumir y
acumular. La naturaleza y la comunidad proporciona todo lo que necesitamos. El
Buen Vivir es estar en permanente armona con todo, celebrando los ritos sagrados
que continuamente renuevan la conexin csmica y con Dios. El Buen Vivir nos
convida a no consumir ms de lo que el ecosistema puede soportar, a evitar la
produccin de residuos que no podemos absorber con seguridad y nos incita a
reutilizar y reciclar todo lo que hemos usado. Ser un consumo reciclable y frugal.
Entonces no habr escasez (Boff Leonardo, 2009)
El Vivir Bien implica el acceso y disfrute de los bienes materiales en armona

con la naturaleza y las personas. Es la dimensin humana de la realizacin afectiva y
espiritual. Las personas no viven aisladas, sino en familia y en un entorno social y de

la naturaleza. No se puede Vivir Bien, si se daa la naturaleza (Xavier Alb, 2010).
El Buen Vivir es una concepcin de la vida alejada de los parmetros ms caros

de la modernidad y el crecimiento econmico: el individualismo, la bsqueda del
lucro, la relacin costo-beneficio como axiomtica social, la utilizacin de la
naturaleza, la relacin estratgica entre seres humanos, la mercantilizacin total de
todas las esferas de la vida humana, la violencia inherente al egosmo del
consumidor, etc. El Buen Vivir expresa una relacin diferente entre los seres
humanos y con su entorno social y natural. El Buen Vivir incorpora una dimensin
humana, tica y holstica al relacionamiento de los seres humanos tanto con su
propia historia cuanto con su naturaleza (Pablo Dvalos, 2008).
Recordar el Sumak Kawsai es hacer revivir la utopa prctica de las tradiciones

indgenas y originarias, que orient la tica colectiva y la esperanza del actuar de sus
comunidades. Es el aporte especfico que los pueblos originarios de Abya Yala
ofrecen a la construccin de una nueva civilizacin. Lo hacen con su cosmovisin
propia, elemento importante de una multiculturalidad que puede convertirse en
interculturalidad (Franois Houtart, 2011).
El Buen Vivir, en la constitucin ecuatoriana, tiene que ver con una serie de
derechos y garantas sociales, econmicas y ambientales. Tambin est plasmado en
los principios orientadores del rgimen econmico, que se caracterizan por promover
una relacin armoniosa entre los seres humanos individual y colectivamente, as
como con la Naturaleza. En esencia busca construir una economa solidaria, al
tiempo que se recuperan varias soberanas como concepto central de la vida poltica
del pas. El Buen Vivir, en tanto rgimen de desarrollo en construccin y como parte
inherente de un Estado plurinacional, busca una vida armnica. Es decir equilibrada
entre todos los individuos y las colectividades, con la sociedad y con la Naturaleza.
No se puede olvidar que lo humano se realiza (o debe realizarse) en comunidad; con
y en funcin de otros seres humanos, sin pretender dominar a la Naturaleza (Acosta
Alberto, 2009).
El Buen Vivir enfrenta la imposicin de una cultura globalizada nica con la que
el imperialismo viene aplastando culturas y pueblos. El concepto del Buen Vivir
parte de su versin indgena ancestral, el Sumak Kawsay, que propone medidas de

equilibrio y complementaridad entre los seres humanos tales como la minga, el
randi-randi, el cambia-mano y la integracin con la Pacha Mama, la naturaleza tan
violentamente agredida por los capitalistas, que anteponen el lucro individual sobre
cualquier otro elemento (Isch Edgar, 2008).
El Buen Vivir o Vivir Bien implica una estrecha relacin con la tierra, con
las chacras (zonas de cultivos) donde florece la vida y el alimento, con el cuidado
y la crianza de los animales, con la fiesta en el trabajo colectivo, en la minga.
El sumak kawsay esta asociado a la vida en comunidad, la vida dulce o vida bonita
de los pueblos andinos nos propone un mundo austero y diverso, en equilibrio con la
naturaleza y con el mundo espiritual. El sumak kawsay o suma qamaa, nos plantea
un nuevo horizonte de vida, nos reta a armonizar en la realidad nuestras relaciones
con la naturaleza. Es decir, construir a partir de all un nuevo paradigma civilizatorio
que nos lleve a enfrentar las crisis ambiental y social que sufre la humanidad
(Tatiana Roa, 2009).
Link:
http://filosofiadelbuenvivir.com/definiciones/

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El principio Sumak Kawsay (vida en armona) orienta la interrelacin al interior

El Buen Vivir es un paradigma comunitario de la cultura de la vida para vivir

El Vivir Bien es recuperar la vivencia de nuestros pueblos, recuperar la Cultura

Buen Vivir, desde el pensamiento crtico

El Buen Vivir apunta a una tica de lo suficiente para toda la comunidad, y no

El Vivir Bien implica el acceso y disfrute de los bienes materiales en armona

espiritual. Las personas no viven aisladas, sino en familia y en un entorno social y de

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