Srotas y marmas

Srotas y Marmas
Segn el Ayurveda el cuerpo humano est constitudo por un sistema
de conductos, llamados Srotas, tal como para la medicina china son
sus meridianos, aunque en este ltimo caso, slo transportan energa.

Desde esta perspectiva, el Ayurveda considera que las afecciones de

un individuo ocurren cuando se produce un proceso de obstruccin en
ciertos puntos denominados Marmas, de excesos o escasez de flujos.

De este modo, al eliminarse la obstruccin o regular los flujos, los

rganos afectados inmediatamente se curan.

Se definen 5 sistemas de srotas principales:

sistema de ingresos de nutrientes al cuerpo

sistemas que nutren los dhatus

sistemas de eliminacin de desechos

sistemas femeninos

sistema mental

La palabra snskrita para el buen estado de salud es Sukha (felicidad,

salud), que significa "buen espacio o espacio abierto" o srota
"abierto", y por el contrario un estado enfermo es calificado como
Dukha (infelicidad, carencia de salud), que literalmente significa
"espacio malo o espacio daado" o srota "cerrado".
La medicina occidental, con los sistemas fisiolgicos que trasnportan
fludos, tambin reconoce un sistema de conductos similares a los
shrotas, pero desconocen los complejos sistemas de conductos que
transportan las energas sutiles tridosha y las substancias sutiles
(prana, tejas y ojas).
Segn los mdicos ayurvdicos tibetanos, existen 84.000 shrotas, por
donde fluyen las energas y las substancias vitales.
A continuacin describiremos los 5 sistemas de srotas principales:
Sistema de ingreso de nutriente en el cuerpo
Pranavaha srotas
Sistema que lleva el aire vital (vata prana) desde el medio ambiente a
los pulmones y al corazn.
Desequilibrio: Se vicia por desatencin inmediata de las urgencias
corporales -estornudar, bostezar, evacuar, orinar, tomar agua, comer,
hacer ejercicios-, exceso de comidas no oleosas, extenuacin.

Sntomas: Respiracin agitada con silbidos en el pecho y dolor.

Tratamiento: Eliminar el am.
Annavaha srotas
Sistema que conduce el alimento lquido desde la boca al ano.
Desequilibrio: Se vicia por la ingestin excesiva de alimentos
malsanos y en horarios inadecuados, cuando el fuego digestivo carece
de suficiente poder para digerir los alimentos.
Sntomas: Aversin a los alimentos, indigestin, vmitos, falta de
apetito extremo.
Tratamiento: Combatir el am con una dieta purificante, monodieta o
dieta de frutas; reestablecer el organismo.
Ambhuvada srotas
Sistema que transporta y regula las substancias lquidas del cuerpo,
incluyendo la linfa (rasa dhatu). Se inicia en el paladar y el pncreas.
Desequilibrio: Se vicia por ingestin de bebidas alcohlicas y de
excesivos alimentos secos, sobreexposicin al calor y la indigestin.
Sntomas: Sequedad de la lengua, paladar, labios y garganta, excesiva
sed, diabetes.
Tratamiento: Eliminar los desrdenes alimentarios y combatir el ama,
mejorando el metabolismo y eliminando la sed.
Rasavaha srotas
Sistemas que nutren los dathus (tejidos)
Sistema que conduce la linfa (rasa dhatu). Se origina en el corazn y
en los vasos sanguneos. Corresponde al sistema linftico.
Desequilibrio: Se vicia por la excesiva ingestin de alimentos pesados,
fros, grasosos y por muchas preocupaciones.
Sntomas: La falta excesiva de apetito, mal sabor de la bioca, fiebre
intermitente, nuseas, fatiga, pesadez, palidez, astenia, mala
digestin, agotamiento, arruga y canas prematuras, impotencia.
Tratamiento: Ayunos y dietas estrictas.
Raktavaha srotas
Sistema que transporta la sangre (rakta dathu). Se origina en el
hgado y el bazo. Conforma el sistema circulatorio.

Desequilibrio: Se vicia por la ingestin de comidas y bebidas

irritantes, picantes, excesivamente calientes y por una excesiva
exposicin al sol y al fuego.
Sntomas: Eripiselas y diversos problemas de la piel, hemorragias,
inflamaciones en la boca, abscesos, hinchazn del bazo, ictericia y
sarna. Tratamiento: Purificacin de la sangre.
Mamsavaha srotas
Sistema que lleva los nutrientes a los msculos (mansa dhatu). Se
origina en los tendones y en la piel. Corresponde al sistema muscular.
Desequilibrio: Se vicia debido al consumo de alimentos pesados y de
lenta licuefaccin, dormir inmediatamente despus de comer.
Sntomas: Verrugas, tumores, amigdalitis, gangrenas, algunos
problemas de la piel, gota, adenitis.
Tratamiento:Alimentacin alcalina; en casos extremos cauterizacin o
ciruga.
Madavaha srotas
Sistema que lleva nutrientes al sistema adiposo (medas dhatu). Se
inicia en los riones y el omento.
Desequilibrio: Se vicia por la falta de ejercicio, dormir en exceso,
ingestin exagerada de alimentos y de bebidas alcohlicas.
Sntomas: El agravamiento de estos conductos puede manifestarse
con sabor sabor y sequedad en la boca, paladar y garganta, exceso de
orina y heces, adormecimiento del cuerpo.
Tratamiento: Disminuir la grasa del cuerpo, por medio de ejeccicios y
dietas para adelgazar.
Asthivaha srotas
Sistema que lleva los nutrientes a los huesos (ashti dhatu). Se origina
en el tejido adiposo y las nalgas. Se conose como sistema seo.
Desequilibrio: Se vicia debido a ejercicios que irritan y friccionan los
huesos y por la ingestin excesiva de alimentos vata.
Sntomas: Deformacin de los huesos y de los dientes, dolor de
muelas y de huesos, palidez y diversos problemas del pelo y de las
uas.
Tratamiento:Panchakarma.

Majjavaha srotas
Sistema que lleva nutrientes a la mdula (majja dhatu). Se origina en
los huesos y en las articulacines. Corresponde al sistema nervioso.
Desequilibrio: Se vicia debido a la compresin excesiva de la mdula y
de los huesos, como resultado de alguna accin fsica inadecuada o
accidentes. Ingesta de alimentos que producen efectos
contradictorios.
Sntomas: Dolores de las articulaciones y en los dedos, debilidad e
hinchazn en las articulaciones de los dedos.
Tratamiento: Propiciar el sudor, una dieta rica en alimentos amargos y
ejercicios.
Shukravaha srotas
Sistema que lleva nutrientes a los rganos reproductores (shukra
dhatu). Desequilibrio: Se vicia debido al sexo excesivo, a la retencin
de semen al momento de eyacular y a la falta de exitacin en el
momento de la actividad sexual.
Sntomas: La esterilidad, la impotencia y las enfermedades genticas
de los hijos, son sntomas de viciacin de estos conductos.
Tratamiento: Propiciar el sudor, control sexual y equilibrar la tridosha.
Sistemas de eliminacin de desechos
Svedavaha srotas
Sistema que elimina el sudor (sveda), grasas y minerales. Se inicia en
el sistema adiposo y en los folculos capilares.
Desequilibrio: Se vicia por la escasa o excesiva transpiracin.
Sntomas: Sequedad o debilidad de la piel.
Tratamiento: Ejercicios y uso de plantas sudorficas.
Purushavaha srotas
Sistema de eliminacin de las heces (purisha). Se inicia en el colon y
en el recto. Corresponde al sistema excretor.
Desequilibrio: Se vicia por la desatencin de la urgencia de evacuar,
por comer en exeso y volver a comer antes de haber digerido los
alimentos.
Sntomas: Dificultad en la defeccin, lumbago, reumatismo, citica,
parlisis, bronquitis y asma.

Tratamiento: Eliminacin de los parsitos y bacteria en el colon si los

hay, hacer ejercicios y consumir alimentos integrales con fibra.
Mutravaha srotas
Sistema que elimina orinas (mutra). Se inicia en la vejiga y en los
riones. Corresponde al sistema urinario.
Desequilibrio: Se vicia por la ingestin de alimentos y bebidas que
producen deseos excesivo de orinar, por la desatencin de la urgencia
de orinar.
Sntomas: Retencin de orina o miccin dolorosa.
Tratamiento: Propiciar el sudor, con plantas diurticas y con una dieta
acorde a la dosha.
Stanyavaha srotas
Sistemas femeninos.Sistema que lleva la leche materna.
Desequilibrio: Se vicia por la debilidad de la madre gestante, por el
exceso de consumo de grasas -colesterol- y por ingerir comidas y
bebidas artificiales.
Sntomas: Falta de leche materna y los tumores del seno.
Tratamiento: Terapias sudorficas, diurtica y eliminadora de grasas,
junto con una dieta natural y nutritiva.
Arthavavaha srotas
Sistema que controla la menstruacin (aratav dhatu).
Desequilibrio: Se vicia por impurezas en la sangre o por un exceso de
vata.
Sntomas: Menstruaciones dolorosas, excesivas o irregulares.
Tratamiento: Seguir una dieta natural, utilizando plantas depurativas,
diurticas y sudorficas, ejercicios. En casos de clicos menstruales, se
recomienda el uso de plantas calientes, como el organo.
Manovaha srotas
Sistema Mental
Sistema que lleva el pensamiento o el sistema mental. Este sistema
est conectado al sistema nervioso y al reproductor.

Desequilibrio: Se vicia por permanecer en ambientes contaminados

que obstruyen el flujo prnico, actuando contra tejas y por llevar una
vida disipada, con exeso de sexo, licor, drogas, tabaco, caf y
chocolate.
Sntomas: Falta de conentracin, prdida de memoria, lagunas y
desequilibrios mentales y nerviosos.
Tratamiento: Llevar una vida regulada y alejada de ambientes
perversos y poco oxigenados, ejercicios -yoga, pranayama- y observar
mtodos naturales de salud.
Marmas : Puntos corporales
El mdico Shushruta, como se dijo, tuvo el gran mrito de reconocer la
existencia de 107 Marmas o puntos donde se cruzan lneas
estructurales corporales y stiles (energticas), que hoy la medicina
china conoce como meridianos de acupuntura.
Los antiguos textos vdicos de cirurga advertan que nunca haba que
cortar a travs de los marmas, exactamente determinados segn el
sitio y la funcin.
No suelen cruzarse con las redes nerviosas y sanguneas importantes.
En Ayurveda es precausin permenente no daar los marmas por
poseer atributos vitales, pues marcan el lugar donde se mueve el flujo
de la inteligencia, indicando puntos de maxima sensibilidad y
consciencia.
En sus inicios, la doctrina de los marmas estuvo asociados a
disciplinas marciales, donde eran estudiados para inflingirles daos a
los enemigos en esos puntos crticos corporales. De hecho, diversos
maestros del Kalarippayattu, disciplina marcial, reconocen de 160 a
220 marmas en la prctica marcial, y en la terapia usan los 107 de
Sushruta.
Segn esta disciplina, la lesin del un marma bolquea o corta el Nadi
(conductos sutiles o prnicos, entre los cuales el nadi central
Sushusma conecta los 7 chakras principales. Al bloquearse un nadi, se
interrumpe a la vez el flujo de prana y el flujo de vata.
Slo se produce dao fisiolgico si hay penetracin unos 2 a 3
centmetros en los tejidos situados bajo del punto afectado.
En estos casos, para restituir la corriente del prana bastara una
palmada firme aplicada el marma similar opuesto del cuerpo.

Segn R. Svoboda, un marma es un punto del cuerpo debajo del cual

se cruzan estructuras vitales que tanto pueden ser fsicas como
sutiles, o de ambas clase.
Algunos de estos puntos son idnticos a los puntos de acupuntura, y
otros casi idnticos. Los daos que pueden sufrir los marmas a causa
de traumatismos externos o de desequilibrios metablicos internos
tienen consecuencias graves y potencialemente fatales.
Segn Deepak Chopra, al estimular los marmas se puede vitalizar la
conexin entre la consciencia y la fisiologa.
Hay 3 puntos marmas especialmente importantes que pueden
aplicrseles un masaje suave y circular:

Marma del centro de la frente. Localizado entre las cejas y se

extiende hasta el centro de la frente. Es recomendable masajear
suavemente este punto cuando hay preocupaciones, dolores de
cabeza, tensin mental, pra conciliar el sueo por la noche y
otras dificultades del vata superior.

Marma en el pecho. Localizado justo debajp del esternn, donde

termina la caja torxica. Est vinculado con el corazn. Su
masaje suave es bueno para aquietar las emociones alteradas.

Marma del abdomen. Localizado 10 centmentros bajo el ombligo

en la parte baja del addomen. Su masaje suave es eficaz para el
estreimiento, los gases y otros problemas del vata inferior.En
general, las asanas del yoga estimulan los diferentes marmas al
estirarse cuando se aplican sus suaves ejercicios.

Al igual que un chakra (centro superior de energa), un marma no es

siquiera una verdadera estructura, porque no existe en todo
momento. Las investigaciones de los marmas, destacan que el marma
existe solamente en la medida en que hay prana en el cuerpo -es decir
que un cadaver no tiene marmas- y que cualquier marma slo est
plenamente activado cuando recibe un aporte real de prana.
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Marma Vydia
Puntos vitales del Ayurveda
Marma Terapia o Marma Chikitsa
Por
Dra. Vabal

En snscrito literalmente significa secreto.

Para el ayurveda son los puntos clave que se encuentran en la superficie de la
piel, y estn relacionados anatmicamente con zonas que unen los sistemas,
como el muscular (msculos, tendones, ligamentos), esqueltico, articular,
cardiovascular y sistema nervioso.
En un punto marma, se concentra energa de por lo menos dos sistemas, y por
lo tanto, el dao de cualquiera de estos puntos puede traer grandes
alteraciones en la salud.
Son conocidos como puntos vitales por ser puertas de acceso directo al prana o
energa vital y estn relacionados internamente con los nadis.
El poder secreto que tienen estos centros de energa, es que al ser estimulados
liberan el flujo del prana para restablecer el equilibrio al organismo.
El ayurveda nos ensea que, para mantenernos sanos en esta vida, debemos
permitir que la energa vital o prana fluya sin inconvenientes.
Si nos encontramos en desequilibrio, y nos dejamos llevar por pensamientos o
actitudes nocivas para nuestro estilo de vida, esa energa se bloquea, y no

fluye el prana adecuadamente, por lo tanto el cuerpo no funciona

armnicamente y nos impide vivir en plenitud.
Existen tres centros marmas mayores o principales: la cabeza, el corazn y la
vejiga. Una lesin grave en cualquiera de estos centros puede causar la
muerte.
A estos centros mayores de energa se los llama tambin Chakras.
Los nadis son canales de energas sutiles y los marmas son pequeos ndulos
de energa alojados a lo largo del recorrido de los nadis.
Hay 49 chakras, donde 7 son los principales y seis satlites (7x7).
El trmino Srotas significa canal y comprende todos los canales, grandes y
pequeos, perceptibles e imperceptibles que componen el sistema interno de
transporte del cuerpo. Son 84.000 srotas de los cuales 72.000 son los nadis.
Segn las antiguas escrituras del Ayurveda los nadis forman en el cuerpo una
red extremadamente fina, estrechamente relacionados con los chakras, ya que
de estos proviene la energa que los nadis transportan.
La medicina Ayurveda considera a 14 nadis principales que llevan la energa a
los rganos sensoriales, a los rganos vitales y a las principales zonas de
nuestro cuerpo.
Son 107 los puntos marmas, tienen como objetivo estimular las funciones
bioenergticas del cuerpo y mantener su salud.
Estos puntos vitales se distribuyen del a siguiente manera:
22 puntos en miembros inferiores
22 puntos en miembros superiores
12 en el pecho y abdomen
14 en la espalda
37 en la zona del cuello y cabeza
El radio de accin que poseen estos los marmas es de cinco centmetros
aproximadamente, no son puntos fijos, estn en movimientos, incluso en la
misma persona este centro puede cambiar de lugar.
En el yoga se utiliza 18 regiones o zonas de los marmas y su correspondiente
punto marma e incluyen en estos los puntos a los siete chakras principales.
Tambin hay regiones en el cuerpo relacionados con los marmas y los cinco
elementos. Uno puede dividir al cuerpo en cinco regiones segn cada elemento
y tratar as al elemento alterado de acuerdo al marma en la porcin
relacionado con el.
Los objetivos bsicos del Marma chikitsa son:
1- Desobstruir los canales de energas bloqueados por el stress.
2- Devolver la funcin normal al dosha vata.
3- Crear flexibilidad fsica, mental y emocional. Los seres humanos despus de
los 30, 35, 40 aos se vuelven rgidos, por las toxinas acumuladas (ama) y por
vata (elemento aire), esto pasa con animales y plantas tambin. Vata

incrementa en el cuerpo a travs de los aos por eso uno experimenta

degeneracin. Esta rigidez se traduce a fijacin de ideas, emociones y
movimientos en el cuerpo como por ejemplo: artrosis, hombros congelados,
contracturas en el cuello, o levantarse a la maana entumecido.
4- Traer la oportunidad de experimentar una poderosa y dinmica
transformacin en el plano fsico, mental, emocional y espiritual.
La integracin fsica, mental y
Espiritual es vital para nuestra evolucin.

La terapia aplicada con los marmas puede influir sobre las funciones del cuerpo
de manera similar como lo hace la acupuntura.
Marmapuntura es el equivalente ayurvedico de la acupuntura, es un mtodo
eficaz para afrontar aquel malestar que no puede ser abordado por la medicina
ortodoxa.
En los antiguos textos ayurvedicos donde se describe detalladamente la
terapia marma, se describe como viajo este conocimiento a la China donde
evolucion a la acupuntura.
El ayurveda describe de cada marma su localizacin (Sthan), el tipo (prakara),
la extensin (promana), los efectos (parinama).

Localizacin y sntomas fsicos de los puntos marmas

Extremidades superiores
1- Talahridaya: en el centro de la palma de la mano. Lesiones en la mueca,
inflamaciones, rigidez en la articulacin de los dedos, trastornos gstricos.
2- Kakshadara: raz del dedo medio. Lesiones en la mueca, inflamaciones,
rigidez en la articulacin de los dedos, trastornos cardiacos.
3- Kashipa: entre el pulgar y el ndice. Lesiones en la mueca, inflamaciones en
la mueca, rigidez en la articulacin de los dedos.
4- Manibanda: mueca anterior. Lesiones en la mueca, inflamaciones, dolor en
la mueca, rigidez en la articulacin de los dedos.
5- Kurchashira: centro de la mueca. Lesiones de la mueca, inflamaciones,
problemas mentales.
6- Indravasti: centro del antebrazo. Codo de tenista, rigidez de codo.
7- Ani: sobre el codo. Codo de tenista, rigidez de codo, problemas metablicos.
8- Karpooram: exterior del codo. Trastornos del hgado, bazo, pncreas y
vescula biliar, agarrotamiento en los brazos.
9- Urvi: centro del bceps. Dificultad circulatoria de la sangre en las manos,
agarrotamiento muscular.
10-Lohita: axilas. Dificultad circulatoria de la sangre en las manos,
agarrotamiento muscular.
11- Bavhi: parte anterior de los hombros. Dolor en el cuello y hombros,
debilidad en los hombros, hombros insensibles, entumecimiento en la mano,
dificultad para mover los dedos de la mano.

Extremidades inferiores
1- Talahirdayam: centro de los pies. Dificultad circulatoria en los pies y manos,
entumecimiento, lesiones de los pies.
2- Kurcha: empeine. Dolor en los pies, lesiones de las piernas, pies planos.
3- Kshipra: raz del pulga y segundo dedo
4- Gulpha: bajo del tobillo,
5- Kurchasira: tobillo
6- Indravasti: gemelos. Agarrotamiento muscular en los gemelos, venas
varicosas
7- Janu: detrs de las rodillas lesiones es la rodilla, artritis, edema.
8- Ani: sobre la rodilla. Lesiones en la rodilla, artritis, edema.
9- Urvi: centro del muslo. Dolor y agarrotamiento en los muslos, trastornos
circulatorios.
10-Vitapa: ingle. Infertilidad, estreimiento, hernias, problemas menstruales.
11- Lohita: insercin del glteo. Dolor, agarrotamiento en los muslos, trastornos
circulatorios.

Tronco y abdomen
1- Apastham: bajo la clavcula. Regin superior y media del pecho. Bronquitis,
asma, dificultades respiratorias, ataques de pnico.
2- Apalapa: a los lados del esternn. Centro del pecho. Mastitis, senos
obstruidos e inflamados.
3- Atanarohitam: sobre el seno. Regin superior mamaria. Mastitis, senos
obstrudos e inflamados.
4- Atanamoola: raz del seno. Regin inferior mamaria.
5- Hridayam: plexo solar. Enfermedades cardacas, hipertensin, hipotensin,
trastornos circulatrios.
6- Nabhi: ombligo. Estreimiento, diarreas, clicos, indigestiones.
7- Vasti: sobre el pubis. Dificultades de miccin problemas en la prstata,
cistitis, rganos reproductivos.
8- Gudam: perineo. Ano. Hemorroides, prolapso rectal, estreimiento.

Espalda
1- Amasa: msculos del hombro. Entre trapecio y clavcula. Rigidez de cuello,
lesiones en el cuelo, cefalea.
2- Kakshadhar: articulaciones de los hombros. Debilidad en las manos, parlisis
entumecimiento.
3- Amsaphalaka: escpula. Dolor en los hombros, lesiones de agarrotamiento
muscular del omoplato.
4- Vrat (1): toda la columna vertebral, a nivel de D8, al lado de la columna, 3
traveces superior al borde interno e inferior del omplato. Lumbalgia. Rigidez
en la espalda.
5- Parshawasandhi: ltimas costillas.
6- Nitamba: cresta ilaca. Artritis en la cadera, lesiones en la cadera.
7- Kukundara (1): sacro. Problema en la articulacin sacro ilaca, lumbalgia,
citica rganos reproductivos. rigidez en la espalda.
8- Katika: sobre el glteo. Cadera, regin posterior. Citica, dolor en las piernas,
agarrotamiento muscular en las piernas.
Cabeza y Cuello
1- Adhiti (1): cspide de la cabeza. Cefaleas, migraas, prdida de memoria,
parlisis, falta de energa.
2- Simanta (5): articulaciones craneales. Cefalea, convulsiones, epilepsia,
perdida de memoria.
3- Ajna (1): centro del entrecejo. Prdida del olfato, catarro, problemas en la
hipfisis.
4- Avarata: extremidad lateral de la ceja. Cefalea, sinusitis frontal.

5- Zanca: sien. Migraas, mareos, prdida de memoria.

6- Utshepa: Detrs de las orejas. Perdida del odo, perdida de memoria.
7- Vidhura: Bajo las orejas. Neuralgia del trigmino, cefaleas, parlisis facial.
8- Phana: a los costados de las narinas. Perdida del olfato, catarros, rinitis,
plipos nasales.
9- Shiringa (4): bajo el arco cigomtico. Migraas, cefalea, mareos.
10-Mantha: lado del cuello. Cefalea, dificultades del lenguaje, parlisis.
11- Manya: sobre la garganta, al costado del cartlago cricoides (arriba de nuez
de Adn). Rigidez en el cuello, problemas del lenguaje, infecciones de
garganta, problemas de tiroides.
12-Matruka (5): sobre la garganta, son 8 marmas a lo largo del paquete
vasculonervioso.
13-Nila: sobre la clavcula, base del msculo ECOM (Esterno Cleido Occipito
Mastoides). Tartamudeo, parlisis, faringitis dolorosa, tos, problemas en
tiroides.
14-Karikatica: detrs de la nuca. Rigidez del cuello, cefaleas, lesiones en el
cuello, tartamudeo.
15-Dhamani (4): sobre el cuello. Aturdimiento, mareos, sordera, inflamacin del
odo.
autora: Dra vabal
Publicado por [email protected]