Teora de los Medios y la Cultura

Consignas 1 Parcial 2 Cuatrimestre 2016

Modelo de Parcial
Cada propuesta de parcial incluye las siguientes consignas:
Una consigna de anlisis del dossier
Una consigna de anlisis de pelcula
Una consigna a elegir entre dos preguntas de desarrollo terico-conceptual.
1.- Consignas de anlisis del dossier de materiales de trabajo
Unidad 1: Introduccin a los Estudios Culturales
Analice las dimensiones que encierra el concepto de cultura en la teora de
Raymond Williams a partir del comienzo de su ensayo Culture is Ordinary: La
parada del mnibus estaba frente a la catedral. Haba estado mirando el Mapamundi,
con sus ros surgiendo del Paraso, y la biblioteca cerrada con cadenas donde un
grupo de religiosos haba conseguido entrar sin problemas, mientras yo tuve que
esperar una hora y adular al sacristn antes de conseguir incluso ver las cadenas. Del
otro lado de la calle, un cartel de cine anunciaba Sixe-Five Special y unos dibujos
animados de Los Viajes de Gulliver. El mnibus lleg, el conductor y la cobradora
totalmente absortos uno en el otro. Salimos de la ciudad, atravesando el antiguo
puente, y seguimos adelante, pasando por los frutales, los pastizales y los campos
con la tierra roja bajo el arado.
Analice los factores que encierra el concepto de cultura en la teora de Raymond
Williams a partir del comienzo de su ensayo Culture is Ordinary. Existen zonas de
tensin en la definicin de la cultura? Ejemplifique y explique.

Por qu y en qu aspectos es posible plantear que la nocin de cultura en T.

S. Elliot se contrapone a la nocin propuesta por R. Williams?

A partir de la siguiente frase de T.S. Eliot contraponga su concepcin de cultura

con las ideas que sostienen R. Williams y E. Krotz: Por supuesto, existen las culturas
superiores y las culturas inferiores, y las culturas superiores, en general, se distinguen
por diferenciacin de funcin, de manera que se puede hablar de los estratos ms
cultos y menos cultos de la sociedad, y finalmente se puede hablar de individuos
excepcionalmente cultos.
UNIDAD 2: Cultura popular, cultura de masas. Teora de la recepcin

Cules son los trayectos de lectura posibles en el poema concreto Memos, de

Augusto de Campos? Cmo es posible relacionar dichas operaciones con los
conceptos trabajados por Michael De Certeau en La invencin de lo cotidiano?

Qu concepcin de lector se encuentra presente en el poema El Pulsar, de

Augusto de Campos? Relacione con el planteo de De Certeau.

Explique la siguiente frase del relato de J. L. Borges "Pierre Menard, autor de El

Quijote": "Menard (acaso sin quererlo) ha enriquecido mediante una tcnica nueva el
arte detenido y rudimentario de la lectura: la tcnica del anacronismo deliberado y de

las atribuciones errneas." Establezca relaciones con las concepciones de la lectura y

del sentido analizadas en los textos de Michel De Certeau e talo Calvino.
Unidad 3: Intervenciones crticas de la Escuela de Frankfurt: reproductibilidad
tcnica e industria cultural
La reproduccin tcnica sustrae el aura de la obra de arte. Qu implicancias
tiene esta afirmacin de Benjamin y cmo puede relacionarse tericamente con el
artculo Sonrisa de Postre de Liliana Porter?
Analice, a partir del concepto de Industria Cultural, el artculo La restauradora
ms famosa de Gabriela Cabezn Cmara.
Explique las nociones de Industria Cultural, serializacin y homogeneizacin
planteadas por la Escuela de Frankfurt, a partir del artculo Sonrisa de Postre de
Liliana Porter.
Explique las nociones de Industria Cultural, serializacin y homogeneizacin
planteadas por la Escuela de Frankfurt, a partir del artculo Falsificaciones? No,
obras falsas. Cmo se relaciona este planteo con el concepto de reproductibilidad
tcnica y la prdida del aura?
A partir del artculo El Ecce Homo cordobs: burlas por una estatua de Ana
Frank, analice el lugar de la obra de arte y relacione con el anlisis de W. Benjamin.
A partir del artculo Conmocin por la supuesta quema de El Grito, de Munch
relacione con el planteo de W. Benjamin en La obra de arte en la poca de su
reproductibilidad tcnica.
2.- Consignas de anlisis de pelculas
Unidad 1: El Plomero
Consigna 1
a)
De qu manera es posible reconocer el concepto de cultura tanto en el
sentido amplio como restringido (segn R. Williams) en los personajes y acciones de la
pelcula El Plomero (Peter Weir, 1979)?
b)
Identifique en el film, al menos, dos elementos que puedan ubicarse como
prcticas dominantes, residuales y / o emergentes tal como son definidas por
Raymond Williams. Justifique.
Consigna 2
a)
Proponga una lectura de la pelcula El plomero (Peter Weir, 1979), enfatizando
en la cuestin de la otredad cultural y el conflicto entre culturas.
b)
Es posible visualizar la presencia de instituciones en el film? Cules?
Justifique a partir de la definicin y caractersticas planteadas por Raymond Williams.
Consigna 3
a)
Explicar la siguiente frase de Raymond Williams:
La complejidad que reviste el concepto de cultura es por lo tanto sumamente clara.
Se convirti en el nombre del proceso interno especializado en sus supuestos
medios de accin en la vida intelectual y las artes. Asimismo se convirti en el
nombre del proceso general especializado con sus presuntas configuraciones en
todos los estilos de vida. (Cultura en: Marxismo y Literatura, p. 28)

b)
Relacionar la frase con algunos aspectos del film El Plomero (Peter Weir,
1979).
Unidad 2: Billy Elliot
Consigna 1
Proponga una lectura de la pelcula Billy Elliot (Stephen Daldry, 2000) a partir de la
nocin que plantea R. Hoggart acerca de nosotros y los otros en la cultura de la clase
obrera. En qu fragmentos del film es posible identificar un nosotros y en qu
momentos aparecen los otros?
Consigna 2
Analice la definicin de folklore que realiza A. Gramsci y aplquelo al anlisis de
algunos fragmentos del film Billy Elliot (Stephen Daldry, 2000):
Concepcin del mundo no slo no elaborada y asistemtica, ya que el pueblo (es
decir el conjunto de las clases subalternas e instrumentales de cada una de las formas
de sociedad hasta ahora existentes) por definicin no puede tener concepciones
elaboradas, sistemticas y polticamente organizadas y centralizadas an en su
contradictorio desarrollo, sino tambin mltiple ().
Consigna 3
A partir de la pelcula Billy Elliot (Stephen Daldry, 2000), fundamentar por qu es
posible afirmar que algunos fragmentos del film recrean el modo de vida de la cultura
popular segn A. Gramsci.
Consigna 4
Cmo pueden observarse en la pelcula Billy Elliot (Stephen Daldry, 2000) los
postulados de R. Hoggart y St. Hall acerca de las subculturas juveniles, las
solidaridades y pertenencias de clase, los vnculos que se establecen en los
vecindarios y los modos de funcionamiento de las clases populares inglesas?
Unidad 3: Pajarito Gmez, una vida feliz
Consigna 1
A partir de la pelcula Pajarito Gmez: una vida feliz (Rodolfo Kuhn, 1965):
a) Explique el concepto de Industria Cultural, de acuerdo con el anlisis de Adorno y
Horkheimer.
b) Vincule el modo en que los autores caracterizan el funcionamiento de dicha IC con
situaciones y personajes que aparecen en la pelcula.
Consigna 2
A partir de la pelcula Pajarito Gmez: una vida feliz (Rodolfo Kuhn, 1965):
a)
Por qu es posible afirmar que la msica de Pajarito Gmez evidencia las
caractersticas de la cultura de masas segn Adorno y Horkheimer?
b)
Explicar la siguiente frase y aplicar al anlisis del film: El esquematismo del
procedimiento se manifiesta en que al fin los productos mecnicamente diferenciados
se revelan como iguales. (La industria cultural en: Dialctica del Iluminismo, p. 150).
Consigna 3
A partir de la pelcula Pajarito Gmez: una vida feliz (Rodolfo Kuhn, 1965):
a)
Explicar la siguiente frase de Adorno y Horkheimer y aplicar al anlisis de la
pelcula: Para el consumidor, no hay nada por clasificar que no haya sido anticipado
en el esquematismo de la produccin. (La industria cultural en: Dialctica del
Iluminismo, p. 151).

b)

Qu caractersticas de la industria cultural se encuentran presentes en el film?

3.- Consignas de desarrollo terico-conceptual

Unidad 1: Introduccin los Estudios Culturales
A partir del sentido etimolgico de la palabra cultura, realice un recorrido histrico
por las distintas perspectivas tericas que reflexionan sobre la cultura.
Explique la nocin antropolgica de cultura. En qu aspectos se aproxima y/o
diferencia de las definiciones amplia y restringida de cultura propuestas por Williams?
Qu definicin de hegemona aporta Williams a lo largo del texto?
En qu se diferencia de dominacin y por qu para el autor es productiva para
pensar las sociedades contemporneas?
Explique la nocin de hegemona. Cul es su relacin con los conceptos de
cultura e ideologa, segn Raymond Williams?
Explique la siguiente ecuacin: Hegemona = cultura + modo de dominacin
Qu relacin establece Williams entre la tradicin selectiva y la hegemona?
Qu valor asigna Williams a las instituciones en el proceso de construccin de la
hegemona? Cmo las diferencia de las formaciones? Proponer ejemplos de
formaciones activas en la cultura contempornea.
Cmo define Williams lo dominante, lo residual y lo emergente en relacin con el
funcionamiento de la hegemona? Proponga ejemplos de cada concepto.
Explique las nociones de hegemona, contrahegemona y hegemona alternativa a
partir de la frase siguiente: Una hegemona dada es siempre un proceso. Y excepto
desde una perspectiva analtica, no es un sistema o una estructura. Es un complejo
efectivo de experiencias, relaciones y actividades que tiene lmites y presiones
especficas cambiantes.
Explique los conceptos de contrahegemona y hegemona alternativa a partir de la
siguiente frase de R. Williams: La hegemona debe ser continuamente renovada,
recreada, defendida y modificada. Asimismo, es continuamente resistida, limitada,
alterada, desafiada, por presiones que de ningn modo le son propias. Por tanto
debemos agregar los conceptos de contrahegemona y hegemona alternativa que son
elementos reales y persistentes de la prctica. Ejemplifique.
Cmo caracteriza Mara Elisa Cevasco las condiciones de surgimiento del proyecto
intelectual de la Escuela de Birmingham? Ascielo con la frase de Gramsci
pesimismo del intelecto, optimismo de la voluntad. Por qu la importancia atribuida
a la educacin para adultos?

A partir del texto de Esteban Krotz, explique y ejemplifique al menos tres de las
cinco ideas falsas sobre cultura que analiza el autor.

Unidad 2: Cultura popular, cultura de masas. Teora de la recepcin.

Cules son los planteos de Gramsci sobre el auge de los folletines y sus lectores
populares?
Por qu Gramsci dice que la cultura popular se define por sus usos?
Cmo se define lo popular segn Gramsci?
A qu se debe que el pueblo italiano lea con preferencia a los escritores
extranjeros? Desarrolle de qu manera responde esta pregunta que se formula A.
Gramsci en Literatura popular.
Explique la siguiente afirmacin de A. Gramsci en Observaciones sobre el
folklore: Se puede decir que hasta ahora el folklore ha sido estudiado

preferentemente como elemento pintoresco. Fundamentar desarrollando cmo el

autor polemiza con esta visin y cul rescata.
De qu manera A. Gramsci define y caracteriza lo subalterno? Qu tipo de
vinculacin se establece con lo hegemnico?
Cmo entiende Hoggart la tensin entre tradicin y cultura de masas en la cultura
obrera?
Cmo se delimita segn Hoggart la identidad de un ellos y un nosotros en la
clase obrera inglesa?
Cmo lee Hoggart el creciente impacto de la prensa masiva en la cultura obrera
inglesa?
Explicar y fundamentar la siguiente frase de R. Hoggart en Conclusiones: Pero
actualmente, aquella genuina cultura de clase se est desgastando en favor de la
opinin de masas, de la diversin de masas y de una respuesta emocional
generalizada.
Relacione los conceptos cultura popular, nacional y masiva a partir de las
ideas de Gramsci.
Ejemplifique en la msica argentina la clasificacin propuesta por Gramsci entre
cultura hecha por y para el pueblo/ para el pueblo/ apropiada por el pueblo.
Explique, a partir del siguiente prrafo de Jauss, los conceptos de horizonte de
expectativas y horizonte de experiencias de la Teora de la Recepcin: "La
respuesta metdica a la pregunta de a qu responda un texto literario o una obra de
arte y por qu en una determinada poca fue entendido de una manera y despus de
otra, exige algo ms que la reconstruccin del horizonte de expectativas intraliterario
implicado por la obra. Necesita tambin un anlisis de las expectativas, normas y
funciones extraliterarias proporcionadas por el mundo real." (Jauss, 1975: 62)
Mediante qu procedimientos reconstruye Robert Darnton las prcticas lectoras
de Ranson en la Francia del siglo XVIII? Cmo se puede vincular este tipo de historia
cultural con los presupuestos de la teora de la recepcin?
Darnton reconstruye en su investigacin un lector ideal, propuesto por J.J.
Rousseau en sus escritos, y lo contrasta con un lector real: Ranson. Cmo se
pueden entender estas figuras desde los conceptos de la Teora de la Recepcin?
"... Siempre es bueno recordar que a la gente no debe juzgrsela idiota...". A partir
de esta frase de M. De Certeau, analice la caracterizacin de la lectura como instancia
de produccin activa y paradigma de otros consumos culturales.
Cmo caracteriza M. De Certeau los procesos de lectura? Qu lmites plantea
Sarlo a esa perspectiva terica?
Explique la siguiente afirmacin de M. De Certeau y explique a partir de la misma
la concepcin de lectura en su obra: ...los lectores son viajeros, nmadas que cazan
furtivamente a travs de los campos que no han escrito.
Compare los binomios produccin/consumo y escritura/lectura a partir de la
ptica de M. De Certeau.
Unidad 3: Intervenciones crticas de la Escuela de Frankfurt: reproductibilidad
tcnica e industria cultural
En qu contexto histrico surge la Escuela de Frankfurt? Qu posicin
intelectual sostiene en trminos de teora crtica? Qu interpretaciones proponen de
esa experiencia lmite?
Cmo definen a la Industria Cultural Adorno y Horkheimer? Cul es el contexto
histrico en el que se acua esta definicin?
Defina racionalidad tcnica en Adorno y Horkheimer. Profundice en el rol que la
misma asume en la sociedad de masas y describa algunos de sus objetivos.

 A partir de la siguiente cita, defina industria cultural: La industria cultural defrauda

continuamente a sus consumidores respecto a aquello que les promete. El pagar
sobre el placer emitido por la accin y la presentacin es prorrogado indefinidamente:
la promesa a la que el espectculo en realidad se reduce significa malignamente que
no se llega jams al quid, que el husped debe contentarse con la lectura del men.
(Dialctica de la Ilustracin, T. Adorno y M. Horkheimer). Profundice en la funcin que
los autores le asignan en el sistema capitalista y el rol que adquieren los espectadores.
A qu se refieren los autores cuando afirman que la IC nunca cumple sus promesas?
A partir de la siguiente cita, elabore el concepto de industria cultural y sus
implicancias en torno al tiempo de ocio: Para todos hay algo previsto a fin de que
nadie pueda escapar; las diferencias son acuadas y difundidas artificiamente. El
hecho de ofrecer al pblico una jerarqua de cualidades en serie sirve solo para la
cuantificacin ms completa. Cada uno debe comportarse, por asi decirlo,
espontneamente, de acuerdo con su nivel determinado en forma anticipada por
ndices estadsticos, y dirigirse a la categora de productos de masa que ha sido
preparada para su tipo.
A partir de la siguiente cita, explique los vnculos entre produccin industrial e
industria cultural que especifican Adorno y Horkheimer: Que las diferencias entre la
serie Chrysler y General Motors son sustancialmente ilusorias es cosa que saben
incluso los nios que se enloquecen por ellas. Los precios y las desventajas discutidos
por los conocedores sirven solo para mantener una apariencia de competencia y de
posibilidad de eleccin. Las cosas no son distintas en lo que concierne a las
producciones de la Warner Brothers y de la Metro Goldwin Mayer. (...) Las diferencias
de valor preestablecidas por la industria cultural no tienen nada que ver con
diferencias objetivas, con el significado de los productos.
Responda a partir de la siguiente cita. Qu significado le da el autor a la prdida
del aura en la obra de arte a causa de la reproduccin tcnica? Qu relacin tiene
esto con la posibilidad de politizacin de las masas? Resumiendo todas estas
deficiencias en el concepto de aura, podremos decir: en la poca de la reproduccin
tcnica de la obra de arte lo que se atrofia es el aura de sta. El proceso es
sintomtico; su significacin seala por encima del mbito artstico. Conforme a una
formulacin general: la tcnica reproductiva desvincula lo reproducido del mbito de la
tradicin. Al multiplicar las reproducciones pone su presencia masiva en el lugar de
una presencia irrepetible. Y confiere actualidad a lo reproducido al permitirle salir,
desde su situacin respectiva, al encuentro de cada destinatario. (La obra de arte en
la era de su reproductibilidad tcnica, W. Benjamin).
Qu implicancias tiene la siguiente afirmacin?: La reproduccin tcnica sustrae
el aura de la obra de arte. Relacione con arte cultual y tradicin.
Por qu Benjamin critica el arte por el arte? Compare con la postura de Adorno.
A partir de la frase final del ensayo de Benjamin sobre el arte en la era de la
reproductibilidad tcnica: Este es el esteticismo de la poltica que el fascismo
propugna. El comunismo le contesta con la politizacin del arte: proponga una
interpretacin y ponga en contexto el debate qu plantea.
Walter Benjamin y Theodor Adorno consideran de distinta manera a las obras
cinematogrficas y al pblico de cine. Explique esas diferencias en el contexto
histrico de la caracterizacin de la industria cultural.
Qu conclusin se puede extraer de la comparacin de estas dos citas, sobre la
valoracin del modo en que son consumidos los productos de la industria cultural?
Los productos de la industria cultural pueden ser consumidos rpidamente incluso en
estado de distraccin. Pero cada uno de ellos es un modelo del gigantesco
mecanismo econmico que mantiene a todos bajo presin desde el comienzo, en el
trabajo y en el descanso, que se le asemeja (Adorno y Horkheimer).
Se trata en el fondo de la antigua queja: las masas buscan disipacin, pero el arte
reclama recogimiento. (... ) Quien se recoge ante una obra de arte se sumerge en ella

(...). Por el contrario, la masa dispersa sumerge en s misma a la obra artstica

(Benjamin).
Reflexione acerca del concepto de historia en Walter Benjamin. Vinclelo con
situaciones actuales.
"Todo documento de cultura es tambin un documento de barbarie". Analice esta
aseveracin que Walter Benjamin formula en sus "Tesis sobre el concepto de historia."
En qu consiste la crtica que lanza a la cultura dominante? Proponga vnculos con la
teora crtica de Theodor Adorno y Max Horkheimer.
Explique y contextualice la mirada sobre el progreso presente en las tesis "Sobre el
concepto de historia" de Walter Benjamin.
Explique la relacin que establece Walter Benjamin entre el pasado, el presente y
el futuro en sus tesis "Sobre el concepto de historia".
Explique la concepcin de cultura como consuelo que Adorno y Horkheimer
plantean en "La industrial cultural" y seale las diferencias con lo que Adorno postula
al respecto, aos ms tarde, en Mnima moralia.
Por qu Luis Ignacio Garca indica que el captulo "La industria cultural" de
Adorno y Horkheimer ha sido injustamente enjuiciado desde su publicacin como un
ejemplo de "pesimismo civilizatorio, paranoia antitecnolgica, mandarinato cultural,
elitismo antimodernista, miopa antipopulista"?Qu presupuesto subyace y qu
argumentos propone Garca para revalorizar el aporte de Adorno y Horkheimer?