Del Libro Manual de Derecho de la Comunicacin

Escrito por: Mirta L. Juro

Adriana A. Ardito
Alejandro E. Crdoba Sosa

LA LIBERTAD DE EXPRESIN
Libertad de expresin
La libertad de expresin es el derecho a hacer pblico, a transmitir, a difundir y a exteriorizar un
conjunto de ideas, opiniones, crticas, imgenes, creencias, etc., a travs de cualquier medio:
oralmente, mediante smbolos y gestos, en forma escrita, a travs de la radio, el cine, el teatro, la
televisin, etc.
Debemos asimilar los cambios y formas de expresin existentes en la actualidad que no eran
conocidos por el constituyente histrico, y, acudiendo a los principios sobre libertad (que desde el
Prembulo contiene la Constitucin), podemos sin duda arribar a la conclusin de que nuestra
Carta Magna protege la libertad de expresin en todas sus formas, independientemente del medio
o soporte tcnico que se utilice para su expresin o exteriorizacin.
Libertad de pensamiento
El pensamiento es la actividad intelectual del ser humano consistente en el ejercicio de la facultad
del espritu que le permite concebir, percibir, razonar, deducir o inferir conclusiones para arribar,
consciente o inconscientemente, al conocimiento de un objeto material o inmaterial determinado.
Se trata de un acto creativo y reflexivo de la inteligencia humana, esencialmente individual. Su
anlisis corresponde a la psicologa y a la psiquiatra, y su exteriorizacin, o su secreto, es una
facultad inalienable de la persona.
Se podr restringir la exteriorizacin del pensamiento social o culturalmente, y aun jurdicamente,
cuando esta exteriorizacin tenga la potencialidad de daar a otro. Tambin se podr imponer
cierto tipo de requisitos para la manifestacin social de la actividad intelectual del hombre, pero
no se podr evitar que, en lo ms ntimo de su ser, subsista la libertad de pensar. Es tambin, por
ahora, una imposibilidad fctica (no existe ningn aparato capaz de leer el pensamiento o los
sueos).
No puede decirse que el hombre sea titular de un derecho a la libertad de pensamiento. Ese
derecho aparecer solamente cuando el pensamiento se exteriorice, o sea, cuando se exprese y
sea conocido o pueda ser conocido por terceros. Lo que permanece en el fuero interno de los
hombres slo a ellos pertenece.
Relacionado con la libertad de pensamiento, encontramos otro aspecto de la intimidad del ser
humano. Se trata del contenido de la libertad religiosa, conocido tambin con el nombre de

libertad de conciencia, respecto de la cual corresponden similares consideraciones a lo expresado

sobre la libertad de pensamiento. La intromisin del Estado en la regulacin de un aspecto tan
ntimo y personal como es la ideologa religiosa, que parece tan lejano hoy para nosotros, fue
escenario cotidiano para millones de personas en el pasado, y otro tanto podemos decir para
algunos pases en el presente, donde algunas prcticas religiosas y el poder del Estado parecen
unirse en un todo indivisible.
La libertad de expresin no se agota en la prensa y en sus distintos medios. Hay otros aspectos
fundamentales, como la libertad de informacin que importa el acceso libre a las fuentes de
informacin, la libertad de no expresarse, o sea, la faz negativa de la libertad de expresin, o
derecho al silencio, a abstenerse de una expresin que no se corresponda a sus convicciones o
deseos o que simplemente pretende reservarse, o resguardar razonablemente en el secreto la
fuente de donde las noticias se han obtenido.
Una sana interpretacin del derecho o la libertad de expresar las ideas o pensamientos, implica el
derecho a no expresarlos.
Significado actual de la expresin libertad de prensa
Etimolgicamente, el vocablo imprenta alude al arte de imprimir todo aquello que se publica
en forma escrita sobre tela, papel, etc. Consiste en insertar sobre el papel la imagen de un dibujo o
texto.
Si bien el arte de imprimir por medio de caracteres grabados en madera fue utilizado por los
chinos y conocido en Europa desde el siglo VI, fue el invento de los caracteres mviles de metal
efectuado por Gtenberg en el ao 1934 lo que convirti este medio en uno verdaderamente
significativo para la difusin de las publicaciones a nivel masivo. Este hecho histrico, cuya
importancia fue advertida inmediatamente por gobernantes y por la sociedad, es lo que se
convertir luego en objeto de tutela.
A su vez, con la palabra prensa se define al instrumento mecnico que participa del proceso de
impresin: Mquina que sirve para prensar o comprimir [...] papeles, etc.. Pero tambin se
acepta la expresin, figurativamente, para designar al conjunto de publicaciones peridicas,
especialmente las diarias.
Ambos vocablos, utilizados como sinnimos, fueron originariamente relacionados solamente con
la prensa escrita, por tratarse del nico medio tcnico de comunicacin masiva existente hasta el
siglo XIX. Pero, en el curso del siglo XX, el contenido de aquellas palabras se extendi a otros
medios cuyas caractersticas tcnicas las convierten en canales idneos para la transmisin pblica
y masiva del pensamiento.
Si bien es indudable que la libertad de expresin comprende las libertades de prensa e imprenta,
se discute doctrinariamente si la tipificacin jurdica de estas ltimas se extiende a las
manifestaciones vertidas por cualquier medio tcnico de comunicacin social.

No es unnime la interpretacin que efectuamos en el presente trabajo.

Recordemos que la Revolucin industrial, que se produjo en Inglaterra entre los aos 1760 y 1830,
estuvo originada por el desarrollo del maquinismo y trajo consigo cambios de tipo econmico,
pero tambin produjo como consecuencia cambios sociales y jurdicos, ya que el obrero fue
desplazado por la mquina, y esa realidad no pudo ser dejada de lado por el Derecho.
En definitiva, la funcin de la norma es regular la conducta humana.
La prohibicin de censura previa y sus alcances
En toda sociedad polticamente organizada, la libertad aparece limitada por el orden que ella
establece. Pero, en un sistema democrtico constitucional, esas limitaciones deben ser razonables,
respondiendo a la necesidad de salvaguardar los intereses individuales y los de la comunidad. Es
por ello que las limitaciones a la libertad no pueden conducir a su total desconocimiento y que sus
regulaciones deben ser objeto de una interpretacin restrictiva. Pero si la libertad jurdica fuera
absoluta, tal como puede ser concebida por algn pensamiento filosfico, sera imposible
concretar una vida social en libertad.
La censura
Estamos de acuerdo, entonces, en que la libertad de expresin, como cualquiera de los derechos
enumerados o implcitos en el texto de la Constitucin, admite reglamentacin. Pero, como
sealamos antes, toda reglamentacin implica en cierta medida alguna restriccin, por lo que
sealamos que la reglamentacin a la que puede ser sometida la libertad de prensa encuentra su
lmite en la censura. La censura abarca toda forma de control o restriccin a la libertad de
expresin.
La abolicin de la censura se traduce en la prohibicin de someter a control, examen o permiso
previos a toda publicacin, sea en forma de peridico, revista, libro, impreso, etc. Tal es el sentido
estricto del trmino censura en cuanto mtodo de polica preventiva.
El tema de la censura previa se encuentra previsto en el Pacto de San Jos de Costa Rica, y plantea
diversas perspectivas: a) A qu rganos de poder va dirigida la prohibicin de censurar
previamente; b) cul es el material sobre el que no puede recaer la censura; c) qu modalidades
restrictivas constituyen censura, o se pueden equiparar a ella; d) qu medios de expresin quedan
exentos de censura.
a) En la actualidad, ningn rgano de poder puede ejercer y aplicar censura previa. Esto significa
que los tribunales judiciales no gozan de disponibilidad prohibitiva anticipada, si es que en una
causa judicial se considera que debe prevenirse la comisin de un delito. Lo contrario implicara
interpretar que todo material expresivo estara expuesto a previa revisin y control de todo para
decidir qu se autoriza y qu se prohbe. Esto no significa que la libertad de expresin sea un
derecho absoluto, sino que toda responsabilidad derivada de su ejercicio debe ser establecida
posteriormente.

b) En cuanto al material protegido por la prohibicin de censura previa, nos inclinamos por una
amplia interpretacin que incluye, adems de la prensa escrita, ideas, opiniones, informes,
imgenes, publicidad, chistes o programas humorsticos, etc.
Censura previa y responsabilidades ulteriores
De lo hasta aqu expresado, podramos concluir diciendo que no es censura, en principio, todo lo
que responsabiliza despus de que la expresin se exterioriza, aunque debemos interpretar
restrictivamente esta afirmacin, ya que, en ocasiones, an el control posterior puede convertirse
en una forma de restriccin para el futuro del ejercicio de la libertad de expresin.
A veces, en los hechos, resulta difcil determinar si esta responsabilidad ulterior pueda ser de tanta
gravedad que, sutilmente, llegue a constituir, en realidad, una de las formas ms peligrosas de
censura por su carcter silencioso: la censura indirecta, que es aquella asumida por el propio
sujeto informador (periodista, editor, propietario del medio, etc.), quien, de esta forma, evitar l
mismo la propagacin de ciertas informaciones por temor al castigo posterior. Esta conducta
pondra seriamente en peligro el ejercicio del derecho a expresar las ideas y pensamientos por la
prensa.
La censura indirecta y la autocensura
Las clsicas formas de censura han sido ampliadas por el ingenio del hombre, resultando menos
explcitas pero no por ello menos peligrosas, por ejemplo: monopolio de los medios de
comunicacin y/o prohibicin de crear nuevos, exigencias de caucin o coberturas por
responsabilidades ulteriores, restricciones en cuanto al uso de ciertas tecnologas, presiones
impositivas, medidas fiscales discriminatorias, trabas para la produccin o importacin de
elementos necesarios para el funcionamiento o modernizacin de ciertos medios de
comunicacin, etc.
Esto ya fue advertido por Nicols Maquiavelo, quien, aconsejando a su rey sobre diversos mtodos
para alcanzar y mantenerse en el poder absoluto del Estado, deca:
es preciso que, en el caso de que haya escritores lo bastante osados como para atreverse a escribir
obras en contra del gobierno, no encuentren a nadie que se las edite. Los efectos de esta
intimidacin saludable restablecern una censura indirecta que el gobierno no podra ejercer por
s mismo, a causa del desprestigio en que ha cado esta medida preventiva [...]70
Cuando en el ambiente sociopoltico se dan condiciones represivas, persecutorias u hostiles, que
amedrenten a la gente y les signifiquen una amenaza de sanciones o riesgos de muy variada
ndole, la libertad de expresin queda cohibida indirectamente. Hay en ello una lesin que
responsabiliza a quienes crean y fomentan el clima social desfavorable.
Proteccin de la niez: otro lmite razonable

La imposibilidad de afectar una publicacin una vez efectuada no inhibe, en cambio, las medidas
razonables de proteccin de la moral pblica, el orden pblico, etc., ni la punicin de los delitos
cometidos por medio de la prensa.
Interpretamos que tampoco constituyen actos de censura las normas que con carcter general
sancionan la violacin a ciertas prohibiciones, como las que impiden informar la identidad de
menores que son autores o vctimas de presuntos delitos o hacer apologa del odio racial, del
antisemitismo, etc.
Este es sin dudas un tema muy delicado, por la importancia de ambos derechos en conflicto en
estos casos, y por lo irreparable que podra resultar el dao, si se equivoca el camino para su
solucin. En efecto, creemos que la libertad de expresin es uno de los pilares de la democracia
que todos debemos respetar y proteger, pero estamos convencidos de que el derecho a publicar
noticias e ideas por la prensa, como todos los otros derechos tutelados por el ordenamiento
jurdico, debe ejercerse de un modo regular, sin vulnerar los derechos de terceros, que tambin
cuentan con proteccin legal, especialmente cuando estos terceros resultan merecedores de una
tutela especial, como es el caso de los menores de edad.
En este delicado equilibrio no nos pronunciamos por establecer una jerarqua a priori de los
derechos, sino por determinar su prioridad en cada caso concreto. Sin embargo, en lo que a la
proteccin de la niez se refiere, no perjudicara a ningn propagador de ideas impregnar su tarea
de una cuota de cautela. No hablamos de autocensura.
Visto desde la perspectiva de quienes tienen como tarea, como vocacin, o aun como negocio, la
expresin de ideas o noticias por medio de la prensa (diarios, radio, televisin, etc.), no creemos
que sea tan grave requerir a estas personas que incluyan en el ejercicio de su profesin reglas de
buen gusto, de respeto por los derechos de terceros y, especialmente, por la niez, sin sentir (o
alegar) que su derecho est siendo coartado, o limitado abusivamente contrariando las
disposiciones constitucionales que prevn su proteccin.
Creemos que es posible producir artculos informativos o la ilustracin de noticias con
innumerables recursos literarios o grficos sin incurrir en la necesidad de violentar los derechos de
terceros, especialmente si esos terceros son tan indefensos como los menores de edad, para
lograr una finalidad de tipo comercial, que es la que seguramente prima al momento de vender los
ejemplares o captar el pblico consumidor.
Adems, desde el punto de vista de la inmensa mayora de personas que reciben la informacin,
como apunta un destacado jurista, la identidad de quien aparece vinculado a una noticia
periodstica suele ser, la mayora de las veces, irrelevante. Si se habla del crimen de una menor
violada en determinada localidad o del caso de un nio que aparece maltratado, abandonado o
abusado por sus padres o maestros, importa al lector o al televidente conocer la verdadera
identidad del sujeto de la noticia? Coincidimos en que la divulgacin de la identidad, adems de
ser innecesaria, resulta generadora de un dao importante para las personas involucradas, cuya

reparacin en ocasiones resulta imposible; puede y debe evitarse, sin que la libertad de prensa
resulte lesionada.

DERECHO A LA INFORMACIN
Derecho a la informacin. Algunos antecedentes
El llamado derecho a la informacin guarda relacin estrecha con otros derechos considerados
como inherentes a la personalidad del hombre, como la libertad de opinin, de expresin y de
prensa, objeto de tratamiento en el presente trabajo. Pero estos conceptos no son sinnimos
entre s, ni mucho menos equivalen al derecho a la informacin, en la medida en que este es ms
amplio y resulta de un proceso de evolucin histrica y jurdica de escasa difusin en nuestro
medio. En su obra La clusula de la conciencia, el acadmico espaol Desantes Guanter efecta un
anlisis de las etapas por las que atraviesa el hombre respecto de la libertad y la informacin,
segn quienes tuvieran legtimo acceso al ejercicio de tal libertad:
1) La del sujeto empresario, propia del constitucionalismo del siglo XIX y caracterizada como
aquella en la que slo accedan al ejercicio de la libertad de prensa quienes contaban con los
recursos materiales para tener sus propios medios, en esos tiempos los grficos; de all el
concepto de prensa. Constituira la libertad para el empresario, es decir, la persona que rige y
controla la organizacin informativa.
Lo limitado de este concepto es visible, ya que el reconocimiento de tal derecho hace que resulten
sus beneficiarios un pequeo porcentaje de habitantes. Esta etapa fue muy bien caracterizada por
William P. Hamilton, editor del Wall Street Journal, en 1908 cuando expres: Un diario es una
empresa privada que no debe absolutamente nada a un pblico que no tiene sobre ella ningn
derecho y no est afectada por ningn inters pblico. Es propiedad exclusiva de su dueo, que
vende un producto manufacturado por su cuenta y riesgo.
2) La etapa del sujeto profesional, que surgira a principios del siglo XX, con las primeras
sociedades de redactores y el reconocimiento de sus derechos. Es la etapa histrica de los
estatutos, entre los cuales se pueden mencionar los de los periodistas franceses e ingleses. En esta
etapa comienzan a sealarse ciertas facultades de aquellos que trabajan en empresas informativas
y que dedican sus esfuerzos a la bsqueda y la transmisin de la informacin.
3) La del sujeto universal sealable en el tiempo a partir de mediados del siglo XX (Declaracin
Universal de los Derechos del Hombre de 1948 y el Decreto Inter Mirfica del Concilio Vaticano II
son ejes fundamentales de este concepto) en la que se reconocen los derechos a investigar, recibir
y difundir informaciones y opiniones a todos los seres humanos por su sola condicin de tales.
Observamos que en el desarrollo de los hechos histricos, inicialmente, el derecho a la
informacin es reconocido nicamente a quienes cumplen un rol de produccin o emisin de la
informacin, ya sean los profesionales periodistas o los propietarios de los medios de
comunicacin, mientras que, finalmente, se llega a reconocer jurdica e institucionalmente las

mismas faculta-des a quienes reciben los datos o las noticias sistematizados y publicados por
empresarios y periodistas, los destinatarios, el pblico, la audiencia, los ciudadanos que compran y
leen peridicos o revistas, escuchan radio o ven televisin. Los consumidores son quienes tambin
tendrn que exigir veracidad y responsabilidad a quienes ejercen el derecho de informacin en su
faz activa.
Contenido del derecho a la informacin
El concepto del derecho a la informacin es de naturaleza compleja por encerrar una gama de
facultades y obligaciones tanto para quien produce y emite la informacin cuanto para quien la
recibe, reconoce y resemantiza.
El Dr. Damin Loreti sintetiza una posible enumeracin de las facultades que le competen a cada
uno de los sujetos. En relacin con el informador, tiene derecho a:
-No ser censurado en forma explcita o encubierta.
-Investigar informaciones u opiniones.
-Publicar o emitir informaciones u opiniones.
-Contar con los instrumentos tcnicos que le permitan hacerlo.
-Indemnidad del mensaje, a no ser interferido.
-Acceder a las fuentes.
-Secreto profesional y reserva de las fuentes.
-Clusula de conciencia.
En relacin con el informado, tiene derecho a:
-Recibir informaciones u opiniones.
-Seleccionar los medios y la informacin a recibir.
-Ser informado verazmente.
-Preservar su honra e intimidad.
-Requerir la imposicin de responsabilidades legales.
-Rectificacin o respuesta.
Debemos aclarar que con el rtulo de informado no pretendemos decir que el sujeto que recibe
informaciones lo hace como un mero agente pasivo de la relacin informativa. Sera asimilable a
los trminos propios de las materias pedaggicas utilizados por Paulo Freire: educador y

educando. El destinatario de los conocimientos no es un mero depositario de los mismos, sino

un agente activo en la relacin de adquisicin del conocimiento.
Libertad de prensa y el derecho a la informacin
El derecho a la informacin responde a una concepcin ms amplia y moderna que el concepto
clsico de la libertad de prensa, que no llega a cubrir las necesidades y expectativas del sujeto
universal.
Resulta claro, a modo de sntesis, el texto inicial de las bases para la Carta del derecho a la
informacin que las organizaciones de periodistas franceses redactaron en Pars los das 18 y 19
de enero de 1973: La sola libertad de prensa no garantiza, en una sociedad moderna, la
informacin de los ciudadanos. Hoy se afirma una necesidad nueva, una exigencia
contempornea: el derecho a la informacin. Es la faz recproca del derecho a informar, por un
lado, y el derecho a estar informado, por el otro, pero esta vez no se trata de derechos que
pueden encontrarse ocasionalmente en conflicto, como hemos visto en la libertad de prensa
enfrentada con el derecho a la intimidad, sino que, en este caso, se complementa con el derecho
de otro, tal como ocurre con los derechos a ensear y aprender.
Las nuevas tecnologas
La aparicin de los nuevos medios de difundir ideas, noticias, expresin de pensamientos, etc.,
como las tecnologas digitales, la televisin e internet, afecta al lenguaje, a la cultura e, inclusive, a
las conductas de los usuarios o consumidores y a la nueva manera de vivir el espacio y el tiempo
que las imgenes generan en nuestro entorno.
As como hablamos de la evolucin de la libertad de expresin, desde la prensa escrita en papel
hasta los soportes sonoros y magnticos que conocemos e incorporamos a nuestra vida
naturalmente, tambin debemos aprehender la evolucin que existe en el cambio del lenguaje, y
asimilar dentro del contexto jurdico a la imagen, casi a la par de las palabras.
No se trata slo de tecnologas de las computadoras, comprender el cambio social que estas
producen sobre las comunicaciones universales. Es el espacio social formado por sujetos
interconectados que constituyen una nueva frontera de la comunicacin de lo real y que se
expresan en figuras e imgenes retricas provenientes de la literatura posmoderna y de las
ciencias de la vida. Estas fuentes literarias, lingsticas y tecnocientficas tienden puentes entre el
mundo de los signos de la cultura actual y los mundos de simulaciones de la inteligencia artificial.
Suele sealarse que el advenimiento de las nuevas tecnologas tiene la imagen como protagonista.
Aunque es muy antiguo el dicho popular una imagen vale mil palabras, actualmente el
ciudadano se ve bombardeado de imgenes, a veces portadoras de realidades de lugares lejanos,
otras veces un poco menos que reales, totalmente retocadas y aun artificiales. La relacin entre
la imagen y la realidad, preocupacin constante de la cultura desde Platn hasta nuestro das, es
tambin uno de los temas favoritos de la sociedad actual.

El tema preocupa respecto del ciudadano receptor de publicidades y propagandas destinadas a

crear necesidades, que luego debern cubrirse econmicamente, pero tambin se recibirn de
esta manera informaciones y mensajes polticos.
Las miles de horas producidas y emitidas como informacin televisiva por las cadenas nacionales
suponen una dificultad creciente para productores, periodistas, realizadores, editores y
documentalistas en su tarea de acceso y procesamiento de informacin til que pueda ser
reciclada en reportajes y documentos histricos en la televisin.
El advenimiento de internet y el desarrollo de las tecnologas de la informacin ha permitido
tambin una aceleracin del desarrollo del audiovisual tradicional en su conjunto, aunque se
advierte sobre las dificultades en la conservacin de los archivos y la falta de un sistema de
documentacin audiovisual normalizado. Tambin se observa la densidad de informacin, muchas
veces sin posibilidad de detectar su origen o veracidad. En estos casos, crece la responsabilidad del
receptor de tanta informacin, se requiere mayor preparacin intelectual en cuanto a la
seleccin y valoracin de los contenidos que puede encontrar en la Red.
En muchos pases Argentina, por ejemplo no existe una legislacin sobre la centralizacin de los
archivos audiovisuales. Mientras que la literatura y el arte han asegurado felizmente la
conservacin y mantenimiento de las obras en bibliotecas y museos, la produccin audiovisual no
se considera an con la importancia que s merece en los mercados internacionales.
Considerando, entonces todo este cambio tecnolgico como un fenmeno social, no podemos
dejar de advertir la importancia que debe traer, a su vez, sobre el propio ser humano y las
instituciones ms clsicas de la sociedad, como la familia, la libertad de expresin, el derecho al
conocimiento y a la informacin, a la intimidad, etc.
Nos hallamos ante otro peldao de esta escalera histrica de cambios. Ya vimos que la aparicin
de la imprenta produjo un impacto importante en la sociedad, porque signific una forma ms
rpida de difundir distintas ideas y pensamientos alcanzando a un mayor nmero de personas.
Hoy, el cambio se produce con tecnologa que multiplica este efecto en celeridad y nmero de
destinatarios.
La telecomunicacin permite transmitir dicha informacin posibilitando que exista un flujo de
intercambio y tratamiento de la misma a cualquier distancia, a bajo costo y con perodos de
transmisin cada vez menores.
El producto de las nuevas tecnologas es tambin la informacin. Su inclusin en bienes y servicios,
en decisiones, en procedimientos, es el resultado de la aplicacin de su produccin informacional,
no de la produccin en s misma.
La constitucin del mercado de masas y la distancia cada vez mayor entre vendedores y
compradores aparece tambin en este proceso de produccin, donde la materia prima es la
informacin y, bajo la presin de las demandas sociales, aparece el Estado, intentando regular las

actividades econmicas y sociales, lo cual ha generado un mayor grado de intervencin, aunque

con una manifestacin ms sutil.
No obstante, advertimos que, cuando la informacin se convierte en el objeto del comercio,
resulta igualmente nociva una desmedida intervencin estatal como un monopolio incontrolado
en manos de particulares, propietarios de medios de comunicacin que manipulen y fabriquen la
informacin que mejor se vende.
El derecho y los nuevos medios de comunicacin social
Finalmente, nos preguntamos cmo ha sido la recepcin de todo este fenmeno en nuestro
medio jurdico? Primero, debemos aclarar que cuando nos referimos al Derecho lo tomamos en
sentido amplio, comprendiendo desde las regulaciones contenidas en leyes, Tratados
internacionales, principios jurdicos, hasta la aplicacin del derecho al caso concreto que efectan
los jueces, a quienes no les est permitido negarse a resolver con pretexto en al oscuridad o vaco
de las normas, por lo que, en muchas cuestiones, son ellos los que terminan iluminando el
espectro jurdico.
El desarrollo de nuevos medios tcnicos de comunicacin social siempre puso de manifiesto
mecanismos de intolerancia destinados a restringir el proceso. Sin embargo, jams se ha
comprobado que tales resultados sean producto del empleo de los medios tcnicos de
comunicacin social. Basta con repasar la historia de la humanidad, desde sus remotos orgenes,
para verificar que todos aquellos males se han presentado y subsistido en las ms diversas
sociedades sin gravitacin alguna de los medios de prensa. El mismo Voltaire puso en peligro su
libertad en ms de una ocasin, por expresar sus ideas y opiniones por medio de panfletos o
volantes.
La relevante importancia adquirida en el curso del siglo XX por ciertas modalidades de la
comunicacin social, particularmente la radio, la televisin, la telefona, la transmisin satelital y la
internet, han enriquecido considerablemente el proceso informativo de la sociedad y la difusin
global de la cultura, complementando la labor de la prensa escrita. Pero la visin de estos cambios
no debe ser unidireccional. Los medios de comunicacin influyen sobre la sociedad, pero ha sido el
cambio producido en esta el que ha determinado tambin una adaptacin en los medios
empleados para alcanzarla. El hombre ha buscado a travs de los tiempos expresar su
pensamiento, encontrando la forma de ser odo en cada etapa de la evolucin histrica. Los
cambios en el destinatario del discurso necesaria y naturalmente han implicado la bsqueda de
nuevas formas para llegar a l.