Reflexiones acerca

del concepto
de represin primaria

* Alberto

E. Alvarez

Una de las postulaciones tericas freudianas, que explican la constitucin de lo inconsciente, es su referencia a la represin primaria primordial u originaria [Urverdrangung].
"Proceso hipottico descrito por Freud como primer tiempo de la
operacin de la represin. Tiene por efecto la formacin de cierto
nmero de representaciones inconscientes o 'reprimido primario'.
Los ncleos inconscientes as constituidos contribuyen seguidamente
a la represin propiamente dicha, por la atraccin que ejercen sobre los
contenidos a reprimir, junto con la repulsin proveniente de las
instancias superiores". 24
Hasta aqu la definicin de Laplanche y Pontalis en su diccionario.
Analizaremos ahora el trmino alemn Urverdrangung:
Ur: proviene del gtico Uz, Us y se usa slo en situaciones nominales. Indica el estado inicial de una cosa, pero tambin el primer representante de un gnero. Hay una correspondencia con el vocablo
griego Arj, Arcaico, Arxaios, significando primitivo, originario, antiguo. Los filsofos griegos trataron de descubrir el Arj de todo lo que
existe. En alemn este prefijo es muy importante, especialmente para
el pensamiento alemn romntico, al cual Freud estuvo muy cercano.
Lo primigenio, lo originario, lo proto, todo esto se puede designar
bajo este prefijo. Su importancia es tanta que se ha sostenido que
corresponde en dignidad filosfica al Absoluto hegeliano, es un afn
por llegar a lo originario y diferenciarlo de lo puramente comenzante
(Anfanglich).
Direccin: Pea 3121, 8 "A", (1425) Capital Federal, R. Argentina.

420

Alberto E. Aluarez

Ver: significa algo fctico, es decir una cierta accin, que hace algo a
veces a partir de comparativos. Puede significar tambin la conclusin
definitiva de una accin o de un estado, incluso hasta su anonadamiento.
Perfeccionamiento, lo que correspondera al modo perfectivo.

Drang: proviene del verbo Dringuen, Drangen, que significa abrirse

paso por la fuerza, forzar un camino; Bedrangen significa acosar y

apremiar. Recordemos que cuando Freud caracteriza el concepto de
pulsin seala en ste varios caracteres: objeto, fin, fuente y Drang.
Trieb significaba para Goethe y tambin para Freud una fuerza motriz
del ser y si Goethe la aproximaba al Daimon, Daimonisch, Freud la
aproximaba ms al Drang, es en su esencia el empuje, la presin.
La expresin completa Verdrangung significa literalmente empujar a
un lado. La presin aqu concierne a un empujar, a un apremiar, dirigir
hacia abajo, hundir. Me llam la atencin que ese concepto qued
indefectiblemente ligado a postulaciones mticas de constitucin del
aparato. Mi inters en escribir este trabajo es ir sealando algunos
tem s sobre la estructuracin del aparato psquico, su relacin con la
represin primaria, el papel del otro y cmo integrar este concepto
terico a nuestra labor analtica. Freud nos dice en "Anlisis terminable
e interminable":
"La rectificacin con posterioridad [Nachtraglich] del proceso represivo originario, la cual pone trmino al hiperpoder del factor cuantitativo, sera entonces la operacin genuina del quehacer analtico". 21
En los primeros escritos freudianos hay referencias a la represin como mecanismo de defensa y con un efecto constitutivo del aparato
psquico. En la carta 52 a Fliess, nos habla Freud de un aparato psquico
organizado segn diferentes transcripciones. A la primera transcripcin
la llama signos de percepcin, que son articulados segn asociaciones
por simultaneidad. La segunda est ordenada segn nexos causales,
que corresponden a recuerdos de conceptos, y la tercera est ligada a representaciones de palabra. Estas transcripciones se siguen una a una y
constituyen operaciones psquicas de pocas sucesivas de la vida. En este momento es clara la homologacin de represin a defensa y la condicin tiene que ver con la caracterstica sexual del suceso y su ocurrencia
en fases tempranas. Por primera vez aparece la idea de "zonas ergenas"
resignadas y una referencia al otro prehistrico, inolvidable. 4
Del ''Proyecto ... '' extraemos la siguiente cita:
"El estado desiderativo produce algo as como una atraccin positiva
hacia el objeto deseado o ms bien hacia su imagen mnemnica.
Mientras que de la vivencia dolorosa resulta una repulsin, una
aversin a mantener catectizada la imagen mnemnica hostil. He aqu
pues la atraccin desiderativa primaria. Ms dificil de explicar es la
defensa (rechazo) primario o represin ... " 3

Reflexiones acerca del concepto de represin primaria

421

En el captulo VII de La interpretacin de los sueos, nos dice Freud

"que la transformacin del afecto, placer en displacer, constituye la
esencia de lo que designamos como 'represin' [. ..].
Los recuerdos desde los cuales el deseo inconsciente provoca el desprendimiento de afecto nunca fueron accesibles al preconsciente; por
eso no fue posible inhibir su desprendimiento de afecto. Precisamente
a causa de este desarrollo de afecto tales representaciones tampoco
ahora son asequibles desde pensamientos preconscientes sobre los
cuales han transferido su fuerza de deseo. Ms bien entra en funciones
el principio de displacer y har qu~ el proconsciente se extrae de tales
pensamientos de transferencia. Estos son liberados a s mismos, son
'reprimidos' (desalojados) y de esa suerte la existencia de un tesoro de
recuerdos infantiles sustrados desde el comienzo al preconsciente
pasa a ser la condicin previa de la represin".
Hay una estrecha relacin entre represin primaria y fijacin. En el caso
Schreber ya se describe como fijacin al primer tiempo de la represin.
sta designa no slo la fijacin a una fase libidinal sino que liga una
carga de energa a una representacin, quedando desde ese momento
lo fijado, que es una magnitud de carga, ligado a restos mnemnicos de
experiencias vividas que corresponden al representante psquico pulsional. Los impulsos nacidos del interior del cuerpo van a la bsqueda de
la representacin, que es el resto perceptual de una experiencia. En el
momento en que se unen surge lo que podramos llamar la protopulsin;
as los estmulos provenientes del cuerpo logran su primera inscripcin.
Cuando este mixto, que por su magnitud de carga amenaza desestructurar el dbil yo, es rechazado por contracarga, negndose as su acceso
a la motilidad, quedando estos elementos fijados a nivel del representante pulsional, la carga queda as fijada a la representacin, a diferencia de la represin secundaria que acta disociando la representacin
del afecto.
Esta representacin fijada constituye el ndulo de lo inconsciente,
aquello que al irrumpir ser resignificado y secundariamente reprimido.
A veces Freud usa el trmino cristalizacin. Son trminos fundamentalmente descriptivos, no conceptuales, ya que Freud los refiere a
distintas situaciones: fijacin al trauma, fijacin en perodos evolutivos
a la libido.
Recapitulando, una representacin que nunca lleg a ser consciente
debe ser primariamente reprimida; el mecanismo nico es la contracarga. Siguiendo ideas de Luis Storni, entiendo que la contracarga es angustia, cuyo efecto es la transformacin del afecto. Esta transformacin
del afecto est en la base de los procesos de simbolizacin. O sea que la
contracarga transforma la posibilidad de descarga aliviante, procurada
por la representacin cargada en un hecho desagradable, rechazado por
el yo. La energa de oposicin al impulso es tomada del impulso mismo,
mediante la modificacin de su signo, por eso contrainvestidura.
Estos elementos quedan fijados, pero no en el tiempo yen el espacio,

422

Alberto E. Alvarez

sino en un modelo de funcionamiento que es el de cargas libres, mantenindose en el inconsciente y configurando un polo de atraccin.
El factor que produce esta adherencia es la compulsin a la repeticin, lo mas conservador de la pulsin, lo ms cercano a la nocin de
instinto. Mantenindose la aspiracin a la descarga, y siguiendo la modalidad de funcionamiento del proceso primario: el desplazamiento y la
condensacin.
Continuando con esta lnea de pensamientos, considero a la represin
primaria como un concepto directamente relacionado con el destino del
afecto, con el narcisismo, el yo y sus circunstancias. As la contracarga
impone la formacin de sustituciones y surge como consecuencia de un
riesgo de efraccin en el yo. Una situacin traumtica -por definicin,
narcisista- implica un fluir de libido hacia el exterior, por la imposibilidad del aparato de ligar los excesos de excitacin experimentados.
Freud nos ha enseado que este exceso de fluir narcisista se deriva
siempre en angustia. As, esto traumtico para el yo lo ubica en el
momento inicial de lo demonaco. Es tambin lcito afirmar que esta
experiencia traumtica liminar, en funcin de demandas pulsionales, se
constituye en el ncleo de lo que ulteriormente aparecer como repeticin en la transferencia ("Anlisis terminable e interminable" 21).
As, la represin primaria tiene que ver con un registro fundamentalmente econmico, donde estn en juego los afectos, y con una tentativa
de preservacin narcisista, mientras que la represin secundaria tiene
un registro cualitativo, simblico y lo que est en juego es la representacin, tendiendo a la preservacin de la relacin objetal.
En un primer momento de su obra, Freud sostiene que es la irrupcin
de estmulos externos sexuales el desencadenante de la situacin traumtica. Siendo el factor econmico el concepto dominante en dicha concepcin y las consecuencias sobre el aparato, la incapacidad de liquidar
las excitaciones segn el principio de constancia. De todas maneras la
concepcin del trauma se compone de varios elementos, suponiendo la
existencia de por lo menos dos acontecimientos: la primera escena y
la segunda, pero que evoca por rasgos asociativos a la primera. Es el
recuerdo de la primera el que desencadena un aflujo de excitaciones
sexuales que desbordan las defensas del yo. As, el carcter traumtico
es conferido retroactivamente. En este momento de la teora se va
corriendo la importancia dada al factor externo, al predominio del factor endgeno y simblico. Si bien desarrollos posteriores relativizaron
el alcance etiolgico del trauma, teniendo cada vez mayor importancia
las referencias a las fantasas y a las fijaciones de las determinadas
etapas libidinales, integrndose el punto de vista traumtico a una serie de factores como la constitucin y la historia infantil. No son sino
autores posfreudianos como Winnicott, Sami Al, quienes destacaron la
importancia del contacto intersubjetivo, "holding materno", proveyendo
de un sustento importante para que el aparato pueda ligar el exceso de
cargas, exgenas o endgenas rompiendo un tipo de organizacin en el
sistema de representaciones y permitiendo la organizacin en otro nivel
(transcripciones).

Reflexiones acerca del concepto de represin primaria

423

Ahora bien, retomando el hilo de la clnica acerca de los sueos, lo que

Freud plantea es que tienen que ver con las escenas vistas hasta los
cuatro aos, en un momento en que el lenguaje no tiene an sentido semntico, tanto es as que predomina el lenguaje del cuerpo. Freud encuentra en los sueos la principal va entre el inconsciente y el preconsciente, memoria arcaica que nos va a poner en contacto con lo primariamente reprimido.
El narcisismo
Si entendemos por narcisismo primario aquel investimento que hace la
libido al yo, como primer acto, sin haber estado en relacin con objeto
alguno, es porque entendemos que desde ese yo, desde la dinmica de
la evolucin del yo, la nombramos como yo de placer, delimitndose su
permetro justamente por lo plancentero ergeno, no coincidiendo con el
lmite corporal, mezclndose en ese permetro lo propio y lo ajeno desde
el observador. Una dada ilusoria: madre-hijo. Al decir de Jackeline
Cosnier, el investimento materno inaugura el mapa autoertico del
nio, al que inviste adems como una unidad corporal y psquica y provee de las sensaciones y percepciones placenteras que delimitarn este
yo. Yo narcisista, liderado por el placer ejercitado por su incipiente actividad autoertica y donde la presencia del objeto podemos pensarla
como la primera forma de enlace afectivo. As, las relaciones entre
autoerotismo y narcisismo desembocan en los procesos de identificacin
por un lado y en la constitucin de un yo corporal por otro.
Se puede pensar al autoerotismo como la actividad sexual del perodo
narcisista y a la vez como la actividad antagonista y complementaria del
narcisismo primario, ya que esta actividad autoertica es lo que le va a
permitir al nio la independencia del objeto madre, y a la vez ir construyendo mojones de diferenciacin entre el objeto de la madre y un cada
vez ms delimitado objeto de s mismo (yo corporal). Y, como teln de
fondo la investidura materna que sustenta el aporte de la experiencia de
placer.
Ahora bien, pensando en el ello "el yo es vivido por el ello". El yo es
pasivo frente a las pulsiones a que el ello lo somete. El ello, "ese artculo
neutro, sin gnero ni nmero, percibiendo el yo estos estmulos como de
algo que no lo constituye. Agregamos que el ello es descrito como aquel
lugar reservorio de la filogenia y que arranca desde lo biolgico, que
guarda el discurso de los progenitores, que alberga las protofantasas,
mucho de aquello no reprimido, del orden de lo inconsciente propiamente dicho, y aquellas representaciones que nunca accedieron a la conciencia. Se nos hace dificl otorgar espacialidad a este sistema, una espacialidad contenida dentro de los lmites del sujeto". 28
"Ms bien trasciende al sujeto como individuo y tomara aquello que
constituye algo de sus progenitores, de la experiencia de sus historias

424

Alberto E. Alvarez

y fundamentalmente podramos pensar que sus confines lindan con los

de aquel narcisismo primario, instituido entre el infans y su relacin
con su madre y sus experiencias" 28.
As, el ello como el yo inicial no reconoceran lmites precisos desde sus
orgenes. Pero si este yo se conforma desde el ello y hay un quantum de
Eros que asienta en el yo desde el inicio, por la misma razn forma parte
del ello. Ese quantum inicial se va incrementado, ayudando por ende a
la consolidacin del yo, por va del retorno de las cargas erticas que el
ello ha realizado en los objetos en funcin de la necesidad.
Es por esta razn que Freud concluye que todo narcisismo es secundario, ya que ha sido precedido de una investidura de objeto realizada por
el ello. Se nos impone ac recordar que al definir la identificacin
primaria Freud afirma que es inmediata, directa y anterior a cualquier
carga de objeto, pero es necesario agregar "por el yo".
Siguiendo esta lnea de desarrollos tericos desde 1915 en adelante,
con la inclusin del narcisismo y la teora estructural, creo que podemos
dar cabida a una lnea de pensamiento freudiana representada inicialmente en esta frase de la carta 52:
"El ataque de vrtigo, el espasmo de llanto, todo ello cuenta con el otro.
Pero las ms veces con aquel otro prehistrico, inolvidable, a quien
ningn posterior iguala ya" 4.
El concepto de represin primaria en la primera tpica (como dijimos, de
naturaleza fundamentalmente econmica), por cuyo efecto se tiene la
formacin de cierto nmero de representaciones inconcientes o primariamente reprimidas, sera el punto de ruptura de ese estado primario
donde madre e hijo constituyen una unidad ilusional. De aquel otro
prehistrico de la especie y del individuo. Constituyndose esa barra
donde de hoy en ms lo filogentico, el deseo de los padres, tendr desde
ese momento el sentido de la historia individual y aquello que cae bajo
la barra de la represin, no reaparecer nunca como levantamiento de
la misma, en el sentido de la toma de conciencia, sino que quedar como
algo del "ms all". Las sensaciones de lo siniestro, la nocin de
transmisiones no verbales de los antepasados, el sentimiento predictivo
de la muerte, la compulsin de la repeticin, ms all del principio de
placer, del conocimiento y del levantamiento de cualquier represin.
Mecanismo entonces por lo cual lo prehistrico pasa a formar parte de
la prehistoria del sujeto.
Algo ms del yo de placer
Hablar de un yo de placer implica hablar de identificacin, directa, no
mediada; identificacin primaria, que implica "ser directamente el
placer". Es anterior a la diferencia entre el ser y el tener, y el vnculo

Reflexiones acerca del concepto de represin primaria

425

entre el incipiente yo y el objeto lo denominamos vnculo de ser. El yo de

placer funciona por medio de estas identificaciones y corresponde al
tiempo de las aperturas de zonas ergenas, cuyas vivencias se inscriben por simultaneidad. Lo que predomina es la inermidad del aparato
motor, insuficiente para realizar las acciones especficas y satisfacer
la necesidad.
En el momento del yo de placer la represin primaria es mxima; son
varias y sucesivas represiones primarias, no es un hecho nico sino un
modo de funcionamiento.
El otro es el garante del ser, es el modelo. Su presencia es vital. Si
desaparece el yo se hunde, se inunda de angustia. Llegamos de nuevo al
trauma. Teora freudiana presente en toda su obra y con todo su peso en
"Analisis terminable e interminable" 21. En este momento el infante es
pasivo ante el trauma. La elaboracin pasa por transformarlo en activo.
El ejemplo sera el juego del carretel, entendiendo el carretel como el
doble anterior, el nio traumatizado y arrojado al no ser por el alejamiento materno.
La elaboracin psquica de este momento es fundamental. Recurriendo ahora a Winnicott, podemos entender algo ms. La tolerancia de la
ausencia del objeto materno est dada por la capacidad de recrear ese
vnculo ilusorio, madre-nio, narcisismo primario, yo de placer, y arrojar
as lo malo fuera de s.
El objeto transicional es el soporte externo-interno capaz de contener
lo proyectado, que es el resto del objeto anhelado. Recuperar ese objeto,
recuperar el carretel, el vnculo de ser. El funcionamiento mental est
regido por el proceso primario, funcionando segn la identidad de
percepcin interna, es decir deseo.
El mecanismo del deseo es esencialmente autoertico-narcisista; el
objeto sanciona la presencia del mismo y la posibilidad del sujeto de
prescindir de l.
En este momento los destinos de pulsin son vuelta sobre s mismo y
transformacin en lo contrario. Ambos, destinos del afecto, ya que el
aparato tiene que vrselas fundamentalmente con l mismo.
Este yo de placer, objeto de investidura pulsional, pero sujeto de la
pulsin ante un objeto, tiene una funcin que lo define y es el juicio de
atribucin o sea discernir lo que es placentero de lo displacentero. Esto
es as ya que tiene que llevar a un fin tanto a las pulsiones sexuales como
a las de autoconservacin, teniendo que funcionar junto al juicio de
existencia, o sea discriminar si el objeto es real o fantaseado.
Mientras todo esto ocurre, aparecer el lenguaje. Los ruidos y gritos de
los primeros tiempos sern decodificados por la madre. Los restos de la
palabra oda constituirn la representacin de palabra. Este hablar
empezar a tener significacin, ya medida que se desarrolle el aparato
muscular aparecern el juego y la simbolizacin. Surge entonces con la
posibilidad de nombrarse y reconocerse "yo" y de nombrar al ausente "l"
y apareciendo en ese momento el "t".
En funcin del predominio de las fijaciones anales en el juego pulsional, surge el impulso al dominio, la disposicin sdica, que desde el punto

426

Alberto E. Alvarez

de vista del objeto da lugar a la aparicin del rival. Esta inscripcin del
Yorstellungsreprtieentanz freudiano tiene que ver con una inscripcin
por analoga. Con la aparicin del rival el vnculo de ser pasa al vnculo
de tener.
La etapa flica, en la cual comienza la genitalizacin de los impulsos,
enfrenta al infante con los conflictos de ambivalencia referidos a ambos
progenitores. La corriente pulsional orientada hacia la madre es prevalentemente ertica, mientras que al decir de Freud el nio se apodera del
padre por identificacin. Esta identificacin primaria muestra en ese
momento su ambivalencia original. Pienso por mi lado que tal como
Freud lo ha sealado, esta descripcin muestra slo un aspecto del
problema, ya que es evidente que el nio orienta tambin hacia su padre
"disposiciones tiernas" y ve en su madre una molesta rival. Como quiera
que sea, el aspecto ms interesante consiste en poder determinar qu de
estos acontecimientos y mociones pulsionales ha de caer en el sepultamiento, la sofocacin definitiva. Cuando Freud inicia su trabajo sobre la
resolucin del complejo de Edipo, nos advierte que nada se opone a que
dicha resolucin se inicie bajo los signos de la represin; es evidente que
Freud alude en este punto a la represin primaria ya que la secundaria
slo aparecer a posteriori de la disolucin del Edipo y la instauracin
del supery.
Resumiendo diremos que el decurso evolutivo estar signado por:
represin primaria, etapa flica, amenaza de castracin, percepcin de
la diferencia de sexos, instauracin del ideal y como condicin la represin. Represin primaria, albores del Edipo, cuyo fin estar marcado por
el inicio de la represin secundaria, terreno de lo simbolizado, y la
representacin,
actuando la identificacin secundaria y las pulsiones
inhibidas en su fin.
Observamos en algunos pacientes que existe una ilusin placentera de
experiencias traumticas. Esta ilusin, fantasa, es construida a posteriori, y el paciente procura emplearla a la manera de contracarga. Y supone un estado anterior al trauma ilusoriamente placentero. Esta fijacin a la ilusin retroactiva de una experiencia de satisfaccin anterior
al trauma, acta como contracarga para evitar el recuerdo doloroso, pero
implica la vigencia de la herida en el yo, que lleva a la compulsin de
repetir el trauma bajo la apariencia de una promesa de placer.
Cuando estos elementos fijados irrumpen abruptamente en el preconsciente tienen el carcter de lo demonaco, o sea no lo hacen por la va de
los procesos elaborativos que siguen el pasaje de la identidad de percepcin interna, sino que lo hacen bruscamente, irrumpiendo en el proceso
secundario, pero con todas las caractersticas del proceso primario; otra
posibilidad, como ya expuse, es que aparezcan a travs de los sueos, a
veces de una manera violenta, o sea que el sueo fracasa como protector
del dormir.
Recordar una cita freudiana de "Aportaciones a la interpretacin de
los sueos":

Reflexiones acerca del concepto de represin primaria

427

"En Ms all del principio de placer me ocup de cmo las vivencias

correspondientes al primer perodo de la sexualidad infantil, de todo
punto perturbadoras, logran labrarse acceso a una forma cualquiera
de reproduccin, hecho que constituye todo un problema econmico.
Hube de conceder a esas vivencias, en el 'impulso de repeticin', una
extraordinaria pujanza de afloramiento, merced a la cual logran vencer la represin que pesa sobre ellas, sirviendo al principio de placer;
sin embargo, no pueden aflorar 'hasta que la labor teraputica haya
debilitado la represin'. Cabe agregar aqu que es la transferencia
positiva la que presta semejante ayuda al impulso de repeticin. En tal
trance, se ha llegado a una alianza del esfuerzo teraputico con este
impulso; alianza que se dirige ante todo contra el principio de placer,
pero que en ltima instancia persigue la entronizacin del principio de
la realidad. Como seal en esa oportunidad, ocurre con harta frecuencia que el impulso de repeticin se libera de los compromisos implcitos
en esta alianza, no conformndose con el retorno de lo reprimido en la
forma de imgenes onricas". 15
Si pensamos la transferencia como repeticin del pasado olvidado,
repeticin de antiguos traumas infantiles y creo que esto es lo especfico,
hay un concepto terico freudiano que condiciona toda referencia a la
transferencia y es el de la compulsin a la repeticin. Ahora bien, qu
es lo que se repite? Se repite "para no recordar", nos dice Freud. Racker
deca "que el paciente repite para no repetir", o sea que repite antiguas
defensas, para no repetir dolorosas experiencias infantiles.
A travs del establecimiento de la neurosis de transferencia, se reviven
aquellas antiguas situaciones infantiles de naturaleza traumtica, que
liberando importantes magnitudes de libido narcisista, se transforman
en angustia y de esto tenemos que curarlos. Freud tambin seala en el
captulo IV de Ms all ... que los sueos de anlisis no responden a la
teora general de los sueos como cumplimiento de deseos, sino que se
deben a la compulsin a la repeticin 14. Postura que luego retoma Garma
en la teora traumtica de los sueos.
La represin primaria, al fundar el inconsciente, crea los elementos
que van a entrar en conflicto para la neurosis. Pero cuando fracasa,
tenemos la patologa infantil ms cruda, y que luego eclosionar en la
adolescencia en las distintas estructuras psicticas. La mediacin del
Edipo, con todas las modificaciones a las que obedece e introduce, tiene
dos herederos: superyo-ideal del yo -represin secundaria. Y el drama
se desencadena. Ya que aquellos elementos que cayeron vctimas de la
represin primaria, que al decir de Freud, mantienen una gran pujanza
de afloramiento por intermedio de sus retoos, trasladan la escena del
conflicto. Ya no se trata de la situacin traumtica planteada por una
demanda de descarga que pone en crisis la estructura del yo, sino del
modo en que una mocin pulsional inadecuadamente orientada pone en
conflicto al yo con el supery.
La represin, en obediencia al principio de placer, sofoca la demanda
y origina el sntoma. Aparece tambin la posibilidad de sublimar,

Alberto E. Alvarez

428

renunciando al placer directo, por intermedio de la cultura, pero con un

aspecto negativo: liberando Tnatos. En tanto la sublimacin implica
una desintrincacin pulsional y la carga de libido pasa a funcionar segn
el modelo narcisista homosexual, no pudiendo ya neutralizar a Tnatos.
Se comprende entonces la afirmacin freudiana de que la exagerada
sublimacin implica un riesgo para el yo (El yo y el ello). 17

Resumen

El efecto de la represin primaria sera una defensa y una fijacin en el inconsciente por
lo cual algo queda de lado, pero amenazando siempre con irrumpir, yal mismo tiempo
funcionando como polo de atraccin en relacin a otras representaciones asociativamente
ligadas. Ahora bien, este registro de factores traumticos tiene que ver con la problemtica del ser, no con la del tener.
Slo con posterioridad a la aparicin de estas represiones primarias, podemos hablar
del tener, identificaciones secundarias, complejo de Edipo, ideales, sublimacin, a
posteriori.
El autorrecalcaque
la represin primaria deja de lado, sepulta, desaloja, inaugura otra
instancia. Preserva al aparato el funcionamiento bajo el principio de placer, neutralizando el principio de inercia, la descarga, la tendencia al cero, que tendra que ver con la
irrupcin de traumas desestructurantes.
Mecto, narcisismo, angustia desestructurante,
un eje cuyo sustrato tiene que ver con
traumas heredados, cuerpo biolgico y desvalimiento. Podramos decir que a travs de las
sucesivas represiones primarias se inscribe una historizacin particular y en un tiempo,
que es el del sujeto, as lo heredado de la especie, lo tramitado por el yo de placer, tiene
una traduccin a lo histrico individual.

DESCRIPTORES:
aparato psquico - represin primaria - represin secundaria
inscripcin - contrainvestidura
- narcisismo.

- fijacin -

Summary
THOUGHTS

ON PRlMARY

REPRESSION

The effect ofprimary repression is a defense and a fixation in the unconscious, by which
something is left aside which is always threatening to break through and is simultaneously functioning as a pole of attraction for other representations linked to it by association. This inscription oftraumaticfactors
is related to the problem ofbeing, not ofhaving.
Only subsequent to these primary repressions can we speak of having, of secondary
identifications, of the Oedipus complex, ofideals, of sublimation, of a posteriori.
The author stresses that primary repression leaves aside, dissolves, dislodges, inaugurates another agency. It preserves the functioning of the psychic apparatus on the
pleasure prineiple, neutralizing the principIe ofinertia, the discharge, the tendency to
zero, which would relate to the irruption of destructuring traumata.
Affect, narcissism, de-structuring anxiety: an axis whose substrate relates to inherited

Reflexiones acerca del concepto de represion primaria

429

traumata, the biological body and helplessness. We might say that through a series of
primary repressions, a particular historization is inscribed in a time which is the time
ofthe subject, so that anythinginheri ted from the species and anything elaborated by the
pleasure-ego, can be translated into something individually historie,

Bibliografa
1. Bleichmar, Silvia: En los origenes del sujeto psquico. Amorrortu, Buenos Aires,
1986.
2. Cosnier, Jackeline: A propsito del equilibrio de las investiduras narcisistas y
objetales en la cura analtica. (1970).
3. Freud, S. (1950 a [1985]): "Proyecto de psicologa".
4. - (1896): Carta 52 a FIiess.
5. - (1900 a): La interpretaci6n de los sueos.
6. - (1910): Carta a Ferenczi.
7. - (1911 c): "Sobre un caso de paranoia descrito autobiogrficamente
(Caso
Schreber)".
8. - (1914 c): "Introduccin del narcisismo".
9. - (1915 d): "La represin".
10. - (1915 e): "Pulsiones y destinos de pulsin".
11. - (1915 e): "Lo inconsciente".
12. - (1919 h): "Lo ominoso".
13. - (1919): Carta a Jones.
14. - (1920 g): Ms all del principio de placer.
15. - (1923 e): Aportaciones a la interpretacin de los sueos.
16. - (1921 c): Psicologa de las masas y anlisis de yo.
17. - (1923 b): El yo Y el ello.
18. - (1924 d): "El final del complejo de Edipo".
19. - (1926 d): Inhibicin, sntoma y angustia.
20. - (1933 a [1932): Conferencia 32.
21. - (1937 c): "Anlisis tenninable e interminable".
22. - (1937 d): "Construcciones en el anlisis".
23. Green, A. (1986): "A posteriori, lo arcaico". REV.DEPSICOANLISIS. XLIII, 4.
24. Laplanche, J., y Pontalis, J. B.: Diccionario de psicoanlisis, Labor, 1971.
25. Maldavsky, D.: "El aparato psquico como sistema de huellas mnmicas". REv. DE
PSICOANLISIS.
XXXVI, 2, 1979.
26. -: "Aporte al abordaje metapsicolgico de las neurosis narcisistas". REv. DEPSICOANLISIS, XXXIX, 6, 1982.
27. Piedimonte, R. "Ubicar el complejo de Edipo". XI Congreso Psicoanaltico Latinoamericano. 1976.
28. -: "Algo sobre represin primaria (primordial)". REV.DE PSICOANLISIS. XXXVI, 3,
1979.
29. Mayer, H.: "Represin primaria", Monografa. REV.DEPSICOANLISIS, XXXVI, 2, 1979.
30. Silva Garca, M.: "La lengua y la terminologa freudianas". Rev. Uruguaya de
Psicoanlisis NI! 57.
31. Smulever, M. El concepto de represin y desarrollos subsiguientes en los trabajos de
Freud.
32. Storni, L.: Seminarios APA, 1983.
33. -: Comunicacin personal,1988.
34. Valls, J.L.: "Algunos mecanismos tempranos". REv. DEPSICOANLISIS. XLV, 2, 1988.