Los Pastores de El Limón

“Los Pastores” forman parte de una tradición navideña que se celebra a mediados del mes de
diciembre cada año en 3 puntos importantes del país que son Carabobo, Aragua y Miranda.
Tenemos así a Los Pastores de San Joaquín, Los Pastores del Limón y a Los Pastores del Niño Jesús
de Los Teques

*Las danzas de los pastores

Las danzas de los pastores son fiestas típicas de los estados Aragua y Carabobo, la danza comienza
cuando el cachero hombre vestido deforma colorida y que lleva unos cachos en la mano, se dirige
a la iglesia del pueblo seguido por los pastores y pastorcillas, quienes en hileras y siguiendo pasos
acompasados van acompañados de otros personajes, entre ellos el titiriji, el viejo y la vieja. Luego
de culminada la misa de gallos, aparece el ángel Gabriel representado por una niña reproduciendo
el dialogo según el texto de sal Lucas con los pastores, el Niño Jesús recibe un saludo y comienza la
danza que guiada por el cachero indicando los pasos del baile, la ceremonia se desarrolla y llega lo
que llaman el entregue que es una dadiva que realizan los pastores colocándose de rodillas y
entonando versos que aluden el pago de sus promesas, culmina el entregue cuando el cachero se
quita los cuernos y los da como ofrenda. Este ritual es acompañado de aguinaldos dedicados al
niño Dios, el grupo musical entona distintos tipos de aguinaldos llamados: el villano, el entregue y
el levanten. La vestimentas de estas danzas es muy especial y colorida, los pastores utilizan faldas
largas hechas con tiras de papel colorido, se colocan sombreros de cogollo decorados
coloridamente con flores y lazos. Cada pastor lleva una vara larga con travesaños donde cuelgan
chapas, latón y cascabeles y que va igualmente decorada de forma colorida. Las pastorcillas son
hombres vestidos de mujer y que llevan pelucas sintéticas, aros y un maquillaje especialmente
colorido. Estas fiestas tienen como fin celebrar la llegada del niño dios, cumplir promesas y son
una forma de reafirmar la identidad local de la región. Las fiestas de los pastores son
especialmente coloridas y son una tradición hermosa que se cuida y respeta.

Enlace: https://www.venezuelatuya.com/tradiciones/tradiciones_navidenas.htm

*Pastores de San Joaquín

Fecha: 24 de Diciembre

Festividad: Pastores de San Joaquín

Lugar: San Joaquín (Carabobo)

Descripción: Hermosa tradición que se celebra en la noche del 24. Los Pastores con su parranda
salen a recorrer las calles de San Joaquín en dirección a la iglesia, cantando, bailando y haciendo
figuras. Entran en el templo guiados por el Estrellero, y se sientan en el piso simulando estar
dormidos
24 de Diciembre. San Joaquín (Carabobo). En esta ocasión conoceremos la historia de los Pastores
de San Joaquín, tuvimos la oportunidad de hablar con una persona muy versada sobre esta bella
tradición, se trata del señor Carlos Enrique Cardoza Roa, quien por muchos años presidió la
cofradía de Los Pastores de San Joaquín.

Nos informó Carlos Enrique que los primeros pastores se fundaron en 1917 y durante 3 años
estuvieron organizándose, hasta que en 1920 salieron por primera vez a bailar en la Santa Iglesia
Parroquial de San Joaquín, lo que significa que los 24 de diciembre, cumplen años, ya son más de
94 años de fundación “Los Pastores de San Joaquín”, y recordando al fundador, señor Asunción
Beltrán, alias el maestro “Ochón”.

Asunción Beltrán, llegó a San Joaquín y se trajo a los Pastores de Aguas Calientes, esto se debió a
que en aquel entonces las carreteras no eran las más optimas, nada parecido a las modernas vías
que hoy se conocen. Nos señaló, que al maestro Asunción, se le hacía muy incomodo ir y venir de
un lado a otro, tomando la decisión de crear la primera agrupación de pastores en San Joaquín.

El significado religioso de los Pastores de San Joaquín, nos decía Cardoza Roa, es un homenaje que
se le hace al nacimiento del niño Jesús, lo que significa que son todos los 24 de diciembre. Los
primeros fundadores no llegaban a 40 personas, entre pastores y pastorcillas, más los músicos.

En la actualidad, hay un total de 150 pastores más 150 pastorcillas y músicos, que realizan el baile
el día de la Natividad del Señor. El 6 de enero las calles son tomadas por 300 niños divididos entre
150 pastorcillos e igual número de pastorcillas, más los músicos.

El nombre de los pastores viene de Aguas Calientes, lo que hace a los Pastores de San Joaquín
hijos ilustres de esa parroquia. Según los cronistas, los pastores se remontan a 1752, está es una
tradición de la colonia que trajeron los españoles a nuestro país.

Los pobladores de San Joaquín, tienen un gran respeto por los pastores, ya que representan una
tradición navideña que ha pasado de generación en generación. El señor Cardoza, señaló que ellos
comienzan su recorrido desde las 7 y 30 de la noche, transitando por las avenidas principales de
San Joaquín y regresan a las 11,45 pm; a las doce se dirigen a la Iglesia para escuchar la Misa del
Gallo. La danza comienza cuando el cachero, hombre con vestimenta colorida y cachos en la mano,
se dirige a la iglesia seguido por los pastores y pastorcillas; además, les acompañan otros
personajes, entre ellos el titirijí, el viejo y la vieja.
Cerca de la una de la madrugada se hace un recorrido por el centro de la Iglesia para luego
dirigirse a la plaza Bolívar. Comienza la danza guiada por el cachero indicando los pasos del baile,
la ceremonia se desarrolla y llega lo que llaman el entregue, que es una dadiva que realizan los
pastores colocándose de rodillas y entonando versos que aluden el pago de sus promesas; al final,
el cachero se quita los cuernos y los da como ofrenda. Este ritual es acompañado de aguinaldos
dedicados al niño Dios, el grupo musical entona distintos tipos de aguinaldos llamados: El Villano,
El Entregue y El Levante. Todo el ritual dura aproximadamente 3 horas, bailan todos los pastores,
finalizan entre las 3 y 4 de la madrugada.

Nos señaló el señor Carlos Enrique Cardoza, que todas las personas que realizan esta labor lo
hacen por amor a esta tradición, es un trabajo en el cual todos se entregan con mística y muy
orgullosos de ser miembros de la Cofradía de los Pastores de San Joaquín.

Enlace:https://www.facilguia.com/venezuela/jv_events/pastores-san-joaquin/?
fbclid=IwAR1lO3HTHAcv06dJQ5CWbikU_pAuwAIFF7O48Weu98luHdyiaYH3N3yhfOQ

*Patores de Aguascalientes

Desde hace 262 años|Pastores de Aguas Calientes renuevan la fe cristiana en navidad

21 Diciembre, 2014 14:30

21 Diciembre, 2014 14:30

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Los Pastores de Aguas Calientes son una tradición cultural religiosa que desde 1752 ha pasado de
generación en generación para venerar y celebrar la natividad del Niño Jesús durante las
festividades decembrinas.

Esta manifestación cultural es propia de la parroquia Aguas Calientes ubicada en la población de

Mariara, municipio Diego Ibarra del estado Carabobo, y es una de las tradiciones más
representativas de esta entidad central que año tras año une a propios y visitantes para festejar la
navidad en unión y paz y para agradecer al santo niño por los favores concedidos.

Cuentan la tradición que en 1745 los pocos habitantes de ese asentamiento campesino elevaron
sus plegarias al Niño Jesús de Praga, patrono del pueblo, para pedir el milagro de rescatar la
siembra afectada por una intensa sequía que se registraba en la región durante aquel año. Pocos
días después, fuertes aguaceros se registraron en la zona, logrando salvar la cosecha con las que
se sustentaban esas familias.
En agradecimiento al Niño Jesús por escuchar sus plegarias, los pobladores celebraron un velorio
donde participaron todos los habitantes, Sin embargo, es desde 1752 cuando nace la tradición de
pagar la promesa al santo niño con danzas coloridas a cargo de los hombres de la localidad.

Esta festividad comienza el primer fin de semana de diciembre en los espacios de la plaza de la
parroquia Aguas Calientes y luego se extiende por otras localidades venezolanas. Los hombres del
pueblo, disfrazados de pastores y pastorcitas, con trajes elaborados por sus propias manos,
danzan alegremente al ritmo del cuatro, el furruco, la charrasca, la pinpina, las maracas y el gajillo
o chisneco adornado con papeles y cintas de colores con el marcan el paso en el baile.

En entrevista con la Agencia Venezolana de Noticias, el maestro de los Pastores de Aguas

Calientes, Marcos Mena, destacó que en esta manifestación cultural carabobeña entran en escena
cerca de 400 pastores y pastorcitas, entre otros personajes como el Cachero, máxima autoridad
del baile. Este personaje guía el baile y es reconocido por llevar en sus manos unos cachos como
semejanza del buey que acompañó a la virgen María y a José durante el nacimiento del niño.

El pájaro Titirijí también es emblemático en este baile de pastores. Es el encargado de llevar

diversión y alegría en el baile, además de fastidiar al Cachero durante toda la representación.

Además de danzar en honor al niño, los pastores de Aguas Calientes elevan pelgarias al Niño Jesus
y entregan ofrendas durante esta celebración que se ha convertido en la máxima representación
de fe para los habitantes de este poblado carabobeño.

DESDE CARABOBO A OTROS ESTADOS

El maestro de los Pastores de Aguas Calientes explicó además que esta manifestación impulsó la
creación de otras cofradías de pastores que se han generado por varios estados del país,
particularmente de la región central, entre ellas los Pastores de Chuao y los Pastores de El Limón
en el estado Aragua, los Pastores de Los Teques en Miranda, los Pastores de San Joaquín en
Carabobo, y los Pastores de San Miguel de Boconó, en Trujillo.

Refirió que los Pastores de Aguas Calientes se trasladaban cada diciembre a estas poblaciones para
llevar su adoración al Niño Jesús, y que poco a poco los habitantes de cada poblado adoptaron
esta tradición.
Los Pastores de Aguas Calientes son los primeros que salen a bailar en honor al Niño Jesús, quince
días después danzan las diferentes cofradías de pastores, para cerrar con los de San Miguel de
Boconó el 07 de enero.

En el año 2006, la gobernación del estado Carabobo decretó a los Pastores de Aguas Calientes
como Patrimonio Cultural de esta entidad central.

Enlace: http://www.correodelorinoco.gob.ve/pastores-aguas-calientes-renuevan-fe-cristiana-
navidad/?fbclid=IwAR0BFYbydi3doXa2j_vaTPg-l6DkLp1Vb2cqMbMEl_LBkrZO-YgGyha1OU0

*PASTORES DEL NIÑO JESÚS

Desde épocas antiguas el nacimiento del Niño Jesús, ha sido motivo de fervor entre los creyentes,
innumerables muestras religiosas rinden culto al redentor; cada pueblo alrededor del mundo
manifiesta esta devoción con diferentes expresiones de fe. En Venezuela, las manifestaciones
populares a esta significativa conmemoración se han convertido en un ícono que identifica el
acervo cultural, exaltando la venezolanidad en los diferentes rincones de la nación donde la
celebración al nacimiento del Niño Jesús, es motivo de reunión familiar.

En el estado Carabobo, los Pastores del Niño Jesús, es una manifestación cultural que acompaña el
momento más representativo del cristianismo. Existen cofradías de reconocida y cultivada
tradición que cada año dan continuidad a la devocionaria expresión de paz y unión entre los
carabobeños. Cada una de ellas distintiva de una localidad del estado, pero convergen en esencia,
en los elementos típicos e identitarios de la manifestación.

PASTORES DE AGUAS CALIENTES

Los Pastores de Aguas Calientes desde 1752 veneran y celebran la natividad del Niño Jesús,
durante las festividades decembrinas. Esta manifestación cultural es propia de la parroquia Aguas
Calientes, ubicada en la población de Mariara, municipio Diego Ibarra del estado Carabobo, es una
de las cofradías más representativas de esta entidad central que año tras año une a propios y
visitantes para festejar la navidad en unión y paz, en agradecimiento al santo niño por los favores
concedidos.

Cuenta la tradición que en 1745, los pocos habitantes de ese asentamiento campesino elevaron
sus plegarias al Niño Jesús de Praga, patrono del pueblo, para pedir el milagro de rescatar la
siembra afectada por una intensa sequía que experimentaba la región durante aquel año. Pocos
días después, fuertes lluvias se registraron en la zona, logrando salvar la cosecha con las que se
sustentaban esas familias. En agradecimiento al Niño Jesús, al escuchar sus plegarias, los
pobladores celebraron un velorio donde participaron todos los habitantes. Sin embargo, es desde
1752 cuando nace la tradición de pagar la promesa al Santo Niño con danzas alusivas a cargo de
los hombres de la localidad.

Esta festividad comienza el primer fin de semana de diciembre en los espacios de la plaza de la
parroquia Aguas Calientes, Los hombres del pueblo, disfrazados de pastores y pastorcitas, con
trajes elaborados por sus propias manos, danzan alegremente al ritmo del cuatro, el furruco, la
charrasca, la pinpina, las maracas y el gajillo o chisneco adornado con papeles y cintas de colores,
con el marcan el paso en el baile. Hay que destacar, que en esta manifestación cultural
carabobeña entran en escena cerca de 400 pastores y pastorcitas, entre otros personajes como el
Cachero, máxima autoridad del baile. Este personaje es quien guía el baile. El pájaro Titirijí,
también es emblemático en la danza de pastores, lleva diversión y alegría durante el baile, al
fastidiar al Cachero a lo largo de la representación.

Además de danzar en honor al niño, los Pastores de Aguas Calientes elevan plegarias al Niño Jesús
y entregan ofrendas durante esta celebración que se ha convertido en la máxima representación
de fe para los habitantes de este poblado carabobeño.

En el año 2006, la Gobernación del estado Carabobo, mediante decreto reconoció a los Pastores
de Aguas Calientes como Patrimonio Cultural de esta entidad central. En el año 2017 el Instituto
del Patrimonio Cultural (IPC), Caracas reconoció a los Pastores de Aguas Calientes como
Patrimonio de la Nación.

PASTORES DEL NIÑO JESÚS DE NAGUANAGUA

Es una manifestación popular cultural que data desde la segunda mitad del siglo XIX, consiste en
llevar la imagen del Niño Jesús de Naguanagua, por cada uno de los hogares de los diferentes
sectores del municipio; para finalmente resguardarla durante todo el año en la Iglesia de Nuestra
Señora de Begoña. Actualmente, la familia Daza, da continuidad a esta manifestación, durante dos
generaciones han mantenido la tradición ininterrumpidamente. Se encargan de retirar la imagen
del niño de la iglesia a principios del mes de octubre para restaurarla y acondicionarla. A finales de
este mes salen en una romería hacia los sectores de Trincheras, La Entrada, Carialinda y La
Vivienda Rural de Bárbula. Los pastores al son de la Parranda Central van de casa en casa con un
Cuatro de afinación transportada totalmente diferente a la usual que es el popular Cambur Pintón,
también llevan Maracas, Charrascas, Tambor, el Furruco y el Güire. Los devotos esperan al Niño
Jesús en pequeños o grandes altares, para venerar la imagen y algunos pagar promesas.

Luego de esta romería la imagen del niño es regresada a la Iglesia hasta el primer sábado del mes
de Noviembre, día en el cual se realiza una misa donde asisten los pastores y devotos y en la cual
la representación de la religión católica, da la bendición y envía a los pastores a evangelizar y
alegrar los hogares nagüanagüenses con esta tradición. Una vez terminada la Misa, inician el
recorrido por el Casco Central del Municipio y desde allí durante todos los días llevan la imagen
por las calles: El Rincón de Naguanagua, Mañongo, Tazajal, Guayabal, Av. Bolívar de Naguanagua,
El retobo, Barrio López, Barrio Unión, Los Samanes, La Cidra, Pozo Hondo, Tarapío, Barrio Oeste,
Caprenco, Güere, Valle Verde, Nueva Esparta y culmina en Santa Ana a finales del mes de
Noviembre. Los Pastores del Niño Jesús, realizan una segunda vuelta (como ellos le llaman) o una
segunda romería por los mismos sectores antes mencionados, desde el primer fin de semana del
Mes de Diciembre y esta se prolonga hasta el 2 de febrero aproximadamente. Durante todo este
tiempo las familias que mantienen la tradición de recibir al niño y pagar sus promesas realizan los
populares Velorios del Niño Jesús.

En el año 2003, Los Pastores del Niño Jesús de Naguanagua, fueron reconocidos como Patrimonio
del Municipio Naguanagua y en el 2010, la manifestación fue distinguida con la declaratoria de
Patrimonio Inmaterial Cultural del Caribe, nombramiento otorgado por la Organización de las
Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), a través del Centro Simón
Rodríguez y la Fundación Casa de la Cultura Caribeña.

PASTORES DE SAN JOAQUÍN

Es una manifestación cultural popular que tiene sus orígenes en la época colonial específicamente
en el siglo XVIII, en la población de Aguas Calientes municipio Diego Ibarra. En el año 1920 la
tradición es trasladada a San Joaquín por el portador de saberes, Asunción Beltrán (1905-1981) y
desde entonces cada 24 de diciembre La Cofradía de Los pastores salen a recorrer las calles de San
Joaquín rumbo a la Iglesia del pueblo para celebrar el nacimiento del Niño Jesús.
A principios de la tradición, la agrupación contaba con tan solo 40 personas aproximadamente,
hoy se congregan más de 300 personas para dar continuidad a la manifestación que ha perdurado
en el tiempo de generación en generación y que está cerca de arribar al centenario. El recorrido de
Los Pastores comienza desde las 7 y 30 de la noche, transitando por las avenidas principales de
San Joaquín y regresan a las 11,45 pm; aproximadamente. A las doce se dirigen a la Iglesia para
escuchar la Misa del Gallo. La danza comienza cuando el cachero, hombre con vestimenta colorida
y cachos en la mano, se dirige a la iglesia seguido por los pastores y pastorcillas; además, les
acompañan otros personajes, entre ellos el titirijí, el viejo y la vieja. Cerca de la una de la
madrugada se hace un recorrido por el centro de la Iglesia para luego dirigirse a la Plaza Bolívar del
Municipio. Comienza la danza guiada por el cachero indicando los pasos del baile, la ceremonia se
desarrolla y llega lo que ellos llaman el entregue, que es una dádiva que realizan los pastores
colocándose de rodillas y entonando versos que aluden el pago de sus promesas; al final, el
cachero se quita los cuernos y los da como ofrenda. Este ritual es acompañado de aguinaldos
dedicados al Niño Dios, el grupo musical entona distintos tipos de aguinaldos llamados: El Villano,
El Entregue y El Levante.

En el año 2017, los Pastores de San Joaquín junto a los de Aguas Calientes (Carabobo), El Limón y
Chuao (Aragua), Los Teques (Miranda) y Boconó (Trujillo), recibieron la certificación que los
declara Patrimonio Cultural de la Nación. Los Pastores de San Joaquín, cuentan en su haber con el
nombramiento de Patrimonio Cultural del Municipio San Joaquín, desde el año 2001 y Patrimonio
Cultural de Carabobo, desde el 2004.

ENLACE: http://cultura.carabobo.gob.ve/pastores-de-san-joaquin/?
fbclid=IwAR0y0CwZYWOCEmGzAzsxADZVScurh5jayxLhZJ0hiFOZ51vYKr5cN8Z-b_E

*PASTORES DE SAN JOAQUÍN:

2016

Notitarde.- Este 24 de diciembre, cuando se conmemora el nacimiento del Niño Dios, el pueblo de
San Joaquín del estado Carabobo presencia una ferviente tradición para venerar al Redentor.

Desde 1920, la cofradía Pastores de San Joaquín sale a las calles de esa población con sus coloridos
trajes, sus rimbombantes instrumentos y su más arraigada fe y esperanza puestas en el salvador.

Pastores de San Joaquin realizar?n bailes en honor a la Virgen del Socorro frente a la Catedral de
Valencia. Pastores de San Joaquin Pastores de San Joaquin
El presidente de la Fundación Pastores de San Joaquín, Pedro del Valle Ramírez, explicó, que esta
tradición llegó a la localidad proveniente de Aguas Calientes, municipio Diego Ibarra de la entidad
carabobeña, pionera en el baile de los Pastores que veneran al Niño Jesús.

"En 1920 se da por primera vez el baile de los Pastores en el pueblo de San Joaquín, traído por el
maestro Asunción Beltrán. Luego de su fallecimiento la agrupación se ha mantenido y hoy
tenemos 96 años ininterrumpidos de vida artística, cultural y religiosa en nuestro municipio",
comentó.

Personajes tradicionales

Esta agrupación folklórica es integrada por varios personajes; una niña que representa al Ángel
Gabriel, el pastor, la pastorcilla, la vieja, el viejo, el ovejo, el cachero, el Titirijí y los músicos.
También cuentan con la figura de la estrella que guía a los pastores hacia el nacimiento donde
nació el Niño Jesús.

Como es costumbre, todos estos personajes, hombres disfrazados en su totalidad, salvo por la
pequeña niña, salen cada 24 de diciembre a recorrer las calles de San Joaquín cantando y
danzando hasta los nacimientos o pesebres elaborados por los sanjoaquineros donde fueron
invitados a cantarle al Niño Dios.

Del Valle Ramírez, quien representa al pájaro Titirijí, narró que a las doce la noche participan en la
Misa del Gallo, que se celebra en la iglesia del pueblo, donde se hace la presentación del Niño a los
pastores por parte del Ángel Gabriel.

"Luego de eso salimos llenos de alegría a celebrar en la plaza de nuestro municipio, donde
bailamos y demostramos nuestra devoción", dijo.

En la actualidad, la Fundación cuenta con 86 danzantes. Llevan sombreros, cintas multicolores,

cinturones, chinecos, y cada año salen con el mayor de los honores y orgullo a danzar para
mantener esta tradición popular- religiosa.

Semillero de Pastores

Aunque los pastores que danzan año tras año deben ser mayores de 18 años, la Fundación
Pastores de San Joaquín cuenta con un semillero de pastorcitos, donde niños desde los cinco años
se van incorporando para garantizar que esta tradición pase de generación en generación.

Sin embargo, los pastorcitos son preparados con talleres, danzas bailes, similar a los adultos y
tiene su día de demostración al pueblo.
"Hasta el año pasado (2015) danzaban el 6 de enero, pero a partir de este año su baile será el
segundo domingo después del año nuevo, que representa el segundo domingo litúrgico según el
evangelio", explicó.

Hacia el Centenario

La Fundación Pastores de San Joaquín, decretada Patrimonio Cultural Municipal y Estadal, se

prepara para celebrar el centenario de esta tradición.

Para celebrarlo, organizan un encuentro nacional de cofradías de Pastores, entre los que destacan
los Pastores de Chuao y El Limón, estado Aragua; los Pastores de Los Teques, estado Miranda; los
San Miguel de Boconó, estado Trujillo y por supuesto de los Aguas Calientes del estado Carabobo.

Con información de AVN. ENLACE: http://www.notitarde.com/pastores-san-joaquin-anos-

adorando-nino-jesus/?fbclid=IwAR1QkR-5lK3mY7h6Z7IoBLanZ4xKiV4SU39jsKQ5qQg6RLZ-MO-
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*PASTORES DE AGUASCALIENTES

Diego Ibarra

Limita al Norte con el Parque nacional Henri Pittier y la Cordillera de la Costa perteneciente al
Municipio Ocumare de la Costa de Oro del Estado Aragua, al Sur con el Lago de Valencia, al Este
con el Municipio Mario Briceño Iragorry y el Municipio Girardot del Estado Aragua y al Oeste con
el Municipio San Joaquín del Estado Carabobo. Tiene una superficie de 79 km². La capital municipal
es la ciudad de Mariara. Esta localidad tiene como tradición religiosa Los Pastores de Aguas
Calientes, cuya existencia data de 250 años, se trata de una costumbre que realiza el pueblo de
Mariara los 1° de diciembre. Otra de las costumbres de los mariareños es la celebración de La
Locainas de la Cabrera, expresión folklórica que se festeja los 28 de diciembre, También existen
organizaciones culturales que profesan devoción a San Juan Bautista.

LOS PASTORES DE AGUAS CALIENTES: Cuentan que una familia conformada por 10 personas que
habitaban en el sector estaban angustiados por el fuerte verano que iba acabando con sus
cosechas, único sustento de supervivencia. Desesperados clamaron al unísono al Niño Jesús
resolver el problema y le prometieron hacer un velorio el 1° de diciembre, no pasaron seis días
cuando empezaron a caer fuertes lluvias, y con ello el reverdecer de las plantas y la llegada de
buena cosecha. Esto llevó a la familia a cumplir con su promesa del velorio del Niño Jesús, así
nacieron los Pastores de Aguas Calientes. El baile de Los Pastores es una danza devocional en
honor al patrono, al Niño Jesús. Por ello, la fiesta cumbre se celebra cada 24 de diciembre. La
Agrupación la conforman con un baile de parejas, de hombres vestidos de pastorcillas,
maquillados a la usanza femenina: "con faldas y sombreros adornados con lazos flores y cintas
multicolores, llevando música en sus manos con sus maracas, y los hombres "con sombreros de
alta copa y anchas alas adornadas con cintas multicolores, elaboradas en papel de seda". Llevan en
su cintura otro manojo de cintas y en la mano derecha un sonoro "chinesco" o gajillo que asemeja
al usado por los pastores cuando se acercaron desde las colinas de Belén hasta el Pesebre donde
había nacido el Niño Dios.

LAS LOCAINAS: Cada 28 de Diciembre desde 1947, existen Las Locainas de la Cabrera, en donde se
manifiesta la devoción a los Santos Inocentes a través de esta costumbre, en donde los
participantes, se aglomeran en el sitio conocido como vuelta del “Auyamal”. Desde allí, luego de
una sencilla ceremonia, la comparsa burlesca-musical y con el acompañamiento de maracas,
cuatro, tambores y trompetas, realizan un recorrido por las diferentes barriadas del sector. La
celebración finaliza en Punta Palmita, después de un sencillo acto. En las Locainas. El Viejo, es el
que se encarga de guiarlas, ellos recorren las calles para solicitar dinero o cualquier colaboración,
luego de algunos minutos; el Trompetero la suena y los locos empiezan a correr al lugar que indica
el guía y así sucesivamente hasta llegar a un punto de descanso, donde reposan y toman agua y
café, para luego proseguir hasta Punta Palmita, donde culmina La Travesía. Cuentan que todo el
que juega el loco, lo debe seguir jugando durante 07 años seguidos o si no rompe la promesa y le
va muy mal.

DEVOCIÓN A SAN JUAN BAUTISTA: El 23 de Junio es el día en que se inician las actividades en
honor a San Juan, aun cuando su día es el 24, se acostumbra realizar el velorio dedicado a él
durante toda la noche del 23 iniciándolo a las 7 p.m. con un rosario donde todos los presentes
hacen sus peticiones con fe. Una vez culminado el rosario, se realizan los Cantos de Sirena, en
bienvenida a San Juan, también algunos "pagos" de promesas se materializan por parte de los
devotos, mientras interpretan Cantos de Sirena al Santo; en el solar o patio, se enciende fuegos
artificiales (cohetes) como anuncio de la llegada de la hora del retumbar de tambores. Los Cantos
de Sirena son improvisaciones a capela que se dedican al Santo y hasta entre los presentes
(devotos y asistentes), se realizan contrapunteo con improvisaciones de desafío, de amor, de fe,
etc.

Se acostumbra que a las 5 de la mañana se efectúa el primer sangueo para llevar al santo hasta el
río, donde se realizará el bautizo, durante este recorrido da gusto ver como se adorna el espacio o
ambiente con una gran variedad de banderas multicolores, que al revolotear de un lado a otro le
brindan saludo en su homenaje, por supuesto con el sonido nos solo del retumbar de los
tambores, sino también con el de los fuegos artificiales. Al llegar al río se coloca a San Juan en el
agua para que reciba el sacramento, de igual manera como Juan bautizó a Cristo, es bueno resaltar
que durante esta ceremonia, también son bautizados los niños y adultos que así lo deseen.

El vestuario mientras más colorido lleve, es mejor, son faldas o vestidos largos, no necesariamente
debe ser uniforme, se deja al criterio de los cultores, si es uniforme es aceptable porque se nota
una buena organización, pero igual San Juan recibe los honores de sus cultores como ellos luzcan
vestidos. Durante el velorio de San Juan, se utiliza como bebida la famosa "guarapitá", elaborada
de frutas tropicales, con un toque de licor.

Este baile celebra el nacimiento del Niño Jesús con danzas llenas de colorido. La historia remonta
el baile a 1917, aunque fue en 1920 cuando según los cronistas, se incorporaron las mujeres.

Comienza a las 7 de la noche, cuando pastores y pastorcitas salen a la calle a bailar entonando
estribillos religiosos o sarcásticos y picantes, llevando con ellos varios personales importantes
dentro del baile como lo son: El Titirijí, El Cachero, El Ovejo, La Vieja, El Viejo y La Cargadora
(portadora de la imagen del Niño), van tocando charrasca, tambores, cuatros, furros y maracas,
todos, dedicados al Niño Jesús, a personajes del pueblo y a las mujeres.

Se paran en las casas que tengan nacimiento para cantarle al niño y luego van a la iglesia, en
donde se acuestan del lado izquierdo y derecho, simulando estar dormidos y cuando el sacerdote
alza el cáliz se despiertan, rezan y vuelven a dormir; finalizada la misa se apagan las luces y
aparece el ángel, que conversa con los pastores y luego comienza a sonar el llamado golpe villano
para que los pastores comiencen a bailar.

Su vestimenta está compuesta por faldas floreadas y blusas unicolores, un sombrero multicolor y
maquillaje.

Además, portan una especie de bastón con una lluvia de satén y campanillas o chapas, el cual es
golpeado con el piso mientras van bailando. Son cumplidos con su tradición, el día de reyes se
repite el baile, pero ahora con niños.

ENLACES: * https://folklore-tradiciones-carabobo.blogspot.com/p/diego-ibarra.html?
fbclid=IwAR2iDmUPa5LJWO1UAaCrel0WI_CIHW8KObhl-SIcu7oAlpt-s5fwGt6mbFA

https://folklore-tradiciones-carabobo.blogspot.com/p/san-joaqu.html

* Los Pastores del Niño Jesús de El Limón

lunes, 31 de diciembre de 2007

En el marco de las celebraciones navideñas, todos los años se celebra en el sector Niño Jesús de El
Limón, Edo Aragua, una hermosa e interesante tradición. Se trata de el baile de los Pastores del
Niño Jesús. Habitualmente la celebración se lleva a cabo el segundo sabado de Diciembre. Este
año el evento se corrió una semana por motivo del proceso electoral.

Esta tradición se originó en 1752 en Aguas Calientes, al noreste de Mariara, capital del Municipio
Diego Ibarra, en el Estado Carabobo. Surgió como parte de los actos de veneración al Santo Niño
Jesús de Praga, patrón de la localidad. Hombres, mujeres y niños vestían sus vistosos y coloridos
trajes y bailában con fervor al son del cuatro, el furruco y el tambor. En una oportunidad, el Obispo
de Valencia en persona prohibió la celebración, pues consideraba irrespetuosa para el Santo Niño
y para la Santa Iglesia Católica la participación de las mujeres en conjunto con los hombres en los
bailes. Luego de intensas negociaciones por parte de los vecinos y la alta jerarquía eclesiastica, se
permitió la continuación de los bailes con la condición de que las pastorcillas fuesen representadas
por hombres que debían usar las vestimentas de las mujeres. En la actualidad, es permitida la
participación de mujeres y niñas en los Pastores de El Limón y Los Teques.

La tradición se celebra en el barrio Niño Jesús desde 1914, cuando el poblado era un grupo de
chozas de palma y bahareque alineadas a lo largo de una calle, siendo sus pobladores agricultores
que trabajaban en la antigua Hacienda El Limón. Cabe señalar que Niño Jesús es el núcleo poblado
que dió origen a El Limón en su conjunto. El cultivo principal era la caña de azucar, y en la epoca de
zafra se trasladaban trabajadores desde Aguas Calientes hasta El Limón. Para hacerlo, atravesaban
el cerro Periquito, ramal de la cordillera de la costa en el actual Parque Nacional Henri Pittier, y
que separa los dos poblados. Segun los investigadores, esta pudo ser la vía de ingreso de la
tradición.

Otra versión indica que la Sra. Jóvita Colmenares presenció el baile de los Pastores en Aguas
Calientes y posteriormente los invitó a su casa en El Limón, donde pronto los vecinos más devotos
adoptaron la costumbre. Primeramente, los bailes se hacían en los patios de las casas, y los
bailadores de Aguas Calientes se trasladaban a El Limón para ayudar en la celebración. Como no
había una imágen del Niño, había que pedir una prestada a Turmero, Santa Cruz o San Joaquín. En
1917, Doña Dolores Amelia, una de las compañeras del General Juan Vicente Gómez, se trasladó
de Maracay hasta Niño Jesús con el objeto de observar el baile de los Pastores. También trajo
consigo un obsequio para los vecinos del lugar: Una magnífica imágen del Santo Niño Jesús traída
de España. Acompañaba a Doña Dolores en su visita Tarazona, el fiel edecán del Benemérito. Este
al notar que las pastorcillas eran en realidad hombres, exclamó: "Mariquillas comeyuca". Desde
entonces también se llama mariquillas a las pastorcillas.
Con el tiempo, la tradición se arraigó en el alma de los pobladores de El Limón, y en 1937 los
vecinos decidieron emprender la construcción de una capilla en un solar de la calle principal.

Los personajes que intervienen en el baile de los Pastores del Niño Jesús son:

El Cachero. El Cachero es el bailador que ostenta mayor jerarquía en el grupo. Es quien guia y
señaliza el baile. También pone orden y embiste con sus cuernos a todo el que interrumpa el
normal desarrollo del acto. Además, ostenta su cargo hasta que decida promover a un sucesor.
Durante el baile, cuenta con la ayuda de un cachero asistente al que va moldeando poco a poco e
inculcando el amor y la responsabilidad por la tradición. El cachero lleva en sus manos unos cachos
o cuernos de toro, que simbolizan al buey que acompañó a José y a la Virgen durante el
nacimiento del Niño. Los cuernos están adornados con flores de papel de seda de vivos colores.
Tiene además un sombrero con picos, escarcha, flores y estrellas, y cintas de papel que le llegan a
la cintura, y una correa con cintas multicolores que llegan a sus tobillos.

El Pastor. El Pastor va ataviado de la misma manera que el cachero, pero lleva en sus manos un
gajillo, un instrumento de percusión que marca el ritmo de su danza. El gajillo representa el bastón
o báculo del pastor, y consiste en una pieza larga de madera con dos travesaños perpendiculares
donde estan clavadas chapas, cascabeles o campanillas. Este instrumento también está adornado
con numerosas cintas de papel de seda de vistosos colores.

La Pastorcilla. La Pastorcilla o Mariquilla viste falda y blusa hechas con telas floreadas, y sombrero
muy adornado con flores de papel y celofan. Las pastorcillas marcan su paso con una maraca
también adornada que llevan en su mano derecha.

El Viejo y La Vieja. Representan la sabiduría, la perpetuidad de la tradición y el fin del ciclo de vida
del hombre. Estan ataviados como dos viejitos querendones, enamorados y bondadosos. Gozan de
gran respeto dentro de los bailadores y, por lo tanto, tienen gran libertad en sus movimientos.

El Titirijí. Representa a un ave nocturna cuyo canto se asemeja a su nombre. Este personaje lleva
un pito con el que imita su canto. Se dedica a hacer bromas al publico y al cachero, por lo que goza
de libertad en sus movimientos.. Cuando el cachero se hastía de sus bromas, lo persigue
embistiendolo con sus cachos, hasta que se esconde entre las filas de pastores y pastorcillas. Su
traje está hecho con cintas de periódico, papel blanco o tiras de tela o peluche blanco.

Los Músicos. El grupo musical que acompaña a los bailadores consta de cuatro, furruco, tambor y
charrasca. Los versos se cantan a tres voces.

Tradicionalmente, los bailadores se reunen en casa de una vecina del sector, adyacente a la Plaza
Bolivar. En este lugar alistan sus trajes y se maquillan. Una vez listos, parte la procesión
encabezada por la imágen del Santo Niño, seguida por los músicos y los bailadores, alineados en
sus filas respectivas, todos coordinados por el cachero lider.

La marcha sigue por la Av. Caracas en sentido norte hasta cruzar hacia la calle principal de Niño
Jesús. Durante este recorrido, los músicos tocan y cantan los versos correspondientes al Villano,
una de las partes de la danza, y se lanzan cohetones y morteros.Una vez que la procesión llega al
frente de la capilla, se coloca la imágen del Niño en su cuna, y se disponen los músicos al frente de
esta. Luego está el cachero liderizando las dos filas de bailadores: los pastores a la izquierda y las
pastorcillas a la derecha. El viejo y la vieja se colocan detrás de los pastores y pastorcillas,
respectivamente. Finalmente, el titirijí. A esta disposición se le llama posición inicial. Otros
movimientos son: El arco, la rosa, el clavel, la cruz, el dos y dos, el entremetío y el caracol.

La primera parte del baile se llama Ofrendas al Niño. Uno de los miembros de la cofradía declama:

Pastores de esta cabaña

levanten para así rendir

Para que a Belén salgais

entonando alegremente

la música que escuchais

Este es uno de los momentos más emotivos de la ceremonia. Los promeseros vienen de rodillas
desde el comienzo de la calle principal hasta el frente de la capilla. Muchos de ellos muy enfermos,
son ayudados y animados a continuar por miembros de la cofradía. Igualmente los bailadores los
animan haciendo sonar sus instrumentos. El cuatrista hace algunos acordes e igualmente anima a
los promeseros con un "Iiijaaa".

Luego, la ofrenda:

Yo soy un pastor divino

que vengo de Maracay

para dar limosna al Niño

aquí le traigo este real

A continuación, los aguinaldos al Niño:

Niño chiquitico
con tanto poder

gobernando al mundo

antes de nacer

II

Hay muchos que tienen

al niño por bueno

y se acuerdan de él

cuando están enfermos

III

Levanten pastores

vamos a Belén

a adorar al Niño

para nuestro bien

Luego de este aguinaldo comienza el villano. El villano es la parte de la interpretación musical
donde tiene lugar la danza propiamente dicha. Es un ritmo en dos tiempos parecido a la Polka.
Durante el villano, los músicos cantan a tres voces los versos. Algunos de estos versos hablan de el
Niño y lo divino:

Con la venia de la cruz

comenzamos este baile

que el Niño Jesús bendito

nos bendiga y acompañe

Oh Niño Jesús bendito

echanos tu bendición

te cantamos y te adoramos

los Pastores de El Limón

Otros versos rememoran algunos cultores destacados de la tradición ya desaparecidos:

Me lo dijo Manuelito

delante de mucha gente

los Pastores de El Limón

vinieron de Aguas Calientes

Me acuerdo de Juan Camacho

cuando aqui venía a bailar

vestido de pastorcilla

con su traje original

Asisclo y Manuel Martínez

hoy se encuentran en la gloria

uno bailaba pastor

y otro contaba la historia

Donde está Martín Gastelo

que ni se donde estará

es que me han dicho señores

que ahora es testigo de Jehová

Otros versos recuerdan epocas pasadas:

Yo venía de Carabobo

a bailar aqui a El Limón

donde quedaba la Hacienda

lo que queda es el Torreón

Y otros son el fiel reflejo de la inventiva y la picardía del pueblo:

Todo hombre enamorao

tres cosas debe tener

buen cuchillo, buen garrote

buenas piernas pa`correr

Una vieja me dió un beso

con sabor a cucaracha

que vieja tan atrevida

habiendo tantas muchachas

Las muchachas de hoy en dia

no saben lavar un plato

pero si saben tener

en la barriga un muchacho

Dame lo que yo te pida

yo no te pido la vida

de la cintura pa`bajo

de las rodillas pa`rriba

Los Pastores del Niño Jesús de El Limón fueron declarados patrimonio artistico y cultural del
Municipio Mario Briceño Iragorry y han realizado diversos intercambios y giras por todo el país.En
la actualidad existen cofradías de Pastores en Petare, Los Teques, San Joaquín, Chuao, Aguas
Calientes y El Limón.

Gracias a la colaboración de miembros de la cofradía de El Limón, la Fundación Hacienda La

Trinidad y material impreso de varias fuentes, pude recopilar los aspectos más importantes de
esta manifestación cultural, a la que debía un espacio en este blog. Tengo tres años observandola,
pues todo esto ocurre ¡justo en frente de mi ventana!

ENLACE: https://pabellonconbaranda.blogspot.com/2007/12/los-pastores-del-nio-jess-de-el-
limn.html?fbclid=IwAR3yrPt6pJoDl-kpBqVUWKkemg9SB5luqPXOdv30lZyECg73tCJL72z8jpA

*LOS PASTORES DEL LIMÓN

Una tradición en honor al Niño Jesús convirtió a Los Pastores de El Limón en

uno de los símbolos más preciados de la aragüeñidad, see manifiesto en una
danza de profundas características indígenas, buy cialis que además se
remonta a la época ligada con la invasión española.
Con un entusiasmo, que según sus familiares y compañeros es característico,
Rafael Ignacio Segovia nos recibió en la sede de la agrupación ubicada en el
sector Niño Jesús de la parroquia El Limón, en Mario Briceño Iragorry, donde  en
compañía de otros miembros nos relató lo que significa la agrupación a la que
pertenece desde hace 65 años, gracias a una tradición familiar.

A sus 79 años, Rafael Ignacio contó sus vivencias desde que se vino de Los
Andes gracias a la iniciativa de uno de sus hermanos que se lo trajo al
estado Aragua en 1951, aproximadamente cuando tenía 15 años y estaba en
pleno apogeo la fundación de la Escuela de Veterinaria de la Universidad
Central de Venezuela.
“Cuando vi por primera vez a Los Pastores de El Limón me gustó y me quedé.
Había que mantener una disciplina y audicionar, porque para quedar e integrar sus
filas era muy difícil. Aunque no quedé la primera vez, al año siguiente le puse tanto
empeño y dedicación que fui aprobado y a partir de entonces comenzó la historia
más enriquecedora de mi vida”, relató.

Los Pastores fundaron a El Limón

Según Segovia, este diciembre Los Pastores de El Limón cumplen 102 años
desde que al sector Niño Jesús arribaron fundadores de la tradición, como
su suegro, Asisclo Martínez, a quien recuerda como uno de los baluartes de
la genuina manifestación que con el transcurrir del tiempo ha pasado de
generación en generación.
Cuenta Rafael Ignacio que los protagonistas de una de las tradiciones más
antiguas de la entidad aragüeña llegaban al sector Niño Jesús tipo parranda y se
volvían a ir, tal como ocurrió en la población de Aguas Calientes, donde nacieron
los padres y ejemplos de todos los pastores hace al menos 260 años.

“Prácticamente Los Pastores fundaron a El Limón, pues ellos llegaron a esta

zona a la par de la época en que el cultivo de la caña de azúcar tenía su
mayor auge y entonces venía gente de Aguas Calientes a trabajar, pero se
quedaron aquí, en este sector Niño Jesús, que fue el primero que se fundó
en El Limón, gracias a los pastores que trajeron al Niño para honrarlo y
exaltarlo”, explicó.
En una ocasión, por razones políticas y la vigencia del servicio militar obligatorio,
los hombres que hacían la danza no salieron por temor a ser reclutados y un
grupo de mujeres de la Legión de María le salieron al paso a la situación,
vistiéndose de hombres y también haciendo el papel de pastorcillas.

Foto: Alfredo Paradas

Patrimonio a las escuelas

Quienes han caracterizado la danza de Los Pastores de El Limón asumieron
voluntariamente el compromiso de llevar a cabo una enseñanza pedagógica
para transmitir su valor entre niños y jóvenes, y es por ello que en las
escuelas existe un programa para afianzar la formación de lo que además es
Patrimonio Cultural de la entidad.
En 12 escuelas al menos se dictan talleres y al menos 400 estudiantes han
aprendido a confeccionar la vestimenta a la par de las técnicas propias del baile
para su manejo.
Bajo la dirección de Juan Carlos Rojas, presidente de Los Pastores de El Limón, y
también de la Asociación Nacional de Pastores de Venezuela, los integrantes
se dedican a formar a quienes permitirán que la tradición permanezca en el
tiempo hasta lograr la declaración de Patrimonio Cultural Inmaterial.
Manifestación para exaltar
Esta celebración de danzas tradicionales para dar la bienvenida al Niño Jesús
se practica entre el primer domingo y el 24 de diciembre en Mariara, Aguas
Calientes y San Joaquín del estado Carabobo, así como en Chuao y El Limón
en Aragua. Con vistosos trajes los pastores y pastorcillas, interpretados por
hombres del lugar, realizan cantos y coreografías comandados por el Cachero,
figura que representa al Buey, también participan personajes como el Titirijí, El
Viejo, La Vieja y El Ángel Gabriel, interpretado por una niña que reproduce el
diálogo entre éste y los pastores, según el texto de San Lucas. Los personajes
que acompañan el nacimiento del Niño Jesús toman las calles del municipio Mario
Briceño Iragorry, saliendo en procesión a las 7:00 de la noche desde la casa de la
señora Guillermina, frente a la Plaza Bolívar de El Limón. De allí recorren dos
cuadras hasta llegar frente a la Iglesia Niño Jesús, en la que veneran su
nacimiento con bailes y cantos, hasta las 12:00 de la noche.

Foto: Alfredo Paradas

ENLACE: http://elaragueno.com.ve/region/los-pastores-de-el-limon-son-simbolo-genuino-de-la-
araguenidad/?fbclid=IwAR2hQVWh8T6AJCkb-tU8EllDqnywKeGffTbEh6s-mDxNbuiMnOS9YCSyxhQ
*23/12/2016

PASTORES DEL LIMON

El Baile de los Pastores del Niño Jesús de El Limón, es una tradición que data desde hace 102 años
en el municipio Mario Briceño Iragorry, estado Aragua, en devoción al Niño Dios y para agradecer
por los favores concedidos en el año transcurrido.

Esta manifestación cultural se estableció en el año 1914 el sector Niño Jesús de la parroquia El
Limón y es desde 1905 cuando comenzó arraigarse en la identidad de sus habitantes.

EL BAILE PROVENIENTE DE CARABOBO, DESPIERTA LOS MÁS NOBLES SENTIMIENTOS DE AMOR,

UNIÓN Y HERMANDAD

La imagen del Niño Dios traída para la época por Doña Amelia de Gómez, esposa de Juan Vicente
Gómez, es venerada año tras año por los llamados pastores provenientes de diferentes partes del
país, cada tercer domingo de diciembre.

Jonathan Sifones, uno de los fundadores del baile y miembro de la agrupación Niño Jesús, cuenta
que la imagen permanece desde aquel entonces en una capilla, donde recibe las ofrendas y
honores por los deseos cumplidos a sus fieles creyentes. También está la imagen del niño
parrandero que es llevada a todos lados.

El baile proveniente de aguas calientes estado Carabobo, despierta los más nobles sentimientos de
amor, unión y hermandad, que afloran en los fieles en la navidad.

Toda una fiesta llena de color y alegría se convierte esta centenaria tradición que este año se
celebra este 24 y 25 de diciembre, con la participación de más de 100 pastores.

Sifontes relata que la tradición forma parte de la mezcla de culturas, algunos dicen que proviene
de España y otra versión dice que es una tradición venezolana, por lo que se encuentra en proceso
de investigación y de ser proclamada patrimonio cultural.

“El santo lo veneramos con este baile y hemos mantenido esta tradición como un legado que va
de generación en generación”, expresó Sifontes.
(Foto cortesía)

(Foto cortesía)

PERSONAJES

Flor Segovia una de las colaboradoras del evento explica que el baile es representado por los
personajes de El Cachero, quien mantiene el orden y guía de la formación que dirige el orden de
los bailadores, las Pastorcillas y Pastores. Mientras que El Titiriji, un ave nocturna, pone el
entusiasmo en el baile.

La Vieja y el Viejo, son otros de los personajes, que bailan al son de los músicos del cuatro, furro,
tambor y güira. En el caso de los hombres se visten de mujer, debido a que cuando la
manifestación estaba iniciando se veía que el baile entre el hombre y la mujer como algo
pecaminoso.

Los trajes de los pastores se convierten en una explosión visual por su colorido, al estilo llanero
con faldas, blusas y sombrero de tiras de colores, elaborados con papel crepe .

Segovia destaca que el proceso de elaboración de los trajes se da de manera separada, pues el día
sábado danzan los adultos y el domingo los niños.

“El vestuario tiene mucho colorido, algunas personas le agregan algo particular, yo comencé
viendo todo el proceso con mi mamá y aunque nunca he bailado he estado trabajando en esta
tradición desde hace mucho”, dijo.

Para enseñar el arte de diseñar el traje, realizan talleres en escuelas, liceos y universidades en el
estado Aragua, como una forma de mantener la tradición.

Preparación del baile

Del Valle del Rosario, celadora de la imagen del niño comenta que durante meses se preparan
para el día del baile, con prácticas y talleres para los participantes.
Desde tempranas horas la mujeres preparan el sancocho para luego dedicarse al vestido del niño y
a la colocación de flores naturales.

“Todos salen desde la casa de la señora guillermina, patrimonio de esta tradición en el sector, de
allí todos avanzan a la procesión y recorrido de la imagen del niño por las calles de El Limón”,
manifestó.

La señora Rosario, quien tiene más de 40 en esta tradición, cuenta que los pastores realizan el
baile por un acto de fe, para agradecer por la salud y el bienestar concedido a sus fieles, además
de hacer las peticiones del año venidero.

“Pagamos nuestras promesas cantando y bailando al niño, es un acto muy hermoso de fe “,

subrayó.

Esta antigua tradición mantiene vivo el fervor y devoción hacia El Niño Dios, con la alegría y
emoción de la navidad.

ENLACE: https://www.el-carabobeno.com/la-tradicion-centenaria-los-pastores-limon-honor-al-
nino-dios/?fbclid=IwAR1BtvHGNvJPTMW-2gm6ry_R2p8zbvDDCu_BP6WL6ncPeoHAUSQCldC-m14

*PASTORES DE LOS TEQUES, 22/02/2011 - 11/10/2011 – 28/10/2011

Bienvenida a todos los usuarios que deseen hacer contacto con nuestra organización

Presentación

La A.C Los Pastores del Niño Jesús de Los Teques, es una organización sin fines de lucro que lleva
como herencia la devoción hacia el SANTO NIÑO desde el año 1940 aproximadamente la cual fue
transmitida por sus familiares, y que cumple desde el año 1977 una labor social, religiosa,
educativa y cultural de manera ininterrumpida hasta la actualidad, tanto a nivel del municipio
Guaicaipuro, en la región de Altos Mirandinos, en el Estado Miranda y en muchas partes de
Venezuela. Cuya sede está ubicada en la ciudad de Los Teques, y que ha logrado la participación e
incorporación de niños, niñas, jóvenes y adultos en diferentes actividades religiosas, culturales,
sociales y educativas con la intención de resaltar y fomentar los valores religiosos, de pertenencia,
arraigo, identidad cultural y solidaridad entre los ciudadanos, siendo fundadores de una
manifestación cultural en el año 1997, la cual se realiza anualmente el segundo domingo del mes
de diciembre en la ciudad de Los Teques, conocida hoy en día como Manifestación Religiosa-
Cultural “ Pastores del Niño Jesús de Los Teques, avalada por la Diócesis de Los Teques otorgando
la denominación de “Cofradía del Niño Jesús- Pastores de Los Teques”, de igual manera por los
miembros de la Asociación Nacional de Pastores del Santo Jesús de Venezuela como la sexta
agrupación existente en el país en rendir homenaje al Niño Jesús de manera similar a ellos, y por el
Instituto de Patrimonio Cultural Estadal y Nacional, como una expresión de fe y devoción hacia el
Santo Niño Jesús.

En fecha 16 de diciembre del año 2016, en la población de Caucagua, Municipio Acevedo en el

Estado Miranda se reconoció de manera especial como BIEN DE INTERÉS CULTURAL DEL ESTADO
MIRANDA a la expresión de Fe y Tradición: Los “Pastores del Niño Jesús de Los Teques” por parte
del Consejo Legislativo de nuestra entidad a solicitud de la Red de Patrimonio y Diversidad Cultural
de Miranda, siento la única manifestación religiosa-cultural del Municipio Guaicaipuro y la región
Altos Mirandinos con tal distinción.

También el 24 de noviembre del año 2017, en el Instituto de Patrimonio Cultural ubicado en la

ciudad de Caracas, fue reconocida la Manifestación “Pastores del Niño Jesús de Los Teques” como
BIEN DE INTERÉS CULTURAL DE LA NACIÓN, junto a Los Pastores de Aguas Calientes, El Limón, San
Joaquín, San Miguel de Boconó y Chuao.

¿POR QUÉ EL NOMBRE DE LOS PASTORES?

El origen del nombre de "Pastores" se remonta al nacimiento del Niño Dios hace 2.009, dice las
Santas Escritoras en LUCAS 2,8-20:

"En la región había Pastores que vivían en el campo y que por la noche se turnaban para cuidar sus
rebaños, El ángel del Señor se les apareció y los rodeó de claridad La Gloria del Señor.

Como estaban muy asustados, el ángel les dijo: "No se asusten tanto, pues yo vengo a
comunicarles una nueva que será motivo de mucha alegría para todo el pueblo, Hoy ha nacido
para ustedes en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo Señor. En esto lo reconocerán:
hallaran a un niño recién nacido, envuelto en pañales en un pesebre" De pronto una multitud de
seres celestiales aparecieron en torno al ángel y cantaban a Dios, "Gloria a Dios en lo más alto del
cielo, y en la tierra, gracia y paz a los hombres". Después que los ángeles los dejaron para volver al
cielo, los pastores se dijeron unos a otros "vamos a Belén y veamos lo que ha sucedido y que el
Señor nos dio a conocer" Fueron apresuradamente y hallaron a María y José, y vieron al recién
nacido acostado en un pesebre.

Historia
Los Pastores del Niño Jesús de Los Teques, Estado Miranda, Venezuela.

Presentación

La A.C Los Pastores del Niño Jesús de Los Teques, es una organización sin fines de lucro que lleva
como herencia la devoción hacia el SANTO NIÑO desde el año 1940 aproximadamente la cual fue
transmitida por sus familiares, y que cumple desde el año 1977 una labor social, religiosa,
educativa y cultural de manera ininterrumpida hasta la actualidad, tanto a nivel del municipio
Guaicaipuro, en la región de Altos Mirandinos, en el Estado Miranda y en muchas partes de
Venezuela. Cuya sede está ubicada en la ciudad de Los Teques, y que ha logrado la participación e
incorporación de niños, niñas, jóvenes y adultos en diferentes actividades religiosas, culturales,
sociales y educativas con la intención de resaltar y fomentar los valores religiosos, de pertenencia,
arraigo, identidad cultural y solidaridad entre los ciudadanos, siendo fundadores de una
manifestación cultural en el año 1997, la cual se realiza anualmente el segundo domingo del mes
de diciembre en la ciudad de Los Teques, conocida hoy en día como Manifestación Religiosa-
Cultural “ Pastores del Niño Jesús de Los Teques, avalada por la Diócesis de Los Teques otorgando
la denominación de “Cofradía del Niño Jesús- Pastores de Los Teques”, de igual manera por los
miembros de la Asociación Nacional de Pastores del Santo Jesús de Venezuela como la sexta
agrupación existente en el país en rendir homenaje al Niño Jesús de manera similar a ellos, y por el
Instituto de Patrimonio Cultural Estadal y Nacional, como una expresión de fe y devoción hacia el
Santo Niño Jesús.

En fecha 16 de diciembre del año 2016, en la población de Caucagua, Municipio Acevedo en el

Estado Miranda se reconoció de manera especial como BIEN DE INTERÉS CULTURAL DEL ESTADO
MIRANDA a la expresión de Fe y Tradición: Los “Pastores del Niño Jesús de Los Teques” por parte
del Consejo Legislativo de nuestra entidad a solicitud de la Red de Patrimonio y Diversidad Cultural
de Miranda, siento la única manifestación religiosa-cultural del Municipio Guaicaipuro y la región
Altos Mirandinos con tal distinción.

También el 24 de noviembre del año 2017, en el Instituto de Patrimonio Cultural ubicado en la

ciudad de Caracas, fue reconocida la Manifestación “Pastores del Niño Jesús de Los Teques” como
BIEN DE INTERÉS CULTURAL DE LA NACIÓN, junto a Los Pastores de Aguas Calientes, El Limón, San
Joaquín, San Miguel de Boconó y Chuao.

Introducción
Las manifestaciones culturales están concebidas como bienes creadas, producidas y consumidas
por las personas, por lo tanto necesitan ser comunicadas y gestionadas, teniendo como
importancia que transmiten en el tiempo un conocimiento patrimonial único, que permite que los
ciudadanos puedan ubicarse como seres históricos, con una memoria propia, con finalidades
específicas relacionadas con la cotidianidad, con las creencias religiosas y costumbres, con el
entorno social, con la espiritualidad; siendo todas estas manifestaciones una manera de satisfacer
necesidades vitales tanto individuales como sociales.

La manifestación Religiosa- Cultural “Los Pastores del Niño Jesús” forma parte de esa herencia de
tradiciones dejada por nuestros antepasados, donde se mezclaron elementos hispanos, africanos e
indígenas, dando origen a una de las manifestaciones más ricas del país en cuando a instrumentos
musicales, pasos y figuras, cantos, vestuario y su gran sentido religioso por la devoción
incondicional que muestran sus fieles que respetan, valoran y defienden la devoción , y que a
pesar de las diferentes dinámicas de la sociedad actual conservan su esencia principal como es la
“Adoración al Niño Jesús”.

Los Pastores del Niño Jesús de Los Teques, aún con muy pocos años de tradición cultural en
relación a las otras existentes, pero sí de tradición devocional es reconocida y ha recibido el apoyo
por parte de los integrantes de los otros Pastores del Niño Jesús de Venezuela (Aguas Calientes,
San Joaquín, El Limón, Chuao y San Miguel de Boconó) como la sexta agrupación existente en el
país que rinde homenaje al Santo Niño Jesús a través de la Romería de Pastores en el mes de
diciembre como acto de Fe y devoción que incluye la participación de sus devotos en la Santa
Misa, procesión, cantos, ofrendas y bailes.

De igual manera se reconoce la labor que desempeña a nivel religioso (Rosarios, Convivencias,
Encuentros, Retiros, Peregrinaciones, donación de Imágenes y material religiosos entre otros), a
nivel social y benéfico como donación de insumos materiales a personas y comunidades
necesitas, el desempeño en acciones pedagógicas como talleres, conversatorios, ponencias entre
otras dirigidas a Instituciones Educativas, comunidades y diferentes organismos y grupos.

Origen

El origen del nombre de Pastores se remonta al nacimiento del Niño Dios, como lo indica La Biblia
en Lucas: Capítulo 2, versículos 8-20:

En la región había Pastores de vivían en el campo y que por la noche se turnaban para cuidar sus
rebaños, El Ángel del Señor se les apareció y los rodeó de claridad la Gloria del Señor. Como
estaban muy asustados el ángel les dijo: No se asusten tanto, pues yo vengo a comunicarles una
buena nueva que será motivo de mucha alegría para todo el pueblo, hoy ha nacido para ustedes
en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo Señor. En esto lo reconocerán: Hallaran a un niño
recién nacido, envuelto en pañales en un pesebre, De pronto una multitud de seres celestiales
aparecían en torno al ángel y cantaban a Dios <Gloria a Dios en lo más alto del cielo, y en la tierra,
gracia y paz a los hombres> después que los ángeles los dejaron para volver al cielo, los pastores
se dijeron unos a otros <vamos a Belén y veamos lo que ha sucedido y que el Señor o dio a
conocer> Fueron apresuradamente y hallaron a María y José y vieron al Recién nacido acostado en
un pesebre.”

La manifestación de Los Pastores del Niño Jesús en Venezuela data aproximadamente desde los
años 1740, testimonio suministrado por promeseros de Los Pastores de Aguas Calientes, Edo.
Carabobo, quienes iniciaran esta manifestación de Fe hacia el Niño Jesús, influenciados por las
enseñanzas de los colonizadores sobre las prácticas del cristianismo.

Esta Celebración también es conocida en Venezuela como Velorio, Danza o Romería de Pastores
del Niño Jesús, donde se mezclan símbolos religiosos como adoración al Niño Dios, oraciones,
rogativas, testimonio de Fe; elementos culturales como representaciones de personajes, música,
cantos, danza entre otros, producto de la imaginación popular, además de una gran cantidad de
características propias en cada lugar que acontece la Celebración.

En Venezuela existen actualmente varias Asociaciones Religiosas Culturales que rinden homenaje
al Niño Jesús, éstas son: Aguas Caliente y San Joaquín (Carabobo), El Limón y Chuao (Aragua), San
Miguel de Boconó (Trujillo) y Los Teques (Miranda), reconocidas por su tradición y devoción como
Pastores del Niño Jesús. Cada una de ellas se caracterizan por la “Devoción al Niño Jesús” y poseen
rasgos que las identifica como “Pastores” pero al mismo tiempo, tienen particularidades que las
hacen únicas e irrepetibles por las circunstancias en las cuales se originaron y en las cuales han
podido mantenerse de acuerdo a factores propios de cada localidad.

Ahora bien, en la ciudad de Los Teques la devoción de los integrantes de Los Pastores del Niño
Jesús, es producto de los favores que el Niño Dios ha concedido a ellos, a sus familiares y a
muchas otras personas.

Todo comenzó en el año 1940 en la Cañada de la Iglesia, sector de Catia en Caracas, donde residía
la señora Ana Calixta Romero, quien comenzó a practicar fervientemente la devoción hacia el Niño
Jesús, a través de la práctica del Santo Rosario y de las enseñanzas de oraciones al Niño Jesús y a
la Santísima Virgen María. Pronto este lugar fue frecuentado por muchas personas que tenían
problemas de salud, las cuales fueron sanadas, en algunos casos de forma inmediata. La noticia se
expandió por todo el sector de Catia y muchas personas acudieron buscando sanación,
sumándose gran cantidad de personas las cuales se hicieron fieles y devotas al Niño Jesús. Así se
propagó la fe por otros sectores de Caracas y sus alrededores.

El sector Cañada de la Iglesia durante el Gobierno del Gral. Pérez Jiménez fue cedido para
construir el sector que hoy en día es llamado 23 de Enero, siendo trasladadas todas estas familias
hacia otros lugares de Caracas, pero la señora Ana Calixta Romero, siguió habitando en otros
lugares de este sector hasta su fallecimiento en 1993. Sin embargo, todas estas familias que
tuvieron contacto desde el año 1940 con la señora Ana Calixta Romero siguieron colaborando y
ayudando, siendo una de estas familias que se hicieron devotas al Niño Jesús, la de la señora
Juana Riera, quien se había formado desde muy joven en la devoción hacia el Niño Jesús hasta su
fallecimiento, certificando que observó como personas muy enfermas (paralíticas, desahuciadas)
eran sanados completamente sólo a través de las oraciones que le ofrecían al Niño Jesús. Al pasar
de los años una de sus hijas Cruz Riera, quien también era fiel devota del Niño Jesús, conoce a las
familias Colmenares y Arteaga, quienes también habitaban en la zona de la Cañada de la Iglesia.
La joven Cruz Riera contrajo nupcias con el señor Aquiles Colmenares, tío del señor Félix Arteaga,
quien recibiría un milagro del Niño Jesús muchos años después. Pasó largo tiempo y la devoción en
la familia Colmenares- Riera se transmitió a los demás integrantes, amigos, vecinos, quienes
también compartieron su fe.

Fue en el año 1977 que el sobrino político de la Sra. Cruz, el Sr. Félix Arteaga, conoce
personalmente a la Sra. Ana C. Romero, sucediendo un hecho que marcó la vida de él, su familia y
sus amigos, ya que el Santo Niño Jesús le concedió un milagro al Sr. Arteaga, quien fue sanado
milagrosamente de una enfermedad que según la ciencia no tenía remedio. El Sr. Arteaga estaba
recluido en del Hospital José Gregorio Hernández ubicado en Caracas pero al ver que no
mejoraba, su esposa lo llevó a su casa, pero como hombre de fe y esperanzado que Dios lo sanaría,
visitó junto con su esposa Sra. Hilda de Arteaga y su tía la Sra. Cruz Riera de Colmenares la casa de
la Sra. Romero donde solo se rezaba el Santo Rosario, la Magnifica, El Padre Nuestro y El Ave
María diariamente, aconteciendo que el Sr. Arteaga fuera sanado inmediatamente, hecho que
comprobaron los médicos tratantes. Luego el Sr. Arteaga junto con su familia se mudó a Los
Teques y dedicó gran parte de su tiempo a realizar obras benéficas, sociales y religiosas en muchos
lugares del país.

Al transcurrir de los años la devoción hacia el Niño Jesús fue expandiéndose hacia un gran número
de personas bien significativo, teniendo como guía espiritual a la Sra. Romero, quien fallece ( 05
de junio de 1993) y para ese mismo año acontece un milagro muy grande ocurrido en el Santuario
de Betania (Estado Miranda). Sucede que la esposa del Sr. Félix, la Sra. Hilda de Arteaga, la Sra.
Cruz Riera de Colmenares y el mismo Sr. Arteaga, pernotaron en el Santuario de Betania a
propósito de la Vigilia a la Virgen del Carmen (16 de Julio) y tomaron muchas fotos mientras
permanecieron en el lugar. A los días la Sra. Hilda al revelar las fotos observa que en una foto está
la IMAGEN DEL NIÑO JESÚS, pero ella se sorprende porque no se acordaba haber visto la imagen
en ese lugar. Asimismo, el Sr. Félix y la Sra. Cruz manifiestan no haberla visto tampoco.

Luego de esto se trasladan al Santuario de Betania e investigan con las personas que están a cargo
del lugar y con el Padre Otty Ossa Aristizábal (Capellán de Betania), y le preguntaron ¿Que sí en la
Iglesia había una imagen del Niño Jesús? La sorpresa fue cuando todos confirmaron que no.
Entonces, hubo un gran asombro entre los presentes y la foto se convirtió posteriormente, en
objeto de estudio por parte de la Diócesis de Los Teques y se comprobó que realmente fue un
prodigio divino “UNA APARICIÓN”, siendo avalada en documento hecho por el propio Padre Otty
en fecha 18 Agosto del año 2006 en la ciudad de Los Teques, el cual dice textualmente:

“Yo, Pbro. Otty Ossa Aristizábal, actualmente rector del santuario de Betania y Secretario Canciller
de la Diócesis de Los Teques, hago constar por medio de las presentes letras que en la Vigilia
celebrada el 16 de Julio del año 1993 en honor de la virgen del Carmen, al tomar una foto a la
capilla aparece allí claramente la imagen del Divino Niño Jesús no habiendo para ese momento
ninguna imagen del Divino Niño en Betania. Debido a esto, la Cofradía del Niño Jesús de los
Teques, que estaban presentes en la Vigilia, donaron posteriormente la imagen del Niño Jesús
para mantenerla en Betania”. De lo anterior doy Fe. Firma Pbro. Otty Ossa Aristizábal.
Al respecto, es necesario señalar que si bien es cierto que el Santuario de Betania marcó una pauta
muy importante en esta trayectoria de la agrupación, de acuerdo al milagro de la foto ya citado,
también es de acotar que de manera natural se fue conociendo y visitando distintos Santuarios de
la zona central del país, lo que significa que a lo largo de estos años y previo a la conformación de
la manifestación Pastores del Niño Jesús de Los Teques, se pudo establecer contacto con sitios
afines y lugares emblemáticos tales como, el Santuario de la Virgen del Perpetuo Socorro en
Turmero, estado Aragua, el Santuario de la Virgen de Coromoto en Guanare, Casa de oración de la
Virgen del Perpetuo Socorro ubicado en San Antonio de los Altos, el Templo de las Madres
Agustinas, ubicado en Los Teques, el Santuario de las hermanas de la orden Almas Consagradas,
ubicado en Carrizal, con lugareños del pueblo de Isnotú ( Lugar de nacimiento de José Gregorio
Hernández). De igual modo, un conjunto de ancianatos y hospitales, donde se practicó de manera
permanente, la devoción, la caridad y se propagó la fe y la veneración hacia el Niño Jesús.
Igualmente, los esposos Arteaga junto a la Sra. Cruz de Colmenares organizaron viajes a
poblaciones con muchas carencias ubicadas en Barlovento, en el oriente del país y contribuyeron
en desastres naturales, tales como el terremoto de Cariaco en el estado Sucre, ofreciendo comida,
ropa, medicinas, juguetes, agua potable y enseres para ayudar a los habitantes en diferentes
momentos y contingencias. En todos los lugares señalados se ha compartido con la comunidad,
con las autoridades y responsables de los mismos, a través de vigilias y convivencias.

Luego del hecho acontecido en el Santuario de Betania, surge la idea expandir aún más la
veneración al Santo Niño Jesús y los esposos Arteaga, la Sra. Colmenares y otros familiares,
decidieron fundar una organización sin fines de lucro que les permitiera transmitir todas las cosas
maravillosas que habían aprendido y propagar especialmente la devoción hacia el Niño Jesús.
Surge así la Fundación Benéfica Santo Niño Jesús en el año 1997, en la cual se involucraron
numerosas personas tanto de la ciudad de Los Teques como de otras regiones del país,
comenzándose a realizar una gran cantidad de actividades benéficas, religiosas, sociales y
culturales a nivel local, regional y nacional. Fue tanta la incorporación de las personas, que nació la
idea de venerar al Niño Jesús a través de cantos y ofrendas, pero aún el deseo no estaba bien
cumplido, y aunque la tradición de Los Pastores era conocida por algunos de los miembros de la
Fundación, fue solo hasta que la profesora Gisell González integrante de la organización, asistió a
un taller de Pastores del Niño Jesús en la Fundación Bigott con su esposo Omar Guédez,
programado por la Zona Educativa del Estado Miranda, en el cual se recopiló mucha información,
más todo lo que ya se había investigado con antelación, por lo que es tomada la esencia de la
manifestación Pastores del Niño Jesús y adaptada a las circunstancias de la localidad
comenzándose a ensayar cantos, pasos y coreografías para venerar al Niño Jesús. Se debe resaltar
que la mayoría de las personas con las cuales se comenzó la manifestación, no tenían
conocimientos musicales ni eran bailadores, simplemente se contaba con su buena disposición y
gran devoción.

La primera presentación de la Danza de Pastores fue en un pueblo llamado Caruao del Estado
Vargas, el 8 de noviembre en el año 1997, en ocasión de Celebrarse el IV Aniversario de haberse
donado la Imagen del Niño Jesús al pueblo por parte de la Fundación. Durante el día se hicieron
actividades como: Rosario con la comunidad, donación de material religioso y participación en la
Santa Misa. Luego en horas de la noche se realizó la danza de Los Pastores estando presentes para
ese entonces, Félix Arteaga, Hilda de Arteaga, Cruz Riera de Colmenares, Alquiles Colmenares,
Elizabeth González, Nelson Figueroa, Rubén González Padre, Rubén González Hijo, Omar Guédez,
Gisell González, Eleonora Di Remigio, María Sandoval, Félix Alexander Arteaga, Richard Arteaga,
Yelitza Guzmán, Sergio Colmenares, Bárbara Marcano, Deivi González, Danny González, Freddy
Camargo y algunos familiares de la Sra. Cruz Riera y de la Sra. Hilda, así como también los niños
Rodrigo Figueroa, Endrina Figueroa ,Albanys Guédez, Alfonso Guédez, Nerlys Martínez y Walker
Oria. Se contó con la presencia en el baile de Jairo Echarry, Begoña Echarry quienes pertenecían al
pueblo. Se debe destacar que la música fue interpretada en vivo siendo el niño Rodrigo Figueroa
quien llevó la dirección de ésta, junto con sus padres Elizabeth y Nelson, acompañados de Aquiles
Colmenares y Sergio Colmenares. El joven Rodrigo escuchó la grabación de la música que se había
obtenido del taller que había asistido la profesora Gisell y el Sr. Omar e hizo la adaptación. Fue
tanta la vistosidad de la presentación que acudieron gran cantidad de personas del pueblo y sus
alrededores, convirtiéndose en un fraterno compartir de cantos, bailes y experiencias. Al día
siguiente, se realizó las acciones sociales como: Donación de cotillones, actividades recreativas y
se les brindó tortas, golosinas a los niños y niñas; hasta hubo piñatas y música, convirtiéndose en
un compartir fraterno con las personas del pueblo. Todo esto estuvo organizado por la Fundación
y algunas personas del pueblo de Caruao.

Para el año 1997 el Prof. Juan Camacho (+ 1998), quien era para ese momento Coordinador de
Folklore de la Zona Educativa del Estado Miranda y además promesero de Los Pastores de El Limón
del Estado Aragua, extendió una invitación a la Profesora Gisell González para que la Fundación
Benéfica Santo Niño Jesús participara en la apertura de la Navidad de Los Teques, ya que el Prof.
Camacho estaba en conocimiento que la profesora ya tenía montada la Danza de Los Pastores con
los integrantes de la Fundación Benéfica, asistiendo para ese entonces, Omar Guédez, Deivi
González, Richard Arteaga, Yelitza Guzmán, Freddy Camargo, María Sandoval, Endrina Figueroa,
Gisell González, Félix Arteaga, Hilda de Arteaga, Félix Alexander Arteaga, Rodrigo Figueroa, Jaime
Arteaga, Elizabeth González, Nelson Figueroa, Eleonora Di Remigio, Bárbara Marcano y los
pequeños Albanys Guédez, Antonieta Álvarez(+), Paulo Arteaga, Alfonso Guédez y Walker Oria.
Dicho evento fue programado por la Gobernación del Estado Miranda, entes educativos y
culturales de la localidad. El profesor Camacho convocó a los docentes, que en su mayoría eran
difusores culturales de sus Instituciones Educativas y la profesora Gisell dictó el taller de la Danza
de Los Pastores del Niño Jesús e incorporó 4 alumnos de la U.E. Gral. Rafael Urdaneta donde ella
era docente, para que también bailaran. Los alumnos fueron Pavel Montenegro, Jonathan Pabón,
Meggy Reyes y Yumaira Gil. Algunos docentes que estuvieron presentes fueron: Raíza Álvarez,
Carmen Alvarado, Leslie Chesman, Laura Gil (+), Pilar Oropeza, Isabel Bello, Amelia Febles,
Marlene Bollero entre otros. En relación a los ensayos de la música, sé tomó como referencia una
grabación que había traído la profesora Gisell del taller que había recibido en Caracas, pero se hizo
muy difícil su montaje en vivo por parte de los profesores especialistas, por lo que fue usada la
grabación para tal presentación. Fue así como se inició un 4 de Diciembre de 1997, en la
desaparecida Plaza del Estudiante la Primera Presentación de Los Pastores del Niño Jesús de Los
Teques, la cual fue reconocida por el Prof. Camacho como el inicio de un gran acontecimiento
cultural-religioso en los Altos Mirandinos, y en tal sentido honró a esta naciente agrupación,
bailando de pastor en una de sus presentaciones durante ese año; ya que luego de esta primera
presentación los entes culturales y educativos extendieron tres invitaciones más, las cuales se
realizaron en el Teatro Emma Soler del Complejo Cultural Cecilio Acosta y frente a la Casa de la
Cultura en la ciudad de Los Teques. Una de las personas que brindó su apoyo y organizó junto con
el profesor Camacho y la Fundación Benéfica todas las actividades de Los Pastores, fue el profesor
Douglas Macías que para esos momentos también formaba parte del equipo de Difusión Cultural
de la Zona Educativa de Miranda.

En los años siguientes 1998, 1999 y 2000 la Festividad de Los Pastores, fue organizada por los
mismos Pastores y por los entes educativos y culturales de la Ciudad (Zona Educativa y Dirección
de Educación), involucrándose gran cantidad de personas y organismos. Se incorporaron más
docentes del área cultural y entre ellos músicos, cantadores, bailadores, quienes llevaron la
información a sus diferentes Escuelas y lograron formar sus grupos de Pastores en sus respectivas
Instituciones. Los talleres fueron dictados nuevamente por la profesora Gisell e integrantes de la
Fundación Benéfica. En la parte musical específicamente, se incorporaron algunos especialistas
quienes acompañaron, siendo algunos de ellos Carlos Grimán (+), Napoleón Arráiz, José
Mondragón, Jesús Alberto Herrera siendo sus participaciones solo en estos tres años. También
comenzó a participar para esos años, el Sr. Rafael Velazco músico percusionista que pasó a
integrar la organización hasta la presente fecha. Y es partir del año 2000 que se incorpora el Sr.
Eduardo Mena, quien es Patrimonio Viviente del Estado Miranda y que forma parte de la
Manifestación hasta los actuales momentos siendo uno de los solistas. De igual manera, se
agregaron más personas a la Danza de Los Pastores, quienes se convirtieron en miembros de la
organización con el tiempo. La concentración de Pastores en estos años, se realizó en la
prolongación de la Av. Bolívar (frente Res. Caracas) y el recorrido se efectuó por las calles
principales de Los Teques. (Av. Bolívar, calle Ayacucho, Av. La Hoyada, calle Carabobo, calle
Guaicaipuro) finalizando en la Plaza Bolívar frente la Casa de Gobierno en la calle Guaicaipuro. La
música fue interpretada en vivo por los miembros de la Fundación Benéfica y acompañados por
músicos de algunas de las Instituciones Educativas, siendo el joven Rodrigo Figueroa, la profesora
Elizabeth González, Sr. Nelson Figueroa, la Sra. Hilda de Arteaga, el Sr. Jaime Arteaga, Félix A.
Arteaga y el Sr. Félix Arteaga quienes asumieron la responsabilidad principal. Es de importancia
resaltar, que todos los versos hasta esa fecha fueron inspiración del Sr. Félix Arteaga.

Un hecho importante que se debe mencionar fue que en el 1999 el Sr. Félix Arteaga, la Sra. Hilda
de Arteaga, el Sr. Omar Guédez, la Sra. Gisell González y el Sr. Jaime Arteaga se trasladaron a la
población de El Limón (Edo. Aragua) a conversar con Los Pastores, haciendo el primer contacto
con el señor Lorenzo Francés, para ese entonces Presidente de estos Pastores, quien se mostró
interesado y emocionado por todo el trabajo y las actividades que venían realizando Los Pastores
de Los Teques, haciéndole la invitación para la población de Aguas Calientes para la cual asistieron
una delegación, ya que allí se estaría realizando una actividad de Pastores del Niño Jesús, y al
llegar al sitio se conversó con el señor Gil Herrera para ese momento el Presidente de los Pastores
de Aguas Calientes, quien era considerado como la persona de mayor jerarquía y autoridad de
todos los Pastores. Luego de este primer acercamiento vinieron o se produjeron otros más, los
cuales sirvieron para verificar si realmente se estaría formando una nueva agrupación de Pastores
del Niño Jesús. Fueron muchas las entrevistas y argumentos que se presentaron de parte de la
reciente agrupación, la cual fue avalada por las otras agrupaciones de Pastores, quienes brindaron
desde el primer momento todo su apoyo y colaboración.

Se debe destacar que las actividades benéficas- sociales- religiosas se ejecutaban al mismo tiempo
que las actividades culturales, realizándose acciones todo el año y en muchos lugares tanto en
Los Teques como a nivel nacional, donde se donaron imágenes del Niño Jesús, material religioso,
cestas de alimentos, canastillas, medicinas, ropa, entre otras.

En el aspecto religioso se debe reseñar que Monseñor Mario Moronta Obispo de la Catedral,
había señalado que aunque la organización Fundación Benéfica no pertenecía directamente a la
Iglesia, estaba en conocimiento que realizaba diversas actividades de carácter religioso, benéfico y
social desde hacía tiempo tanto en Los Teques como en otros lugares del país. Y es gracias a esta
labor desarrollada que el Párroco de la Catedral de Los Teques para ese momento, Presbítero
Miguel Hernández, gestionó la creación de la Cofradía del Niño Jesús. Siendo oficiada la Primera
Misa de Pastores del Niño en el año 2000, conducida por el Presbítero Agnelio Blanco, colmándose
la Iglesia de centenares de fieles quienes rindieron homenaje a la Imagen del Niño Jesús, siendo
este extraordinario hecho el inicio de la entrada de Los Pastores del Niño Jesús a la Catedral de Los
Teques oficialmente, reconocido por los miembros de la organización como el mayor logro y
bendición que Dios Padre ha podido conceder a un grupo de fieles, que durante tantos años
trabajaron y pusieron su mejor esfuerzo para ayudar al prójimo sin esperar tan grandiosa
recompensa, y que hoy siguen en la lucha para continuar sembrando valores religiosos entre todos
sus integrantes.

De igual manera, se puede distinguir que desde el año 2000 hasta la presente fecha, han sido
oficiadas las Misas de manera ininterrumpida a Los Pastores del Niño Jesús, bien por los Párrocos,
Vicarios y auxiliares de la Catedral. Teniendo en diferentes años al Padre Agnelio Blanco, al Padre
Alberto Pita, al Padre Juan Mijares, al Padre Neri Escalona, al Padre José Gregorio García, al Padre
Wilfer Gálvez y entre los Obispos al Monseñor Freddy Fuenmayor (oficiando la Santa Misa en el
año 2005) y también han contado con la aprobación del Monseñor Ovidio Pérez Morales.

En esta misma línea de acciones, es relevante señalar que se han celebrado una inmensa cantidad
de Rosarios en familia, en distintos sectores de Los Teques y poblaciones cercanas a la región.
También durante un tiempo se repartió juguetes el 06 de enero, día de Reyes, llevando alegría a la
población infantil. Por otra parte, tradicionalmente se ha participado en la celebración del día de
la Candelaria, en las actividades de la Semana Santa, en el día del Niño y en el día de nuestra
patrona la Santísima Virgen de Coromoto.

Para el mismo año 2000, Los Pastores de Los Teques son invitados al Encuentro Nacional de
Pastores de Venezuela a efectuarse en la población de Turmero, Estado Aragua donde son
reconocidos públicamente como la VI Agrupación de Pastores del Niño Jesús existente en el país.
Estuvieron `presentes Los Pastores de Aguas Calientes, Pastores de El Limón, Pastores de San
Miguel de Boconó y los Pastores de los Teques.

En el año 2001 se llevó a cabo el I Encuentro de Pastores de Venezuela en la ciudad de Los Teques,
a propósito del Aniversario de la ciudad, organizado por la Alcaldía de Guaicaipuro, donde
estuvieron presentes Aguas Calientes, El Limón y Los Teques. En el mismo, Los Pastores de El
Limón hicieron una invitación a Los Pastores de Los Teques a la localidad de El Consejo, Edo.
Aragua.

Asimismo, en el año 2002 se realizó el XIII Encuentro de Pastores en la población de Aguas

Calientes, Estado Carabobo, donde ese día fue exaltado a los Pastores de Aguas Calientes
Patrimonio del Estado Carabobo, contando con la intervención de Aguas Calientes, San Joaquín, El
Limón, Chuao, San Miguel de Boconó y Los Teques. Acotando que fue la primera vez que
participaron las 6 manifestaciones Nacionales.

En el año 2004 se asistió al Encuentro Nacional de Pastores del Niño Jesús en la ciudad de Maracay
(Estado Aragua) donde estuvieron presentes: Aguas Calientes, El Limón, San Joaquín y Los Teques.

El 30 de Octubre del año 2008 también se produjo otro compartir de Pastores, en la localidad de
Aguas Calientes, gracias a la inauguración de la Casa de Los Pastores de Aguas Calientes, donde
asistieron El Limón, San Joaquín y Los Teques.

En años siguientes se han realizado algunos Encuentros de Pastores del Niño Jesús, donde Los
Pastores de Los Teques han participado, siendo la más reciente la efectuada los días 29 y 30 de
Noviembre de 2014 en el Encuentro Nacional de Pastores del Niño Jesús de Venezuela, a propósito
del Centenario de Los Pastores del Niño Jesús de El Limón, estando presentes las 6 agrupaciones.

Los Pastores del Niño Jesús de Los Teques han celebrado de manera ininterrumpida la
Manifestación de Pastores del Niño Jesús desde el año 1997 hasta la presente fecha, y al mismo
tiempo, han participado en diversas convocatorias hechas por diferentes entes tanto públicos
como privados, en lugares como Instituciones educativas, comunidades, pueblos, recintos
religiosos entre otras, realizando: Presentaciones, Talleres, Convivencias, Intercambios religiosos,
culturales, Jornadas recreativas y sociales, charlas, encuentros sumándose cada día más devotos
del Niño Jesús.

Orgullosamente los integrantes de Los Pastores del Niño Jesús de Los Teques, afirman que
hoy en día forman parte de dos organismos que trabajan de manera fusionada, teniendo la
Misión de “Rendir veneración al Santo Niño Jesús por los milagros concedidos”, porque lo hacen
a través de la Asociación Civil Pastores del Niño Jesús de Los Teques como figura jurídica y legal, y
a través de la Cofradía del Niño Jesús de la Catedral de Los Teques, como agrupación religiosa
perteneciente a la Parroquia Eclesiástica Nuestra Señora de la Asunción y San Felipe Neri.
(Catedral de Los Teques

Sr. Félix Arteaga (1936 – 2003)

El Sr. Félix Arteaga en Santuario de Betania

Padre Agnelio Blanco oficiando la Santa Misa

¿En qué consiste la manifestación?

La Manifestación Religiosa- Cultural “Los Pastores del Niño Jesús de Los Teques” forma parte
de esa herencia de tradiciones dejada por nuestros antepasados, donde se mezclaron elementos
hispanos, africanos e indígenas, dando origen a una de las manifestaciones más ricas del país en
cuanto a instrumentos musicales, pasos, figuras, cantos, vestuario y su gran sentido religioso por la
devoción incondicional que muestran sus fieles al respetar, valorar y defender la devoción , y que
conservan su esencia principal como es la “Adoración al Niño Jesús”. Además, guarda estrecha
relación en sus elementos con los otros Pastores de Venezuela, y es realizada en la ciudad de Los
Teques, el segundo Domingo del mes de Diciembre de cada año.

Particularmente esta Manifestación de Fe y devoción, no solo se centra en las Celebración del

Segundo Domingo del mes de Diciembre, sino que se involucran otros rasgos de importancia,
teniendo siempre como eje principal “Rendir veneración al Santo Niño Jesús por los milagros
concedidos”, y durante todo el año se realizan diferentes actividades tales como: Vigilias, rosarios,
participación en las actividades propias de la Catedral de Los Teques (Santa Misa), elaboración y
donación de cotillones para los más pequeños, elaboración de canastillas, preparación de cajas de
comida, material religioso, juguetes entre otros, y organización y ejecución de actividades
formativas, sociales entre otras.

¿Cuándo se da y qué etapas contemplan?

La celebración se realiza el segundo domingo del mes de diciembre y la Manifestación

contempla las siguientes etapas, que se desarrollan aproximadamente desde los últimos cuatro
meses del año:

1.- Preparativos:

- Reuniones de miembros.

- Talleres a las comunidades e Instituciones Educativas de la localidad.

- Ensayos con los miembros de Los Pastores.

- Compra de insumos (material religioso, papelería, telas, otros) y confección de vestuarios y

accesorios.

- Reuniones con organismos y entes de la localidad para la organización de la Celebración.

2.- Actividades propias de la Romería de Pastores del Niño Jesús de Los Teques:
- Semana previa:

Compra de flores, elaboración de las ofrendas, cestas de alimentos, canastillas, cotillones,

material religioso, arreglos de vestuarios, accesorios, instrumentos musicales y otros.

- Día sábado: Realización del Santo Rosario, vigilia de Noche Buena de Pastores, preparación del
anda del Niño Jesús, preparación de alimentos, preparación de la logística para el día Domingo
compartir entre los miembros.

- Día Domingo:

a.- Concentración, recibimiento y ubicación de los participantes (miembros, instituciones

educativas, comunidades, invitados, público en general), en el estacionamiento de Res. Caracas,
Sede de Los Pastores.

b.- Oraciones de Inicio: Padre Nuestro, Ave María y la Magnifica rezada por todos los presentes.

c.- Recorrido por las calles del casco central de Los Teques: Desde la Sede ubica en prolongación
de la Av. Bolívar, partiendo aproximadamente desde las 10 am. El recorrido se hace por la Av.
Bolívar, cruce con calle Ayacucho, calle Ribas, cruce calle Guaicaipuro hasta llegar a la Av. Bolívar
frente la Plaza Bolívar de Los Teques para entrar a la Catedral. En el recorrido se realizan
diferentes paradas en los altares que se hayan dispuestos en el transcurso de la procesión, siendo
una parada obligatoria en la calle Ribas cruce con la calle Ayacucho (donde viven algunos de los
miembros de la organización, la Familia Guédez- González y vivía la Sra. Bárbara Marcano de
González, conocida como la abuelita de Los Pastores (fallecida en el año 2015). Oficializándose
ésta parada por decisión de los integrantes por respeto y homenaje a la Sra. Bárbara, quien fue
fiel devota del Niño Jesús y servidora incansable. También se realiza una parada para la
hidratación y descanso de los participantes en la calle Ribas aproximadamente de 20 minutos.

d.- Celebración de la Santa Misa: La Santa Misa es oficiada a las 12 m. asistiendo gran cantidad de
personas de varios sectores de la capital Mirandina y alrededores, quienes acuden a la Santa Misa
por ser practicantes de la Fe Católica y muchos devotos del Niño Jesús. Los Pastores y demás
delegaciones acompañantes e invitados entran al recinto aproximadamente a las 11:30 am, para
organizarse y esperar el comienzo de la Eucaristía. Al ingresar la imagen del Niño Jesús por la
entrada principal de la Catedral, es llevado en hombros por los miembros de la Cofradía y a su vez
se hacen cantos de villanos correspondientes a la manifestación, llegando hasta el altar principal
de la Iglesia. Una vez todo preparado para iniciar la Santa Misa, suena la campanita para dar
comienzo a los cantos de entrada de ésta y la música interpretada, son aguinaldos pertenecientes
a la Cofradía. Hay que destacar que en la Misa de la Cofradía por ser un día festivo se hacen
cantos de aguinaldos, a pesar de ser tiempo litúrgico de Adviento, pero tiene las características
particulares por ser un día especial, pago de promesas de los devotos del Niño Jesús de Los
Teques.

Durante la Santa Misa intervienen músicos de la Cofradía para realizar los cantos o también
pertenecientes a otros grupos, incluyendo el Ministerio de Música de la Catedral, según las
circunstancias del caso en cada año. Las ofrendas que se organizan para llevar al Altar incluye
cestas de alimentos, de material de higiene y limpieza, material religioso, canastillas, entre otros.
Una de las ofrendas de la Santa Misa ( ya para finalizar), los miembros de La Cofradía llevan una
imagen del Niño Jesús de pesebre hacia el Altar Mayor, destacando que esta ofrenda se ha hecho
tradición en la Misa de Pastores, ya que la imagen es llevada danzando suavemente por la primera
pastorcita escoltada por los cacheros y los músicos, lo cual se hace con mucha reverencia,
mientras los asistentes permanecen de pié, y luego que el Padre toma el Niño Jesús en sus manos
y los presenta ante la feligresía, todos se arrodillan para esperar su bendición, y esta parte es
acompañada con cantos de villanos pertenecientes a La Cofradía. El Padre los bendice en
reverencia al Niño y Los Pastores realizan la venia a su Santo Patrono, continuando el curso de la
misa y al finalizar se hacen nuevamente cantos de aguinaldo de la cofradía para sacar la Imagen de
la Catedral.

La Cofradía es la encargada de organizar la Santa Misa y todo se prepara con antelación

detalladamente.

De igual manera, mientras se realiza la Santa Misa un grupo de pastores organizan la logística para
el pago de promesa en las afueras de la Catedral, que incluye cierre de la calle (Av. Bolívar),
decoración del altar, montaje y prueba del sonido, demarcación del lugar para ejecutar la danza,
colocación de los toldos, entre otras.

e.- Pago de Promesa o Danza de Pastores: Una vez sacada la imagen de la Catedral es colocada
sobre el altar, el cual sirve, para que coloquen también todas las imágenes tanto de las diferentes
advocaciones del Niño Jesús, como de la Santísima Virgen María, que son traídas por algunos
pastores y por la feligresía en general, realizándose en esta parte diferentes acciones:

- Ubicación de la Cofradía y demás participantes: En el lugar dispuesto para realizar la

Manifestación según el orden establecido previamente.

- Bienvenida a todos los presentes: Miembro de Los Pastores, instituciones educativas,

comunidades, representantes, invitados especiales, entes gubernamentales (seguridad y
prevención), medios de comunicación, entre otros.

- Juramentación: Es el acto de compromiso que asumen tanto los nuevos Pastores, así como Los
Pastores ya registrado ante la imagen del Niño Jesús, para continuar, velar, defender y expandir
la devoción del Niño Dios, cumpliendo con lo establecido en los estatutos y reglamentos internos
de la asociación. El juramento está a cargo del presidente el Sr. Jaime Arteaga, quien delante de
todos: Bailadores, Músicos, devotos, invitados, y público en general.

- Aguinaldo de inicio: Interpretado por los integrantes de Los Pastores.

- Danza de Los Pastores: Que incluye Recorrido y Figuras, Ofrendas o entregas y Levantes
(especificado claramente en la coreografía, cada una de estas partes).

- Pago de promesa: Se hace una pausa en la Danza y los bailadores y bailadoras forman dos filas
muy distanciadas entre sí, para dejar suficiente espacio para que puedan pasar las personas,
realizándose dos acciones:
a) Pago de promesa de algunos miembros de la Junta Directiva e integrantes de la organización,
que no son bailadores ni bailadoras. De manera consecutiva en los últimos años (2003), el Sr.
Jaime Arteaga se desplaza arrodillado desde cierta distancia hasta el altar para entregar su ofrenda
al Niño Jesús. Es escoltado por los cacheros y por otros miembros. Frecuentemente se hacen
rogativas, se da gracias por los favores concedidos o se ora.

b) Pago de promesa de los presentes: Esta iniciativa surgió de las personas que año tras año han
acompañado en la Celebración, y que no son Cofrades, y que de manera espontánea, también
vienen de rodillas y se acercan al altar para entregar alguna ofrenda al Niño Jesús o simplemente
arrodillarse y persignarse ante la imagen para dar gracias o pedir algún favor. En los últimos años
los cacheros organizan a las personas y pasan ordenadamente hasta el altar. También en este
momento, algunas personas han dado testimonio oral de los favores recibidos. En algunas
ocasiones, se realizan oraciones o algún canto especial para resaltar el momento de devoción de
los presentes. Se resalta como importante que a través de esta manifestación se ha logrado
despertar en un colectivo considerable la devoción hacia el Niño Jesús, manifestando el interés en
involucrarse en la celebración creándose de esta manera, un sentido de pertenencia.

- Culminación de la Danza: Una vez concluida la Danza de Pastores, todos los integrantes de la
organización expresan sus sentimientos a través de abrazos, frases, llantos, risas, dando gracias
por haber podido cumplir un año más de participación en la Celebración.

- Compartir: Luego de terminada la Romería de Pastores y trasladada la Imagen del Niño Jesús
nuevamente a la Sede, se realiza un compartir fraterno entre los miembros, en el cual se degustan
alimentos, se canta y se conversa.

f- Misa de Aguinaldo: La Cofradía tiene la responsabilidad de organizar y participar en una Misa

de aguinaldo, la cual también forma parte de la Celebración de Pastores teniendo fecha movible
entre el 16 y 20 de diciembre. En la Santa Misa se realizan todas las liturgias propias de la
Eucaristía, se llevan ofrendas como cestas de comida, canastillas y los músicos interpretan
aguinaldos. Una vez concluida la Santa Misa, Los Pastores bailan a las afueras de ésta y se realiza
un compartir con toda la feligresía que incluye repartir chocolate caliente, café, golosinas, caldo,
panecillos y comidas típicas navideñas. En este compartir también algunos feligreses se
incorporan a la Danza de Pastores creándose un ambiente de fraternidad y alegría entre todos los
presentes

Concentración de Pastores en Res. Caracas

Concentración de Pastores en Res. Caracas

Procesión por las calles de Los Teques

Procesión por las calles de Los Teques

Procesión por las calles de Los Teques

Señoras devotas cargando imágenes del Niño Jesús

Feligreses cargando la imagen del Niño Jesús

Entrada de la imagen del Niño Jesús a la Catedral de Los Teques

Santa Misa celebrada Monseñor Freddy Fuenmayor

Santa Misa celebrada Padre Agnelio Blanco

Niños en la celebración de la Santa Misa

Padre Alberto Pita celebrando la Santa Misa

Entrega de ofrendas al altar durante la Santa Misa

Feligreses y Pastores en la celebración Santa Misa

Entrega de ofrenda al altar de los Pastores del Niño

¿Quiénes participan? ¿Para qué lo hacen? ¿Qué función cumple?

En la Manifestación de Los Pastores de Los Teques se consideran pastores y pastorcitas todas las
personas que han realizado su registro formal ante la organización, previo conocimiento que sea
católico y devoto del Niño del Dios y obre para su Gloria, sin distinción de sexo, edad, origen y
nivel socio-cultural. Por lo que se reafirma, que todos y todas son denominados Pastores o
Pastorcitas. Dentro de la Manifestación de los Pastores de Los Teques existen diferentes
participantes con nombres y funciones muy definidas:

Pastores: del sexo masculino

-Bailadores: Representados por niños, jóvenes y adultos, los cuales son los encargados de hacer
los pasos y figuras de la Danza, según la coordinación de los cacheros.

-Músicos y cantadores: Representados por niños, jóvenes y adultos, los cuales son los
responsables de la música a través de la interpretación de instrumentos y del canto de los versos.

-Cacheros: Representan la máxima autoridad y están personificados por niños, jóvenes y adultos
encargados de coordinar los pasos y figuras que se realizan en la coreografía de la Danza de
Pastores.

-El viejo: Personalizado por un señor y se ubica de último en la columna de los bailadores,
ejecutando la coreografía que le indique los cacheros.
 Pastorcitas: del sexo femenino

-Bailadoras: Representadas por niñas, jóvenes y adultas, los cuales son las encargadas de hacer los
pasos y figuras de la Danza, según la coordinación de los cacheros.

-Músicos y cantadoras: Representadas por jóvenes y mujeres, los cuales son las responsables de la
música a través de la interpretación de instrumentos y del canto de los versos.

-La vieja: Personalizada por una señora y se ubica de última en la columna de las bailadoras,
ejecutando la coreografía que le indique los cacheros.

-Damas Pastorcitas: son un grupo de señoras que participan en la Celebración, frecuentemente

cargando imágenes del Niño Jesús y la Santísima Virgen María en diferentes advocaciones.
También ayudan y colaboran en las actividades propias de la Iglesia. (Lecturas, organización de las
ofrendas). En algunas ocasiones este grupo de señoras han tenido una participación breve y
espontanea en el Pago de Promesa al Niño Jesús. La labor de estas Damas se lleva a cabo durante
todo el año, siendo las de mayor relevancia en el aspecto religioso y benéfico.

Porta estandarte: pueden ser del sexo femenino o masculino. Y son los encargados o encargadas
de llevar el Estandarte de Los Pastores durante todo el recorrido y abrir paso entre los presentes.
Se colocan delante de la Imagen del Niño Jesús que es trasladada en el anda. Frecuentemente esta
función la cumplen varias personas durante el recorrido.

Cargadores o cargadoras del Santo: son personas adultas y pueden ser del sexo femenino o
masculino. Y como su mismo nombre lo indica, son los responsables de cargar en hombros el anda
que contiene la Imagen del Niño Jesús. Son muchos los fieles hombres y mujeres que desean
cumplir esta función, por lo que ellos mismos se ponen de acuerdo y se alternan durante el
recorrido.

Angelitos: son representados por niñas y niños muy pequeños que acompañan a la Imagen del
Niño Jesús en el recorrido. También hay que destacar integrantes de Los Pastores visten a bebés
recién nacidos de angelitos. En los últimos años muchas personas que no pertenecen a la
organización, han vestido los niños y niñas de angelitos y los incorporan de manera espontánea.

Personal de logística: son un grupo de personas entre jóvenes y adultos, tanto mujeres y hombres
identificados con la franela de Pastores, que llevan todas las actividades de organización y apoyo
para la realización de la Festividad. Frecuentemente se distribuyen las responsabilidades
previamente. Y son de vital importancia para el éxito de la Celebración (antes, durante y después).
Representantes: son los padres de los pastorcitos y pastorcitas de menor edad. También apoyan la
labor realizada por el personal de logística, pero con mayor atención a los pequeñitos y pequeñitas
durante la Celebración. Colaboran durante todo el año llevando a los pastorcitas y pastorcitas a las
actividades programas.

Instituciones Educativas: son todas aquellas Escuelas, Liceos, Preescolares (públicos y privados),
que previamente han recibido los talleres de Pastores de Los Teques y asisten con sus docentes,
representantes y comunidades a la Festividad. Algunas han participando de manera continua o de
manera interrumpida, de acuerdo a sus propias necesidades y limitaciones. Los niños, niñas y
jóvenes pertenecientes a estas Instituciones representan el semillero de Los Pastores y luego de
cierto tiempo si es su deseo, pasan a formar parte de la organización de Pastores.

Devotos: frecuentemente son todas aquellas personas que pertenecen a otras Cofradías,
Sociedades y grupos religiosos de la Catedral u otras parroquias eclesiásticas, que asisten
voluntariamente a la Festividad y acompañan durante el recorrido, la celebración de la Santa Mita
o en el pago de Promesa.

Invitados especiales: son todas aquellas personas que con antelación han sido invitadas o han
manifestado espontáneamente la decisión de asistir a la Festividad. En los últimos años han
asistido a la Celebración algunas delegaciones de los otros Pastores de Venezuela, así como
también grupos de investigadores, cultores de diferentes regiones del país y autoridades públicas
y privadas que hacen vida en la localidad.

Público en general: de manera espontánea se ha incorporado un número significativo de personas

que asisten a la Celebración, provenientes de la ciudad de Los Teques, sus alrededores y de otras
zonas del país. Muchas de estas personas se acercan a integrantes de Los Pastores a pedir
información, o como ha ocurrido en ciertas ocasiones a solicitar los favores del Niño Jesús por
algún problema de salud o de otro tipo. También hay personas que dicen venir a agradecer al Niño
Jesús por los favores concedidos.

Autoridades y organismos: siempre asisten comisiones de seguridad, prevención y apoyo de los

diferentes organismos públicos, pertenecientes a la localidad y región, que colaboran y resguardan
la Festividad desde su inicio hasta su culminación, así como también representantes de los medios
de comunicación locales, regionales y nacionales.

Llegada de la procesión a la Catedral de Los Teques

Cofrades cargando la imagen del Niño Jesús

Personajes del nacimiento viviente y angelitos en la Catedral

Traslado de la imagen del Niño Jesús hacia el altar

Junto con los angelitos

Cacheros:

Cacheros en la procesión por las calles

Cacheros en la concentración de los Pastores

Ofrenda de los cacheros

Cacheros coordinando la Danza

Primer pastor en el momento de la ofrenda

Pastores y cacheros frente a la Catedral

Pastores ejecutando la Danza

Pastorcitas niñas

Pastorcitas ejecutando la Danza

Pastorcitas en el momento de la ofrenda

Pastorcitas ejecutando la Danza

Músicos y cantadores: Formados por hombres y mujeres que interpretan los cantos y música.

La música:

Como todo proceso que involucra diversos elementos, la música de Los Pastores de Los Teques, no
escapa a éstos. Ya que se pudiera decir, que su inicio se da de alguna manera influenciada por la
música de los otros Pastores del Niño Jesús de Venezuela, teniendo algunas similitudes si es
escuchada de forma ligera, pero quienes son conocedores en la materia, comprueban que son
muy distintas, pero lo que sí es cierto, es que siguen un patrón parecido a las otras agrupaciones,
lo cual se aprecia en sus diferentes fases, que están muy bien definidas, que dan origen a las
diversas etapas que se cumplen en la ejecución de la danza.

Es de resaltar que la música fue adaptada por el niño Rodrigo Figueroa, quien para ese entonces
contaba con apenas 12 años. Teniendo por primera vez contacto con la festividad de los Pastores,
a través de una grabación que tenía su tía Gisell González, quien participó en un taller dedicado a
Pastores de San Joaquín dictado por la Fundación Bigott, en el cual su esposo Omar Guédez había
logrado grabar la Danza y música de Los Pastores. Siendo esta grabación la principal referencia
que se tuvo para acompañar la danza y se procuró mantener su estructura fundamental. En este
transcurrir, como una especie de ensayo y error se fue integrando el coro y los solistas. Se
realizaron varias prácticas, hasta que finalmente el joven músico Rodrigo Figueroa, logró
estructurar los elementos musicales rítmicos, melódicos y armónicos que han permanecido en el
tiempo.

Al igual que en las otras Romerías de Pastores del Niño Jesús (excepto Los Pastores de Boconó) la
música se compone por tres toques (Toque de aguinaldo- Toque de Villano - Toque de Ofrenda).
Siendo el toque de villano el que más incidencia tiene, porque acompaña los pasos y figuras de la
danza durante el recorrido en las calles y luego en la coreografía en el pago de promesa. Los
instrumentos con los que se acompaña son: cuatro, tambora, furruco, charrascas, maracas,
panderetas y chinecos (sonajeros hechos de madera y cascabeles que los bailadores utilizan al
danzar). La voz principal ha sido interpretada mayormente por una voz masculina. Con el tiempo la
música de los Pastores de Los Teques ha marcado diferencias musicales con la de San Joaquín.
Algunas que se pueden evidenciar son: la tonalidad (Sol mayor), la velocidad (en Los Teques se
suele tocar más rápido que en San Joaquín), diferencias en el ritmo del villano (en el toque del
cuatro y la tambora) y la melodía del aguinaldo, entre otros

La forma rítmica y melódica es similar a la de San Joaquín y se consolidó con los requerimientos de
la danza. También, se contó con la ayuda para los arreglos definitivos de la música de Jaime
Arteaga (percusión), Rafael Velazco (percusión, solista, coro), Félix A. Arteaga, Elizabeth González,
Eduardo Mena (cuatros, solistas y coros) Nelson Figueroa (solista, coro, percusión), Hilda de
Arteaga y Félix Arteaga (coros). Un dato importante es que entre el grupo de músicos que se han
incorporado en los últimos años, es la presencia del joven Tairon Aguilera, quien es una persona
con una situación especial por haber padecido en su infancia de Autismo, pero que desarrolló un
talento sorprendente para la música y actualmente apoya en la interpretación del cuatro y
acompañamiento en los coros, siendo un ejemplo de perseverancia y de la Gracia del Niño Jesús.

Estructura de la música:

Específicamente en el Pago de Promesa:

Descripción:

Forma: El canto es de tipo responsorial en donde la voz principal propone y un coro repite los
versos de la voz principal asumida mayormente por una voz masculina.

Canciones alusivas al Niño Jesús ( Letra y música de sus integrantes)

Aguinaldo de inicio (toque de aguinaldo)

Villano (toque de pasacalle)

Ofrenda (canto de ofrenda para pastorcita)

Aguinaldo de levante (toque de aguinaldo)

Villano (toque de pasacalle)

Ofrenda (canto de ofrenda para pastor)

Aguinaldo de levante (toque de aguinaldo)

Villano (toque de pasacalle)

Ofrenda (canto de ofrenda para cachero)

Villano de despedida (toque de pasacalle)

El levante guarda características muy similares a los Pastores de San Joaquín y se interpreta el
mismo verso.

Dentro de la Catedral

Una vez instalados dentro de la catedral, antes del inicio de la liturgia se canta el denominado
Aguinaldo para iniciar la Misa dentro de la Catedral, generalmente son cuatro versos o cinco
versos alusivos a la Santa Misa, a los Pastores, al Niño Jesús, a la Catedral y a la entrada de la
navidad. (Este canto se realiza solamente al inicio y al final de esta Santa Misa especial de Los
Pastores, en el marco de la Celebración principal el segundo domingo de diciembre de cada año).

El Niño Jesús (bis)

Con grandes honores

Celebra la Misa (bis)

Junto a sus pastores

Dentro de la Iglesia se suele hacer la Santa Misa apegada al oficio tradicional. Se ha acostumbrado
durante el acto religioso acompañar la entrega de las ofrendas con la ejecución del villano,
consistiendo esta ofrenda en llevar el Niño Jesús desde la puerta del templo hasta el Altar Mayor
por parte de una pastorcita, acompañada de los cacheros quienes danzan con mucha reverencia y
también acompañados de los músicos. Al llegar se hace un tremolo con los cuatros para recibir la
bendición del Padre, quien muestra la Imagen del Niño Jesús a todos los presentes dando la Santa
Bendición.

Una vez terminada la Santa Misa se ejecuta el toque de Aguinaldo para cerrar la Santa Misa dentro
de la Catedral, con un conjunto de versos que indican el fin de la misma y la invitación a los
asistentes al pago de promesa. Al concluir se retiran del templo los bailadores, feligreses y
promeseros y se da inicio a la celebración en la calle.

En su santo Templo (bis)

En la Catedral

El Padre bendice (bis)

Pa` empezar a danzar

Instrumentos musicales:

Cuatros: Se utilizan cuatros básicos o tradicionales y otros llamados cuatros reforzados. Estos
últimos se utilizan para dos fines básicamente; uno para sustituir la guitarra, por su gran tamaño e
incomodidad de cargar en las procesiones y romerías, el otro fin es acompañar armónicamente al
cuatro, para mejorar en conjunto los bajos y agudos carentes del mismo. Los cuatros reforzados
que utilizamos para acompañar al cuatro tradicional son: el Cuatrobajo y el Quintodoble. El
Cuatrobajo es de características similares al cuatro tradicional, sólo que la cuerda de afinación (re)
se le coloca una cuerda (re) de guitarra, y la cuerda (fa sostenido) se le coloca una cuerda (sol) de
guitarra, por consiguiente produce un sonido bien grave y armoniza junto al cuatro los bajos
carentes en él, ambas cuerdas se afinan una octava inferior al cuatro tradicional. El Quintodoble es
igual a los quintos utilizados en nuestra música venezolana, sólo que es acompañado con otra
cuerda en el (fa sostenido) del quinto, una octava inferior al original, siendo dos cuerdas una
aguda y otra grave, esa cuerda también es un (sol) de guitarra. A pesar de poseer seis cuerdas
físicamente, se le denomina Quintodoble por ser muy similar al quinto tradicional. Por sus tonos
agudos y muy sonoros contribuye armónicamente, con el cuatro tradicional para completar
nuestra parranda.

Tambora: Instrumento fundamental en la Manifestación de los Pastores del Niño Jesús en

Venezuela, en Los Teques se tocó con este instrumento por primera vez en la población de Caruao
Edo. Vargas, el 8 de Noviembre de 1997, celebrando el 4to aniversario de la donación de la imagen
del Niño Jesús en esta población y fue ejecutado por el Sr Nelson Figueroa, pero el Sr. Nelson
también era presentador, cantante y tocaba la Charrasca metálica, por ese motivo el Sr. Jaime
Arteaga asumió la responsabilidad de ejecutar la tambora, el primer tambor era de madera con
cuero de vaca aproximadamente de 12” y pintado con los colores del arcoíris y se sigue usando
para los ensayos de cada año, presentaciones, encuentros nacionales y las celebraciones de la
Romería en Diciembre hasta el año 2010, donde el Sr. Jaime sintió la necesidad de hacerle al Niño
Jesús sus Tambores específicos, para su fiesta y lo hizo como ofrenda con mucho amor por todos
los favores recibidos, este tambor es de 14” con cuero de venado, su cuerpo cilíndrico es de tubo
pvc de 14”, pintado en azul turquesa con detalles en escarchas doradas, el herraje fue elaborado
por un grupo de amigos en una fábrica de mobiliarios para oficinas en los Valles del Tuy. La rítmica
del tambor de los Pastores del Niño Jesús de Los Teques, es una inspiración específica del Sr. Jaime
Arteaga quien le pidió al Niño Jesús que lo guiara para su ejecución, donde él acompaño la misma
rítmica del cuatro, en combinación para los Villanos y ritmo de aguinaldo para la ofrenda, el
levante y el aguinaldo de inicio. El Tambor se lleva cargado con un correaje de cinta de poliéster, y
se toca con la mano derecha con un palo de guayabo envuelto en la punta con goma espuma y
cinta adhesiva y con la mano izquierda directo al cuero del tambor.

Furruco: instrumento decembrino utilizado para ejecutar aguinaldos y parrandas en Venezuela.

Igual que la Tambora son fundamentales en Los Pastores del Niño Jesús en la celebración, se
empezó a ejecutar en Diciembre de 1998 por el Sr Rafael Velazco,” en ese año se utilizó un
furruco de elaboración tradicional de 12”, hecho en madera de pino. Ya en el año 2010 el Sr Jaime
Arteaga elaboró el Furruco con las mismas características de la Tambora, como parte de su
promesa al Niño Jesús. Desde 1998 hasta la actualidad el Sr. Rafael Velazco sigue ejecutando el
instrumento, como parte de su agradecimiento por los favores recibidos de parte del Niño Jesús.
La rítmica del furruco es igual a la de la tambora para el villano y ritmo de aguinaldo para ofrenda,
levante y aguinaldo de inicio.

Charrasca: Instrumento musical de percusión. Es una peineta de laja de bambú elaborada

artesanalmente, con ranuras transversales, tocada con un peine de alambres, aproximadamente
su tamaño de longitud es variable, el de los Teques tiene 96 cm de largo por 6 cm de ancho, las
ranuras entre si tiene como 1 cm cada una, en un extremo tiene cintas de raso decorativas. Esta
fue donada por los Pastores de El Limón el 20 de Mayo de 2001, su rítmica es igual que la tambora
en los villanos, de parranda y aguinaldo en el levante. De igual forma tenemos una charrasca
metálica cilíndrica aproximadamente es 2”, 35 cm de largo, en los extremos tiene unas tapas de
cono del mismo material y dentro del cilindro posee capachos para mejorar su sonido armónico,
su rítmica es ejecutada igual que la otra charrasca, es tocada con un peine de alambres, este
instrumento nos acompaña desde sus inicio dentro de la manifestación.

Maracas: Instrumento de percusión usado en aguinaldo y parrandas. Desde un principio las

maracas de las Pastorcitas de los Teques fueron compradas y desde el año 2.000, la Sra. María de
Herrera esposa del Sr. Gil Herrera para ese entonces, Presidente de los Pastores de Aguas
Calientes, donó un gran números de taparas y gran cantidad de capachos, desde ese momentos la
mayor cantidad de maracas fueron elaboradas por el Sr. Jaime Arteaga, también como parte de su
promesa al Niño Jesús. Su rítmica armónica es de parranda 5x8 en el levante y aguinaldo y de igual
forma en los villanos se rigen por la tambora y los cuatros, en los ejecutantes de la música de los
Pastores tenemos tres personas que tocan tres maracas, un poco más grandes que de las
Pastorcitas. Este instrumento también es ejecutado por las pastorcitas al ritmo del compás de la
tambora en el villano.

Panderetas: Instrumento musical de percusión muy armónico, fue ejecutado desde el año 1.997
en los Pastores, tenemos dos modelos uno de tipo redonda de plástico resistente con hendiduras
en las que se insertan pequeños crótalos a modo de sonajas y el otro tipo paleta de 35 cm de
largo, se percuten con la mano, sus ritmos en los villanos es igual que la tambora y en el levante
como parranda o aguinaldo.

Los Versos

Una particularidad de Los Pastores del Niño Jesús de Los Teques es que casi todos los versos son
alusivos y dedicados a lo divino, a resaltar los valores cristianos católicos y a alguna circunstancia
muy propia de la manifestación o sus integrantes.

Los primeros versos fueron escritos por el Sr. Félix Arteaga en el año 1997, quien nunca había
escrito ningún verso o poema.
Surge la necesidad de componer versos ya que para el mes de noviembre de ese mismo año, hubo
la propuesta de llevar la manifestación de Pastores del Niño Jesús a un pueblo del Edo. Vargas
llamado Caruao, en el cual se había donado una imagen del Divino Niño Jesús en el año 1993 y
desde entonces sus pobladores organizaban actividades y fiestas a la imagen donada.

La Sra. Hilda le dice a su esposo Félix que compusiera algunos versos y él le dice que no sabe, pero
al pasar los días tuvo la primera inspiración, componiendo el primer verso:

Me gusta el pueblo de los Teques

Porque tiene mucha luz

Y le rinden homenaje

Al Santo Niño Jesús.

Luego siguió escribiendo muchísimos versos que se interpretan hasta la actualidad, los cuales son
aprendidos por todos los pastores, ya que quedaron registrados como versos fijos.

Para el año 2000 se une a la organización el Sr. Eduardo Mena, quien es músico intérprete de
joropo tuyero y otros ritmos, y comienza a improvisar otros versos, pero siempre respetando que
tuvieran relación con lo divino y sobre todo alusivos a la veneración hacia el Niño Jesús. Un verso
que compuso el Sr. Mena y que también se ha institucionalizado es el siguiente:

Los Pastores de Los Teques

Siguen cantando con Fe

A la Sagrada Familia

Jesús, María y San José.

En el año 2003 falleció el Sr. Félix Arteaga y la Sra. Hilda comenzó a tener la gracia de también
comenzar a componer versos, siendo el primero:

De los cielos infinitos

Ven pronto Niño Jesús

Dándonos tus bendiciones

Y tendremos la Salud.
Para el año 2009 se contaba con una gran cantidad de versos tanto del Sr. Arteaga como de su
esposa, y algunos otros improvisados por el Sr.Mena, pero de forma muy especial se resalta el
siguiente verso, inspiración de la Sra. Hilda:

Soy el Niño Arco iris,

Que los vengo a escoger

A una alianza con mi pueblo

Donde yo seré su Rey

De igual manera, Félix Alexander el hijo mayor del Sr. Félix Arteaga, tuvo la gracia de empezar
también a escribir versos al dulcísimo Niño Jesús, y son muchos los que han surgido de su
devoción al Niño Dios y también para hacerle homenaje a su papá:

El tenor Félix Arteaga

Desde el cielo va cantando,

Con la cantidad de versos

Que salieron de sus manos.

También la Sra. Gisell González tuvo la inspiración de un verso que se ha hecho tradición dentro de
la Manifestación de Pastores:

Los Pastores de Los Teques

Seguirán su tradición

Levantemos la mirada

Y pidamos bendición.

Es de resaltar que actualmente durante el desarrollo de la Celebración el cultor Eduardo Mena,

uno de los solistas de los músicos, improvisa versos de acuerdo a las circunstancias que se van
dando espontáneamente en la Manifestación, y algunos versos también han quedado fijos y son
interpretados en otras ocasiones.

Un aspecto que se debe resaltar es que todos los versos son referidos a las creencias católicas, a
los valores morales, al Niño Dios, a su Santísima Madre, también a resaltar elementos de la
Manifestación como tal, por lo que si alguna persona que no sea pastor o pastorcita desea
improvisar algún verso, debe informar y solicitar su participación ante los músicos y solo se
aceptaran los versos si están dentro de las bases ya establecidas para su composición. Esto
permite que no se desvirtúe la esencia de los versos y su sentido devocional.

Los Versos: Son en su mayoría inspiración del Sr. Félix Arteaga (+) y de los miembros de la Cofradía
y siempre son alusivos al Santo Niño, a la Santísima Virgen y a todo lo referido a la fe católica.

Este grupo de pastores

Van bailando con cariño (bis)

Y le cantan a la Virgen

Junto a su Divino Niño (bis)

Me gusta el pueblo de Los Teques

Porque tiene mucha luz (bis)

Y le rinden homenaje

Al Santo Niño Jesús (bis)

Los pastores de Los Teques

Cumplen con esta misión (bis)

Van cantando, van bailando

Y paran en cada estación (bis)

De Los Teques adentro vengo

Cantando con emoción (bis)

Estos versos que aquí traigo

Es letra de la Fundación (bis)

Los Pastores de Los Teques

Bailan por la vecindad (bis)

Van cantando y anunciando

Que llegó la navidad (bis)

El cachero marca el paso

Con rumbo a la Catedral (bis)

Los pastores lo persiguen

Con su bailar especial (bis)

Con saludo y con respeto

Se despiden los Pastores (bis)

Será hasta el año que viene

Muchas gracias pues señores (bis)

Vestuario y accesorios según cada participante:

En cuanto al color del vestuario y accesorios utilizados por las bailadoras, actualmente se han
establecidos ciertos parámetros que se deben cumplir, dados por ciertos condiciones y
circunstancias especiales que han transcurrido, aunque ya se utilizan colores claros y pasteles,
justamente por ser la devoción del Niño Jesús un acto de ternura muy sublime.

Es relevante explicar en este aspecto la utilización exclusiva de ciertos colores en el

vestuario y elaboración de adornos de los pastores y pastorcitas, independientemente cual sea su
función en la Manifestación. Y es que éstos vienen dados por un acontecimiento ocurrido en el
año 2000, cuando se hicieron presentes dos hermosos Arcoíris (uno dentro del otro), fenómeno
que ha sido muy recurrente que en muchas de las actividades que se le celebran al Santo Niño
Jesús, siendo los colores que se destacaron el amarillo dorado, el rosado, el lila, el azul y reflejo
blanco muy brillo, teniendo cada uno de estos colores su significado:

Blanco: La paz,

Rosado: El amor

Azul: La luz

Amarillo: La justicia

Lila: La humildad
 De igual manera se resalta los colores utilizados por los pastores y cacheros, afirmando que
desde el comienzo han utilizado franela color azul turquesa con la Imagen del Niño Jesús, y
pantalón beige. Significando el azul la cercanía al cielo “Lo Divino” y el beige representa la tierra
“Lo material o terrenal”, esos dos mundos que debemos saber conciliar y equilibrar.

A continuación se enuncia las características generales del vestuario utilizado por participantes en
la actualidad:

-Cargadores del Santo: Portan la franela azul turquesa con la Imagen del Niño Jesús al frente.

-Porta Estandarte: Al igual que los cargadores del Santo, deben vestir la franela azul turquesa con
la Imagen del Niño Jesús al frente.

-Angelitos: Son niñas y niños vestidos con túnicas de los colores blanco, azul claro, amarrillo,
rosado a la semejanza de angelitos, y van colocados al lado de la Imagen del Niño Jesús.
Frecuentemente le colocan alas y accesorios en la cabeza acordes con la semejanza.

-Cacheros: Actualmente visten pantalón beige, franela azul turquesa con estampa del Niño Jesús,
zapatos negros o de otros colores los cuales adornan de acuerdo a los otros accesorios.

Accesorios: Sombrero de Pumpá con estampa del Niño Jesus y adornado, saya, cachos de vaca
adornados.

-Pastores: Al igual que los cacheros visten pantalón beige, franela azul turquesa con estampa del
Niño Jesús, zapatos negros.

Accesorios: Sombrero de Pumpá con estampa del Niño Jesus y adornado, chineco o gajillo
(Instrumento de madera en forma de cruz) adornados, saya.

-Pastorcitas: En la actualidad visten falda y blusa unicolor y sandalias o zapatillas.

Accesorios: Sombrero con estampa del Niño Jesus y adornado, saya y maraca adornada.

-Vieja: Viste falda y blusa unicolor y sandalias o zapatillas, pero a diferencia de las pastorcitas su
traje es menos ancho y más acorde con el personaje que representa.

Accesorios: Sombrero de cogollo con pocos adornos, cartera, bastón y maraca.

- Damas pastorcitas: Portan franela azul y falda unicolor.

-Viejo: Al igual que los cacheros visten pantalón beige, franela azul turquesa con estampa del Niño
Jesús, flux o paltó y zapatos negros.

Accesorios: Sombrero de cogollo y bastón.

-Músicos: Todos utilizan franela azul turquesa con estampa del Niño Jesús, y pantalón beige. Las
jóvenes y mujeres utilizan falda o pantalón beige o azul.

Accesorios: Sombreros de cogollo adornado y con estampa del Niño Jesús.

Macara de Pastorcita bailadora

Sombrero de Pastorcita bailadora

Vestido, maraca, saya, sombrero

Vestido

Vestuario y accesorios de los Cacheros

Cachos
Sombrero

Sombrero, cachos y saya

Saya

Vestuario y accesorios de los Pastores bailadores

Sombrero

Sombrero y saya

Sombrero, chineco y saya

Diferentes momentos del pago de promesa

Arreglo del altar

Promeseras del Niño Jesús

Presidente de los Pastores pagando promesa

Niñas Pastorcitas y representantes pagando promesa

Músicos pagando promesa escoltados por los cacheros

Figura de la Cruz hecha por los Pastores

Ofrenda de la Primera Pastorcita escoltada por los cacheros

Ejecución de la danza de Pastores

Participación de Niños Pastores de las instituciones educativas

Bendición a los Pastores por el Padre Agnelio Blanco, párroco de la

Catedral de Los Teques

Reverencia de parejas de Pastores al Niño Jesús

Músicos al salir de la Catedral

Ejecución de pasos
Ejecución de pasos y figuras

Procesión de Los Pastores Av. Bolívar

Pago de promesa del presidente de los Pastores

Entrada de Pastores a la Catedral de Los Teques

Reverencia de parejas de Pastores al Niño Jesús

Imágenes del Niño Jesús en la sede de los Pastores de Los Teques

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