AvantGard College

Seminario ECE 2016

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Realiza la lectura del texto siguiente considerando las actividades propuestas por el
docente.
El evangelio segn Marcos
Una tarde de marzo, Daniel y su primo Baltasar Espinosa se dirigieron a la hacienda Los lamos a
veranear. All los recibieron los Guthrie: el padre (capataz de la hacienda), el hijo y una
muchacha. Ellos vivan en una pequea casa cerca de la hacienda.
A los pocos das, Daniel tuvo que ausentarse a la capital para cerrar un negocio de animales. A lo
sumo, el negocio le tomara una semana. Espinosa prefiri quedarse en la hacienda. El calor
apretaba y ni siquiera la noche traa un alivio. En el alba, los truenos lo despertaron. Espinosa oy
las primeras gotas y dio gracias a Dios. El aire fro vino de golpe. Esa tarde, el ro Salado se
desbord. Los caminos para llegar a la hacienda eran cuatro: a todos los cubrieron las aguas. La
lluvia no cejaba. Al tercer da, una gotera amenaz la casa del capataz; Espinosa les dio una
habitacin que quedaba en el fondo, al lado del galpn de las herramientas. La mudanza los fue
acercando; coman juntos en el gran comedor.
Explorando la casa, Espinosa encontr una Biblia. La hoje y sus dedos la abrieron en el comienzo
del Evangelio segn Marcos. Decidi leerla despus de la comida para ver si los Guthrie
entendan algo. Le sorprendi que lo escucharan con atencin y luego con inters. Concluido el
Evangelio segn Marcos, quiso leer otro de los tres que faltaban; el padre le pidi que repitiera el
que ya haba ledo, para entenderlo bien. Espinosa sinti que eran como nios, a quienes la
repeticin les agrada ms que la variacin o la novedad. Una noche so con el diluvio; los
martillazos de la fabricacin del arca lo despertaron y pens que acaso eran truenos. En efecto, la
lluvia, que haba amainado, volvi a caer pero ms fuerte. El fro era intenso. Los Guthrie le
dijeron que el temporal haba roto el techo del galpn y que iban a mostrrselo cuando
estuvieran arregladas las vigas.
La fuerte lluvia ocurri un martes. El jueves en la noche lo record un golpecito suave en la
puerta que l siempre cerraba con llave. Se levant y abri: era la muchacha. En la oscuridad no
la vio, pero por los pasos not que estaba descalza y despus, en el lecho, que estaba desnuda.
Cuando ella se fue de la habitacin, no le dio un beso.
El da siguiente comenz como los anteriores, salvo que el padre habl con Espinosa y le
pregunt si Cristo se dej matar para salvar a todos los hombres. Espinosa le contest:

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-S. Para salvar a todos del infierno.

-Y tambin se salvaron los que le clavaron los clavos?
-S -replic Espinosa.
Despus del almuerzo, le pidieron que releyera los ltimos captulos. Espinosa durmi una siesta
larga, un leve sueo interrumpido por persistentes martilleos y por vagas premoniciones. Hacia el
atardecer se levant y sali al corredor. Dijo como si pensara en voz alta:
-Las aguas estn bajas. Ya falta poco.
-Ya falta poco -repiti Guthrie, como un eco.
Los tres lo haban seguido. Lo insultaron, lo escupieron y lo empujaron hasta el galpn. Espinosa
entendi lo que le esperaba del otro lado de la puerta cuando la abrieron y vio el firmamento. El
galpn estaba sin techo; haban arrancado las vigas para construir la Cruz.
Responde las preguntas tomando como referencia el texto anterior y las orientaciones que
brinda el docente:
1. Qu da y qu momento del da eran aproximadamente cuando los Guthrie insultaron,
escupieron y empujaron a Espinosa hasta el galpn?
a. Jueves por la maana.
b. Jueves por la tarde.
c. Viernes por la maana.
d. Viernes por la tarde.
2. El resumen de un cuento debe contener los hechos principales. Segn esto, elige el
resumen ms adecuado del cuento que acabas de leer.
a. Dos primos se van a veranear a una hacienda. Luego la hacienda se inunda a causa de la
lluvia. La lluvia malogra el techo de la casa de los Guthrie y Espinosa decide ayudarlos y
leerles la biblia. Despus, la muchacha se mete al cuarto de Espinosa. Finalmente, los
Guthrie insultan, escupen y empujan a Espinosa.
b. Espinosa llega a la hacienda. Luego hubo una lluvia incesante y el ro Salado se desborda.
Durante la inundacin, Espinosa lee el Evangelio segn Marcos a los Guthrie. Una vez
terminado, ellos le piden que lo vuelva a leer para entenderlo bien. Espinosa vuelve a
leerlo. Luego la muchacha se mete a su cuarto; por eso, al final, lo insultan y escupen.
c. Espinosa llega con su primo a la hacienda. Mientras est all, llueve mucho y se produce
una inundacin. Espinosa lee a los Guthrie el Evangelio segn Marcos; de hecho, se los
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vuelve a leer porque as se lo piden. Das despus, los Guthrie hacen una cruz.
Finalmente, van a buscar a Espinosa y lo maltratan.
d. Mientras Espinosa est con los Guthrie en la hacienda, llueve mucho y se produce una
inundacin. Por la lluvia, se hace una gotera en la casa de los Guthrie. Por eso, se mudan
a la hacienda y viven con Espinosa. l soaba con la fabricacin del arca y el diluvio.
Luego, con las vigas del galpn, los Guthrie hacen una cruz. Finalmente, ellos insultan,
escupen y empujan a Espinosa, que vio el firmamento al entrar al galpn.
3. Para qu se han usado los parntesis en (capataz de la hacienda)?
a. Para resaltar la importancia de una frase en el texto.
b. Para indicar el significado de una frase en el prrafo.
c. Para dar informacin complementaria de una persona.
d. Para describir al personaje del que se habla en esta parte.
4. Es probable que los Guthrie hayan crucificado a Espinosa. Si hubiera sido as, crees que los
Guthrie habran hecho bien al crucificarlo? Explica tu respuesta.
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5. Por qu el cuento se titula El Evangelio segn Marcos?
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Realiza la lectura del texto siguiente considerando las actividades propuestas por el
docente.
EL CERDITO
Juan Carlos Onetti (Adaptacin)
La seora estaba siempre vestida de negro y arrastraba sonriente el reumatismo del dormitorio a
la sala. Otras habitaciones no haba; pero s una ventana que daba a un pequeo jardn parduzco.
Mir el reloj que le colgaba del pecho y pens que faltaba ms de una hora para que llegaran los
nios. No eran suyos. A veces dos, a veces tres que llegaban desde las casas en ruinas, ms all
de la placita, atravesando el puente de madera sobre la zanja seca ahora, enfurecida de agua en
los temporales de invierno.
Aunque los nios empezaran a ir a la escuela, siempre lograban escapar de sus casas o de sus
aulas a la hora de pereza y calma de la siesta. Todos, los dos o tres; eran sucios, hambrientos y
fsicamente muy distintos. Pero la anciana siempre lograba reconocer en ellos algn rasgo del
nieto perdido; a veces a Juan le correspondan los ojos o la franqueza de ojos y sonrisa; otras, ella
los descubra en Emilio o Guido. Pero no trascurra ninguna tarde sin haber reproducido algn
gesto, algn ademn de nieto.
Pas sin prisa a la cocina para preparar los tres tazones de caf con leche y los panques que
envolvan el dulce de membrillo.
Aquella tarde los chicos no hicieron sonar la campanilla de la verja sino que golpearon con los
nudillos el cristal de la puerta de entrada, la anciana demor en orlos pero los golpes
continuaron insistentes y sin aumentar su fuerza. Por fin, porque haba pasado a la sala para
acomodar la mesa, la anciana percibi el ruido y divis las tres siluetas que haban trepado los
escalones.
Sentados alrededor de la mesa, con los carrillos hinchados por la dulzura de la golosina, los nios
repitieron las habituales tonteras, se acusaron entre ellos de fracasos y traiciones. La anciana no
los comprenda pero los miraba comer con una sonrisa inmvil. Para aquella tarde, despus de
observar mucho para no equivocarse, decidi que Emilio le estaba recordando el nieto mucho
ms que los otros dos. Sobre todo con el movimiento de las manos.
Mientras lavaba la loza en la cocina oy el coro de risas, las apagadas voces del secreteo y luego
el silencio. Alguno camin furtivo y ella no pudo or el ruido sordo del hierro en la cabeza. Ya no
oy nada ms, bambole el cuerpo y luego qued quieta en el suelo de su cocina.
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Revolvieron en todos los muebles del dormitorio, buscaron debajo del colchn. Se repartieron
billetes y monedas y Juan le propuso a Emilio:
-Da le otro golpe. Por si las dudas.
Caminaron despacio bajo el sol y al llegar al tabln de la zanja cada uno regres separado, al
barrio miserable. Cada uno a su choza y Guido, cuando estuvo en la suya, vaca como siempre en
la tarde, levant ropas, chatarra y desperdicios del cajn que tena junto al catre y extrajo la
alcanca blanca y manchada para guardar su dinero; una alcanca de yeso en forma de cerdito con
una ranura en el lomo.

Responde las preguntas tomando como referencia el texto anterior y las orientaciones que te
brinda el docente:
1. La tarde que se narra en el cuento, en cul de los nios reconoci la anciana los gestos de
su nieto perdido?
a. En Samuel
b. En Juan
c. En Emilio
d. En Guido
2. Segn el texto, qu significa la palabra enfurecida?
a. Llena de agua que corre con fuerza.
b. Repleta de agua que est sucia y pestilente.
c. Poblada de gente de mal vivir que busca cobijo.
d. Profunda y de un aspecto sucio y miserable.
3. De los cuatro nios, quin tiene mayores probabilidades de haber sido el autor del golpe a
la anciana?
a. Juan
b. Emilio
c. Samuel
d. Guido

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4. La causa ms probable por la que uno de los nios golpe a la anciana fue su intencin de
a. robarle todas sus pertenencias.
b. acabar con la obligacin de visitarla.
c. apoderarse de la alcanca que tena.
d. dejar de fingir que eran sus nietos.
e. Liberarse de su conducta de loca.
5. Por qu la anciana reciba y alimentaba a los nios?
a. Porque crea ver en ellos a su nieto perdido.
b. Porque eran pobres y tenan hambre.
c. Porque cuidaban el jardn de la casa.
d. Porque la ayudaban a poder movilizarse.

Realiza la lectura de los siguientes textos y responde a las preguntas que te

presentan segn las orientaciones que te brinda el docente.
Los otakus van al frente
Tienen en la mano la galletita "Pocky" que consiguieron en el Barrio Chino. "Es nuestra hostia",
bromea Aiko. En su grupo de amigos, todos llevan mochilas con insignias de sus dibujos animados
preferidos, algn aparato para escuchar msica pop japonesa, y a cada rato se les escapa -y sin
querer- un arigato (gracias), daisuki (te quiero mucho) y kawaii (qu tierno). Se agregan -chan al
final de su nombre (as, Matas es "Matichan"), cantan canciones en japons con voz aniada y
bailan la danza tipo electrnica-pop llamada Parapara o j-pop. No se trata de un viaje a Japn ni
de un cuento de fantasa japons. Esto pasa ac, en algunos distritos de Lima y en eventos donde
ellos compiten por el mejor disfraz y el mejor baile. Se llaman a s mismos otakus y es la nueva
tribu urbana que agrupa a cientos de jvenes de 13 a 30 aos.
Los otakus nacieron del fanatismo casi obsesivo por los anime
(dibujos animados), el manga (historietas), los videojuegos y la JMusic (msica japonesa). Es una tendencia que se viene dando
desde que los animes Dragon Ball Z y Sailor Moon pisaron el Per
en los aos 90 y lograron que los chicos empezaran a averiguar
sobre la cultura japonesa.

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Cuando se juntan disfrazados en algn parque limeo antes de ponerse a cantar en japons en
alguna casa, los vecinos los miran: "Nos miran mal. Creen que somos raros, que lo nico que
hacemos es mirar dibujitos", dice Matichan. Algunos no nos entienden y nos quieren linchar.
Otros creen que somos actores, y otros, que somos personas huecas. Pero tenemos valores",
afirma Aiko.
Los otakus hacen lo que ellos llaman cosplay: disfrazarse representando a un personaje de los
dibujos animados. El otaku que se disfraza es un cosplayer. "Los anime tratan sobre historias
bastante reales con las que te sientes identificado", explica Aiko. La vestimenta es su coraza.
El lado oscuro del mundo otaku
Este "mundillo" del aficionado al anime y manga japoneses es muy heterogneo. En l se pueden
encontrar una infinidad de individuos que tienen diferentes formas de pensar y de actuar, pero
existe un gran sector de esta comunidad que desgraciadamente es fantico.
El otaku fantico no es llevado a esta situacin por el fenmeno anime o manga. Se puede
detectar que ellos, antes de entrar a este mundo, ya posean otra inclinacin obsesiva hacia
alguna otra tendencia del entretenimiento moderno (cine, videojuegos, cmic occidental, etc.).
Pero, por qu este auge del otaku fantico en nuestra sociedad? La respuesta es simple.
Siempre han existido individuos con las mismas caractersticas obsesivas en todas las sociedades.
El mundillo otaku simplemente agrup a esa enorme masa de personas solitarias en una
comunidad donde podan sentirse parte de un grupo, y no acomplejarse con la idea de que son
seres que se aslan de la vida social normal, a la cual temen y odian, y que se refugian su
ensimismada recreacin del universo para olvidarse de la sociedad.
El otaku fantico odia todo lo que no tenga que ver con el manga o el anime y huye del mundo
real. Como parte de esa huida, se disfrazan de algn personaje de los anime, de los que son
fanticos al extremo. A esta rara costumbre la suelen llamar cosplay. Adems, prefieren ver por
millonsima vez una pelcula anime repetida en vez de ver la pelcula ganadora del Oscar; o
pueden desearle la muerte al presidente cuando da un mensaje a la nacin, interrumpiendo la
transmisin regular de alguna serie japonesa. Lo que sucede es que ellos son ciudadanos de
Otakulandia, por eso no les interesa su pas ni lo que suceda en l.
Ahora bien, es justo reconocer que existen una gran cantidad de personas que, a pesar de
gustarles el manga y el anime, saben equilibrar sus vidas para no convertirse en fanticos. As
encontramos periodistas, ingenieros, abogados, mdicos, etc. que ven al anime y al manga como
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un modo de distraccin, como un mecanismo de expresin ideal, y como medio de

comunicacin. Esto significa que no viven nica y exclusivamente para el manga y el anime, sino
que saben acomodar este gusto con su vida social y profesional.
Responde las preguntas tomando como referencia el texto anterior.
1. En qu estn de acuerdo los dos autores?
a. En que los otaku tienen por costumbre disfrazarse de algn personaje de dibujos
animados.
b. En que los otaku se originaron por el fanatismo obsesivo hacia el anime y el manga
japons.
c. En que los otaku visitan el Barrio Chino para conseguir las galletitas "Pocky".
d. En que los otaku son personas solitarias y acomplejadas que se aslan.
2. Por qu se ha usado comillas en "Los animes tratan sobre historias bastante reales con las
que te sientes identificado"?
a. Para indicar que es la idea ms importante.
b. Para sealar que esa oracin expresa burla.
c. Para aclarar el significado de esa oracin.
d. Para resaltar que se trata de una cita textual.
3. Para qu se han usado las comillas en la palabra mundillo?
a. Para resaltar que es una cita textual.
b. Para expresar irona o desprecio.
c. Para indicar que es una palabra importante.
d. Para sealar que est escrita en otro idioma.
4. Lee la siguiente parte del texto:
Adems, preeren ver por millonsima vez una pelcula anime repetida en vez de ver la
pelcula ganadora del Oscar; o pueden desearle la muerte al presidente cuando da un
mensaje a la nacin, interrumpiendo la transmisin regular de alguna serie japonesa
Qu sentimiento o actitud se manifiesta principalmente en esta parte del texto?
a. Exageracin
b. Admiracin
c. Desprecio
d. Odio
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5. Por qu las palabras arigato, daisuki y kawaii estn escritas en cursiva?

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6. Por qu el segundo texto se titula El lado oscuro del mundo otaku?
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Arequipa en la era solar, ya produce energa con el sol

Camino a las playas de Arequipa, en el filo de la Panamericana Sur, se encuentran La Joya y
Majes. Son dos irrigaciones rodeadas de pampas desrticas. Aqu se registra una de las
radiaciones solares ms intensas del planeta, solo comparables con las que reporta el desierto
del Sahara en frica, el ms caliente del mundo.
Esta radiacin solar alcanza un promedio de entre 10 a 12 en el ndice de radiacin ultravioleta,
nivel calificado como alto y muy alto, sumamente peligroso para quienes se expongan a ella por
ms de media hora diaria. En la piel, las consecuencias son irritaciones que pueden terminar en
cncer, daos a la vista, etc. Muchos casos de estas enfermedades ya saturan los hospitales de la
Ciudad Blanca.
Sin embargo, a este sol calcinante que afecta a la costa y sierra sur, tambin se lo puede
capitalizar en forma positiva. Se ha comenzado a generar energa elctrica a partir del astro rey
en estos candentes lugares. La Joya y Majes albergan los dos primeros parques fotovoltaicos de
Latinoamrica. Se trata de un complejo con ms de 133 660 paneles en 206 hectreas de
desierto que captan la radiacin solar para convertirla en energa. Estas pertenecen a la empresa
espaola T-Solar, que invirti 160 millones de dlares en implementarlas.
Pedro Flores, director del Instituto de Energas Renovables de la Universidad Nacional de San
Agustn (UNSA), resalta que la energa solar en Arequipa es ms barata que en otros pases. "Una
huerta fotovoltaica como la de La Joya produce 22 Mw. En China, con la misma cantidad de
paneles solo se generara 7 porque la radiacin es menos potente. Por otro lado, una central

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hidroelctrica de 8 a 10 metros cbicos de agua apenas produce 15 Mw. Estamos frente a una
revolucin inminente", indic.
1. Para el autor, la radiacin solar que se recibe en Arequipa
a. tiene una intensidad comparable a la del desierto del Sahara.
b. producira menos energa que las hidroelctricas.
c. es inofensiva para la salud de sus habitantes.
d. solo puede generar perjuicios a la agricultura.
2. Qu significa saturan en el texto?
a. Significa escasean.
b. Significa reducen.
c. Significa llenan.
d. Significa queman.
3. Segn el texto, la energa solar en Arequipa es ms barata debido a
a. La intensidad de la radiacin solar.
b. El reducido costo de los paneles.
c. Su cercana a centrales hidroelctricas.
d. Las pocas enfermedades que genera.
4. La idea temtica del tercer prrafo es
a. En Arequipa se instalaron dos parques fotovoltaicos
b. La radiacin solar del centro y sur del pas es intensa
c. T-Solar invirti 160 millones en implementar parques
d. La radiacin solar puede transformarse en energa
5. Para qu se han usado las comillas en la siguiente frase: Estamos frente a una revolucin
inminente"?
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