AFOLABIAcompleto

LITERATURA IFA
AWO NI ORUNMILA IFA AIKUBEMI

ORISA EGUNGUN
AFOLABI A
La primera traduccin completa al idioma ingls de las lecturas sagradas africanas
de If. Descubra las respuestas a las preguntas de la vida, usando el Orculo de If. Una
antigua herramienta de adivinacin y la fundacin espiritual para candomble, santera y
vud comparado por Henry Louis Gates Jr. a las picas homricas, la biblia y el corn, el
Orculo de If se establece como un monumento a la imaginacin humana, la poesa y la
voluntad
Ahora por primera vez, todas las 256 historias sagradas de su antigua traduccin
oral han sido traducidas al ingls por el Dr. Afolabi Epega, un Babalawo de la 5ta
generacin o un sacerdote de If, con un prefacio y una introduccin que contextualiza los
poderosos mensajes de la sabidura de If para la vida moderna e interpretaciones
clsicas y occidentales por el babalawo americano Philip Neimark y el Dr. Epega, el
Orculo sagrado de If se establece como un texto definitivo en esta eterna traduccin
filosfica.
Una fuente invalorable para explorar el complejo y excitante mundo de la
metafsica y smbolos de la antigua Africa- Malidon. Patrice Some, autor de del agua y el
espritu y ritual.
Un vislumbre fascinante dentro de una rica y antigua cultura- Starhawk, autor de
la danza espiral y la 5ta. cosa sagrada.
Al fin alguien ha tenido el tiempo y el coraje de revelar las sagradas escrituras de
un poderoso pueblo africano. Aquellos que conocen su cultura y sus caminos no
perecern- Iganla Vanzant, sacerdotisa yoruba y autora de actos de fe y anteniendo el
poder dentro.
El Dr. Afolabi A. Epega, es un babalawo nigeriano de la 5ta. generacin y una de las
autoridades mundiales en las enseanzas de If.
Philip John Neimark es un babalawo, autor de el camino de la Oria, un publicador
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instructor de Oria en los institutos Esalen y Omega y fundador de la fundacin If de

Norteamrica.
El Orculo sagrado de If- Afolabi A. Epega y Philip John Neimark - Harper San
Francisco una divisin de publicadora Harper Collin.
El Orculo sagrado de If derecho de autor 1995 por Afolabi A. Epega y Philip John
Neimark. Todos los derechos reservados, impreso en los E.U.A.
Ninguna parte de este libro puede ser usada o reproducida en ninguna forma sin un
permiso escrito, excepto en el caso de pequeas partes anexadas en artculos erticos o
resmenes. Para mayor informacin remitirse a publicadores Harper Collins, 10 east 53rd
street, New York, NY 10022. Primera edicin. Libro sealado por Ralph Fowler. Editado
por TBH/TYPE cast.
A Vassa, quien actu como esposa, madre, sacerdotisa y mejor amiga, quien me
hizo posible el camino, su habilidad para sentir y su reverencia por la verdad, me brindo la
iluminacin para ver el camino. A mis hijos: Tanga, Joshua, Dashiel y Durg-amber- quienes
llenan mi vida de regocijo y a quienes debern pasar la luz y por supuesto a Orunmila
quien me brindo la luz interior, la habilidad y la realizacin mientras haca su trabajo.
Philip John Neimark. Septiembre 1994.
A mi abuelo, Rev. D. Onallele Epega, el famoso autor de libros de If, quien en 1904
fund el instituto Imole Oliwa, en Nigeria por la publicacin y las enseanzas de If, la
antigua sabidura de los yorubas. A mi padre, patriarca Dr. Olarimiwa Epega, el autor de
las bases de la religin yoruba, quien me ense If y la medicina tradicional africana. Un
amor y admiracin especial a mi esposa, Olujumoke y a mis hijos Olawole, Aladeji, Adeola
y Titilola por su apoyo.
Afalobi A. Epega. Noviembre 1994.
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PREFACIO
A travs del tiempo de todas las culturas, los humanos han visto formas de predecir
los sucesos futuros. Queremos conocer si prosperamos o fallaremos, si permaneceremos
saludables y robustos o enfermos, si tendremos hijos, si encontraremos el amor, etc.,
mediante los standards occidentales, la adivinacin, el proceso de identificar
espiritualmente los sucesos futuros, es ilgica, irracional y no cientfica. As y todo se
mantiene fuerte el deseo de eliminar incertidumbres que nosotros como otros, a travs de
miles de aos contina buscando la sabidura de adivinos, shamans, chairvoyants, fisicos.
En la tradicin If creemos que sin experiencia divina o mstica es imposible comprender y
navegar las vastas posibilidades que nos depara el futuro. Creemos que vivimos en un
mundo de infinitas probabilidades, todas de las cuales ocurren en algn lugar, en algn
momento o a alguna persona. El proceso de adivinacin identifica esto creyendo que el
bien puede ser alcanzado y el mal evitado. Pero Babalawos o sacerdotes son los adivinos
ms capaces. Ellos creen que el futuro es slo conocible cuando el mundo no cuantificable
de la energa espiritual es utilizado para que tenga sentido el mundo cuantificable de la
materia.
La historia de la intervencin divina de Dios con No es, en un sentido simplificado,
una historia shaman. Actuando segn los consejos de Dios para impedir una inundacin
cataclsmica, No actu ilgicamente, pero sus acciones resultaron positivas con
beneficios palpables para l y sus hijos.
Los cientficos de hoy en da, nuestros shaman, slo pueden ser capaces de
obtener suficiente informacin siguiendo el camino de predecir con una mayor exactitud el
comportamiento de futuros desastres.
Los Babalawos de la tradicin de If predicen los sucesos mediante el enfoque en
las individualidades y en su idiosincrasia armnica o inarmnica con las energas del
mundo. El proceso de predecir sucesos futuros est ntimamente relacionado con el
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balance de energa especfica y el comportamiento del consultante en estos momentos. La

energa armnica, por ejemplo, siempre ser precursora de sucesos futuros favorables,
mientras que la energa negativa o disociativa siempre ser la raz de la causa de sucesos
futuros negativos. El adivino altera las probabilidades de sucesos futuros mediante la
restauracin del balance armnico en el individuo mediante rituales, sacrificios y plegarias.
En un sentido pragmtico, el adivino observa qu podra pasar si el consultante
permanece en su estado actual y comprende que restaurando la energa armnica, le
permitir a l alterar sucesos futuros no deseables. El foco est en el individuo no en el
problema.
Los cientficos shaman tienden a hacer lo contrario, ellos enfocan los problemas en
vez de a los individuos, asumiendo stos y las circunstancias de sus vidas, ellos tienden a
aislar los problemas para poder resolverlos tomando como ejemplo la bsqueda de la cura
del cncer. La medicina occidental se ocupa en tratar de recopilar informacin suficiente
acerca del desarrollo y las caractersticas del cncer para efectuar una cura para todas las
personas que tienen esta enfermedad. Los investigadores occidentales ven la enfermedad
como el problema.
El punto de vista shaman es que la malignidad es simplemente un resultado de un
desbalance de energa y que curando todo el cncer slo cambiar el tipo de suceso
desagradable que el individuo fuera de balance tendr que padecer. Estas diferencias a la
vista del mundo son crticas. Las shaman occidentales preguntan, cmo puedo curar el
problema? Mientras que el Babalawo pregunta, por qu lo tienes?. Un punto de vista
implica un control, mientras que el otro demanda humildad.
En la tradicin Oria yoruba, nos vemos como parte de un organismo
increblemente complejo que llamamos universo. Somos literalmente parte de un cuerpo
que incluye cada forma de vida y energa en nuestro universo. Mientras somos
abrumadoramente humanos, dentro de cada uno de nosotros existen pequeas partculas
de energa fraccionadas de energa que representan el resto de nuestro cuerpo. Los
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poetas y filsofos han escrito a menudo que dentro de cada uno de nosotros est el mar, el
cielo, los rboles, el len, etc.. En la tradicin yoruba, esto es literalmente cierto. Esta
verdad literal est expresada en nuestro concepto del Oria. El Oria est por debajo de
Dios y por encima de la representacion fsica de los humanos.
De estas diversas fuentes de energa quien en la mitologa yoruba fueron enviadas
originalmente a vivir en la tierra por ejemplo, la energa del ocano est representada por
el Oria Yemonja-Olokun cuya caracterstica refleja la alimentacin del ocano y otros
aspectos.
Obatal Oria de la blancura, la claridad y la calma, rige la cabeza. Existen cientos
de otros Orias, ms de 400 en total quienes al final reflejan todas las caractersticas y
fuentes de energa de nuestro planeta.
Hasta el punto en que aprendamos a trabajar a favor y no en contra del resto de las
energas de nuestro cuerpo, prosperaremos. Hasta el punto en que ignoraremos estas
energas o trabajemos en contra de stas, sufriremos.
La tarea primaria del Babalawo es identificar a travs de la adivinacin la armona o
desarmona del consultante con estas energas. Para restaurar al consultante a la armona
universal o para mantener esta armona, el Babalawo debe determinar que pequea parte
fraccionada de energa dentro del consultante debe ser conectada a su parte con
comitante en naturaleza. Esto es logrado mediante rituales u ofertas especficas, las
cuales son tambin indicadas mediante la adivinacin.
Durante miles de aos los Babalawo han alcanzado estos logros mediante sus
habilidades para comunicar e interpretar los 256 Odu o historias sagradas de If. Estas
historias han sobrevivido mediante la tradicin oral eligiendo un Odu especfico para un
consultante, el Babalawo conecta la energa universal y la sabidura del Odu particular con
las circunstancias especficas que ataen al consultante. Esto es un casamiento entre la
verdad del Odu y la realidad del consultante, que crea un interpretacin nica e individual
de los sucesos presentes y futuros. Esta energa entre el consultante y el Odu brinda la
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dinmica que mantiene If tan exacto e importante actualmente como lo fue miles de aos
atrs.
Desafortunadamente, la mayora de los antroplogos occidentales particularmente
el doctor en filosofa Willian Bascom quien ha estudiado If, siempre ha visto los Odu
sagrados como un texto divino inalterable, literal escrito en piedra. Estos cientficos
occidentales parecen ser incapaces de dejar a un lado sus metodologas para tratar de
comprender y trabajar con un intrincado y sofisticado paradigma africano que han estado
practicndose por miles de aos.
Cuando tienes un martillo, todo te parece un clavo. Aunque sus descripciones
precisas varan, los antroplogos occidentales generalmente describen el proceso de
adivinacin como sigue. Primero el Babalawo elige una serie de ocho personajes que
estn relacionados con una historia (Odu) tradicional especfica. Entonces recita un sin
nmero de poemas o historias hasta que el consultante lo detiene en la correcta, de
acuerdo a su visin si el Babalawo recita suficientes historias, tarde o temprano se pondr
las botas.
Lo que ellos han emitido completamente es que el entendimiento, el conocimiento y
la vista interior espiritual del prctico es exclusivo al uso adecuado de la adivinacin. Un
Babalawo hbil no solamente brinda un recital mecnico de alternativas, l selecciona y
une cuidadosamente la energa del Odu con la situacin nica del consultante y trabaja a
partir de este punto. Las personas que se encuentran en alguna clase de disturbio no
siempre son capaces de ver cul es la raz de sus problemas.
Un babalawo
experimentado.
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EJIOGBE
Odu Ejiogbe habla de la buena luz del bienestar, la victoria sobre los enemigos,
despertares espirituales, larga vida y paz mental (tranquilidad).
WO Negocios nuevos o de altura (grandes) relaciones o experiencias espirituales
pueden ser esperadas.
Hay posibilidad de un comportamiento de celos obsesivos que requieren sentido
comn para salir de eso.
Ejiogbe es el Odu ms importante. Simboliza el principio masculino y por lo tanto es
reconocido como el padre de los Odus. En el orden exacto de Orunmila, Ejiogbe ocupa la
primera posicin.
En Ejiogbe, los dos lados del Odu son idnticos, Ogbe est tanto en el lado derecho
como en el izquierdo, por lo tanto el Odu debera llamarse Ogbe Meji, sin embargo es
conocido universalmente como Ejiogbe porque el prefijo Eji tambin significa dos. Ese
es el balance de las fuerzas en Ejiogbe, el cual siempre es de buen augurio.
En una sesin de adivinacin, el consultante a quien le aparece Ejiogbe est
buscando paz y prosperidad. El consultante ha consultado If porque l o ella quieren
tener un nio o desean embarcarse en un nuevo proyecto. If dice que si el consultante
hace una ofrenda, todas las peticiones del consultante sern conocidas y todos sus
intentos o proyectos sern un xito. Es necesario el sacrificio para obtener la victoria sobre
enemigos quienes estn obstaculizando al consultante. Si el consultante ha estado
trabajando sin progresar o comerciando sin beneficios, If predice prosperidad o salud si la
persona hace los sacrificios necesarios. En Ejiogbe, If predice vida larga al consultante si
ste se ocupa y toma previsin de su salud.
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Personas encarnadas en el Odu de Ejiogbe debe siempre consultar el orculo de

If antes de tomar cualquier decisin importante en su vida.
i. Las manos pertenecen al cuerpo los pies
pertenecen al cuerpo Otaratara adivin If

para Eleremoju la madre de Agbonniregun
ella fue preguntada para sacrificar dos
gallinas, dos palomas y 3200 cawries para ser
usados para calmar el If de su hijo Ellos
dijeron que la vida de ella sera prspera ella
obedeci e hizo el sacrificio (.
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ii. Otitol omifi-ntele-isa adivin If para Eleremoju
la madre de Agbonniregun If dijo que los

ikines de su hijo la ayudara ella fue
preguntada para sacrificar una rata awosin,
una gallina o una chiva, - y hojas de If (16
hojas de egbee, que se machacan en agua y se
usa para lavar la cabeza del consultante). ella
obedeci e hizo el sacrificio (.
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iii. Ototooto. Ororooro. Nosotros separadamente
comemos groundnut. Nosotros separadamente

comemos imumu (nuez especial). Nosotros
somos cabeza sobre el inclinado en amor con
ObaMakin.
Todos
ellos
adivinaron
para
Agbonniregun. Ellos dijeron que si l sacrificaba,

l sera bendecido con hijos; l no podra
conocer la cantidad de hijos durante y despus
de su vida. l fue preguntado para sacrificar una
chiva y hojas de If. Si l ofreca el sacrificio, l
tendra que cocinar las hojas de If para que su
esposa lo comiera. l obedeci y sacrific.
Hojas de If: moler las hojas de yenmeyenme
(agbonyin), irugba o ogiri (condimentos) con
clavos y otros condimentos. Cocinar todo junto
con las trompas de falopio de la chiva. Colocar
la taza de sopa frente al trono de If y dejar que
sus esposas tomen la sopa ah. Cuando
terminen de tomar la sopa, tendrn muchos
nios (.
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iv. Okunkun-birimubirimu
adivin
If
para
Eniunkokunju ellos dijeron que nadie le haba

hecho a l algn favor que l no haya devuelto
con maldad nosotros le preguntamos a l para
sacrificar un machete y una escalera l se
rehus para sacrificar - Eniunkokunju, el nombre
con que llamamos al granjero todas las cosas
buenas provistas por la banana para el
granjero no fueron apreciadas el granjero
decapit a la banana al final (.
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OYEKU MEJI
Odu Oyeku Meji significa tristeza e infelicidad y advierte sobre la muerte, la

enfermedad, las preocupaciones y el mal agero, adems cargar con la solucin de todos
esos problemas.
WO El consultante con mala fortuna encuentra obstculos, el consultante con
buena fortuna tiene fuerte soporte ancestral.
Oyeku Meji es el segundo principal Odu (Olode). Simboliza el principio femenino
Ejiogbe y Oyeku dieron vida a los otros catorce Odu principales.
En Odu Oyeku Meji hay un Oyeku en el lado derecho que es la fuerza masculina y
el otro Oyeku en el lado izquierdo es la fuerza femenina.
Las personas que pertenecen a este Odu deben crear el hbito de ofrecer
sacrificios y apaciguar sus cabezas (ori) de vez en cuando para as evitar sentirse
depresivos. Adems deben oir y respetar los puntos de vista de los mayores. Deben honrar
a sus ancestros regularmente.
El Odu Oyeku Meji, If advierte contra el dao de tener relaciones con muchas
mujeres. Las mujeres sern celosas y los problemas creados por ellas impedirn el
progreso del consultante. De este Odu, aprendemos que es mejor tener una sola mujer o
un solo hombre.
2 - 1 Oye Dodu Awo Ori Bije adivin If para Olofin. Le preguntamos para ofrecer un un
pedazo de tela negra, una chiva y hojas y semillas de bije. Le dijimos que esto es
para que la muerte inminente no pudiera matarlo, ni tampoco matar a sus hijos, si l
hace la ofrenda. El obedeci y sacrific (.
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2 - 2 Eesin Gbona I ewi tutu iegbo adivin If para 165 rboles. El rbol de palma y el
rbol de Ayinre sacrificaron un pollo alrededor de los rboles. Entonces si un

tornado aparece la palma joven declarara yo hice el sacrificio para escapar del
peligro (.
2 - 3 T eres Oye, yo soy Oye, 2 Oye adivinaron If por Olofin. Ellos dijeron que dos de
sus hijos (los hijos de Olofin) se fracturarn sus muslos, pero l no debe sentirse
triste por esto porque ellos tendrn xito en sus vidas. l fue preguntado para
sacrificar tela keloku para ser usada para cubrir a los nios. El obedeci y sacrific
(.
2 - 4 Cuando me despert en la maana vi una multitud de nios. Yo pregunt por el
reino de la tierra. Yo conoc a los mayores en su mayor esplendor. Yo pregunt por

el reino del cielo. Oria-Nl iba a visitar a Orunmila. l pregunt qu son de tus
hijos que me llev a recorrer el mundo?. debe haber fro? deben haber dolores
de cabeza? debe haber malaria y otras enfermedades? qu debo hacer por
ellos? Orunmila le orden marcar Odu Oyeku Meji en polvo de iyerosun. Arrancar
algunas hojas jvenes de peregun y molerlas. Mezclarlas con manteca de cacao y
usarlo para embadurnar sus cuerpos. Peregun siempre descargar abundante agua
sobre muerte. Peregun siempre descargar abundante agua sobre enfermedad.
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Orculo 3
IWORI MEJI
Odu Iwori Meji habla de las personas que tienen dones con la habilidad de ver
cosas con una perspectiva verdadera. Ellos suean a menudo, tienen claras visiones y
crecen para convertirse en adivinos o espiritistas. Los consultantes de quienes este Odu
es divinizado deben ser advertidos de adorar If. Esto les traer a ellos buenas
perspectivas, larga vida (ire aiku), salud (ire aje), una esposa (ire aya) e hijos (ire omo).
WO El consultante est examinando cuidadosamente y volviendo a estimar tanto
el sendero temporal como el espiritual emocional.
Odu Iwori Meji ocupa el tercer lugar en el orden de los Odu como un Olodu, Iwori
Meji consiste en Iwori en el lado derecho (el principio masculino) y Iwori en el izquierdo (el
principio femenino).
If dice que si algo se ha perdido, el consultante tendr asegurado que las cosas
sern vistas o recuperadas. Oportunidades para una promocin de trabajo, son buenas
pero el consultante necesita ofrecer un sacrificio para impedir a los detractores que puedan
causar degradacin.
Si el consultante desea viajar fuera de la ciudad donde l vive o va ir afuera
(ultramar) debe sacrificar para que sus ojos no vean nada malo.
Cuando el sacrificio correcto se realice, una persona enferma de seguro se pondr
bien.
If confirma en Odu en Iwori Meyi que las 16 nueces de palma (Ikin If) son la
represetacin de Orumila y su objeto de adoracin en la tierra. Es por esto que el adivino
de If (Babalawo) lo usa para revelar los misterios de la vida.
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3 - 1 Mujimuwa, Babalawo de Opakere Babalawo adivin para l. Para impedir que se
enfermara, l fue advertido sacrificar. Ebo: 20 anzuelos de pescar y 20 palomas. El

obedeci e hizo el sacrificio. Las hojas de If fueron preparadas para l, para ser
usadas para lavarle su cabeza (ori) y para ser usadas para lavar su If. Opakere
nunca estar enfermo (.
3 - 2 Gbegi Jebete fue el que adivin para Ode cuando Awasa era su enemigo. Ellos le
pidieron a l (Ode) que ofreciera 1 garrote y un poco de ames. Ode hizo caso de la
advertencia y sacrific. Ellos machacaron los ames. Ellos comieron los ames
machacados por la noche. Ellos fueron a dormir cuando cay la noche, vino Awasa,
Ode us su garrote para matar a Awasa. Al siguiente da en la maana, ellos
encontraron el cuerpo de Awasa afuera (.
3 - 3 Ogn-ribiti adivin para Iwori Meji cuando Iwori Meji iba a casarse con Ope, la hija
Olofin. Ellos pidieron hacer sacrificio. Su esposa nunca ser estril. una gallina fue
el sacrificio. Ellos dijeron que los rboles de palma, ambos femenino y masculino
nunca, sern, estriles (.
3 - 4 Tijotayo fue el que adivin para Ode. Ellos dijeron que l deba venir y sacrificar.
Una piedra de amolar y una estera. Para hacer que todos aquellos que haban
venido a regocijar con l, siempre se mantengan con l. Ode rechaz y abandon
el sacrifico. El dijo que estaba satisfecho slo si se poda deshacer de Awasa (.
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IDI MEJI
Odu Idi Meji habla de gente que tienen enemigos ocultos o tratando de hechizarlos
o que tienen pesadillas la mayora del tiempo. Ellos necesitan aplacar a If para superar
estas obstrucciones mundanas.
WO el consultante se siente crecientemente presionado en problemas tanto
temporales como emocionales.
Idi Meji es el cuarto Odu en el orden fijado de Orunmila. Este Odu es esencial, ya
que ste completa los 4 puntos cardinales del universo. Eyiogbe (este), Oyeku (oeste),
Iwori (norte) y Idi (sur). Odu Idi Meji simboliza la maternidad, la interaccin entre la parte
masculina Idi en el lado derecho con la parte femenina en el lado izquierdo resulta en la
reproduccin, el nacimiento de un nio.
Si una persona est encontrando dificultades para establecerse en la vida y est
cambiando de casa en casa sin una residencia permanente, Idi Meji dice que la pesona
debe regresar a la ciudad o lugar o pas de su nacimiento. Con el sacrificio apropiado a ori
de la persona (cabeza) o Eleda (creador) la vida puede ser retornada con facilidad a la
normalidad.
En el Odu Odi Meji, If ve la buena fortuna y larga vida para un hombre o una
mujer, pero el consultante necesita adorar If para evitar una muerte sbita. El consultante
puede elevarse a una buena posicin en la vida pero debe ser cuidadoso con los
detractores . Es posible trabajar duro temporalmente en la vida y perderlo todo al final.
Para prosperar deben ser hechas constantes ofrendas a los ancestros del consultante. Si
alguien est planeando viajar, debe ser hecho un sacrificio a Oggn para asegurar una
jornada segura y feliz. Cuando una mujer est desesperada por tener un hijo, se le
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aconseja aplacar a Orunmila. If dice que ella podr tener un hijo y que ste ser una nia.
Para tener xito en la vida, las personas encarnadas por Odu Idi Meji tendrn que
ser veraces, honestos y rectos en sus tratos con otras personas. Ellos deben estar con los
pies en la tierra y ser prcticos durante su vida.
4 - 1 Atelewo-Abinutelu adivin If para Itere. Ellos dijeron que sus ideas siempre podran
materializarse; por lo tanto l deba sacrificar clavos, 3 chivos y 3 gallos. Itere
obedeci e hizo el sacrificio. Ellos prepararon hojas de If para que l las bebiera
(.
4 - 2 Opa-Aro Abidijegelege adivin If para el pueblo de Ife. Ellos dijeron desde que la
muerte estaba asesinando personas all. Ellos deban sacrificar una cadena y un
carnero . Ellos lo oyeron y sacrificaron. El Babalawo dijo: un eslabn simple nunca
se rompe. Por esto las manos de la muerte no podrn tocarlos por ms tiempo (.
4 - 3 Odidi-afiditi adivin If para Odidimade. Ellos dijeron que ofreciera un sacrificio: 2
cocos grandes, caracoles de babosa, 3200 cowrie. l rehus hacer el sacrificio. El
Babalawo dijo: If dice que su hijo nunca hablar en esta vida (.
4 - 4 Yo soy Eni-Odi. T eres Eni-Odi. 2 Eni-Odi adivinaron para el Odi (fortaleza) durante
las hostilidades polticas. Ellos dijeron: el odio abarcar el pueblo. Por lo tanto ste
debe ofrendar (ebo) ropas de abrigar. Y ste lo hizo (.
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IROSO MEJI
Odu Iroso Meji habla de aquella gente que son muy populares y andan por las
calles entre el saludo de sus amigos. Ellos necesitan tomar mucho cuidado con su salud y
sus propiedades.
Ellos necesitan cuidar sus cabezas, apaciguarlo ocasionalmente el osu o el oficio
de If.
Si ellos sienten que comienzan a perder el inters en las cosas que ellos estn
haciendo, If debe ser consultado y apaciguado por ellos.
Irosu Meji denota dificultades emocionales y financieras. Pero las cosas no son tan
difciles como parecen.
El consultante puede evitar los problemas ofreciendo el sacrificio adecuado y
rechazar de sus predios los espritus y pensamientos malignos.
WO Las cosas no estn floreciendo fcilmente. Se requiere ms trabajo que el
normal para lograr las cosas.
Irosu Meji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. El cual nos llama a
reflexionar sobre nuestro futuro. Nosotros no debemos de faltar a aquellos de que el
hombre propone y Dios dispone.
En este Odu (Irosu Meji), If llama a realizar anualmente un ritual para toda la
familia. El consultante debe practicar y mantener el honor y el respeto de sus ancestros
particularmente del padre est vivo o muerto.
Aquellos que nacieron bajo este signo, deben hacer hincapi en el aprendizaje y la
paciencia y esperar que los tiempos difciles se vayan. Ellos deben recordar que ninguna
condicin es permanente.
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A su momento, se har un sacrificio para una mujer que est ansiosa de tener un
hijo. Irosu Meji dice que ella saldr en estado y que parir un hijo. El nio ser Babalawo.
5 - 1 Oliyebe adivin If para Ina (fuego), Oliyebe adivin If para Eyin (fruto de la
palma), Oliyebe adivin If para Iko (raffia). Cada uno de ellos deban sacrificar: 1
estera (eni-ifi) y una ropa amarilla. Slo Iko hizo el sacrificio. Cuando su padre (un
jefe) muri, Ina fue instalada como jefe. Vino la lluvia y destruy a Ina. Eyin
entonces fue instalado como jefe, vino la lluvia y destruy a Eyin tambin. Cuando
finalmente se instal Iko como jefe, cuando llovi, Iko se tap con su estera.
Cuando ces la lluvia, Iko se quit la estera y como resultado no muri (.
5 - 2 Okakataka-Afowotiku, Idasegberegberen Ako adivin para Irosu, cuando Irosu iba a
entregar un nio. Ellos dijeron que la vida del nio sera difcil y podra tener
dificultades para hacer dinero para mantener al nio. Pero si Irosu deseaba revertir
la situacin. Irosu debera sacrificar. dos caracoles de babosa. Irosu se neg a
sacrificar (.
5 - 3 Iseserefogbereye adivin If para akuko (el gallo), a l se le pidi que ofrendara su
capucha roja. La cresta del gallo y 2200 cowrie como sacrificio. El rehus sacrificar
su cresta. El babalawo dijo que el gallo debera ser matado. El gallo dijo: que as
sea(.
5 - 4 Adeisi adivin If para Atapari (cabeza). Atapari fue a recibir una capucha (gorro) de
Oria. Ellos dijeron que nadie podra arrebatar de l su capucha sin derramamiento
de sangre. Es imposible tener 2 capuchas. Es por esto que las personas nacidas
mediante Irosu Meji a menudo podran encontrar dificultades en la vida.
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OWONRIN MEJI
En el orden ajustado de Orunmila OWONRIN Meji es el sexto Odu. Este Odu llama
para la moderacin en todas las cosas.
OWONRIN Meji predice grandes bendiciones para alguien que est afligido por la
pobreza, mientras l o ella ofrezcan el sacrificio correcto. La persona ser bendecida con
dinero y una esposa al mismo tiempo.
If en OWONRIN Meji hace hincapi en la importancia del sacrificio. Cuando el
sacrificio es ofrendado no debe pensarse slo para los Orias o los ancestros, si no que
debe usarse para alimentar la boca de muchas personas. Esta es la manera de hacer
sacrificios aceptables.
WO se requiere de un pensamiento claro para tener xito.
La agricultura se presenta como la oportunidad ms provechosa para los hijos de
OWONRIN Meji. Cosechas exitosas le ayudarn a aumentar sus finanzas.
Para lograr xito en la vida los hijos de OWONRIN Meji deben aprender a propiciar
sus cabezas (ori) de vez en cuando, escuchando a sus padres, respetando a sus mayores
y reverenciando a sus ancestros (egungun).
Si una persona planea viajar, If dice que el sacrificio debe ser ejecutado para
asegurar un viaje seguro y agradable.
Para una larga vida es necesario hacer sacrificios a If y tambin aplacar el Eleda
(creador).
6 - 1 Iginla ni ngba agogoide lenu Agbigbo-nla ni nfo ragajigi legan - OpeIhaha
koran, Iwosi I knikeni ma sogba kerekerekere lori oun. La adivinacin de If fue
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ejecutada por Olegbo Oyihulo (el gato) quien fue a visitar la ciudad de las
hechiceras (aje).
A l le fue dicho que retornara a salvo si l podra sacrificar una oveja, dos palomas
y hojas de If (Afila algunos cobres e indique las limallas con semillas de werejeje y
frtelos sobre una incisin hecha bajo las cejas).
l hizo caso del consejo y ejecut el sacrificio.
La medicina de If fue aplicada como se indica arriba, despus de haber hecho el
sacrificio.
6 - 2 Gooromafiyun, Booromaafibo. Adivin If para 165 animales cuando ellos fueron a
un viaje. A ellos se les pidi que sacrificaran una ropa negra. Ologbo (el gato) fue el
nico que ejecut el sacrificio para llegar a su destino. Al llegar, ellos se encontraron
con las hechiceras (aje) quienes devoraron todos los animales que haban
rehusado sacrificar la ropa negra.
El gato fue visto a la distancia cubrindose con la ropa negra. l tena 4 ojos como
las hechiceras quienes decidieron no matarlo porque l era uno de ellas. El gato
volvo a la casa cantando: Gooromaafiyum, Gooromaafibo (.
6 - 3 Oloirekoire, Oloorunkoorun adivin If para Opakete. Cuando ella iba a la sala de
alumbramiento, ella fue aconsejada para que sacrificara 200 ikoti, 200 agujas, 200
ratas y 200 peces. Opakete obedeci y ejecut el sacrificio. Ella fue productiva
como lo predijo If (.
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Orculo 7
OBARA MEJI
Odu Obara meji denota un estado de incertidumbre o suspenso. Est inhabilitado

para tomar decisiones. El hijo de Obara Meji tendr tendencia a ser impulsivo, ser vctima
de sus pensamientos violentos. Ellos les pesar su decisiones tomadas bajo una
depresin nerviosa. Para prosperar en la vida, el hijo de Obara Meji necesita propiciarle a
su cabeza (ori) de vez en cuando.
WO - Temporal y espiritual, bloqueado emocionalmente o dificultades que deben
ser resultas.
Odu Obara Meji ocupa el sptimo. Lugar en el orden fijado por Orunmila, para el
consultante que est en negocios, If dice que debe llenar su casa de consumidores y
amigos. l o ella debern hacer sacrificos a Orunmila.
Si Odu Obara Meji habla para aquel que estar en dificultades y deber vencer a
sus enemigos quienes lo vigilan en el camino para tomarlo por sorpresa a l o a su casa.
Las dificultades financieras se mitigarn y se vencern a los enemigos cuando el
consultante consienta en realizar todos los sacrificios prescritos por If. Al final, la persona
conocer quienes son sus enemigos y ser capaz de identificar la causa de sus
problemas.
7 - 1 Otunwesin (la mano derecha lava la izquierda). Osinwetun (la mano izquierda lava
la derecha). Quienes lavan las manos, ellos hicieron adivinacin de If para el rbol
awun. Cuando awun fue a lavar la cabeza de ondero (ori), ellos dijeron que l
prosperara. Por eso l ofreci una carnera, una paloma y una cuenta de coral. l
obedeci he hizo el sacrificio. El habl de amarrar la cuenta en la esponja que l
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usara para baarse.

7 - 2 Otunwesin-osinwetum, quienes lavaron sus manos. Ellos hicieron adivinacin de If
para Ondero. Cuando el rbol awun fue a lavar la cabeza de Ondero, ste dijo:
cul es el sacrificio? El babalawo dijo que l ofreciera ropas blancas y 1 paloma.
l hizo el sacrificio.
Por eso el que reciba este Odu ser avisado de usar ropa blanca.
7 - 3 Ojikutukutu Baragendengenden bi igba elepo, hizo la adivinacin de If para Eji
Obara quien vino del bajo Ife. l mand a sacrificar 1 carnera para evitar la
enfermedad. l rechaz el sacrificio. Cuando Eyi Obara lleg a Ife, l se entretuvo
con la carne de una carnera. l lo comi y as la terrible enfermedad que viva en su
pecho lleg al fin. Desde entonces aquellos que son nacidos en If siempre tendrn
un inusual aquejamiento en el pecho (.
7 - 4 Ogigi foju iran wole, adivin If para Atapere la hija de Owa-Olofin. Ella habl de
hacer un sacrificio de manteca de cacao, opolopo ou, 1 carnera. Ella obedeci y
sacrific. Ella fue asegurada de tener muchos hijos. Ella tuvo 600 hijos diarios
despus que ella cocin y comi medicina de If cocinada para ella. Hierbas de If
cocinar hojas ogio-ori con biyenme, claveles y irugna, mulalas, juntas con otros
ingredientes para hacer una sopa para que sea comida por ella (.
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Orculo 8
OKANRAN MEJI
Odu OKANRAN Meji significa que habrn porblemas, casos en la corte, sufrimiento
y malas vibraciones. Los hijos de OKANRAN Meji siempre pondrn un dedo sobre su
cabeza y dirn que es correcto. Su gente con frecuencia piensan que los hijos de
OKANRAN Meji son agresivos porque tratan de prevalecer sobre los dems. En muchas
situaciones ellos se rebelarn contra las convenciones de la sociedad. Los nios de
OKANRAN Meji deben tener mucho cuidado con su salud para que no se vuelvan
enfermos crnicos.
WO Es tiempo de establecer el compromiso de mitigar los problemas.
OKANRAN Meji es el octavo en el orden inalterable de If. OKANRAN Meji es un
llamado al consultante. If dice que el consultante est sufriendo por falta de un nio,
dinero y otras buenas cosas de la vida, pero si el consultante cree en Orunmila todos sus
problemas sern resueltos, vencer a sus enemigos y tendr el control sobre todas las
dificultades, el consultante deber ofrecer sacrificios a ang y Eu.
8 - 1 Osunsun igbo yi kosoje Oburokoseje, fueron los que adivinaron If para el pueblo
de la ciudad de Owa. Ellos fueron advertidos de sacrificar para que un extranjero
pudiera ser nombrado rey. De todas manera, todo lo que el Babalawo quisiera
pudiera ser sacrificado como ebo. Ellos oyeron el aviso y ofrecieron el sacrificio.
8 - 2 Osunsun igbo yi kosoje Oburokoseje, fueron los que adivinaron If para Sakoto
cuando l iba a ir al pueblo de Owa. A l se le aconsej que sacrificara una paloma,
una carnera y tres tortas de juda (ago-ala).
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l oy el consejo y efectu el sacrificio. Los babalawos tambin le advirtieron a l

que se comiera las tortas y que no se los diera a Eu. Como l se fue de viaje, llev
las tortas con l. l se encontr con el primer Eu y dijo si te doy esta torta t
podras causar la lluvia para eliminarme antes de que llegue al pueblo de Owa. l
entonces se comi la torta y se fue. l lleg al segundo Eu, estir su mano con una
torta juda a Eu y le repiti lo que le haba dicho al primero. Entonces l se comi la
segunda torta de juda. l hizo lo mismo con el tercer Eu. Encolerizado el tercer
Eu, caus la lluvia para eliminar a Sakoto antes de que l arribara al pueblo de
Owa. Los babalawos haban predicho que la prxima persona a ser instalada como
rey en el pueblo de Owa llegara fuertemente empapado por la lluvia. Los habitantes
del pueblo de Owa hicieron al extranjero empapado su rey.
8 - 3 Mo Daa Pere o Se Pere adivin If para Olu-igbo (rey del bosque) Mo Daa Pere
Ode Pere adivin If para Olu-Odan cuando ellos fueron a seducir a Ewu, la esposa
de Ina (fuego) se les aconsej que sacrificaran un paquete de escobas y hojas de
If (machacar hojas renren en agua), una gallina y una ropa negra. Olu-Odan
rehus ejecutar el sacrificio.
El dijo: no en presencia de su Esusu onigbaOfon, Wariwa Onigba-ida e Iyore Oni
gbaitere (vara mgica). Olu-igbo fue el nico que realiz el sacrificio. Un da Ewu,
la esposa de Ina, dej la casa de su marido por la casa de OluOdan, Ina se
prepar y fue a la casa de Olu-Odan para recuperar a su esposa. Cuando l llego
all, grit el nombre de su esposa: Ewu, Ewu, Ewu, Ina encendi Esusu Onigbaofon, Wariwa Origba-ida e Iyore Onigba-itere Ewu entonces corri a Olu-igbo,
quien haba hecho el sacrificio. Ina fue all y grito: Ewu, Ewu, Ewu, Oluigbo
entonces roci la medicina de If sobre Ina como fue instrudo por el Babalawo. l
recit 3 veces: Mo Daa Pere O Se Pere. Mo Daa Pere O Se Pere, Mo Daa Pere O
Se Pere. El fuego (Ina) muri, entonces Ewu estuvo disponible para Olu-Igbo, Olu
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Igbo el bosque tupido an mantiene la oscuridad que sacrific.

8 - 4 Okitibirikiti fue quien adivin If para Olu cuando l tena slo un hijo. l fue
advertido para sacrificar una oveja blanca sin ninguna mancha, una chiva joven y un
chivo. l fue asegurado que su hijo nico, se convertira en dos. l escuch la
advertencia y realiz el sacrificio. No pas mucho tiempo, sus hijos fueron dos.
Desde entonces, este Odu ha sido llamado Okanranmeji. Persona a quien le salga
este If siempre tendr un hijo ms.
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Orculo 9
OGUNDA MEJI
Odu Ogunda Meji advierte a la gente de peleas, disputas y de hostilidades

inminentes. Durante una sesin de adivinacin, si este signo aparece para alguna persona,
l o ella sern advertidos de vigilar y observar bien a su alrededor para prevenirse de los
traidores o amistades mentirosas. If le dice a esta persona que debe tener cuidado de
depositar sus confidencias en alguien indigno de su confianza. Si el consultante est
batallando contra problemas financieros y oposiciones de enemigos, Ogunda Meji le dice
que l o ella deben ofrecer un sacrificio a Oggn y despus propiciarlo a su cabeza (ori)
para obtener el xito y la prosperidad.
WO - El consultante est sobrecargado de trabajo y cargando con los problemas
personales de otras personas.
En el orden de Orunmila, el Odu Ogunda Meji ocupa el noveno lugar. Este Odu es
la encarnacin de Oggn; el Dios de la ira y la guerra. La mayora de los hijos de Ogunda
Meji son adoradores de Oggn, quien es reconocido por su poder, coraje y talento creativo.
Con su inusual imaginacin usan sus increbles hechizos, abre las ms dismiles puertas
consiguiendo oportunidades de empleos para los dems. Ellos fueron encarnados por
Ogunda Meji y son siempre bendecidos con muchos hijos.
9 - 1 Alagbara ni nsokun Ade fue quien hizo la adivinacin If para Oggn.
A l se le mand sacrificar un machete, un gallo, un ame asado. If dijo que el
machete sera la llave del xito de Oggn. l siempre debe pasear con el machete,
l fue preguntado para comer ame asado. l lo comi.
Cuando l tuvo sed, fue a beber agua del ro. Despus de beber el agua del ro, l
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vio dos personas peleando por un pescado que haban capturado. Oggn les dijo
que fueran pacientes, que fueran para sus casas y compartieran el pescado. Ellos lo
rechazaron.
El primer hombre le dijo que l vena del este y el otro le dijo que l vena del oeste.
Despus de orles sus excusas, Oggn tom el machete y pic en dos el pescado
para ellos. El primer hombre le agradeci el gesto y le invit a su casa. El hombre,
prometi enriquecer a Oggn de por vida si el cargaba sus deseos. El hombre
asegur a Oggn que l recibira muchas cosas buenas en la vida por su buen
consejo.
El segundo hombre sabiamente agradeci a Ogun he hizo una promesa
semejante, Oggn convino con ellos. Desde aquel da, Oggn es llamado por
Ogunda Meji: el que dividi el pez en dos para que los hombres no pelearan.
9 - 2 Agogo-owo-koseifapokosi adivin If para Olofin. Cuando Olofin Ajalorun le
propuso enviarle su hijo, Oggn, le abrira los caminos del mundo y de la vida.
Oggn advirti que l sera poco hbil en llevar a cabo lo asignado por lo difcil que
le sera el mundo. Pero l deba hacer un sacrificio contra la enfermedad y la muerte
sbita. un carnero y un eslabn de una cadena. l hizo el sacrificio. Ellos le dijeron:
un eslabn solo nunca se quiebra.
9 - 3 Okelegbongbo-asofun-kilo hizo la adivinacin de If para Oggn. A l se le asegur
que si l haca un sacrificio, l nunca morira. Todo el mundo lo llamara a l siempre
para que les ayudara por los caminos de la vida. Pero ninguno de ellos podra
resolverle a l sus propios problemas. 4 carneros, 4 chivos, 4 cazuelitas cubiertas,
deben ser ofrecidas en sacrificio. l realizo el sacrificio, en las cuatro esquinas del
mundo.
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9 - 4 Ikoko-idi-sakun-bere hizo la adivinacin de If para Orunmila. Le dijo que su esposa

le dara muchos hijos pero que no los conocera a todos ellos. Por eso, l le dijo que
hiciera sacrificio con una gallina de guinea y 2000 cowrie. Orunmila hizo el sacrificio.
Alare es el nombre con que nosotros conocemos al primer hijo de Orunmila. Todava
hoy, nosotros omos decir a la gente. Omo alare. El hijo de alare dueo, alguien
para quien sea hecho este signo de If, debe tener muchos hijos.
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Orculo 10
OSA MEJI
Odu Osa Meji habla de la falta de coraje y huir de una batalla o de una oposicin.
Los hijos de Osa Meji hacen un gran acuerdo de viajes, ya sean por negocios o por placer.
Ellos llegan a convertirse en buenos administradores si realizan el negocio de otras
personas. Como ellos se asustan fcilmente, ellos no corrern riesgos.
WO La cara del consultante cambia o se transforma sbitamente tanto en el
trabajo como en sus relaciones.
Osa Meji es el dcimo Odu en el orden fijado de Orunmila, Odu Osa Meji hace
hincapi en la necesidad para la ayuda espiritual contra pesadillas y hechiceras que
interfieran con el sueo de uno. Sacrificios apropiados deben ser efectuados para aplacar
a las hechiceras (aje) y asegurar la proteccin necesaria. Adems, si Osa Meji es elegido
para un consultante, If dice que el consultante tiene enemigos que estn planeando
hacerle dao. Si el consultante realiza un sacrificio a ang, el consultante recobrar
fuerzas y se ir incrementando hasta que eventualmente pase por encima de sus
enemigos.
Aquellos encarnados por este Odu tienden a perder el control o a tener falta de
moderacin, mucho esfuerzo es requerido para permitirle a ellos concentrarse en lo que
estn haciendo o para aplicar su propia diligencia a sus trabajos.
10 - 1Kasa kaja-katetesa adivin If para Eyi-Osa. Eyi-Osa Iba a Ife para un proyecto. Se
les dijo que podran ser amenazados por algo que podra obstaculizar el proyecto;
por esta razn deberan sacrificar 1 carnero padre y 1 piedra de rayo. Ellos
rehusaron hacer el sacrificio. Cuando ellos llegaron a Ife, result un fuego. Ellos
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trataron de combatirlo pero no pudieron y tuvieron que huir. Desde ese da las dos
personas que huyeron han sido llamadas Osa Meji.
10 - 2Igbin ko ya palaka ese adivin If para una Osa cuando ella vagaba errante sola por
el mundo. Se le dijo que podra encontrar una pareja, si efectuaba un sacrificio con
2 palomas, 2 caracoles de babosa y hojas de If (moler hojas de biyenme y
cocinarlas con huevos de gallina para que ella las comiera). Ella obedeci y efectu
el sacrificio. Cualquiera para quien este If sea adivinado tendr muchos hijos.
10 - 3Okan-ategun-kose-irodele adivin If para Orunmila cuando ste se estaba
proponiendo casar con Oluyemi, la hija de Olofin. Ellos dijeron que si l solo se
casaba con Oluyemi su honor sera grande. Ebo: 2 gallinas, 2 chivas y 3200 cowrie.
Es aconsejable para cualquiera para quien este If sea adivinado casarse slo con
una mujer.
10 - 4Oliyenmeyenme adivin If para Aja. Se le aconsej sacrificar 2 caracoles de
babosa y hojas de If. (machacar hojas de teteregun en agua entonces romper la
punta de la coraza del caracol y permitir que el fludo se mezcle dentro del
preparado). l deba baarse con la medicina para calmar su abatimiento. Aja
rehus hacer el sacrificio. l dijo que su saliva era suficiente para calmar su sed. If
dijo: el consultante para quien este If es elegido no est gozando de buena salud.
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Orculo 11
IKA MEJI
Odu Ika Meji significa muchas preocupaciones y por lo tanto para evitar
restricciones, con el sacrificio correcto es posible ejercer control. Los hijos de Ika Meji
estn siempre rodeados de personas que estn dispuestas a castigar con dolor a otros o
disfrutar de los sufrimientos ajenos. Ellos constantemente deben estar en guardia y alerta
porque no pueden contar con su familia ni con amigos para que los ayuden.
WO - Este es un buen tiempo para una concepcin.
El Odu Ika Meji ocupa el decimoprimer lugar en el orden fijo de Orunmila, ellos
siempre recogern lo que l o ella siembre, los hijos de Ika Meji necesitan atender sus
cabezas (ori) a menudo con el objetivo de hacer selecciones correctas.
Si Ika Meji es marcado para un consultante, If dice que el consultante se enfrenta
con dificultades. El consultante tiene celos de sus enemigos quienes estn tratando de
bloquear sus oportunidades, l o ella estn tambin sufriendo de la falta de la
independencia de sus hijos y de calamidad financiera. Pero si el consultante ejecuta los
sacrificios apropiados a If y Oggn, l o ella tendrn ilimitadas oportunidades para
convertirse productivos y fructferos.
11 - 1Odan-geje awo Ata-nde, adivin If para Eyin (fruto de la palma), le fue aconsejado
ejecutar sacrificio por las preocupaciones. Ebo: 1 gallo y lo que el Babalawo le
seleccionara tener como sacrificio. Eyin dijo, que con la maravillosa corona sobre
su cabeza, l nunca considerara ir a ningn Babalawo para sacrificar. l
obtusamente neg sacrificar. If dice que cualquiera por quien If sea adivinado
est en problemas.
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11 - 2Etusesefiun-igbogele, Oniwakawakafiun-isasebudo, son los que adivinaron If

para Bara Agbonniregun, quien iba a Ife para comenzar el parto. Le fue dicho que
tena que sacrificar 2 granos de maz y 2 gallinas. l ejecut el sacrificio, l plant el
maz el cual cort cuando se madur para propiciar su cabeza (ori), ellos dijeron el
que corte dos mazorcas de maz para deidificar su cabeza deber ser llamado Ika
Meji. Cualquiera para quien este Odun sea adivinado tendr muchos hijos o se
convertir en fecundo en el mundo.
11 - 3Ojojose-idibere, Adivin If para Orunmila cuando su esposa estaba por cometer
adulterio. Le fue preguntado sacrificar 2 cabezas de cobra y 1 soga para escalar.
Para prevenir que las personas seducieran a su esposa. l atendi el consejo y
ejecut el sacrificio. Oye y Owore fueron los rivales de Orunmila, ellos no pudieron
seducir a la esposa de Orunmila porque Orunmila haba ejecutado el sacrificio. La
esposa de Orunmila es llamada Ope (palma).
11 - 4Omipensen-akodun-koro profetiz para Oggn cuando l iba atacar a sus enemigos
del pueblo, le fue aconsejado sacrificar 1 cuete de vino de palma, ame asado y
manteca de corojo. Oggn se neg a sacrificar.
Los Babalawos dijeron: If dice que l ser envenenado all antes de regresar a
casa, porque l se neg a ejecutar el sacrificio prescrito. l lleg all, luch y gan la
batalla, en su camino hacia la casa uno de sus hombres le ofreci un pedazo de
ame asado, el cual l se comi, el ame se le atragant en su garganta, el estaba
incapacitado para tragrselo. Al final no poda hablar, si t le hablas a l, l usa su
cabeza y sus manos para articular sus respuestas hasta este da.
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Orculo 12
OTURUPON MEJI
Odu Otrupon Meji habla que la ms importante caracterstica de la gente nacida en

este Odu es su sufrimiento. Ellos son speros y resistentes y mostrarn una tozuda
determinacin a pesar de un rudo tratamiento.
WO xitos relacionados a nios estn sobre la mesa.
Otrupon Meji tambin llamado Ologbon Meji es el decimosegundo Odu en el orden
inalterable de Orunmila. Este Odu simboliza el parto, Otrupon Meji dice lo que es necesario
para ofrecer como sacrificio a egungun (ancestros) y Oria Nl para la salud y el buen
desenvolvimiento de la criatura. Los hijos de Oturupon Meji tienden a ser complacientes.
Para tomar sabias decisiones, ellos deben escuchar y respetar las opiniones de sus
padres y los puntos de vistas de los mayores en general.
Nios de Otrupon Meji tienen la fuerza de sobreponerse sobre la pena y el dolor.
Consecuentemente ellos suelen ser audaces, tercos y fcilmente confundidos. Si ellos han
permanecido enfocados y no pierden su apoyo en la vida, se esfuerzan persitentemente
deben hacer y propiciar a sus cabezas y hacer sacrificios a If sobre bases regulares.
12 - 1Okaragba adivin If para Eji-Oge cuando l estaba a punto de descender a Ife.
Fue predecido que ambos podran sobresalir en Ife, se les pidi que sacrificaran 16
caracoles de babosa, 16 tortugas, 16 piedra de rayo (2 de cada uno son suficientes)
y hojas de If (hojas de okunpale y abo-igbo o agbosawa y otros condimentos para
ser molidos y cocinados como sopa y dada al consultante para que se la coma,
cualquiera que desee usar la medicina para la prosperidad tambin pueden
comerla. Despus de comer la medicina el consultante debe poner la piedra de rayo
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(edun-aara) en su If.
12 - 2Elulusedibere adivin If para Olofin quien iba a casarse con Pujameyi, una
muchacha joven del este. Se le aconsej sacrificar 2 chivas. l efectu el sacrificio.
Se le dijo que podra tener slo 2 hijos del matrimonio pero que los 2 deban ser
mimados porque seran grandiosos en la vida. Tambin se estableci que los 2 hijos
que fueron mimados en Ife deberan ser llamados Oge Meji.
12 - 3Agba igbin-fidiyelu adivin If para Odo, se le dijo que l siempre podra encontrar
un asiento donde quiera que l fuera, pero su imprudencia podra matarlo. Ebo: 1
caracol de babosa, 1 vaina de pimienta de cocodrilo, 3200 cowrie y hojas de If.
(moler hojas gbegi con la pimienta hervir el caracol y cocinarlo todo junto) esta
medicina debe ser dada a comer al consultante o a cualquiera que quiera usarla.
Odo escuch el consejo y sacrific. La medicina de If fue cocinada para l como se
indica arriba para que l pudiera estar sentado seguro. A partir de que la raz del
gbegi es profunda, Odo siempre estar sentado firmemente en cualquier lugar.
12 - 4Kasakaja Katetesa adivin If para Oge. Se le pidi sacrificar para que fuera
prudente. manteca de cacao y manteca de corojo deberan ser sacrificados. l
rehus hacer el sacrificio. Si l hubiera realizado el sacrificio, la medicina de If
(mezcla 4 de cacao y 4 de corojo) podra haber sido preparados para l para que se
la frotara en su cuerpo porque al medio da el aceite de palma est alerta. Esto le
beneficia para una larga vida. Al medio da la manteca de cacao est vigilante. Esto
le beneficiari para llegar a la vejez. Oge es el nombre de Odo (mortero).
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OTURA MEJI
Odu Otura Meji implica la paz de la mente y la libertad de toda ansiedad. Los hijos
de Otura Meji son caballeros de carcter suave.
WO - Este es el momento bueno para el xito en el negocio y las relaciones.
Otura Meji es el decimotercer Odu en el orden fijado por Orunmila. La gente nacida
bajo este signo tendr muchos xitos con los negocios particularmente en el arte de
comprar y vender. Es importante apaciguar a Eu frecuentemente, porque hay quienes
traicionarn sus confidencias o planes para separarlo de su familia. Los hijos de Otura Meji
deben aprender a descansar para evitar el colapso fsico y mental.
Si el Odu Otura Meji aparece para un consultante, If dice que el consultante tiene
enemigos quienes lo han convertido en persona atolondrada. As como l est pobre, l no
tiene esposa ni relaciones sociales. l debera, tan rpido como sea posible, ofrecer
sacfrficios. Otura Meji dice que debe hacer ofrendas a Ogn, Yemonja y a If. Entonces
as, l podr estar capacitado para vencer a sus enemigos, hacer algn dinero y finalmente
tener esposa e hijos.
13 - 1Arugbo-nla niise ori fegunfegun adivin If para Otu, cuando l fue a Ife e hizo su
trabajo de adivinacin. el habl de sacrificar 2 bastones de caminante y 2 carneras.
l dijo que l no retornara pronto. Otu hizo el sacrificio y permaneci por largo
tiempo.
13 - 2Arugbo-Oba ni-nsogbodile, Idi-agbani-nse jekujeke adivin If para Orunmila.
Cuando l fue a descubrir y establecer un pueblo. l habl de sacrificar un grupo de
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hormigas soldados (owo ijamja), jabn negro, 40 cowrie, una cuerda en la sombra,
un pedazo de ropa blanca y el rbol odan. Orunmila oy el aviso y sacrific. Los
Babalawos avisaron a Orunmila de sembrar el rbol Odan en un arbusto y los
caracoles. l lav su cuerpo con el jabn negro y prepar hojas de Odan y
hormigas. l us el trapo blanco para cubrirse.
Si If encarna en alguien, l debe hacerlo as mismo. El Babalawo hablara con l
para el lugar que l plant el rbol de Odan descrito. Eventualmente el sitio donde
plant el rbol de Odan se convertir en un mercado.
13 - 3Okiti-ogan-afidijago adivin If para Otu. l fue mandado a ofrecer 2 tortugas para
estar ms prspero. Otu oy y sacrific. Los Babalawos advirtieron a Otu de no
matar las tortugas sino de venderlas. Luego de ver los sitios, l decidira el lugar
para vender las tortugas. Cuando l lleg al pueblo, le fue ofrecido 80 sacos de
monedas por las tortugas. Eu avis a Otu de no aceptar el precio, Eu siempre
est a favor de quien haga sacrificio. Cuando el precio se elev en varios cientos
de sacos de monedas. Eu le dijo que aceptara. As fue como se hizo rico. El
babalawo dijo el da que Otu compr 2 tortugas fueron llamadas Otura Meji.
13 - 4Olusese awon ni Awo inu-igbo, Elu-odan-afidijOdu adivin If para Orunmila.
Orunmila habl para que l pudiera dominar el barrio. Orunmila pregunt cul es
el sacrificio?. Los babalawos dijeron 6 esteras, 6 papagallos, 6 chivas, 1200 cowrie.
Le fue dicho que las personas de todas partes del mundo vendran a rendirle honor
en su estera. Orunmila hizo el sacrificio lo ms rpido posible. Y las personas de
todo el mundo vinieron en honor a l sobre la estera como fue predicho por If.
Desde ese da los Babalawos se sientan sobre una estera para hacer sus
predicciones.
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IRETE MEJI
Odu Irete Meji dice se paga por rebajarse para conquistar. La humildad es una
virtud muy importante. Este Odu advierte contra intrigas de los enemigos quienes estn
tratando de acortar el trabajo de nuestras oportunidades para el xito en la vida.
WO - Esta persona marcha hacia su propio tambor y tiene problemas de
conformidad.
En el orden fijo de Orunmila el Odu Irete Meji ocupa la dcimocuarta posicin. Este
Odu llama a una total dedicacin a If. Todos los hijos de Irete Meji tienen que ser devotos
de Orunmila. Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en Babalawos. Si los
hijos creen en If, Orunmila les dar buena fortuna para el dinero, esposas, hijos, larga
vida y felicidad.
De vez en cuando ellos tendrn que rogarse sus cabezas (ori) con el objetivo de
evitar el estrs emocional o la humillacin por las fuerzas del mal. Si Irete Meji se marca
para un consultante que est enfermo, If dice que para su rpida recuperacin el
consultante deber ejecutar los sacrificios adecuados a (sanponna) y a las hechiceras
(aje).
Los hijos de Irete Meji, debern aprender como relajarse porque es fcil para ellos
convertirse fatigados, aburridos e impacientes cuando estn depresivos.
14 - 1Okan awo Oluigbo adivin If para Orunmila, cuando l estaba yendo a Ife, le fue
dicho que ninguno de los que l ha iniciado morira joven, hojas tete y 2 palomas
son sacrificadas. l escuch y ejecut el sacrificio, las tete fue molida en agua para
ser utilizadas para lavar su cabeza.
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ORISA EGUNGUN
14 - 2Ada-ile-o-mukankan adivin If para Iren, cuando l iba a iniciar a dos hijos de

Olofin, le fue dicho sacrificar. l atendi el consejo y sacrific. l estaba seguro que
ninguno que l inici morira joven, el da que Iren inici a 2 personas quienes no
murieron fue llamado Irete Meyi.
14 - 3Odan-aboripegunpegun adivin If para Akon (el cangrejo), le fue dicho que l
nunca encajara con las personas en el mercado, pero si quera ajustar esta falta en
el mismo, l debera sacrificar 1 pote de aceite (aja epo) y un mantn. Akon neg
hacer el sacrificio sobre en un da de mercado Akon balance su pote de aceite de
palma sobre su cabeza. Cuando l intent cubrirse con su mantn, el pote le cay
en su cabeza y el aceite manch sus ropas. El aceite de palma entonces manch el
cuerpo de Akon ese da. Desde ese momento ha permanecido sobre su espalda
hasta hoy da. Si alguien es nacido de este If deber ser advertido de nunca usar
un mantn para cubrirse su cuerpo.
14 - 4Adilu-abidisumusumu profetiz If para Oluweri, quien iba a comprar Akon
(cangrejo) como un esclavo, le fue dicho que si l adquiri el esclavo nunca estara
necesitado de las personas. Una nueva palangana, 1 chiva, cascarilla, deber ser
utilizado para el sacrificio. Oluweri obedeci y efectu el ebo, Akon tuvo muchos
hijos, Oluweri originalmente compr esclavos humanos. Ellos lo maltrataron y
desertaron de l. Slo el cangrejo Akon permaneci con l, coloc la cascarilla en
la palangana nueva y ofreci la chiva.
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Orculo 15
OE MEJI
Odu Oe Meji implica victoria sobre los enemigos y control sobre las dificultades.
WO Este es un momento para cambiar las condiciones en los negocios y las
relaciones de trabajo. Es un buen momento para el amor y el dinero.
Oe Meji es el decimoquinto Odu en el inalterable orden de Orunmila. Si son
hechos los sacrificios adecuados, los hijos de Oe Meji vivirn hasta una edad avanzada,
velando por el cuidado de su salud. Ellos tambien tienen que fortalecer su creencia en If y
sus propias capacidades para prosperar en la vida. Para el amor, un matrimonio feliz y
prosperidad financiera, deben ser hechos sacrificios apropiados a Osun. Si Oe Meji es
elegido por un consultante, If dice que el consultante tiene muchos enemigos y para
conquistarlos, debe ofrendar sacrificios a ang y Orunmila. Se cree que Orunmila posee
enormes poderes para superar a todos los enemigos, tanto en la tierra como en el cielo.
En Oe Meji, If nos ensea que slo los sacrificios pueden salvar a los seres humanos.
La vida es desagradable sin sacrificios. La falta de fe o de autoconfianza siempre es una
tragedia.
15 - 1TItoni-nkunle ti-nmukawoto adivin If para Arogbo (el anciano). Se le pidi que
sacrificara 1 gallina, una jaula llena de algodn y 16 bolas de cascarilla. Para que l
pudiera alcanzar una edad ventusta entre los Odu. l escuch y sacrific. l vivi
para ser viejo con el pelo gris. Cualquiera que llegue a la vejez con el pelo gris entre
los Odu es llamado Agbomeji (los 2 ancianos).
15 - 2Osekeseke (alegra) adivin If para Aje (riqueza) se le dijo que el mundo entero
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siempre estara en busca de ella. Ella pregunt cul es el sacrificio?. Se le dijo

que sacrificara toda cosa comestible. Aje escuch el consejo y ejecut el sacrificio.
El munto entero est feliz de estar en busca de Aje.
15 - 3Akuko fi ogbe ori re se ina adivin If para Aje (riqueza). A ella se le aconsej
sacrificar cualquier animal matado sin un cuchillo (ekiri apadafa) para alcanzar una
vida estable. Aje rehus sacrificar. Debido a su negativa, hasta hoy en da, aje
nunca se establece en ningn lugar.
15 - 4Oluwewegbeun-igbo-tefa adivin If para Eji-oe. Cuando l iba a ir a la tierra de
Ife. Se le pidi que sacrificara 160 rollos de lana de algodn y 16 bastones. l
sacrific solo 2 de cada uno. Cuando iba en el camino, los bastones que l sacrific
se rompieron, pero l no muri. El Babalawo dijo: de todos los Odu, cualquiera que
rompa 2 bastones y no muera deber ser llamado Oe Meji.
Por tanto, cualquiera nacido por este If carece de fe, o sea siempre cuestionar a
los Babalawos, porque encuentra difcil creer en la verdad.
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Orculo 16
OFUN MEJI (ORANGUN MEJI)
Odu Ofun Meji significa una buena fortuna monetaria, es un llamado a la paciencia
y los compromisos. Una vida para dar y tomar. Con los sacrificios correctos, el xito
quedar garantizado.
WO Las cosas estn floreciendo.
Ofun Meji tambin llamado Orangun Meji es el decimosexto Odu en el orden
establecido por Orunmila. Para una mujer joven Ofun Meji implica la posibilidad de quedar
embarazada y tener un beb. Los hijos de Ofun Meji son generosos, ellos pueden que no
tengan riquezas, pero ellos sern siempre ricos en sabidura. Ellos no pueden vivir donde
el viento bate fuertemente porque ellos suelen sofocarse fcilmente. Muchos de ellos
tienen dificultades en la respiracin.
Para la buena prosperidad financiera, los hijos de Ofun Meji debern realizar
sacrificios a Aye y a Olokun.
Lo ms importante para ellos es dirigir la bondad hacia los extraos como a los
miembros de su familia y especialmente a los necesitados y a los pobres. Si Ofun Meji es
llamado por un consultante que est planeando un viaje, el consultante debe asegurarse
que todo vaya bien en el viaje y l o ella realizarn los sacrificios prescritos por If.
16 - 1Ogbaragada adivin If para Odu cuando l iba a crear a todos los diferentes
personajes en el mundo. Se le aconsej sacrificar 4 pilares y una cazuela grande
teniendo una tapa y una cadena. l escuch el consejo y efectu el sacrificio, le fue
asegurado que nadie podra cuestionar su autoridad.
Por lo tanto, l deba tirar los 4 pilares en la tierra juntos, poner la cazuela sobre
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ellos y usar la cadena para atar los pilares a sus manos. l obedeci y ejecut el
sacrificio como se le instruy.
El da que Odu cre a todos los personajes en el mundo fue llamado Oduduwa
(Odu que cre todo lo que existe Oduduwa, Olodomare). l cre todo lo existente en
la cazuela. Nosotros (seres humanos) estamos viviendo todos dentro de la cazuela.
16 - 2Arugbo-ile-fi-ire-sa-kejekeje adivin If para Olofin, cuando l iba a dar nacimiento a
16 Ironmile (Odu principales) fue predicho que los hijos seran pobres. Si l quera
que ellos adquirieran dinero, l deba sacrificar 16 cazuelitas de harina de maz, 16
cazuelitas de frijoles blancos, 16 olele (hechos con frijoles colorados) y 16 ovejas
(carneros). Olofin rehus hacer el sacrificio. El dijo que estaba contento slo con dar
nacimiento a sus hijos. l sacrific slo para s mismo e ignor los hijos.
Por lo tanto los babalawos nunca deben estar ansiosos por obtener dinero sino de
adquirir sabidura y poder en su vida.
16 - 3Bi a ba ni ki abu ile, Ile a mo ilepa adivin If para Ejiogbe y para los otros 15 Odu
principales. Se les pidi pagar la deuda de sacrificio propio para sus madres. Ellos
rehusaron efectuar el sacrificio. Es por esto que los Babalawos nunca poseen
riquezas aunque son ricos en sabidura
16 - 4Agbagbailufidikodi adivin para Oragun Meji, a quien se le pidi que sacrificara 1
oveja, 16 palomas y 3200 cowrie. l escuch y sacrific. El Babalawo dividi los
materiales del ebo en 2 partes, manteniendo la mitad para l y dndole al otra mtiad
a Oragn para usarla para rogar su cabeza (ori) cuando retornara a casa.
Cuando lleg a la casa se le dijo a Oragun que su madre quera verlo a l y a sus
hermanos mayores en el campo. Por lo tanto l no pudo efectuar el sacrificio de
propiciar su ori en la casa. Tomando los materiales consigo, fue a reunirse con sus
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hermanos mayores para que todos pudieran visitar a su madre, como se los dijo.
Cuando llegaron a la frontera, el oficial de aduana les pidi que pagaran el honorario
de aduana. Ejiogbe, el lder de los Odu no tena los 200 cowrie pedidos y ninguno
de los otros 14 Odu tenan dinero para pagar. Slo Oragun, el decimosexto Odu,
tena el dinero, el cual pag por todos ellos antes de que pudieran cruzar la frontera
para ir al campo. Por lo tanto cuando ellos llegaron al campo, los 14 Odu restantes
decidieron hacer tanto a Ejiogbe como Oragun la cabeza de la familia. Desde ese
da, hemos llamado a Oragun Ofun Meji.
Desde ese da hemos dicho ningn If es mayor que Ejiogbe y ningn signo es
mayor que Ofun Meji
Por esta razn cuando obtenemos mucho ebo en la adivinacin de If si Ejiogbe u
Ofun Meji son elegidos siempre deciden en su favor.
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Orculo 17
OGBE YEKU
En el Odu Ogbe Yeku nosotros hemos sido avisados de usar la inteligencia en vez
de la fuerza o la confrontacin cuando sobrevenga obstculos o enemigos. Sin importar
cun importante es uno, l o ella necesitan obetener y seguir los consejos del babalawo.
Creer en If siempre traer sus beneficios
WO - El consultante normalmente derrocha mucha energa en beneficios
temporales y necesita abrirse espiritual y emocionalmente.
En el Odu Ogbe Yeku, Ogbe est en la derecha, representando el principio
masculino y Oyeku est en la izquierda, representando el principio femenino. Cuando
Ogbe va a visitar a Oyeku, las transformaciones resultantes de este movimiento estn
simbolizadas por el Odu Ogbe Yeku (como se expres previamente, existen 256 Odu en el
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sistema de adivinacin de If, 16 Odu principales y 240 ramas o combinaciones de Odu.

Odu Ogbe Yeku es el primero de las combinaciones de Odu y ste ocupa el dcimo
sptimo lugar en el Odu ajustado de Orunmila).
17 - 1Ekumini, Ekumini adivin If para Olukotun Ajambolo, el padre de Oitolu. Fue
predicho que l sera grandemente favorecido por If este ao. Poco despus Olofin
envi por Olokutun para que viniera y adivinara If para l, Olukofun les pidi que le
dijeran a Olofin que l no poda ir inmediatamente porque estaba adorando a su If
en aquel momento. Olofin envi por Olukotun por segunda vez.
Olukotun respondi repitiendo lo que haba dicho antes. l an estaba adorando a
su If, Olofin pregunt: cul If est adorando Olokotun Ajamlolo? If lo
favoreci?. Ms tarde, Olokotun Ajamlolo arrib a ejecutar la adivinacin para
Olofin, If dijo que no haba nada malo con Olofin. l slo estaba pasando trabajo
para dormir de noche por lo tanto como parte del sacrificio, l deba entregar a
Olokotu su hija mayor adornada con cuentas en sus muecas y en sus tobillos, 1
chiva grande, 4400 cowrie. Olofin ejecut el sacrificio, como Olokotu se iba a casa
con los materiales del sacrificio, las personas comenzaron a ridiculizarlo a l y a
Olofin, preguntando cmo puede ser posible que Olofin entregue su hija a ese
pobre Olokotun?. Ellos arrebataron a Olukotun la bella muchacha y se la dieron a
un Oba (rey). Ella se convirti en la esposa del rey.
El Oba tampoco pudo dormir bien y fue obligado a enviar por Olokotun Ajamlolo
para que viniera y consultara If para l, Olokotun vino y le dijo al Oba que l no
poda dormir profundamente de noche. Por lo tanto, si l deseaba evitar una muerte
sbita, l tendra que dar al babalawo que adivin If para l, su joven reina, 2
chivas y 4400 cowrie. El Oba ejecut el sacrificio Olokotun Ajamlolo transport los
materiales del sacrificio a casa, cantando la siguiente cancin: Ekumini, Ekumini,
as es como If puede ser favorable y as y siempre.
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De este Odu aprendemos como Olokotun Ajamlolo fue recompensado y favorecido

considerablemente debido a su firme creencia en If.
17 - 2Awodoro-awo-omode, Ika-o-tan-boro-awo-agbalagba Eeretikekerepakese-ijamese
adivin If para Alagemo (camalen), cuando l iba a celebrar las festividades
anuales con Olokun. Se le pidi sacrificar 20000 cowrie, 200 palomas y una
variedad de ropas. l escuch y sacrific. Los adivinadores prepararon la medicina
de If para l. Alagemo entonces envi un mensaje a Olokun diciendo que l iba a ir
para participar en las festividades.
A l le gustara competir con Olokun en el uso de ropas idnticas, Olokun respondi
est bien, cmo te atreves Alagemo? , l dijo que aguardara el arribo de
Alagemo. Alagemo vino en el da propuesto, Olokun comenz la competencia.
Cualquier ropa que Olokun usara, Alagemo deba usar la misma e igualarla
Despus de un corto tiempo Olokun se encoleriz y decidi intentar bloquear el
camino para que Alagemo encontrara imposible regresar a casa. l fue a buscar la
ayuda de los sabios y hechiceros para colocar obstculos en el camino de Alagemo.
Alagemo por su parte fue a consultar a los Babalawos sobre qu deba hacer para
evitar cualquier imprevisto en su camino a casa. Se le aconsej sacrificar eni agbafi
(una estera raffia), iga ewo (una calabaza de ames asados machacados) y
algunas otras cosas. l escuch el consejo. La medicina de If fue preparada para
l le fue enseado la siguiente cancin: Oso Ibe e Jowo Mi, Aje Ibe e Jowo Mi Bi
Igun Ba Jebo A Jooegba, Permite que los sabios aqu djarme solo, permite a las
hechiceras aqu dejarme solo. Si un buitre se come el sacrificio, ste dejar la
calabaza aqu.
Se le pidi despus que extendiera la estera en el ro y se sentara sobre ella.
Alagemo lo hizo como le dijeron los Babalawos y fue capaz de volver a casa.
Alagemo efectu los sacrificios presciritos por los Babalawos y fue por lo tanto
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capaz de superar los obstculos que Olokun amenaz con poner en su camino.
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Orculo 18
OYEKU LOGBE
Odu Oyeku Logbe nos habla que el consultante se encontrar en un conflicto. Se

recomienda que antes de verse envuelto, el consultante deber actuar como intermediario.
Haciendo esto, l o ella sacarn provecho. Tambin nos advierte que tengamos cuidado
los amigos que podra causar la destruccin de nuestro hogar.
WO Un trabajo o carrera, parece haber sido bloqueada o est en dificultades.
En la filosofa Yoruba no hay ida sin retorno (Oyeku) el decimoctavo Odu fijado de
Orunmila representa el retorno de Oyeku, el lado derecho de Ogbe ahora en el izquierdo.
Este Odu completa el ciclo de movimiento de Ogbe a Oyeku y de Oyeku a Obge.
18 - 1Agila awo, Agila awo, Opa-gilagila awo adivin If para Alade Merindilogun, (16
reyes) y para Orunmila, If predijo el arribo de algunos extraos quienes pelearan
entre ellos. Se le aconsej por lo tanto, ofrecer sacrificio para tener paz despus de
la partida de los extraos. Ebo: 16 caracoles de babosa, 2 chivas, y 32 cowrie.
Orunmila fue el nico que efectu el sacrificio.
Cuando llegaron los extraos a casa de Alara y comenzaron a golpearse unos
contra otros. Alara los ech fuera a los extraos tambin fueron a casa de Ajero y a
la de los 14 reyes restantes todos ellos echaron a los extraos.
Pero cuando los extraos llegaron a casa de Orunmila y comenzaron a golpearse
unos a otros Orunmila trat de pacificarlos, dinero y cuentas fueron dejados por
estos luchadores extraos y Orunmila estaba ocupado recogiendo todo el dinero y
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las preciosas cuentas y joyas.

La batalla entre los extranejros continu por das, hasta que la casa de Orunmila
estuvo repleta de dinero y de cosas buenas Oyeku Logbe Edu se tranquiliz, los
nombres de los 16 reyes principales son Olowo, Olibini, Alara, Ajero, Orangun, Ewi,
Alaafin-Oyo, Owore, Elepe, Oba-Adada, Alaajogun, Olu-Oyinbo, Olu Sabe, Olowo,
Olu-Tapa y Oloko u Osinle.
Los reyes tienen riquezas y todas las cosas buenas, pero no tienen paz, Orunmila,
el nico que efectu el sacrificio tiene una paz completa. Esta es la razn por la que
todos los reyes debieran tener Babalawos como consejeros, especialmente cuando
se enfrentan con problemas o dificultades.
18 - 2Arun-posei-ireke adivin If para Omo-nle (lagarto casero), cuando l iba a vivir con
Oro (muro de barro). A Omo-nle se le aconsej sacrificar 4 palomas, para asegurar
un lugar confortable para vivir. El hizo el sacrificio. A Oro se le aconsej sacrificar
para que no aceptara la amistad de cualquiera que pudiera hacerle el mal. Fue
pedido 1 gallo para este sacrificio. Oro rehus sacrificar. Debido a que Oro rehus
aceptar el sacrificio prescrito por If, ella tuvo que suministrarle una vivienda a Omo
Nle, en otras palabras los lagartos viven ahora en los muros de barro.
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Orculo 19
OGBE WEHIN
Odu Ogbe Wehin habla de una confusin emocional, tambin asegura conclusiones
exitosas. Nos dice que confiemos en experiencias pasadas y recientes.
WO - El consultante est a menudo considerando el comienzo y final de una
relacin
19 - 1Ogbewehin-fuu-alejo-mbo, Ogbara-ejimaketoto profetiz If para Ogbe cuando iba a
visitarlo con Iwori. Le fue preguntado sacrificar: obuko meta, 3 gallos, la ropa que l
estaba usando y juta (la juta debe mantenerse permanente detrs de Eu), porque
l traer de regreso sus riquezas, l tuvo que asegurar que las riquezas no lo
evadieran. El hizo el sacrificio
Cualquiera que este marcado con este Odu debe siempre ofrecer sacrificios para
garantizar un final exitoso o feliz.
19 - 2Ogbehofaafaa profetiz If para Alukunrin Kanna Kanna (la corneja), le fue dicho
sacrificar las nicas 2 ropas que posea (1 negra, 1 blanca), 1 chivo, 1 carnero. Con
el objetivo de no ir a la locura y si l deseaba ser tratado por los Babalawos. La
medicina de If (si l ejecuto el sacrificio), derramar la sangre del chivo dentro de
una maceta grande antes de ponerlo en el masinwin, hojas de ogbo y esusu dentro
de la maceta y aadir agua para que l se lave. Alukunrin se neg ejecutar el ebo.
Aquellos nacidos por este Odu generalmente se vuelven locos.
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Orculo 20
IWORI BOGBE
Odu Iwori Bogbe habla primordialmente de los nios y encausarlos a una atmsfera
social positiva para el mantenimiento del bien, siendo l de la familia.
WO El consultante es demasiado serio y necesita jugar, tener algn recreo
infantil para equilibrar la balanza.
20 - 1Iworibogbe I jije. Iworibogbe I mimu. l dijo que algo tena que ofrecerle al hijo para
que ste no muriera: ame machacado, 1 gallina y 3200 cowrie. If dijo que ellos
deban cocinar los alimentos y la gallina prescrita, reunir a todos los nios y permitir
que los compaeros de juego del nio enfermo comieran el alimento brindado, If
dijo que el nio enfermo sanar si la fiesta era celebrada para y con sus
compaeros de juego.
20 - 2Oran-bonilojumabonininu adivin If para Erukuku Ile (paloma casera) y Erukuku
Oro (paloma de campo). ambos estaban sufriendo por falta de hijos y se les pidi
sacrificar okro (un tipo de semilla), una carga de ames, un paquete de bastones,
una palangana grande y 3200 cowrie. La paloma (Erukuku Ile) efectu el sacrificio
pero Erukuku Oko se neg. Erukuku Oro tuvo 2 hijos y Erukuku Ile tuvo 2 hijos.
Erukuku Oko dijo que l no efectu el sacrificio y an as tena 2 hijos. Ella fue a
construirle el nido en el rbol egungun. Sobrevino una tormenta, el rbol egungun
estaba desarraigado y los hijos de Erukuku Oko murieron. Ella reclam el primero y
el segundo no los vi. Erukoku Ile clam puse mi espalda en la palangana y no
mor. La palangana fue uno de los materiales que Erukuku Ile sacrific. Ella fue
capaz de proteger a sus hijos con la palangana. Ellos sobrevivieron.
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Orculo 21
OGBE DI
Odu Ogbe Di habla de la necesidad de la ejecucin correcta del sacrificio con el

objetivo de evitar dificultades o hacer el ridculo.
WO El consultante est sintiendo o teme alguna presin emocional. Posibilidades
prcticas no se pueden realizar hasta que esta presin no sea aliviada. La presin a
menudo proviene, producto de las relaciones.
21 - 1Kukute-agbon Korojiji profetiz If para Ogbe, cuando ste iba a una expedicin de
caza o cacera. Le fue preguntado sacrificar, as no encontrara obstculo all. Ebo:
3 chivos, 3 gallos, 6000 cowrie. l se neg a sacrificar, cuando lleg al bosque
comenz la lluvia, como l estaba corriendo vea un hueco amplio que l pensaba
que era un rbol o un hormiguero. l cay dentro del hueco y no saba que estaba
dentro de un elefante que tena abierto su ano. El elefante cerr su ano contra l,
por lo tanto no poda encontrar una salida. Su gente comenz a buscarlo. Despus
de un rato cuando ellos no pudieron encontrarlo, ellos decidieron irse y ejecutar el
sacrificio que l haba abandonado, fue entonces excretado por el elefante. A pesar
de eso, ellos decan: el Ogbe que sali de un ano deber ser llamado (Ogbe Di).
21 - 2Ogbedikaka, Ogbedilele profetiz If para Eu cuando l se estaba sirviendo de una
condena de esclavitud con Orunmila, Oria Nl, Oria Oko y Oguas. A Eu le fue
preguntado ofrecer como un sacrificio cscaras de almendras de palma, 9 palomas,
18000 cowrie. La medicina de If deber ser preparada para permitirle a l pagar
sus deudas. Eu neg sacrificar.
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Eu era un pescador en aquel momento. Cuando l captur una gran cantidad de

pescados en su trampa el irunmale (400 deidades) lo envidiaron. Ellos pensaron
que Eu hara pronto demasiado dinero para pagar fianza de si mismo y salir as de
sus apuros financieros. Por esta razn ellos decidieron enviarlo con recados hacia
lugares distantes, en el mismo da. Orunmila envi a Eu hacia Ke Bisi a traer su
jaba o saco y la batea o cubeta. Despus de enviar el mensaje, Orunmila pens en
consultar con el orculo de If sobre el asunto, llam a los Babalawos quienes
profetizaron If y vieron a Ogbedikaka.
Orunmila fue aconsejado para sacrificar. Ebo: 6 conejos, 6 palomas, 12000 cowrie.
l escuch y ejecut el sacrificio. La medicina de If fue preparada por l,
apretando los 6 conejos en el bolso, ellos le advirtieron que siempre llevara el bolso
con l, Oria Nl le dijo a Eu para ir a Iranje y traerle su bastn (opa osoro) y un
bolso, Oria Oko envi a Eu a Ode Irawo. Oggn le dijo a Eu para ir a Ode Ire y
traer su Gbamdari (machete largo), rpidamente Eu se levant y fue hasta el
arbusto ms cercano donde l conjur y obtuvo todas las cosas pedidas.
Inmediatamente despus que Eu haba salido, todo el Irunmole fue a recogieron el
pescado de su tampa, como l estaba regresando a casa los encontr
repartindose sus pescados. Como l apareci inesperadamente todos echaron el
pescado en el bolsillo. l entreg todos los recados que le haban pedido a buscar.
Eu entonces comenz a preguntarles a todos. De dnde sacaron el pescado que
estaban compartiendo, algunos estaban disculpndose, otros no sabian que decir,
aquellos rogaban su perdn. Decidieron darle sus demandas sobre el dinero que l
les deba y l no hara saber a nadie ellos le haban robado. Era la costumbre en
Ife en aquel tiempo que nadie deba robar. Orunmila deca que l no rob el
pescado de Eu. Eu deca que Orunmila debe haber robado el pescado que
estaba amarrado en el bolso y que l estaba agarrando. Eu pens que las narices
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de los pescados estaban bombeado fuera del bolso. Ellos llevaron el asunto a la
corte en la ciudad de Ife. Ellos discutieron, la corte decidi preguntarle a Orunmila
para descubrir el contenido del bolso. l afloj el bolso y ellos vieron los 6 conejos
que l sacaba. Ellos comenzaron a culpar a Eu. Eu le rog a Orunmila por su
perdn, Orunmila se neg a aceptar su splica. Eu se adelant en empear su
casa y otras posesiones a Orunmila. An as Orunmila se neg a aceptar su
ofrecimiento. El Otu de Ife (mayores de Ife) le preguntaron a Eu que intentaba
hacer, l respondi que ira a la casa con Orunmila y continuara sirvindole para
siempre, ellos ayudaron a Eu por encima de Orunmila. Cuando todos llegaron a
casa de Orunmila, Eu quera entrar con Orunmila, ste se neg y le dijo a Eu que
se sentara afuera. Orunmila deca que l comi dentro de la casa, l compartira
con Eu fuera de la casa. Eu ha estado viviendo fuera de la casa siempre, desde
aquel da.
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IDIGBE
Odu Idigbe habla de problemas inminentes, hay que proporcionar el sacrificio

necesario para vencerlos.
WO - Miedo temporal a menudo, trabajos relacionados o monetarios pueden ser
tratados.
Frecuentemente relaciones emocionales causan cansancio y desbalance.
22 - 1Baba Akikibiti Baba Akikibiti profetiz If para Orunmila cuando ambos la muerte
(Ik) y la enfermedad (Arun) trataban de visitar su casa. l fue avisado para
preparar 2 sigidi amonu (una forma de Eu-Elegbara), con 200 eeru (tipos de
hierbas) estirada para ellos. Darle a ellos una figura de madera agarrarle sus manos
y poner piezas de nuez de kola en sus bocas, entonces matar un macho cabro
(chivo) y derramar su sangre sobre ellos. Colocar uno en la puerta frente de la casa
y otro en la puerta trasera.
Orunmila hizo el sacrificio, l actu de acuerdo con las instrucciones de If. Ik vino
por la puerta del frente de la casa y salud a Sigidi. Baba Akikibiti Baba Akikibiti. Por
favor qutate djame Aw pasar directo Sigidi no respondi, Ik dobl y fue por la
parte de atrs y repiti la misma cosa. Arun vino y dijo las mismas palabras Sigidi
no respondi. As fue como Orunmila hizo para prevenir que Ik (muerte) y Arun
(enfermedad) no entraran a su casa.
22 - 2Idigba Idigbe adivin If para ang. Cuando l estaba rodeado de sus enemigos e
If le asegur la victoria sobre ellos. 1 carnero, 6600 cowrie fueron ofrecidos como
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sacrificio. Sang ejecut el sacrificio, y sali victorioso sobre sus enemigos.
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OGBEROSU
Odu OgbeRosu provee la solucin a la amenaza de muerte, enfermedad, casos

judiciales, prdidas e infertilidad.
WO - El consultante siempre est en algn tipo de problema, slo la accin
espiritual puede restablecer su balance.
23 - 1Onagbonrangondon-nti-Ife-wa profetiz If para Abati, el hijo de Aranfe quien se
estaba enfrentando a todos los malos. l estaba seguro de que la muerte (Ik) no lo
derrotara, enfermedad (Arun) no lo derrotara, casos judiciales (Ejo) no lo
derrotaran, prdidas (Ofo) no lo derrotaran, le fue preguntado un sacrificio 1
carnero y hojas de If. El obedeci y ejecut el sacrificio.
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Orculo 24
IROSUN OGBE- IROSO UMBO
Odu Iroso Umbo, enfatiza en las relaciones espirituales- personales, que se

anteponen a las comerciales y monetarias.
WO Las emociones toman prioridad, mientras los negocios crecen despacio.
24 - 1Ohun tiose baale ile ti ko ni kongara ide, oun li o se iyale ile ti ko nibusun ala Fue
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
el adivin If para Agbe-Imorimodori, cuando l fue a tomar a Biojela, la hija de

Olofin como esposa. El sacrificio. 2 ratas, 2 peces, 1 gallina y 3200 cowrie. If dice:
la joven ser dada a un Babalawo como esposa.
24 - 2Aigboniwonran awo Olu-oje profetiz If para Odugbemi, quien fue un hombre muy
rico y muy popular sobre la tierra. Odugbemi, fue advertido de hacer un sacrificio
para evitar volverse un hombre rico y famoso en el cielo. 1 paloma ser sacrificada
si el Odu adivin en la Esentaye de un nacimiento de 1 hijo. 1 carnera ser
sacrificada si el Odu adivin en el itefa.
Nota: Esentaye (el primero que pis la tierra) hizo sacrificio en el 3er da del
nacimiento. Itefa (iniciacin de If) puede ser hecha en el tiempo en que el nio
enferme o confronte cualquier tipo de problemas.
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II
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Orculo 25
OGBE WONRIN
Odu Ogbewonri habla de la eleccin entre esposos o esposas potenciales. Los

sacrificios asegurarn una eleccin correcta y una prspera sociedad.
WO - Un gran momento para aprovechar, tanto en negocios como en emociones, la
atraccin que el consultante ejerce sobre los dems.
25 - 1Ajaje adivin If para Koko, cuando ella estaba contemplando casarse con Apata o
con Akoro. A ella se le aconsej ofrecer un sacrificio. 4 palomas, 4 pedazos de ropa
anudadas. Ella escuch el consejo y sacrific. Se le dijo que Akoro sera su esposo
favorito. Si Koko tena xito, Akoro lo tendra tambin.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
23 - 2Okiti-bamba-tiipekun-opopo adivin If para Olofin. A l se le aconsej ofrecer un

sacrificio para que Ogbe le brinde a l buena compaa. 3 gallos, 3 palanganas de
ame
machacado
sopa
deben
ser
ofrecidos.
l realiz el sacrificio.
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Orculo 26
OWONRIN SOGBE
Odu Owonrinsogbe habla de interferencias y vibraciones negativas que interfieren

en la paz mental del consultante.
WO El consultante est envuelto con frecuencia en relaciones emocionales que
tienden a nublarle el juicio.
26 - 1Bonronyin awo Ode-Ido, Ogorombi awo Ode-Esa, Erigidudu awo ilu Sakon fueron
los adivinos que adivinaron If para Olofin Obeleje cuando l estaba durmiendo y se
levant con vibraciones malignas. Se le dijo a Olofin que fuera y barriera el piso de
su casa y de los alrededores. ofrecer 1 chivo sobre la basura y lo llevarlo todo al
bosque. Ellos le dijeron que si una persona llevaba la maldad al bosque retornara a
la casa con bienestar.
La hoja echada para ser Olowonran-Nsan-San. Hoy Alade ha expulsado la maldad
hacia el bosque.
Sacrificio para riqueza (aje). Ebo: 2 palomas, una de las cuales debe ser usada para
aplacar la cabeza (ori) del consultante.
Sacrificio para esposa (aga). Ebo: 2 gallinas, una debe ser para aplacar (ori).
Brindado el sacrificio, 1 chivo, el consultante debe barrer su casa con hojas
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Olowonran Nsan San (Osokotu) como se explica arriba.

26 - 2Eu-perewe, Egba-perewe adivinaron If para Olu Oge, quien es extremadamente
amargo como la hoja jogbo. Ebo: 3 gallos, 2600 cowrie y hojas jogbo (amargo). Si la
persona para quien es elegido este If, elige efectuar el sacrificio entonces muela la
hoja amarga en agua, aada iye-irosu (ae) de este Odu a la solucin y pida al
consultante que lo beba.
If revela que el consultante no tiene paz mental o enfrenta una oposicin ardua de
las personas.
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Orculo 27
OGBE BARA
Odu Ogbe Bara habla de enfermedades tanto como de alergas estacionales.

WO El consultante ha estado empujado por s mismo a un trabajo muy fuerte.
27 - 1Kuomi adivin If para aves (adiye), haba pedido a ellos ofrecer sacrificio para
evitar las enfermedades que ocurren durante la estacin de sequa. 10 nueces de
kola (coco) y 20000 cowrie seran para el sacrificio. Algunos de ellos hicieron el
sacrificio, otros no.
27 - 2Ipalero-abenumogimogimamonilowo adivin If para Orunmila. Cuando la muerte
(kawo-kawo) vino a visitarlo desde el cielo. l haba sido advertido para sacrificar 1
chiva, 16 ikines. La cabra sera matada afuera de modo que la muerte no fuera
capaz de capturarlo a l con otros. Orunmila oy y sacrific.
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Orculo 28
OBARA OGBE
Odu Obara Ogbe habla del gran respeto y poder que puede tener el consultante de
seguir las predicciones de If con mucha f.
WO El escepticismo general del consultante le est bloqueando el progreso.
28 - 1Obarabobo awo Eko adivin If para Eko, el hijo de Ajalorun. Fue profetizado que
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
las palabras de Eko siempre seran consideradas como finales o definitivas. 1

carnera sera ofrecida como sacrificio. If dice que cualquiera para quien este If
sea adivinado, ejercer una gran influencia en el mundo. l vivir largo tiempo.
28 - 2Irofa-abenujigini adivino de Orunmila, fue el que adivin If para Adifala quien iba a
adivinar If para Osin. Adifala le pidi a Osin sacrificar para evitar una muerte sbita
en los prximos 7 das. 7 carneros y 1000 cowrie deban ser ofrecidos. Osin no
efectu el sacrificio pero apres a Adifala y lo amarr. Adifala estaba cantando la
siguiente cancin: yo, un adivino cuyas predicciones de If inmediatamente pasar
sobre el tablero de adivinacin (opon), Ibaratiele, Ibaratiele. Con certeza Osin morir
maana Ibaratiele, Ibaratiele, Osin tomar una palangana e ir al ro, Ibaratiele,
Ibaratiele, l tomar una escoba y barrer la casa, Ibaratiele, Ibaratiele, l tomar
una escalera y subir al tejado y as sucesivamente.
El babalawo cant esta cancin todos los das, hasta el da en que ellos trajeron una
nueva novia (iyawo) para Osin desde un lugar distante. Osin dijo que barrera
rpidamente antes del arribo de la novia. Tom una escoba y barri la casa, tan
pronto como termin, decidi subir al tejado y mirar desde all arriba. Tom una
escalera y subi al techo para ver a la novia aproximarse desde lejos. Se cay y la
pared cay sobre l.
Ellos enviaron a personas a liberar a Adifala y a que lo trajeran. Adifala dijo que ellos
deban ofrecer rpidamente un sacrificio. 10 carnera, 10 gallos, 10 vacas y la nueva
novia que estaba viniendo hacia Osin. Osin se despert mientras ellos estaban
ejecutando el sacrificio.
If dice que nosotros nunca debemos desacreditar las predicciones de un
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Babalawo.
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Orculo 29
OGBEKANRAN
Odu OgbeKanran habla de una prdida posible de previas ganancias por la falla de
no completar los sacrificios. Medias acciones siempren terminarn en prdidas.
WO El consultante est muy apurado, l o ella necesitan ir ms despacio y con
ms cuidado.
29 - 1Okitibamba-tii-pekun-opopo adivin If para Ogbe cuando Ogbe fue a ver Otufe. l
habl de sacrificar 4 uas (serin) y 8000 cowrie. l sacrific slo 3 uas y 6000
cowrie. El Babalawo le dijo a l que en el camino principal, l deba comenzar a
enterrar las uas en la tierra una por vez.
l fue al camino principal y tir una ua dentro de la tierra. Un montn de dinero
sali del hueco, el cual l recogi. Cuando lanz la segunda ua, muchas hermosas
mujeres aparecieron bailando alrededor de l, con la tercera ua hizo lo mismo y
muchos nios aparecieron rodendole. El dijo entonces, ya de haber sacrificados
las 4 uas de una vez, seguro que hubiera obtenido ms.
l volvi hacia atrs y extrajo la primera ua la cual le ara la frente y le provoc
heridas. Los espritus malignos aparecieron ante l.
Desde el da que Ogbe tuvo muchas dificultades, este Odu fue llamado Ogbe
Kanran.
29 - 2Eerindilogun-agbon-koseekodabi-If adivin If para Bikibi, quien fue a establecerse
en los terrenos de Ogn. l le dijo que aquel lugar sera muy agradable. 1 perro
debi sacrificar. Bikibi oy el aviso y realiz el sacrificio.
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Orculo 30
OKANRANSODE
Odu Okanransode habla de vencer nuestros enemigos o competidores para

alcanzar una posicin de prominencia.
WO Un nuevo empleo, promocin o aumento est en perspectiva (bastante
cerca).
30 - 1Pandere-folu-omi-likiti adivin If para Olitikun, el hijo mayor de Ewi (rey de Ado), l
haba preguntado para distribuir 180 tortas de frijol para obtener victoria y ganancias
sobre sus enemigos. 1 chivo y 3200 cowrie tambin tenan que ser sacrificados.
Olitikun realiz el sacrificio.
30 - 2Pandere-folu-omi-likiti adivin If para Olitikun, el hijo mayor del Ewi (rey de Ado). 6
gallos, 12000 cowrie deben ser ofrecidos como sacrificio. Olititkun realiz ese
sacrificio. l fue instalado como el vocero del rey.
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Orculo 31
OGBEYONU
Odu Ogbeyonu habla de un inminente xito monetario o material.

WO Una oportunidad de negocios se le presentar por s misma. Al principio el
consultante desechar esto, como si no valiera la pena. Consideraciones serias de las
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
oportunidades lo llevarn a grandes xitos.

31 - 1Kuku-ndukun, Pete-inoki fueron quienes adivinaron If para el pueblo de Egun
majo. Fue profetizado que ellos podran ser muy ricos. 4 puercos, 80,000 cowrie y 4
barriles de vino deben ser sacrificados. Ellos escucharon y realizaron el sacrificio.
31 - 2Ibinu, el adivino de Alara profetiz If para Alara. Edofufu, el adivino de Ajero
profetiz If para Ajero. Peleturu, el adivino de Orangun, profetiz If para Orangun.
If alert que alguna cosa sera enviada a ellos y que ellos no deban rechazarla.
Despus de un corto tiempo, sus madres le enviaron a Alara un regalo envuelto en
hojas secas de koko. Alara estaba molesto y extraado de cmo su madre podra
enviarle a l alguna cosa envuelta en hojas secas de koko. El rechaz aceptarlo.
Sus madres enviaron lo mismo a Ajero y l lo rechaz tambin. Ya molestos ellos lo
tomaron y se lo enviaron a Orangun quien lo acept. l lo desenvolvi y hall
cuentas. Orangun tena listo para realizar el sacrificio prescrito por su Babalawo
Orangun ofreci: tela de pintas (como la guinea), 1 paloma y 16000 cowries.
Orangun ensart 5 de las cuentas y le envi un collar a Alara porque l sinti que
era a Alara a quien le quedaba bien. Alara compr el collar de Orangun. Orangun
ensart otro collar y se lo envio a Ajero quien tambin le pag a Orangun por el
collar. Orangun fue capaz de vender los collares porque los envolvi elegantemente.
Orangun se qued con las cuentas restantes para s mismo.
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Orculo 32
OGUNDA BEDE
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ORISA EGUNGUN
Odu Ogundabede enfatiza con la necesidad de honestidad y la integridad.

WO El resultado de la infidelidad del esposo o esposa en una relacin aparece a
menudo.
32 - 1La falta de honradez viaj por 20 aos y tuvo que regresar. La falta de honradez
viaj por 6 meses ms y tuvo que regresar. La honestidad es la mejor pliza
adivinada If para Baba Imale, quien estuvo investido en muchos robos. Se le dijo
que sera un mentiroso toda su vida. Se le pidi sacrificar pero rehus hacerlo. Aun
hoy en da el Imale (muselina) est mintiendo. Ellos siempre estn diciendo que
estn ayunando anualmente por Dios. Un da Eu por qu ellos estaban diciendo
eso. Estn diciendo que Dios est muerto o que Dios est triste?. No se dan
cuenta que Dios es la verdad innata?. l, Eu dice hey!, ustedes ayunan por Dios,
Dios nunca muere. Edumare nunca est enfermo. Olodomare nunca est triste. Esu
fue forzado a dispersarlos a todos. La cancin que Eu cant en aquel da fue:
Nunca hemos odo de la muerte de Olodumare, pero si de esa deshonestidad y
mucho ms.
32 - 2Kanragbada-Akara-ngbada. Yo estoy en casa de Owa. Deja que el dinero fresco me
busque. Deja que nuevas esposas me busquen. Deja que nuevos nios me
busquen. Si un nio ve a Alakara, l le tirar su pedazo de ame. Ogundasoriiref
Ogbe, dame buena fortuna. Medicina de If: coma 6 tortas de juda o frijol
preparados recientemente con polvo de Iye-irosu con el Odu Ogunda SoriirefOgbe
que ha sido marcado y rezado como se muestra arriba. Para aplicar este If
necesitas estar bien vestido y sentado sobre una buena estera.
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Orculo 33
OGBE SA
Odu Ogbe Sa habla del engao de los amigos y de la necesidad de finalizar de

cualquier forma lo que se ha comenzado.
WO Todo est siendo spero y rudo ahora, mas si usted no se da por vencido,
triunfar al final.
33 - 1Lekeleke adivono de Ogbe, adivin If para Ogbe, quien iba en un viaje de
adivinacin a Alahusa. Fue predecido que l podra prosperar all. Por lo tanto l
deba ofrendar 16 palomas, 32000 cowrie. l escuch el consejo y efectu el
sacrificio.
33 - 2Afefelegelege, adivino de la tierra, Efufulele adivino del cielo, Kukoteku adivino bajo
tierra. El orculo de If fue consultado para Iki, quien fue advertido acerca de un
amigo tan enorme como el carnero (agbo). Se le aconsej ofrendar sacrificio para
evitar que su amigo lo traicionara y preparara su muerte. semillas de kola,
brazaletes de hierro, 22000 cowrie y un cuenco grande de madera con tapa eran las
ofrendas, Iki hizo el sacrificio.
Un da, el carnero fue a visitar a Olofin y observ que su lugar sagrado Egungun
estaba limpio. l le pregunt a Olofin que haba usado en su adoracin del
Egungun. Olofin le respondi que haba utilizado nueces de kola como sacrificio. El
carnero se ri y dej que aunque esto estaba bien, l traera a Iki para un sacrificio,
Olofin le dio las gracias.
Un da el carnero fue a visitar a Iki. El carnero le pregunt a Iki, si su padre alguna
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
vez le haba hablado acerca de un juego que l y el carnero solan jugar juntos. Iki
dese conocer qu juego era. El carnero le dijo a Iki que el juego consista en
truncarse llevando el uno al otro por 40 pies, mientras uno estaba escondido dentro
del cuenco de madera. Iki dijo que su padre nunca le haba hablado del juego, pero
que ste sonaba divertido.
El carnero puso el cuenco de madera en el suelo y se meti dentro. Le pidi a Iki
tapar el cuenco y transportarlo 40 pies, despus que iki camin 40 pies, el carnero
padre dijo que era su turno. El carnero entonces transport a Iki por 40 pies y lo
puso en el suelo y entonces le toc su turno dentro del cuenco. Era el turno de estar
Iki dentro del cuenco, el carnero lo transport por 40 pies, pero cuando Iki le pidi
que lo bajara, el carnero lo ignor y continu caminando, Iki le suplic pero el
carnero se hizo el sordo para no oirlo. Iki comenz a cantar la cancin que el
babalawo le haba enseado cuando l hizo su sacrificio.
Afefelegelege adivino de la tierra
Efufulele adivino del cielo
Kukuteku adivino de bajo tierra
El carnero me est llevando a Olofin para sacrificarme
Yo no saba que el carnero estaba jugando el juego de la muerte conmigo
Afefelegelege adivino de la tierra
Efufulele adivino del cielo
Vengan y liberen a Iki del cuenco.
Despus de un rato, el carnero agit el cuenco de madera y escuch los brazaletes
de hierro movindose y pens que Iki estaba dentro del cuenco. Cuando lleg a
donde Olofin, le fue ofrecida la ayuda pero la rechaz y dijo para pasar al patio
interior. Cuando estaban en el patio, ayudaron al carnero con el cuenco. Al abrirlo,
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
se dieron cuenta de que Iki no estaba adentro. Olofin sentenci que porque el
carnero lo emgao, el carnero deba ser sacrificado a Eegun. Desde ese da un
carnero siempre es dado a Eegun como sacrificio.
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Orculo 34
OSAGBE
Odu OsaGbe habla de la necesidad de tomarse un tiempo y hacer una revisin

espiritual para apreciar los frutos de la vida.
WO El consultante est arriesgando todo por cosas temporales, perdiendo as, el
balance espiritual.
34 - 1l dijo Osa, Yo digo Osa Ogbe. El dijo que la rata que vino de Osa tendra que ser
apoyada por Osa. l dijo que el pez que vino de Osa debera ser apoyado por Osa.
La gente que vena de Osa debera ser apoyada por Osa.
34 - 2Ateba mat a un perro pero no tuvo tiempo de comerlo. Ateba mat un carnero pero
no tuvo tiempo de comerlo. Atimumu mat un chivo pero no tuvo tiempo de comerlo.
Eu-Odara me permitiria traer tesoros a casa. Secreto de este If: echar manteca de
corojo dentro y fuera de la cazuela o casa de Eu.
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Orculo 35
OGBE KA
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ORISA EGUNGUN
Odu Ogbeka habla de sobreponerse a los celos y la envidia para lograr fama y
respeto.
WO - El consultante necesita inyectar ms sentido comn y menos imaginacin en
las actividades diarias.
35 - 1Arcoiris (esumare) con una bella cola adivin If para un torrente de lluvia. Ella
habl de ofrecer como sacrificio 1 azadn, un machete, 1 chivo para evitar que la
gente penetre dentro del bosque. Ella oy pero rechaz hacer el sacrificio. Por eso
un gran gento entr en su bosque. Cuando ella finalmente fue a hacer el sacrificio
la gente comenz a tratarla con cuidado.
35 - 2Owon ni pebe, Ese ni pebe adivin If para Arinwaka, quien era el doctor de Owoni.
l le dijo que sera famoso en todo el mundo. Por eso l deba sacrificar 1 juta, 1
pescado y 1 gallina. l oy y realiz el sacrificio.
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Orculo 36
IKAGBE
Odu Ikagbe habla de mantenernos en alto por nuestros derechos y exigir respeto.
WO - el consultante debe aprender a controlar sus palabras y acciones cuando
presente su punto de vista.
36 - 1 l habl de ignorancia, yo habl de impertinencia. l dijo que nunca sera posible
enrollar ropa seca sobre el fuego. Yo dije que no era posible usar una culebra como
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LITERATURA IFA
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cinturn. Ellos no pueden ser tan ignorantes como para golpear por la cabeza al hijo
de jefe. Permteme ser respetado todo el da, invoca If sobre iye-irosu que ha sido
marcado con el Odu Ika Ogbe y frota iye sobre su cabeza (ori).
36 - 2 Oriroteere, el adivino del bosque profetiz con If para Adeiloye, quien lament su
falta de descendencia. Le pidi de sacrificio 2 carneros y 44.000 o 120.000 cowrie.

Ella oy el aviso y realiz el sacrificio. Ella fue entonces muy rica y tuvo nios.
Suyere: Deiloye dopagun - ver un grupo de nios detrs de mi. Ver un grupo de
nios detrs de mi. Y as fue.
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Orculo 37
OGBETURUPON
Odu Ogbeturupon habla del consultante que queda atrs o pierde terreno en una
situacin de competitividad. l o ella pueden ganar a travs del sacrificio.
WO Una nueva relacin o un despertar espiritual, mitigar el actual enfoque
temporal.
37 - 1Jigbinni adivin If para el caballo (esin) y tambin para la vaca (eranla). La vaca
fue advertida para ofrecer sacrificio, as le sera dado el estatus del caballo. 3
azadones y 66.000 cowrie seran usados como sacrificio. La vaca oy pero se neg
a sacrificar. El caballo oy y realiz el sacrificio. Anteriormente, la vaca estaba en un
estatus superior al del caballo. Eu persuadi a la gente a tratar al caballo como una
buena compaa porque Eu favorecera siempre a cualquiera que realizara sus
sacrificios.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Canto de If: Jigbinini o (status simblico) esto est sobre el cuello del caballo,
Jigbinini o, esto est sobre el cuello del caballo.
37 - 2Ogbetunmopon-Sunmosi, Bi-omo-ba-nke-iya-re-ni-aagbefun, adivin If para
Alaworo-Oria quien estaba sufriendo por la carencia de hijos y estaba yendo de un
sitio para otro con el buitre. Ella fue advertida para ofrecer en sacrificio 1 pieza de
tela blanca puesto de Oria, 32.000 cowrie y 2 gallinas. Ella oy y realiz el
sacrificio.
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Orculo 38
OTURUPONGBE
Odu Oturupongbe habla de sobreponerse a los problemas o desajustes en el hogar

por causa de los nios.
WO Ests en un tiempo propicio para concebir.
38 - 1Donidoni-o-gbodo
fori-oko-ba-ina,
Osoro-o-gbodoyi-woun-egun-soro,
jopurutuparataniilemokuro-lalede adivin If para el muchacho de la casa de Olofin,

un acrbata (atakiti-gba-egbewa) famoso. Ellos dijeron que se vislumbraba
problemas en el futuro, por lo tanto, l deba sacrificar 2 gallos, 1.200 cowries y una
cuerda. l escuch pero no hizo el sacrificio. La madre del muchacho tuvo que
efectuar el sacrificio cuando su hijo entr en problemas.
La historia de If: haba una vez, un hombre que irrumpi dentro de la casa de
Olofin y se acost con su esposa. Este acto cruel sorprendi a Olofin quien se
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
pregunt cmo alguien podra ser tan osado para entrar dentro de la casa de su
esposa. A partir del hecho de que exista slo una puerta que llevaba hacia su
cuarto. Debido a esto, l comenz una investigacin. La investigacin fall en
revelar quien cometi el acto ofensivo. l convoc a todos los habitantes del pueblo,
puso 20.000 cowrie y un macho cabro (chivo) y los ofreci como premio para la
persona que pudiera saltar sobre su pared y dentro de su casa. Las personas lo
intentaron y fallaron pero un muchacho de la casa de Olofin vino y salt fcilmente
dentro de su casa. Olofin apres al muchacho, quien fue presentado como el
agresor y lo at.
Cuando la madre del muchacho escuch la noticia fue rpidamente a ofrencer el
sacrificio que su hijo haba rehusado hacer. Tan pronto como termin el sacrificio,
Eu puso las siguientes palabras en boca de uno de los hijos de Olofin. Tu Olofin
fuiste el que te acostaste con tu esposa. Cmo podras atar al hijo de alguien y
desear matarlo? Olofin entonces desat al muchacho y finalmente le dio los 20.000
cowrie y el chivo.
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Orculo 39
OGBETURA
Odu Ogbetura habla de sacrificios garantizando la paz y la felicidad.

WO - Conflictos en el trabajo sern llevados a favor del consultante.
39 - 1Para, el amigo del azadn (Oko) y Adede, el amigo del machete (ada) adivinaron If
para Orunmila, mientras l vena a este mundo, le fue dicho que l nunca estara en
desgracia. 1 chiva, 1 juta, 1 pescado debern ser sacrificados. Orunmila escuch el
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
ebbo y lo ejecut, por lo tanto desde la creacin del mundo, Orunmila nunca ha
estado en desgracia hasta hoy da.
Orunmila cre la tierra, fue el primero que la pis, entren a los adivinadores de If
y situ los Odu en sus respectivas posiciones a pesar de todas esas cosas, l nunca
se volvera sordo hacia los sacrificios prescritos por l, porque l ha demostrado a
todos los seres humanos que no pueden tener paz sin hacer sacrificio. Esto ha
sido claramente expresado en muchas lecciones de If, que los seres humanos no
pueden vivir pacficamente sin ofrecer sacrificios. Adems, pequeos sacrificios
previene de la muerte prematura. Cualquiera que desee tener una buena fortuna
deber siempre ofrecer sacrificios. Cualquiera que cultive el hbito de hacer bien,
especialmente a los pobres, siempre tendrn felicidad.
39 - 2Ajiwoye-odede adivin If para el Olomo-Agbeti. Le fue profetizado que todas sus
adquisiciones vendran fcilmente a l desde su balcn. 1 juta, 1 pescado, 2
imgenes deben ser sacrificadas. l escuch y ejecut el sacrificio.
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Orculo 40
OTURA-ORIKO
Odu Otura-Oriko habla de la falta de autoconfianza del consultante porque l o ella

a sufrido prdidas.
WO - Si la consultante est embarazada, una ofrenda para asegurar a un nio
saludable, deber ser hecha
40 - 1Penrenmiyanmi, Penrenmiyenmi, Oran mi dete, Oran mi dero profetiz If para el
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
maz (agbado), cuando ella vena al mundo por primera vez, le fue aconsejado
ofrecer un sacrificio para prevenir que la gente se comiera su producto. ropa nueva,
1 chivo debern ser sacrificados. Ella neg el sacrificio.
Nota: este es el por qu las personas comen maz y productos de maz.
40 - 2Alukurese-firakororin adivin If para Olokun Sonde, quien estaba sentado
pacientemente y mir la vida pasar por ella, le fue preguntado ofrecer sacrificios
cuando su vida pareca sin sentido, le fue predicado que ella se convertira en
grande. 16 recipientes de agua, 2 carneros, 32000 cowrie debern ser sacrificados.
Ella escuch y ejecut el sacrificio. Ella se convirti en la reina de todas las
corrientes marinas.
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Orculo 41
OGBE ATE
Odu Ogbe Ate habla de la prevencin de problemas y la creacin de un potencial de

prometedores viajes y esfuerzos.
WO - Prdida potencial de un trabajo o de una relacin del consultante.
41 - 1Iyaletajaja adivin If para Ewon, Iyaletajaja adivin If para Iro, Iyaletajaja adivin
If para Igede, el hijo de Agbonniregun. Ellos fueron advertidos a no ir a la granja. Si
ellos iban a la granja, ellos encontraran la muerte (Ik). Ellos no escucharon. A la
maana siguiente fueron a la granja y encontraron a (Ik) quien mat a Ewon y a
Iro, l se trag a Aiyede, el hijo de Agbonniregun. Cuando Agbonniregun oy la
noticia, fue a ver a su Babalawo que adivin If para l. El Babalawo dijo que
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
sacrificara. 1 pluma de papagayo, semillas de tutu upon, 3 grandes palanganas de

ame machacado y 7 palomas. Le fue advertido que hiciera el sacrificio en la granja
al amanecer.
l escuch el sacrificio y lo hizo.
Al llegar a la granja, l se encontr con el cadver de Ewon en la tierra, el de Iro
tambin estaba sobre la tierra. La muerte (Ik) llama a Agobnniregun y vomit a
Igede sobre la mano de Agbonniregun y le pidi que se lo tragara, l dijo:
Agobnniregun, t siempre lo vomitars (Igede) en los das terriblemente tristes.
41 - 2Asanigboro, Arinnigboro, Obunrin-burin bu-omi igboro boju adivin If para
Orunmila. l predijo que Orunmila se enriquecera en la ciudad.
Por lo tanto l deba ofrecer 1 juta, 1 pescado, 1 gallina. l oy el aviso y ejecut el
sacrificio. La juta, el pescado, la gallina fueron usados para apaciguar If.
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Orculo 42
IRETEOGBE
Odu Ireteogbe habla de prosperidad, felicidad y cumplimiento sexual.

WO - Una nueva relacin o un incremento en la intensidad de una corriente relacin
es probable.
42 - 1Ategbe, Ategbe adivinador de Olokun, profetiz If para Olokun. 1 carnero, 18.000
cowrie debern ser ofrecidos como sacrificio. Fue profetizado que sera rico y
tendra muchos hijos. l escuch e hizo el sacrificio. Se convirti en rico y tuvo
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
muchos hijos.
42 - 2Ire-ntegbe el adivinador de Akisa, marc If para Akisa, cuando l estaba por darle
miel a su If. Le fue aconsejado miel, maz con manteca y nuez de kola. l atendi
el consejo y ejecut el sacrificio. If le dio miel tambin.
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Orculo 43
OGBEE
Odu Ogbee habla de buenas noticias y logros que sern llamados a celebrar.
WO El consultante puede esperar cambios positivos en sus relaciones
emocionales.
43 - 1Ero-ile-komopetona-nbo adivin If para Oloide quien fue a casarse con Ami. l
dijo que el mundo vendra a celebrar con ellos cuando fueran prsperos en la vida. 1
chiva deba ser sacrificada. l oy el aviso e hizo el sacrificio.
La historia de If: Un da todos los pjaros se reunieron y hablaron a Oloide para
conocer a Ami, Oloide convino con ellos y les instruy que se reunieran en la plaza
del mercado provistos de vino de palma y otras bebidas alcohlicas fuertes. El da
de la reunin, todos los pjaros se reunieron en el arbusto de la asamblea con el
vino y el alcohol. Despus que ellos finalizaron de comer y beber, el papagayo
(Odidere) mostr a Ami a todos los pjaros.
El canto y bail: yo he venido a mostrarte a Ami. Oloide, yo vengo a mostrarte a Ami
a todos los pjaros del arbusto. Ellos fueron felices y todos se unieron para cantar y
bailar.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
43 - 2Seese Woowo adivin If para Iresu-ele quien vino a visitar a Ode Ajalaye. l dijo
que Oggn sera el que acomodara su cabeza (ori). Por eso l deba sacrificar 1
cesto lleno de semillas de palma, 3 gallos, un ame asado y 6600 cawrie. l oy el
aviso y realiz el sacrificio.
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Orculo 44
OO-OGBE
Odu Oomina advierte de una asociacin con personas malas. Previos sufrimientos
o malestares que ser remplazado con prosperidad.
WO - Tentaciones emocionales resultan en transtornos temporales.
44 - 1Arinnaperanje-Ese, Ologbofosisorun-o-njarege, Orunmila dijo que sera sabio
sufrir al comienzo y prosperar al final. 1 chiva, se debe de dar a Edu (Orunmila). l
dice que ellos comieron y no le dieron nada de comer a Igaliyere. Ellos bebieron y
tampoco le dieron de beber a Igaliyere. Igaliyere los dej ciegos a ellos. Igaliyere es
el nombre con que nosotros llamamos a Eu.
44 - 2Ite-yue adivin If para Oloja-eru. l fue advertido que deba de sacrificar 1 chivo y
6600 cowrie. Con el fin de evitar a quienes pudieran pagarle con maldad. l rechaz
ofrecer el sacrificio. Oloja-eru es el nombre con que nosotros llamamos a Atiro. l
llev sus cargamentos al mercado y sus bondades fueron pagadas a cambio con el
mal.
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Orculo 45
OGBE FUN
Odu Ogbefun habla de instrumentos sonoros para enfrentar y alejar a la muerte y a

los espritus malignos.
WO Comportamientos no mongamos pueden causar un gran dolor.
45 - 1Mosaa-li-o-ni-opa, Erogbonre-o-mese adivin If para Ogbe. Ogbe fue a seducir a
la esposa de Ofun. Le fue asegurado el xito. 1 gallina, 1 rata, 1 pescado y 44.000
cawries. l oy el aviso e hizo el sacrificio.
45 - 2Oliwowoji, Oliwowojiwo. Ellos adivinaron If para Ik (muerte). Ellos adivinaron If
para Arun (enfermedad). Ambos queran casarse con Lasunwontan, la hija de Oria.
Oria dijo que l dara su hija a un hombre joven que pudiera producir 201 cabezas
frescas (ori). Ellos se fueron pensado cmo lograrlo. Ik fue a la granja a ver 201
personas que fueron muertas inmediatamente, sus cabezas fueron recogidas y
atadas juntas, las que fueron llevadas por l. As, l fue por el camino hacia la casa
de Oria, ste oy a alguien cantando la siguiente cancin:
Si veo Ik yo pelear con l, Oliwowoji Oliwowojiwo
Si veo Arun yo pelear con l, Oliwowoji Oliwowojiwo
Cuando Ik oy este rezo, l dej las 201 cabezas y huy, asombrado de que
alguien fuera a ser lo suficientemente valiente como para amenazarlo a l y a Arun.
l no saba que Arun estaba detrs de esto; Arun ya haba ido a ver al Babalawo
para pedir auxilio y que ste le ayudara a encontrar la forma de que la hija de Oria,
se convirtiera en su esposa. El babalawo le dijo que produjera 2 centenas de
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
caracoles, a lo cual accedi. El babalawo at los caracoles juntos, los puso en un

collar alrededor del cuello de Arun y le ense a cantar su rezo.
Cuando Ik dej las 201 cabezas, Arun recogi las 201 cabezas y se las llev a
Oria. Oria en recompensa le dio a Lasunwontan, su hija, a Arun. Por eso nosotros
tenemos un proverbio que dice: la muerte tuvo que sacrificarse para que la
enfermedad tuviera xito.
Esta historia nos dice que hay instrumentos sonoros capaces de alejar a la muerte y
a los espritus malignos. Esta es la razn por la cual la medicina tradicional es
usada normalmente por los hombres que colocan instrumentos de su creacin en
los Abik (los nacidos para morir) u otros nios atacados por diversas
enfermedades (fsicas o psquicas).
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Orculo 46
OFUNGBE
Odu Ofungbe habla de un enemigo poderososo, una pelea o problema que es

inminente.
WO El consultante est con frecuencia enfrentando un conflicto legal o
gubernamental.
46 - 1Igi-rere, Igi-igbo, Igi-rere, Igi-odan, - Peregun nwanini, el adivino de Eumeri, adivin
If para Ofun, cuando Ofun iba a golpear a Ogbe a muerte, Ofun fue aconsejado
para que sacrificara ya que Ogbe podra sobrevivir la pelea. 1 carnero deba ser
sacrificado. l escuch el consejo y ejecut el sarificio. Este If muestra que una
pelea o un problema es inminente
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ORISA EGUNGUN
46 - 2Ofun nora, Aja Nora adivin If para la tortuga (olobahun ijapa), cuando iba a ir al
mercado con los monstruos (ewele). Se le aconsej ofrendar un sacrificio para
regresar a salvo. 3 gallos, 6600 cowrie y camarones (ede) deban ser sacrificados.
l escuch el consejo y realiz el sacrificio.
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Orculo 47
OYEKUBIWORILODO
Odu Oyekubiworilodo ofrece soluciones para la esterilidad e impotencia.

WO - Este es una perfecta ocasin para quedar embarazada.
47 - 1Oyekubiri profetiz if para la paloma (eyele), le fue predicado que la paloma sera
fructfera, por lo tanto ella deber sacrificar 200 frijoles (gba ere) y 2.000 cowrie. Ella
escuch y ejecut el sacrificio. La paloma se convirti en fructfera. El orculo de If
fue profetizado para la paloma (adaba). A ella le fue aconsejado ofrecer el sacrificio.
La paloma ejecut el sacrificio, ella se convirti en fructfera.
47 - 2Oyeku-awo-omode, Iwori-awo-agbalagba profetiz If para el pene (oromina), quien
iba a luchar en la batalla en la ciudad de Ajatiiri. Ellos decan que l fracasara
porque no penetrara si no ejecutaba el sacrificio. 3 carneros, 3 chivos, 3 perros, 3
gallos y 3 jicoteas machos y 6.600 cowrie. l escuch y ejecut el sacrificio. l
penetr. Oromina es lo que llamamos pene.
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Orculo 48
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IWORIYEKU
Odu IworiYeku habla de peligro amenazante o inminente y cmo evitar o minimizar

sus consecuencias.
WO El bloqueo emocional necesita ser eliminado a travs de la adoracin y
ofrendas a nuestros ancestros.
48 - 1 Ogun agbotele kiiparo adivin If para Iwori. Se le pidi que se preparara, la muerte
(Ik) estaba viniendo. Pero si l pudiera realizar sacrificio, sta (la muerte) podra
ser desviada o apartada. Ebo: 1 cazuelita de ame cocinado mezclado con aceite
(ewo) abundante nuez de kola, para que sean repartidos a la gente, 1 pollo 1
carnero, 240.000 cowrie. l escuch y realiz el sacrificio.
48 - 2 Ohun-tiyoosenikiigbaiseni, Eniyan-kan-dandan-lio-maabi-Ayekun-omo adivin If
para Olofin. Ellos dijeron que el nio recin nacido estara enfermo. Tras un periodo
prolongado de tratamiento, ste mejorara pero podra estar dbil. Ellos aconsejaron
a Olofin que no se enojara. Si l pudiera ofrecer sacrificio, el nio todava
prosperara. Ebo: 1 carnero, 440.000 cowrie y hojas de If. Machacar hojas de iroyin
y ewuro en agua con jabn para baar a la persona para quien If es adivinado.
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Orculo 49
OYEKUFOWORADI
En la buena fortuna, Odu Oyekufoworad habla del xito personal, financiero y con
las mujeres, pero en la mala fortuna, habla de sacrificar para evitar la muerte.
WO - Poner mucho nfasis en la actividad sexual pues amenaza la salud del
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consultante.
49 - 1Bi oyin bi Ado adivin If para Orunmila. If (Orunmila) estuvo adivinando en la
ciudad de las mujeres y predijo que tendra felicidad all. Por lo tanto deba hacer
sacrificio: 16 palomas, 32.000 cowrie. l escuch e hizo sacrificio.
49 - 2El OgidolEgba, Sagamo, el adivino de Ea ambos adivinaron If para Orunmila, en
el da la muerte (Ik) estaba preguntando por su casa; la enfermedad (arun) tambin
pregunt por su casa. Ellos dijeron que si l, Orunmila faltaba al sacrificio, l morira.
Ebo: 2 perros negros y 4.400 cowrie. l oy y sacrific.
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Orculo 50
IDIYEKU
En buena fortuna Odu Idi Yeku habla de xitos financieros a travs de la rogacin
de ori (cabeza), en mala fortuna, sta especifica los sacrificios para evadir la muerte.
WO - Es necesario comunicarse con los antepasados para auxiliar en los negocios
o aliviar las presiones diarias.
50 - 1Idiyekuyekete adivin If para Olori-oga. Se le pidi ofrecer una pieza de tela blanca
que tena en su casa, una oveja y 32.000 cowrie, as su cadver no fuera envuelto
con la tela ese ao. l oy pero se neg a realizar sacrificio prescrito. Canto de If:
Edi-Oyeye, Edi-Oyeye, Olo-Oga, se cubri a s mismo con su tela Edi Oyeye, Edi
Oyeye
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50 - 2Awo-ire-ire-niifi-ehin-tanna adivin If para Okunkunsu, quien haba ido al pueblo

de Ife. l fue avisado de llegar al pueblo de noche, despus de haber ofrecido su
sacrificio: 1 rata, 1 eja y 1 gallina para apaciguar su cabeza (ori Olusupen). If dijo
que l sera muy exitoso all.
La historia de If: Llegando al pueblo de Ife en la noche, Eu comenz visitando
todas las casas para anunciar el arribo de Okunkunsu y decir que un Babalawo ha
venido al pueblo, l nunca ira a la casa de nadie, las personas deberan esforzarse
en ir donde l estaba porque cualquier cosa que l hiciera por la gente acabara
bien, aunque l personalmente no era grande.
Esto fue lo que Eu hizo para reunir a la gente, l finalmente retorn a casa con
mucho dinero y posesiones.
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Orculo 51
OYEKUROSU
Odu OyekuRosu habla de la importancia de obedecer a If para alcanzar el xito y

evitar la muerte.
WO - Buenos pensamientos conducen a buenas acciones para evitar los
problemas.
51 - 1Ajawesola, Ate-iye-irosu-se-ola adivin If para Gberefu, el hijo ms viejo de
Orunmila. Ellos dijeron que su Ikin (If) lo enriquecera. Se le pidi sacrificar 1 juta,
1 pescado, 1 chiva. l escuch y realiz el sacrificio.
51 - 2Awokekere-ile-eni-kotannije adivin If para Olofin. Se le pidi sacrificar: 1 perro, 1
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ame asado, vino de palma y 6600 cowrie, para evitar el disgusto de Oggn. l
escuch y no sacrific. Oggn lo mat. l advirti que ningn Babalawo debera ser
irrespetado ni an siendo un joven adivinador.
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Orculo 52
IROSUN OYEKU - IROSU TAKELETU
Odu Iroso Takeletu habla de envidia y seduccin y llama a sacrificar a fin de evitar
terribles consecuencias.
WO Un cambio de empleo o actividad le brindar mejoras.
52 - 1Oro dudu awo inu igbo adivin If para Amure, cuando Amure estaba yendo a tomar
la casa de la esposa de ang, ellos dijeron que si l faltaba al sacrificio, la muerte
(Ik) lo tomara a l. El sacrificio: 3 chivos y 6600 cowrie. l oy y realiz el
sacrificio.
52 - 2Itakutali-aita-aso, Irikurili-airi-ofi adivin If para Orunmila, quien estaba yendo a
casa de Olokun-sande. l fue advertido que la casa de Olokun-sande sera de muy
buen augurio para l, por eso deba sacrificar: 4 palomas, 1 calabaza de iye irosu y
8800 cowrie. Porque sera envidiado cuando recibiera su herencia. l cant el
siguiente suyere: Awo va a la casa repleto de su polvo iye, al awo se le ha acabado
el polvo iye, al awo se le ha acabado el polvo iye, Awo va a la casa repleto de su
polvo iye, al awo se le ha acabado el polvo iye.
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Orculo 53
OYEKU WONRIN
Odu Oyeku Wonrin ofrece remedios para horribles consecuencias de adulterio y

peligros en viajes distantes.
WO Acciones no pensadas resultan negocios bloqueados.
53 - 1Okitibi-aketekitan-nidi-ope adivin If para Lawenibu. Ella le haba pedido confesar
su adulterio si no quera morir. 1 chiva, sera ofrecida como sacrificio si ella no
quera morir a causa del adulterio. Ella hizo el sacrificio. If dice que las mujeres
para quienes esto est adivinando, estn cometiendo adulterio.
53 - 2Jafirijafi, Kemkejake, Agadagidiwonu-odo-efarabo-omi adivin If para el cazador
(Ode) y para Orunmila. Ode estaba yendo al bosque de Olikorobojo. Le fue pedido
sacrificio para evitar la muerte all. 6 gallos y 14,400 cowrie. El cazador hizo el
sacrificio. Orunmila estaba en un viaje hacia un lugar muy distante, Le fue pedido un
sacrificio para evadir la muerte all. 1 pote de aceite de palma, 9 gallos, 9 ratas, 9
pescados y 9 palomas. Orunmila oy el aviso y realiz el sacrificio.
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Orculo 54
OWONRIN YEKU
Odu Owonrin Yeku habla de la precaucin en nuestras actividades.

WO - El pensamiento irracional traer por resultado serias repercusiones
emocionales.
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54 - 1Sipisipi-li-a-nrigba-Aje, Dugbedugbe-li-a-nlu-a-gbee-Yeba. A kiilu agbee Yeba

kiomadun keredudu keredudu profetiz If para Oria Nl (Obatal) por que su
esposa (Yemowo) iba para el campo a cometer adulterio, con el objetivo de evitarle
la muerte por su infidelidad, ella ofrecera un ebo: 4 palomas, 8000 cowrie, igbin
merin (caracoles de babosas). Ella ejecut el sacrificio. Lo mismo que If le fue
profetizado para Ajanaa Wenepe, quien fue el amante de Yemowo le fue preguntado
sacrificar: 3 chivos, 6600 cowrie para evitarle la muerte. l atendi el consejo y
ejecut el sacrificio.
54 - 2Ajalorun I kukuteku awo ebano profetiz If para Kuterunbe, quien iba a la granja
de Aloro para el festival anual. l fue advertido que si no era cauteloso, ese ao l
sera muerto con lo que produce de su campo. Ebo: todo lo que produce su granja,
7 gallos, 14000 cowrie. l se neg a sacrificar.
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Orculo 55
OYEKUBARA
Odu Oyekubara llama a hacer un sacrificio para evitar las consecuencias de las
actividades de un da normal.
WO Oyekubara ofrece al consultante la oportunidad de evitar las consecuencias
de las malas acciones previas.
55 - 1Oyeku-pabala, Oyeku-pabala adivin If para la tortuga (awun), cuando l estuvo
sirviendo a Esi por un dinero que deba. Ellos dijeron que debera ofrecer un
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sacrificio, 3600 cowrie y 1 chiva. l evitara el reembolso de su prstamo. l oy el

Historia de If: Por un largo tiempo la tortuga estuvo sirviendo en acuerdo de
reembolsar a l. l decidi estar en casa y falt en reportarle a su acreedor por 5
das. l envolvi un bulto de piedra con una cuenta especial (coral) que tom de la
casa de Esi. Cuando Esi retorn a la casa, l encontr el paquete el cual lanz a de
un arbusto. Awun (jicotea), le pregunt a l si haba visto el paquete a la izquierda
en su hogar y Esi le dijo que l lo haba visto y que estaba tirado dentro de un
arbusto, la tortuga le dijo ah, sonri, t tiraste la cuenta de coral dentro del arbusto.
Para resumir historia, l llev a una corte el caso entre ellos, tuvieron que ir a los
ancianos de la ciudad quienes estaban actuando de jueces. Esi fue hallado
culpable. Se habl de usar las cuentas para pagarle el prstamo que haba hecho
(awun) tortuga.
55 - 2Oyeku-pabala, Oyeku-pabala, el adivino del yegua, adivin If para la yegua (esin),
se le habl de ofrecer un sacrificio para evitar la pena al obtener un nio: 200 palos,
1 chivo, 2600 cowrie. La yegua escuch pero rehus hacer sacrificio. Su historia:
Esin fue a visitar a Oyo cuando ella tuvo un nio, Eu le habl a la gente montar
sobre ella, ellos dijeron: ah! ella es una recin parida, Eu le dijo que eso no
significaba que ella no caminara, l le dijo a ellos que l cogera un palo y la
azotara a ella. Ellos montaron sobre ella y ella camin, cuando ya ella no pudo
caminar ms, ella fue azotada, Esin dijo que ella no haba regresado hacer el
sacrificio indicado por Oyeku-pabala, Oyeku-pabala Oyeku-pabala y as sucedi.
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Orculo 56
OBARAYEKU
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Odu ObaraYeku advierte de insubordinacin en el hogar y en el trabajo.
WO El consultante est encarado a un compaero o socio muy dominante.
56 - 1Alukoso Oba (rey) dijo que l ya no servira al rey Ibara Oyeku. Alguna vez has
escuchado eso antes? Alulu-Oba (el tamborero del rey) dijo que l ya no servira al
rey Obara Oyeku. Alguna vez has escuchado eso antes?. Eru (un esclavo) dijo que
l nunca servira a su amo. If debera ser apaciguado con 1 gallina. Si nosotros
apaciguamos a If con una gallina, If aceptara nuestra ofrenda.
56 - 2If orculo fue consultado por Orunmila cuando sus consultantes rechazaron
tratarlo como padrino. 10 ratas (eku-awosin), hojos de ire y jabn tenan que ser
sacrificados. l oy y ejecut el sacrificio. El Babalawo machac (o moli) todos los
materiales juntos por l para lavarse con ellos.
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Orculo 57
OYEKU OKANRAN OYEKUPELEKAN
Odu Oyekupelekan habla de cmo el sacrificio puede protegernos de las malas

intenciones de otros y de la prdida del prestigio.
WO El consultante es porfiado y se rehsa a un consejo sabio.
57 - 1Kabekukutekurolona-karibipade-ijapekipeki adivin If para Akibola cuando l fue al
campo al festival anual para matar al hijo de Oyi (mono). El plane mostrar su piel.
Oyi le fue pedido que ofreciera sacrificio: 3 lanzas, 3 gallos, 6.600 cowrie. l
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LITERATURA IFA
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rechaz el sacrificio. l fue muerto.

57 - 2Atorirorayo-Ilelaba-Iroko-ngbe adivin if para Irawosasa el esclavo de Olodumare.
A l le fue predicho que si no segua el camino de Oluwa, su fama sera desterrada.
1 chiva, 2000 cowrie se debe hacer como sacrificio. Irawo (la estrella) rechaz el
sacrificio. Por eso, el da de Olodumare se reflejara en el orgullo de una estrella,
nosotros veramos una estrella repentina caer del cielo a la oscuridad.
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Orculo 58
OKANRANYEKU
Odu OkanranYeku habla del sacrificio que provee riqueza y que rehusarse a los
sacrificios trae destruccin.
WO - El consultante disfruta tomando riesgos o caminando al borde y podra
trabajar con sus ancestros para evitar trampas.
58 - 1Tekutu, el adivinador de los hijos, Tekata el adivinador de los adultos, O ku ika kan
kio di Eji-Oye, profetizaron If para la gente en Igbeyin Odo y tambin para la casa
de Itori. Ellos fueron advertidos de ofrecer sacrificios: 10 gallos y 20000 cowrie. La
gente de Ode Itori no hicieron el sacrificio. La guerra que matara las personas de
Igbeyin Odo fueron a la casa de Itori.
58 - 2Okanran Yeku, soy ms rico, yo digo ms riquezas, tambin como una jcara de
manteca de corojo, tambin como una jcara de manteca de cacao, tambin como
una jcara de aceite de palma. As la comodidad de una casa facilitar la humedad
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del bao y el cercamiento de la baera. Ebo: 8 babosas y 16.000 cowrie. Si el

consultante hace el sacrificio, dice If que todo estara bien para l.
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Orculo 59
OYEKU-EGUNTAN
Odu Oyeku-Eguntan ofrece proteccin contra una inminente muerte.

WO - Un empleo o relacin est en peligro de finalizar por batallas emocionales.
59 - 1Eni loja Ewon, Ola loja Owe adivin If para Oyeku de quien se predijo la muerte
en 4 das, l fue advertido para ofrecer el sacrificio. Ebo: 1 carnero. El atendi el
El da predecido no llega a pasar nada, el motn acerca de la muerte no se
materializ.
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Orculo 60
OGUNDAYEKU
Odu OgundaYeku habla de la bondad y la generosidad que brinda comodidad,

crecimiento y prosperidad.
WO - Un fuerte apoyo ancestral proporciona y pone fin a las dificultades.
60 - 1Porokiporoki mo le hunso Kekeke mo le reru Mo ta mo jere Idi eni li aiwo bioti
laro si profetiz el orculo de If para Teteregun, cuando a l le fue dada la tarea de
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entregar el agua del control a Olokun, l fue advertido para hacer sacrificio:
manteca de cacao, 2 babosas, 17.000 cowrie. l oy el aviso y realiz el sacrificio,
l entrego el agua a Olokun y Olokun dijo: t, Teteregun de ahora en adelante t
siempre estars comodo, t nunca carecers de ropas y continuars respirando
dentro de ti. Suyere de If: Teteregun prosper, el llev el control del agua a Olokun.
60 - 2Ekikan-ile-abaragbaradodogbaradodo profetiz If para Enu-ona-ile, Arin-kere-kan
bi, l fue avisado para ofrecer sacrificio, as l nunca necesitar de las personas.
Ebo: 4 palomas, 3.200 cowrie. l oy el aviso y ejecut el sacrificio.
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Orculo 61
OYEKU GASA
Odu Oyeku Gasa sugiere compromiso para evitar prdida total.

Wo Oyeku Gasa a menudo denota sociedad o relacin conflictiva.
61 - 1Ile-ewu-abojusokoto adivn If para la gente de Ogere-egbe. A ellos se les pidi
ofrecer sacrificio para evitar expresiones de pesar en la vida. Ebo: 1 botella de vino
de palma, 4 palomas y 800 cowrie. Ello rechazaron ejecutar el sacrificio.
61 - 2Un elefante muri en la granja de Olijede, pero su rabo llego a descansar en la
granja de Onitiyo. Los pobladores del pueblo de Onitiyo dijeron que el elefante les
perteneca. Los pobladores del pueblo de Olijede dijeron que el elefante les
perteneca. El elefante que muri en 2 granjas administradas simbolizaba una
guerra. Ellos fueron avisados para ofrecer sacrificios porque ellos pelearan o
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lucharan por algo. Ebo: 1 chivo, 12.000 cowrie deberan ser sacrificados. Despus
de 3 meses, ellos realizaron el sacrificio, el cual haba sido ignorado. El elefante se
haba podrido, entonces Eu dividi el marfil entre las 2 partes y les aconsej que
desistieran de luchar.
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OSAYEKU
Odu OsaYeku habla de realizar un sacrificio para asegurar la longevidad y evitar

las malas turbulencias.
WO Procesos legales se combinan con el bloqueo emocional para crear una
situacin catica.
62 - 1Osa Yeku adivin If para Onatooro. Osa Yeku adivin If para Onagbooro, fue
predicho que los das en el camino de la vida seran prolongados, por tanto ellos
deban ofrecer sacrificio: 1 paloma, 1 carnero, y 42.000 cowrie. Ellos oyeron y
ejecutaron el sacrificio.
62 - 2Osayeku: Isakusa-Iyakuya niimuniiyekun adivin If para la rama de un rbol. l
fue advertido de hacer sacrificio para asegurar la seguridad de un da de tornado. El
fue advertido de dar: 1 tortuga, 1 paloma y 2.000 cowrie. l rehus hacer el
sacrificio.
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OYEKUBEKA
Odu Oyekubeka habla de la necesidad de que las acciones del Babalawo se

concentren en sus sacrificios a Eu y otras divinidades para garantizar su
seguridad.
WO El consultante necesita ser ms enfatic en sus cuestiones espirituales o
podr perder dinero o cosas.
63 - 1Gbingbin ereke. Adivino de la orilla del arroyo, profetiz el orculo de If para Oyeku
y Eka. Ellos fueron advertidos de ofrecer 2 gallinas, maz y 3.200 cowrie. Oyeku no
realiz el sacrificio.La historia de If: Ambos Oyeku y Eka fueron a una gira de
adivinacin. Eka tuvo xito pero Oyeku no tuvo xito. Eka dijo: vamos a casa.
Mientras ellos estaban regresando, ellos llegaron a donde el balsero. Oyeku, el
primero en llegar all, le pidi al balsero que lo ayudara a empujar a Eka al ro. La
primera persona le pag al balsero 2.000 cowrie. La segunda persona le pag al
balsero 2.000 cowrie. quin orden que Erinwo Ife fuera soltado al agua?. El agua
nunca se llevar al cangrejo. Podra nadar hasta sitio seguro. Oyeku instig al
balsero a soltar a Eka en el agua. Edun (el mono) fue el que rescat a Eka.
63 - 2Aderomokun, el adivino de Ijesa. Adebori, el adivino de Egba. Kokofakokoyere-obawon- pin-eru-logboogba-orun-niitii-wa, el nombre dado a Eu Odara. La historia
de If: Oyeku y Eka ambos profetizaron If para Owa, quien us cinco cowrie para
consultar sobre la salud de las mujeres estriles de la casa. Porque ellos fallaron en
la interpretacin correcta de la adivinacin, Owa los mat a ambos en un cruce de
caminos. Kokofakokoyere baj al lugar desde el cielo. l arranc una hoja y frot la
misma en los ojos y cabezas de ellos. l estaba cantando: Erirugale-gbende,
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
gbende o. Gbende. Erirugale-gbende. Ellos se levantaron. l los escolt a donde

estaba Owa. Ellos prescribieron el sacrificio para Owa en doscientos. Ellos dijeron,
el propsito de tu consulta al orculo de If fue por la esterilidad de las mujeres de
tu casa. T preferiras tenerlas embarazadas. El fue advertido de ofrecer sacrificio
ese da, si no quera morir ese da. Owa realiz el sacrificio. Ellos dividieron el
material del sacrificio y dieron a Eu su propia porcin. Eu dijo que no saba que
esto era por cmo los babalawos haban sufrido. l tom su porcin y dijo que mejor
est en el cielo y continuara ayudndolos. Pero ellos continuarn tomando la
primera porcin fuera de todos los materiales del sacrificio. Eu fue bondadoso con
los babalawos. Desde ese da, los babalawos han resuelto en compartir los
beneficios del sacrificio con Eu.
II
II
II
II
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I
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II
Orculo 64
IKAYEKU
Odu IkaYeku ofrece una solucin para la estirilidad masculina y habla de cmo
reafirmar la naturaleza del consultante.
WO Una relacin est terminando o ya finaliz pero puede ser restaurada.
64 - 1Akusaba-Iyanda, el adivino de Onimeri-apala, adivin If para Onimeri-apala
cuando l estaba estril y todas sus 1440 mujeres lo abandonaron. l fue advertido
de sacrificar: 16 palomas, 16 gallinas, 16 caracoles de babosa y hojas de If (con
1200 cowrie, jabn y recolectar hormigas de aladin y una parte de su hormiguero
tambin, poner todo junto con las hierbas de Olusesaju, Sawerepepe y Oriji, poner
el jabn en una cazuelita que tenga una tapa, matar una gallina y poner su sangre
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
dentro para baos).

Esto le facilitar que todas sus mujeres que lo abandonaron, volvieran con l, que
salieran preadas y poder tener hijos. l oy el aviso e hizo el sacrificio. La
medicina mencionada (If) fue preparada para el bao de l. No hubo una sola
mujer que no quedara preada por l y tuviera un hijo. Aquellas quienes lo haban
abandonado, volvieron a casa de Onimeri cuando escucharon las buenas noticias.
Ellas tambin salieron preadas y tuvieron hijos.
64 - 2Arisa-ina, Akotagiri-ejo adivin If para la cobra (ejo-oka) y un animal de bush
especial (aika), cuando la gente estaba ridiculizndolos por la falta del coraje. Si
ellos eran retados a pelear, correran siempre para evitar la desgracia, los golpes y
la muerte. Si ellos eran amenazados por la gente y la muerte (Ik), ellos podrn
ponerse a salvo a partir de su tenacidad.
As fue cmo se prepararon de los ataques y de la muerte, tiempos despus ellos
estaban insatisfechos y muy infelices con esta situacin. Ellos invitaron a los
adivinos a consultar el orculo para ellos. Los adivinos les dijeron que si ellos
deseaban ser respetados en la vida, ellos tenan que hacer sacrificios y medicina de
If, ellos dijeron cul es el sacrificio? Los adivinos les dijeron que ellos ofreceran:
1 flecha, 1 cuchillo, piedra de rayo, 1 gallo, pimienta de guinea, 24.000 cowrie y
hojas de If (granos molidos de pimienta de guinea dentro del poder -ase. La cual
seria tomado con un potaje; el thunder ax se calienta hasta estar rojo y se coloca en
el potaje, el cual se cubre con hojas de ame en una calabaza, la medicina debe ser
bebida por el consultante). Slo la cobra realiz el sacrificio, pero lo hizo sin llevar la
flecha. Un da hubo una pelea entre unas personas. Uno de ellos agarr la cobra
con la intencin de golpearlo, como era lo usual. Eu le pregunt a la cobra, por
qu t sacrificaste el cuchillo? Si alguno fuera a golpearlo o tocar su cola, l podra
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
continuar su ataque a sus agresores con el cuchillo que l sacrific. La cobra los
atac. Cuando dos de las personas cayeron al piso, el resto huy. El animal de bush
(aika), despus de un prolongado sufrimiento, regres al final para realizar parte de
los sacrificios prescritos. l ofreci algunas cosas. Su cuerpo fue cubierto con unas
duras escamas que hizo imposible que las personas pudieran inflingirle ms dao
sobre l. Ya no haba ms peligro para Aika como en el pasado.
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II
Orculo 65
OYEKU BATUTU
Odu Oyeku Batutu ofrece evitar el castigo por cosas mal hechas, pero insiste en el
comportamiento moral en el futuro.
WO El consultante tiene con frecuencia problemas legales, sobretodo con el
gobierno
65 - 1Orunmila me perdonar. El perdonador perdonar, si el agua mata a una persona,
sta ser perdonada, si un rey mata a una persona, l ser perdonado, Orunmila
dejame ser perdonado en este caso.
En todos los casos, la lluvia (seji) ha sido perdonada por la comunidad. 2 gallos, y
1200 cowrie deben ser ofrecidos como sacrificio. Medicina de If, moler hojas de
tude y mezclarlas con iyerosun de este If, poner la mezcla sobre 2 cowrie, taparlos
con cuerdas de algodn (hilo) y usarlo como un collar para proteccin.
65 - 2Oyin-wonyinwonyin, el adivino de la casa de Olofun junto a Ibarajuba- Ibarajuba,
adivinaron If para Aribujo, el hombre joven de Oke Apa. A l se le aconsej nunca
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
hacer acuerdos secretos acerca de dinero u otros asuntos por siempre. Algunos
acuerdos de dinero deben ser hechos abierta y pblicamente. Ebo: 1 chiva, juta,
pescado, 2 gallinas, vino, nuez de kola, 6.000 cowrie deben ser sacrificados.
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II
II
II
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Orculo 66
OTURUPONYEKU
Odu OturuponYeku habla de un consultante, quien han sacrificado su regocijo en

bsqueda del dinero.
WO Fijacin en los negocios trae como resultado extraeza en la familia.
66 - 1Okebeebee, el adivinador del mundo, adivin If para el juego de ayo y para los
nios. Ellos fueron advertidos de que siempre debern pagar el juego de ayo.
Jugando con nios, uno puede compartir su diversin. Esto fue adivinado por If
para un hombre rico (OnileOwo), quien era muy infeliz, el sacrificio: un recipiente de
ame machacados, un pozuelo de sopa, algunas golosinas y 2.000 cowrie y
semillas de ayo en sus vainas. Invite personas a una fiesta a jugar el juego de ayo
con usted en su casa, para calmar su tristeza y para espantar a la muerte.
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Orculo 67
OYEKU BATUYE
Odu Oyeku Batuye habla del removimiento de la censura o culpa y restablecimiento

de la libertar de actividades.
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WO - Los asuntos legales sern resueltos y puede disfrutar los asuntos sociales.
67 - 1Oropoto profetiz If para Sorangun. Le fue aconsejado ejecutar sacrificio para salir
exonerado: 2 gallos, juta egbegbe, 2.600 cowrie, medicina de If (Envolver una juta
con 8 hojas de igbegbe y enterrarla en el bosque o campo).
67 - 2Iyan-bi-atungun, Obe-bi-atunse, Okelegbongbo-di-atunbu-baale adivin If para
Oni-alakan-esuru. Quien sera afortunado en tener dos esposas en un da. Le fue
aconsejado sacrificar 2 gallinas, 1600 cowrie. l escuch y ejecut el sacrificio.
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I
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Orculo 68
OTURA-AIKU
Odu Otura-Aiku nos advierte de resistir la tentacin de entrar dentro de una relacin
destructiva (amistades desorganizadas).
WO Muchas oportunidades atractivas debern ser anuladas o evitadas.
68 - 1Forilaku, el adivinador de Otu, Otu un balsero. Se predijo que una mujer, junto con
otros pasajeros, vendran a bordo en su bote, la mujer era muy bella y l podra
querer casarse con ella. Si l hiciera una propuesta ella aceptara, la mujer se llama
Oye. l debera realizar un sacrificio tan rpido como fuera posible para impedir que
Eu lo instigara para que hablara a la mujer quien podra causar su muerte (a l).
Ebo: abundante aceite de palma, 24.000 cowrie y hojas de If (medicina If)
ofosesaju, molido y hojas de s molidas mezclada con jabn. Este jabn
preparado para baos. Otu rechaz sacrificarse. l crea que sus anteriores
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sacrificios haban sido aceptados, l no poda hacer sin casarse con una mujer
bella.
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Orculo 69
OYEKU-IRETE
Odu Oyeku-Irete ofrece solucin para las enfermedades.

WO El consultante est o estar enfermo.
69 - 1Afinjuyele, Okunrun-kojekewafuyi y Awowonsan, adivinos en la casa de Kuseru,
fueron los tres adivinos quienes adivinaron If para Kuseru. Los adivinos dijeron que
haba un muchacho joven en su casa que fue una vez flaco, l fue atacado por una
enfermedad que hizo que sus manos, sus piernas, ojos y nariz estuvieran
hinchados. Kuresu fue advertido a ofrecer sacrificio porque If predijo que el
muchacho se recobrara. Ebo: 4 palomas, 44.000 cowrie y la medicina de If (vaciar
agua en una barca de un rbol de ay, hojas de asunrun, mucha sal y algunos
pimientos rojos chiquitos, cocinar en una cazuela y usar la medicina para baos y
bebida).
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Orculo 70
IRETEYEKU
Odu IreteYeku llama para la iniciacin y rigurosidad de un comportamiento moral.

WO El consultante se ha comportado previamente, de una manera yosta,
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LITERATURA IFA
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absorto en si mismo que ahora amenaza con destruir su negocio.

70 - 1Orifosi, el padre de Elu, dijo que l estaba buscando un modo para evitar que la
muerte se lo llevara a l, a sus hijos y a su esposa por sorpresa, ya que ellos se
estaban volviendo famosos y con renombre mundial. Mujimuwa, el adivino de
Opakere, Bonronyin, el adivino de estado de Ido, Ogorombi, el adivino del estado de
a, Gbeminiyi, el adivino de Ilujumoke, Kuyinminu, el adivino de la mata de palma,
adivinaron If para Orifusi y Peregun, quienes estaban buscando la forma de
escapar de la muerte. Los adivinos dijeron: si sus deseos son escapar de la muerte,
debe ofrecer sacrificio y ser iniciado. El sacrificio es con 10 palomas, 10 gallinas y
20.000 cawries, y gran cantidad de aceite de palma al lado de Eu.
Ifa siempre te ensear como conducirte y el comportamiento que desviara la
muerte de ti, adems si tu realizaras el sacrificio, t empezarias a cultivar el acto de
hacer el bien ms como nunca antes. Sera en vano, si despus que t realizaras el
sacrificio prescrito, t redujeras tu benevolencia, t moririas. T deberias llevar las
palomas y las gallinas a casa, dejarlas sueltas y abstente de matarlas, pero dle
alimentos siempre que ellas retornen a tu casa. Comenzando hoy, debes abstenerte
de matar cualquier cosa, porque cualquiera que no desee ser matado por la muerte
no debe causar la muerte de cualquier cosa excepto una serpiente venenosa.
Peregun hizo caso del aviso y realiz el sacrificio.
La cancin de If:
La muerte no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ningn mal. La enfermedad
no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ningn mal. Tanto para amigos como
enemigos yo hago bien, yo no he hecho ningn mal. Cuando la gente estuvo
envuelta en litigios en Ake, yo me compadec de ellos y le di ayuda, yo no he hecho
ningun mal. El litigio, no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ningun mal. Conoc
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LITERATURA IFA
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a dos personas que estaban peleando; me compadec de ellos, yo no he hecho

ningn mal. La pobreza no hace mi casa una ruina, yo nunca he sido haragn. Eu
Odara no come pimienta. EuOdara no come aceite de almendra de palma (adin).
Yo d aceite de palma al molestador e incomodador de la humanidad. Yo no he
hecho ningn mal. La prdida, no hace mi casa una ruina, yo nunca robar.
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Orculo 71
OYEKU-IS
Odu Oyeku-Is explica la necesidad de la muerte como parte del orden natural
WO El consultante se est resistiendo a aceptar el final de una relacin o negocio.
71 - 1Kamateteku, el adivino de la casa de la alegra (alayo), Aiteteku-ise, el adivino de la
casa de la pena (ibanuje), Bi-iku-ba-de-ka-yin-Oluwa-logo, el adivino de Igboya ewa
Alogbon-on maku-ninu, Masimale ninmeyeniy, el adivino de Afinju-maku-mase
baje Oyekeseniyi, adivinaron If para los sabios (eniyansasa), quien invit a los
babalawos para consultar los problemas sobre la muerte (iku), preguntando: por
qu la muerte mata a las personas y nadie se ha salvado de la muerte? Los
babalawos dijeron If nos ensea que Amoniwaye cre la muerte como algo bueno
para la humanidad. El agua estancada se convierte en un estanque y este estanque
de agua putrefacta puede causar enfermedad. Agua que le gente deja correr
libremente agua que ellos nos traern de vuelta. Permite a la enfermedad retornar a
la casa para ser curada y renovada en el cuerpo y renovar el carcter debilitado. El
loco es cuidado por su propia familia. los babalawos dijeron por qu vemos esto
como algo desagradable? Los sabios gritaron a If diciendo, Orunmila: Iboru, Iboye,
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Ibose. Ellos todos se dispersaron y ms nunca recordaron la muerte como un

problema ms Oria-nl es llamado Amuniwaye.
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Orculo 72
OYEKU
Odu OYeku ofrece prosperidad y popularidad.

WO La vida diaria del consultante es fluida.
72 - 1Ajisegiri, Anikansekosunwon profetiz If para Ose, quien fue aconsejado para
sacrificar en funcin de convertirse en popular y no pobre. l escuch el aviso de
sacrificio: Una calabaza de aceite de palma, una calabaza de cacao, 3.200 cowries
y medicina de If (machacar la corteza de la raz del rbol de Iroyin con parte
interna del fruto de Aridan, mezclar con jabn negro, colocar un poco de manteca de
corojo y manteca de cacao en el fondo del jabn en la calabaza). La medicina se
usa para bao. l escuch y realiz el sacrificio.
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Orculo 73
OYEKUFUU
Odu OyekuFuu advierte de inminente enfermedad y ofrece proteccin contra ella.

WO El consultante muestra un inesperado obstaculo cada da en su ambiente de
negocios.
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ORISA EGUNGUN
73 - 1Adurogangan, el adivino del perchero (opa), Ayegiridanu, el adivino del estante (ori
pepe). Ambos adivinaron If para Abaralile-osise-osabo, quien nunca haba tenido
enfermedad alguna. l fue advertido de que vena una enfermedad inminente un
repentino malestar que lo poda dejar lisiado. l pregunt: Cul es el sacrificio?, le
fue dicho: 1 babosa, 1 pescado, manteca de corojo, 20.000 cowrie, la medicina de
If. l oy el aviso y sacrific.
La enfermedad ocurri, pero no fue severa. l se recuper.
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Orculo 74
OFUNYEKU
Odu OfunYeku asegura la longevidad, el respeto y las buenas relaciones de pareja

con un apropiado sacrificio y comportamiento.
WO El consultante puede esperar por un periodo de calma y tranquilidad.
74 - 1Amoosemate, Amuludun, adivino de Isimibakale, profetiz If para Isimibakale,
Animasawun, Afojoojumo funninijijemimu, Ore-onile, Ore-alejo, Eni-alejokan-kogbodoki dijo: Puedes tener hambre, venir y comer, puedes tener sed, vnir y beber. El
fue advertido a sacrificar 4 piezas de tela, 80.000 cowrie y miel. El fue asegurado
que no morira ni caera en desgracia. Esto fue remarcado que la miel no seria
amarga.
Despus de realizar el sacrificio, l fue avisado para tratar de advertir a la gente que
fueran a la finca o granja y viajar espordicamente, l deba ser amable con el
pobre. l oy el aviso y rpidamente realiz el sacrificio.
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Orculo 75
IWORI WODI
Odu Iwori Wodi establece el concepto de If sobre el reencarnacin y la

inmortalidad
WO El consultante necesita hijos para enriquecer su equilibrio espiritual
75 - 1No hay infantilismo en cuanto a considerar que una mujer pueda parir a un
sacerdote de If, ni lo hay tampoco en cuanto a que pueda parir a Orunmila.
Nuestro padre, si nos da plena existencia, inevitablemente le daremos tambin vida
a cambio. Nuestra madre, si nos da plena existencia, inevitablemente tambin le
daremos vida a ella a cambio. El orculo de If fue consultado para Orunmila, quien
dijo que l bajara del cielo a la tierra, l traer nuevamente la tierra al cielo.
A fin de cumplir su mision se le pidi ofrecerlo todos en parejas. 1 carnero, 1
carnera, 1 chivo, 1 chiva, 1 gallo, 1 gallina, y as por el estilo. Orunmila oy el aviso
y realiz el sacrificio. Por eso es que la tierra se convierte en fructfera y se
multiplica enormemente.
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I
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I
II
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I
Orculo 76
IDIWORI
Odu IdiWori habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y advertir contra

una asociacion con estafadores
WO - El consultante est ignorando un rival potencial en los negocios o asociacin.
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LITERATURA IFA
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76 - 1Idi awo ejuri, Idi awo ejomo, Okunkun denimole bi-oru, el adivino de la casa de
Edu. If est haciendo algo ms alla del intelecto humano? Es necesario hacer
sacrificio a fin de no ser relegado a una posicin de menor importancia. Ebo: 4
palomas, 8.000 cowries y hojas de If (machacar hojas de awun y omo juntas,
mezclar con jabn para darse baos). l oy y ejecut el sacrificio.
76 - 2Si tenemos sabiduria y fallamos en aplicarlo nos convertimos en ignorantes, Si
tenemos poder y fallamos en aplicarlo nos convertimos en indolentes, La
adivinacin de If fue realizada para las personas del inframundo, quienes no
estaban asociados con el hombre sabio y trabajador. Ifa advierte, no te ests
relacionando con personas de buenas caractersticas. stas a menudo dan mala
suerte a la gente. Ebo: 2 gallinas y 4.400 cowries.
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Orculo 77
IWORIROSU
Odu IworiRosu habla de la necesidad de paciencia para lograr soluciones y metas.

WO - El consultante es usualmente engreido, incapaz para ir por los caminos de la
vida.
77 - 1Bi ojumo ba nmo a koniyogberi bi ojoano, profetiz If para Komo, quien estaba
pensando en cmo hizo las cosas ayer. l medit y luego durmi. El siguiente da
todava no sabia que hacer. Para resolver el problema debes pedir permiso por el
dia de hoy y si es posible mes a mes hacer deliberaciones para que al final sepas
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LITERATURA IFA
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que debes de hacer. Ebo: 4 gallos, 8.000 cowrie y medicina de If (poner 4 uas en
agua fra para bebida). l escuch y realiz el sacrificio. Le fue asegurado que las
ideas vendran solas a su cabeza.
77 - 2If predijo que ella sera madre. Yo comprara algn palo (osu) para frotar sobre mi
nio. Una madre no podra ayudar a comprar el palo (osu) para poder cuidarle su
cuerpo. La adivinacin de If fue hecha por Orunmila, quien dijo que su esposa
saldra preada y que podra parir un hijo. Ebo: 2 gallinas, palo (osu) y 4.400
cowries. Dar el rbol o madera de osu a la mujer para mantener la esperanza y que
ella pueda usarlo en frotar el cuerpo de su nio.
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Orculo 78
IROSUWORI
Odu IrosuWori habla que no hay alegra, paz o una genuina ganancia de la
maldad. Dificultades y cambios son parte del crecimiento y la sabidura.
WO El consultante necesita enfocar an ms sus metas y deseos a largo plazo
para obtener algo ms que una gratificacin de corto plazo.
78 - 1Hagamos las cosas con alegra. Esas que deseen irse, pueden irse, esas que
deseen volver, que puedan volver. Definitivamente el ser humano ha sido elegido
para llevar buena fortuna al mundo. Omniscience, el adivinador de Orunmila,
profetiz If para Orunmila, quien dijo que los seres humanos vendrian a hacerle
una pregunta en particular. l fue advertido a ofrecer un sacrificio: 1 pescado, eko,
200 granos de maz (agidi). Orunmila oy la advertencia y realiz el sacrificio.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Un da, toda clase de personas, incluyendo ladrones y otras clases de malhechores,

fueron a ver a Orunmila y se quejaron de que estaban cansados de ir i regresar de
la tierra y le dijeron que les permitiera refugiarse en el cielo. Orunmila dijo que ellos
no podan evitar de ir y venir de la tierra, hasta que ellos no hubieran alcanzado la
buena posicin que Odudua haba ordenado para cada individuo. Solo as, ellos
podrian residir en el cielo, ellos preguntaron cul era la buena posicin?, Orunmila
respondi confesar su ignorancia. Ellos dijeron, nosotros somos ignorantes y
deseamos que nos de conocimiento Olodumare (oluwa).
Orunmila dijo: la buena posicin es el mundo, un mundo en el cual haya bastante
conocimiento de todas las cosas, disfrutar donde quiera, la vida sin ansiedad, o
miedo de los enemigos, ataques de serpiente, u otros animales peligrosos, sin
miedo a la muerte, enfermedades, litigios, prdidas, hecatombes o Eu, peligros de
accidentes de agua y fuego, sin miedo de la miseria, pobreza, porque su poder
interior, buen carcter, sabiduria. Cuando dejes de robar por hacer sufrir al prjimo y
la desgracia con el cual este comportamiento es tratado en presencia de Odudua y
otros espritus en el cielo, quienes eran siempre amistosos y a menudo los tratan
bien a ustedes, pero esas fuerzas pueden volverse contra ustedes y permitir su
regreso a la oscuridad del mundo. Tener en mente que no recibirn ningun favor y
cualquiera que robe, ser penado, todo acto malvado tiene su repercusin,
individualmente todo lo que se necesita para alcanzar la buena posicion es: la
sabidura que pueden adquirir los gobiernos del mundo como un todo, sacrificar de
cultivar el hbito de hacer cosas buenas al pobre o a esos quienes necesitan ayuda,
el deseo de incrementar la prosperidad del mundo en vez de la destruccin.
La gente continuarn yendo al cielo y volviendo a la tierra despus de la muerte
hasta que cada uno alcance la buena posicin, hay muchas cosas en el cielo que
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
todava no estn disponibles en la tierra, que podrn obtenerse a su debido curso.

Cuando todos los hijos de Odudua estn reunidos todos, esos que son
seleccionados para transferir las buenas cosas al mundo son llamados (eniyan) o
seres humanos.
78 - 2Una vida teniendo el sabor de la dulzura sin ninguna amargura es aburrida.
Cualquiera quien no haya experimentado desgracia nunca podr apreciar la
prosperidad.
Este If fue adivinado para los granjeros (agbe), quienes dijeron que si todas las
temporadas fueran de lluvias, el mundo sera melodioso. Ellos dijeron que
ofreceran sacrificio y acudieron a Agbonniregun por ayuda.
Orunmila dijo que ellos podran realizar sacrificio para sus locuras y que el mundo
debera permanecer como fue ordenado por Oodua: la temporada de lluvia y la
temporada de sequa, inalteradas.
El sacrificio: 4 chivas, 8.000 cowries. Ellos rehusaron hacer el sacrificio.
Orunmila produjo que la lluvia cayera pesadamentedurante todo el ao sin que
saliera el sol. Las personas se enfermaron y muchas murieron ese ao. La cosecha
no prosper. Ellos regresaron a Orunmila para disculparse y realizar el sacrificio.
Orunmila dijo que los materiales del sacrificio se haban duplicado. El sacrificio fue
de 8 chivas y 16.000 cowries.
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IWORIWONRIN
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Odun IworiWonrin habla de la proteccin ante desastres naturales y la

recuperacin de cualquier cosa perdida.
WO - Una vieja relacin puede encenderse.
79 - 1Olugbemiro, el divino de okeile, Emibajo, el adivino de ojuomi, la adivinacin de
If fue hecha para Joworo, quien iba hacer un viaje. El fue avisado para que hiciera
sacrificio: camarones, 1 carnero y 4.000 cowrie, l obedeci e hizo el sacrificio. El
adivino dijo, Joworo nunca sera eliminado por agua, l siempre seria un nadador
permanecera flotando.
79 - 2IworiWonrin: fue el If adivinado para el pueblo de Otu-Ife, cuando ellos estaban
buscando a ciertas personas, les fue asegurado sonrerian al final, porque las
personas seran encontradas. Sacrificio: 4 palomas y 8.000 cowries
Ellos hicieron el sacrificio.
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Orculo 80
OWONRINWORI
Odu OwonrinWori habla del difcil trabajo como lo es la medicina que cura la
pobreza. Incluso ofrece remedio para las enfermedades emocionales.
WO El consultante con frecuencia es vago como resultado de su desasociego
espiritual.
80 - 1Los ames eran caros, el aceite de palma era caro, el maz era caro y otros
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
alimentos eran caros.

La adivinacin de If fue realizada para Iwori. Fue observando que todos los
artculos alimenticios eran caros. Se les aconsej ofrecer sacrificio para que los
artculos alimenticios pudieran estar en baratos. Ebo: 200 azadones, 200 alfonjas
(machetes), ratas, pescados, 20.000 cowrie.
Ellos escucharon y realizaron el sacrificio.
El babalawo dijo que todos los hombres deberan coger sus azadones y machetes e
ir a trabajar a la granja a fin de que los artculos alimenticios pudieran estar en
baratos. Solamente el trabajo duro puede disminuir la indigencia.
80 - 2Were-nse-eleyakade won nrerin adivin If para Ojuogbebikan quien fue
aconsejado sacrificar para impedir que su esposa se enloqueciera o si ya ella
estaba loca, recuperara su cordura.
Ebo: 4 caracoles de babosa, 8000 cowrie, y hojas de If.
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Orculo 81
IWORIBARA
Odu IworiBara insiste sobre el buen comportamiento y ofrece soluciones para el

responsable encaminamiento de sus hijos.
WO - El enfoque del consultante debe estar sobre asuntos prcticos.
81 - 1Iworibarabara, Iworibarabara profetiz If para los ladrones (ole) y los embusteros
(opuro), ellos fueron aconsejados de ejecutar un sacrificio y desistir del mal
comportamiento con el objeto de eliminar grandes problemas.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Ebo: mucha cantidad de nuez de kola, manteca de corojo, 44.000 cowrie, palomas y
as. Los cocos y el dinero debern ser donados. Ellos negaron ejecutar el sacrificio.
81 - 2Ina kufeerunoju, Ogbedekufomoreropo adivino If para Abowaba, el hijo de
Afesosaye. le fue dicho que l vivira largo tiempo y sera capaz de decir la historia
de su familia, pero con el objetivo de tener hijos responsables que lo sobrevivan, l
deba sacrificar: 6 palomas, 12.000 cowrie y la medicina de If. l escuch e hizo el
sacrificio.
II
I
I
II
I
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II
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Orculo 82
OBARAWORI
Odu ObaraWori establece que el concepto del dinero es importante, pero nunca
ms que la sabidura, el conocimiento, la salud y el buen carcter.
WO - El consultante necesita hacer ms nfasis en el desenvolvimiento espiritual y
el balance emocional.
82 - 1Orobanta-awuwobi-owu adivin If para el mundo en el da que la gente de todo el
mundo declar que el dinero era lo ms importante del mundo. Ellos tomaron cada
cosa y corran hacia el dinero. Orunmila dijo, sus pensamientos acerca del dinero
son correctos y sus pensamientos acerca del dinero son errneos. If es a quien
nosotros honraremos. Nosotros continuamos adorando a ambos. El dinero exalta la
persona, el dinero puede estropearle el carcter a una persona. Si alguien tiene un
gran amor hacia el dinero, su carcter se estroperar. El buen carcter es la esencia
de la belleza, si t tienes dinero, l no evitar que sobrevenga la ceguera, la locura,
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
la cojera y la enfermedad. T puedes estar infectado por estas enfermedades, t

podras ir e incrementar tu sabidura y reajustar tus pensamientos. Cultivar el buen
carcter, adquirir sabidura, ir y realizar sacrificios en funcin de que t puedas estar
cmodo. Ellos preguntaron cul es el sacrificio? Ebo: ratas, pescados, 1 chiva, 1
jcara de harina de maz, 1 jcara de frijoles macerados y 20.000 cowries. Ellos
rechazaron el sacrificio, ellos insultaron y ridiculizaron a los babalawos y a otros
practicantes de la medicina tradicional. Despus de un tiempo ellos empezaron a
enfermar. Tristes y enfermos no tenan a nadie que los ayudara, ellos empezaron a
morir da a da. Ellos hicieron que sus problemas cayeran sobre sus cuerpos y no
podan hablarle a los babalawos ni a los otros para que los ayudaran. Cuando ellos
no pudieron aguantar la carga y la angustia por ms tiempo, ellos fueron y pidieron
disculpas a los babalawos. Desde aquel da los babalawos han sido tratados con
honores en todo el mundo.
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II
Orculo 83
IWORIOKANRAN
Odun IworiOkanran establece la necesidad de privacidad entre el babalawo y el

consultante. Esto acenta la importancia de planificar el futuro.
WO El consultante en ocasiones no est siendo sincero con el babalawo.
83 - 1Arimasaroka-Iwogbe, el adivino de Orunmila, profetiz If para Orunmila, l fue
advertido de sacrificar para evadir problemas con las personas quienes le buscaban
para consulta, hablar descuidadamente generalmente mata a personas ignorantes.
No hay nada que el babalawo no vea.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
No hay nada que el babalawo no sepa.

El babalawo no puede ser locuaz. El sacrificio: 4 babosas, 1 chiva y 32.000 cowrie.
l oy y realiz el sacrificio.
83 - 2Obelewobelewo, si una chiva durmiera ella inspeccionara el terreno, adivin If
para Makanju-huwa Irin-gbere-ola. Fue predicho que lo que l estaba planificando
sobre embarcar, no creara problemas para l si realizaba el sacrificio.
Ebo: 1 chiva, 1 gallina, 8.000 cowries y medicina de If (colocar 4 uas en agua
potable para que el consultante lo beba y decirle que sus pensamientos siempre
vendrn a su cabeza). l escuch y realiz el sacrificio.
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I
Orculo 84
OKANRANIWORI
Odu OkanranIwori advierte al consultante compartir sus problemas con otros.

Habla, incluso de una inminente visita.
WO El miedo y la incapacidad de compartirlo estn bloqueando el camino del
consultante.
84 - 1Bi a dake tara eni a bani dake. Bi a ko wi tenu eni fAye gbo a kiinagborandun
profetiz If para el lagarto (alaamu) y todos los otros reptiles. El lagarto dijo que l
no contaba sus problemas a nadie. l golpe su cabeza contra el rbol de palma y
contra la pared. Desde entonces se le dijo que ninguno simpatizara con l. El
sacrificio: 1 chivo, 1 gallo, 1 paloma y 8.000 cowries. l rehus hacer el sacrificio.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
84 - 2Ayunboli-owo-nyun-enu profetiz If para Moyebo, Moyebo fue a un viaje y fall en

retornar a tiempo. Su madre y su padre estaban esperndolo. Ellos dijeron que
Moyebo regresara si ellos sacrificaban: 1 gallina, 1 paloma, 1 langosta y 12.000
cowries. Ellos escucharon y realizaron el sacrificio.
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Orculo 85
IWORI-EGUNTAN
Odu Iwori-Eguntan habla de acciones oportunas como crticas para lograr un

cambio positivo en la fortuna.
WO El consultante est inhabilitado para halar el gatillo y ello le est causando
que pierda el camino.
85 - 1Ogun
tan,
ote
tan,
Eni-nbamiija-o-siwo-ija
adivin
If
para
Olulateja
Abatasekerekeregoko, fue predicho que lo desafortunado se convertira en

afortunado. Ebo: 1 paloma, tela blanca y 18.000 cowries. l oy y realiz el
sacrificio.
85 - 2Iwowotiriwo adivin If para Oloba, de quien el da de aniversario de la alegra se
celebrara dentro de cinco dias. A l se le dijo que tena que sacrificar: 10 ratas, 10
pescados y 2.000 cowrie, en funcin de disponer de tiempo para celebrar su festival.
Oloba, rechaz el sacrificio. l decidi entrar rpidamente en la maleza para matar
las ratas. Cuando Oloba entr a la maleza, Eu obstruy su visin y l no pudo
encontrar su camino a casa. En la vspera del festival, sus hijos fueron y realizaron
el sacrificio. Temprano en la maana del da del festival, ellos se reunieron y se
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
dirigieron a Imale Oloba en la maleza con esta cancin: Iwowotiriwo o, hoy es el

aniversario de Oloba. Todo el barrio oy la cancin y marcharon en procesin hacia
la maleza, fue entonces cuando Eu removi la oscuridad de los ojos de Oloba. l
entonces fue capaz de seguir el hilo de la cancin hasta que arrib a la maleza de
Imale.
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II
Orculo 86
OGUNDAWORI
Odu OgundaWori habla de enfermedades emocionales y mentales causadas por

los espritus malignos.
WO El consultante necesita purificacin espiritual.
86 - 1El hombre loco est sosteniendo un cuchillo y un machete, blasfemando y
persiguiendo a la gente. Nosotros rechazamos la locura. Ogun est loco. Qu
podemos nosotros hacer por Ogn? Vamos a casa de Orunmila y preguntemos.
Cuando nosotros fuimos a casa de Orunmila, l consult el orulo de If y vi a
OgundaWori.
Orunmila dijo Ogunda Iwori!, esta es una vibracin negativa. Una vibracin negativa
no puede arrancar el fruto de Iroko. El mundo est lleno de vibraciones negativas.
Nada es mejor que ser ms fuerte que todas esas vibraciones negativas. Nosotros
debemos ser tan poderosos como Ogun y tan sabios como If.
If dice: treme al hombre loco para darle un tratamiento. El hombre loco ser
curado.
Ebo: Igbin (caracol de babosa), 1 chiva, 18.000 cowrie y hojas de If.
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LITERATURA IFA
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Orculo 87
IWORI-OSA
Odu Iwori-Osa habla de la necesidad de tomar responsabilidad en nuestras

actividades.
WO El consultante tiene el conocimiento o habilidad para resolver sus problemas,
pero rechaza verlo o usarlo.
87 - 1Eni a Sa, Ola a Sa adivin If para la tortuga (obahun ijapa) quien escap hacia
dentro del bosque a causa de su mal comportamiento. Fue decidido que cuando la
tortuga fuera capturada, l debera ser atado y devuelto a casa, l fue aconsejado
de sacrificar para evitar ser atado y devuelto desde el bosque. Ebo: 1 paloma, 3.200
cowrie y hojas de If. l escuch y rehus hacer el sacrificio.
87 - 2Atikaresete, el adivinador del cielo, profetiz If para Olodumare y para el mundo
cuando las personas corran a Olodumare para solicitar sus consejos en los
variados problemas, llorando Padre, Padre, he venido, slvame, por favor
slvame. l preguntaba: Cul es el problema?
Aquellos a quienes le di poder no lo usaron. Aquellos a quienes le di sabidura no
usaron la sabidura interior dada. Le fue aconsejado hacer sacrificio en funcin de
colocar un velo de oscuridad sobre la tierra. El sacrificio: una ropa negra, una oveja
negra, 20.000 cowries y medicina de If.
l escuch y realiz el sacrificio.
Se asumi que si un nio no vea a su padre, l se defendera por su cuenta.
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I
Orculo 88
OSAWORI
Odu OsaWori habla de la excepcional buena fortura. Tambin explica la sagrada

posicin del buitre en If.
WO - El consultante encontrar el xito material a travs de la accin espiritual.
88 - 1Temigbusi adivin If para Ajetunmobi, predijo buena fortuna proveniente del mar y
de la laguna para Ajetunmobi. El dinero (aje) podra ir a casa de l. Sonriendo l
mir al babalawo y dijo: Acaso no sabes por lo que me he estado esforzando?, l
fue avisado para hacer sacrificio en funcin de obtener completa felicidad y
bienestar. Ebo: 1 carnero, palomas, pltanos maduros y 44.000 cowries. l escuch
el aviso y ejecut el sacrificio. A l le dieron algunos de los pltanos que ofreci y
fue
instruido para que se las comiera. Le fue dicho que poda comerlas
frecuentemente.
88 - 2Osa woo, Iwori woo, profetiz If para el buitre (igun). Todo el mundo vino juntos,
queriendo comer a igun. El sabio (omo), fue enviado al cielo para averiguar, Igun,
fue avisado a sacrificar: 1 bulto de nueces de kola, 1 carnera, 8.600 cowries. Para
prevenir de que sus enemigos se lo comieran, como a los otros pjaros. l escuch
el aviso e hizo el sacrificio. Cuando Omo arrib al cielo, l entreg el mensaje del
pueblo a Olodumare. Olodumare dijo que l no era capaz de responder porque l
estaba muy ocupado y que l necesitaba algn obi para completar su empeo. l
por lo tanto orden a Omo a ir y buscar por obi. Omo rpidamente fue de vuelta a la
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
tierra a buscar obi. Cuando l estuvo en el cruce entre la tierra y el cielo, al lado de
Eu encontr algn obi que Igun ofreci como sacrificio. l tom el obi para
Olodumare. Despus de un tiempo, el mismo Igun fue al cielo a visitarlo, quien lo
entretuvo con algunos de los obi que Omo le haba trado. Igun examin el obi y dijo
que el obi se pareca a los que l haba sacrificado el otro da. Entonces l narr su
historia a Olodumare, de que l haba ido a ver un babalawo para consultarse,
cuando oy que las personas estaban considerando si l deba ser matado y
comido como los otros pjaros. l dijo por la controversia que se dio, las personas
se vieron forzadas a enviar a Omo al cielo para preguntarle, si Igun deba ser
comido o quedar intocable. Despus del sacrificio, Eu me instruy para ir al cielo
para visitarlo, Olodumare. Olodumare le pregunt a Igun si regresara al mundo. l
dijo: si la gente deja de ver a Omo, ellos no sern capaces de matarte. Tu sacrificio
ha sido aceptado. Omo entreg su mensaje pero no sera respondido. Omo
permanecer en el cielo y t, Igun, podrs volver a la tierra. Mientras la gente
estaba esperando en vano por Omo, Eu orgulloso fue anunciando que nadie podr
comerse a Igun en la tierra, Eu ayud a cada uno a hacer el sacrificio, esto es
porque Eu estaba detrs de Igun protegindolo. Desde entonces ese da siguieron
el proverbio: si no vemos a Olumo no podremos comernos a Igun. Igun est en la
tierra. Olumo est en el cielo.
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Orculo 89
IWORI-OKA
Odu Iwori-Oka advierte contra el robo y la violencia.

WO El enfoque del consultante es monetario en el momento en que las nuevas
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
relaciones o el nivel de las relaciones corrientes le ofrecen grandes oportunidades.

Anikanja-ole-
89 - 1
ejo, Ajumoja-ole-ejo, Ijotiabamole Ole-a-karawon adivin If para Kusika y su

banda, quienes tenan el hbito de robar por la noche cubriendose en la oscuridad.
Ellos fueron alertados que pronto podran ser arrestados. Si ellos no deseaban ser
arrestados tendran que sacrificar toda mercanca robada en sus hogares (Kusika y
su banda), 1 chiva grande y 8.000 cowries. Si ellos ejecutaban el sacrificio, seran
avisados para sacar toda la mercanca robada al camino o va trasversal en la
medianoche. Ellos deberan desistir de practicar actos de maldad.
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Orculo 90
IKAWORI
Odu IkaWori advierte de las repercusiones de las malas acciones. Habla tambin
de la proteccin de la familia de uno contra diseminacin de las enfermedades.
WO La senda temporal del consultante est bloqueada por su propia clera.
90 - 1Serare-Serare, el que lanza las cenizas es seguido por las cenizas. Serare-Serare,
Un malhechor se arruina por medio de sus infracciones. La adivinacin de If fue
realizada por Inukogun, quien estaba planificando hacer mal. l fue alertado que sus
malas acciones planificadas tendran repercusin daia sobre l. l fue aconsejado
ofrecer sacrificio y desistir de sus malos hechos. Ebo: 2 palomas, 4.000 cowrie y
hojas de If.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
90 - 2Okakaraka-afowo-ti-iku adivin If para Ika. Ika estaba cuidando una persona

incapacitada en su casa. El incapacitado morira seguramente. Se le aconsej a Ika
que realizara sacrificio para impedir que otros en la casa fueran infectados por la
enfermedad: 1 chiva, 1 gallina, alcohol y medicina de If. (moler hojas de cebollas y
mezclarlos con aceite de palma, usar la crema resultante para frotar el cuerpo).
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Orculo 91
IWORITURUPON
Odu IworiTurupon habla del xito del embarazo (preez) y de volver las malas
situaciones en xito (triunfo) a travs del sacrificio.
WO El nacimiento espiritual o emocional pondr fin a los temores temporales.
91 - 1Iwori (fue) el esposo de Oturupon, quien tuvo un hijo que muri. If dijo que esta
mujer volvera a estar embarazada de nuevo y llevara el nio sobre su espalda. Se
le aconsej a Iwori que ofreciera sacrificio para impedir que sus hijos murieran
prematuramente: 1 gallina, 1 chiva, pescado ahumado, 18.000 cowrie y hojas de If
(10 hojas de ela [orquidea], molerlas con algunas semillas de iyere, cocinar en una
sopa con pescado aro, la sopa debe ser consumida muy temprano por la maana
cuando el embarazo tenga 5 meses). l escuch y realiz el sacrificio, fue notado
que ela nunca mudara sus hojas cuando otros lo hacan.
91 - 2Ekitibababa adivin If para Orunmila, cuando l estaba ahorrando dinero para
comprar un esclavo. Se le aconsejo sacrificar: 1 chiva, y 3.200 cowrie. l rechaz el
sacrificio. Orunmila compr el esclavo sin realizar el sacrificio prescrito, el esclavo
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ORISA EGUNGUN
era una mujer que muri 3 das despus de la compra. La gente en la casa de
Orunmila empezaron a llorar y gritar, Eu entr a la casa y escuch el lamento. l
pregunt a la gente por qu estn ustedes llorando as?, Orunmila dijo que la
esclava que compr hace 3 das acaba de morir. Eu dijo mi seor usted adivin el
orculo de If antes que hiciera la compra? Orunmila respondi que adivin If
Eu dijo mi seor, el espritu misterioso, que puede combatir la muerte usted
realiz el sacrificio correcto? Orunmila dijo, todava no he hecho el sacrificio. Eu
dijo, usted no hizo lo que se esperaba de usted, entonces ira y realizara el
sacrificio prescrito, si usted no quiere perder el dinero que gasto en la esclava.
Orunmila hizo el sacrificio.
Eu recogi el cadver y lo ba y visti
magnificamente. La llev al mercado del lugar y la sent en un camino transversal.

Puso un palito de mascar dentro de su mano y ubic una bandeja conteniendo
mercancas ante ella, el da era un dia de mercado, con muchas personas yendo
alli, ellos estaban saludando a esta mujer, como si ella estuviera viva, debido a que
ella no estaba respondiendo, todo el mundo se alej rpidamente de ella. Eu se
escondi en un bosque cercano. Al final, Aje se acerc al mercado con sus 200
esclavos, que usualmente cargaban las mercancias que ella compraba, ella se
aproxim al cadver y se detuvo para comprar unas mercancas. Despus de hablar
un rato sin obtener respuesta del cadver, Aje se enoj, ella quit un garrote de uno
de sus esclavos y golpe el cuerpo de la muerta, la cual se cay, Eu salt del
bosque de donde se haba estado ocultando. l dijo Aj, Aje, qu hiciste, t has
asesinado a la esclava de Orunmila? Aje empez a rogar a Eu, quien rechaz
aceptar su suplica. l dijo que Aje debera traer a todos sus esclavos e ir con l a la
casa de Orunmila. Aje haba empezado a proponerle a Eu que ella reemplazara la
esclava de Orunmila con una de sus esclavas. Eu no estuvo de acuerdo ella,
agreg otra, hasta que ella prometi enviar a sus 200 esclavas en lugar de la
esclava de Orunmila. Eu insisti que Aje fuera con los esclavos. Aje por ltimo tuvo
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LITERATURA IFA
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que acceder y Eu los llev a todos a la casa de Orunmila para reemplazar a la

esclava muerta, as es como Aje se convirti en esclava de Orunmila.
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Orculo 92
OTURUPONWORI
Odu OturuponWori habla de la muerte como resultado del fracaso en realizar el

sacrificio prescrito.
WO El consultante est preocupndose demasiado acerca de un nuevo hijo o
negocio.
92 - 1Abamo ni ngbehin oran. Igba li a nmu re eri. Akimu-awo-re-eri fue el If adivinado
para la gente en OtuIfe el da que ellos iban a llevar un cuenco de barro a la ro. A
ellos se les aconsej llevar una cazuela mejor que un cuenco de barro porque se
hundira. Ellos ignoraron el consejo y llevaron el cuenco. Cuando ellos estaban
recogiendo agua, a uno de ellos se les cay el cuenco, en un intento de recuperarlo,
l se cay al ro y se ahog. Ellos dijeron: si lo hubieramos sabido, nosotros
habriamos llevado una cazuela para recoger agua. Desde ese da, la cazuela ha
sido usada para traer agua. Si ellos hubieran sacrificado: 16 caracoles de babosa,
18.000 cowrie y hojas de If, nunca habran hecho una cosa lamentable. La
medicina de If que ellos deban haber preparado: moler hojas de eso y hacer una
sopa con un caracol de babosa cocinado o machacar las hojas de eso en agua y
romper una babosa dentro. Toda la gente del pueblo deberan frotar sus cuerpos
con la mezcla para evitar hacer algo que lamentaran.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
92 - 2Agberupon adivin If para el maz (agbado). El maz fue aconsejado ofrecer

sacrificio para tener un despacho seguro del nio que estaba transportando. Ebo: 1
paloma, 3.200 cowrie, una faja (oja-ikale) y medicina de If. Ella escuch y rechaz
sacrificarse.
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Orculo 93
IWORI WOTURA
Odu Iwori Wotura habla de la desarmona familiar.

WO - Los consultantes estn teniendo problemas con sus hijos, dndose o no
cuenta.
93 - 1Una madera hueca dispersa al fuego. Un loco separa su propio hogar. Esto fue
profetizado por If para la culebra padre y sus hijos. Le fue dicho que nunca sus
hijos llegaran a un acuerdo de estar juntos para evitar un ataque.Si la culebra padre
quera unirlos, debe ofrecer sacrificio: 16 caracoles de babosa, 1 paloma, 16.000
cowrie, veneno de serpiente. Ellos rehusaron sacrificar.
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Orculo 94
OTURAWORI
Odu OturaWori habla sobre no actuar impetuosamente, pues todas las cosas
buenas estn en el camino
WO - El consultante no deber aceptar la primera oferta.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
94 - 1Ganar en casa, ganar en la granja, pertenece a Aruko. El nio comera de todo. El

nio tendra una mujer libre de carga. La adivinacin de If fue realizada para
Orunmila. Le fue dicho que tendra todas las cosas libres de carga. El sacrificio: 1
carnera, 1 paloma, 20.000 cowrie. l atendi el consejo y ejecut el sacrificio.
94 - 2No debemos sorber la sopa caliente por hambre. Si lamemos la sopa caliente por
hambre nos quemariamos nuestras bocas. La profeca de If fue realizada para
Akinsuyi. Le fue dicho: este es un ao de prosperidad. l debe hacer ebo: 1 chiva,
1 gallina, 1 pescado, jutia, 18000 cowrie. l escuch y sacrific.
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Orculo 95
IWORI-ATE
Odu Iwori-Ate habla de iniciacin dentro de If, como un camino para mejorar la
vida.
WO El consultante debe considerar seriamente la iniciacin.
95 - 1Iniciarlos a ellos cuidadosamente, iniciarlos a ellos cuidadosamente cosa que la
gente del mundo no puedan portarse mal. Alguien que hizo el bien, lo hizo para s
mismo. Aquel que hizo el mal, lo hizo para s mismo. Esto fue adivinado por If para
todo el mundo. Ustedes, ladrones deben desistir del robo. Ellos dicen que ellos no
podrn abstenerse de robar. Aquel que roba ser tratado como un ridculo. Aquel
que ha robado un millar perdera dos millares en su vida. Aquellos que vean a un
mendigo, deberan dar sus almas. Aquellos que han hecho mil cosas buenas,
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
obtendrn dos mil cosas buenas en sus vidas. Oodua Aterigbeji, mi seor, premiar
los buenos hechos. Ellos se les aconsej sacrificar: caracoles de babosa, pescado
aro y 3.200 cowries.
95 - 2Iwori-tejumohun-tiiseni. Si t ests iniciado dentro de If, t debes reiniciarte en tu
propia mente. Iwori-tejumohun-tiiseni. Awo! no subas la palmera con una soga
podrida. Iwori-tejumohun-tiiseni. Awo! no entres en el agua si t no sabes nadar.
Iwori-tejumohun-tiiseni. Awo! No saques un cuchillo, enojado. Iwori-tejumohuntiiseni. Awo! no confecciones el delantal del awo. Iwori-tejumohun-tiiseni Ellos
recomendaron sacrificar: pescado (aro), 3.200 cowries y hojas de If. Cocinar el
pescado con hojas de eso (tilo) y hacer una sopa (caldo) para que lo tome el
consultante.
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Orculo 96
IRETEWORI
Odu IreteWori advierte de intrigas y habla de la prctica de If para una vida

prspera.
WO - Paciencia mas que ira o frustracin producirn xitos materiales.
96 - 1La guerra pudre al mundo, las intrigas arruinan a la gente. Esto fue lo profetizado
por If para Olofin Iwatura. Olofin fue advertido de que la guerra era inminente, si
Olofin quera salir victorioso, l deber sacrificar: 16 huevos de gallina, 1 carnero, 1
chivo, 1 gallo, 22.000 cowrie y medicina de If. Olofin escuch y no sacrific.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
96 - 2Primero, yo escuch un ruido resonante, yo pregunt que era lo que estaba

pasando. Ellos decan que Irete estaba iniciando a Iwori. Segundo, escuch un ruido
resonante, yo pregunt que era lo que estaba pasando. Ellos decan que Irete
estaba iniciando a Iwori. If es el proponedor, Oria es el comandante. El Agbe
(calabaza) negro usa su autoridad para traer afuera los huevos blancos. El Aluko
rojo usa su autoridad para traer afuera los huevos blancos. La adivinacin de If fue
ejecutada para Orunmila Bara Agbonniregun. Le fue aconsejado sacrificar: 200
pimientas de caimn, nueces de kola y 20.000 cowries. l atendi el consejo y
sacrific.
Le fue asegurado que l se convertira en comandante. Por lo tanto If es el
proponedor y el Comandante. Gberefu debe practicar awo (adivinacin de If) para
volverse rico. Awo!
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Orculo 97
IWORI-OSE
Odu Iwori-Ose habla de convertir la adversidad en xito.

WO La mujer madura puede quedar embarazada.
97 - 1La tribulacin no llega sin sus buenos aspectos. El bien y el mal siempre estn
juntos. La adivinacin de If fue realizada para Owokosieniyankosunwon. A l se
le aconsejo no estar abatido, porque l estaba afligido por la pobreza. l debera
mantener su buen nombre, la dulzura usualmente finaliza el sabor de una hoja
amarga. Se le pidi hacer sacrificio para que su adversidad pudiera tornarse en
prosperidad: palomas, 3.200 cowries y medicina de If (machacar hojas amargas y
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
hojas de olusesaju juntas; mezclarla con jabn).

97 - 2Una mujer hermosa quien no est menstruando, cmo es posible que ella de a luz
hijos? Este fue la adivinacin de If para Oju-oje, la diosa de la belleza. Le fue
aconsejado de ofrecer sacrificio en funcin de poder dar a luz. El sacrificio: 1 gallina,
1 chiva, 24.000 cowries y medicina de If.
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Orculo 98
OSEWORI
Odu OseWori habla del poder y la grandeza pero advierte que el mal uso de ellos
puede destruir la casa o la familia.
WO Demasiado tiempo y nfasis en el trabajo es una amenaza para las relaciones
sociales y familiares del consultante.
98 - 1Temi-a-se-tiwon profetiz If para Ose e Iwori. Cualquiera que retara Apa, ser
muerto por Apa. Cualquiera que retara a Iroko, ser confrontado por Iroko. Fue
predicho que OseWori se convertira en un gran hombre. l tendra el control sobre
las dificultades y la victoria sobre sus enemigos. El sacrificio: 1 carnero, 200 piedras,
2.200 cowries y medicina de If (moler granito y pimienta alligator hasta pulverizarlo
para tomarlo con harina de maz). l escuch y realiz el sacrificio.
98 - 2TuletuleEga construy y destruy su propia tienda, esta adivinacin de If fue
ejecutada para Olufijabi Abinutan-fi-ogbungbun-tu-ile-ka. El fue advertido para
sacrificar, as su casa no podra ser destrozada: una babosa, manteca de cacao,
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
manteca de corojo, 16.000 cowries y medicina de If. l oy y rehus hacer el

sacrificio. l tena que hacer el sacrificio cuando haba sido avisado de comer
platanos maduros a menudo, echar manteca de corojo sobre Elegbara y poner
manteca de cacao a If.
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Orculo 99
IWORI-OFUN
Odu Iwori-Ofun habla de negocios imprevistos y xitos.

WO Las preocupaciones del consultante en lo monetario y en los negocios sern
disipadas rpidamente.
99 - 1Un buen adivino, profetiz If para Orunmila, If estaba dirigindose a un viaje a la
laguna y al mar. Le fue predicho que If continuara obteniendo prestigio y honor. l
regresara a casa con una buena fortuna financiera. l deba sacrificar: 1 carnero
blanco, 1 paloma blanca y 8.000 cowries. l oy y realiz el sacrificio.
II
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II
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Orculo 100
OFUNWORI
Odu OfunWori explica que el uso apropiado del dinero asegura la realizacin en la
vida.
WO Los asuntos monetarios pueden causar una disputa emocional.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
100- 1
Olakanmi adivin If para Aje. Le fue aconsejado a aje que ofreciera
sacrificio para que los pueblos del mundo continuaran buscndola de punta a cabo.
Ebo: frijoles blancos, sal, miel y 2.000 cowries debern ser ofrendados. Ella oy el
consejo y sacrific.
Un da, Aje enfadadamente entr al ro y la gente diligentemente la busc en el
fondo del ro.
100- 2
Si nosotros somos bondadosos podemos aceptar los hijos de otras personas
fue adivinado para Obonhunbonhun, que era opulento pero estaba sin hijos, y por
esa razn se convirti en infame. A l se le pidi sacrificar: 10 ratas, 10 pescados,
10 palomas, 2.000 cowries. l escuch y sacrific. Ms tarde Eu que siempre
apoya a aquellos que hacen sacrificios. Lo encontr en el camino hacia la granja y
dijo a Obonhunbonhun (escarabajo) que recogiera cualquiera de los insectos
jvenes que le atrajeran para su casa y los cubriera con arena. l dijo que Odudua
los convertira en hijos para l. Obonhunbonhun tom este consejo y eso es lo que
todava hace hoy en da.
I
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II
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Orculo 101
IDI-ROSU
Odu Idi-Rosu advierte de una enfermedad en el rea de la cintura o las nalgas.

Tambin predice un crecimiento en los negocios.
WO - La consultante con frecuencia encontrar dificultades en su perodo y en
problemas urinarios.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
101- 1
Me ha picado, me duele, las nalgas del hombre anciano le traen problemas a
l, fue adivinado por Agba Kuomi, quien tena un tipo de enfermedad rara en sus
nalgas, le fue avisado que deba sacrificar y recibir hierbas de If y que as se
curara. Ebo: 9 caracoles (babosas), 8.000 cowries y hojas de If. l hizo el
sacrificio.
101- 2
Esta es la casa del babalawo. Esta es la terraza del babalawo. Osugagara
(gran Osu) el adivino de Atande, adivin para Orunmila. Se le advirti para sacrificar.
Osu lo hara popular en el mundo. El papagayo es conocido por su cola roja. un ave,
aceite de palma, juta, pescado, 20.000 cowries y un Osu (El bastn oficial de If)
deberan ser sacrificados. l realiz el sacrificio. El Osu fue plantado enfrente de la
casa de Orunmila. Otros materiales del sacrificio fueron plantados debajo de Osu,
en el cual el aceite de palma fue vertido.
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II
Orculo 102
IROSUDI
Odu IrosuDi habla de una persona que ha tenido talento para ofrecer curaciones y
para ideas ofrece soluciones.
WO El consultante deber considerar una carrera diferente.
102- 1
Bimobawondia-san adivin If para Irosu, a quien se le asegur que todas
las heridas curadas por l, sanarn, se le pidio sacrificar: 1 vendaje, 1 pescado

ahumado, 14.000 cowries y medicina de If (machacar o macerar hojas de irosu, en
agua y usar el omiero para lavar las semillas de palma [ikines]). l se convertira en
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
mdico. Si este If es adivinado en la ceremonia de recin nacidos (esentaye) o en

la ceremonia de iniciacin de If (itefa), el consultante se convertir en un
especialista en curaciones de heridas.
102- 2
Oja-abiamo-aditu adivin If para Irosu, a quien se le pidi hacer un sacrificio
a fin de convertirse en madre. Ebo: 2 murcilagos, 2 guineas, 20.000 cowries. Ella

sacrific.
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Orculo 103
IDIOWONRIN
Odu IdiOwonrin habla de que sobrevendr el reconocimiento y la importancia de la

carrera del consultante.
WO - El consultante est sintiendo presin en el trabajo.
103- 1
Idiwonrinwon-Idiwonrinwon adivin If para Obahun Ijapa (la tortuga), quien
habl de hacer un sacrificio as que l pudiera ser honrado en todas partes que
fuera a jugar. Ebo: cuentas de coral, 4 palomas y 8.000 cowries. l oy e hizo el
sacrificio. Obahun se convirti en un importante jugador. l sacrific el coral por
entretenimiento.
103- 2
Emikomaaku-Yiyeninmaaye profetiz If para Ope (la palmera), quien fue
mandada a hacer sacrificio para que l pudiera poner los pies firmes sobre la tierra y
evitara la muerte. Ebo: 1 carnera, 1 campana, 44.000 cowrie y hierbas de If. l oy
y sacrific. Ope fue asegurado con pies firmes y larga vida. Hierbas de If: lavar el
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
ikin If con hojas de kuti y poner la campana sobre el ikin If. Cancin de If: Yo soy
la ceniza de la muerte, en vez de el moribundo me vuelvo hoja de kuti (repetir 4
veces). Sonar la campana como acompaamiento de esta cancin.
I
II
II
I
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II
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I
Orculo 104
OWONRINDI
Odu OwonrinDi habla de la generosidad y honestidad como los secretos para

alcanzar el xito y el amor.
WO - Los negocios del consultante cambiarn de mal para bien.
104- 1
Owonrin-dimono, Owonrin-dimese fue adviertido de tener claridad en funcin
de recibir bendiciones. l podra no hacerlo. La adivinacin If fue hecha para

Obahun Ijapa, quien fue avisado para sacrificar, asi que l pudiera mantenerse y no
ser destituido. Ebo: una buena cantidad de nuez de kola, un gran pure de ame,
una cazuela grande, 4 palomas y 2.000 cowries
104- 2
Mantn esta cosa, mantenlo a salvo. Usted se pregunt que las cosas
podran ser producidas sobre la demanda, este es su credibilidad. La adivinacin de

If fue hecha para los cestos y los sacos. Cada uno de ellos fue advertido para
sacrificar para que la gente pudieran amarlos a ellos. El sacrificio: 2 palomas y
2.400 cowries. Ellos sacrificaron. Fue declarado que cada uno que regrese las
cosas a sus dueos siempre sera prspero.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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Orculo 105
IDIBARA
Odu IdiBara habla de la necesidad de remover los obstculos y los malentendidos

a travs del sacrificio.
WO El consultante enfrenta problemas con su relacin. Los compromisos son
necesarios para salvarlos.
105- 1
Edidi los estorbaba, Obara los encubri, esto fue adivinado para el rbol en
un espinoso matorral, quien fue avisado para hacer sacrificio con los siguientes
materiales para que as eti (dificultades) puedan ser quitados de su camino. Ope
(palma) fue tambin por adivinacin y fue advertido de hacer sacrificios: 1 machete,
1 hacha, recipiente (igba), 1 guinea, pescado ahumado, juta, palomas, 18.000
cowries. El rbol del monte intrincado rehus el sacrificio y las dems cosas, pero
Ope si lo hizo. Las hojas de If fueron preparadas para Ope y le fue dicho que no
sera estorbado por el arbusto y el framboyn. Eu est siempre del lado de la
persona que se sacrifique. Un da Eu dijo el granjero que tome sus herramientas y
proceda para Ope y vista a Ope porque Eu le permitir ser de ahora en adelante
beneficioso para la hacienda, el granjero tom la advertencia y visti a Ope y Ope
fue muy beneficioso para la granja y las personas.
105- 2
Edidi el awo (adivino) de oko (el matorral), Obara el awo del ile (casa), If fue
adivinado para ambos, se les dijo que deban hacer sacrificio y evitar asi, para
siempre, los malos entendidos entre ellos. Ebo: 1 gallina, 1 gallo, 1 chivo, 1 chiva y
20.000 cowries. Edidi rehus hacer el sacrificio, pero Obara lo hizo. Era costumbre
para Edidi de ir a la casa de la ley, en casa de Olofin para saludarse despus de sus
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
dias de trabajo en la granja, eventualmente l fue avisado de venir y tomar su mujer

en matrimonio, su prometida Obara no le gusto y lo ridiculiz como un montero, ella
preguntaba qu tengo que hacer con un montero?. Despus, el comenz a
implorar el favor de Obara. Ella no quiso verlo. Despus de mucho tiempo, Edidi fue
a sacrificar las cosas que le pidieron que sacrificara; de no haberlo hecho, habra
perdido a su esposa.
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Orculo 106
OBARADI
Odu ObaraDi advierte de la prdida de nuestra independencia e integridad.

WO La relacin del consultante est en un desbalance por una demanda de su
pareja
106- 1
Eesinwara adivin If para Olofin, quien estaba advertido de que algunos
forasteros vendran pronto. Ellos uniran al pueblo o a las gentes en sus casas y en
las granjas y los llevaran para otros pueblos o aldeas. Olofin fue avisado para
sacrificar: manteca de corojo que ser derramado sobre Eu y 16 palomas, una
para cada da para rogar la cabeza del consultante (ori). Machacar hojas de
Olusesaju y de Oriji dentro del agua. Permitir que la sangre de las palomas gotee
dentro de la mezcla. Llevar este pote de medicina de If al mercado de manera que
la gente del pueblo puedan frotarse el cuerpo.
106- 2
Igba ori-amu, el adivinador de las mujeres, adivin If para una prostituta
que se acostaba con todos los hombres. Ella fue advertida que estaba haciendo
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
algo riesgoso. Una prostituta carece de honor. Ella fue aconsejada a confesar su
ignorancia y sacrificar: 2 palomas, 2 babosas, manteca de cacao, 8.000 cowries y
medicina de If (Triturar hojas de eso con iyere, cocinar la mezcla con una babosa
dentro de la sopa para que ella la coma. Tambin se puede mezclar las hojas de
eso con manteca de cacao para que se lo frote en la vagina, las hojas de eso
pueden ser machacadas con jabn para baarse).
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Orculo 107
IDI-OKANRAN
Odu Idi-Okanran advierte que cualquiera que haya hecho acciones deshonestas
seguramente ser capturado y castigado.
Wo La traicin por aquellos en los que el consultante confa, lo conducirn a los
problemas.
107- 1
Idikonrandikonran, Idikonrandikonran-di-isu profetiz Ifa para dos ladrones
quienes se disponan a realizar sus actividades. Fueron advertidos de hacer

sacrificio a fin de evitar ser atados con una soga gruesa, mientras proseguan con
su arriesgada aventura. La tierra arresta al ladrn en inters del propietario, robar es
un acto deshonroso. Ellos preguntaron que sacrificar y les fue dicho: 4 babosas,
3.200 cowries, hojas de If (machachar hojas de eso y olusesaju en agua y lavarse
el cuerpo con ellas). Los ladrones rehusaron sacrificar esas cosas. Ellos fueron
capturados y atados con una soga fuerte, y ellos se arrepintieron de no haber hecho
el sacrificio.
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LITERATURA IFA
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I
Orculo 108
OKANRAN-DI
Odu Okanran-Di habla de una relacin que eventualmente terminar bien.

WO Una asociacin o relacin anterior es retomada.
108- 1
Un pote negro cuida a todo el mundo pero no a l mismo. La adivinacin de
If fue ejecutada para Orunmila quien iba a casarse con Ehinmola. Todas las
deidades (irunmale) estuvieron tratando de conquistar el amor de Ehinmole sin xito
alguno. Orunmila fue avisado para sacrificar: palomas, 12.000 cowries. Orunmila
oy el aviso y sacrific. Se le avis a no perder el temple si la mujer no pona le
atencin inmediatamente. Ella preguntara por l donde quiera que l estuviera.
Pero ella fue maldecida desde el da que rechaz la propuesta de Orunmila.
Orunmila se fue a Ado Ayiwo. Un ao despus se fue. Ehinmola cambi su forma de
pensar. Ella quera casarse. Ella fue con todas las deidades (irunmole) pero ninguno
podo quitar la maldicin que Orunmila haba puesto sobre ella. Todos los esfuerzos
resultaron un fracaso. Ehinmola con el tiempo empac su maleta y se dirigi a casa
de Orunmila en Ado. Orunmila estaba celebrando el nuevo festival del ame cuando
Ehinmola lleg. Orunmila se haba quedado sin aceite de palma y sal, los cuales
fueron suministrados amablemente por Ehinmola cuando desempac su equipaje.
Cuando Orunmila termin la ofrenda, l le pregunt a Ehinmola: qu ests
haciendo aqu? Ehinmola contest: Estoy por ti. Entonces Orunmila seleccion 2
piezas de ame que l haba sacrificado. l frot las 2 ruedas de ame y se las di
a Ehinmola dicindole: est lista para comer Ehinmola, est lista para beber,
Ehinmola. As fue como Ehinmola se convirti en la esposa de Orunmila. Desde
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
entonces si hacemos una pregunta acerca de quien conoce el futuro, ellos diran:
Orunmila conoce el futuro.
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Orculo 109
IDI-OGUNDA
Odu Idi-Ogunda habla de la sabiduria y de la necesidad de equilibrar el carcter y la

fuerza fsica.
WO La promiscuidad sexual conduce al desastre.
Orunmila dijo a idi-ogundara, Yo digo: idiogun-dara. Orunmila aviso a
109- 1
Ogun que deba sacrificar: 1 carnera, 1 paloma y 44.000 cowries y hojas de If en

funcin de que su cabeza fuerte estuviera tan bien como el resto. l oy el aviso y
sacrific. Todo result bueno para l.
Orunmila dijo que la residencia de ogun estuvo abandonada, yo digo que la
109- 2
residencia de Ogun estuvo abandonada Por qu fuimos a la casa de Ogun y no

hallamos a nadie? La casa estaba totalmente abandonada. Ellos dijeron que el
carcter de Ogun fue terrible. Nosotros deseabamos que la casa de Ogun se llenara
de gente como era de esperar. l deba sacrificar: 1 chiva, 20.000 cowries y hojas
de If.
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Orculo 110
OGUNDADI
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
II
Odu OgundaDi habla de una jornada exitosa pero advierte una posible
incomodidad intestinal.
WO Consultantes embarazadas en ocasiones pueden tener sangramientos de
placenta. El sacrificio curar el problema.
110- 1
Ogun estaba yendo de viaje. l hizo su equipaje. Orunmila dijo que la
jornada de Ogun sera agradable y regresara a salvo. Ebo: 1 gallo, aceite de palma,
nueces de kola, 44.000 cowries. l oy y sacrific
110- 2
Ojosurusuru (escape constante) adivino del cielo, adivin If por la nueva
calabaza (keregbe). Se predijo que la calabaza podra escapar. Para evitar el

escape, se le avis para sacrificar masilla (ate), espinas, 3.200 cowries y medicina
de If (moler hojas de dagunro y cocinar con pescado aro para que lo coma el
consultante). If dice si este Odu es adivinado, el consultante sufre de disentera.
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Orculo 111
IDISA
Odu IdiSa habla de intranquilidad y el deseo de evitar responsabilidades.

WO Presiones diarias estn causando transtornos emocionales.
111- 1
Idi (la nalga) entr, Idi fue a sentarse, Idi no puede sentarse, Idi se levant,
Idi no pudo descansar. Se le dijo a Idi de sacrificar para poder descansar. Ebo: 1
paloma, 3.200 cowries, hojas de If (moler hojas de eso, jokoje y jabn negro,
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
mezclarlo adecuadamente para el lavado del consultante siempre).

111- 2
Orunmila dijo IdiOsa, yo dije IdiOsa, Idi corri tan lejos que ella estuvo
siendo buscada para convertirla en jefe. Idi (nalga) corri afuera, nadie la busc
ms, se convirti en un asunto de vergenza y oprobio. Idi se le aconsej sacrificar:
10 hojas de owa, 10 palomas, 10 carneros, 20.000 cowries y hojas de If para que
ella pudiera ser hallada. Ella hizo como se le aconsej, es por eso que todo el
mundo est en la busqueda de Idi hoy en da.
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Orculo 112
OSADI
Odu OsaDi habla de remover obstculos para obtener una relacin exitosa.
WO Los miedos del consultante de carecer de relaciones terminarn cuando una
nueva persona aparezca.
112- 1
El camino de Osa no est abierto. El camino de osa est bloqueado.
Orunmila le dijo que l tena que hacer un sacrificio para abrirle el camino. Ebo: 1
lmpara de arcilla, aceite de palma, 8.000 cowrie y medicina de If (moler las
hierbas okro con jabn para baos). La lmpara debe ser encendida cuando se
haga el sacrificio.
112- 2
Orunmila dice que las buenas noticias son motivos de alegria. Yo digo
buenas noticias. Por favor, dile a cada uno, que la persona que nosotros esperamos
a llegado. Ebo: nueces de kola, nueces de kola amarga, pimienta guinea, ginebra,
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ORISA EGUNGUN
vino de palma y 3.200 cowries deben ser sacrificados. Los materiales del sacrificio
deben ser usados en el entretenimiento de la gente.
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Orculo 113
IDIKA
Odu IdiKa advierte de castigos severos por malos actos.

WO El consultante enfrenta una traicin potencial en los negocios o secretos
personales.
113- 1
Nosotros investigamos a adivinos, brujos y aquel que dae a otro, el da que
una hormiga brava pique y sea capturada, un infortunio acontecer. Esto fue
profetizado para Abatenije, Osikapa-adiye-adugbo-run, Ateniyan-ateranko-kon
eewo a quien le fue dicho que su final haba llegado. El sacrificio: cualquier
demanda del babalawo y hojas de If (ripiar hojas de oriji y olusesaju en agua, usar
con esponja original y nueva y jabn negro para lavar el cuerpo del consultante).
Adems que hacer caso de la advertencia de soltar la mayor parte de sus
poseciones como limosna o ir por iniciacin de If.
113- 2
Asiribomomo profetiz If para Olokun y para Olosa quienes fueron
advertidos para sacrificar: 4 recipientes de barro, 16 palomas, 80.000 cowrie y hojas

de If. Ellos lo hicieron. As nunca nadie conoceran o veran sus secretos.
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Orculo 114
IKADI
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Odu IkaDi habla de mostrar respeto para evitar los problemas de la vida.
WO Las carencias espirituales del consultante estn bloqueando sus actividades
temporales.
Biaba-ro-li-aroju, laise-lairo-bi-ominu-nkoni, Iya Kiigbaijeni adivin If para
114- 1
Kodunmi-Agba. Se le pidi sacrificar para que no sufriera el castigo en la vida. Ebo:

10 huevos de gallina, manteca de cacao, piedra de rayo, 44.000 cowries y hojas de
If (moler hojas de oriji y oluse saju con pimienta negra, cocinar la mezcla en una
sopa con 1 huevo, poner la piedra de rayo en la sopa despus que sta est
cocinada, despertarse al alba y tomar la medicina). Agba rechaz sacrificarse.
Si un hombre joven que es imprudente conoce a un viejo awo, l lo
114- 2
abofetear. Si l conoce a un viejo yerbero o herbolario, l lo castigar

severamente. Si accidentalmente encuentra a un viejo sacerdote musulmn
arrodillndose en oracin, l lo tumbar al suelo. If fue adivinado para los
desobedientes. Quin dijo que nadie poda reformarlos. Por qu? Acaso no
sabas que el nio que golpea a un viejo sacerdote musulmn, que est rezando,
est buscando su propia muerte prematura? El capricho muere muy rpido, muy
rpido.
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Orculo 115
IDI-OTURUPON
Odu Idi-Oturupon habla de soluciones para problemas mdicos que previenen el

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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
embarazo.
WO El consultante puede experimentar un despertar espiritual o emocional.
115- 1
Iditiripon, Iditiripon, Idi abiyamo tiripon tiripon profetiz If para Olu-Ogan,
quien fue advertido para sacrificar 16 semillas de okoro, 16 ames hembras

(ewura), 4 chivas y 3.200 cowries para tener fuerza en dar a luz a muchos hijos. Ella
lo hizo como le fue indicado.
115- 2
Osunsun, el awo de Oluigbo, adivin para Ondugbe, a quien se le pidi
sacrificar para que no pudiera ser atacado por la enfermedad en la nalga. Ebo: 2
gallos, 1 perro, 6600 cowrie y hojas de If. Y, si l ya tuviera la enfermedad, l podr
ser curado.
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Orculo 116
OTURUPONDI
Odu OturuponDi habla de una persona que anda espiritualmente a la deriva y por
lo tanto necesita una renovacin espiritual personal.
WO El consultante est demasiado ensimismado y sufre a causa de esto.
116- 1
El mundo es hermoso. El cielo es magnfico. Odudua aconsej a los pueblos
del mundo regresar a l para la reencarnacin. Los nios rechazaron ir. Las
personas mayores tambin rechazaron ir. Nosotros preguntamos por qu ellos
dijeron no es fcil ir al cielo y regresar, Orunmila dijo: el cielo es agraciado y este
es la casa de la belleza, Odudua nunca vivira en un lugar despreciable. Oria
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
siempre es encontrado en lugares decentes. Cualquiera que sea llamado debera

responder su llamada. Ninguna madre llamara a su hijo para sufrir. Las personas el
mundo estaban todava titubeando o vacilando. A ellas se les aconsej sacrificar
para que sus velos de oscuridad pudieran ser removidos. Si ellos estn trabajando,
ellos deberan siempre mirar con respeto y admirar al cielo. Ebo: 16 cascarillas, un
pedazo de tela blanca, 20.000 cowries, hojas de If. Si el sacrificio prescrito es
realizado ellos debern abstenerse de la sangre. Ellos rechazaron sacrificar.
116- 2
Hoy t te quejas que OturuponDi es culpable. Maana t te quejars que
Ela no est manejando el mundo bien. l hizo a odundun, el rey de todas las hojas y
tete su delegado. T todava te ests quejando que Ela no maneja bien el mundo. Al
final, Ela extendi su cuerda y ascendi al cielo, Ela podra extender su cuerda y
descender para recibir sus bendiciones, Ela!. Ebo: 1 paloma, 1 pescado ahumado,
hojas de If (machacar hojas de oriji con jabn y dar al consultante para quien este
If es adivinado, l deber lavarse con la mezcla despus de realizar el sacrificio
para que sus buenos actos en el mundo no puedan ser recordados como malos).
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Orculo 117
IDI-OTURA
Odu Idi-Otura habla de una dieta restringida para la salud y el sacrificio por la
armona familia.
WO El consultante a menudo presenta problemas de salud como hipertensin
arterial y colesterol.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
117- 1
Un padre desea un hijo sano, una madre desea un nio sano, la longevidad
y la vejez dependen de Edu. Esta adivinacin de If fue hecha para Oluyemi, quien
fue avisado de que sacrificara para prevenir el sufrimiento de una enfermedad de
las nalgas. Ebo: 1 paloma, 1 gallina, 1 gallo, pescado ahumado, 18.000 cowrie y
hojas de If. En el Esentaye o Itefa, si este hijo es varn, l no deber casarse con
una mujer sin el consentimiento de su padre o madre, si es hembra no lo deber
hacerlo sin el consentimiento de sus padres. Taboo, el consultante no debe comer
nuez kola o carne pero puede usar pescado o babosa para cocinar su sopa.
117- 2
Oko (el azadn), l nico que mira despus del bienestar de la tierra, fue
adivinado para Alara, quien fue avisado para sacrificar para que su familia no se
esparciera y estuviera unida. Ebo: puado de miniestras, 2 pichones (palomas) y
16.000 cowries. Alara ejecut el sacrificio. Le fue asegurado que sera feliz por el
resto de su vida. Alara se volvi prspero.
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Orculo 118
OTURADI
Odu OturaDi habla de un nio relevando a su padre y una relacin con un

compaero dominante.
WO - El otro compaero en una relacin es muy controlador.
118- 1
Ariba con un fondo rojo, adivin If para OriAwo, quien salud a Omuko
egi. Le fue predicho que l llevara la corona de su padre y que por eso sacrificara: 1
carnero para una vida larga.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
118- 2
El amanecer (ijimjikutu) profetiz If para Adi. Adi fue a casarse con la salida
del sol. Ellos dijeron que l siempre temblaba a la mirada de su esposa. Ebo: 3
gallos, 6.600 cowries. l rechaz el sacrificio.
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Orculo 119
IDI-IRETE
Odu Idi-Irete habla de la necesidad de trabajar duro para alcanzar una posicin
elevada.
WO - El consultante est calmado por una promocin o nuevo empleo pero el
miedo puede bloquear el acontecimiento.
119- 1
Omoyin, el adivino de la bondad. Omoyin lava la cabeza de otro hombre. La
cabeza estaba limpia. Omoyin lav el cuerpo de otro hombre. El cuerpo estaba
brillando. El orculo de If fue adivinado para Awerorogbola. Fue profetizado que
Adegbite se convertira en un rey en el futuro. Ebo: 10 palomas, plumas de loro y
2.000 cowries deban ser sacrificados, l oy y sacrific.
119- 2
Ijimere, el adivino de la buena salud y la belleza, adivin If para Arisemase
Idireterete. Quien fue avisado de sacrificar en funcin de trabajar y no tener miedo

de trabajar. Ebo: 1 carnero, 1 azadn, 1 machete, y 1 perro. l pregunt por qu. Ifa
le dijo: Un azadn nunca falta en el trabajo. Un machete nunca se enferma, un perro
hace el trabajo implacable. Y el carnero teme no tener oposicin.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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Orculo 120
IRETEDI
Odu IreteDi habla de resistencia, pero necesidad para cambiar.

WO - El consultante necesita reconsiderar una relacin que no va a durar mucho
tiempo.
120- 1
Ijoko-agba-biikeni-ma-dide-mo. Agba-mopa-lowo profetiz If para la
piedra de esmeril (olo). Olo no se quizo levantar de donde estaba sentada. a ella le
fue avisado sacrificar. Ebo: 2 palomas, 4.400 cowries y hojas de gbegbe. Ella
escuch y sacrific. Olo siempre tendra a alguien que la llevara.
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Orculo 121
IDI-OSE
Odu Idi-Ose habla de problemas potenciales proveniente de los organismos

microscpicos.
WO - Demasiada promiscuidad resultar en enfermedad.
121- 1
Los ojos protegen a la cabeza, una pequea cosa puede hacer incalculables
estragos. If fue adivinado para 165 rboles. Ellos fueron avisados de sacrificar con
el fin de desviar la venida de un peligroso extrao. Ebo: 4 cuchillos, manteca de
corojo, manteca de cacao y 18.000 cowries deban ser sacrificados. Ellos
escucharon pero la mayora rehus sacrificar. Ope (palma) sacrific la mitad de los
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
materiales y Peregun cumpli y atendi el consejo. Aquellos que sacrificaron le

fueron entregados hojas de If. Por esto fue declarado que los parsitos nunca
daaran a Ope, ellos nunca atacarn a Peregun. Los parsitos testarudos que
intenten atacar a Peregun, no sobrevivirn.
121- 2
Ellos sufrieron el desastre y queran conocer la causa, pero ninguno supo
como sucedio hasta que l haba sacrificado, adivin para Baale-ero (el capataz de
los viajeros) quien fue aconsejado a sacrificar. Ebo: 4 gallinas, 8.000 cowrie y hojas
de If para habilitar el descubrimiento.
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II
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Orculo 122
OSEDI
Odu OseDi advierte contra ser demasiado bueno, para no vencer al enemigo en su
retorno.
WO El consultante encara un conflicto en el cual debe proceder agresivamente.
122- 1
Nosotros no capturamos al ladrn y lo dejamos sin una marca. Si nosotros
salimos victoriosos, atamos al traidor. Si nosotros no atamos al traidor, la persona

que aprehendimos, despus de descansar un rato, clamar victoria sobre nosotros.
La adivinacin de If fue hecha para Saanu-ote, a quien se le dijo que deba
sacrificar para evitar ser amable contra el delito. Dios (Olorun) ama a todas las
cosas pero no en exceso. Ebo: 4 sacos grandes, 3.200 cowries y medicina de If. El
saco usualmente lleva todo su contenido.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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I
Orculo 123
IDI-OFUN
Odu Idi-Ofun habla de remover obstculos y de un viaje inesperado.

WO - Los negocios del consultante estn yendo mal, un nuevo rumbo de accion es
indicado.
123- 1
Ojijifiri profetiz If para Idi y para Ofun. Le dijeron de un viaje
inminentemente inesperado y le dijeron que sacrificaran para que ese viaje sea de
xito. Ebo: 1 carnero, 1 paloma, 18.000 cowries, hojas de If (moler hojas de
aikujegunre y hacer una sopa junto con la paloma y pescado ahumado, comer bien
temprano en la maana por el consultante o por todo el mundo en la casa).
123- 2
Edidi los retiene dentro de la casa. Ofun los bloquea en el monte, quin los
salvar? nicamente Orunmila, quien los va a liberar, es nicamente Orunmila. Esto

fue profetizado para la gente en Ife-Ooye, el da que estaban rodeados y
aguantados. Ellos fueron avisados para sacrificar. Ebo: 1 peine, 1 paloma, 24.000
cowries. Porque si el cabello est enredado, el peine es el nico que lo desenreda.
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II
I
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Orculo 124
OFUNDI
Odu OfunDi advierte contra la codicia y el egosmo.

WO - El consultante est muy enfocado en los negocios. Esto trae como
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
consecuencia dificultades en sus relaciones personales y familiares.

Ofun restringi la bondad. Waragba, actu rpido, para que Ofun no pueda
124- 1
matarnos. If fue adivinado para OloriOga. Ellos dijeron: alguien quien restringe la
bondad a la casa, nunca recibir bondad desde afuera. Ellos fueron advertidos para
sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1 carnero, muchas nueces de kola y 20.000 cowries para
permitir que la bondad fluya dentro de la casa.
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Orculo 125
IROSUWONRIN
Odu IrosuWonrin advierte que la diversin traer prosperidad, nosotros debemos

mantener la paz y la armona.
WO Vendrn xitos que pueden causar problemas con la familia o con las
amistades.
125- 1
Irosu wonrin wonrin, Irosu wonrinwon profetiz If para la gente de Alade
Owa. Ellos fueron advertidos para hacer sacrificios. Ebo: 16 palomas, 1 carnero, 16
caracoles de babosa y 16.000 cowries o 160.000 cowries, slo as podrian tener
paz mental y ser capaz de evitar una guerra civil.
125- 2
Erintunde, nosotros somos prsperos. If fue profetizado para la gente en
IfeOoye. Ellos dijeron: este es un ao de dinero y nios. Ebo: 1 carnero, 1 paloma,

16.000 cowries deban ser sacrificados. Ellos sacrificaron en IfeOoye.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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II
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Orculo 126
OWONRINROSU
Odu OwonrinRosu habla de la importancia de los sueos.

WO El consultante necesita un contacto cercano con su energa ancestral para
enderezar dificultades temporales.
Erinmuye, el adivino de la bondad, profetiz If para Olawunmi cuando se
126- 1
durmi y tuvo un sueo. En la maana, l busc a un sacerdote de If para que

viniera a consultarlo. Erinmuye, el adivino de la bondad, vino, adivin If y sali
OwonrinRosu. Despus de una corta reflexin, le dijo Olawunmi, usted tuvo un
sueo anoche, esa es la razn por la cual usted invit a un Babalawo. En el sueo
usted oy un sonido de baile de una campana y viste a alguien sonrindote. El
sueo que t tuviste fue uno bueno. Por lo tanto usted deber hacer sacrificio. Ebo:
2 palomas, 2 gallinas, 2 paquetes de nueces de kola y 2.400 cowries. l oy el aviso
y sacrific. Su cabeza (ori) fue rogada con una paloma. Fue declarado que
Olawunmi siempre sera honrado.
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II
Orculo 127
IROSU-OBARA
Odu Irosu-Obara habla acerca de compartir con otros para asegurar la prosperidad
y la felicidad.
WO Una prxima reunin de negocios u oportunidades que sern un xito.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
127- 1
Una vida de dar y recibir har del mundo un lugar ms placentero para vivir.
If fue adivinado para Orunmila quien estaba dirigiendose a OtuIfe para ensear a
las personas las condiciones para ser buenos vecinos tanto en casa como en la
granja. Ellos predijeron que Orunmila sera un capacitado instructor. Ellos aceptaron
su doctrina. Pero antes de hacer su viaje, l deba sacrificar: una gran cantidad de
nuez de kola amarga (orogbo), hojas de ogbo, pltanos y 16.000 cowries. Orunmila
sacrific.
127- 2
Omo ko Alaje ota nta wara, adivin If para Oyinbo. Oyinbo fue avisado
para hacer el sacrificio para habilitarlo a vender en abundancia. Ebo: puado de sal
equivalente a 200 cowries, 1 gallina blanca, 1 paloma blanca y 20.000 cowries.
Oyinbo obedeci y sacrific y se hizo prspero.
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Orculo 128
OBARA-IROSU
Odu Obara-Irosu llama para la iniciacin de If para obtener las bendiciones.

WO Los xitos del consultante dependen de su crecimiento espiritual.
128- 1
El rey tuvo un hijo, lo llam Ade (corona). El hombre rico tuvo un hijo, lo
llam Aje (dinero), nosotros miramos nuestro patio antes de nombrar a un hijo. No
sabe usted que el hijo de ObaraIrosu es un Babalawo?. Este fue el If adivinado
para la gente en el da que vimos a ObaraIrosu en la arboleda de If. A ellos se les
pidi sacrificar: 10 ratas, 10 pescados, Osu y 20.000 cowries. El consultante debe
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
empezar a aprender If. Cuando l llegue a estar completamente versado en If, un

osu deber ser sembrado para l.
128- 2
If nos favoreci adoremos a If. Oria nos favoreci adoremos a Oria.
Oria-Nla nos favoreci con hijos. If fue adivinado para Esusu. Se predijo que
Esusu sera favorecido con hijos. Por lo tanto, ella deba sacrificar: 1 chiva, 3.200
cowries y hojas de If.
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Orculo 129
IROSUKANRAN
Odu IrosuKanran llama a la valoracin de s mismo.

WO El consultante es usualmente tmido y fcilmente es dominado en el trabajo.
129- 1
Olukonran-iwosi, Olukoya-iwosi. Cualquiera que no se defienda de los
insultos de los otros podra continuar sufriendo. La adivinacin de If fue hecha para
Ologbo, el hijo de un sacerdote. Ologbo estaba determinado para conquistar todos
los obstculos y sobreponerse a sus enemigos. l fue advertido para sacrificar: 1
cuchillo, pimienta guinea, 22.000 cowrie y hojas de If.
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Orculo 130
OKANRANROSU
Odu OkanranRosu avisa sobre el peligro de acciones y declaraciones

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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
irresponsables que con un verdadero arrepentimiento sern siempre perdonados.

WO El consultante muchas veces tiene problemas con su pareja o sus hijos.
Oran-kiibanikiaye-ori,
130- 1
Enibari-oran-Heepa-onada,
Onaniyi-adurotiwon
adivin If para la gallina (adiye) y sus pollitos cuando ellos vagaban libremente.
Ellos fueron avisados para sacrificar, si ellos deseaban continuar movindose sin
perder la vida. Ebo: Osu, 1 rata, 1 pescado, 2.800 cowries y hojas de If.
La perversidad voluntariosa no es buena, si una mala persona se disculpa
130- 2
no habr problemas. La gente siempre perdonar al ignorante. Imoran-se-ibikosunwon adivin If para Osoran-sakin Mebelufe. Todo el mundo estaba
quejndose de l. Si l se disculpara, sera perdonado. Las brujas y hechiceros y
sus padre Eu estaban bloqueando su buena fortuna desde Olodumare. Por ello, l
fue avisado para sacrificar: 4 palomas, 1 carnero, nueces de kola, 3.200 cowries y
hojas de If. (Las hojas de olusesaju y de oriji y jabn negro todo junto, usarla para
baos). l realiz el sacrificio. Le fue asegurado que Olodumare instruira a Eu
para que lo perdonara.
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Orculo 131
IROSU-EGUNTAN
Odu Irosu-Eguntan urge la necesidad de realizar sacrificios y el uso de hierbas

medicinales.
WO Las cosas no estn fluyendo para el consultante.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
131- 1
Un perro es bueno hasta para los dientes en su boca. Un carnero es bueno
para sus cuernos. If fue adivinado para la gente malvada. Dios (Olorun), instruy a
las personas del mundo a que hagan sacrifico. Orunmila instruy sobre el uso de
medicina. l dijo que si la gente haca sacrificios y ofrendas, ellos deberan implorar
a Elegbara que lleve los sacrificios a Olodumare (Dios). Dios no hace obligatorios
los sacrificios. Cualquiera que desee triunfar har sacrificio. Orianla instruy a la
gente a que se abstuviera de enviar a Eu mensajes malos, a causa de sus
repercuciones. 4 palomas, jabn negro, osun (madera de liva) y 3.200 cowries
deban ser sacrificados. Ellos realizaron el sacrificio. Desde entonces Orunmila ha
enseado a las personas el hbito de tomar sus baos cada 4 das y el uso de osun
para frotarse el cuerpo.
131- 2
Ekitipite adivin If para Ode-aye y para Ode-orun, quienes fueron
aconsejados sacrificar: 4 palomas, 8.000 cowries para que sus expediciones de

cacera fueran un xito. Odeaye rechaz sacrificar Ode-orun hizo el sacrificio. La
historia de If: Un dia mientras cazaban, Ode-orun tropez con 5 huevos debajo de
algunas hojas. l las recogi. Cuando l lleg a un camino transversal, l llam a su
colega y dijo: Ode-aye ven y toma lo que dej para t aqu. l despus regres a
su choza. Ode-aye no tuvo ningn juego ese da. Cuando l lleg al camino
transversal y hall 2 huevos grandes, l los recogi con alegra. Inmediatamente
despus que l regres a su choza, l cocin los huevos y se los comi. Al siguiente
da, Ode-orun fue a donde guardo sus huevos. Para su sorpresa, l encontr 20.000
cowries al lado de cada huevo. l rpidamente empaquet las 3 porciones del
dinero el primero, segundo y tercer dia. Entonces l salud a Ode-aye y le pregunto
qu hiciste con los huevos del otro da? Ode-aye respondi: los cocin y me los
com. qu tal? fue delicioso. Entonces Odeorun dijo: ya se acab, t estas
muerto, t, Odeaye, nunca prosperars. Hoy nosotros decimos Orunmila, lo que
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LITERATURA IFA
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signica slo Dios posee prosperidad. l es el nico que pudiera dar a cualquiera
segn su voluntad.
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Orculo 132
OGUNDA-ROSU
Odu Ogunda-Rosu habla del final de las dificultades y el comienzo de la buena

fortuna.
WO Son tiempos para nuevos negocios, nuevas relaciones y nuevos xitos.
132- 1
La maldicin termina, estoy contento. Yo era pobre, ahora soy rico. La
maldicin termina, estoy contento. Yo era soltero, ahora soy casado. La maldicin
termina, estoy contento. Yo nunca tuve un hijo, ahora tengo hijos. La maldicin
termina, estoy contento. Yo estaba incapacitado, ahora estoy curado. If fue
adivinado para la oveja (aguntan), quien tena maldiciones del lisiado y del
lastimado. A ella se le pidi sacrificar para que las maldiciones sobre su cabeza (ori)
pudieran ser destrudas. Ebo: 1 paloma, nuez de kola, pimienta guinea, kolas
amargas, 2.800 cowries. Ella oy y sacrific.
132- 2
Ogun estaba buscando a su esposa, l la hallara. If fue adivinado para
Orunmila. Orunmila fue aconsejado sacrificar y se le asegur que l hallara a su

esposa que estaba perdida. Ebo: 1 rata, 1 pescado, camaron (ede), 1 caracol de
babosa y 2.000 cowries. Fue decretado que lo mismo que choca un caracol, Ede
debera devolver la esposa de Orunmila.
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Orculo 133
IROSU-OSA
Odu Irosu-Osa habla del significado del sacrificio para superar los obstculos y los
enemigos.
WO - Otros estn frecuentemente conspirando para estorbar al consultante.
Afefese-ori-igi-herehere, Efufuleleniiti-ewe-agbon-nikornikoro adivin If para
133- 1
Orunmila. El fue pedido sacrificar: 1 chivo para ganar y sobreponerse a sus

enemigos y vencer todos los obstculos. l oy e hizo el sacrificio.
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Orculo 134
OSAROSU
Odu OsaRosu habla de paz y dinero como ingredientes esencial para el xito y la
prosperidad.
WO El consultante afronta cambios repentinos en el hogar o en el trabajo.
134- 1
Paz perfecta, OsaRosu. La babosa vives una vida pacfica. OsaRosu
vaticin If para Alagemo. Alagemo fue avisado para vivir una pacfica y calmada
vida. La vida de Alagemo ser pacfica. l fue avisado para sacrificar: manteca de
corojo, manteca de cacao, un pez aro grande y 18.000 cowries. l realiz el
sacrificio.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
134- 2
Cualquiera quien tenga dinero ser capaz de comprar cosas buenas. La
adivinacin de If fue interpretado para Eeka-Alaje. Ekika fue asegurado que

llegara a ser prspero. l tendra muchos hijos. 4 gallinas, 3.200 cowries deba
sacrificarse. l oy y sacrific.
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Orculo 135
IROSUKA
Odu IrosuKa habla de la paz mental y el sacrificio para evitar el somnolencia.

WO El negocio es ms difcil de lo que deba ser, ms y ms esfuerzo es
necesario para producir el mnimo de los resultados.
135- 1
El sonido de una campana es escuchado en el mundo entero. If fue
adivinado para Orunmila. Fue predicho que el nombre de Orunmila sera escuchado
a lo largo y ancho del mundo y que todo el mundo se esforzaran para conocerlo a
l. Se le orden sacrificar para obtener la paz mental. Ebo: pescado ahumado, 1
paloma y 20.000 cowries. l oy el aviso y sacrific.
135- 2
ArokaAgboka adivin If para Osu. Osu fue avisado de que deba hacer un
sacrificio para evitar la enfermedad que provoca el sueo, la cual podra ocasionarle
la muerte. Ebo: 1 flecha y su funda, 1 carnero, 44.000 cowries. l oy y sacrific.
Fue decretado que: una flecha nunca duerme dentro de su vaina.
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Orculo 136
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IKAROSU
Odu IkaRosu habla de una larga y popular vida.

WO La competencia en una relacin puede ser resuelta a favor del consultante.
136- 1
Ayinka, el adivino de Iroso, adivin If para Irosu. A Irosu se le pidi hacer
sacrificio para que se le pudiera designar como el ms popular de todos los rboles.
Ebo: 1 paloma, 1 gallina blanca, 12.000 cowries. l lo escuch e hizo el sacrificio.
136- 2
Ayinka, el adivinador de Irosu, adivin If para Irosu, a Irosu se le pidi que
hiciera sacrificio para que viviera una vida prolongada sobre la tierra. Ebo: 1
carnero, ewe pepereku y 3.200 cowries. l escuch e hizo el sacrificio. Ellos
finalmente decretaron: Pepereku vivir por mucho tiempo.
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Orculo 137
IROSUTURUPON
Odu IrosuTurupon advierte contra el mal carcter y ofrece soluciones para tener
nios saludables.
WO - Este Odu ayuda a las consultantes mujeres a evitar los abortos.
137- 1
Pupadamofunfun adivin If para Soponna (la viruela) Afolugborodaju-oran-
ru, de quien, por su mal carcter, no permita que las personas hablen bien de su
nombre. Se habl de sacrificar para qie as Orunmila pudiera ayudar a enmendar su
carcter. El sacrificio: 1 paloma (sin manchas), 18.000 cowries y hojas de If.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Soponna rehus hacer el sacrificio. Si l hubiera hecho el sacrificio, Orunmila habra

enmendado su carcter y as su nombre fuera bueno en el mundo.
137- 2
IrosuTurupon adivin If para Abimoku. Abimoku fue avisado para sacrificar.
Abimoku siempre dara nacimiento a hijos quienes sobreviviran. El sacrificio: 1

tortuga (ijapa) y 16.000 cowries. Ella oy y sacrific. Le fue avisado que su nombre
deba ser cambiado a Mola (el nio sobrevive). Est prohibido. Una tortuga joven
nunca muere.
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Orculo 138
OTURUPONROSU
Odu OturuponRosu advierte contra las discordias en una relacin.

WO Este Odu llama para una mayor intimidad, relaciones abiertas con un amigo.
138- 1
OturuponRosu, Ariwo ni, adivin If para Delumo. Ella fue advertida de que
su esposo podra molestarla, pero que si ella realizaba el sacrificio requerido, su

esposo le traera tranquilidad a su espritu. Ebo: 2 caracoles de babosa y 4.400
cowries. Ella oy y sacrific. Fue decretado que: 2 caracoles nunca chocan.
138- 2
Esuru, el adivino de Ire, adivin If para Oturupon cuando l estaba yendo a
casarse con Irosu. Le fue asegurado que tendra muchos hijos y nietos a travs del
matrimonio. Ebo: varias nueces de kola, 1 gallina, 3.200 cowries deban ser
sacrificados. El oy y sacrific.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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Orculo 139
IROSUTURA
Odu IrosuTura habla de que las cosas son buenas para nosotros aunque no nos
gusten.
WO El consultante tiene una desagradable pero muy necesaria tarea que hacer.
139- 1
Estos son los das que nosotros elogiamos a la gente mala. If fue adivinado
para Olodumare, quien fue advertido de sacrificar para asegurar que a la persona
que l intente enviar con un recado, no rechazara la misin de hacer al mundo un
lugar pacfico. Ebo: 2 jicoteas, hojas de ogbo, 6.600 cowries deban ser sacrificados.
Despus de realizar el sacrificio, l envi a IrosuTura al mundo. La gente se quej
de que el carcter de IrosuTura no era bueno. Odudua dijo que l haba enviado a
IrosuTura para el bien de la humanidad, por tanto no lo sustituira por nadie ms. l
dijo, si un grupo de personas fue reunido, despus de algn tiempo, el grupo se
dispersar. Cmo podra verse esto, si las personas reunidas por un largo tiempo,
sean incapaces de dispersarse para ir a sus distintos hogares?
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Orculo 140
OTURA-IROSU
Odu Otura-Iroso habla de la honestidad como la nica va para alcanzar la paz

espiritual y la armona.
WO Con frecuencia, las sociedades de negocios del consultante estn en peligro.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
140- 1
Gbasidigbara adivin If para Onikoyi. Onikoyi deba tomar la propiedad de
alguien. Onikoyi decida en convertir la propiedad para su propio uso. Fue predicho
que los asuntos o situaciones, generaran argumentos candentes. Por eso, l deba
sacrificar. Ebo: 10 caracoles de babosa y 3.200 cowries. l habl de devolver todas
las cosas que no le pertenecan.
140- 2
Otura descans, Iroso descans, adivin If para OluIwo. OluIwo y su
esposa fueron asegurarados de paz espiritual. 1 paloma y 44.000 cowries deban

ser ofrecidos como sacrificio. l oy y realiz el sacrificio.
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Orculo 141
IROSU-ATE
Odu Irosu-Ate habla de la iniciacin en If para asegurar el xito y una larga vida.
WO El consultante debe seguir un camino ms espiritual.
141- 1
Iroso-Ate adivin If por Orunmila, fue predicho para Orunmila que iniciara a
las personas en todo el mundo. Se le aviso para sacrificar. Ebo:1 gallina, hojas de
tete y 3.200 cowries. l oy he hizo el sacrificio.
141- 2
Aiku-egbon-Iwa adivin If para Iroso y para Irete, quienes fueron advertidos
para sacrificar cosa que ellos pudieran seguir siendo favorecidos por Orunmila y
evitaran as la muerte. Ebo: 1 chiva, 20.000 cowries deban ser sacrificados. Ellos
oyeron y sacrificaron. Fue decretado que Orunmila siempre vivira en IyeIrosu
(polvo sagrado).
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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Orculo 142
IRETEROSU
Odu IreteRosu habla de impedimentos y dificultades imprevistas.

WO El consultante se siente frecuentemente presionado, por causas que no son
fciles de identificar.
142- 1
IreteRosu adivin If para Olofin. Olofin fue avisado para hacer sacrificio por
un problema imprevisto. Ebo: 1 paloma blanca, 1 gallina blanca, 2.400 cowries

deben ser sacrificados.
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Orculo 143
IROSU-OSE
Odu Irosu-Ose habla del vencimiento de las dificultades y negocios imprevistos.

WO Nuevas caminos de acceso resultarn en un xito.
143- 1
Oimos el sonido del osu de Ose saludando al pueblo. Nos preguntamos qu
estaba haciendo Ose sonando su osu, Ose estaba conquistando a sus enemigos.
Ose estara preocupado con su trabajo de adivinacin. Ebo: 1 paloma, 1 rata, 1
pescado, 2.800 cowries. l obedeci y sacrific.
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LITERATURA IFA
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Orculo 144
OSE-ROSU
Odu Ose-Rosu habla del quitar el dolor y la miseria.

WO La actividad temporal catica est trayendo como consecuencia la infelicidad.
144- 1
La batalla es dolorosa, la ciudad est triste. If fue adivinado para Ose. Ose
fue advertido para sacrificar entonces l podra siempre ser feliz. Ebo: 1 campana,
muchas nueces de kola, una palangana de ames machacados, un tazn de sopa,
2.000 cowries y hojas de If. l rechaz el sacrificio.
144- 2
Obiyenmeyenme adivin If para el gallo y la gallina. El pollo continuara
siendo productivo. Ellos hablaron de sacrificar. Ebo: 1 chiva y 20.000 cowries. Ellos
oyeron y sacrificaron.
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Orculo 145
IROSUFUN
Odu IrosuFun habla de proteccin contra las enfermedades para obtener buena
fortuna.
WO - El consultante est empleando muchos esfuerzos en sus relaciones en
detrimento de los negocios.
145- 1
IrosoFun, el sonido de la lluvia se oye donde quiera. La adivinacin de If
fue realizada para Ekun (el leopardo), se le pidi sacrificar para que no fuera
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
atacado por Soponna (la viruela). Ebo: bastante aceite de palma (corojo) en una
botija abierta, maz tostado y harina de maz mezclada con agua en un pote. Ekun
escuch el sacrificio pero fall en realizar el sacrificio de manera completa. l se
jact de que no estaba seguro si alguien sera capaz de desafiarlo a en combate. l
que fue advertido de que Soponna atacara pero que no sera capaz de matarlo.
145- 2
IrosoFun, un nio inocente haba nacido. IrosoFun, tenemos que lavar la
cabeza del consultante. If fue adivinado para Orunmila. Se le asegur que una
gran fortuna vena en su camino. Ebo: 1 paloma y 2.000 cowries deben ser
sacrificados. l oy y realiz el sacrificio.
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Orculo 146
OFUNROSU
Odu OfunRosu habla del sacrificio para borrar las penas para una vida larga y feliz.
WO Este odu es un buen indicio para nuevas relaciones ntimas.
146- 1
OfunRosu adivin If para Ewa-olu. Le fue predicho a Ewaolu que sera
feliz durante su vida. Ebo: 1 botella de miel y 14.000 cowries. l oy y realiz el

sacrificio.
146- 2
Ofun est ofreciendo bondad. Ofun no hace ningn escndalo acerca de
esto. Personas como Ofun es difcil encontrar en la tierra. Cualquiera que quiera
una demostracin maravillosa deberan mirar al cielo. El cielo es el sitio del honor.
La adivinacin de f fue hecha para los seres humanos, a quienes se les haban
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
dicho que la muerte les brindara a ellos el poder ver las maravillas en el cielo. Se
les haba pedido sacrificar de modo que la oscuridad y la pena fuera desterrada de
sus caminos. Ebo: 4 gallinas, 4 tortugas, 4 piezas de tela blanca y 4 montones de
nueces de kola. Ellos lo oyeron pero no hicieron el sacrificio.
I
II
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II
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I
I
Orculo 147
OWONRINBARA
Odu OwonrinBara habla de la bsqueda dentro de nosotros mismos hacemos para

encontrar las respuesta a nuestros problemas.
WO El consultante puede esperar un cambio positivo en sus situaciones diarias.
147- 1
El me ve, yo no lo veo. OwonrinBara estaba adivinando para O. Ellos
declararon que lo que nosotros buscamos est cerca de nosotros, pero por
circustancias imprevistas, nosotros nos preguntamos qu sacrificio hacer para que
Bara Agbonniregun pueda mostrrnoslo. Orunmila, testigo del destino, Segundo Ser
Supremo de Olodumare dijo: lo que nosotros buscamos est junto a nosotros, nada
nos impide mirar, excepto la ignorancia. Ebo: 1 gallina, 20.000 cowries y hojas de If
(2 cabezas de guana). l oy y sacrific. Fue decretado que Oowa siempre
encontrar lo que est buscando.
147- 2
Las redes abundan en Ibara-pescador fue adivinado para Dedo. Le fue
predicho que l sera pescador. Le fue dicho sacrificar para tener una larga vida y
salud. Ebo: pepereku, 1 carnera, 1 paloma, 2.800 cowries. l oy y sacrific.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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II
Orculo 148
OBARAWONRIN
Odu ObaraWonrin, en la mala fortuna, habla de la persona que acta de manera

irracional. En la buena fortuna, habla de una potencial prosperidad.
WO El consultante necesita calmarse para alcanzar el xito.
148- 1
Agbe tiene la voz del juego, Aluko tiene la voz del veneno, ObaraWonrin
tiene la voz de masoromasoro (yo har el mal, yo har el mal), fue adivinado para
Egbinolorungorogo, quien estaba yendo a una reunin bailable y le fue pedido
sacrificar. Ebo: 2 gallinas y 3.200 cowries. Egbin oy y sacrific. Cuando el lleg a la
reunin bailable, l brill ms que los otros a travs del baile como fue predicho.
Sus camaradas estaban enojados y enviaron a Esin a traer la medicina que ellos
usaran para matar a Egbin. Cuando Esin estaba regresando, comenz la lluvia y la
pista de baile se dispers. La lluvia humedeci la medicina dentro del cuerpo del
caballo (esin). El veneno hizo que Esin se volviera loco y corriera sin rumbo. Desde
entonces, el veneno ha creado la estampida repentina de los caballos y que ellos
corran sin que nadie los gue.
148- 2
Sabes t qu es esto?. Nosotros lo conocemos como alegra. Esto fue
adivinado para Orunmila Alade cuando l estaba en dificultades. Ellos dijeron: el

ao de la riqueza ha llegado. Se le habl de sacrificar. Ebo: 1 paloma, sal y 2.000
cowries. l oy y sacrific.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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I
Orculo 149
OWONRINKONRAN
Odu OwonrinKonran habla de la necesidad de hacer un sacrificio para evitar

acusaciones contra el consultante en mala fortuna. Habla de un tiempo de alegra y risas
para el consultante en la buena fortuna.
WO - El consultante necesita ser ms realista con respecto a los asuntos diarios.
149- 1
Hay un da, un dia para la risa, hay otro da, un da para el llanto. cul da
es este?. Ellos dijeron que este es el da de las penas. Esto fue adivinado para
Obahunijapa (tortuga) aforan-bi-ekunserin. Ellos dijeron: hoy es da de
acusaciones injustas. Por ello a l se le avis que sacrificara. Ebo: cascarilla, osun
(polvo rojo), 1 paloma, 1 hoja de algodn y 2.200 cowries. l oy mas no sacrific.
l dijo que no haba asunto de pena que pudiera devolverse a l en el mundo que l
pudiera no tomar a risa. ms tarde l sacrific. cuando falsas acusaciones fueron
demasiado para l. Antes que las hojas de If fueran hechas por Ijapa, le fue dicho
que el sacrificio sera el doble. l escuch y sacrific. Le fue dado hierbas de If
(machacar las hojas junto a los otros ingredientes mencionados para hacer un jabn
para el bao del consultante).
149- 2
Hay un da, un da para reir, hay otro da, un da para llorar. Esto fue
adivinado para Egasese, el pjaro del rbol del algodn. l pregunt cul da es
ste?. l dijo que este era el da de la alegra y el da de jugar. Se le avis de
sacrificar: Ebo: 1 paloma, 1 jcara de ame machacado, vino de palma, 1 jcara de
sopa, 3.200 cowries. l oy y realiz el sacrificio.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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I
Orculo 150
OKANRANWONRIN
Odu OkanranWonrin habla de problemas legales y sus repercusiones. el crimen

ser castigado.
WO Con frecuencia el consultante enfrentar asuntos legales con el gobierno.
150- 1
Soportar el sufrimiento fue adivinado para Okanran, contra quienes han sido
instigados los casos ante la corte de justicia. Ellos hablaron de realizar un sacrificio
cosa que Okanran no muriera durante el proceso. Ebo:1 paloma, 1 oveja, 22.000
cowries. l oy y sacrific. Fue dicho que Okanran descansar. Las palomas
recogen las bendiciones a la derecha e izquierda dentro de la casa. Largo es el
tiempo de la vida de una oveja. Ella ha recibido la bendicin de una pacfica
existencia. Todo el mundo ama al dinero. Nota: la mayora de los sacrificios de
dinero deben ser dado a otros, slo muy poco ser la porcin del babalawo.
150- 2
Jokoseka (djalo hacer el mal) favorece a Osika, Jekosebi (djalo prcticar
la crueldad) favorece a Asebi. If fue adivinado para el petulante (engredo), que dijo
que Orunmila estaba lleno de advertencias, pero que ellos haran lo que a ellos les
gustaba. Ellos estn haciendo el mal, ellos estn haciendo crueldades. Las cosas
del mundo son buenas para ellos. Esto fue reportado a Orunmila quien dijo: de
algn modo, por muy tarde que sea, la revancha est viniendo, ondulando como las
olas del mar, perdiendo peso y negociando gentilmente es cmo l trabaja. Cuando
l viene, ellos huirn. Un sacrificio debe ser hecho para oponer a Jokosoka y
Jokosebi de entrar dentro de nosotros, asi que iguales no puedan burlarse de
nosotros al final. Ebo: 16 caracoles de babosa, aceite de palma, 18.000 cowries.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Ellos oyeron y sacrificaron.
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Orculo 151
OWONRINEGUNTAN
Odu Owonrin-Eguntan habla de conflictos y dificultades en los negocios y en el

hogar.
WO El consultante est involucrado en un conflicto que no puede ganar. l debe
reducir sus prdidas.
151- 1
OwonrinEguntan fue adivinado para Odan, quien estaba entre sus
enemigos (todos los rboles de la granja fueron hostiles con el rbol de Odan). Ellos
fueron y contrataron a un monstruo para que batiera a Odan, que permaneca da y
noche despierto. Odan fue advertido de sacrificar para que el mostruo no pudiera
con l. Ebo: 1 rata, 1 pescado grande, epo, ori, 2.400 cowries y hierbas de If. l
oy y sacrific. Ellos dijeron: el monstruo no podr con Odan por muy fuerte que
bata el viento, Odan siempre ser respetado.
151- 2
Peregun-Susu fue adivinado para Owon y Eguntan, su esposa. Les fue
avisados hacer sacrificio para que todo les saliera bien. Ebo: 1 paloma, 1 carnera,
44.000 cowries y hojas de If. (machacar hojas de oloyinwin en agua para que el
consultante lave su cabeza con jabn). l oy y sacrific.
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Orculo 152
OGUNDA WONRIN
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
II
Odu Ogunda Wonrin habla de envidias, celos y posibles conflictos por los xitos del
consultante.
WO El consultante ha estado evitando una confrontacin. La confrontacin debe
tomar lugar.
152- 1
Una persona perezosa duerme mientras que un trabajador trabaja, el
trabajador termina su trabajo y otros empiezan a envidiarlo. Esto fue adivinado para
Ogun. A quien se le pidi sacrificar para que aquellos que lo envidien puedan ser
destrudos. Ebo: 1 olla de agua, 1 carnero, 24.000 cowries y hojas de If. l
escuch y sacrific. Se dijo que la calabaza que hace un enemigo de la olla de
agua se romper camino al ro, aquellos en enemistad contigo morirn.
152- 2
Marcar Odu Ogunda Wonrin sobre iyeirosu e invocar el If as: Ogunda
Wonrin! deja la pelea que yo pelear, ser para mi un honor. La victoria despus de
la lucha es la del len. La victoria despus de la lucha es de Aara. Ogunda! Ustedes
los derribaron en la lucha todo el da, en todas partes. Deja la pelea que yo pelear,
ser para mi un honor. Ajagboyi, poner el iyeirosu en aceite de palma y lamerlo
antes de salir al lugar de la lucha. O moler junto ipeele (limayas de hierro), iyiekun
(piel del leopardo o cuero) y pimienta guinea de aija, con edunaara (piedra de
rayo), marcar Odu Ogunda Wonrin sobre sta, e invocar como antes. Frotarlo sobre
la cabeza antes de la pelea.
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Orculo 153
OWONRIN-OSA
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Odu Owonrin-Osa habla de la necesidad de coraje en conflictos venideros y

prudencia en las nuevas relaciones.
WO - El consultante debe ser precavido en las relaciones con personas
necesitadas.
Owonrin-Osa: Elegbara no correr en el dia de la pelea. Una pelea gloriosa
153- 1
es la de Elegbara. Aara no correr el dia de la pelea. Una pelea gloriosa es la de

Aara. Ekun (el len) no correr el da de la pelea. Una pelea gloriosa es la del len.
Yo no correr el da de la pelea, pueden mis soldados no correr el da de la pelea.
Nota: pronunciar el encantamiento anterior sobre iye-irosu marcado con OwonrinOsa. Machacar ipe-ele, colocarlo en la calabaza, mezclar con agidi (harina de maz),
y tomarlo junto con tus soldados.
Ikun, el awo del camino, adivin If para Owonrin, advirtindole que una
153- 2
mujer fugitiva vendr a ser su esposa. El fue avisado para sacrificar en funcin de
que ella podra entrar a su casa con precaucin. Ebo: caracoles, 2.000 cowries y
hojas de If (cocinar una sopa de hojas de eso y hervir las babosas para uso del
consultante). l escuch y sacrific.
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Orculo 154
OSAWONRIN
Odu Osawonrin habla de la inutilidad de huir de los problemas y asuntos de posible

vergenza.
WO - El consultante puede encontrar rpidamente cambios desagradables en sus
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
relaciones.
154- 1
La hoja de Omo adivin para Osa. Advirtindole de que escaparse es intil
porque el mundo podra verlo y burlarse. Le fue advetido de hacer sacrificio para
que asuntos de vergenza no recayeran sobre l. Ebo: 1 caracol de babosa, 1
paloma y 32.000 cowries. l lo hizo como se le dijo. Despus del sacrificio, el
babalawo se le escuch cantar una cancin de If: Osa no roba, hen! Osa no usa
hechiceras del diablo, hen! Osa no divulga secretos de sus amigos, hen! Osa no
dice mentiras, hen! Mi asunto se vuelve honorable, Yo ofreci un pjaro como
sacrificio (3 veces). Mi asunto se vuelve honorable, y as sucesivamente. Todo el
que estaba all se uni al coro.
154- 2
Atewogba (la aceptacin) adivin para Asole (perro guardin). Asole fue
advertido de hacer sacrificio para que su carcter pueda ser aceptado por la gente
del mundo. Ebo: miel, 1 gallina, 2.000 cowries. l escuch y realiz el sacrificio.
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Orculo 155
OWONRINKA (ERINSIJA)
Odu Owonrin-Osa garantiza el xito en base a la moderacin. En la mala fortuna

provee buenas soluciones en base a sacrificios para evitar la muerte y el rencor.
WO El consultante debe pensar cuidadosamente antes de actuar.
155- 1
Orunmila dijo OwonrinKa, yo dije OwonrinKa. Yo pregunt por qu Owon
est rindose a carcajadas. Orunmila dice: hay dinero en la casa, una esposa en la
casa, los hijos estn en la casa y todas las cosas buenas.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
La vida de Owon est perfectamente limpia. Owon pone todas las cosas en la
balanza. Owon no come sin medir lo que el come. Owon no bebe agua sin medir lo
que el bebe. Owon no usa ropa a menos que l la mida antes que la use. Owon no
construye una casa a menos que l la mida antes de construirla.
Esto fue adivinado para Afiwonseohungbogbo en IfeOoye y tambin para
Oyinbo. A ellos se les pidi sacrificar para que ellos nunca pudieran perder el
equilibrio. Ebo: 4 pimientas guineas, 4 sacos, hojas de emu, 4 murcilagos y 42.000
cowries. Ellos sacrificaron. A ellos le fueron dadas hojas de If con la seguridad o
confianza de que cualquier cosa que sostiene las pinzas, no se les caen. Un
murcilago nunca se agarra bien de un rbol para dejarse caer.
155- 2
Karinlo, Karinbowale. Si un nio no camina, l no ser sabio. Esto fue
adivinado para Ademoorin Ayakanle, a quien se le pidi sacrificar para que l no

pudiera caer en las manos de la muerte, o si l cayera en las manos de la muerte, la
muerte no pudiera ser capaz de matarlo. Ebo: 1 tortuga, esoiku (tipo de semilla),
24.000 cowries. l escuch y sacrific.
155- 3
OwonrinKaye fue adivinado para Orunmila quien estara caminando por
todo el mundo. A Orunmila se le pidi hacer sacrificio para que las manos de los
despreciadores no pudieran tener poder sobre l. Ebo: nueces de kola secas, kola
amarga, omoayo (tipo de semilla), 1 paloma, 1 gallina, 20.000 cowries y hojas de
If. l escuch y sacrific. Ellos dijeron ninguna ua del hombre infecta las nueces
de kola, la kola amarga, omoayo, la mano de las despreciadores no te afectarn.
Esto fue lo que Orunmila hizo para que las manos de los despreciadores no
pudieran afectarle.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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Orculo 156
IKAWONRIN
Odu IkaWonrin habla de evitar acciones precipitadas para evitar prdidas.

WO Los problemas emocionales podrn causar prdidas en el trabajo.
156- 1
La gente dbil no pesa su conducta antes de actuar. Esto fue adivinado para
Alabamo (el que se lamenta), quien fue avisado de sacrificar. Ebo: 4 babosas, 3.200
cowries y hojas de If, as que pudiera hacer grandes cosas. l oy y no sacrific.
156- 2
Ika-npoyinkawon(los malos estn alrededor de ellos), Owon se ri. Esto fue
adivinado para la gente de Ife-Ooye. Ellos fueron advertidos de sacrificar para que
sus enemigos no pudieran quitarlos de sus posiciones o relegarlos al fondo. Ebo:
efun, osun (pintura roja), 1 paloma, 1 carnera y 24.000 cowries. Ellos oyeron y
sacrificaron. El babalawo dijo: en Abariwon, quien dice que Ife no puede expandirse
ser destruido en la tierra. Orunmila: nosotros no decimos que ife no puede
expandirse. Podemos vivir ms, podra nuestro camino no ser destrudos en el
mundo.
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Orculo 157
OWONRIN-OTURUPON
Odu Owonrin-Oturupon habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los

hijos y tambin de tener xito en cada jornada.
WO Este Odu lo ofrece al consultante la posibilidad de prevenir el aborto.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
157- 1
Simpatizantes (abanidaro) fue adivinado para Ekun-o-debe (llorando no se
hace nada), por la prematura muerte de sus hijos. Fue avisado de hacer sacrificio
para facilitarle que detenga la prematura muerte de sus hijos. Ebo: 4 gallinas,
28.000 cowries y hojas de If.
157- 2
Owonrin iba a un viaje y encontr Oturupon en el camino. Esto fue adivinado
para Orunmila. Ellos dijeron que Orunmila regresar con bondad. Ebo: 2 palomas,
4.000 cowries. l oy y sacrific.
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Orculo 158
OTURUPON-OWONRIN
Odu Oturupon-Owonrin habla de una alegra y felicidad prxima y la necesidad de

proteger la reputacin de uno mismo.
WO Una relacin monotona puede causar problemas.
158- 1
Oturupon-Owonrin, estamos bailando, estamos disfrutando. Oturupon-
Owonrin estamos jugando. Esto fue adivinado para Oyo. Ellos dijeron: una cosa que
alegrarn sus corazones vendr. Es un acontecimiento cercano, pero ellos deben
sacrificar. Ebo: 4 palomas, bastante manteca de corojo y 8.000 cowries. Ellos
oyeron y sacrificaron. Ellos dijeron Eu no sera capaz de echar a perder su
felicidad.
158- 2
El dinero me ve y me sigue Oturupon-Owonrin, Una esposa me ve y me
sigue Oturupon-Owonrin, Un nio me ve y me sigue Oturupon-Owonrin. Esto fue

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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
adivinado para Olasimbo Atepamose-Kolamalelo, quien fue advertido para sacrificar,

as su honor no se alejara de l. Ebo: 1 carnero, 4.200 cowries. l oy y sacrific.
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Orculo 159
OWONRIN-OTURA
Odu Owonrin-Otura habla de evitar un conflicto con un rival fuerte.

WO - El consultante deber evitar un conflicto fsico o el deseo de vengarse.
159- 1
Ijamja est siempre preparado adivin para Igbin (caracol) Omeso cuando l
iba a pelear con Ekun (leopardo). Ellos dijeron que el leopardo siempre estuvo
preparado y el caracol no deba aventurarse a desafiarlo a l. Nosotros dejamos a
Olorun (Dios) a ese quien es ms poderoso que nosotros. l fue avisado de hacer
un sacrificio para que el destino pueda pelear por l. Ebo:1 jicotea y 3.200 cowries.
El caracol sacrific.
159- 2
Nosotros lo buscamos y lo buscamos, nosotros lo encontramos. Esto fue
adivinado para la hoja de gbegbe, a quien se le habl de sacrificar para que l

pudiera obtener buena fortuna y fiarse de eso. Ebo: 16 nueces de kola amargas y
44.000 cowries. l oy y sacrific. Ellos dijeron: la muerte no matar a gbegbe, la
enfermedad no lo atacar. Gbegbe volver a ser siempre verde.
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Orculo 160
OTURA-WONRIN
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Odu Otura-Wonrin habla de la muerte como parte del orden csmico como tambin
de la necesidad de una sabiduria espiritual y fsica.
WO - El consultante no est siendo lo suficientemente atento o amoroso con sus
hijos.
160- 1
El Omnisciente conoce a aquellos que malvadamente disparan a otros.
Gente de la granja conoce a la gente de la ciudad. Viajeros de la tierra y del cielo.

Nos volveremos a encontrar. Las termitas no se dispersan sin reunirse de nuevo.
Esto fue lo profetizado para nosotros, los seres humanos quienes nos lamentamos
por la muerte. Las personas en la tierra estn regresando hacia donde vinieron.
para qu son las lgrimas? para qu es la tristeza? para qu uno mismo sube y
baja? para qu estn ayunando?, l, quien nos manda ir, es el que nos llama para
regresar a casa. Eso que nos agrada en la tierra, no le agrada a Edumare. Las
personas en la tierra se asientan en ella para hacer maldad, a Edumare no le gusta
eso; Edumare no acepta eso. Entonces si yo digo que t vas, t vas y si digo vienes,
t vienes. Si un hijo no conoce a su padre, la tierra no anda bien. La muerte es la
nica que lleva al hijo a conocer el cielo. quin est pensando en Edumare?, Si no
existiera Eu, Quin pensara en el pobre? Cada quien est pensando en s
mismo, ellos estn buscando sus alimentos y bebidas. El misterio de la oscuridad.
Si un hijo no conoce a su padre la tierra no anda bien. Hblame que puedo hablarte,
por nuestras voces nos reconocemos en la oscuridad. Si un hijo no conoce a su
padre la tierra no anda bien. Ebo: 4 eyele fun fun, 4 carneros, 18.000 cowries. Ellos
escucharon y sacrificaron as que pudieran tener larga vida sobre la tierra y
pudieran ver las bondades y bendiciones.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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Orculo 161
OWONRIN-IRETE
Odu Owonrin-Irete habla de no ser desconfiado o paranoico.

WO Es necesaria la introspeccin con respecto a las metas y conductas del
consultante.
161- 1
No hay guerra en el campo, no hay conspiracion en la ciudad. Esto fue
adivinado para Olofin Iwajo. Ellos dijeron que su tenencia de cargo como jefe sera
buena. Ellos dijeron que Olofin debera sacrificar para que la alegra de su poca no
hiciera a la gente convertirse en perezosos o locos. Ebo: 16 caracoles de babosa, 1
perro y 14.000 cowries. l escuch y sacrific.
161- 2
Owon se ri despectivamente de Irete, desafiando a Irete a la accin
preguntando: qu har Irete? Ellos dijeron que Irete poda pisotearlo y ahogarlo.
Esto fue adivinado para Afinisegan (el despreciador) a quien le fue aconsejado
sacrificar para que Eu no pudiera empujarlo contra un hombre ms poderoso. Ebo:
1 cazuela de ames machacados y asados y 9 caracoles de babosa. l escuch y
no sacrific.
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Orculo 162
IRETE WONRIN
Odu Irete Wonrin habla de conservar una posicin de honor.

WO - El consultante gana, los oponentes pierden!
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
162- 1
Irete worin fue adivinado para Orunmila, a quien le dijeron que todos
aquellos que se confabulaban en su contra, seran destruidos por la vergenza, que

nunca ms oiramos sus nombres (en posiciones de honor), Pero, que por siempre
escucharamos con respeto el nombre de Orunmila en todo el mundo. Ebo: una
oveja o carnera, una gallina de guinea y 3.200 cowries. l escuch e hizo el
sacrificio.
162-2
Agbe trae la bondad a la casa; Irete les est apretando la mano. Esto fue
adivinado para Temitayo, a quien le dijeron que hiciera sacrificio para que tuviera larga vida
en la tierra. Ebo: 1 oveja o carnera, 1 paloma, pepereku (tipo de hierba) y 44.000 cowries.
l oy y sacrific.
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I
Orculo 163
OWONRIN-E
Odu Owonrin-e habla de victoria sobre los adversarios y las adversidades.

WO - El consultante con frecuencia ser acusado de promiscuidad sexual.
163- 1
Owonrin-e fue adivinado para Orunmila. Ellos dijeron: Orunmila y la gente
de su casa nunca tendrn motivos para llorar. Se le orden sacrificar. Ebo: 1 paloma
y 3.200 de cowries. l escuch e hizo el sacrificio.
163- 2
Owonrin no peca, Owonrin no hace mal; ellos estn acusando a Owonrin
falsamente. Se dijo que Owonrin triunfara y para ello l deba sacrificar. Ebo: 1
gallo, 1 piedra de rayo (edun-aara) y 2.200 cowries. l escuch e hizo el sacrificio.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Coloc la piedra de rayo dentro de su If.
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Orculo 164
OSE-OWONRIN (Ose-Oniwo; Ose-Oloogun)
Odu Ose-Owonrin habla de sacrificar para reparar nuestra fuerza y proteccin.

WO El desorden o la intranquilidad en la profesin o en los negocios del
consultante pueden ser equilibrados por un restablecimiento de los valores espirituales.
164- 1
Estoy hastiado, awo de la tierra; estoy cansado, awo del cielo. Esto fue lo
que le adivinaron a Pokolaka cuando iba a curar a Ogiri. Le dijeron que hiciera
sacrificio, as Ogiri no muriera sobre l. Ebo: 3 gallos, 6.600 cowries. l escuch el
sacrificio, pero no lo hizo. Pokolaka es el nombre que le damos a la estaca o bastn
ahorquillado.
164- 2
Marcar Odu Oe-Oniwo sobre iye-irosu dentro de una gran cazuela, aadir
abundante races del rbol (ito) y abundante eeru (tipo de fruta), poner agua en ellos
y cubrir la cazuela; mezclar ceniza con agua para sellar la mezcla por 7 das.
Amarrar 9 eeru con hilo blanco y negro en el cuello de la cazuela o recipiente. Abrir
el agbo (infusin) a los 7 das y utilizarlo para baos. Sus efectos: mientras usted
est usando este agbo, ningn hechizo o encantamiento lo afectar a usted jams y
todos sus deseos sern escuchados y convertidos en bendiciones.
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I
Orculo 165
OWONRIN FU
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
I
Odu Owonrin Fu habla de una desgracia inminente y de la supremaca de If.
WO - El consultante no puede concentrarse en nada.
Owonrin Fu, Owonrin Fu fue adivinado para la gente de Ife-Ooye. Ellos
165- 1
dijeron: llegar un tiempo en que los nios del mundo caminarn entre el cielo y la
tierra (como los pjaros). A la gente de Ife se le orden sacrificar para evitar el
sufrimiento de grandes prdidas en ese tiempo. No comenzara en Ife pero
sucedera en todo el mundo. Ebo: owu egungun (rbol de algodn), 4 palomas
blancas, 4 vacas blancas, 4 ovejas blancas, iyeagbe (tipo de pjaro) y 32.000
cowries. Ellos escucharon el sacrificio, pero no lo hicieron. Ellos dijeron que haban
sacrificado para caminar sobre la tierra y que no caminaran por el aire.
Owonrin toca la trompeta, esto fue adivinado para Orunmila. Ellos le dijeron
165- 2
que la casa de Orunmila no estara vaca (que mucha gente siempre vendra a
verse con l). Todo el pueblo sabr de su fama y siempre lo estaran buscando.
Ebo: 1 caracol de babosa, 20.000 cowrie y hojas de If (eso). l escuch y sacrific.
Las hierbas fueron preparadas en omiero para l y le aseguraron que todas las
bendiciones llegaran fcilmente.
II
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II
I
II
I
Orculo 166
OFUN-WONRIN
Odu Ofun-Wonrin habla de que las buenas acciones traen sus propias
recompensas.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
WO El consultante se siente ms menospreciado que satisfecho.

166- 1
Ofun da para ser mimado, Ofun da para ser cuidado. Esto fue adivinado para
Odudua, quien iba a hacer el bien en todo el mundo. l dijo que hacer el bien a todo
el mundo es el mejor rasgo del buen carcter. Ellos dijeron. Una parte del mundo no
te agradecer. Otros, no sabrn siquiera el bien que les habrs hecho. Ellos no
sabrn usarlo. l dijo: un padre no puede sino dar buenas cosas a su hijo. La madre
no puede sino darle cosas buenas a su hijo. Odudua fue advertido de hacer
sacrificio; as, todas las cosas buenas dadas a ellos, si eran desaprovechadas,
volveran a l. Ebo: 1 paloma, 1 tortuga de ro, 16.000 cowries y hojas de If. l
escuch e hizo el sacrificio.
166- 2
Ofun les dio a ellos para amimar, Ofun les dio a ellos para reir. Esto fue
adivinado para Olakanmi, a quien se le dijo que Edumare brindara cosas buenas. l
fue advertido de sacrificar para que sus enemigos no tuvieran poder sobre l y le
hicieran perder sus propiedades. Ebo: 3 cuchillos, 3 gallos y 6.000 cowries.
Olakanmi escuch e hizo el sacrificio.
II
II
II
I
I
II
II
II
Orculo 167
OBARAKANRAN
Odu Obarakanran habla de posibles desacuerdos con amigos y asociados, y de las

soluciones para controlarlos.
WO El consultante tendr conflictos en su trabajo.
167- 1
Obarakanran fue adivinado para Iwo (el loro papagallo) quien fue advertido
Pgina 186
LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
de hacer sacrificio para que no provocara el desagrado y el descontento de las otras

aves. Ebo: maz (agbado), pimienta de guinea, 2.000 cowries. l escuch, pero dijo
que no sacrificara.
167- 2
El deseaba hablar pero esto fue evitado por Obarakanran. al que he
ofendido! l quiso hablar, pero no pudo; Obarakanran impidi que l se quejara de

m con todo el mundo. La vara impide al pez hablar, la vara impide a la rata hablar.
Elemberun nunca hablar a los odos de las personas. Las hojas de If que deben
ser usadas: La estaca o vara en la que se as un pescado, la vara en la que la rata
fue asada, Kola amarga (orogbo kolawe) y hojas de elemberun. Esto debe
amarrarse en algodn con hilo blanco y negro. El paquete deber estar apretado. La
preparacin debe estar siempre en el bolsillo de la persona y deber masticar todo
el tiempo nueve granos de pimienta de guinea para que funcione el Encantamiento.
I
II
II
II
II
II
II
I
Orculo 168
OKANRAN-BARA
Odu Okanran-Bara habla de evitar la muerte prematura y prevenir que los desastres
naturales afecten nuestras casas.
WO Este Odu indica una fuerte posibilidad de conflictos con los hijos o con los
padres.
168- 1
Okanran-Bara adivin para Olasoni, quien fue advertido sacrificar. Ebo: 1
oveja y 44.000 cowries, de modo que pudiera vivir por largo tiempo y gozar de una
vida saludable. l no hizo el sacrificio.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
168- 2
Okanran-Bara fue lo que le adivinaron a OlaOgun, quien fue advertido de
sacrificar para que el rayo no cayera en su casa. Ebo: 1 carnero, 1 caracol de

babosa, bastante aceite de palma (corojo) y pltanos maduros pequeos, 24.000
cowries y hojas de If (eso). Cavar un hueco en el piso de la casa y poner dentro
mucho aceite de palma y agregar las otras cosas enumeradas, cubrir todas las
cosas con arena y aplanarlo con agua.
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II
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II
II
Orculo 169
OBARA-OGUNDA
Odu Obara-Ogunda habla de la necesidad de reparar la mala reputacin para

garantizar el xito.
WO Los negocios del consultante se rezagan. Una accin espiritual los mejorar.
169- 1
Miramos hacia delante y no vemos a nadie, miramos hacia atrs y no vemos
a nadie. Esto fue adivinado para Olofin Iwatuka, a quien le dijeron que hiciera
sacrificio si quera tener una casa llena. l pregunt cul es el sacrificio? Ellos
dijeron, Ebo: 1 paloma, 20.000 cowries y hojas de If (machacar juntos las hojas de
olosesaju y sawerepepe y un pequeo hormiguero con algunas hormigas dentro,
mezclarlo con jabn negro, el valor del jabn debera ser de 1.200 o 2000 cowries,
dejar que la sangre de una paloma gotee sobre la preparacin completa y usarla
para lavar el cuerpo del consultante. El consultante ser aconsejado a cambiar su
nombre despus del sacrificio.
169- 2
La casa de Olu es buena, su terraza es buena tambin. Esto fue adivinado
para Olu-Iwo, a quien se le dijo que l nunca entrara en descrdito. Tambin fue
advertido a sacrificar para impedir la muerte prematura. Ebo: una oveja, una jicotea,
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
44.000 cowries y hojas de If. l oy y sacrific. Las hojas de If fueron preparadas

para su uso (machacar las hojas de ifosi y oriji, iyere e irugba cocinarlas dentro de
una sopa con la carne de la jicotea o ijapa (tortuga). Esto debe ser ingerido muy
temprano en la maana). Ellos dijeron: El ruido de ifosi (semillas) no daa a eleti
(hojas). T nunca sers afectado por los chismes del mundo.
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II
Orculo 170
OGUNDA-BARA
Odu Ogunda-Bara habla de hacer un sacrificio para mantener las relaciones.

WO El consultante est envuelto en una intensa pero futil relacin.
170- 1
OdidiAfiditi fue adivinado para Ogn cuando l iba a tomar a Obara por
esposa. Era generalmente conocido que Obara nunca permaneci largo tiempo con
un hombre antes de irse lejos. Ogn dijo que estaba fascinado por ella. l fue
advertido de sacrificar. Ebo: 1 adiye epipi (gallina con pocas plumas), 1 pollo
encerrado y 44.000 cowries y hojas de If. l escuch y sacrific.
170- 2
Una pista de baile siempre est alborotada, un campo de batalla est
tambin alborotado. Esto fue adivinado para Ogun cuando l iba a pelear con
Obara. Le fue asegurado que tendra xito pero deba sacrificar para prevenir la
muerte de Obara durante la refriega. Ebo: 2 cestas llenas de desperdicios de papel
y hojas, 2 gallinas y 400 cowries. l oy y sacrific. Ellos dijeron: 2 aves no mueren
durante la lucha. Las cestas llenas con desperdicios de papel y hojas no pudieron
matar cuando se trasportaban.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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II
Orculo 171
OBARA-OSA
Odu Obara-Osa advierte sobre consultantes fraudulentos.

WO Malestares emocionales lo conducen a errores prcticos.
171- 1
Obara-Osa adivin para Eta, a quien se le inform que uno de sus usuarios
de crdito estuvo planeando escaparse con su dinero. l fue avisado para sacrificar
de modo que sus consultantes cancelaran con gusto sus deudas. Ebo: palomas, 1
gallina, 2.200 cowries y hojas de If (machacar juntos hojas de eesin y tagiri, con
jabn negro, sacrificar sangre de gallina dentro de todas las cosas). l oy y
sacrific. Le fue dicho que Eesin no le fallar para recoger el dinero adeudado. El
jabn es para baarse.
171- 2
Mezclar juntos hojas de jasoke y jabn negro. Colocar la mezcla en una
cazuela y esparcir sobre la cazuela el poder de la planta erun (obo) seca. Marcar
Odu Obara-Osa encima y recitar el siguiente Encantamiento: Cuando el hechicero
me vio me pregunt: quin eres t? Yo dije: soy el hijo de Obara-Osa. Cuando la
bruja me vio me pregunt: quin eres t? Yo dije: soy el hijo de Obara-Osa.
Cuando la muerte me vio me pregunt: quin eres t? Yo dije: soy el hijo de
Obara-Osa. Cuando la enfermedad me vio me pregunt: quin eres t? Yo dije:
soy el hijo de Obara-Osa. Cuando Eu me vio me pregunt: quin eres t? Yo dije:
soy el hijo de Obara-Osa. El hijo de Obara-Osa no huye, el hijo de Obara-Osa
nunca muere, l nunca est enfermo, el hijo de Obara-Osa nunca cae en ignominia.
Nota: poner la cazuela en un pao blanco y dentro de una bolsa y suspendido del
techo si usted quiere. Esto debe usarse para baos.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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Orculo 172
OSA-BARA
Odu Osa-Bara habla del peligro de la prdida de partidiarios o individualidades.

WO Muestra al consultante como despertar aparentes llamas muertas.
172- 1
Los cobardes dan lugar a las penas fue adivinado para Akeregbe (la
calabaza) quien dependa de su mujer y sus hijos jvenes. Le fue aconsejado

sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1 gallina, 6.600 cowries con el objeto de que l no pudiera
ser abandonado de repente por sus sostenes mientras l estaba en su gloria. l
escuch y no sacrific.
172- 2
Osa regresa rpidamente si l huye lejos, el regresa a casa rpidamente,
fulano regresa rpidamente. Un hijo pequeo debe correr rpidamente fuera de la

granja de Eesin. fulano tambin regresa rpidamente. Hojas de If: dividir en 6
pedazos la nuez de kola, tomar 6 hojas blancas de eesin (esin- wara) marcar Odu
Osa-Bara sobre el tablero de If con iye-irosu, recitar el encantamientocomo est
establecido arriba usando el nombre de la persona que huy. Entonces hechar un
poco de iye-irosun sobre la hoja de eesin con una vlvula (baba) de la nuez de kola
y llevar esto hacia fuera o a la entrada del pueblo. Repetir este proceso 6 veces.
Esto es utilizado para atraer a alguien que a hudo, de regres a casa. La cosa
sorprendente acerca de este If, es que por larga que sea la distancia de la persona
que huy, es seguro que oir como lo llaman. La hoja de eesin, una baba de nuez
de kola (pedazo) y un poco de iye-irosun, todo esto utilizado 6 veces es
completamente suficiente para este propsito. Hechar aceite sobre Eu tan pronto
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
como sea completada la operacin.
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Orculo 173
OBARA-KA
Odu Obara Ka habla de mantener el poder y la influencia.

WO - Las dificultades temporales pueden ser apartadas a travs de una nueva
experiencia emocional o espiritual.
173- 1
Obara-Ka fue adivinado para Olubolaji, a quien le fue dicho que l sera una
persona consecuente y amada por mucha gente pero que debera sacrificar para
evitar la prdida de propiedad. Ebo: 1 paloma, 1 gallina, 1 tortuga y 3.200 cowries.
l oy y sacrific. Despus del sacrificio l cant: Yo estoy feliz, Obara-Ka. Nosotros
estamos bailando y regocijados, Obara-Ka.
173- 2
Kowee, el adivino de la tierra, Ogbigbi, el adivino de los cielos. Si Kowee
llora, eso indica la muerte de personas mayores. Si Ogbogbi llora, indica el arribo de
jvenes en la tierra. El pie del rey se extiende ampliamente, el pie del rey est en
todo el mundo. Ellos usaron un encantamientopara Orunmila, quien estaba rodeado
de enemigos. Le fue asegurada la victoria por sobre ellos. Fue decretado que las
hojas de ewo arrastrarn a sus enemigos al cielo y eeru llevar infortunio para sus
enemigos. Obara-Ka atar sus manos. Las hojas de If: lleva a casa hojas de ewo
(pequeas, arrancarlas con los dientes, no con las manos) ten adems eeru awoika
(una que se carga sin arrancarla, una sola) y una babosa. Quema todo esto junto,
hazlo polvo y gurdalo en un ado (recipiente hecho de calabaza). Si tienes pocos o
muchos enemigos, esparce el polvo en el piso limpio de tu casa. Marca Odu ObaraAWO NI ORUNMILA IFA AIKUBEMI
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Ka y recita el encantamientoescrita arriba. Lame el polvo mientras ests de rodillas.

Habiendo hecho esto, gotea el aceite de palma alrededor del sitio de la medicina.
Haz esto una vez al mes.
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II
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Orculo 174
IKA-BARA
Odu Ika-Bara habla de la manera de convertirse adorable y atractivo para otros.

WO - Hay una probabilidad de embarazo. El consultante deber ser muy cuidadoso
de embarazo no deseado, y agradecido si lo es.
174- 1
Camina rpido que nosotros podremos escapar a tiempo. Vuela rpido que
nosotros podremos regresar a tiempo. Esto fue adivinado para ambos, Asa y Awodi,
a quienes les fue dicho sacrificar si ellas queran ser amadas por todos los hombres.
Ebo: 8 babosas, 16.000 cowries y hojas de If. Ellas oyeron y no hicieron el
sacrificio.
174- 2
Keke puede bailar, el pjaro puede volar. Fue adivinado para Lekeleke y su
esposa. Les fue dicho que la paloma siempre podra consultarlos sobre cualquier
cosa si l queria hacerlo, ebo: 2 cascarillas, 2 aparatos de hilar y 2.400 cowries.
Ellos sacrificaron. Nota: Desde entonces nosotros tenemos el dicho: no ves la
belleza de Lekeleke, cuya moda ha afectado a la paloma?
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Orculo 175
OBARATURUPON
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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II
Odu Obaraturupon habla de soluciones para la infertilidad y los abortos.
WO El sacrificio a los Orias est indicado para el embarazo.
175- 1
Oladipupo adivin If para Aroko (ila), quien estaba triste porque su esposa
no tena hijos. Le fue dicho para sacrificar. Ebo: 1 chiva y 16.000 cowries para que
sus deseos fueran realizados. oyy sacrific.
175- 2
OmoMara adivin para Olofin quien iba a comprar una esclava. l haba
sido advertido de sacrificar para no perder su dinero en la esclava por las

constantes prdidas en los embarazos. Ebo: 1 tortuga, 1 oveja y 16.000 cowries. l
oy y sacrific. Le fue asegurado que la mujer sera frtil y que l ganara a travs
de ella sin arrepentimientos.
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Orculo 176
OTURUPONBARA
Odu OturuponBara habla de la importancia de mantenerse saludable para

asegurar una larga vida.
WO Los nios estn opuestos a las nuevas relaciones de sus padres.
176- 1
El honor va, el honor regresa, fue adivinado para Iyamooke, quien fue
avisada que su hijo sera saludable pero que podra no querer permanecer con ella
cuando fuera a crecer. Ebo: 1 paloma (eyeleejigbere) y 1.200 cowries. Ella oy y
sacrific.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
176- 2
Los esposos elogian a sus esposas. Otros esposos de otros pueblos nunca
nos elogiarn a nosotros. Esto fue adivinado para Tenimaasunwon, el marido de

Ajemoorin. Tenimaasunwon fue avisado de que la mujer a quien le estaba
proponiendo matrimonio sera una buena mujer, pero l debera sacrificar de modo
que ella no muriera joven. Ebo: 1 carnero, 1 caracol de babosa, 3.200 cowries. l
oy y sacrific.
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Orculo 177
OBARA-TURA
Odu Obara-Tura est enfocado en el respeto del hogar y en los negocios.

WO Una relacin est causando perturbaciones.
177- 1
El pequeo adivino de Oloyo adivin para el rey Oloyo, quien quera comprar
una mujer para hacerla su esclava. l fue advertido de no comprar aquella mujer,
que ella era una botarate. Oloyo dijo qu sacrificio debo hacer para que ella deje
de ser una botarate? Ebo: 8 caracoles de babosa, una cazuelita de ewo, 4 palomas
y 16.000 cowries y hojas de If. l oy y no sacrific.
177- 2
Apapatiako, Atuwon-niletuwon-loko; adivin If para la gallina y sus hijos.
Ellos fueron avisados que un gran enemigo se aproximaba a cometer una masacre
con ellos, que si ellos abandonaban su hogar de la granja, l los perseguira, pero
que de hacer el sacrificio correcto ellos podran triunfar. Ebo: 1 caracol de babosa,
3.200 cowries y hojas de If (Moler las hojas de owo, hacer una sopa con el caracol
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LITERATURA IFA
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y las hojas y tomarla). Fue decretado que un halcn no podra herir a un caracol.
todo lo que puede hacer es mirarla. T sers respetado.
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Orculo 178
OTURA-BARA
Odu Otura-Bara habla de la necesidad de no violentar los tabus.

WO Las posiciones u opiniones del consultante sern cuestionadas.
178- 1
Paarakoda adivin para Olobede Ipetu, quien fue avisado sacrificar: 1 macho
cabro (chivo) y con el cuchillo en su mano se fue a su granja. l rechaz hacerlo y

se fue a la granja. Como l estaba regresando a su casa despus de terminar su
trabajo en la granja, l intent recoger unos huevos en el gallinero, para su
sorpresa, la calavera seca le habl diciendo: no me toques, no me toques, acaso
no me ves?. Olobede Ipetu tena miedo y corri rpido a reportar este incidente al
rey (oba). l le dijo al rey que enviara a alguien con l de vuelta. Diciendo que si no
hallaban nada de lo que l deca, que lo mataran. El rey mand a dos hombres con
l. Al llegar al lugar, Olobede hizo exactamente como la primera vez y vio
horrorizado que la calavera seca no hablaba. l fue ejecutado en el sitio, de acuerdo
con la promesa de Olobede y las instrucciones del rey. Ya los hombres se disponan
a regresar para contarle al rey todo lo que haba sucedido cuando la calavera seca
dijo: muchas gracias y estoy muy agradecido. Ellos fueron con el cuento al rey, el
rey envi entonces 8 hombres con los dos hombres quienes fueron al sitio exacto
otra vez y para su desgracia la calavera seca tampoco dijo nada, esta vez ellos dos
tambin fueron ejecutados. Para hacer la historia ms corta. Mucha gente muri en
este asunto (cerca de 100 personas) eventualmente la historia fue relatada a
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Orunmila pidindole que pusiera fin a la catstrofe. Orunmila les dijo a ellos que
sacrificaran. Ebo: 1 chiva, 1 gallina, 44.000 cowries y hojas de If (ewe woro). Ellos
lo oyeron y sacrificaron. Orunmila les advirti a ellos que removieran a la calavera
seca y que lo enterraran como a todo ser humano, en su atad con los ritos
funerarios. l tambin les advirti que no tocaran ninguna cosa donde quiera que
encuentren aale (una marca sobre la cosa para que no fuera tocada por nadie a no
ser el dueo). La advertencia fue hecha en todo el pueblo para que nadie se
entrometiera ms con cualquier cosa encontrada con aale.
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Orculo 179
OBARA-RETE
Odu Obara-Rete habla de xitos y estabilidad si se hace sacrificios.

WO - El consultante tiene buenas perspectivas para un nuevo trabajo o negocio.
179- 1
ObaraRete, buenas cosas llegarn a mis manos. Esto fue adivinado para
Agbonniregun, quien fue avisado que muchas cosas buenas estaran en la tienda
para l y que l sacrificara: Ebo: 1 paloma, 1 caracol de babosa y hojas de If. l
oy y sacrific.
179- 2
Obara-Rete fue adivinado para Orunmila, quien fue avisado sacrificar, cosa
que l no pudiera encontrar un gran problema y pudiera siempre estar en la cima

donde quiera que est.
Ebo: 1 caracol de babosa, 1 sabana blanca, 3.200 cowries y hojas de If. l oy y
sacrific.
Fue decretado que ninguna dificultad se presentara en su camino. Orunmila se
inici slo en If y l siempre iniciar a todos los estudiantes de If.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
179- 3
Obara-Rete fue adivinado para Akintelu, quien fue avisado para sacrificar,
as que la villa que l fund no decayera. Ebo: 8 caracoles de babosa, 1 carnera,

16.000 cowries y hojas de If sern sacrificadas. l oy y sacrific.
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Orculo 180
IRETE-OBARA
Odu Irete-Obara habla del uso de las medicinas para el control de dificultades.
WO Cuidado con los timadores.
180- 1
Nadie va ms all de las reglas del rey, nadie va ms all de la impresin de
Tete. Esto fue adivinado para Orunmila, el rey cuando l se encontraba en medio de
sus enemigos. Le fue asegurada la victoria sobre ellos. Ebo: 1 chivo y 6.600
cowries. l oy y sacrific.
180- 2
Asejejesaye, Asejejesaye, Asejejesaye, Warawaramase, - Warawaramase,
Warawaramase, Irete-Obara trajo toda la bondad a las hojas de If. Cocina hojas de
tete atetedaye como si fuera sopa para ser ingerida con cada comida. O machacar
hojas de woro y de iyere y cocinarlas como si fuera sopa algunas veces para los
picaros con pescados (aro) para comer. Cuando la sopa est fra, marcar Odu IreteObara con iye-irosu, recitar el encantamientoque est arriba de estas lneas y
pngalo en cada sopa para el uso de los pcaros.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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Orculo 181
OBARA-OSE
Odu Obara-Ose habla de las vas para el control de las fuerzas de la naturaleza.
WO El consultante necesita limpiarse a s mismo de toda la energa negativa.
181- 1
Ellos preguntaron Dnde est mi padre? Yo dije mi padre, est muerto,
Dnde est mi madre? Yo dije mi madre est en la tumba, gritando. Ellos

preguntaron Hijo de quien eres t? Yo dije soy el hijo de Obara-Ose, quien ech
de lado las reglas. Yo fui severamente golpeado y abofeteado aqu y all tan
libremente como comen las cabras. El hijo de Obara-Ose nunca sufre. Obara-Ose
no permitas que tu hijo sufra innecesariamente. Hojas If: pulveriza hojas de eja
(hariha) y hojas de arere que hayan cado del rbol madre, pon el polvo en la cara
de un caracol y marca Odu Obara-Ose sobre sta. Recita el encantamientoanterior
y arropa al caracol con una pieza de ropa negra e hilo negro, cierra tus ojos y lo
lanzas lejos en el bosque.
181- 2
Aisire fagbon isale pale. Si la lluvia es invocada debe llover. Si el cese de la
lluvia es invocado debe cesar de llover. Esto fue adivinado para Orunmila, a quien
se le asegur que Erinwo Osin nunca sera mojado por la lluvia. Obara-Ose, te
invoco, salva este precioso vestido de ser mojado por la lluvia. Cancin: No dejes
que llueva, no dejes que llueva, Obara-Ose no dejes que llueva. Hojas de If. Tomar
una pieza de ropa blanca y marcar Odu Obara-Ose con iye-rosun sobre algn
terreno exterior que est seco. Recita el encantamientoanterior, despus ata este
iyeirosu con la ropa blanca y culgalo todo en un rbol alto. No llover ese da, si
nadie tira agua en el sitio donde fue plantado If, no llover ese da.
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Orculo 182
OSEBARA
Odu OseBara habla de las vas para asegurar el xito en el futuro de los hijos y
advierte a los adultos de prximos viajes.
WO Hay mucho caos en las actividades diarias del consultante. l o ella necesita
dar un pasos atrs y reconsiderar sus actividades.
182- 1
OseBara adivin If para un recin nacido, a cuyos padres les fue avisado
sacrificar para que el nio no fuera a sufrir la carencia de comodidades en el mundo

cuando creciera. Ebo: aro pescado, 2.400 cowries y hierbas de If para que el nio
pudiera llegar a una vida exitosa.
182- 2
OseBara profetiz If para el seor de las tierras quien iba a alojarse en la
casa de otro hombre en una tierra extranjera. Se le dijo que su viaje no sera exitoso
y por lo tanto no debera ir. Se le habl de sacrificar. Ebo: 2 gallinas, 8.000 cowries y
hojas de If.
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Orculo 183
OBARA-OFUN
Odu Obara-Ofun habla de grandes xitos financieros.

WO - Este es un gran momento para un nuevo trabajo o empresa comercial.
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ORISA EGUNGUN
183- 1
Aralemikaka awo Obara-Ofun (3 veces); - O ro mi gbedegbede awo
Olipomoje (3 veces) Oro mi po o kele (3 veces) adivin If para Bara

Agbonniregun. Cancin: Hay mucho dinero en este lugar. Ningn contador contar
nunca los granos de maz en el suelo. Hojas If: muele semillas de aje y granos de
maz de guinea hasta pulverizarlos. Marcar Odu Obara-Ofun en el polvo. Recitar el
encantamientoanterior y mezclar el polvo con jabn negro. Poner varios ikoode
(plumas de loro o papagayo) y algn jabn en una nueva lmpara de barro. Deja
que la cola del loro descanse sobre el borde de la lmpara, simplemente
sobresaliendo. El jabn es para las manos todos los das. Ordena muchos cowries
alrededor de la lmpara de barro. Deja que la sangre de la paloma caiga sobre el
jabn tambin deja caer la cabeza de la paloma dentro del jabn. Rompa una nuez
de kola y ponga los pedazos alrededor de la lmpara. Cantar la cancin de If
contnuamente mientras haces la preparacin.
183- 2
Itun me est reformando, If los est dibujando para mi con sus dinero.
Visitantes lejanos me estn buscando. Esto fue adivinado para Orunmila a quien se
le aconsej sacrificar para que pudiera ver buenas cosas todos los das de su vida.
Ebo: 1 pieza de ropa blanca, 1 paloma blanca, 1 gallina blanca, 4.400 cowries. l
escuch y sacrific.
183- 3
El dinero abarca, la esposa abarca fue adivinado para Tewogbola a quien se
le aconsej sacrificar. Ebo: 4 palomas, 1 gallina, 16.000 cowries, porque se prevea

que un pjaro le traera bondad. l escuch y sacrific.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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Orculo 184
OFUNBARA
Odu OfunBara habla la necesidad de proteger nuestras posesiones.

WO Las condiciones favorables de los negocios pueden sufrir cambios por la
desconfianza personal.
184- 1
OfunBara fue adivinado para OluOta a quien se le dijo que muchas
personas le daran su proteccin y como consecuencia l se hara rico. Se le

aconsejo sacrificar.
Ebo: 4 palomas, 4.400 cowries y hojas de If. l escuch y sacrific.
184- 2
Ofun le estaba brindando a Obara, Ofun estaba mostrando bondad a un
ingrato. Esto fue adivinado para un hombre a quien se le dijo que cierta mujer que a
l le gustaba, estaba planeando robarle y abandonarlo. l deba sacrificar. Ebo: 1
chivo, manteca de corojo, nuez de kola y hojas de If.
184- 3
Ofun le estaba brindando a Obara fue adivinado para un hombre cuyas
pertenencias estaban siendo pedidas por un impostor. Se le aconsej sacrificar.

Ebo: 1 chivo, epo, 1 kola , hojas de If para que no pudiera ser tentato por Eu para
ceder el deseo del impostor.
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Orculo 185
OKANRAN-EGUNTAN
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Odu Okanran-Eguntan establece la creacin de la tierra.

WO Este es un tiempo propicio para una nueva relacin o negocio si est
comenzado con cautela.
185- 1
Una cadena cae y hace le sonido worojo. Esto fue adivinado para Orunmila y
los 400 Irunmale, cuando Olodumare reuni toda su riqueza en un lugar. l mand a
buscar todos los Irunmale para que ellos pudieran transportar su riqueza a la tierra.
A ellos se les pidi hacer sacrificio porque Olodumare los envi a un mandado. Ebo:
ames machacados, recipiente de sopa, nueces de kola, 1 carnero, 1 paloma, 1
gallina, 3.200 cowries. Ellos deberan recibir a los visitantes lejos de los artculos
alimenticios usados para el sacrificio. Slo Orunmila hizo el sacrificio. Despus de
unos das, Olodumare reuni su riqueza y mand a buscar a los 400 Irunmale para
que vinieran y llevaran todo a la tierra. El mensajero de Olodumare busc a los 400
Irunmale y entreg el mensaje pero ninguno de ellos lo recibi con comida. Cuando
l lleg a la casa de Orunmila, le dio la bienvenida cordialmente y lo recibi con
alimentos. A causa de esta bondad el mensajero revel a Orunmila que l no
debera estar demasiado ansioso acerca de transportar las cargas reunidas delante
de Olodumare, ya que la carga ms imprtente estaba debajo del asiento de
Olodumare. Cuando todos los Irunmale se reunieron, se les dijo del mensaje de
Olodumare. Ellos se levantaron y empezaron a luchar por las cargas, algunos
transportaron dinero, otros ropas y as sucesivamente, pero el mensajero de
Olodumare estaba hablando a travs de su trompeta a Orunmila diciendo Orunmila,
solo sintate tranquilamente, las cosas ms importantes estn en la concha del
caracol. Por lo tanto Orunmila se sent y pacientemente vio a los otros Irunmale
partir para la tierra con toda la riqueza, propiedades y otros artculos de variados
tipos. Despus de que todos los Irunmales haban partido, Orunmila se levant y fue
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
directo hacia la silla de Olodumare. l tom la concha del caracol y parti para la
tierra. Orunmila vio a los otros Irunmales al termin del camino conducente del cielo
y les pregunt qu pasaba. Ellos le dijeron que la tierra estaba cubierta con agua y
no haba terrenos secos donde ellos pudieran aterrizar. Entonces Orunmila meti su
mano dentro de la concha del caracol, saco una red y la lanz sobre el agua. l
meti su mano y sac tierra la cual dej caer sobre la red. Entonces meti su mano
una tercera vez, sac un gallo de 5 pezuas y lo lanz sobre la red para regar la
tierra, sobre la red y el agua. El agua estaba retirndose y la tierra estaba
expandindose. Cuando pareci que el trabajo iba demasiado lento, el propio
Orunmila descendi y orden a la pequea cantidad de tierra que aumentara. que
se expanda rpidamente, que se expanda rpidamente, que se expanda
rpidamente. l se detuvo y el mundo se expandi. Hubo un gran jbilo en el cielo.
El lugar donde Orunmila se par para decretar que el mundo se expandiera es
hasta hoy da llamado IfeWara en IfeIfe. todos los Irunmale descendieron detrs
de Orunmila. Fue Orunmila quien cre la tierra y l fue el que primero que camino
sobre sta. Como tal, l no permiti a ninguno de los Irunmales descender sobre la
tierra hasta que l hubiera tomado todo lo que ellos trajeron y hubiera visto cada
uno de ellos que l juzg conveniente. Ellos alegremente recibieron sus porciones.
Despus Orunmila empez a cantar: El mundo existi, la existencia adelante, la
existencia detrs ... Nota: los 256 Odu son llamados Irunmale en este caso, incluso
un imale simple puede ser llamado Irunmale, cuando l est fuera de los 400 imale.
185- 2
Quien quiera que es rpido, es usualmente asistido por Ogun para lograr la
victoria durante las peleas. Uno que no puede pelear ni hablar no puede vivir mucho
tiempo en la tierra. Peleando puede traer riquezas y honor. Fue adivinado If para
Ogun-gbemi, quien fue avisado que si an l no se senta osado para desafiar a
alguien durante una pelea, l no deba huir. Es el poderoso quien disfruta del
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
mundo; nadie respeta a una persona dbil. Es la persona varonil y brava quien
controla la tierra; las personas no prestan atencin a los cobardes. Le fue avisado
sacrificar para llegar a ser desconsiderado y poder ser fsicamente fuerte. Ebo: 1
gallo, 3 cuchillos, 1 pimienta guinea, 3.200 cowries y hojas de If (colocar una
pimienta guinea en agua dentro de la calabaza, dar de beber al gallo de esa agua,
el consultante deber luego beber el resto del agua de la calabaza y tragar la
pimienta guinea y otros granos).
II
II
II
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I
I
I
II
Orculo 186
OGUNDAKANRAN
Odu Ogunda-Kanran habla de usar tanto la capacidad espiritual como la intelectual

alcanzar el xito.
WO - Para el consultante es el tiempo de cambiar de trabajo.
186- 1
Un Ogunda, un Okanran, Okanran- kangun-kange - adivin If para
Egungun, quien estaba en un negocio poco rentable. Se le dijo que sus sufrimientos
terminaran ese ao. l deba sacrificar. Ebo: 1 cesto nueces de kola y un paquete
de ltigos. l oy y sacrific.
186- 2
Ogunda, el adivino de las manos; Okanran, el adivino de los pies. Se les dijo
que ellos traeran buena suerte a la tierra, por eso ellos deban sacrificar 1 carnero.
Ellos oyeron y sacrificaron.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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I
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II
II
I
Orculo 187
OKANRAN-SA
Odu Okanran-Sa habla de saber cuando se tiene que evitar las confrontaciones.
WO - Los conflictos en la vida de pareja debe ser resueltos pacficamente.
187- 1 Akin est asociado con el principio de pelear y esquivar. Cualquier akin (persona
valiente) que sabe cmo pelear pero no como evadir algunas peleas, ser
capturado por otro akin. Fue adivinado este If para Akinsuji, a quien se aconsej
que sacrificara para que l pudiera ser siempre respetado.
Ebo: 1 guinea, 3.200 cowries y hojas de If (hojas imoope, hojas de ojele ewe omo
y hojas de olusesaju tienen que ser convertidos en infusin y para usarse como
bao para el consultante, que siempre deber cubrirse con pao o tela de pintas
como la guinea.
l escuch y sacrific.
187- 2 Los azadones no pueden cultivar una granja por s mismos. Nosotros los seres
humanos somos la fuerza detrs de ellos. Las hachas no pueden intentar nada
exitosamente. Nosotros los seres humanos somos la fuerza que los hace trabajar.
Los machetes no pueden por s solos despejar un bosque. Nosotros los seres
humanos somos su ayuda. Un ame dentro de un mortero no puede l mismo
convertirse en un ame machacado, sino porque nosotros los humanos lo
ayudamos. Pero qu otra fuerza est trabajando como ayuda para la humanidad,
que no sean Olorun y los propios seres humanos? Fue adivinado este If para el
elefante y los seres humanos. Al elefante se le pidi que hiciera sacrificio para que
los humanos no pudieran ser capaces de capturarlo. Ebo: 16 caracoles de babosa,
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
660 cowries y hojas de If. (hojas de owo y los caracoles deberan ser cocinados y
comidos temprano por la maana, antes que el consultante hable a cualquiera). El
elefante rechaz hacer el sacrificio. Los seres humanos escucharon y sacrificaron.
II
II
II
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II
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I
I
Orculo 188
OSAKANRAN
Odu Osakanran habla de sacrificar para evitar la desgracia y asegurar la

tranquilidad.
WO - El consultante est demasiado delgado.
188- 1
Osakanran adivin If para el antlope, a quien le fue pedido hacer un
sacrificio antes de que ocurra incidentes ofensivos por lo que l no morira como
resultado de ellos, pero deba salvarse.
Ebo: un bulto de carcaj, flechas y arcos, 2.200 cowries y 1 gallo. l oy y no
sacrific. l dijo que sus cuernos eran suficientes para garantizarle su inmunidad
sobre los insultos.
Ellos dijeron que los enemigos le enviaran los problemas a l desde lugares
lejanos. l dijo que dependera de sus cuernos.
188- 2
Aquel que no tolere los insultos debe construir su casa en un rea separada.
Fue profetizado If para Igbin (la babosa de caracol), a quien se pidi sacrificar.
Ebo: 1 tortuga (jicotea), 1.800 cowries. Igbin sacrific y le fue asegurado que l
disfrutaria de paz y tranquilidad en la casa que l iba a construir. Se dice que las
personas nunca deben ir rpido en la casa del caracol y nadie debe llorar en casa
de ahun (la tortuga).
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I
Orculo 189
OKANRAN-KA
Odu Okanran-Ka habla del coraje y la honestidad para prevenir la mala forturna.
WO - El consultante debe tomar una postura por las creencias que tiene.
189- 1
Pelear de frente, pelera detrs, si esto no resulta en la muerte de uno, esto
usualmente hace a uno un compaero valiente que, a travs de la lucha, adquiere

honor y riqueza. Fue adivinado If para la tortuga, a quien se le pidi sacrificar. Ebo:
1 carnero, 2.400 cowries y hojas de If. Para que no pudiera morir como resultado
de la lucha. l escuch y sacrific. Las hojas de If fueron preparadas para l con la
seguridad que l nunca sera matado durante las peleas. Se dice que el que nunca
muere durante las luchas es conocido usualmente en todo el mundo. Los carneros
nunca mueren durante las peleas.
189- 2
No hay uno cuya vivienda no se pueda convertir en una granja. No hay uno
cuya granja no se pueda convertir en una vieja granja frondosa. La honestidad en

mi, no permitir que mi vivienda se convierta en un matorral. No hay nadie a quien
la muerte no pueda matar. Y no hay nadie cuyo hijo muerto no pueda matar.
Excepto Orunmila mi seor, quien ha peleado con la muerte (abiku-jigbo) y aquellos
entre los hijos de Edumare quienes son honestos. If fue adivinado para Apata
(roca), a quien se le pidi sacrificar para que l nunca pudiera morir para que los
pastos pudieran crecer. Ebo: 1 carnero, 2.200 cowries, hojas de If. l escuch y
sacrific.
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Orculo 190
IKA-KONRAN
Odu Ika-Konran habla de la necesidad de sacrificio para evitar las consecuencias

de las malas acciones.
WO - Una importante oportunidad est pendiente, una gran decisin debe ser
tomada sobre lo que es correcto y bueno.
190- 1
IkaKonran adivin If para Eka, a quien se le dijo que la muerte estaba
viniendo hacia l a causa de sus actos malvados. Si Eka no quisiese estar muerto,
l debera sacrificar. Ebo: 1 carnero, la ropa negra que haya usando. l tambin
debera de dejar de ser malvado y debera usar blancas ropas a partir de entonces.
190- 2
Ito adivin If para Owo (manos), a quien se le aconsej hacer sacrificio para
tener cosas buenas y nunca experimentar lo malo. Ebo: 1 paloma blanca, 1 gallina
blanca, 20.000 cowries y hojas de If. l escucho y no sacrific. Entonces ellos
dijeron la mano siempre experimentar tanto lo bueno como lo malo.
II
II
I
II
II
II
II
I
Orculo 191
OKANRANTURUPON
Odu OkanranTurupon habla del conocimiento de Orunmila de todas las cosas

incluyendo el tradicional arte de la cura.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
WO El consultante no est siendo honesto con el babalawo.

191- 1
Es, a travs del aprendizaje de If, que uno comprende If. Es a travs de la
prdida de uno en el camino que llega a estar informado de los caminos. Uno
siempre vaga de aqu para all a lo largo de un camino que nunca antes ha usado.
If fue adivinado para Osanyin, el da que Olodumare tap una cazuela e invit a
Orunmila a que viniera y descubrir a travs del orculo de If. Osanyin insisti en
acompaar a Orunmila, aunque l fue aconsejado quedarse detrs porque l estaba
metido en problemas. Osanyin fue firme sin embargo. Antes que ellos llegaran all,
Olodumare toc la sangre de su esposa con un rollo de algodn blanco y lo meti
dentro de la cazuela y lo ubic sobre la estera, donde Orunmila deba sentarse
mientras consultaba a If. Orunmila consult a If y vio OkanranTurupon. Despus
de la adivinacin, Orunmila saba lo que haba dentro de la calabaza blanca.
Olodumare lo alab. Orunmila despus pidi a Olodumare que hiciera sacrificio con
un perro y una chiva. Olodumare, escuch y sacrific. Osanyin se uni
nerviosamente a Orunmila en recolectar materiales para el sacrificio. Cuando l
sali con ellos y estaba luchando para matar al perro, el cuchillo que estaba
sosteniendo se le cay de su mano sobre su pierna y le hizo una herida muy
profunda. Orunmila les dijo para llevarlo a su casa y ah Orunmila lo cur, pero
Osanyin nunca pudo volver a usar su pierna para trabajos arduos o difciles.
Orunmila se apiad de l y le dio 20 hojas de If para cada tipo de enfermedad,
para proveerle de una fuente de ingreso. As Osanyin se convirti en un yerbero.
II
II
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I
II
Orculo 192
OTURUPON KONRAN
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Odu Oturupon Konran habla de advertir problemas potenciales con los hijos y
enemigos.
WO El consultante debe ser cuidadoso con los negocios o tratos.
192- 1
Omotolamoyo Iyowukode-maarenisehin-demi. Adivin If para Efunbunmi,
a quien se le dijo que ella tendra muchos hijos pero que ella debera primero hacer
sacrificio para que el hijo que ella estaba transportado sobre su espalda no pudiera
convertirse en un criminal cuando fuera ms viejo. Ebo: 1 paloma, 44.000 cowries,
hoja de If. Ella escuch y no sacrific. Si ella hubiera sacrificado, a ella le habra
sido dada hojas de If para el bao del nio. Las hojas de If. Exprimir hojas de
Olusesaju y Eso en agua o machacar ambas hojas y mezclarlas con jabn negro
para el uso del nio an cuando sea ms viejo.
192- 2
Oturupon Konran, Oturupon Konran, adivin If para Orunmila. Dos de sus
enemigos estaban haciendo un informe acerca de l para Eu y suplicndole a Eu

que los ayudara para matar a Orunmila. A Orunmila se le pidi que hiciera sacrificio.
Ebo: 2 calabazas, 2 gallinas y 480 cowries. l escuch y sacrific. l at las 2
calabazas a sus hombros y empez a hacer el sacrificio en el lugar sagrado o
sepulcro del santo de Eu. Cuando l iba, las dos calabazas se golpearon entre
ellas como si ellas estuvieran diciendo: yo matar a Okanran, yo matar a
Oturupon y as sucesivamente. Esto continu hasta que cuando l se acerc al
lugar sagrado de Eu, sus dos enemigos escucharon este voto hecho de Eu por
las calabazas y se preguntaron qu sucedira si Orunmila debiera verlos, ya que an
cuando l no los hubiera visto, l estaba haciendo tales votos. Por lo tanto, ellos
huyeron antes que Orunmila llegara al lugar sagrado de Eu. Eso fue lo que
Orunmila hizo para derrotar a sus enemigos.
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I
Orculo 193
OKANRAN-OTURA
Odu Okanran-Otura habla de los conflictos familiares y en otras relaciones.

WO - El consultante enfrenta un conflicto con sus familiares sobre las posesiones
materiales.
193- 1
Lo que t me hagas, yo te hago, siempre se hace difcil para las peleas estar
calmados rpidamente. Esto fue adivinado por If para Olukoya, quien fue advertido
para ofrecer un sacrificio para que las peleas entre l y sus familiares no daaran
sus relaciones. Ebo: 4 gallinas, manteca de corojo, 1.600 cowries. l escuch y
sacrific.
193- 2
OkanranOtura adivin If para el lder de las serpientes, quien fue alertado
no comprometer en una lucha que poda resultar en no tener amistad por un largo
tiempo entre sus propios familiares. Si el lder de las serpientes quera estar en
tminos amistosos con sus familiares, debera sacrificar. Ebo: veneno y flechas,
carcaj, medicinas peligrosas, 1 chiva y 2.000 cowries. l escuch y no sacrific. Por
eso las serpientes nunca han sido amistosas entre ellas.
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Orculo 194
OTURAKONRAN
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Odu Oturakonran habla de evitar las consecuencias por malas conductas.

WO La bocota del consultante le a causado prdidas potenciales
194- 1
OturaKonran, el barrio est tranquilo, esto fue adivinado por If para Alafura.
Ellos dijeron: el animal que vive en el arbusto nunca discutir con el leopardo; el
pjaro que habita en el arbusto nunca discutir con el halcn. Los seres humanos
nunca discutirn conmigo por causa de mi carcter. Ni ellos pueden discutir conmigo
sobre mi trabajo. Las personas no matan a un perro por causa de su ladrido;
tampoco las personas matan a un carnero por causa de su bramido. Las personas
no deben entrar en litigios conmigo. Hojas de If: marcar Odu OturaKonran en iye
irosu y recitar el encantamientoantes de mezclar con el aceite de palma (corojo) y
lamerlo despus (usarlo cuando haya casos en la corte).
194- 2
Oriji, el adivino de las buenas cosas, adivin If para Otu, quien habia
querido casarse con Okanran, la hija de Olofin. La gente estaba diciendo que esto
poda causar una disputa entre Otu y el hombre a quien Okanran haba sido
prometida, porque ya este haba gastado mucho dinero en ella. Pero Oriji, el
adivinador de las buenas cosas, dijo que Otu se casara con Okanran, sin embargo
l debera sacrificar. Ebo: 8 caracoles de babosa, 1 paloma, 1.600 cowries y hojas
de If. l oy y realiz el sacrificio.
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Orculo 195
OKANRAN-ATE
Odu Okanran-Ate habla de la necesidad para el consultante de estar iniciado.

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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
WO - El consultante debe desarrollarse espiritualmente.

195- 1
OkanranAte, adivin If para Eniayewu, quien fue avisado a venir a
iniciarse dentro de la divinidad de If, as que su vida en el mundo pudiera ser

placentera. Ebo: 2 palomas, 1 rata, 1 pescado, 3.200 cowries.
II
II
II
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Orculo 196
IRETE-OKANRAN
Odu Irete-Okanran habla de la necesidad de consideracin y precaucin con

respecto a una conspiracin entre contemporneos.
WO El consultante debe tener cuidado con la competencia en el trabajo.
196- 1
Irete-Okanran adivin If para Orunmila el da que los babalawos se
reunieron en casa de Olofin para preparar un veneno para matarlo cuando l llegara
all. Se le pidi que pasara rpido ese da para que l pudiera evitar ser
envenenado. l deba sacrificar. Ebo: 3.200 cowries y manteca de corojo. l
escuch y sacrific. Ese da los Babalawos que se haban reunido en casa de Olofin
mandaron a que viniera Orunmila y se les uniera en el banquete. Habiendo
conspirado con Olofin, ellos pusieron veneno en los vinos y tambin pusieron
ateragba (veneno que causa la muerte) dentro de la ropa y la estera para Orunmila.
Cuando Orunmila lleg a casa de Olofin, ellos le dieron vino para que bebiera. l
mir a la copa durante por un largo rato y dijo Qu est hirviendo en el envase
(oru)? Es veneno lo que est hirviendo en el envase. Irete-Okanran, awo que no
bebera por hoy, Irete-Okanran. Despus de un corto tiempo, ellos trajeron oguro
(vino) para Orunmila, pero Orunmila lo mir y dijo lo mismo. Despus de esto, Olofin
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
puso su If en le piso para consultar a favor de su hijo mayor, el cual yaca

enfermo. Todos los Babalawos presentes dijeron que el nio no morira. Cuando
Olofin pidio la opinin de Orunmila, l dijo que el nio morira a menos que Olofin
cediera su vestidura real y la estera que usualmente est desplegado sobre su
trono, para que ellos pudieran usarlos para hacer una medicina para el nio. Olofin,
quien estaba buscando formas y medios de matar a Orunmila, pens que haba
encontrado la oportunidad, debido a que le pudo poner ataragba dentro de la
vestidura y la estera antes de ponerlas, pero como ellos lo dejaron afuera, un pjaro
comenz a cantar fuerte y persistentemente, dicindole a Orunmila: Orunmila no te
sientes en la estera hoy, no te sientes en la estera hoy, no te sientes sobre las ropas
hoy, sientate sobre ifin, sientate sobre ifin. cuando ellos trajeron la vestidura y la
estera, Orunmila les pidi que usaran la vestidura y se sentaran sobre la estera.
Ellos lo hicieron y fueron envenenados. Orunmila dej el lugar sin ser daado.
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I
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II
I
Orculo 197
OKANRANSE
Odu OkanranSe habla de la necesidad de desarrollo espiritual para evitar

presiones y problemas.
WO El consultante ha sufrido reveses financieros.
197- 1
Situaciones de angustia no son buenos y situaciones problemticas son un
espectculo malo, esto fue adivinado por If para el hijo de un hombre prspero, a
quien se pidi hacer un sacrificio para que l no sufra tribulaciones en corto tiempo.
El hijo del hombre prspero pregunt que era angustia, le dijeron: es el acto de
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
abarcar tristezas; la necesidad de las personas es angustia. l dijo: eso es

suficiente. El hijo del hombre prspero pregunt cual era el sacrificio. Ellos le
dijeron, Ebo: tela blanca, 1 paloma, 1 carnero, 1 gallina, 20.000 cowries.
Recurdate del Dueo, nosotros recordamos al Dueo, nosotros seguimos
197- 2
vivos. Recurdate del Dueo. Nosotros recordamos al dueo, nosotros estamos

regocijados. El dueo nunca anda a tientas, Edumare nunca sufre la prdida. Nunca
hay tristeza en la casa del Dueo, ni pobreza, ni penurias. Orunmila Olowa Aiyere
dijo que si encontraramos alguna pena, nosotros debemos recordar al Dueo. El
Dueo nunca ha estado triste. El Dueo sacrific. Ebo: 1 paloma, 2 cabezas de
guana, 20.000 cowries y hojas de If. (Esto se le da a las personas que son
diligentes en su trabajo).
II
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Orculo 198
OSEKONRAN
Odu OseKonran habla de la necesidad de una compaa para la vida del

consultante.
WO Condiciones de negocios inestables necesita un balance emocional para
alcanzar el equilibrio.
198- 1
No te gusta, no me gusta, la pobreza camina sobre s misma. Esto fue
adivinado por If para una persona desgraciada, a quien se le advirti hacer

sacrificio, as l podra tener compaa. Ebo: 2 gallinas, 2 gorro, 200 cowries y hojas
de If. l no hizo el sacrificio.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
198- 2
Sasamura adivin If para OseKonran, a quien se le dijo que l podra tener
enemigos y tendra xitos sobre ellos. Ebo: 1 tortuga, cascarilla, osun, 24.000
cowries y hojas de If. l oy y sacrific.
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II
I
Orculo 199
OKANRAN-OFUN
Odu Okanran-Ofun habla del final de los problemas y las tristezas.

WO El consultante tendr experiencias en nuevas relaciones o un crecimiento
intenso en la relacin actual.
199- 1
Si uno ha tenido mala suerte por un largo tiempo, esto cambiar para la
buena suerte. Esto fue adivinado por If para Okanran-Abasewolu, a quien se le

avis para sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1 gallina y 1.200 cowries. l escuch y
sacrific.
199- 2
Araba-nla (el gran rbol de algodn) adivin If para Okanran y para Ofun, a
quienes se les dijo que nunca se sometieran al sufrimiento por algo que no han
vengado. Fueron avisados para sacrificar. Ebo: 1 carnero y 2.200 cowries. Ellos
sacrificaron por eso ellos nunca sufrieron por no haber vengado.
II
II
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I
Orculo 200
OFUNKONRAN
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Odu OfunKonran advierte sobre el abuso del poder.

WO El consultante se est volviendo un cabeza hueca.
200- 1
OfunKonran fue profetizado para Olodumare, cuando l estaba haciendo
los preparativos para enviar gente a la tierra. Ellos le dijeron a Olodumare que
reflexionara sobre el empuje que la gente poderosa ejerca sobre los dbiles, el
empuje que reyes y jefes ejercan sobre aquellos a los que destituan y aplastaban.
l vio que gente inocente mora en la tierra y quiso defender a aquellos que no
tenan la oportunidad de vengarse. Se le habl de sacrificar. Ebo: 1 tortuga, 1
cuchillo, 1 flecha, 1 arco, 1 pimienta, 18.000 cowries. Si realizaba el sacrificio, el
podra dejarlos libres en la tierra. l oy y sacrific.
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II
Orculo 201
OGUNDASA
Odu OgundaSa habla de ganancias monetarias por la fidelidad espiritual.

WO - La consistencia en el trabajo lo lleva a obtener ganacias.
201- 1
La soltera adivin para If cuando el mundo entero estaba diciendo que If
se levant solo. If haba pedido escoger una pareja. If dijo que seleccionaba al
dinero como su pareja. Se lo pidi sacrificar. Ebo: 1 paloma y 24.000 cowries. l oy
y sacrific.
201- 2
OgundaSa adivin para el recin nacido. Ellos dijeron que el sacrificio era
requerido si el nio era para vida y regocijo del mundo. Ebo: 1 guinea, 1 paloma y
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
24.000 cowries. Ellos oyeron y sacrificaron.
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Orculo 202
OSAGUNDA
Odu OsaGunda habla de que la buena fortuna no se mantendra sin sacrificios.

WO - Hay alguien en el cual el consultante no debe confiar.
202- 1
OsaGunda puede luchar. Oidere, el awo de Igbado, Aluko el awo de Igbado,
Aijagogorogo, el awo de Olibara, todos adivinaron If para Olibara. Oidere, el awo

de Igbado dijo que l descubri una buena fortuna para Olibara, por eso Olibara,
deba sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1 carnero y 44.000 cowries. l sacrifico. Aluko, el
awo de Igbado, dijo que l descubri la fortuna de dar el nacimiento a nios (ambos
Oidere y Aluko son extraos) por eso Olibara deba sacrificar. Ebo: 1 chiva, 1
gallina, 32.000 cowries. Olibara escuch y sacrific. Aijagogorogo, el awo de la casa
de Olibara, dijo que l previ una guerra, l tambin le pidi a Olibara un sacrificio.
Ebo: 1 carnero, 66.000 cowries. l le dijo y Olibara no sacrific. All habra una
guerra en 11 das, Olibara no ofreci un sacrificio, la guerra vino y Olibara huy del
pueblo.
202- 2
Sun-misebe, Sun-misaporo (movimientos a los montones y surcos) adivin
If para Aikojegunre (tipo de mala hierba) y Oloko (agricultor). Aikojegonre fue

advertido a sacrificar. Ebo: 1 caracol de babosa, 1 gallina, 1 carnero. Ellos dijeron
que Aikojegunre no morira pero sera elevado o puesto sobre un objeto alto sobre la
tierra. Oy y sacrific. El agricultor le fue pedido ofrecer sacrificio. Ebo: 1 carnero, 1
machete y 66.000 cowries de modo que l no muriera, l oy y sacrific. Cuando el
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
campesino estaba utilizando el azadn l recogi a Aikujegunre con su machete

hacia un lugar. Aikujegunre dijo, yo estoy notable por estar siendo reunido, as que
aydame a decirle a mi padre en el cielo. Cuando el agricultor termin de usar su
azadn y de desherbar la hierba llamada Aikujegunre coon su machete y colocado
sobre un tocn, la hierba mala dijo: dile a mi padre en el cielo que yo estoy siendo
notable. Por eso, las ltimas palabras usualmente dichas por la hierbamala son: el
campesino no debe morir, no debo morir yo tampoco as permaneceremos juntos
por siempre.
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II
Orculo 203
OGUNDAKAA
Odu OgundaKaa habla de la necesidad de tomar precauciones y realizar sacrificios

para resolver problemas monetarios.
WO El consultante est teniendo conflictos o acusaciones en el trabajo.
203- 1
Orunmila dijo OgundaKaa, yo dije OgundaKaa. Esto fue adivinado por If
para Omatode. Ellos dijeron que debiamos rogarle a Orunmila para evitar que
Omatode fuera contado entre los ladrones. Ebo: 4 gallinas, ratas, pescado, manteca
de corojo, 8.000 cowries. l escuch y sacrific.
203- 2
OgundaKaa fue adivinado para Orunmila el rey, quien estaba en problemas.
Se le dijo que el descanso asegurara que l en breve obtendra algn dinero. Ebo:
2 palomas y 2.000 cowries. l escuch y sacrific.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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II
Orculo 204
IKA-OGUNDA
Odu Ika-Ogunda habla del sacrificio para Ogn para desarrollar coraje por sobre el
miedo.
WO El consultante est fingiendo un problema que no existe.
204- 1
Ogun pruebame inocente. Ogun, por favor, apyame. No hay nadie que est
en problemas y no preguntara a Ogn por apoyo. Quien hace el bien recibir el

bien. Hay alguien en particular que Ogn apoyar. Esto fue adivinado por If para
Adetutu, el hijo del cobarde, quien viva sumido en el miedo. Quien ya estaba medio
muerto antes de la pelea. l fue avisado a sacrificar. Ebo: 1 perro, vino de palma, un
asado de ame y aceite de palma. l oy y no hizo el sacrificio.
II
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Orculo 205
OGUNDA-OTURUPON
Odu Ogunda-Oturupon habla que la buena fortuna resulta del mejoramiento de la

conducta.
WO Dificultades y obstculos estn impidiendo el desenvolvimiento espiritual.
205- 1
Ogun manda buena fortura hacia la casa Oturupon. Esto fue adivinado por
If para la gente de IfeOoye. Ellos dijeron que un ao de riquezas haba venido, un

ao de abundancia, un ao de muchos nacimientos de nios. Ellos fueron avisados
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
para sacrificar. Ebo: 10 palomas, 10 gallinas, y 20.000 cowries de modo que ellos no
fueran a pelear de nuevo. Ellos ofrecieron el sacrificio.
205- 2
Los rboles estn sintiendo un dolor de cabeza en el bosque. El rbol Iroko
est sintiendo dolor en el pecho. El rbol curandero los est sanando a todos. Esto
fue adivinado por If para Ogun y Oturupon. En base a comportarse bien, se les
pidi sacrificar. Ebo: 1 perro, manteca de corojo, 1 gallo y 1.800 cowries. Ellos lo
hicieron. Ogn le dio buena fortuna a Oturupon, Ogn liber a Oturupon de la
servidumbre. Nosotros estamos regocijados, nosotros estamos bailando.
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Orculo 206
OTURUPON-EGUNTAN
Odu Oturupon-Eguntan habla que se estn presentando tiempos malos para tener
hijos y que lleguen a ser una gran promesa para el futuro.
WO El consultante ha perdido recientemente un hijo antes de haber nacido o a los
pocos das de haber nacido. Algo estuvo mal con el nio.
206- 1
Las ramas del rbol Iroko deben ser podadas mientras el rbol es joven.
Cuando este rbol crece, sus ramas no se pueden cortar fcilmente. Esto fue
adivinado por If para Otu, la madre de un recin nacido. Ellos dijeron que el nio
podra ser un ladrn cuando creciera. A los padres se les pidi sacrificar para que el
nio pudiera obederlos. Ebo: 1 caracol de babosa, pescado ahumado, 1 paloma, 1
pltano y 6.600 cowries y hojas de If. Si el sacrificio es hecho, las hojas eso son
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
las hojas If a ser usadas. Exprimirlas en agua y agregar el fludo del caracol y
baar al nio con el compuesto. Si el nio crece, muela las hojas de eso para
cocinarlas con un caracol o pescado ahumado como una sopa para que se la toma.
l tambin debe comer pltanos.
206- 2
Oturupon-Eguntan, fue adivinado por If para Orunmila. Ellos dijeron que la
mujer de Orunmila podra concebir y dar a luz un nio. A Orunmila se le pidi

sacrificar para que la vida del nio pudiera ser una mejor vida para ellos. Ebo: 1
gallina grande, 1 chiva, y 66.000 cowries. l escuch y sacrific.
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Orculo 207
OGUNDA-TURA
Odu Ogunda-Tura habla de la salud del consultante que se siente fsicamente

enfermo como resultado de la presin y de sus enemigos.
WO El consultante es un hipocondraco.
207- 1
Sakamda (yo estoy completamente limpio), fue adivinado por If para Ota
(piedra) en el agua. Nosotros tememos a las enfermedades. A ota omi se le dijo que
no temiera por las enfermedades y se le pidi ofrecer sacrificios para que l no
pudiera estar enfermo. A otaomi adems se le pidi ofrecer sacrificio para que
permaneciera fijo. Ebo: 1 caracol de babosa, 1 paloma, 3.200 cowries y hojas de If.
l escuch y sacrific. Y qued libre de enfermedades.
207- 2
OgundataTura. Es bueno que ayuda a uno para vencer a un enemigo. Una
persona con mala suerte puede ser fcilmente entrampado por sus enemigos.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
quin me pari? Ogundataturapa, deja mis enemigos caer uno sobre el otro y
matarse en grandes cantidades. Yo no debera concer ningn enemigo o ningn
oponente quin es una persona con mala suerte? Una persona con mala suerte es
aquella persona quien la mayora de la gente cree que est arruinada y l todava
cree que es muy amada. En vientos fuertes las plantas egbee caen una sobre otra,
en manera semejante mis enemigos morirn uno tras otro. Ellos nunca sern
amistosos el uno al otro, los lagartos no son amistosos el uno con el otro, en un
corto tiempo. Las hojas de If, marcar Odu Ogunda-Tura sobre el polvo irosu e
invocar a If como est sealado arriba. Una pequea porcion de polvo debe
colocarse encima de la cabeza y frotada hacia la frente y hacia los occipitales. Esto
deber ser hecho en la maana, al medioda o en la noche hasta que el polvo se
termine. Debe ser usado solamente una vez al da.
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Orculo 208
OTURA-EGUNTAN
Odu Otura-Eguntan habla de la necesidad de quitar la energa negativa del

consultante.
WO El consultante necesita hacerse una limpieza para eliminar la negatividad
de su energa espiritual.
208- 1
Ellos me hicieron mucho mal. Yo no estoy deslucido. Ellos no pueden
superarme, estn maldiciendo, jurando y desendome el mal. Otura-Eguntan dijo

que yo no deba temerles. l prometi arreglar mis caminos para que pudiera vivir
una mejor vida. l dijo que mi vida ser prosper. Esto es Otura-Eguntan quien lava
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
mi cabeza para que ninguna maldicin, imprecacin, hechizo o encanto me afecte.

Hojas de If: quemar juntas muchas hojas de olusesaju, algunas hojas ifen y hojas
de eso. Mezclar el polvo con jabn negro y poner el jabn en una calabaza. Poner
un poco de iyeirosu sobre el jabn, marcar este Odu sobre el jabn e invocar el
encantamientosobre ste para el bao.
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Orculo 209
OGUNDAKETE
Odu OgundaKete habla de dos conceptos importantes: El papel de Elegbara (Eu)

como mensajero entre los seres humanos y Dios; y Egungun (ancestros) como el camino
de los seres humanos a la supremaca.
WO El consultante esta siendo dominado por una mujer.
209- 1
El pescador no conoce de dnde el mar obtiene su agua, ni el origen del
lago, esto fue adivinado por If para Elegbara, a quien se le dijo que ellos deban
suplicarle a l con una variedad de cosas para que l pudiera llevar sus sacrificios al
cielo. Orunmila pregunt como Elegbara manejara las cosas para demostrarle a
ellos que sus sacrificios haban alcanzado el cielo. Elegbara dijo que nadie cuyos
sacrificios han sido aceptados, sabra por s mismo que fueron aceptados. Cuando
las personas que nunca haban hecho un sacrificio hacen una ofrenda, ellos
debern decir: mi sacrificio ha alcanzado el mar y el lago. ste ser aceptado. Pero
alguien que ha estado ofrendando sacrificios y stos han sido aceptados, debe
decir: mi sacrificio ha alcanzado el cielo. A Elegbara le fue pedido sacrificar para que
las personas del mundo pudieran obedecerlos. El sacrificio: 1 rbol de palma, 1
soga de escalar, 1 gallo, 1 okete, (gran rata de bosque) y 6.600 cowries. l escuch
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
y sacrific.
209- 2
Si queremos decir una mentira, debemos parecer estar agitados. Si
queremos decir la verdad, debemos estar calmados, no nos podemos engaar unos
a otros cara a cara. Esto fue adivinado por If para Ogn, quien iba a efectuar los
rituales dispuestos por Iyalode en las calles. Todas las mujeres estaban castigando
a todos los hombres. A Ogn se le pidi sacrificar. Ebo: 1 sombrero, 1 perro, 1.400
cowries y algunas otras cosas desconocidas para lo no iniciados. l escuch y
sacrific. Despus de eso, el misterio de Egungun y de otros cultos cubriendo sus
rostros, cabezas o todo el cuerpo comenz. Las mujeres eran antes las
controladoras de este misterio. Ellas asustaban a los hombres con esto y por eso no
obedecan mucho a los hombres. Los hombres especialmente Ogn han
descubierto una manera mejor que la forma de las mujeres.
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Orculo 210
IRETE-EGUNTAN
Odu Irete-Eguntan habla de la necesidad para la iniciacin.

WO El desarrollo espiritual es necesario para la paz y la prosperidad.
210- 1
Tete viene y toma medidas para que ellos estn aliviados. Esto fue adivinado
por If por Peregun (tipo de planta), a quien le fue pedido hacer sacrificio para que
l se sintiera aliviado para ser iniciado en If. Ebo: pltanos, manteca de cacao y
4.400 cowries. l oy y sacrific. l fue iniciado. Ellos dicen que l estar cmodo.
De hecho Peregun se sinti ms tranquilo y cmodo.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
210- 2
La buena fortuna ha venido a mis posesiones. Esto fue adivinado por If
para Orunmila el Rey, mientras estaba en la adversidad. Le fue dicho que un ao de

fortuna haba venido. Se le pidi sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1 gallina, 1 camarn
(ede) y 2.000 cowries. l oy y sacrific.
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Orculo 211
EGUNTANSE
Odu EguntanSe habla de no castigar a las personas por sus caractersticas fsicas.
WO El consultante marcha al ritmo de propia msica.
211- 1
Ogunda no ofendi, Ogunda no caus dao. Esto es perdonable, no est
bien castigar a Ogunda. Esto fue adivinado por If para Olowo, a quien se le pidi
sacrificar para que no fuera castigado durante su vida. Ebo: 1 paloma, 1 carnero,
4.400 cowries. l escuch y sacrific. Honra y respeta a otros, es mejor dejar al hijo
de un hombre honorable sin castigo. Un rbol es honrado debido a sus maderas
como tambin es un albino honrado debido a Oria. Todos ustedes deben
honrarme.
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Orculo 212
OSE-EGUNTAN
Odu Ose-Eguntan habla de inminente buena fortuna.

WO - Rpidos cambios en actividades temporales resultarn beneficiosos.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
212- 1
La pobreza termina y los sufrimientos terminan. Esto fue adivinado por If
para Toto. A Toto se le pidi sacrificar para siempre estar en la abundancia. Ebo: 1
paloma, 1 carnero, 1 gallina, 32.000 cowries. l escuch y sacrific.
212- 2
Ise-Eguntan, nosotros encontramos buena ropa en Agbe, Ise-Eguntan,
nosotros encontramos buena ropa en Aluko, Ise-Eguntan, nosotros encontramos

buena ropa en Odidere. Toda la buena fortuna estn en los dominios de Olokun,
Olokun lder de todas las aguas. Toda la buena fortuna estn en los dominios de
Olosa, Osa lder del ro que viene. Ise-Eguntan, Toto manda a que toda la buena
fortuna vengan a m. Las hojas de If: moler plumas de agba, aluko e ikoode con
hojas de toto hasta pulverizarlos. Colocar el polvo sobre un jabn que tenga un valor
de 2.000 cowries y marcar Odu OseEguntan sobre ste, usarlo para baarse.
Nota: simepre que una pluma de agbe sea mencionada, deje que sea conocido que
una pluma de la cola debera ser usada. Todos los materiales que sean usados por
awure (medicina para la buena suerte) deberan estar limpios, perfectos y buenos.
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Orculo 213
OGUNDA-FU
Odu Ogunda-Fu habla de posibles disputas sobre posesiones o herencias.

WO El consultante est enfrentando un arreglo de reparticin de una herencia, o
hijos quienes estn sintiendo que los padres no los estn tratando igualdad.
213- 1
Ogunda, da el artculo al propietario, si t no das el articulo al propietario yo
te lo quitar con fuerza y pelearemos, aunque yo no entr en tu casa con ninguna

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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
pelea. Esto fue adivinado por If para un viajero que se alojara en la casa de un
hombre avaricioso. Se le pidi hacer sacrificio para que l no pudiera perder sus
pertenencias ante el casero avaricioso. Ebo: 1 gallina, 12.000 cowries y hojas de If
(Machacar juntos hojas de tagiri y eesin wara y jabn negro, que valga 1.200
cowries, poner en una esquina de la casa y gotear la sangre de la gallina sobre
sta, usar para baarse).
213- 2
Dmelo, yo no te lo dar. Nosotros no podemos luchar sobre sartas de
cuentas todo el camino a Oyo y hasta que alcancemos la casa de Olofin. Si

hubieramos estado peleando secretamente, nosotros deberamos hablar la verdad,
el da en que la pelea alcance el rey. Esto fue adivinado por If para el rey a quien
un saco de cuentas fue trado para custodiar y quien ms tarde dicidi envenenar al
propietario de las cuentas para que stas pasaran a su propia propiedad. A l se le
pidi sacrificar. Ebo: 1 paloma, 2.000 cowries.
La historia del asunto: Una vez haba un hombre con 2 hijos, el hombre muri y dej
muchas cosas para su familia. Es una costumbre en nuestra tierra que los miembros
de la familia no permitan a los hijos de un padre muerto discutir cualquier cosa de
las propiedades. Por esta razn la familia del padre fallecido de los 2 hijos tom y
dividi toda la propiedad. Estos 2 hijos robaron un saco de cuentas y lo escondieron
en algn sitio, y fueron vendiendo las cuentas una por una. Cuando el saco se
aliger, y fueron agotadas a la mitad, el hijo mayor quiso engaar a su hermano. l
llev las cuentas que quedaban a rey para custodiarlas y le dijo al hermano que las
cuentas haban sido robadas. Adems el rey tambin estuvo pensando en un modo
para matar al hijo mayor para quedarse con las cuentas. Pero antes que l pudiera
hacerlo as, l dijo que probara a sus babalwos. Entonces l llev la escudilla
parecida a una palangana con una cubierta y puso unas cuentas dentro de sta. l
verti veneno, intentando matar al hijo mayor, encima de las cuentas. l cubri la
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
escudilla bien para que los babalawos no supieran lo que estaba dentro de sta.
Despus l decidi que si cualquiera de los babalawos supieran lo que estaba en la
escudilla, l no matara al propietario de las cuentas. El rey se sorprendi que los
babalawos supieran su contenido. l hizo el sacrificio y no mat al propietario de las
cuentas.
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Orculo 214
OFUN-EGUNTAN
Odun Ofun-Eguntan habla de las consecuencias de ignorar comportamientos

morales y de ignorar los sacrificios.
WO El consultante est envuelto o deseoso de estarlo en una relacin sexual
potencialmente destructiva.
214- 1
Osupajerejere (luna deslumbrante), el adivino de Onibara, adivin If para
Onibara, a quien se le habl de sacrificar. Ebo: 1 carnero, 2.200 cowries, para que
no tuviera problemas con una prostituta. Onibara no sacrific. El pregunt: Qu
tipo de problemas poda tener l con una ramera, el rey de una nacin? La historia
de Onibara despus que l rechaz el sacrificio: En el ao que If adivin para
Onibara, una mujer vino de una tierra extraa para casarse con l. La mujer era una
prostituta. Mucha gente que la haba conocido a ella y otros que haban escuchado
comentarios, le advirtieron a l que no se casara con ella, porque ella era una
prostituta. Onibara, siendo un Rey, rechaz los consejos y las advertenciasque la
gente le haba dado. El rechaz abandonar a la mujer puesto que era hermosa y l
admiraba inmensamente su belleza. El pensamiento de esa mujer ocup la mente
del rey que lo ceg, al punto de que l no pudiera rechazar o cambiar las peticiones
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
de la mujer. La mujer le dijo al rey que ella no comeria ninguna cosa excepto carne,
as el rey le mat todas las aves, las ovejas, las chivas que l tena para satisfacer a
aquella mujer. Entonces el rey empez a poner todo tipo de trampas de aves, chivas
y ovejas para que pudiera agarrarlas al entrar a su palacio. Cuando el amo de la
gallina, chiva o carnera, vinieron buscando sus animales al otro da, el rey deca que
el amo lo estaba llamando ladr al rey, pero cuando se acabaron las gallinas, chivas
y ovejas en el reino, el rey se puso a pensar en otra forma de obtener carne para la
mujer. Entonces el rey fue a obtener una medicina, el cual la gente se convertan en
tigres. Despus de eso, el rey hecho fuera a los guardias que cuidaban las ovejas
por la noche, l se llev todas las ovejas y chivas. Eventualmente la gente empez
a preocuparse porque el tigre estaba causando un gran estrago con todos los
animales. Los cazadores en el reino avistaron y le dispararon al tigre.cuando el tigre
fue alcanzado por una flecha, huyo a toda prisa y cay justo frente a la casa de
Onibara. Esto sucedi durante la noche bajo la luna radiante. Cuando amaneci,
Onibara fue encontrado en la piel del tigre, todos los cuchillos que l utilizaba para
perforar a las vctimas, lo tena en sus manos y el animal que l haba matado
estaba a su lado. Esto sorprendi a la gente al ver que su rey tena un mal hbito.
Por lo tanto ellos rpidamente encontraron un lugar para enterrarlo secretamente.
Ellos llevaron presa a la mujer, la mataron y la enterraron en la tumba del Rey.
Desde ese momento, cuando se mata a un tigre, se le cubre el rostro rpido y se
lleva para un lugar secreto antes de quitarle la piel. Por eso el tigre es llamado el
rey. Proverbio: Un tigre, a pesar de su crueldad, an ha pedido a las personas que
no dejen descubierta su cara.
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Orculo 215
OSA-KA
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
II
I
Odu Osa-Ka habla de pronosticar un nuevo hijo y de la proteccin de secretos
personales.
WO - Un comentario acerca de un antiguo empleado puede causar problemas para
el consultante.
215- 1
Osa camina alrededor, fue adivinado por If para un nuevo beb. Esto fue
profetizado que el nuevo beb sera tambin aficionado de caminar o viajar por el
mundo cuando fuera mayor. Ellos dijeron que el sacrificio deba hacerse as el beb
pueda tener un lugar de residencia en la tierra y quizs muy adinerado. Ebo: caracol
de babosa, 1 aika (especie de animal de matorral), jabn negro, 3.200 cowries,
hojas de If. Las hojas de If deben ser molidos y preparados como sopa con el
aika y el caracol tambin para ser tomados por el consultante y las hojas de If
deben ser molidos tambin para mezclar con jabn para baos.
215- 2
Los secretos se hicieron pblicos, esto fue adivinado por If para
Ayekogbeje. Un confidente est revelando secretos. Se le pidi que sacrificaca as

no hara cosas vergonzosas en secreto y ese secreto fuera divulgado. Ebo: 1
babosa o caracol, manteca de corojo, manteca de cacao, 1 paloma, 6.600 cowries y
hojas de If. l oy e hizo el sacrificio.
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Orculo 216
IKA-SA
Odun Ika-Sa advierte a las personas de no hacer nada deshonesto.

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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
WO Un desorden emocional te puede llevar a tomar decisiones perjudiciales.

216- 1
La mala reputacin convierte a uno en un cobarde, fue profetizado por If
para un ladrn. Ellos dijeron que el ladrn no ser ms valiente que el dueo. l fue
advertido de sacrificar para que as pueda adquirir las cosas fcilmente y
honestamente. El ebo: 4 caracoles de babosa, 18.000 cowries y hojas de If (hojas
de woro y eso para ser cocinados con las babosas para ser ingeridas por el
consultante). l no sacrific.
216- 2
El mundo es fresco, nosotros estamos descansando, las personas malas
dejan el pueblo, esto fue profetizado por If para Jokoje. Ellos dijeron que si Jokoje
quera estar descansando, deba sacrificar. Ebo: 1 tela verde, 1 paloma, 1 carnero,
20.000 cowries. l oy e sacrific. Ellos dijeron que l debe usar tela verde como
ropa de proteccin.
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Orculo 217
OSA-OTURUPON
Odu Osa-Oturupon habla de infertilidad y del sacrificio para una vida larga.
WO - Este es el tiempo para sacrificcar a Ogun para concebir.
217- 1
Ella no tena el beb en su espalda, fue adivinado por If para Osa
Atinusojo, se le dijo que se sacrificara y as ella sera capaz de parir un nio. Ebo: 1
chiva, 1 gallina, 16.000 cowries hojas de If. Ella oy y rehus sacrificar.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
217- 2
Osa-Oturupon, Osa-Oturupon fue adivinado por If para la piel del animal.
Ellos dijeron que la piel ser salud y larga vida para cualquier animal en el mundo.
Ebo: 1 paloma, 1 carnero, nueces de kola, 42.000 cowries. La piel oy y sacrific.
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Orculo 218
OTURUPON-OSA
Odu Oturupon-Osa habla de salvar a un nio del peligro.

WO - Un nuevo beb o nuevas responsabilidades estn creando un contratiempo
temporal.
218- 1
Arriba y abajo fue adivinado por If para Konkon. Ellos dijeron que l deba
sacrificar as que el recin nacido no condujera a sus padres a problemas o

intranquilidad. El ebo: 1 mortero de madera, 1 caracol de babosa, opolopo epo,
32.000 cowries y hojas de If (jokoje y eso). Konkon mayikan no sacrific.
218- 2
OturuponOsa fue adivinado por If para la gente del pueblo de Ilara. Ellos
dijeron que todos los nios nacidos ese ao seran llevados sobre las espaldas de
sus madres mientras corran lejos de la batalla. La gente pregunt que deban
sacrificar. Ebo: aceite de palma (epo), pltanos maduros, manteca de cacao, hojas
de ifen, de jokoje y de woro y 42.000 cowries. Ellos no sacrificaron.
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Orculo 219
OSA-OTURA
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Odu Osa-Otura habla que los dioses favorecen a aquellos que hablan la verdad.
WO - El consultante debe enfrentar un problema que ha estado evadiendo.
219- 1
Osa-Otura pregunta: Cul es la verdad? Yo pregunto: Qu es la verdad?
Orunmila dice: La verdad es el Seor del cielo guiando la tierra. Osa-Otura

pregunta: Cul es la verdad? Yo pregunto: Qu es la verdad? Orunmila dice: La
verdad es el nico oculto guiando la tierra, la sabidura que Olodumare est
usando, gran sabidura, mucha adoracin. Osa-Otura pregunta: Cul es la verdad?
Yo pregunto: Qu es la verdad? Orunmila dice: La verdad es la Naturaleza de
Olodumare, la verdad es la palabra que no cae. If es la verdad. La verdad es la
palabra que no se corrompe. El Gran Poderoso supera todo. Bendiciones eternas.
Esto fue adivinado por If para la tierra. Ellos dijeron que las personas en el mundo
deban ser sinceros. Para permitir que ellos sean sinceros y honestos con mucho
gusto y de manera confortable, dejar que la hoja de idabo sea aplicado, marcando el
Odu OsaOtura con iye-irosu. Despus de recitar el encantamientode arriba sobre
el iye-irosu, mezclar con eko (almidn de maz) y beberlo o ponerlo en aceite de
palma y comerlo, as le ser fcil ser honrado y sincero.
La cancin de If: Habla la verdad, habla los hechos, habla la verdad, habla los
hechos. Aquellos que hablan la verdad, son aquellos a quienes Dios ayudar.
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Orculo 220
OTURA-SA
Odu Otura-Sa habla de las consecuencias de rehusar a sacrificar y de la

recompensa para aquellos que llevan los sacrificios a cabo.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Wo El temperamento del consultante le est causando problemas.

220- 1
No tengo miedo, no estoy temeroso, mi cuerpo est muy fresco. Esto fue
adivinado por If para Olokun a quien se le pidi sacrificar para que su cuerpo
pudiera estar bien fresco. Ebo: 1 jcara de epo, 1 jcara ori, 1 jcara de aceite de
palma, 1 caracol de babosa, 1 oveja, 1 carnero, 1 paloma, 1 piedra de rayo, 44.000
cowries y hojas de If. l escuch y sacrific.
220- 2
Compra y huye, compra y huye. Una persona mala huye con mi dinero. Esto
fue adivinado por If para el pato (pepeye). Ellos dijeron que personas revoltosas
venan a comprarle mercancas y que huiran sin pagar. Se le pidi sacrificar para
que no perdiera su dinero. Ebo: 18.000 cowries, 1 paloma y hojas de If (hojas
eesin y cscaras de palma kernel). l escucho y rehus sacrificar. El asunto se hizo
exclamando Ha! Ha! Ha! Esta es la consultantela de pepeye hasta este da. Si l
hubiera sacrificado como se le dijo, las hojas de If hubieran sido preparadas para
l. Por lo tanto, no permitas a nadie unirse a la sociedad de agbebomaru (aquellos a
quienes se les dijo que sacrificaran y no lo hicieron).
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Orculo 221
OSA-RETE
Odu Osa-Rete Indica que la nica solucin para resolver los problemas actuales
viene de las deidades.
WO - El consultante no est recibiendo apoyo moral o prctico de su pareja.
221- 1
Si el que duerme solo, duerme mal, slo Dios puede despertarlo. Esto fue
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
adivinado por If para un extranjero que iba a quedarse en el campo (eluju). Para
que l pudiera tener a alguien que le ayudara a montar su carga sobre su cabeza se
le pidi sacrificar. Ebo: 1 gallina, 3.200 cowries y hojas de If (hojas olusesaju a ser
exprimidas en agua para el bao con jabn). l escuch y sacrific. El extranjero fue
al campo y prepar su carga. El mir a la derecha y a la izquierda, adelante y atrs
y no vio a nadie. l dijo: esta carga es ahora la carga de Dios, por lo tanto Efufulele,
aydame a llevar esta carga a mi cabeza, Efufulele. T no sabes que aquellos que
no tienen a nadie, pondrn su confianza en el Seor Dios?.
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Orculo 222
IRETE-SA
Odu Irete-Sa habla que la prevencin es mejor que la cura.

WO El consultante puede enfrentar competencia en las relaciones amorosas.
222- 1
El que protege contra los motines no es cobarde. Las abejas se marcharon
pero dejaron su panal. Las hormigas se marcharon y dejaron sus restos. Esto fue
adivinado por If para las personas en la tierra y en el cielo cuando tenan una
guerra los unos contra los otros. Ambos fueron advertidos de hacer sacrificios: Ebo:
1 jarra con miel y una cazuelita con fcula de maz (eko) mezclada. Slo las
personas del cielo hicieron el sacrificio, los de la tierra no.
Historia: Las personas de la tierra fueron a pelear a una batalla con las personas del
cielo, pero tan pronto como ellos tomaron la entrada del cielo ellos vieron un jarro de
eko mezclado y miel. Sin saber que esto estaba mezclado con veneno, ellos se lo
tomaron y todos los que bebieron murieron. Ah las personas del cielo caminaron
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
hacia la puerta exterior del cielo y encontraron los cuerpos muertos en el piso, ellos
golpearon 7 cuerpos muertos con un palo en las cuatro esquinas de sus chozas.
Ellos mandaron a esos siete cuerpos a que llevaran al resto de los cuerpos lejos de
la puerta. Despus que los siete cuerpos llevaron a sus camaradas lejos de la
puerta. El pueblo del cielo comenz a cantar y burlarse de ellos vergonzosamente
as: bebemos miel y no podemos luchar contra la gente del cielo, bebemos miel,
todas las personas perezosas estn peleando entre ellos. Bebemos miel y no
podemos luchar contra la gente del cielo, bebemos miel, todas las personas
perezosas estn peleando entre ellos. Bebemos miel y no podemos luchar contra la
gente del cielo, bebemos miel. Hasta hoy da, acaso no has visto a las personas
de la tierra cargar a sus muertos aqu y all? La muerte est llevando la muerte.
222- 2
Irete-Osa fue adivinado por If para AdurojaAbayako. Ellos le dijeron para
venir y hacer sacrificio para que as l venciera a sus enemigos. Ebo: 1 carnero, 1
gallo, 3.200 cowries. l oy y sacrific. Ellos dijeron AdurojaAbayako vencer a sus
enemigos.
I
II
I
II
II
I
I
I
Orculo 223
OSA-E
Odu Osa-e advierte contra las falsas acusaciones.

WO El consultante puede enfrentar sbitos cambios en su trabajo.
223- 1
Osa-e, Orine, el nio sigue el modelo de su padre. Esto fue adivinado
por If para oluigbo y Oluodan. Ambos fueron advertidos de sacrificar. Ebo: 1 chiva,
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
solamente Oluigbo sacrific. Ellos dijeron a Oluigbo que todas las cosas buenas
estarn en sus manos y las personas le rogaran por ellas.
223- 2
Osa no ofende. Osa no lastima. El nico que pensamos que pudo
ofendernos no lo hizo. Esto fue adivinado por If para Owa, quien estaba buscando
a un hombre como un ladrn cuando en realidad era inocente. l fue advertido de
sacrificar asi Eu no podra empujardo a la falsedad acusando a un inocente. Ebo: 2
palomas, cazuela con ame asado (ewo), 4.400 cowries.
II
I
I
I
I
II
I
II
Orculo 224
OE-SA
Odu Oe-Sa habla del concilio antes que la confrontacin para arreglar disputas.
WO El consultante est en una disputa, a menudo con el gobierno. El concilio
est en los acuerdos.
224- 1
OeSa fue adivinado por If para Elegbara. A Elegbara se le dijo que
sacrificara para que l no fuera a morir de problemas judiciales. Ebo: 1 pao, nuez
de kola de 3 lados, aceite de palma, 6.600 cowries y hojas de If. l oy y sacrific.
Las hojas de If fueron preparadas para l Ellos le dijeron: OeSa obi (nuez de
kola) nunca morir de un caso como tal, Elegbara no morir de un caso.
224- 2
Akin (persona valiente) est asociado con el principio de luchar y evadir.
Esto fue adivinado por If para Olobahun Ijapa (la tortuga), a l se le dijo que
sacrificara para que l no tuviera que combatir a otro y muriera, y permaneciera
respetado en todas partes. Ebo: kola amarga, sal, semillas guacalote, 1 gallo y
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
3.200 cowries.
l oy y sacrific y le fue dado hojas de If
Ellos le dijeron que la palabra de su boca nunca molestaria a las personas del
mundo. La gente siempre buscara dinero y sal. Cuando nosotros vemos a awun
(una tortuga), ningn garrote se necesita.
II
I
II
I
II
I
I
I
Orculo 225
OSA-FU
Odu Osa-Fu habla del entendimiento y la obediencia a los tabus.

WO El caos en las actividades diarias del consultante est pervirtiendo el juicio
del consultante.
225- 1
Orunmila dijo Osafu, yo dije OsaFu. Nosotros estamos huyendo de la
mordedura de la serpiente. Estamos huyendo as el elefante no nos atrapar.

Estamos huyendo as el bfalo no nos embestir. Estamos huyendo as el fuego no
nos quemar. Estamos huyendo de la deuda as la gente sobre la tierra no podr
burlarse de nosotros. Estamos huyendo de la propiedad de otras personas as no
seamos ladrones, para que la gente no pueda repertinamente chillar o hacer mofas
sobre nosotros un da. Estamos huyendo del talismn para que su mala palabra no
pueda afectarnos. No hay placer para aquellos que dicen que ellos huirn de la
nada en la tierra. Ellos no podrn vivir largo tiempo sobre la tierra.
Esto fue adivinado por If para los hijos de los hombres a quienes se les dijo que
vinieran y sacrificaran para que pudieran saber de qu huir, lo cual es llamado eewo
(un acto prohibido). Ebo: 16 caracoles de babosa, hojas de omo, aceite de palma
(corojo), sal y 3.200 cowries. Algunos de ellos sacrificaros.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Ellos dijeron: Aquellos de ustedes que sacrificaron, vivirn largo tiempo sobre la
tierra y la tierra ser buena para ustedes.
II
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I
I
II
I
II
I
Orculo 226
OFUN-SA
Odu Ofun-Sa habla de una persona cuya vida esta convirtindose en confusa, y
que como nica solucin est la redencin espiritual.
WO - Mientras todo parece estar bien en el presente, el desastre est enfrente.
226- 1
Otooro! La tierra ha salido de su eje de rotacin en el espacio. Ogbaara! La
tierra se parte en pedazos desde su mismo corazn. Si el mundo llega a estar

podrido en nuestro tiempo, es porque nosotros ya no sabemos cmo comportarnos.
If fue consultado por los ancianos de Ife cuando el dominio de ife pareca como
una escudilla rota. Nosotros dijimos: Quin nos ayudar a reparar los dominios de
Ife as como cuando reparamos una escudilla rota? Nosotros mandamos a buscar a
Olota de la ciudad de Ado. l vino, un sacerdote poderoso, pero no pudo hacer
nada. Mandamos a buscar a Erinmi de la ciudad de Owo. l vino pero no pudo
hacer nada. Todava Ado es el domicilio de If y Owo es el asiento del sabio Eu.
Mandamos a buscar a Ogun en Ire para restaurar los dominios de Ife. l vino, pero
trat en vano. Los hombres se convirtieron como rboles secos en sus pies, la lluvia
se neg a caer, lleg la hambruna, los hombres y las bestias perecieron. Ellos
lloraron desesperados: Quin pondr fin a nuestra miseria y restaurar Ife a su
condicin perdida? Una voz dijo: Ustedes an no han mandado a buscar a Obalufon
en Iyinde, Laberinjo en Ido, Jigunre en Otunmoba y a lsegba, el sumo sacerdote de
la ciudad de Egba quien los condujo al bosque del Egba. Ustedes an no han
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
mandado a buscar a Asada en Ijesa y Akoda en IleIfe para venir y ayudar en la

restauracin de Ife a su condicin perdida. Cuando ellos fueron mandados a buscar,
ellos trataron y fracasaron. Todo eso fue en vano.
226- 2
La paloma conoce los secretos de ms profundos de Eselu. El caracol
conoce la sabidura de Apako. Ellos adivinaron para los ancianos de Ife cuando Ife
estaba como una escudilla rota, cuando nadie pudo encontrar la forma de detener la
marea de destruccin. Nosotros mandamos a buscar a Olumo, el sacerdote de Imori
en Ijesa, por Ogun, el sacerdote del Alara, por Ogbon Enitaara, el sacerdote en la
colina de Ijero, por Odudugbunudu, el sacerdote de Esemowe, por Oboleboogun, el
lder en Ketu. Ellos vinieron y emplearon todas sus fuerzas, pero todo fue en vano.
Ellos fueron impotentes contra las fuerzas de destruccin que estuvieron reduciendo
a Ife a una ruina total.
Entonces mandamos a buscar a Akonilogbon, enviamos emisarios por Afonahan
ni. Nosotros buscamos su ayuda. Ellos vinieron y nos dijeron que mandaramos a
buscar a Ototoeniyan, el sacerdote del pueblo de Arufin para que l viniera y
sonara la trompeta para llamar a Alajogun, para llamar a Olofin mi Seor Ajalaye mi
Seor Ajalorun y mi Seor AgiriIlogbon, el nio naci en la colina de Itase, de
donde emerge el amanecer. para que l solo pueda restaurar Ife a su condicin
perdida. Ototo-eniyan (el hombre perfecto) lleg. l pregunt: Por qu t me has
llamado en tu mundo? Nosotros respondimos: Para que Usted pueda trompetear a
Alajogun y que l a la vez pueda llamar al Seor. Ototo-eniyan rehus, diciendo yo
no trompetear. Desesperadamente buscando cambiar su idea. Nosotros
preguntamos: No anuncia la ardilla la llegada de la boa? l volvi a rechazar. Yo
no soplar la trompeta. Nosotros preguntamos: No proclama el sapo la presencia
de la vbora? l no ceda todavia. Todava deca: yo no soplar. Fue entonces que le
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LITERATURA IFA
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dijimos: el pjaro chocha perdiz, slo proclama al dios del mar. El aluko slo anuncia
a la diosa del ro, el oloburo slo anuncia al ciudadano del cielo. T slo, desde el
amanecer del da, siempre has llamado a Alajogun (el capitn de la multitud
militante del cielo).
226- 3
Ahora el hombre perfecto respondi. l rugi su trompeta y son el llamado.
Los grandes del cielo descendieron. El pnico agarr a los hijos de la tierra. Los
elefantes corrieron a sus hogares en la jungla. Los bfalos escaparon en
estampidas. Las aves aladas buscaron su hbitat propio, los reptiles, los poderosos
animales del agua, se dirigieron apresuradamente a sus regiones por el mar. Los
perros se dirigieron directamente a la tierra de los perros. La oveja para la tierra de
las ovejas, los seres humanos para los lugares en que viven los humanos. La
confusin total rein cuando algunos entraron en viviendas equivocadas y otros
tomaron direcciones errneas. Las ropas se hicieron trizas. El ms anciano dijo: El
caos ha tomado posicin! Yo me reincorpor: El caos ha tomado posicin! l dijo:
El remiendo est a la orden del da. Yo respondi: el remiendo est a la orden del da.
T ests incompleto. Yo estoy incompleto. Hasta los das del mes lunar estn
incompletos.
226- 4
Ellos adivinaron para el amo de los poderes de la tierra. Ellos adivinaron
para el amo de los poderes del cielo, y para mi amo, el Amo de la sabidura
perfecta, el nio nacido en la colina de Itase, la casa del alba. Esto fue lo que l dijo:
si de veras Ife debe ser curado y restaurado, rpidamente la hoja alasuwalu (la hoja
que reforma el carcter del hombre, lo depura y purifica) debe de ser producida.
Despus y no antes, la paz retornar a la tierra. Frenticamente nosotros buscamos
por la hoja alasuwalu. Nosotros le llevamos una hoja a l. l dijo: Esta no es la hoja.
Nosotros le llevamos otra hoja. l dijo: esta no es la hoja. Entonces por compasin
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
l nos dijo: confiesen sus maldades, que yo puedo cubrir completamente tu

desnudez. Rpidamente nosotros respondimos: nosotros confesamos nuestras
maldades, Seor cubre nuestra desnudez. Entonces l sumergi su mano dentro
del saco de la Sabidura Primordial y sac la hoja de alasuwalu. Nosotros estuvimos
dentro de nosotros mismos con alivio y con alegra. Nosotros bailamos. Nosotros
nos alegramos. Nosotros cantamos:
Nosotros hemos recibido la hoja alasuwalu
El nio con la cabeza coronada nos ha dotado
Nos ha dotado con el carcter perfecto
En ese da, la lluvia cay del cielo. El dominio de Ife fue renovado, regenerado. La
escudilla que estaba agrietada haba sido restaurada.
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II
I
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II
Orculo 227
IKA-OTURUPON
Odu Ika-Oturupo habla de la necesidad para una relacin espiritual.

WO El consultante se ha estado resistiendo a una relacin que sera beneficiosa.
227- 1
La tortuga est recogiendo el beneficio de la calabaza sobre su espalda.
Irere (tipo de animal) tiene un pecho muy grande. Un viejo aira torbellino a menudo
corta la cspide de un frondoso rbol de iroko. Esto fue adivinado por If para una
terrateniente que edific una casa de 16 habitantes. A ella se le pidi que sacrificara,
para que pudiera encontrar un bien, una persona confiable que impidiera a un
ladrn robar en su propiedad, el cual podra causarle un gran dolor. Ebo: 16
palomas, 2 patos, 16 caracoles de babosa, 32.000 cowries y hojas de If. La
propietaria rechaz sacrificar. Ella dijo que no necesitaba un ayudante. Desde
dnde vendra un ladrn a robar su propiedad en su 16ta. habitacin? Obalufon
trat de casarse con ella y ella lo rechaz, Osanyin trat de casarse con ella y ella lo
rechaz, Ogn trat y ella rechaz, Orunmila trat y ella rechaz. La propietaria
salia dormir en su 16ta. habitacin para que no pudiera ser capturado por ningn
hombre malvado. Ella tambin cerrara las puertas de las casas por la noche
cuando quisiera dormir. El da que Orunmila estuvo preparado para avergonzar a la
mujer, con Irofa en su mano y los proverbios o refranes de If desde su boca,
Orunmila abri todas las puertas y lleg a la mujer. Durante todo el tiempo que
estuvo Orunmila en la casa y con la mujer, nadie se despert. Ella mir su cuerpo y
vio todo lo que se le haba hecho y no saba quien lo haba hecho. Ella pregunt a
los guardias de la casa, ellos solamente pudieron decirle que ellos haban dormido
durante toda la noche anterior hasta por la maana. Ella orden a todos los nios de
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LITERATURA IFA
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la casa que salieran sonando las campanas y maldecir ese hombre que haba
venido a su casa para ejecutar tal malvada accin durante la noche. Ellos dijeron
todo lo que pudieron y hablaron lo que pudieron pero no consiguieron que nadie
rebatiera o respondiera a ellos. Muy temprano a la maana siguiente, Orunmila sali
con sus compaeros, sonando la campana y cantando as: El juramento matar al
jurador, awerepepe, el juramento matar al jurador awerepepe y as
sucesivamente.
Cuando la mujer supo que era Orunmila, quien haba tratado de casarse con ella
hace tiempo, ella mand a buscarlo y le dijo que l slo poda ser su marido, por lo
tanto el podra ir a su casa. El significado de este If, si este If es adivinado
durante el gbigbori o esentaye de una muchacha. El padre deber decirle que la
muchacha deber casarse o ser la esposa de un babalawo. Ella ser prspera y
ser tranquila en la vida. Djela que sea dada a un Babalawo.
II
I
II
II
II
II
I
II
Orculo 228
OTURUPON-KA
Odu Oturupon-Ka habla de gran prosperidad y buena salud.

WO El consultante est preocupado alrededor de una enfermedad.
228- 1
Aumenta en la casa, ms aumento en la granja fue adivinado por If para
Otu. Ellos pidieron a Otu que viniera e hiciera sacrificio, sus esposas estaran
procreando en el hogar y los rboles frutales de su granja estaran produciendo
apropiadamente. Ebo: 1 pltano, muchas nueces de kola, bastante kola amarga
(orogbo), arena y hojas de If. l escuch y sacrific con todos los artculos.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
228- 2
Osangedege bokunrinja adivin If para Dejugbe Okunruntagobole,
Awowolapa. Ellos dijeron que si Dejugbe quera que su brazo malo fuera curado, l
debera sacrificar. Ebo: 2 palomas, 2 gallinas, 8.000 cowries y hojas de If. (Moler
hojas de itapara y mezclar con jabn y manteca de corojo, frotar el cuerpo con la
mezcla). l escuch y sacrific.
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LITERATURA IFA
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Orculo 229
IKA-OTURA
Odu Ika-Otura habla del fin de los problemas y el comienzo de la buena fortuna.
WO La suerte del consultante est por cambiar de mala a buena.
Ika me empuj, yo nunca caigo. Ika est enviando los espritus del mal a mi
229- 1
casa, mi casa no se dispers. Todas las cosas buenas se estn acumulando. Esto
fue adivinado por If para Orunmila. Ellos dijeron que el motn contra Orunmila,
sera una vergenza. Le fue pedido sacrificar. Ebo: 6 palomas, 12.000 cowries,
pimienta guinea, hojas de If (Hervir todo junto, hojas de kuti y de ito y pimienta
guinea, mezclar el polvo con jabn negro para baos). l oy y sacrific.
Ika-Otura, el recolector, el carpintero, ayudame a obtener dinero, aydame a
229- 2
obtener esposas, aydame a tener nios. Ven y trae todas las cosas buenas a mi
casa. Hojas de If: marcar Odu Ika-Otura sobre iye-irosu (ashe), invoca con el
encantamientode arriba y usarlo para marcar la cabeza o ponerlo en aceite y
comerlo.
II
I
II
II
I
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I
Orculo 230
OTURA-KA
Odu Otura-Ka habla de alejarnos de nuestros enemigos para asegurar nuestra

prosperidad.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
WO El consultante necesita estar espiritualmente depurado de toda la energa

negativa.
230- 1
Asoregege es el nombre dado a la muerte, Abiringbere es el hombre dado a
la enfermedad. Si el elefante va por la calle, l estar contento. Si el bufalo va por el

prado, l se sentir libre y contento. Oturakaturaka aydame a echar los brujos y
brujas, aydame a echar mis enemigos y oponentes. Hierbas de If: machacar
hojas de ela (orqudea) y de iyere (ase). Poner toda esa mezcla dentro de una vasija
de barro y cocinarlo en forma de sopa con pescado aro. Poner a la sopa polvo de If
en el cual el Odu Otura-Ka ha sido marcado y rezado el encantamientode arriba.
Verter epo en la tierra alrededor de la lmpara antes de tomar la sopa.
230- 2
Otura-Ka fue adivinado por If para Adeyibo, a quien se pidi venir y
sacrificar para que un ladrn no pudiera levantar falsos testimonios de su nombre.

Ebo: 4 caracoles de babosa, 1 paloma, 16.000 cowries y hojas de If. l oy y
rechaz el sacrificio.
230- 3
Orunmila dijo Otura-Ka, Yo dije Otura-Ka. Ellos preguntaron qu estaba
contando Otura. Orunmila les dijo que Otura estaba contando dinero. Esto fue
adivinado por If para Ile-sanmi, quien fuera extremadamente pobre. Ellos le dijeron
a l que su ao de prosperidad haba llegado. A l se le aconsej sacrificar. Ebo: 4
palomas, 3.200 de cowries. l oy y sacrific.
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Orculo 231
IKA-IRETE
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Odu Ika-Irete habla de actuar independientemente para asegurar la prosperidad.

WO Un nuevo trabajo o negocio no debe involucrar una sociedad.
231- 1
Ika-Irete fue adivinado por If para Awofusi. Ellos dijeron que dondequiera
que l fuera, buenas cosas encontrara all. Fue avisado para sacrificar. Ebo: 1
paloma, 1 gallina, 12.000 cowries y hojas de If (Quemar la cabeza de serpiente
(oka) con hojas de olusesaju y de eso. Mezclar el polvo con jabn y usarlo para
baos). l oy y sacrific.
231- 2
Ika-Irete fue adivinado por If para Atikaresete. Ellos dijeron que Atikaresete
no deber confiar en nadie y no deber asociarse con nadie en el comercio. Se le

avis para sacrificar. Ebo: 1 botella de miel, 4 palomas, un aika (un animal de
matorral) y 20.000 cowries. l oy e hizo el sacrificio. Ellos dijeron que la vida de
Atikaresetire ser muy placentera. Placentera, muy placentera, hablamos de miel.
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Orculo 232
IRETE-KA
Odu Irete-Ka habla de la abundancia y del xito.

WO El consultante triunfar en la disputa actual.
232- 1
Irete-Ka fue adivinado por If para Orunmila. Ellos dijeron que Orunmila
siempre hara el trabajo del Aw. Ellos siempre lo llamarn a l para todo trabajo del
Aw. Se le habl de sacrificar. Ebo: 4 palomas, 8.000 cowries. l oy y sacrific.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
232- 2
Irete-Ka fue adivinado por If para el rey de Benin, Agba Ilesi Adakete-
pempe pari akun. Ellos le dijeron al rey de Behin que sera hbil para gobernar el
pas. Se le habl de sacrificar. Ebo: 1 soga de hojas de palma, 24.000 cowries. l
oy y sacrific.
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Orculo 233
IKA-E
Odu Ika-e habla de la necesidad de revertit la pobreza y el infortunio.

WO Cambios emocionales estn causando resultados materiales negativos.
233- 1
Ikae, Ikae fue adivinado por If para Oikaleka. Ellos dijeron que l sera
muy pobre en la vida. l pregunt que deba sacrificar para que l no fuera pobre en
la vida. Ellos
le pidieron que sacrificara. Ebo: 6 palomas, nuez de kola en
abundancia, todas las medicinas malas en su casa y granja y hojas de If. l

escuch y rehus sacrificar.
233- 2
Ellos estuvieron acusando falsamente a un hombre que era inocente de
cualquier crimen. Despus de un largo tiempo, el vengador tomara venganza sobre

aquellos que acusaron a un inocente falsamente. Esto fue adivinado por If para
Olabosipo, a quien las personas del mundo lo estaban mirando como un hombre
muy cruel. Se le pidi sacrificar para que sus enemigos pudieran ser capturados por
las fuerzas de la tierra. Ebo: cscaras de almendra de palma, 9 palomas, 1 gallo, y
18.000 cowries. l escuch y sacrific.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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Orculo 234
OE-KA
Odu Oe-Ka habla del control sobre las dificultades y la victoria sobre sus
enemigos.
WO Existe una posible amenaza legal al consultante de una antigua sociedad o
negocio.
234- 1
Oe-Kaa fue adivinado por If para Deyunlenu Abowoserin. Ellos le
advirtieron para sacrificar y as no sera delatado por los pescadores en un da malo.

Ebo: 8 huevos, palillo de mascar que estaba usando y 16.000 cowries. l oy pero
no sacrific.
234- 2
Oe fue venciendo al mundo, esto fue adivinado por If para Orunmila. Ellos
dijeron que Orunmila conquistara a todos sus enemigos del mundo. Se le pidi
sacrificar. Ebo: 1 carnero, 1 piedra de rayo, 22.000 cowries. l oy y sacrific. Por lo
tanto, Oe venci a todos.
II
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Orculo 235
IKA-FU
Odu Ika-Fu habla de la necesidad de dar para recibir.

WO El consultante siente temor de abrirse emocionalmente.
235- 1
Ika-Fu fue adivinado por If para la tortuga. Se le pidi sacrificar. Ebo: 10
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
palomas, 2.000 cowries y hojas de If. Para que un regalo magnfico pueda ser
dado a l. l rechaz el sacrificio. Ellos dijeron: uno que no puede contribuir a s
mismo, no puede recibir de otros. Nota: al consultante que le sea adivinado este If,
est esperando regalos pero l no recibir nada.
235- 2
Ika-Fu fue adivinado por If para la tortuga, a quien se pidi sacrificar para
que sus deudores pudieran pagar el dinero que le deban. Ebo: 1 paloma, 2.000
cowries y hojas de If (frotar la frente con hojas blancas de eesin, las hojas pueden
ser quemadas con pimienta guinea y usada para marcar la cabeza, mantener el
preparado en un ado, cubrir el ado con tela de etu. Usarlo cuando vaya a cobrar
dinero de un deudor.
II
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Orculo 236
OFUN-KA
Odu Ofun-Ka habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo del buen
desenvolvimiento.
WO El trabajo o carrera del consultante experimentar un cambio significativo.
236- 1
Ofun esparcio buenas cosas fue adivinado por If para Orunmila el prncipe,
quien estaba sufriendo de pobreza. Ellos dijeron que Orunmila recibira dinero pero
que deba sacrificar. Ebo: 1 paloma, nueces de kola en abundancia (para ser
regalados), aceite de palma y 3.200 cowries. l escuch y sacrific (El aceite de
palma debe ser vertido sobre Eu. El consultante est para adornar su cabeza con
la paloma despus del bao y poner encima buenas ropas).
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Ofun-Ka fue adivinado por If para Dekasi (el hombre, el rey no conocido),
236- 2
quien estaba diciendo que l ocupara el trono de su padre. Se le avis para

sacrificar. Ebo: 6 palomas, 1.200 cowries y hojas de If. l sacrific.
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Orculo 237
OTURUPON-TURA
Odu Oturupon-Tura establece el orden y el significado de los das de la semana.

WO El consultante deber planificar las acciones segn los das favorables en los
Odu.
Alakoneri (un sueo no tiene testigos), el adivino de Alara. Una persona
237- 1
que no se comporta intranquilamente y ruega por otros pies de hombre que se

mueven intranquilamente. Esta fue la base de adivinacin para Orunmila quien iba a
rogar a la luz del da (sol) desde Olodumare (Dios) para que l pudiera tener poder
sobre el sol. Se le avis para sacrificar. Ebo: 16 caracoles de babosa, 16 gallinas,
16 chivos y 32.000 cowries. Orunmila obedeci y sacrific. Entonces Olodumare
dijo que l no poda darle el control de la luz del da pero le dejara conocer los
nombres de los das y las cosas que son ms convenientes hacer en esos das.
Nota:
Orianla, fue el primero en escoger un da.
Orunmila escogi el segundo da.
Ogun escogi el tercer da.
ang escogi el cuarto da.
Estos cuatro das son los das para todos los Orias adorados en la tierra Yoruba:
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Ijebu, Egba y as sucesivamente. Por lo tanto hay 4 das en la semana. Pero

nuestros padres acostumbraban a decir que ellos adoraron sus Orias cada 5 das,
esto es los 4 das que ellos llamaron 5 das. Para normalizar los das de estos
Orias, los das de mercado de todos los territorios o pueblos mencionados de Ile
Ife son cada 4 das, que hacen una semana. En otro arreglo, nuestros padres tienen
otros 7 das con sus significados:
El da de la inmortalidad.
El da de las diosas de la riqueza.
El da de la victoria.
El da de abrir la puerta y salir.
El da del retorno del sol para su curso normal.
El da del apuro o dificultad y la pelea.
El da de los 3 deseos o milagros.
Note que solamente un Oria tiene un da nombrado para ste dentro de los 7 das.
Este es Aje (la Diosa de la riqueza). Orunmila no cre estos 7 das para adorar
ningn Oria. l los cre con el propsito de observar matrimonios y cumpleaos,
para comenzar un negocio o mudarse a una nueva casa y as sucesivamente. Los
das de la semana del Oria van en crculo dentro de estos 7 das, para la
observacin importante de todo lo que pueda suceder el da del Oria. 28 das de
los cuales son 4 semanas de Oria, hace un mes.
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Orculo 238
OTURA-TUTU
Odu Otura-Tutu habla de la necesidad de completar todos los sacrificios.

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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
WO - El consultante puede tener una sobre carga de problemas.

238- 1
Aceite de palma separadamente, tela blanca separadamente fue adivinado
por If para Obatal OeereIgbo cuando l estaba viniendo desde Iranje (cielo)
para ser entronizado en el mundo. Se le dijo para sacrificar. Ebo: 1 tela blanca
envuelta, 1 caracol de babosa y 20.000 cowries. Se le aconsej no beber vino de
palma absolutamente. l obedeci y sacrific la mitad. Se le dijo vestirse de blanco,
el cual es el vestido de los Orias. Se le dijo para usarla en el mundo. l us la ropa
blanca, pero no hizo caso de la advertencia acerca del vino de palma. l se
emborrach y se salpic el aceite de palma sobre su ropa. Entonces sacrific un
caracol al final e hizo votos o promesa de nunca beber vino por vergenza. Nota:
cualquiera para quien le salga este Odu en su iniciacin debe abstenerse totalmente
del alcohol.
238- 2
Otura-Tutu fue adivinado por If para Olubolade. Ellos dijeron que Olubolade
tendra una esposa que le parira muchos hijos. Se le dijo que sacrificara para que
los nios no fueran torpes. Ebo: 1 gallina, 1 gallo, 2 palomas, 2 guineas y 8.000
cowries. l obedeci y sacrific. Despus ellos dijeron: los pollitos de la guinea
nunca son torpes. No hay un da que un gallo no cante.
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II
I
II
II
I
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Orculo 239
OTURUPON-RETE
Odu Oturupon-Rete habla de la necesidad de hacer un sacrificio para prevenir las

enfermedades y evitar los enemigos.
WO El consultante necesita usar la estrategia y la planificacin para triunfar.
Pgina 256
LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
239- 1
Oturupon-Rete fue adivinado por If para la madre de Adepon. A la madre de
Adepon se le aconsej sacrificar para que sus hijos no fueran a sufrir de lepra. Ebo:
4 aves negras (gallos y gallinas), 6.600 cowries y hojas de If. Ella oy pero no
sacrific. La madre de Adepon es el nombre que nosotros llamamos a la fruta
bomba.
239- 2
OturuponRete fue adivinado por If para Owa de Ilea. Ellos dijeron a Owa
de Ilea, alla vino una guerra! Se le aconsej sacrificar para que pudiera derrotar a
sus enemigos. Ebo: 1 cabeza de carnero, hojas de If y 22.000 cowries. (si el
consultante sacrifica nosotros debemos poner la cabeza del carnero sobre el If del
consultante con el siguiente Encantamiento:es con la cabeza de Aie carnero- con
que Aie gana la guerra). Owa oy y rehus sacrificar.
II
II
I
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I
I
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Orculo 240
IRETE-TUTU
Odu Irete-Tutu habla de obedecer a la autoridad y sacrificar para tener muchos

hijos.
WO Las palabras o ideas del consultante deben ser tomadas seriamente.
240- 1
Yo tendr un beb para cargarlo sobre mi espalda, yo tendr un beb para
jugar con l. Esto fue adivinado por If para Adon (murcilago) y tambin para
Oode. Les fue avisados sacrificar de manera que tuvieran muchos hijos en el
mundo. Ebo: 2 gallinas, 2 cabras y 32.000 cowries. Ellos oyeron y sacrificaron.
240- 2
La pitn (oka) vive en la casa de sus padres y tiene su propio veneno en su
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
boca. La boa (ere) vive en la casa de sus padres y tiene su propia venganza (owun).
El honor dado al elefante es debido a que aunque no es alto, tiene una larga boca.
Eyo es la calidad de mariwo (hojas jvenes de palma). Esto fue adivinado por If
para Obatala Oeere-Igbo, quien haba ido a sentarse a un lugar y ser alimentado
por los 400 Irunmale. l dijo que si l daba a cualquiera de ellos una orden que no
fuese obedecida, Ellos podran de manera colectiva cuestionarlo. Ebo: 1 gallo,
20.000 cowries y hojas de If.
I
II
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II
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Orculo 241
OTURUPON-E
Odu Oturupon-e habla de la necesidad de realizar un sacrificio para tener una vida
placentera.
WO El consultante necesita relajarse y tomar experiencias positivas y disfrutar
placeres infantiles.
241- 1
El mundo no es lo suficientemente dulce para vivir por siempre. Slo los
nios dicen que el mundo es agradable. Esto fue adivinado por If para Orunmila y
a la gente. Ellos avisaron a Orunmila para sacrificar as que el mundo pudiera ser
dulce para los seres los humanos. Ebo: 1 paloma, 1 guinea, miel y 42.000 cowries.
Orunmila dijo que si ellos no sacrificaban Cmo ellos podran conocer el placer del
mundo? El nio come lo que pueda comer, pero primero el padre ha de ganar para
que el nio coma. Orunmila obedeci y sacrific. Entonces los seres humanos
fueron avisados de sacrificar por su propio bien. Slo algunos vinieron a sacrificar.
Aquellos que sacrificaron tendrn una vida dulce.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
Oturupon-e fue adivinado por If para el rbol Jewere, el cual tuvo un nio
241- 2
nuevo. Ellos dijeron que ambos la madre y el nio sufriran de necesidades. Pero
que si ellos no queran sufrir, ellos deban sacrificar. Ebo: 6 palomas, 6 gallinas,
12.000 cowries y hierba de If. El rbol Jewere es el nombre con que nosotros
llamamos el rbol que da la pimienta. Ellos oyeron pero no sacrificaron.
II
II
I
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II
Orculo 242
OE-OTURUPON
Odu Oe-Oturupon habla de una relacin que es difcil aunque piense que pueda
ser fructfera.
WO El consultante est envuelto en una relacin no beneficiosa.
242- 1
OeOturupon fue adivinado por If para Olunla. Ellos dijeron que sus hijos
podran vencer a los conspiradores y enemigos pero que l deba sacrificar. Ebo: 1
garrote, 1 carnero, 1 gallo, y 22.000 cowries. l oy e hizo el sacrificio.
242- 2
Oe-Oturupon fue adivinado por If para una mujer. Ellos le dijeron que el
hombre con quien se iba a casar la hara pobre y la haria sufrir, an as ella podra
darle hijos. Ella pregunt qu cosa tena que sacrificar para prevenir esto. Se le dijo
que sacrificara: 2 caracoles de babosa, y una ropa con pintas,1 jarra de aceite de
palma y 18.000 cowries. Ellos le dijeron que 2 caracoles nunca rien. Ella oy y no
sacrific. Ella dijo: t has dicho que tendr hijos. Esto es suficiente.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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II
I
II
Orculo 243
OTURUPON-FUN
Odu Oturupon-Fun habla de la necesidad de compartir nuestra buena fortuna.

WO La vida del consultante se ha llenado de buena fortuna, monetaria y
emocional.
243- 1
Oturopun-Fun fue adivinado por If para el rbol Osan. El rbol Osan fue
instruido para dar comida y bebida a los otros y se le dijo que ella nunca tendra
carencias si ella sacrificaba. Ebo: 1 paquete de sal, 1 cesta de camarones, 1 pedazo
de tela blanca y 18.000 cowries. Ella oy y sacrific. Oturupon-Fun (ellos dijeron):
alguien que tenga mucho debe de dar algo a aquellos que estn necesitados
Bueno eternamente! T nunca tendrs carencias.
243- 2
Oturupon-Fun fue adivinado por If para el terrateniente. Ellos dijeron al
terrateniente que l recibira pronto a un extranjero, una mujer con un lactante. Se le

habl de realizar un sacrificio, cosa que ella pudiera entrar a su casa con un buen
pie (suerte). Ebo: 2 palomas y 4.400 cowries. l oy y sacrific.
II
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I
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Orculo 244
OFUN-OTURUPON
Odu Ofun-Oturupon habla de la fertilidad y de la necesidad de sacrificar a fin de

evitar las peleas en las relaciones.
WO Los hijos nios traern alegra, pero la relacin necesita ayuda.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
244- 1
OfunOturupon fue adivinado por If para Obatal Oeereigbo a quien se le
dijo que tendra muchos nios. Todo el mundo vendra a rogarle por los hijos de ella.
Se le dijo despues que sacrificara para que fuera elogiada por esos nios. Obatal
dijo: Orunmila les ensear. Se le dijo que sacrificara para que Orunmila pudiera
sentirse feliz con su trabajo. Ella sacrific miel, sal, muchas palomas, muchas
gallinas y 42.000 cowries.
244- 2
OfunOturupon fue adivinado por If para una mujer que estaba buscando
marido. Ellos dijeron que el hombre con quien se iba a casar siempre la golpeara a
menos que sacrificara.
Ebo: 1 aika, 2 caracoles de babosa ( 2 caracoles nunca pelean entre ellos), 2
palomas (2 palomas nunca tienen enojo en sus cuerpos) y 32.000 cowries. Ella
escuch y no sacrific, diciendo, que quien sera su esposo, sera demasiado
amable para pegarle a alguien. Una persona bien parecida no debe pelear o su
belleza ser destruida.
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Orculo 245
OTURA-RETE
Odu Otura-Rete habla de la reafirmacion de nuestra espiritualidad.

WO La moderacion es difcil para el consultante.
245- 1
Otura-Rete, anmate de nuevo, si naces trata de ir hacia delante por ti mismo
nuevamente. Otura-Rete, Amuwon, Amuwon. quien conoce la moderacin nunca

caer en desgracia. Yo pregunto: Quin conoce la moderacin?, Orunmila dice
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
aquel que est trabajando. Yo pregunto: Quin conoce la moderacin?, Orunmila

dice aquel que no derrocha su dinero. Yo pregunto: Quin conoce la moderacin?,
Orunmila dice aquel que no roba. Yo pregunto: Quin conoce la moderacin?,
Orunmila dice aquel que no tiene deudas. Yo pregunto: Quin conoce la
moderacin?, Orunmila dice aquel que no toma alcohol, aquel que nunca rompe un
juramento con amigos. Otura-Rete es aquel que se levanta bien temprano en la
maana y medita consigo mismo con respecto a sus actividades. Entre las espinas
y los cardos, la frondosa palma joven, crecer. Joworo nunca usar todo su dinero.
Jokoje nunca ser un deudor. Si Eesan posee una gran cantidad de dinero, l
pagar sus deudas. Amuwon es el ameso (aquel que tiene un buen sentido de lo
que es correcto). Hojas If: moler juntas hojas de Joworo, Eso y Jokoje con jabn
negro por valor de 120 o 200 cowries. Colocar 9 cowries uno a uno sobre el jabn.
Marcar Odu Otura-Rete sobre iyeirosu sobre el jabn en una calabaza. Baarse
con eso.
245- 2
Otura-Rete fue adivinado por If para Ewi del pueblo de Ado, l era el rey
recien instalado. Ellos dijeron: si Ewi puede sacrificar, no existirn guerras ni

malentendidos durante su reino. Ebo: 2 gallinas de guinea y 2 o 4 palomas blancas.
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Orculo 246
IRETE-TURA
Odu Irete-Tura habla del encantamientonecesario para evitar situaciones de muerte

cercana.
WO Este Odu ofrece una solucin para enfermedades.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
246- 1
Encantamiento:
La muerte no conoce a un Aw, el cielo no conoce un mdico. La muerte mat a

Olamba y preocup al rey de Ejio extensamente. sta mat a EjiOgogo
Agbebikoponwola. El viento en el lado derecho est dando que hacer a la hoja de
coco violentamente. El viento en el lado izquierdo est dando que hacer a la hoja
de coco violentamente. If fue adivinado para Orunmila Agbonniregun, quien iba a
hacerle If a la muerte (Iku). l escogi Ago (excusa) para que fuera el celador. La
muerte que podra haber matado a Aw hoy, retrocede, retrocede. Aw est yendo,
retrocede, retrocede. Aw est yendo, retrocede, retrocede. La enfermedad que
podra haber matado a Aw hoy, retrocede, retrocede. Awo est yendo, retrocede
retrocede.
Nota: Podemos usar este proverbio de ifa (igede) para una persona que se haya
desmayado repentinamente a est moribunda. Odu Irete-Otura ser marcado en la
arena donde el enfermo est acostado. La arena ser mantenida al frente del
mencionado, el nombre del enfermo ser llamado y luego se dice el encantamiento
anterior. El nombre del enfermo ser usado en vez de Aw. Si tenemos miedo
cuando viajamos, deberamos siempre decir el proverbio arriba mencionado (igede).
Entonces, la arena debera ser llevada al gran rbol en el bosque del sacrificio.
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I
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Orculo 247
OTURA-E
Odu Otura-e habla de peligro inminente en la casa o los negocios.

WO Cambios emocionales deben ser tratados con cuidado.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
247- 1
Oyere (Oyehere) en lo alto de la frondosa palma fue adivinado por If para
Otu. Otu iba a pelear en una guerra en la ciudad de Ajase. Se le pidi que
sacrificara para que pudiera ganar la batalla. Ebo: 2 chivos y 4.400 cowries. l
escuch y sacrific y venci al enemigo.
247- 2
Oe les hizo dao fue adivinado por If para el pueblo de Oyo. Se les pidi
sacrificio. Ebo: 1 cesto de esuru, jabn, 1 carnero, 1 paloma, 1 gallina y 20.000

cowries Ellos sacrificaron todo. No hubo ms accidentes o percances. Oe no pudo
volverlos a daar. El jabn haba lavado sus problemas.
247- 3
Oe los da seriamente fue adivinado por If para ellos. Cuando Ikumija iba
a sitiar a la ciudad de Eyo. Se les pidio que sacrificaran. Ebo: 9 chivos, 180.000
cowries. Ellos no sacrificaron.
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II
Orculo 248
OE-TURA
Odu Oe-Tura habla de la encarnacin de EuOdara.

WO Nada sucede sin la ayuda de Eu.
248- 1
Encantamiento:
Akakanika, Akakanika, Alakakanika, Alapaapa ijakalu, un pjaro vol

violentamente dentro de la casa. Akakanika es el nombre dado a If. Alakakanika es
el nombre dado a los Odus. Alapaapa-ijakalu es el nombre dado a Eu-Odara. Un
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
pjaro vol violentamente dentro de la casa es el nombre dado a Aje, el hijo de

Olokun-sande, el rey de las abundantes aguas, Ogo-Owoni. Eu-Odara, t
estableciste esta ciudad, t librastes a los babalawos de la ciudad de la hambruna,
t libraste a los medicos de la ciudad de la inanicin y tambin a los yerberos. Yo
soy el Babalawo de la ciudad, yo soy el mdico de la ciudad y as sucesivamente.
Eu-Odara no me dejes morir de hambre y as sucesivamente.
Hojas de If: Recoger una hoja de abamoda (prodigiosa beyadona), arena de una
herrera, cascarilla y osun (madera de leva). Marcar Odu Oetura sobre la hoja de
abamoda, mezclar cascarilla con la arena de herrera para marcar Odu Oe y osun
con arena para marcar Otura sobre la hoja de abamola. Dividir una nuez de kola en
4 partes. Usar 7 pimienta guinea y una parte de la nuez de kola para invocar sobre
la hoja de abamoda diariamente, como se menciona arriba. Colgar la hoja con higos
blancos y negros en la casa.
248- 2
Encantamiento:
Oetura Amukere (bastn), Itekun Oria Daji, Apojojomate. El dinero es bueno para
el honor, el dinero es bueno para la alta posicin. Nosotros usamos el dinero para
tener cuentas de coral sobre el cuello, el cual dignifica la persona. T Oetura,
supiste cmo dar. T le diste a Alara y l se puso una corona. T le diste a Ajero y
l uso un traje adornado con abalorias. T le diste a Orangun y l uso un bastn de
hierro para ir a la granja. T le diste a Olupopo Amuyun-bole; Erinmagaj-ehin-ekujamo, el rey de Ado, el hombre viejo de Ilese que usa un sombrero pequeo encima
de Akun, Olu-Oyinbo Amokun sure, el rey de Ijebu Ogborogan-nida,
Akoyebeyebeyagun, T le diste a Eleyo-Ajori, Ajegi-emi-sanra, T le diste a Olomu
Aperan, Oloro-agogo, T le diste a Olu Tapa lempe ododo inajo barausa. Ojo
patapata mule dEkun, T le diste a Olowo Aringinjin adubule fagada ide jura T le
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
diste a Olowu Oduru, T le diste a Olofa Arinnolu Ayinkinni bo omo leun y as

sucesivamente. Oh! Jala, dame, Eu-Odara, dame, BaraPetu, dame cosas buenas.
Hojas de If: marcar Odu Oetura sobre polvo de iyeirosu en aceite frio y lamerlo
desde el medio del dedo. Todas las cosas buenas vendran a ti. Honor y respeto
estarn contigo por todo el ao cuando t uses este Encantamiento.
II
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Orculo 249
OTURA-FUN
Odu Otura-Fun habla de prxima buena fortura, si el consultante evita actos de

maldad.
WO El consultante debe resistirse a relaciones adlteras.
249- 1
Otura da, Otura compra para l. Esto fue adivinado por If para Olujimi. Una
gran persona est concediendonos cosas buenas. Se le dijo que sacrificara en pos
de la fortuna de la diosa del dinero, para tenerlo en las manos. Ebo: tela blanca,
ifere (semillas), 2 palomas blancas, 2.000 cowries. l oy y sacrific. Se le habl de
no cometer adulterio.
249- 2
Atuwonka (un esparcidor), Adawonnu (un arrojador), fue adivinado por If
para Olofin Iwatuka. Se le habl de sacrificar as que l no aceptar advertencias

malvadas que pudiera esparcir el pueblo sobre l. Ebo: 1 chiva, 8 gallinas, aceite de
palma, 20.000 cowries y hierbas de If (kolejo). l oy y no sacrific.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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Orculo 250
OFUN-TURA
Odu Ofun-Tura habla de la necesidad de hacer sacrificio para lograr buena

estabilidad en sus relaciones.
WO - El matrimonio con la pareja actual resultar beneficioso y apropiado para el
consultante.
250- 1
Ofun prob el aceite, Ofun dej caer olele (torta hecha con frijoles colorados)
en sal. Ofun estaba buscando todas las cosas dulces para comer. Esto fue
adivinado por If para Eu-Odara quien fue a casarse con epo (aceite de palma). Se
le avis sacrificar para que ellos nunca se separaran. Ebo: 3 gallos y 6.000 cowries.
l oy y sacrific.
250- 2
Areremare, Areremare, adivinaron If para Olowu. Ellos dijeron que todo
sera bueno para Olu, pero que l deberia hacer sacrificio para que l no se
convirtiera en un hombre viviendo en su granja. Ebo: 3 carneros, 3 azadones, 3
machetes y 6.000 cowries. l oy y sacrific.
I
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Orculo 251
IRETE-E
Odu Irete-e habla de la necesidad del sacrificio para evitar brujeras y cualquier
energa negativa.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
WO El consultante enfrenta un conflicto de sociedad o gubernamental.

251- 1
Encantamiento:
Forilaku,
Forilaku,
Forilaku.
Agbogboniwonran, Agbogboniwonran,
agbogboniwonran. Ekun Amomonibuu, Ekun Amomonibuu, Ekun Amomonibuu.

El que choque con las espinas de Eu, las espinas de Eu lo pincharn, el que
choque con esu, Eu le har mal y as sucesivamente.
Hojas de If: reunir un canto de residuos de hierro, 3 cuchillos nuevos (hechos por
el herrero local), corteza de rbol (ipara), variados tipos de rboles espinosos y
plantas (pelar su corteza y obtener un poquito de la planta) y varios tipos de
espinas, plantas que se arrastran (cortar pedazos de ellas), poner todas las cosas
en una olla. Moler la corteza de ipara hasta convertir en polvo. Poner el polvo
delante de la olla o tablero, marcar Odu Irete-e sobre sta y recitar el
encantamientoanterior. Entonces juntar el polvo en el tablero con la olla con el agua
ya agregada. Cubrir y sellar la olla con fango o barro o cenizas mojadas. Despus
de 7 das, abrir y usar para baarse (esto no debe ser bebido).
251- 2
Ijala, Ijala, Ijala. Alagere-ide, Alagere-ide. Alagere-ide. Oworonikoko,
Oworonikoko, Oworonikoko. Ondese es su madre. Cuando ellos descendieron sobre

dos cosas colosales, Olodumare declar la regla que dos cosas colosales no caen
encima una encima de otra. La tortuga beb no sigue a la tortuga madre, el caracol
hijo no sigue a la caracol madre, la serpiente hijo no sigue a la serpiente madre y as
sucesivamente. Hojas de If: Reunir una tortuga, 1 caracol de babosa, una
serpiente, la corteza de dos rboles de iroko e If oku (el If de un ara onu).
Quemarlo todo junto y guardar el polvo en un ado (recipiente). Sacar una pequea
cantidad de ocasiones, marcar Odu IruEkun (Odu Irete-e) y recitar el
encantamientoanterior justamente antes de mezclarlo con aceite de palma (corojo) y
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
lamerlo. Puede tambin ser usado como ungento para frotar sobre el cuerpo. Algo
de esto puede ser dado a otras personas para usarlo. Este If es un preservador
contra toda brujera.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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Orculo 252
OE-BI-IRETE-SILE-AJE
Odu Oe-Bi-Irete-Sile-Aje habla de la buena fortuna del dinero, del respeto y la

influencia.
WO El consultante debe proceder con cautela ante nuevos proyectos y relaciones
de pareja.
252- 1
Ifa dice, se ha convertido en Alajubaraka, Yo dije, se ha convertido en
Alajubaraka. Si nosotros usamos jubaraka, dja que sea Jubaraka. Le di vida a

Olotooro, Oloteere y Onawofunmirin. Onawofunmirin le di vida a Aje. Aje le di vida
a los seres humanos, Aje se alist y se fue a los mares. Los seres humanos tambin
si alistaron y fueron a Irada. Oe rpidamente corri hacia el dios de los mares para
traerme dinero, Irete rpidamente corri a Irada para traerme a la gente. Ape, no
dejes que mi buena suerte deambule lejos antes de llegar a mi. Ejirin no dejes que
mi buena suerte, deambule lejos antes de llegar a mi. Si nosotros barremos la casa
y el sendero, la basura es recogida para botarla en el basurero. Ingredientes de If:
moler junto hojas de ape y hojas de ejirin, la tierra del basurero y jabn negro
comprado para 12.000 cowries, marcar Odu OeIrete en la pared del cuarto,
usando cascarilla para marcar Oe y osun para marcar Irete. El osun y la cascarilla
deben ser mezclados separados con agua antes de usarse. Matar 2 palomas
bonitas, una para Oe y la otra para Irete. La sangre que dejen debe ser mezclada
dentro del jabn molido con las hojas, poner el jabn encima de los signos de Odu
hecho en la pared, usa el jabn frecuentemente para baarse.
252- 2
Aewaa niti Aira (poderes imponentes pertenecen al trueno). Cuando damos
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
al rbol de palma la soga de palma, se sostiene sobre eso. Esto fue adivinado por
If para el gallo. a quien le fue dicho sacrificar para que sus colegas acepten
cualquier cosa que l le diga a ellos. Ebo: 1 paloma, 2.000s cowries. l sacrific.
Esto quiere decir que cualquier cosa que diga el gallo, sus colegas lo aceptarn.
252- 3
Oe-bi-Irete (Oe le dio vida a Irete) fue adivinado por If para Olofin. Se le
pidi sacrificar. Ebo: 1 carnero y 2.000 cowries. l oy y sacrific. Fue decretado

que: su voluntad formar un pueblo.
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Orculo 253
IRETE-OFUN
Odu Irete-Ofun habla de la popularidad y el xito de If.

WO - El consultante mejorar en los negocios o en el trabajo.
253- 1
Irete-Ofun fue adivinado por If para Orunmila. Ellos dijeron que Orunmila
tendra muchos consultantes. Muchos llegaran a recibir If. Muchos vendran a ser
iniciados. Muchos vendran a l por adivinacin. Se le fue dicho sacrificar. Ebo: 1
gallina, 1 paloma y 20.000 cowries. l obedeci y sacrific.
253- 2
Irete-Ofun fue adivinado para Animo-ola Animasahun. Se le aviso que viniera
y sacrificara. Ellos dijeron que l deba sacrificar todo lo que fuera comestible. Ebo:
1 calabaza con ames machacados, un recipiente de sopa, nueces de kola y 20.000
cowries. l obedeci y sacrific. Ellos dijeron: las personas generosas nunca
tendrn necesidades.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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II
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II
I
Orculo 254
OFUN-RETE
Odu Ofun-Rete habla de la necesidad de hacer un sacrificio para obtener respeto y

proteccin.
WO - El consultante necesita escapar de la situacin actual y estar ms seguro de
s mismo.
254- 1
Ellos me entrenaron, yo me entren a mi mismo, esto fue adivinado por If
para Olueso. Ellos dijeron que Olueso deba continuar haciendo lo que fuera
placentero para el mundo. Se le habl de sacrificar. Ebo: 4 palomas, 20.000 cowries
y hojas de If (moler hojas de agbayunkun y ayinre unirlo todo con agua y usarlo
para lavar la cabeza del consultante y su If). l hizo el sacrificio.
254- 2
Ofun-Rete fue adivinado por If para Omi (agua). Se le habl de sacrificar
para que nadie pudiera conspirar contra l, ni boicotearlo. Ebo: sal, manteca de
corojo, 1 paloma, 1 jicotea, una ropa con pintas y 3.200 cowries. l obedeci y
sacrific. Ellos dicen: quien se sienta enemigo del agua morir prematuramente. La
tela o ropa de etu es para cubrir el cuerpo del consultante.
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Orculo 255
OEFU
Odu Oefu habla de la habilidad de If para resolver todos los problemas.

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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
WO Cualquiera que sea la dificultad del consultante, siempre habr una solucin.
254- 3
Si uno es desafortunado, no es lo suficientemente sabio. All est el agua en
la casa del dios del mar. El mar es la cabeza de todas las aguas. All est el agua
del dios de la laguna. La laguna es la segunda cabeza de todas las aguas. All est
la sabidura dentro de Akoda, Akoda quien ense el mundo el If. All estn las
palabras de Aeda, Aeda quien enseo a los ancianos sabios consejos. All est la
sabidura dentro de Orunmila, el ajustador de las fuerzas del mundo, el reparador
del infortunio, el nico cuyo esfuerzo es el de reconstruir la mala suerte de los seres.
Esto fue adivinado por If para aquellos komooekomoowa (no inteligentes) que
lloraban cada da por no tener buena suerte. A quienes se les dijo que el creador
estaba atormentndolos a ellos. Se les advirti que deban sacrificar. Ebo: jabn
negro, una sbana blanca y 2.000 cowries. Pocos de ellos sacrificaron, los que lo
hicieron se baaron con el jabn negro cada 3 o 5 das, mientras vestan la sbana
blanca. Ellos fueron a la casa y se iniciaron en la religin de If, por la cual, ellos
aprendieron las adivinaciones y el conocimiento de If. Ellos oyeron y sacrificaron.
Por lo cual se dijo que aquellos komooekomoowa que aprendieran If, tandrn
buena suerte al final.
254- 4
Orunmila dijo Arode, yo dije Arode, esto fue adivinado por If para los nios
que iban al mundo, quienes fueron regresados por el portero y moran como bebs.
El pregunt Por qu?; Esto es porque ellos no esperaron por Orunmila. Orunmila
cuestion dos de ellos (una hembra y un varn), entre ellos, preguntaron Por quin
ests t esperando? Ellos respondieron, Por Orunmila. l le dijo, bueno, entonces
sganme y ellos siguieron a Orunmila hasta la puerta y el portero les dijo que se
volvieran. Orunmila intervino y pag 240 cowries por cada uno de ellos. Esta es la
cantidad que nosotros pagamos como rescate por el nacimiento de un nuevo nio.
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
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LITERATURA IFA
ORISA EGUNGUN
I
II
I
II
II
I
II
I
Orculo 256
OFUN-E
Odu Ofun-e habla de venganza y advierte acerca de una posible prdida.

WO - Aquellos quienes estn tratando de impedir que el consultante progrese,
sufrirn.
256- 1
Ofune, fue adivinado por If para Enimani del pueblo Oo. Se le dijo que
sacrificara para que sus primeras posesiones no sean aquellas que pueda perder.
Ebo: 1 jicotea, 1 caracol de babosa, hojas de If y 6.600 cowries. l oy y no
sacrific.
256- 2
Ofun no ofendi, Ofun no plane maldad contra nadie. Ellos conspiraron
contra Ofun. Ofun fue advertido sacrificar para que el vengador pueda ayudar a
pagarles en su propia moneda. Ebo: 1 jicotea, 1 cuchillo, cscaras de ikin y 1.800
cowries. l oy y sacrific. Las hojas de If se le prepararon para ponerlas debajo
de la almohada del consultante.
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AWO NI ORUNMILA IFA AIKUBEMI

instructor de Oria en los institutos Esalen y Omega y fundador de la fundacin If de

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balance de energa especfica y el comportamiento del consultante en estos momentos. La

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Personas encarnadas en el Odu de Ejiogbe debe siempre consultar el orculo de

i. Las manos pertenecen al cuerpo los pies

pertenecen al cuerpo Otaratara adivin If

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la madre de Agbonniregun If dijo que los

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comemos groundnut. Nosotros separadamente

Agbonniregun. Ellos dijeron que si l sacrificaba,

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Eniunkokunju ellos dijeron que nadie le haba

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Odu Oyeku Meji significa tristeza e infelicidad y advierte sobre la muerte, la

rbol de Ayinre sacrificaron un pollo alrededor de los rboles. Entonces si un

reino de la tierra. Yo conoc a los mayores en su mayor esplendor. Yo pregunt por

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enfermara, l fue advertido sacrificar. Ebo: 20 anzuelos de pescar y 20 palomas. El

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Odu Obara meji denota un estado de incertidumbre o suspenso. Est inhabilitado

usara para baarse.

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l oy el consejo y efectu el sacrificio. Los babalawos tambin le advirtieron a l

Igbo el bosque tupido an mantiene la oscuridad que sacrific.

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Odu Ogunda Meji advierte a la gente de peleas, disputas y de hostilidades

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9 - 4 Ikoko-idi-sakun-bere hizo la adivinacin de If para Orunmila. Le dijo que su esposa

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11 - 2Etusesefiun-igbogele, Oniwakawakafiun-isasebudo, son los que adivinaron If

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Odu Otrupon Meji habla que la ms importante caracterstica de la gente nacida en

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14 - 2Ada-ile-o-mukankan adivin If para Iren, cuando l iba a iniciar a dos hijos de

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siempre estara en busca de ella. Ella pregunt cul es el sacrificio?. Se le dijo

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sistema de adivinacin de If, 16 Odu principales y 240 ramas o combinaciones de Odu.

De este Odu aprendemos como Olokotun Ajamlolo fue recompensado y favorecido

Odu Oyeku Logbe nos habla que el consultante se encontrar en un conflicto. Se

las preciosas cuentas y joyas.

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Odu Ogbe Di habla de la necesidad de la ejecucin correcta del sacrificio con el