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    Posibilidades y Límites Del Conocimiento

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    Lu Ca S Frere
    Este documento resume las diferentes posiciones filosóficas sobre las posibilidades y límites del conocimiento humano. Explica el escepticismo, que argumenta que no es posible conocer; el relativismo, que sostiene que el conocimiento es relativo al contexto; y el dogmatismo, que considera que no es necesario cuestionar la posibilidad de conocer. Concluye presentando el criticismo, que propone una actitud analítica y cautelosa hacia el conocimiento sin adoptar una posición escéptica.

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    Posibilidades y Límites Del Conocimiento

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    Este documento resume las diferentes posiciones filosóficas sobre las posibilidades y límites del conocimiento humano. Explica el escepticismo, que argumenta que no es posible conocer; el relativismo, que sostiene que el conocimiento es relativo al contexto; y el dogmatismo, que considera que no es necesario cuestionar la posibilidad de conocer. Concluye presentando el criticismo, que propone una actitud analítica y cautelosa hacia el conocimiento sin adoptar una posición escéptica.

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    Este documento resume las diferentes posiciones filosóficas sobre las posibilidades y límites del conocimiento humano. Explica el escepticismo, que argumenta que no es posible conocer; el relativismo, que sostiene que el conocimiento es relativo al contexto; y el dogmatismo, que considera que no es necesario cuestionar la posibilidad de conocer. Concluye presentando el criticismo, que propone una actitud analítica y cautelosa hacia el conocimiento sin adoptar una posición escéptica.

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    Filosofa- 3 ao

    Posibilidades y lmites del conocimiento


    A todos nos ha pasado alguna vez haber credo saber firmemente algo que despus estaba
    equivocado. Esto ha hecho que los curiosos filsofos se preguntaran si todo lo que
    conocemos no ser ni ms ni menos que fantasas de nuestra imaginacin, es decir, se
    preguntaron si realmente es posible conocer y hasta qu punto el contenido de nuestra
    conciencia es reflejo de una realidad exterior a nosotros. Cul es la posibilidad de que
    conozcamos y cul es el lmite de nuestro conocimiento? Las respuestas que se le dieron a
    esta inquietud fueron muchas y muy distintas a lo largo de la historia de la filosofa.
    Podramos resumir a esas respuestas de la siguiente manera:
    -Escepticismo: Los escpticos han tomado una posicin extrema, pues argumentan
    que no es posible conocer, que no es posible para un sujeto salir de su esfera para
    aprehender al objeto. El nombre que ha recibido esta corriente proviene de un trmino
    griego -sppsis, skopo- que significa investigar cuidadosamente. Obviamente, han habido
    diferentes intensidades en la adhesin al escepticismo, es decir, no todos los escpticos han
    sostenido que no es posible conocer en absoluto. Algunos piensan que no existen entidades
    metafsicas, como Dios o el alma, por ejemplo; a estos se los denomina escpticos
    metafsicos. Quienes argumenten que los valores morales no existen, sern escpticos
    ticos. Pero esto no significa que consideren que ningn conocimiento es posible.
    -Relativismo: Es la posicin que afirma que nuestro conocimiento es relativo.
    Relativo a qu? A una circunstancia histrica, social o cultural. Es decir, se opone a la
    conviccin de que es posible el conocimiento absoluto. Para ellos el conocimiento es
    posible, pero con restricciones. Una posicin que suele confundirse con esta es la
    subjetivista, que tambin sostiene que el conocimiento es relativo, pero en este caso, que es
    relativo a un sujeto particular e individual. Esto tiene sus riesgos, porque si lo que cada uno
    conoce depende de uno y es verdadero para cada uno, cmo podremos tener un criterio de
    verdad? Toda cosa que yo tenga por evidente ser una verdad para m, subjetiva.
    -Dogmatismo o realismo: En el extremo opuesto al escepticismo, los dogmticos ni
    siquiera cuestionan la posibilidad de conocer o no, o las limitaciones que tenemos los
    hombres en el conocimiento. Un dogmtico (dogma=doctrina, pensamiento fijado) muestra
    una posicin acrtica, es decir, considera que no es necesario analizar la cuestin. Todos
    somos un poco dogmticos, y la vida prctica as lo demanda; si no pensramos que es
    posible conocer cierta regularidad en los movimientos del sol y de la tierra, por ejemplo,
    todas las noches nos sorprendera la oscuridad. Pero acrticamente confiamos en que esa
    regularidad existe y podemos conocerla, y sabemos que maana amanecer nuevamente.
    -Criticismo: Sin tomar una posicin escptica, los criticistas piden una actitud
    analtica y cautelosa frente a lo que se nos presenta como contenido de conocimiento. No
    descreen de la verdad ni son totalmente ingenuos. El conocimiento verdadero es posible,
    pero slo si estamos atentos y tomamos una actitud crtica frente a lo que la realidad nos
    ofrece.

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