BREVE RESEA HISTORICA DE LAS CREENCIAS RELIGIOSAS

Se que la ciencia y la tecnologa no son simple cornuscopias que vierten dones al

mundo... Carl Sagan
1. sociedad primitiva: ( ? Hasta el 4.000 a. ) El largo periodo que vivi el homnido,
hasta llegar a su estado hommo Sapiens Sapiens, lo determinamos en dos momentos :
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Un primer momento, denominado el hombre del paleoltico, en aquel entonces el

hombre no haba alcanzado un gran desarrollo de las fuerzas productivas y por ende
dependa totalmente lo que la naturaleza le ofreca. Para la poca, caracterizada por el
desarrollo de la hominizacin, nuestros antepasados no les quedaba tiempo, sino para
conseguir los alimentos ( Por cierto que escaseaban ) y por lo tanto no haba cabida
para pensamientos transcendentales ( Adems el cerebro tampoco le ayudaba para
este menester ), luego nuestro antepasado llamado pitecntropos era totalmente
irreligioso ( Kajdan 1.996) . Seguidamente, el autor citado propone que el sentimiento
religioso surge a finales del paleoltico superior y toma cuerpo espiritual en el periodo
del neoltico.
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El segundo instante, aparece cuando el hombre ha alcanzado un desarrollo de las
fuerzas productivas, materializado en un bienestar tanto individual como colectivo, en
este rgimen de sociedad clanal surge los primeros retozos de cuestionamiento sobre
el cosmo y su relacin con la existencia humana. Nuestros antepasados al no poder
responder a estas preguntas ( El cerebro an no haba elaborado etas categoras ), las
defini como fuerzas sobrenaturales y las llam dioses. En esta segunda ocasin, se
manifiesta esta creencia en los cultos hacia la naturaleza y los muertos. Culto de la
naturaleza se llama : Animismo, y al de los muertos Manismo. El animismo, como
prctica religiosa a tenido muchas advocaciones entre otras como :Fetichismo,
Totemismo. Al igual que el manismo, tiene muchas variedades de aplicabilidad, pues
cada cultura le rinde un respeto a sus difuntos.
1.
Sociedad antigua. ( 4.000 a.C hasta el siglo V d.c. ) Las doctrinas religiosas, ms
antiguas dieron la luz en Egipto, India, China, Babilonia, Grecia y Roma. Para la poca
antigua el hombre haba alcanzado un gran desarrollo de las fuerzas productivas, la
sociedad se dividi en clases ( Seores y esclavos ), apareci el estado como una
maquina opresiva ( Lenin 1.970 ) en manos de los seores, naci la propiedad privada,
y se organiz un equipo espiritual con un alto grado de injerencia en la vida de los
hombres antiguos.
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EGIPTO: Era un pueblo paciente, laborioso y pacifico que tenan especial disposicin
para la adoracin ( FTD 1.965 ). Herdoto deca: Son los hombres ms religiosos.
A esta prctica religiosa se le llamo Politesmo.Los Egipcios tenan un elevado concepto
de divinidad sus dos ideas fueron los dioses y la vida de ultratumba. Las grandes
pirmides y los templos son el testimonio de esta creencias. Del panten de los dioses
se destacan Ra ( Sol ), Osris quien juzgaba las almas. Para que las almas pudieran
comparecer en este juicio era preciso que el cuerpo se mantuviera incorrupto en al
sepultura. De este pensamiento se desarrollo las tcnicas de embalsamar y el arte
funerario. La esperanza en el ms all condicion una alta moral en los pueblos, una
gran sumisin al estado , al clero y al orden social establecido, adems un adoracin a
su Faran al consideraban como dios. El libro de los muertos contiene los diversos ritos
de los difuntos. De las 42 deidades Egipcias se destaca la del buey Apis.
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BABILONIA: La cosmovisin de los mesopotmicos, es inseparable a su mitologa como
primer intento de conocer los fenmenos naturales ( Jovchuk y otros 1.978 ). Las
narraciones mitolgicas relativas al origen de los dioses ( Teogona ), se convirtieron en
explicaciones religiosas sobre el origen del mundo ( Cosmogona ). La religin influy
en un rico arte, constituido por relieves, esculturas, y sobre todo por los templos
escalonados o Zigurates. El cuerpo de los sacerdotes de los templos oficiales era muy
numeroso y se divida en varias categoras, segn su rango y las funciones. El oficio del
sacerdote era muy lucrativo, y se transmita por herencia dentro de la comunidad
familiar. Los sacerdotes gozaban de inmenso prestigio y poder ( Kajdan

1.966 ). Mazdesmo, se llam a la creencia religiosa fundada por Zoroastro. Se

destacan ms de 100 dioses en su religin; los ms reconocidos son Enlil, Ishtar,
Tammuz, Marduk. El libro sagrado de los Mazdestas es el Avesta.
INDIA: El libro sagrado de los hindes es el Veda. En la India, se desarrollan dos
tendencias: Una religiosa llamada Brahamanismo y otra humanista denominada
Budismo. ( El budismo, se nutri de las clases pobres que no podan pertenecer al
Brahamanismo). El Brahamanismoreconoce la existencia de un ser superior Brahma
(rigeal universo y los hombres ), principio y fin de cuanto existe, creador del universo.
El dogma principal del Brahamanismo es la metempsicosis. Las almas deben sufrir una
serie de reencarnaciones para su purificacin; y alcanzar una vida que sea eterna y
feliz ( Brahma) o por el contrario una vida de desgracia y por ende pagar el Karma. La
esperanza del hind, consiste en liberarse de esa cadena de transmigraciones. El
Budismo: doctrina predicada por Sidarta Gautama, que se hizo llamar Buda, El
Iluminado. Su planteamiento es una reflexin acerca del sentido de la vida. Toda su
doctrina se resume en las cuatro verdades: 1. Toda la vida es un sufrimiento y dolor. 2.
El sufrimiento y el dolor existen por ambiciones de poder, riqueza y placeres.
3.Renunciando a los deseos y ambiciones se pone fin al sufrimiento. 4. La
destruccin de los deseos se obtiene siguiendo el camino de las ocho
ramificaciones. Ajustando la vida a esta rectitud, el hombre se libera del cielo y de las
reencarnaciones o transmigraciones y alcanza un estado de paz y felicidad
llamado Nirvana. Nos encontramos ante un estilo de vida generoso. Su moral es
exigente y equilibrada. Se potencia la vida en comunidad, practicada por los monjes
o Bonzos.
CHINA: No existi una religin propiamente. Lo que hubo fue unos estilos de vida,
regidos por unos cdigos ticos. El confucianismo propone que el fin de todos los
hombres es la convivencia en sociedad, mediante la accin de actos buenos y la
practica del amor, la justicia, la prudencia, la rectitud. El taosmo: Lao tse, enseo que
el principio rector de la vida es elTao. El sentido a la vida esta dado en que el hombre
debe adaptarse pasivamente a su vida al ritmo de la naturaleza establecido por esas
fuerzas y rechazar deseos y ambiciones; de esta manera alcanzar la sabidura, larga
vida e inmortalidad del alma.
GRECO LATINA: Tanto en Grecia como en Roma, los dioses influyeron notablemente en
la vida de los mortales. Tpico de este cuadro, es la abundante literatura que existe
entorno a la mitologia Griega. Los doce dioses del olmpo. Segn el texto de F.T.D. :

GRIEGO

ROMANO

FUERZA- SIMBOLO

ATRIBUTOS

ZEUS

JUPITER

Aire, fuerza, poder

Aguila, cetro,
rayo.

HERA

JUNO

Cielo, Matrimonio

Pavo real.

HEFESTOS

VULCANO

Fuego, industria

Fragua, martillo.

PALAS ATENEA

MINERVA

Luz, sabidura, guerra

Mochuelo, piel

2.

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f

ARTEMISA

DIANA

Luna, pureza, castidad

Ciervo, Media
luna

AFRODITA

VENUS

Amor, hermosura

Paloma, mirto

DEMESTER

CERES

Campo, fertilidad

Gavilla, hoz

APOLO

FEBO

Sol, artes, letras

Lira, arco

HERMES

MERCURIO

Lluvia, elocuencia,
comercio

Alas, caduceo

ARES

MARTE

Tormenta , guerra

Lanza, caco.

POSEIDON

NEPTUNO

Mar, clera

Tridente, caballo

HADES

PLUTON

Infierno, tristeza, dolor

Bidente.

Sociedad medieval: ( Siglo V siglo XV ). A este periodo de mil aos ( Milenio )

comprende la edad media, algunos historiadores la han bautizado con el nombre
de : Oscurantismo. A consecuencia de la total dominacin que ejerca la iglesia catlica
sobre todas la esferas de la actividad humana, impidiendo con ello que las ciencias
experimentales
se
desarrollaran,
e
impuso,
a
todos
un
pensamiento Teocentrista, donde la nica verdad, era expuesta por los miembros
del sanedrn, de acuerdos a los postulados Bblicos. A este periodo pertenecen hitos
como los que a continuacin se expone:
Surge y se fortalece en este periodo una nueva fuerza religiosa: El Islamismo. Hoy
convertido en una gran fuerza mundial.
Sucedi tambin la Guerra santa, ( An , no se ha superado este Karma) all se
enfrentaron los defensores del Cristianismo y del Islamismo. Este acontecimiento blico
tuvo dos escenarios: La oriente denominadaCruzadas ( Jerusaln ) y la de Occidente
llamada Reconquista ( Espaa ).El objetivo de estas peleas, era expulsar a los
mahometanos de las tierras Santas.
Tambin para esta poca, la iglesia catlica sufri su primera escisin se llam: El
cisma de Oriente, en Grecia es el centro de esta ruptura. Se denominaron Catlico
Ortodoxos Griegos, el Patriarca es la mxima autoridad y su sede es la Iglesia de Santa
Sofa en Constantinopla.
Se instaura el Tribunal de la Santa inquisicin, mecanismo que utiliz la iglesia
catlica para seguir, enjuiciar y sentenciar, a los herejes y/obrujas. O todos aquellas
personas que pensaban diferentes a los principios a los dogmas de la fe, o
contravinieran la ley Bblica.

f
f

Se destacan personajes en la elaboracin de la filosofa Cristiana La escolstica es

el Lumen de esta sentencia. Orgenes, es el uno de los filsofos de la Patrstica, Santo
Tomas de Aquino y Dante Alighiere, en la obra de la divina comedia.
En este periodo ejercen un poder grande las tres grandes religionesmonotestas,
heredadas de nuestro padre Abrahn: Cristianismo, Islamismo y el Judasmo.
CRISTIANISMO: Sor Beatriz Paz y otras Plantea: Hoy nadie duda que hubo en Judea en
tiempos de Tiberio, inicios de nuestra era, un Judo llamado Jess. Muchos vieron en l,
al Mesas esperado y prometido al pueblo de Israel. Este Jess, enseaba al pueblo
Judo, y fue ejecutado en tiempos del procurador Poncio Pilatos. Con Jess se inicia el
cristianismo. Su vida, su predicacin, su muerte y resurreccin se encuentran narradas
en el Evangelio. Los libros del evangelio ( Lucas, Marcos, Mateo y Juan ) no son una
biografa de Jess, sino la manifestacin de una conviccin profunda de sus primeros
discpulos. Jess de Nazareth, es el Mesas anunciado por profetas,, es el hijo de Dios.
El Cristianismo es la religin de los que creen que Jesucristo es el hijo de Dios, es Dios
hecho hombre que tras su predicacin fue ejecutado en la cruz y resucito. Vino a
anunciar la nueva buena de la salvacin definitiva. ( Vida eterna ). La figura de Jess,
es admirada universalmente como modelo de perfeccin para los humanos. Jess, es
enviado para anunciar que el reino de Dios est cerca; este reino se hace presente en
el corazn de las personas que viven el amor, la justicia, el perdn. El sentido de vida
del Cristiano y la Cristiana, arranca de la certeza fundamental, de sentirse amado /a
por Jess. La felicidad es pensar, sentir y actuar como Cristo. La identificacin plena en
Jesucristo es lo que se llama salvacin, porque libera a las personas de sus
esclavitudes y lo lleva a una vida plena, y , esto se inicia con el servicio a los dems.
ISLAMISMO: Doctrina religiosa fundada y predicada por Mahoma. Admite que hay un
solo Dios llamado Ala, un infierno y un paraso de siete cielos llenos de deleites
sensuales. Los principios de los Mahometanos o musulmanes son cinco: Las abluciones
o lavatorios; El ayuno en el mes de Ramadn; La oracin cinco veces al da
( Vista frente a la Meca )
; La limosna; y, La peregrinacin a la Meca una vez al menos en la vida. El Corn, es el
libro sagrado de los Musulmanes. Fue recopilado de las predicciones de Mahona por el
letrado Zeida. Los Imanes Ayatollahs ( Guas / sacerdotes ) son los nicos que pueden
hacer las respectivas interpretaciones de las escrituras sagradas. La Meca es el centre
religioso. All se encuentra la piedra sagrada Kaaba , en el la iglesia del domo de la
roca. E l sentido de la vida para los Islmicos es esencialmente religioso, ms que en
ninguna otra religin. Toda la vida esta al servicio de Ala; a la cual el Mahometano vive
con conciencia de predestinado. Habr u juicio y una resurreccin y el destino ltimo
ser un paraso para los fieles y un infierno para los infieles ( Paz y otras. 2.000 ).
JUDAISMO: Es la ms antigua de las tres religiones monotestas que surgieron de
Abrahn. Los judos en si, son la fuerza de una raza y el vigor de una religin proftica,
monotesta y universal. A lo largo de su historia que se remonta a los primeros tiempos
Bblicos, han sabido resistir a las persecuciones e intentos de exterminios ( Persecucin
nazi ) Los Cristianos y Cristianas procedemos histricamente del Judasmo; ellos son los
antepasados de la FE, en un solo Dios. Yahv ( YWHW ), hizo con el pueblo Judo una
Alianza que sigue siendo vlida. Sus libros sagrados es lo que el cristianismo llama: El
Pentateuco o Torah ( Los cinco primeros libros del A.T. Escrito por Moiss ). El judasmo
NO comparte con el cristianismo la fe en Jesucristo como Mesas e hijo de Dios, ni la
idea que realiz una alianza nueva que supera los lmites del pueblo de Israel. Jess,
fue para ellos otro profetas ms. Ellos, an espera la venida del hijo del Dios. Los
Judos, leen con veneracin las sagradas, celebran la pascua del cordero, guardan el
descanso el da sbado, acuden ala sinagoga, conmemoran anualmente el YOM
KIPPUR, o fiesta del perdn, u, dan mucha importancia a la oracin en familia. La
Religin informa tambin de la vida social, e incluso poltica. Lo que le da sentido a la
vida de los Judos, es fe y su esperanza en las promesas de Dios, creador y soberano
de todo el mundo, transcendente y eterno; que ha hecho de ellos un pueblo elegido.

Siguen esperanzo un Mesas. Judo sabe a que atenerse en la vida, alimentada por una
profunda fe y una inquebrantable esperanza. ( Paz y otras. 2.000 ).
RELIGION GERMNICA: En Europa, existi una cantidad de pueblos llamados Brbaros,
los cuales dieron origen a las nuevas formas polticas, sociales, culturales y
econmicas. Eran pueblos nmadas, guerreros y comerciantes..., pero lo que una a
esta variedad de hordas, fue la religin, que fue muy sencilla. Fue de carcter guerrera
y naturista, su principal dios fue WODN u ODIN, Seor de las batallas, Donar o Thor
Dios del Trueno, el cielo es llamado Walhalla, y las Walquirias son las doncellas
celestiales. El sentido de la vida para estos pueblos, fue la guerra, las aventuras por
tierras lejanas y el comercio de los botines de guerra. Para la Ganar la dispensa de
Wodn, e ingresar al walhall, el Germano deba morir luchando en campo de batalla.
Con esta accin herica el guerrero llega al paraso, donde es atendido por walquirias,
quienes le ofrecen espumosas cervezas y una exquisita aguamiel en los crneos de sus
enemigos ( Ob. cit )
4. Sociedad moderna : ( Siglo XV, finales del siglo XVIII ). El sentimiento religioso
que predomino por mil aos, es avasallado por una fuerza avasalladora
llamada renacimiento, que se convirti en una verdadera revolucin, cambiando todas
las estructuras de aquel entonces. El renacimiento influy en todas las esferas de la
sociedad Seoril, y trajo implcito, los grandes cambios del pensamiento, la ciencia, la
tcnica y tecnologa. Una de las incidencia del renacimiento religioso fue el segundo
cisma que vivi la iglesia catlica en occidente, llamado el movimiento de la reforma y
la contrarreforma. Al tiempo que los Musulmanes conquistan tierras de Europa Oriental,
los Cristianos toman posesiones de las nuevas tierras descubiertas ( Amrica, sur del
Africa y lejano Oriente). La religin , fue la nueva arma de sometimientos a los nuevos
pueblos. Las religiones nativas fueron extirpadas de los aborgenes. Amrica
presentada, una historia dismil, al igual que todas sus instituciones, se destacan el
gran desarrollo de los pueblos Aztecas, Mayas, Incas y Muscas. Todos estas naciones
tenia su propio equipo espiritual que lo identificaba.
REFORMA: Se le llam al movimiento renovador de carcter religioso, que se dio a
principios del siglo XVI, por la cual una parte de Europa rechaz la autoridad del Papa, y
por consiguiente algunos preceptos de la iglesia catlica. La reforma se inicia en
Alemania, con el monje Agustiniano Martn Lutero. A los seguidores de Lutero se les
llamo Protestantes. Las principales corrientes del protestantismo fueron:
LUTERANISMO: Martn Lutero ( 1.483 1.540 ) escribi las 95 tesis, en ella, no solo critic
las formas de predicar las indulgencia, sino tambin cuestion la autoridad Papal. De
acuerdo a la obra consultada de Augusto Montenegro, los principios Luteranos
son: : 1. El hombre peca porque no es libre para escoger entre el bien y el mal; por
que su naturaleza est inclinada siempre hacia el mal. 2. Solamente la fe, justifica al
pecador. La misericordia de Dios perdona gratuitamente los pecados. La fe en Dios y su
misericordia es lo nico que da la salvacin. Por lo tanto las buenas obras ( De
misericordia ), los sacramentos, la virgen, y todos los santos no pueden ayudar a borrar
el pecado ni salvar el alma. 3. La palabra de Dios, est contenida en la sagrada
escritura y no necesita de intermediarios, para su interpretacin. Cada uno la entiende
de acuerdo a su conciencia: Libre examen. 4. La iglesia no tiene poder sobre la
conciencia. Por lo tanto tiene que haber Papas, Obispos, y sacerdotes. Tampoco debe
existir conventos, monasterios, ni celibatos ni castidad en los religiosos. 5. Debe
haber solo tres sacramentos : Bautismo, Penitencia y Eucarista. 6. La renovacin
religiosa debe ser dirigida por los prncipes y monarcas. ( Esto gener la guerra de
los anabaptistas ) La fe luterana, es una fe concreta en viva relacin con Cristo.
CALVINISMO: Este movimiento reformador se inicio por religioso Suizo de Zwinglio . y
termino con el sacerdote Francs Juan Calvino. Calvino fue mucho ms rgido que
Lutero. El planteaba que el estado deba regirse por las normas de la Iglesia. Los
principios del Calvinismo, estn consagrados en el texto : Institucin cristiana . Una
legislacin que generaba una serie de prohibiciones. Aparte de sus enseanzas

eclesisticas : 1. LaPredestinacin, fue la doctrina central de su pensamiento. Segn

Calvino, antes de nacer, los hombres mujeres ya estn predestinados por Dios, a
salvarse o a condenarse. 2. Calvino, impuso una moral excesivamente rgida. Prohibi
bajo pena de crcel y otros castigos, las actitudes como . bailar, juegos de azahar, el
alcoholismo, teatro, comercio sexual, adems prohibi montar a caballo los domingos y
rerse ese da. Solo se debe estar dedicados en oracin y recogimiento el domingo. 3.
Impuso una austeridad a todos los seguidores, acab con los altares, y todo lujo en los
templos, y, simplific al mximo los cultos. Aboli la veneracin a la virgen y a los
santos. Redujo los sacramentos a dos: Bautismo y comunin. 4. Impuso un rgido
gobierno teocrtico en Ginebra. 5. El Calvinismo se difundi por toda Europa, y se fue
fraccionando en sendas sectas como : Los hugonotes en Francia, Los Puritanos en
Inglaterra, y los Presbiterianos en Escocia.
ANGLICANISMO: Se denomina as a la religin oficial de Inglaterra, fundada por el
Monarca Enrique VIII ( 1.509 1547 ). En 1.534 el rey Ingls, rompe relaciones con el
Sumo Pontfice, a causa que el Papa no le quiso anular el matrimonio del rey con la
esposa Catalina de Aragn. Con el acta de supremaca, por el cual el
parlamento proclamaba Enrique VIII, como Monarca y jefe supremo de la Iglesia. ( El
rey es el Papa de Inglaterra ). E l arzobispo protestante Cranmer, formul los 42
artculos de fe, que contiene los dogmas de la religin Anglicana.
CONTRARREFORMA: Movimiento renovador en el interior de la iglesia, y encaminada a
contrarrestar la rebelda de los protestantes. El movimiento de la contrarreforma fue
capitaneado por los Reyes de Espaa Reyes Catlicos ( Fernando e Isabel ). Se
destacan en este movimiento: Sor Teresa de Jess, San Juan de la Cruz, quienes
organizaron la orden de las Carmelitas. Pedro de Alcntara, quien reform las normas y
costumbres Franciscanas. Se fundaron nuevas ordenes religiosas: Los capuchinos,
( San Francisco de Sales ), Los Paules y las Vicentinas creadas por San Vicente de Paul.
Los Lazaristas u hospitalariosentregados a enfermos incurables; Los Escolapios, erigido
por San Jos de Calasanz, Los Lasallistas o Hermanos de las escuelas Cristianas
guiados por San Juan Bautista de la Salle. Se crearon las ordenes Mendicantes con
losFranciscanos de San Francisco de Ass. Se restableci y organiz la Inquisicinen
todos los pases para defender la fe. Se cre la congregacin del Indixe y censura
eclesistica encargada de revisar y condenar los libros y escritos herticos.
LOS JESUITAS O COMPAA DE JESUS: Comunidad fundada por San Ignacio de Loyola
( 1.491 1.556 ) El objetivo de los Jesuitas es predicar, confesar y consagrarse a la
educacin de la juventud catlica, segn los principios de la FE y las reglas del orden,
as como dirigir los colegios y los seminarios.
CREENCIAS RELIGIOSAS PRECOLOMBINAS: Cuando los conquistadores y colonizadores
llegaron al nuevo continente, se encontraron con una poblacin nativa que presentaba
un desarrollo productivo, socio econmico, poltico y cultural diferente al Europeo. Los
descubridores, al pisar tierra Americana, avalaron este aspecto, e identificaron a los
Amerindios como seres inferiores. Germn Marquinez plantea: El saqueo y la muerte
son justificados con objetivos Pseudo humanistas. El Conquistador, cree poseer la
verdadera cultura y la verdadera religin; lo cual segn l, le confiere el derecho y el
deber de educar y evangelizar al aborigen. Para ello es necesario someterlo, hacerle
renegar de sus creencias y tradiciones, ensearle una nueva lengua y una nueva
religin. La cruz y la espada se unieron as... ( Marquinez. 1986 )
Exaltaremos las principales creencias de los imperios : Azteca, Maya, Inca. Y de las
confederaciones de los Muscas.
RELIGION AZTECA: El pueblo Azteca, fueron profundamente religiosos. El carcter
guerrero de este pueblo se debi a ella en buena parte. De la guerra tenan prisioneros
que eran sacrificados a los dioses. ( Garca . 1938 ). Fueron Politestas. Entre ellos se
destacan: Huitzilopotchtli dios del sol y de la guerra;Tezcatlipoca, dios del cielo;
El Quetzalcoatl, o serpiente emplumada dios de la sabidura. Ofrecan al dios Sol, el

corazn de sus vctimas sacrificadas, en el altar, que se encontraban en la cima de

los templos piramidales o Teocallis. Famoso templo el de Teotihuacan.
RELIGION MAYA: Los mayas fundamentaron todos los actos de su vida, en las creencias
religiosas. Los distintos elementos de la naturaleza representaban para ellos un dios.
Se destacan : Hunab Ku , o dios creador; Itzamn dios del cielo; Ah Puch , dios de la
muerte y de los mundos inferiores. Adoraban elCoculcan o serpiente emplumada,
representante de la sabidura. Gracias a esta creencia religiosa, los pueblos Mayas
desarrollaron grandes avances en la ciencia y la arquitectura.
RELIGION INCA: Al igual que las anteriores culturas estudiadas, la religin en los jug
pape importante. Inti, Representado por el Sol fue el principal dios; Viracocha, fue el
dios creador. Las divinidades femeninas estaban asociadas a la tierra: Pachamama, la
tierra; Mamacocha, diosa del agua; y Killa. La diosa luna. Exista un grupo de doncellas,
llamadas las vrgenes del sol, eran dedicadas al culto; bajo la direccin de las
ancianas Mamaconas. Los incas teman a la muerte.
RELIGION MUISCA: Uno de los aspectos ms sobresalientes de la cultura Chibcha fue su
religin, tanto por sus creencias y concepciones elevadas como por lo formal de su
culto. Chiminigagua fue el dios creador; Xu el dios sol; Cha o Huitaca: la luna. El arco
Iris o Cuchavira, Chibchacum o el bculo de los Chibchas. El animal sagrado era la
rana. De las leyendas famosas se destacan: La Bachu o Turachogue que dio origen a
la poblacin; La leyenda de Bochica o Nemqueteba fue el dios civilizador; y rito ms
celebre fue el que dio origen a la leyenda del dorado en la laguna de Guatavita. Los
sacerdotes o Jeques eran los intermediarios entre los dioses y el pueblo. Los altos
jerarcas de la sociedad Muisca como los Zipas, Zaques y los Usaques, cuando moran
eran embalsamados y enterrados en con las esposas y todas las pertenencias
terrenales.