BAUTISMO

BAUTISMO
Es el primer sacramento con el cual nos iniciamos a la

vida Catlica.
Su significado es sumergir, simboliza la muerte de
Cristo y su resurreccin. Muere el "hombre viejo" y
nace el "hombre nuevo". Dios nos une a Jess con su
gracia (Nos hace sus hijos), nos libra del pecado
original y nos hace miembros de su Iglesia. Se recibe
una sola vez e imprime carcter. Este carcter es
como una marca que nos hace hijos de Dios.
Necesidad del Bautismo: La iglesia no conoce otro
medio que el bautismo para aseguran la vida eterna (Quien no se bautiza se
condena).
Para que un sacramento sea valido debe tener materia y forma:
CONFIRMACIN
Este sacramento tambin imprime carcter. Este
carcter
es
ser
soldados
de
Cristo.
Definicin del sacramento: Es el sacramento por el
cual recibimos el Espritu santo, se imprime en nuestra
alma el carcter de soldado de Cristo; y nos hacemos
perfectos cristianos.
Ser soldados de Cristo significa defenderlo y difundirlo.
Hay tres campos de batalla:
1- El mundo "mundano", es decir el que vive en
pecado alejado de Dios.
2- Uno mismo.
3- El demonio.
Nos hacemos perfectos cristianos porque nos confirma en la Fe y se
perfeccionan los dones que hemos recibido en el Bautismo, por esto se llama
confirmacin.
CONFESIN
Es el sacramento instituido para perdonar los pecados

cometidos despus del Bautismo o desde la ltima
confesin bien hecha. Este sacramento es instituido por
Cristo: (SJ 20, 19-23) "... a quienes perdonareis los
pecados , les sern perdonados; a quienes se los
retuviereis, les sern retenidos".
precisos y exactos.
EUCARISTA
Este sacramento contiene verdadera, real y
substancialmente el cuerpo, sangre, alma y divinidad de
nuestro Seor Jesucristo. Es fuente y cima de toda la
cristiandad; contiene todo el bien espiritual de la Iglesia,
es decir al propio Cristo (Nuestra pascua = Paso, para ir
al cielo).
UNCIN DE LOS ENFERMOS

Es el sacramento instituido por Cristo para alivio
espiritual y an temporal de los enfermos en peligro de
muerte.
La Forma y la Materia no estn estrictamente definidas
pero
el
Ministro
es
el
sacerdote.
Efectos del sacramento
1- Aumenta la gracia santificante.
2- Borra los pecados veniales y an los mortales que el
enfermo arrepentido no hubiera podido confesar, esto es en el caso que el
enfermo
este
inconsciente.
3- Da fuerza para sufrir con paciencia la enfermedad, resistir las tentaciones y
orir santamente.
4- Ayuda a recobrar la salud del cuerpo si conviene a la del alma.
MATRIMONIO
Es un sacramento que da a los esposos la gracia para
amarce santamente y educar a sus hijos cristianamente
estableciendo entre ellos una santa e indisoluble unin.
ORDEN SAGRADO
Es el sacramento que da la potestad de ejercitar los
sagrados ministerios e imprime en el alma del que lo
recibe el carcter de ministro de Dios.
Se llama as porque hay tres ordenes:
1- Dicono
2- Sacerdote
3- Obispo
Este sacramento tambin imprime carcter; el carcter del sacerdocio es ser

ministros de Dios. Este sacramento fue instituido por Jesucristo el Jueves
santo.
PENITENCIA
Penitencia es un sacramento
de la Nueva Ley instituida por
Cristo donde es otorgado
perdn
por
los
pecados
cometidos luego del bautismo
a travs de la absolucin del
sacerdote a aquellos que con
verdadero lamento confiesan
sus pecados y prometen dar
satisfaccin por los mismos.
Es llamado un sacramento y
no una simple funcin o
ceremonia porque es un signo
interno instituido por Cristo
para impartir gracia al alma.
Como
signo
externo
comprende las acciones del
penitente al presentarse al
sacerdote y acusarse de sus
pecados, y las acciones del
sacerdote al pronunciar la absolucin e imponer la satisfaccin. Todo
este procedimiento es usualmente llamado, por una de sus partes,
confesin y se dice que ocurre en el tribunal de penitencias,
porque es un proceso judicial en el cual el penitente es al mismo
tiempo acusador, la persona acusada y el testigo, mientras que el
sacerdote pronuncia el juicio y la sentencia. La gracia conferida es la
liberacin de la culpa del pecado y, en el caso del pecado mortal, de
su castigo eterno; por lo tanto, tambin reconciliacin con Dios,
justificacin. Finalmente, la confesin no es realizada en el secreto del
corazn del penitente tampoco a un seglar como amigo y defensor,
tampoco a un representante de la autoridad humana, sino a un
sacerdote debidamente ordenado con la jurisdiccin requerida y con
el poder de llaves es decir, el poder de perdonar pecados que Cristo
otorg a Su Iglesia. A travs de explicaciones ms exhaustivas, es
necesario corregir ciertos puntos de vista errados en relacin a este
sacramento el cual no slo no representan fielmente la actual prctica
de la Iglesia sino que adems lleva a una falsa interpretacin de la
declaracin teolgica y la evidencia histrica. Por todo lo dicho,
debemos aclarar:
La penitencia no es una mera invencin humana inventada por la
Iglesia para asegurar su poder sobre las conciencias o para aliviar la
tensin emocional de las almas atribuladas; es el medio ordinario
establecido por Cristo para el perdn de los pecados. El hombre es sin
dudas, libre de obedecer o desobedecer, pero una vez que ha pecado,
debe buscar el perdn no bajo condiciones de su propia eleccin sino
sobre aquellos que Dios ha determinado, y estos para el cristiano
estn sintetizados en el Sacramento de Penitencia.
Ningn catlico cree que un sacerdote es simplemente un hombre
individual, sin embargo po o aprendido, tiene poder para perdonar los
pecados. Este poder pertenece slo a Dios; pero El puede y de hecho

ejercita su poder a travs de la administracin de los hombres.

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