Los Vasallos de la Candelaria, forman parte de una tradicin que se realiza anualmente

desde hace ms de cien aos en la zona de la Parroquia, en conmemoracin a la

aparicin de la Virgen de la Candelaria. Estas fiestas se realizan el 2 y 3 de febrero, con
la bendicin de la luz en una misa que se realiza a las diez de la maana; los Vasallos
usan ropaje de mucho colorido y pagan promesas a la Virgen, cantando y bailando para
ella.
La fiesta de la Candelaria tiene sus antecedentes, como es muy comn en la mayora de
nuestras celebraciones populares, en celebraciones indgenas y de los descendientes de
esclavos africanos que han sido sincretizados con las fiestas Catlicas Espaolas. Se
caracteriza por estar llena de conjuntos de danzas, disfraces, mscaras y bandas de
msicos que conducen a expresiones de desbordante sensibilidad festiva.
As mismo, la fiesta misma de la Candelaria muestra reminiscencias del paganismo
Europeo que fueron transformados con los aos en fiestas cristianas. Los catlicos
celebran ese da la Fiesta de la Purificacin de la Virgen Mara (ya que los judos crean
que la mujer deba pasar por un proceso de purificacin luego de dar a luz) y se
conmemora la presentacin del Nio Jess al Templo de Jerusaln. Ambas festividades
se empezaron a realizar en la mencionada ciudad, desde el siglo IV, y rpidamente se
extendieron a todos los pases del Medio Oriente.
Cuando el festejo lleg a Roma, se incluy la Letana, o sea se agregaron procesiones
cantadas como parte del ritual. Ms adelante, en el s. IX la fiesta se enriqueci con la
ceremonia popular de la Bendicin de las Candelas, de donde viene el nombre de Da de
la Candelaria. Como casi todas las ceremonias cristianas, sta tambin tiene un origen
pagano. Posiblemente sea de origen moro, pero en todo caso en la Europa Central y
nrdica constitua una de las dos grandes festividades anuales de la religin PREcristiana de la fertilidad (cuyas sacerdotisas dieron origen a la idea de las brujas). La
Candelaria es la fiesta de la purificacin; y las velas benditas ese da se conservan para
auxiliar a los moribundos o para librarse de los peligros del rayo y del trueno y de las
tentaciones del demonio.
En Venezuela esta fiesta
Es una de las tradiciones ms arraigadas e importantes, sobre todo en la regin andina.
Su historia se remonta a la poca de la colonia, por el ao 1628, fecha en que Fernando
de Saavedra Valds se dispuso a reunir indgenas y encomenderos para adoctrinarlos por
medio de los religiosos franciscanos; Pero, fue en 1630 cuando se radican en la zona el
Presbtero Bartolom Carrero de Escalante, quien construy una ermita, es decir, un
pequeo santuario, en medio del poblado, donde divulg el culto a la Virgen de la
Candelaria, que pas con el tiempo a ser centro de devocin cristiana de toda la
comarca.
En el artculo de Emilio Mendoza, publicado en el Diario de Caracas en el ao 2000, se
describe la celebracin que arranca
Con una misa para la Bendicin del Fuego de la Candelaria con velones prendidos.
Durante la Procesin se pagan promesas, cantan su coplas a la Virgen y se baila al
acompaamiento de un violn, tiple, cuatro y Tambora. La cofrada de los Danceros o
Vasallos, slo hombres, hacen una serie de actos rarsimos como jugar a la gallinita

ciega con un ltigo, matan y entierran un gallo como si fuera una danza de vodoo o
santera. () Los vasallos continan en la casa del capitn donde se toman su vainita,
chicha o licor, bailando como en trabajos del campo.

Orgenes

Es importante destacar que la

aparicin de la Virgen no tiene una fecha exacta, y se dice que fue aproximadamente
hace unos 120 o 140 aos, probablemente es cuando se forma la cofrada de los Vasallos
de la Candelaria.
La historia de la aparicin de la Virgen, es un relato que pasa a travs de la tradicin
oral, de todos los que participan de la festividad y todos los que han vivido en este
sector durante mucho tiempo, la historia relata la aparicin de una tablita, en el jardn de
una seora que, haciendo sus quehaceres domsticos, se la encontr y la llev a su casa
para guardarla, no le haba dado mucha importancia, sin embargo, al da siguiente
vuelve a encontrarla en el mismo lugar del da anterior, la guarda nuevamente, pero la
tablita segua apareciendo, un da se la llev al cura de la parroquia, pero ste no le dio
la importancia y para hacer feliz a la seora se la qued, pero cuando la seora barri al
otro da, la tablita estaba donde siempre. Pasado el tiempo el cura le manda hacer una
capilla a la virgen en el lugar donde se apareci y a raz de eso cada dos y tres de
febrero se realiza su fiesta en conmemoracin a su aparicin.
Ante la aparicin de la Virgen de la Candelaria en Zumba se suceden un conjunto de
acontecimientos que tienen que ver con el origen de la veneracin de la virgen: primero,
se cumple la promesa de la seora que encontr la imagen en construirle un santuario y
segundo se establece el sistema de participacin del creyente o servidor de la Virgen en
una especie de unin colectiva para que, en la fecha sealada, se realizaran actos
religiosos en conmemoracin a esta aparicin.
Queda determinado que los Vasallos han sido parte de estos elementos innovadores que
dan a la fiesta la importancia que tiene en la actualidad, ya que son ellos los que

permiten que sea una festividad llamativa, por medio del tipo de ropaje colorido que

usan y la danza que realizan.

Es importante conocer que la danza en un comienzo viene a establecer la accin de
gracias que el creyente le ofrenda a la virgen por todos los favores recibidos durante el
ao, especialmente lo que guarda relacin con el campo y sus cultivos. Es ah, cuando a
medida que se ejecuta la danza se muestran momentos alusivos a las faenas y los
quehaceres domsticos.
La danza se utiliza como medio expresivo del pueblo para cumplir o pedir favores en
base a promesas, le ruegan a la Virgen por: la salud, la paz del hogar, la vivienda y
otros.
Durante la realizacin de la fiesta se dan dos etapas, la primera conocida con el nombre
de pre-manifestacin, que ocurre quince das antes del dos de febrero, es aqu donde le
sacerdote de la comunidad procede a hacer un llamado a los feligreses para que
participen en la fiesta que se viene. Durante este tiempo de vspera se procede a los
ensayos de los danceros de la candelaria, primero, hay un agrupamiento de todos los
vasallos de amplia trayectoria; y segundo, se da la incorporacin de nuevos danceros o
promeseros que van a cumplir con una fase de preparacin como medida obligatoria
para efectuar el pago de sus promesas.
Los ensayos son realizados en un horario nocturno entre los nueve das antes del da
central de la Candelaria, para alimentar la fe y la participacin del creyente de la
parroquia o visitante, estos ensayos dan la oportunidad de preservar la danza.
Es importante conocer que esta danza tiene consigo una jerarqua que se mantiene como
sucesin familiar, nicamente dentro del gnero masculino, es decir de padres a hijos.
Cuando la herencia de la jerarqua no puede recaer sobre un heredero directo del vasallo
fallecido, se otorga a otro miembro de una familia que guarda relacin histrica con la
danza. Dicha jerarqua es considerada como una devocin de carcter divino donde
quien le preside se siente orgulloso y comprometido en el papel que significa estar al
frente de este grupo. En un comienzo la direccin de la danza estuvo en manos de
terratenientes, luego de personas de conocida trayectoria intelectual.

El baile de los Vasallos es ofrecido como una devocin que emerge del sentir religioso
de cada promesero en base a la fe y veneracin que representa la patrona.

El Baile
El baile consta en primer lugar, del baile de los Vasallos quienes se colocan frente a la
Virgen, dando gracias, ya sea por la salud del propio vasallo, de un familiar o de un
amigo, tambin en accin de gracias por alguna cosecha y otros. Como parte de una
accin el vasallo recitara ante la Virgen un verso, que ellos denominan coplas. Por
ejemplo:
1.- Oh Virgen de la Candelaria!
T que estas en los cielos
Aydame a conseguir lo que ms quiero.
2.- Oh Virgen de la Candelaria!
T que nunca me acechas
Aydanos a conseguir buenas cosechas.
3.- Oh Virgen de la Candelaria!
Madre de Dios Soberano,
Te pedimos que siempre nos des la mano.
En segundo lugar, est el baile del Tejido, en el que los vasallos se forman en dos
columnas que se abren frente a la iglesia. Al iniciarse la msica el Capitn se coloca a la
cabeza y se mueve junto a ellas y los vasallos siguen al Capitn.

La columna derecha continua desplazndose hacia el Capitn, llega hasta la primera de

la fila izquierda para efectuar el tejido que se describe a continuacin:
El Capitn pasa por el frente del primer vasallo de la columna izquierda seguido por
todos los dems vasallos de la columna derecha, luego gira a la derecha y pasa otra vez
por detrs del primero y frente al segundo, enseguida gira hacia la izquierda para pasar
por detrs del segundo y frente al tercero, es decir, en forma de zig- zag, y as
sucesivamente tejiendo hasta pasar por detrs del ltimo; gira al derecha y sigue
avanzando para colocar la columna en la posicin inicial. Una vez que la columna
derecha ha llegado a su puesto, el Capitn se coloca como primero en la columna
izquierda, y se inicia el baile de igual manera que lo hicieron los vasallos de la columna
derecha.
En tercer lugar se encuentra el baile del Encierro del Chivo, en el cual: los vasallos se
encuentran en la posicin inicial, el Capitn se coloca en la columna derecha y avanza al
mismo tiempo que los integrantes de la columna izquierda con su palo apoyado en su
brazo izquierdo y la maraca siguiendo el ritmo de la msica sin moverse de su lugar.
Los vasallos de la columna derecha siguen al Capitn en su recorrido y realizan los
giros que hace el Capitn. Luego el Capitn gira de izquierda a derecha y avanza al
extremo de la plaza y frente a la iglesia donde comienza a formar un espiral. En el
mismo se forma un pequeo crculo y cuyos vasallos comienzan a golpear el piso con
el palo; mientras que los danceros restantes giran alrededor gritando o imitando a un
chivo. Este baile dura ms o menos cinco minutos y luego se dispersa para tomar su
posicin inicial, el Capitn realiza el mismo baile con la columna izquierda y al otro
extremo de la plaza.
El baile o encierro del chivo, significa el encierro de los animales; en el momento de
comenzar la siembra, para que no estropeen o se coman los sembraditos. Esto a veces
no es un encierro necesario de los animales sino que se mudan de potrero a aquel lugar
donde no se hace la siembra.
El siguiente baile, la Roza o Tala, las dos columnas de vasallos estn frente a frente y
consiste en los golpes que se efecta con el palito sobre la cabeza de cada uno de los
vasallos cruzndolos por pareja, este golpear se produce rtmicamente, el Capitn que
no lleva palito golpea con el cabo de un ltigo sobre los palitos de la primera pareja.
Este baile no es estacionario pues las dos columnas siguen al Capitn en su recorrido.
La Roza o Tala es el paso siguiente al encierro o mudanza de los animales del potrero,
ya que la roza o tala es la limpieza del lugar donde se va a sembrar. La roza en el campo
tambin se conoce como barbechar, limpiar el barbecho o el lugar donde se siembra.
La prxima danza, se conoce como la Quema, y consiste en que el Capitn lleva una
pequea antorcha encendida. Representando la quema. Esta antorcha es hecha con
bagazo de caa.
Las dos columnas se abren para dar paso al Capitn que viene con la antorcha encendida
desde la parte de atrs de las columnas mientras los vasallos van golpeando con el palo
el piso. El Capitn va pasando con el fuego y se lo acerca a los pies de cada uno de los
vasallos.

El prximo baile, conocido como La Siembra, el Capitn sigue ubicado al frente de las
dos columnas, los vasallos colocan el palo perpendicularmente al piso agarrndolo con
las manos y golpean contra el suelo.
Antes de realizar esta parte del baile las dos columnas se intercambian de izquierda a
derecha y de derecha a izquierda.
La siembra representa el momento en que el agricultor inserta en la tierra la semilla con
la certeza de que al cabo de cierto tiempo se produzca su geminacin, lo cual garantiza
el xito de una futura cosecha.
Y por ltimo, est el baile del Aporco, es similar al de la siembra con la diferencia que
los golpes con el palo se efectan de manera inclinada hacia el piso y agarrndolo con
las dos manos.
El Aporco viene a ser el momento en que se realiza el deshierbo del barbecho, con la
finalidad de limpiar la planta y librara de la maleza. Viene a ser una faena
complementaria dentro del amplio proceso que tiene la agricultura.
Durante la ejecucin del baile final, el vasallo entra en la libertad de finalizar los actos
ritualsticos agrcolas formando grupos de parejas que bailan entre s acompaados de
msica y ejecutando movimientos fuera de todo contexto ceremonial, cada quien puede
realizar cualquier baile que sea de su completo agrado y dominio.

Importancia de la danza, puede

estar referida a la relacin que tiene el hombre con la faena del campo, tanto los vasallos
con el pblico asistente que se internan a cinco fases que conllevan hacia ciertos estados
de interseccin tanto de nimo, alegra y de devocin lo que hace que el creyente
mantenga durante el recorrido de la danza como fuera de l, varios aspectos
fundamentales que rigen la conducta humana, tales como: los elementos psicolgicos,
que pueden ser explicados por medio de seguridad, la certeza, la armona, lo religioso,
y lo tnico social.

Con la seguridad nos referimos a la realizacin de fiesta en honor a la Virgen de la

Candelaria, y como base que le rodea y la sustenta, la danza viene a ser el elemento
participativo tanto del vasallo comprometido como el promesero, que utiliza esta va
para expresar todo su sentir, manifestado en plegarias o rogativas realizadas a la Virgen
ante situaciones de difcil solucin. Esta participacin produce en el ser humano cierta
seguridad emocional y espiritual que en lo sucesivo se convierte en fe.
Con respecto a la certeza, podemos decir que debido a los momentos de incertidumbre
que atraviesa el ser humano en las diferentes etapas de la vida, hay ocasiones en que se
hace necesario la intervencin de cierto poder divino, en este caso la Virgen de la
Candelaria, que sirve de mediador ante el Creador para que otorgue ciertos valores o
milagros, siendo la danza el medio escogido para pagar la gratitud o el milagro, y aqu
las personas o el devoto tienen la certeza de que si fueron escuchadas sus plegarias.
Por otra parte la armona, sus devotos experimentan una relacin social que produce el
estar unidos bajo una misma creencia y bajo una misma educacin colectiva, es decir,
no hay rechazo de ninguna ndole, pues ms bien se produce una integracin en todos
los sentidos (religioso, social y espiritual).
En lo religioso, podemos ver que a la Virgen solamente la bailan sus vasallos y
promeseros, aunque algunas veces se pueden ver individualidades que se incorporan a la
danza. Diversos grupos, que proceden de distintos puntos del pas, crean una relacin
religiosa con la Virgen de la Candelaria, y ello obedece a una experiencia vivida con
anterioridad, tales casos son:
En alguna oportunidad estas personas estuvieron de visita o solo pasaron la noche en la
Parroquia. Otra viene a ser la referencia que se haya obtenido de la Virgen por medio de
personas que han recibido favores. Tambin influye la necesidad del devoto o
promesero, con lo que la Virgen de la Candelaria representa o despierta entre sus
creyentes. Y una ltima, es aquella que establece la relacin de la Virgen y el ritual
ceremonial que se celebra con motivo de su da, que viene a ser el llamado que produce
lo apotesico de la danza y despierta en las personas una necesidad de presenciarla ya
sea por un sentir religioso, cultural o histrico.
Otro aspecto importante, que se puede dejar de ser mencionado, es aquel en el cual las
personas que asisten a la misa el 02 de febrero, con motivo del acto central de la
Candelaria, proceden a encender una vela como acto en donde se internan las creencias
del devoto en base a la luz que gua la vida del ser humano, a su vez representa una
reliquia religiosa donde va impregnado todo un conjunto de creencias en relacin con lo
que significa la Virgen de la Candelaria. Y viene a ser usada solamente en casos
especiales cuando el devoto o creyente atraviesa momentos de riesgo o peligro. Por tal
motivo la Virgen de la Candelaria recibe por parte de sus devotos otros denominativos
como son: Madre del cielo y Madre de las Candelas.
En el aspecto tnico social, debemos entender que la celebracin de las fiestas religiosos
tradicionales de este tipo presentan elementos estructurales de un profundo contenido
histrico, en el se le atribuye elementos tnicos de diversos orgenes as como las
caractersticas de cada uno de ellos.

El colorido que tienen los trajes de los vasallos son vestigios de los trajes medievales, y
pueden observarse el elemento espaol en las capas y sombreros.
Segn lo explica Molina, N. (2000). Fiestas a la virgen de la candelaria en la parroquia,
que hay un probable elemento africano que est presente en la manifestacin, el mismo
corresponde al Entierro del Gallo, y seala que es un baile ritualsticos conformado
por tres movimientos principales:
La tumba del gallo
El ribo del gallo
La muerte del gallo.
Al consumarse cada uno de los sacrificios, beben los vasallos la sangre del gallo. La
Candelaria es por consiguiente una fiesta que tiene tres partes principales: una de origen
catlico (la misa y la procesin de la Virgen alrededor de la plaza); otra de origen
netamente autctono andino: las danzas a la agricultura que se realiza el 02 de febrero
en la calle y el 3 en la plantacin de la caa de azcar en Zumba; y por ultimo, de origen
africano: representado en el Entierro del Gallo.
Se puede apreciar que en el ritual del Entierro del Gallo se producen procesos y un
conjunto de representaciones simblicas, en este caso el trmino simblico es empleado
con el significado de Molina que seala una palabra o una imagen es simblica
cuando representa algo ms que un significado inmediato y obvio. En tal sentido los
tres movimientos con sus respectivas explicaciones, plantean una situacin que va ms
all de lo obvio, tanto la tumba como el robo, al igual que la muerte del gallo conforman
el proceso que culmina cuando los danzantes beben la sangre del gallo. Es en razn a
este sealamiento que dicho autor plantea un probable origen africano. Pues como bien
lo afirma: el sacrificio del gallo y las libaciones con la sangre de este son
caractersticos de los cultos afroamericanos, tambin los latigazos en las piernas
Con respecto a lo social podemos decir que las fiestas religiosas sirven de reunin para
los diferentes grupos humanos que hacen vida en los diversos poblados y La Parroquia
no es la excepcin, ya que en la adoracin a la Virgen no hay distincin social, pues sta
se observa durante la celebracin de la fiesta.

Vestimenta
Los Vasallos de la Candelaria visten de una manera muy propia y caracterstica, siempre
han conservado su traje buscando la manera de combinar armoniosamente los colores de

su

vestimenta.

Puede

describirse

de

lasiguiente

manera.

El traje, est formado as: pantaln, chaqueta, faja y capa. El pantaln es corto y no muy
ancho que se sostiene con un elstico debajo de las rodillas. Se hace con tela brillante.
El Capitn se puede distinguir porque utiliza un pantaln de tela con figura de flores y
terminado en pequeas borlas pendientes de un cordoncillo.
La chaqueta, lleva mangas largas y cuelga sobre el pantaln y ajustado en la cintura por
una larga y ancha faja, atada a su costado, con el lazo que cae ms debajo de la rodilla.
Esta vestimenta se completa con una capa corta que cubre hasta la mitad del brazo y la
espalda, de tela unicolor que puede ir adornada en el borde con una trencilla dorada que
le da ms vistosidad.
Los vasallos solan utilizar un sombrero grande de alas anchas y copa redonda adornado
con cintas o plumas de cualquier color. En la actualidad los propios vasallos, cambiaron
este sombrero por uno grande de cogollo igualmente adornado.
Anteriormente el calzado utilizado por los vasallos era de zapatillas o alpargatas
adornadas, cubran sus piernas con medias largas de nailon, hoy son muy pocos los que
lo hacen, ya que lo sustituyeron por zapatos deportivos.

En cuanto a los accesorios, cada vasallo porta en

sus manos una maraca (decorada o pintada), y un palo que usan durante el baile. El
Capitn lleva al igual que el resto una maraca, pero el palo termina con una correa
delgada y larga, a modo de ltigo, ms o menos de un metro, que le sirve para pegar
contra el piso.
A un costado del lugar del baile se tendr preparado un bagazo de caa, que se
encender en el momento de bailar la quema.
Segn Nelson Molina, dentro del vestuario utilizado por los vasallos de la Candelaria se
localizan rasgos originales que a travs del tiempo han mantenido ciertas directrices
para no desvirtuar lo que se ha considerado como algo autctono o genuino. En primer
lugar cada vasallo es responsable de la elaboracin de su vestuario o traje, el cual est
diseado de acuerdo a su gusto, pero siempre llevando la intencin de mantener la
armona dentro del grupo. Es por esto que los vasallos en su vestuario no tienen
uniformidad, como otros grupos de la igual naturaleza, lo que hace que se haga ms
llamativa la danza, por la variedad de colores que pueden estar presentes. Un segundo
aspecto, puede ser aquel donde el vasallo realiza su representacin sin ser sometido a
disfraces. Es un hecho resaltante entre los vasallos de la Candelaria, el participar dentro
de la manifestacin, sin pintarse o usar mascaras para cubrir su rostro.

El Entierro del Gallo

Durante el periodo colonial, la caa de azcar viene a ser el elemento econmico que en
Mrida sustent los estratos sociales, segn lo explica Molina (2000) en Fiestas a la
virgen de la candelaria en la parroquia. En las tierras aledaas a la Parroquia se
desarrollaron grandes ingenios azucareros como trapiches y dada la debilidad fsica de
la poblacin indgena para tales menesteres, hacendados o terratenientes se vieron en la
necesidad de incorporar la mano de obra esclava.
A modo de reflexin, y dada la presencia del esclavo en las adyacencias de la Parroquia,
los autores de este trabajo se aventuran a hipotetizar la situacin de entonces, en un
punto entre el inicio al culto a la Virgen de la Candelaria y sus primeros rituales (misa,
paseo y procesin), y los negros que comenzaron a participar en el culto a la Virgen de
la Candelaria de manera indirecta, dada su condicin de esclavo pues no le permitan
entrar a la iglesia, entonces solo se conformaban con permanecer en las afueras del
templo.
Desde sus inicios el Entierro del Gallo signific un momento de libre expresin
religiosa, ya que una vez terminada la veneracin a la Virgen, los grupos de esclavos se
sentan motivados a pregonar ritos de carcter profano que se relacionan con la cultura
propia del afrodescendiente. Este tipo de fiesta contrasta con la veneracin a la Virgen,
en primer lugar, no se da el mismo da de la Candelaria y en segundo lugar, la naturaleza
del rito no es aceptada dentro del catolicismo oficial. Siempre se ha considerado el
Entierro del Gallo como una manifestacin propia de los vasallos, quienes la
presencian o ejecutan no tienen lmites para expresar su alegra, que viene a ser
algaraba que para aquel entonces sentan los esclavos, cuando se les conceda un da
libre despus de la Candelaria y donde ellos lo aprovechaban al mximo para divertirse
y mantener vivos ciertos rasgos culturales propios de su tierra.
Esta manifestacin se realiza el da tres de febrero y los actos comienzan a las nueve de
la maana, se ofrece otra misa en accin de gracia por los diferentes favores recibidos
durante el ao transcurrido, en la procesin y sobre los hombros de los devotos es

llevada la imagen a la capilla de Zumba donde se apareci la Virgen. All se realiza otra
misa y al finalizar, los vasallos bailan en el sitio de la aparicin todos los bailes
realizados el da anterior, as como un conjunto de plegarias o alabanzas. Se regresa de
nuevo a la Virgen a la Parroquia para la celebracin del Entierro del Gallo. Esta se
realiza en horas de la tarde y por tradicin siempre se ha hecho en el mismo lugar de la
plaza, hacia una esquina, esta danza tiene como fin sacrificar varios gallos que llevan

los vasallos o
aves son promesas que le hacen los vasallos a la Virgen.

danceros. Estas

En el baile del Entierro del Gallo, los vasallos se colocan en un crculo y desde all
comienzan a danzar en forma circular hacindose acompaar de la marca, en el centro
hay un cajn donde est el gallo, mientras que el vasallo, que tiene los ojos vendados,
golpea el piso con un ltigo para defender su gallo.
Los vasallos tratarn de acercarse al cajn donde est el ave, mientras que el vasallo que
tiene los ojos vendados le pegar a los dems vasallos, esto se repetir con cada uno de
los gallos y cambiando de vasallo por supuesto. Es de hacer notar que el vasallo que
tiene los ojos vendados es paseado alrededor del circulo acompaado con su gallo entre
los brazos, mientras que al final, cuando muere simblicamente el ave, ste es llevado
frente al Capitn quin le dar al vasallo la supuesta sangre del gallo, pero que en
realidad es una tisana que contiene alcohol o alguna bebida espirituosa.
Es importante resaltar que echar rejo tiene una connotacin entre los vasallos, pues
algunos de ellos reciben fuertes latigazos durante el baile, ya que esta forma parte de las
promesas que se le hacen a la Virgen.
Al final del Entierro del Gallo, todas aquellas aves que han participado en la
ceremonia son utilizadas como comida (sancocho).
La msica que acompaa a este baile el da tres, se compone bsicamente de merengues
venezolanos y son los mismos msicos que acompaan la danza el da anterior.

En la actualidad, en el baile, no se sacrifican o matan las aves como se haca

anteriormente; esto fue prohibido hace varios aos por la Sociedad Protectora de
Animales.

Conclusin
Al realizar la investigacin puedo inferir que la razn por la cual la festividad se
mantiene hasta la actualidad est ligada a muchos aspectos de tipo esttico, ya que
segn las encuestas realizadas, la mayora de los que conocemos de la celebracin,
estamos seguros que el baile, la vestimenta y su colorido, son las causas por las que esta
celebracin se mantiene hasta nuestros das.
Otro aspecto importante a destacar, es que lo religioso tambin influye, ya que la
mayora de los que asisten a la celebracin son feligreses devotos de la Virgen y en ese
da pueden dar gracias por los favores recibidos y pagan sus promesas, unos por medio
del baile y otros por solo asistir y prender sus velas.
Durante la investigacin surgieron nuevos conocimientos, como el hecho de que todo lo
referente a las fiestas est a merced de los propios Vasallos, pues son los encargados de
realizar todas las actividades que se desarrollan los das antes, durante y a finalizar la
celebracin.
Debemos tener en cuenta que es una celebracin social conformada por grupos de
personas que se fundamentan en la devocin a la Virgen y que mantienen
geogrficamente ciertos grados de separacin, aun cuando los unen la devocin, lo cual
se concreta presencialmente durante el lapso en que se realiza la fiesta. En tal sentido, se
observa una funcin de relacin grupal que establece las siguientes dimensiones: la
primera viene dada por las relaciones entre creyentes, que se producen a nivel local en
la Parroquia; un segunda dimensin grupal que se realiza en cada una de las
comunidades cercanas o adyacentes a la Parroquia y; una tercera dimensin, que se
establece entre los grupos que habitan en otras poblaciones del estado como en el resto
de Venezuela con los grupos de la Parroquia y las comunidades circunvecinas.
Conocer la posicin de los que participan de la celebracin es una sensacin sper
agradable e interesante, porque al conocer como lo viven ellos aunque sea solo en su
palabra, podemos ver como existe la fascinacin en lo que hacen y en lo que creen. Es
una dicha, que todos hayan colaborado en la investigacin, porque fue otra forma en la
que uno como espectador se une a lo que representa la celebracin para ellos.
La celebracin, tiene muchos grados de inters para todos los que la han visto, porque
se crea una conexin entre los vasallos y los dems creyentes, que hace que todos
seamos los danzantes aunque sea por un momento, el amor que profesan hacia la Virgen
se siente en cada baile que realizan y eso contribuye a que todava sea unas de las
celebraciones ms queridas por la comunidad.
Es interesante conocer que de distintas partes del pas vienen personas que son devotas
y que participan de la celebracin, y que muestran el mismo respeto que los que son
propios de la comunidad.

Conocer la opinin de la gente que vive en la cercana de la Parroquia, fue muy

interesante, porque nos dio la oportunidad de conocer lo que piensan de la celebracin y
lo que para ellos significa, que todos los aos hayan tantos interesados en conocer le
fiesta de la Candelaria.
Es importante destacar que esta celebracin contiene muchos elementos de origen
espaol y africano, que se evidencia en los distintos bailes que se realizan en la fiesta,
esto habla de un sincretismo que a travs de los tiempos todava se han mantenido y
hace de la fiesta ms amena para todo aquel que la conoce y forma parte de ella.
Los distintos cambios que ha tenido la celebracin han variado de acuerdo con el
capitn que ha estado en cada periodo, el actual Alirio Urbina, se encargo de retomar el
baile se Sebucan que aporta a la celebracin un mayor colorido y una nueva forma de
dar ms oportunidad que la celebracin siga teniendo nuevos aportes para que pueda
seguir mantenindose tan activa como siempre. El seor Urbina, ha legalizado la orden
de los vasallos de la Candelaria y eso permite que los mismos vasallos sean considerado
como una organizacin que va ms all de una grupo religioso que solo forman parte de
una celebracin, y de esa manera se sienten representados por un grupo que est a la
orden de la Virgen y que cuentan con fondos para realizar la celebracin cada ao como
es costumbre.
La importancia que tienen los vasallos de la Candelaria, en la Parroquia, es muy
interesante, porque permiten que cada persona que esta interesada en entender de lo que
trata esta celebracin, siempre vaya encontrar gente que le brinde la informacin,
porque estn dispuesto a ayudar a todo aquel lo necesite.