PUREZA Y

JUVENTUD

PROLOGO

social se han encargado de

hacerlo creer, sobretodo a los
Querido joven:
jvenes. No hay audicin de
Me piden que presente este radio, programa de televisin,
antiguo y nuevo libro. Es como pelcula donde no aparezca la
presentarte un viejo amigo. tesis. Los videos, en la
Los libros que nos han hecho intimidad del hogar, no hacen
bien son amigos, a los cuales sino repetir lo mismo.
uno vuelve siempre, pero
El muchacho o la chica que
sobretodo en los momentos viven su pureza, o bien su
difciles, que no faltan en la castidad, segn su estado, son
vida. Son como de la familia. catalogados
de
extraterrestres.
No
estn
en
la
onda
En
mis
aos
de
del
alud
de
lodo.
adolescente me lo prest otro
amigo del alma; despus que Desgraciadamente no pocos
recib de l tanto bien, empec se dejan seducir.
a darlo, a comprar varios y
El diablo, el mundo y la
regalarlos.
As
se
fue carne hacen estragos incluso
formando
un
maravilloso entre los que llevan el ttulo de
encaje de almas limpias y cristianos. Recuerdo que con
fuertes.
respecto a este libro, dijeron:
T preguntars: Se puede "est fuera de moda", "ya no
hoy hablar de pureza? Se sirve para nada", "es hora de
puede hoy hablar de castidad? liberarse de antiguos tabes;
basta de traumatizar las
Te contesto: Un alud de
conciencias de los jvenes".
lodo ha desbordado las almas.
Pidieron la liberacin, pidieron
Provocado
ha
sido
por
el destape, y el Seor les dio lo
aquellos que quieren gobernar
que pedan: "los entreg a sus
bestias y no "seores". Es
propios deseos", como dice
evidente que la subversin
San Pablo a los Romanos.
actual de valores es total. Hoy
Qu
pas
entonces?
es la impureza y la vileza las
Cules
fueron
los
frutos?
Todo
que parecen las ms excelsas
el
mundo
los
puede
ver:
virtudes. Hoy hablar de pureza
parece fuera de lugar. Los familias destruidas, los hijos
medios
de
comunicacin de las mismas destruidos, las

jvenes sin dignidad, los blasfemia que la impureza.

jvenes sin ojos claros, sin Pero tambin hay que leer los
pureza y buscando nuevas mandamientos de abajo para
sensaciones en la droga, la arriba, no atendiendo a la
homosexualidad,
el gravedad
moral
sino
al
alcoholismo
y
el
ms sustento, o al cimiento de los
desenfrenado libertinaje.
ms importantes.
Cmo contest el Seor?
Los mandamientos que
Complejos
psicolgicos, estn
ubicados
traumas
familiares, numricamente despus son
desrdenes sociales y una los que sostienen a los
masa inmensa de psiquiatras y principales. No se da el orden
psiclogos, adems de nuevas sobrenatural sin el natural. No
enfermedades desconocidas se dan, o se dan muertas, las
hasta hoy en el catlogo.
virtudes teologales sin las
Estas
virtudes
Qu prueba esto? Lo morales.
morales
o
cardinales
son
siguiente: Dios perdona a
cuatro:
la
prudencia,
la
justicia,
quien se arrepiente, pero la ley
natural, la ley moral no la fortaleza y la templanza. Son
los cimientos donde se edifican
perdona.
las ojivas gticas de la fe, la
Adonde
conduce
el
esperanza y la caridad.
adagio "yo soy dueo de mi
Puede uno tener fe sin la
cuerpo y hago con l lo que
pureza?
S. Pero esa fe est
quiero"?
Conduce
a
la
muerta.
La
fe sin la sobras
transformacin del hombre en
est
muerta;
dice el Apstol.
bestia;
a
transformarla
Puede
la
esperanza
sin la
sociedad en piara de cerdos
para
poder
ser
bien castidad estar viva? No. Est
conducidos por los que muerta. Y la caridad, puede
provocan y dirigen todo esto. subsistir? No. La fe, la
esperanza, como todas las
Me
dirs:
Estos
dems virtudes viven de la
mandamientos estn en sexto
caridad. Ella es la nica reina.
y noveno lugar, son tan
Vuelvo, pues, nuevamente a
importantes? Te contesto: Es
verdad que estn en el sexto y presentarte este libro, viejo
noveno lugar por razn de la- amigo. Espero que te haga
gravedad de los mismos. Es tanto bien como me hizo, hace
ms grave la apostasa y la ya muchos aos, a m.

Te ensear: Que frente al esperanza de un cielo sin

alud de lodo, debes ser como nubes. Que frente a los que
el sol sobre el pantano. Que confunden la caridad con
frente al barro que la nieve cualquier amor, tendrs la
forma cuando se derrite, verdadera caridad y, con ella, el
debes tener la pureza de la fuego que quema los falsos y
nieve en las cumbres eternas. aviva los verdaderos amores.
Que frente a las bestias, debes Entenders, al fin, que la
ser ngel. Que frente a los sin pureza es ardiente como el
voluntad, debes ser seor, fuego cuyo resplandor se
seor de ti mismo. Que frente vislumbrar en tus ojos.
a las pasiones, sers, sin
Se hroe, s puro, s
negarlas, dueo y no esclavo.
santo!
Que frente a las ideas que
Con esa ilusin se reedita
esclavizan sers libre en la
este
libro. Los que miran
verdad, con la libertad de los
abajo,
al barro, no miran las
hijos de Dios. Que frente a una
joven la respetars como cumbres, no miran al cielo.
respetas a tu madre o a tu Intenta mirar a lo alto. Los ojos
hermana. Que frente a la ms puros de la Virgen Madre
incredulidad de los necios te ayudarn y yo me alegrar.
tendrs las certezas de la fe.
Tuyo aqu y en el cielo.
Que frente a la desesperacin
P. CARLOS LOJOYA
de los sin rumbo, tendrs la

INTRODUCCIN
LOS DOS LAGOS
Cuando yo era estudiante,
iba con frecuencia a dar un
paseo a lo largo de un lago
perdido en la montaa. Un
rayo de sol jugaba con las
pequeas ondas. Y vea
agitarse entre las piedras los
giles
peces
que
se
estremecan de gozo al
contacto del sol. Los miosotis
azules soaban inclinados
sobre las ondas y los lirios
acuticos parecan hacer la
guardia con las espadas de
sus hojas.
Los sauces abran su
follaje, maravillados de ver
tanto cielo y tanta pureza en
el agua. El viento pasaba a
travs de las ramas y al
llegar a los caaverales,
stos secreteaban y se
contaban el gozo del vivir.
El lago era como un alma
de joven llena de vida, de
esperanza, de felicidad; tena
el candor cautivador de un
ojo de nio, abierto sin temor.
Hace varios aos volv a
ver de nuevo ese lago
despus de una larga
ausencia.

Y encontr una laguna

amarillenta, verdosa, un
ftido lodazal..
Las algas escondan la
putrefaccin que despeda
olores nauseabundos; del
limo
sala
el
canto
entorpecido de las ranas;
cuando alguien pasaba, un
horroroso reptil apareca un
instante para desaparecer
entre el fango.
Dnde estn los lirios
que hacan la guardia?
Y los sauces que
desplegaban su verdor?
Por qu el cielo no
refleja su azul en el espejo
de las ondas?
Slo
las
caas
se
doblegan an al viento,
podridas a su vez en medio
del lodazal.
Aquello me llenaba de
tristeza; se haba sido sin
embargo el bello lago de
otros tiempos.
Cuntas miradas puras
se empaarn as?
Joven, escribo este
libro para que tu alma
permanezca pura.

CAPITULO I
LOS PLANES
DEL
CREADOR
"Dios cre al hombre a
su imagen: lo cre a la
imagen de Dios; lo cre
hombre y mujer. Y los
bendijo y les dijo: Sed
fecundos, multiplicaos,
poblad la tierra".
(Gen. 1, 27-28)
Haca millares de aos
que la tierra continuaba su
camino alrededor del sol. En
su seno bulla an la ardiente
lava. De vez en cuando se
abra su corteza que se iba
endureciendo,
pero
el
enfriamiento estaba casi
acabado. Las vastas selvas
cubran
la
tierra.
La
primavera
exhiba--sus
deslumbrantes riquezas, los
pjaros cantaban con el
viento. Todo anunciaba la
vida, la fuerza, la energa
dispuesta a la accin. Un ser
faltaba an.
Para l cantaba el ave,
para l la flor exhalaba su

perfume, para l produca el

rbol sus frutos.

UN

SOLO SER
FALTABA.

Un solo ser que, dotado

de inteligencia y consciente
de sus acciones, pudiera
encerrar en su alma, vida de
infinito, todas esas bellezas,
todas esas magnificencias;
un solo ser que, no contento
con ser una voz en medio del
gran
concierto
de
la
naturaleza, consagrara sus
facultades
superiores
a
interpretar los trinos de las
aves, el murmullo de los
torrentes, el perfume de las
flores, el cuchicheo de los
bosques, el gemido de los
vientos, la grande majestad
de las montaas; un solo ser
que pudiera ofrecer al
Creador su alma repleta de
las claridades de la creacin,
semejante a un cntico de
eterna gratitud.

EL

PRIMER HOMBRE
Y LA PRIMERA
MUJER

Dios

cre

la

primera

pareja humana: el hombre y

la mujer, que El destin a
completarse mutuamente. En
los dos sexos unidos ha
realizado el Creador el ideal
de la humanidad.
Cada sexo tiene sus
caractersticas;
unidos
verifican adecuadamente la
nocin de hombre.
Dios ha asignado al
hombre el trabajo vigoroso
que exige firmeza y energa.
Su voluntad es fuerte, su
carcter inquebrantable; en
sus
resoluciones
es
constante. Experimenta un
gozo intenso en el ejercicio
completo de sus facultades
en la lucha por la vida. Pronto
veramos
arruinado
el
organismo de la mujer si con
sus fatigas hubiera de ganar
el pan de cada da.
La misin de la mujer es
velar por la familia, emplear
su afecto sin lmites en la
educacin de sus hijos y
regocijar con una sonrisa la
frente preocupada del marido
al volver de su trabajo. Su
fuerza no iguala a la del
hombre, pero es en cambio
ms paciente y perseverante.
Dios ha realizado el ideal
de la humanidad al crear al
hombre y la mujer. Los
atractivos incomparables de

la vida de familia, el amor

conyugal, el cario de los
hijos, aun el patriotismo,
tienen su fundamento en la
distincin de los sexos.
El mundo tiene necesidad
del hombre; tiene necesidad
de la mujer. Necesita la
fuerza del primero y la
ternura de la segunda.
Necesita la tenaz energa del
hombre, y el afecto, la
belleza, la sensibilidad de la
mujer. He ah la razn por la
cual Dios coloc en el
paraso terrenal la primera
mujer al lado del primer
hombre.

LOS PLANES DEL

CREADOR
Los planes de Dios eran
ms grandes an. Puso en la
unin de los dos sexos una
fuerza creadora. Quiso que
los hombres tomasen parte
en su obra y llenasen a su
vez el vaco causado por la
muerte. Con este fin instituy
el matrimonio.
Bien sabes por la historia
sagrada que Dios mismo
cre a Adn y a Eva, sin
servirse de intermediario
alguno.
Pero
tarde
o
temprano te preguntars:
"Quin ha formado los otros
hombres? El no los ha hecho

inmediatamente, como a
nuestros primeros padres,
entonces, cmo han venido
a este mundo? Cmo yo
mismo estoy en l? Y por fin,
cmo nacen los niitos?"
La pregunta es grave.
Mejor que exponerte a
hacerla a los dems, voy a
responderte yo mismo.
Escchame.
Sabes, sin duda, que los
sabios dividen el conjunto de
las cosas de este mundo en
dos grandes grupos: el de los
seres orgnicos y el de los
inorgnicos. A los que
pertenecen a la primera
categora -plantas, animales,
hombres- Dios ha dado
adems de la existencia, una
fuerza creadora, de suerte
que pueden transmitir la vida
a otros seres semejantes a
ellos mismos. La planta
produce la planta, el animal
trae
al
mundo
su
pequeuelos, y los nios
nacen del hombre.
A los seres inorgnicos (el
sol,
las
estrellas,
los
minerales, las montaas, los
mares, etc..) Dios no ha dado
esta fuerza. Por qu?
Porque perecen con menos
rapidez
que
los
seres
vivientes;
no
tienen
necesidad de asegurar por s

mismos su continuidad.
El pez y el pjaro, el rbol
y la planta, el animal y el
hombre, envejecen, declinan
y dejan de existir. Miles y
miles de organismos perecen
as cada ao. Si su
continuidad no estuviese
asegurada, bien pronto la
vida tocara a su fin. Es cierto
que por cada ser orgnico
que
desaparece,
Dios
hubiera podido crear otro.
Pero no ha sido ste el
decreto de su santa e
insondable voluntad. A cada
ser viviente ha dado la fuerza
de transmitir la vida a sus
semejantes,
segn
un
misterioso
proceso
cuyo
secreto aun los hombres ms
sabios
confiesan
ser
incapaces de penetrar.
Has visto en el invierno
las yemas discretamente
ocultas
sobre
los
adormecidos rboles? Cada
uno de esos botoncitos es el
nido de una nueva flor, de un
fruto nuevo, de un rbol
nuevo. Las yemas esperan
las caricias del sol primaveral
para nacer, abrirse, florecer.
Las flores esperan que el
insecto venga en el mes de
octubre a dejar sobre el
pistilo de una flor femenina,
el polen de una flor

10

masculina.
El
ovario
fecundado empieza a crecer,
a madurar; crece y se
desarrolla de da en da y al
cabo de unas cuantas
semanas se desprende el
fruto portador de una nueva
semilla, germen de donde
saldr otro rbol. De esta
manera vela el Creador por la
continuacin
de
la
naturaleza.

EL

DESARROLLO DE
LA VIDA

No de otra suerte vela por

la
renovacin
de
la
humanidad. Cre al hombre
con
una
fuerza
engendradora, una facultad
misteriosa, un poder que lo
hace capaz de producir otros
hombres.
Esa
fuerza
engendradora, esa semilla de
vida,
est
adormecida
durante algunos aos en el
nio, como los retoos en el
rbol durante el fro invierno.
Pero llega la primavera y el
nio se convierte en hombre.
El sol resplandece. El
hombre experimenta amor a
la mujer. Dos seres sern
unidos inseparablemente. En
esa unin misteriosa se
desarrollarn los grmenes
de la vida, y las alegras del
matrimonio
vendrn
a

suavizar los deberes de los

esposos.
El
pequeo
germen
humano comienza a vivir, a
crecer, a desarrollarse. Al
cabo de nueve meses se
desprende del rbol: un ser
humano ha nacido. Y ese
nio lleva en su propia vida
una herencia de bendicin o
de desgracia que sus padres
le han ganado en su pasado.
El nio recibe de sus padres
la vida y de ah porqu no hay
amor sobre la tierra que
iguale el amor de los padres
a sus hijos.

REFLEXIN
Bstanos reflexionar un
instante para que nuestra
alma quede poseda de
admiracin
al
ver
el
pensamiento magnfico del
Creador. Dios cre el primer
hombre y la primera mujer, y
su obra era buena.
Si las cosas no fueran
as, si no hubiera familia, si el
padre no existiera, si no
hubiera madre, el mundo
sera tan triste, tan fro! Y el
hombre
no
tendra,
al
declinar el da, un corazn
maternal a quien contar en
voz baja sus sufrimientos.
No habra nios. No
existira esa edad tierna y sin

11

preocupaciones,
que
es
como la sonrisa de nuestra
triste vida.
Qu grande y hermoso
es el amor de Dios! No cre
directamente sino el primer
hombre y la primera mujer y
les
dijo
"Creced
y
multiplicaos".
El plan de Dios es
admirable, santo y sublime.
Bendito seis, Seor, por
la parte que has dado al
hombre en el altsimo trabajo
de tu creacin.
Pero al mismo tiempo el
Seor impuso al hombre una
ley severa. La de no emplear
las fuerzas que El le ha dado,
sino para el fin a que el las
haba
destinado,
y
nicamente
en
las
condiciones previstas por El
desde toda la eternidad, a
saber: dentro del matrimonio
indisoluble.
La naturaleza no tiene
poder ms grande que el de
trasmitir la vida. El hombre
que participa de esta facultad
con la naturaleza, como es
ms grande que ella, como
est compuesto de alma y
cuerpo, debe servirse de esa
fuerza dentro de los lmites
de la razn.
Por lo tanto, t, joven, no

pienses jams en esto, sin

pensar al mismo tiempo cuan
grande es ser hombre. No
abuses jams del cuerpo que
Dios te ha dado, no lo
manches
nunca
por
pensamiento, palabra u obra.
Dios quiere que el cuerpo
y el alma conserven una
perfecta pureza an en el
matrimonio. Y si alguien, por
un fin superior (por ejemplo,
para salvar las almas, como
el sacerdote catlico, o como
algn gran sabio, para
entregarse completamente a
la ciencia) no se casa, debe
vivir casto hasta la muerte.
Dios no ha permitido la unin
de los dos sexos, sino en la
manera ordenada por El: el
matrimonio indisoluble, cuyo
fin
primordial
es
la
procreacin.
Quien
de
cualquier manera que sea,
solo o con otro, emplea esta
fuerza de vida en busca de
un placer carnal, peca contra
s mismo, contra la familia,
contra la sociedad, contra la
voluntad sagrada de Dios.
Algunos jvenes pueden
tal vez preguntarse, cmo
una cosa puede ser al mismo
tiempo
buena
y
mala,
permitida, ms an, santa en
el matrimonio y un enorme
pecado fuera de l?

12

Fcilmente encontrarn la
respuesta a esta pregunta.
Dios cre el cuerpo y sus
funciones y lo que El cre no
puede ser malo. Pero el
hombre es culpable cuando
busca
el
placer
en
circunstancias prohibidas por
Dios.
Otros podran objetar
Por qu Dios lo ha
ordenado as? Dios es Seor
absoluto, no tiene que dar
razn ninguna. El que ha
construido una mquina sabe
mejor que ningn otro por
qu la ha hecho as; sabe
cmo manejarla para que d
el mayor rendimiento. Dios
ha creado al hombre y sabe
mejor que ningn otro cmo
deben vivir los hombres para
no corromperse.
Adems, por poco que
reflexionemos,
veremos
claramente que la ley severa
que no permite la vida sexual
sino en el matrimonio, se
dirige completamente al bien
de la humanidad. En efecto,
solamente en l, es santa la
unin del hombre y la mujer,
porque no se ejercita con
detrimento del alma. El placer
sensual no existe para s
mismo, sino que es dado con
el fin de traer a la vida
nuevos
hombres,
cuya

educacin no puede ser

normal sino en el seno de la
familia. En fin, el estado, la
sociedad, no podran existir
armnicamente, si Dios no
hubiera restringido la vida
sexual a los solos lmites del
matrimonio. Quien usa de
sus facultades sexuales fuera
del matrimonio, solo o con
otro, es el verdugo de su
propio honor, de su felicidad
propia, del honor y felicidad
de los dems.

PECADO

DE
INCONTINENCIA
Entre los dones del Seor,
pocos hay que el hombre
emplee tan mal como la
capacidad de crear.
Hace tan poco caso de
la pureza!
El nacimiento de la nueva
vida va siempre acompaado
de un gran gozo.
Mira en la primavera el
renovarse de la naturaleza: la
alondra trina, el viento silba,
la abeja zumba, el arroyo
murmura, todo es alegra,
todo placer. El Creador ha
puesto un gozo semejante en
la unin del hombre y la
mujer para que puedan
soportar
los
mltiples
sacrificios que exigen la

13

procreacin y la educacin
de los hijos.
El plan divino se nos
revela en toda su claridad: la
unin del hombre y la mujer
en el matrimonio ha sido
establecida por causa de la
generacin.
En cambio, en nuestra
poca, las representaciones
escnicas
y
cinematogrficas,
los
cuadros, las fotografas, las
novelas, los peridicos, los
libros y mil profetas de
desgracia, proclaman ante la
sociedad que el hombre y la
mujer tienen derecho a
ejercitar su facultad sexual
aun antes de la unin
conyugal, en la edad de la
adolescencia, y ms tarde,
sin que tengan obligacin de
fundar una familia.
Joven que lees estas
lneas, tambin llegaran a tus
odos esas voces seductoras.
A la edad de quince aos
-cuando el corazn del nio
se desarrolla de una manera
ms intensa- vers cmo se
ha extendido esta opinin por
nuestra sociedad.
En la calle, en el teatro, en
los libros, en compaa de los
amigos, por doquiera, vers
cmo se burlan de los planes
del Creador, las tentaciones

te acometern, dragones
terribles de inmoralidad y de
inmundicia. Cuntos vemos
todos los das, aun entre los
ms jvenes, perderse por
causa de las burlas malditas,
hechas,
diramos,
para
manchar cuanto se refiere al
misterio de la vida.

EL

MISTERIO
SAGRADO

Pobres almas, jvenes

verdaderamente dignos de
compasin,
porque
si
conocieran
su
deber,
santsimo por cierto, el fin
sublime
que
Dios
ha
impuesto
al
hombre,
seguramente
que
no
hablaran de esa manera.
Dime, t lo comprendes,
no es verdad? Es necesario
ignorar todo noble y elevado
goce
para
"escupir",
permteme la palabra, en lo
que hay de ms sagrado en
el hombre: "No sabis que
vuestro cuerpo es templo del
Espritu Santo que habita en
vosotros?" (1 Cor. 6,19). Todo
es santo en una iglesia, y en
nuestro cuerpo todo es santo,
porque tanto la una como el
otro han recibido la uncin
del Espritu.
Y si a la edad de quince
aos te das cuenta que en t

14

se despierta esta fuerza de

procreacin, y que tienes en
depsito, de parte de Dios, la
vida de una nueva raza, el
porvenir
de
la
patria,
tendrs ganas de rer y de
bromear?
Dios arroja un velo sobre
el matrimonio del insecto, de
la semilla, de la morada
amatista que se forma en el
seno de la roca. Los ms
afamados sabios se ven
desconcertados y si quieren
ser
sinceros,
han
de
inclinarse pronunciando el
santo nombre de Dios.
Los que se llaman tus
amigos, hacen de este
secreto el objeto de sus
escandalosas
conversaciones. T, por lo
menos, comprendes que si
ms tarde te casas sers el
instrumento de la transmisin
de la vida. Sientes tu
responsabilidad.
Conserva
intactas las fuerzas de tu
cuerpo hasta ese momento
solemne. Sabes que la
incontinencia es la prdida de
tu dignidad de hombre, que si
caes ahora, caers tambin
despus del matrimonio, que
el porvenir de toda una
generacin est en tus
manos... Acurdate!
Las races del rbol,

ocultas a los rayos del sol,

desarrollan un gran trabajo
para poder lanzar la savia
vivificante a las ramas y al
tronco. Deja que ocultamente
se realice en ti el trabajo de
la vida, sin una mirada
indiscreta,
sin
un
pensamiento voluntario, sin
alusiones indecentes, sin
compromiso alguno, aunque
tengas para ello que apartar
tus ojos de las ms grandes
obras de arte. Ten piedad de
tu futura familia: una multitud
de
nios
enfermizos,
neurastnicos, ciegos antes
de poder contemplar la luz
del da, paralticos, criminales
-malditos- son las vctimas de
los pecados que los padres
han cometido en la juventud.
Sin duda tus buenas
resoluciones de hoy van a
ser tomadas por asalto por
todas las tentaciones de la
vida, que se presentarn
pronto en tropel: libros,
grabados, piezas de teatro,
pelculas, carteles, tarjetas
ilustradas,
revistas,
canciones,
vidrieras,
peridicos...
"No
seas
bobalicn! An no eres
capaz, tonto de ti, de
despegarte de las faldas de
tu mam? Tonto, si ahora no
te diviertes con la vida, ya
puedes esperar para rato

15

despus del matrimonio".

amemos".

El mundo te gritar a
grandes voces: "Gocemos,

Pero t sabrs dnde

est el camino del deber.

16

CAPITULO II
EL CAMINO
DEL DEBER
"El nio que desde sus
tiernos aos haya sido
educado en la honestidad y
rectitud, cumplir
noblemente su destino
cuando llegue a hombre;
surcar la vida sin peligro de
naufragar".
(Platn).
Conoces la historia de
Hrcules, el gran hroe de
las leyendas griegas? Era un
modelo de fuerza y de arrojo.
Su enemigo quiso hacerlo
perecer desde la cuna: puso
en ella dos serpientes pero el
nio las ahog. Ms tarde
Hrcules mat la hidra de
Lerna y dom el toro de
Creta.
Venci
a
las
Amazonas, acab con las
caballerizas de Augas, se
apoder de las manzanas de
oro de las Hsperides... Un
da lleg a un cruce de
caminos. Cul habr de
tomar?

ELECCIN

DEL
CAMINO

Haba llegado a la poca

de la adolescencia. Dos
mujeres se le presentaron.
Una de ellas le habl en
estos trminos:
"Veo
tu
angustiosa
situacin, Hrcules. No sabes
por dnde dirigir tu vida.
Sgueme: te llevar por un
camino agradable, mientras
vivas no disfrutars sino de
placeres, las dificultades se
allanarn a tu paso. No
tendrs otra preocupacin
que comer y beber. Ven. Yo
conozco el camino del placer
sin dolor".
Hrcules le
"Mujer,
cul
nombre?".

pregunt:
es
tu

"Mis amigos me llaman

Felicidad, mis enemigos,
Vicio".
La segunda mujer se
volvi hacia l y le dijo: "No
quiero deslumbrarte con una
mentira. Te digo la verdad.
Los dioses no dan la
felicidad sin trabajo. Si me
sigues, tu labor ser dura. Si
quieres que Grecia alabe tu

17

virtud,
esfurzate
por
colaborar con ella al bien
general. Si quieres que la
tierra sea rica para ti, toma el
arado y trabaja. Si quieres
distinguirte en el combate,
aprende de los hroes el
oficio de las armas. Si
quieres que tus msculos
sean fuertes como la piedra,
somete tu cuerpo a tu
espritu, soporta la pesada
tarea y sufre".
El Vicio la interrumpi:
"Ya ves Hrcules, por qu
caminos quieres conducirte
esta mujer; yo en cambio, te
conducir tan fcilmente a la
felicidad!".
"Miserable,
replic
la
Virtud, qu felicidad puedes
dar t? Cmo puedes
pronunciar su nombre, si
nada haces por adquirirla?
Comes antes de tener
hambre, bebes antes de
tener sed. Empujas tus
adeptos al amor antes de la
edad determinada por la
naturaleza. Deshonras la
tierra con la deshonestidad
del hombre y la mujer.
Acostumbras a tus secuaces
a hacer el mal durante la
noche y dormir durante el
da. Y aunque eres inmortal,
los dioses te arrojan de su
compaa, y los hombres de

bien te desprecian. Tus

jvenes amigos arruinan su
cuerpo, y los ms avanzados
en edad, su alma. En su
juventud se hartaban de
placeres y ahora, en la edad
madura, estn desilusionados de la vida. Por lo que a
m hace, vivo en compaa
de los dioses y de los mejores
de los hombres. No hay
accin digna que se haga sin
m, los dioses y los hombres
me honran. Los artistas me
veneran como a su sostn,
los padres de familia me
admiten como guarda de su
hogar. El pan y el vino tienen
un gusto agradable en la
boca de los que me siguen,
porque no comen sino
cuando tienen hambre y no
beben sino cuando tienen
sed. El sueo les es ms
dulce que al perezoso,
porque no lo cambian por
ninguno de sus deberes. Sus
amigos los estiman, la patria
los colma de honores. Y
cuando llega su ltimo
momento, no caen en el
olvido, sino que su recuerdo
sobrevive. Hrcules, hijo de
una raza ilustre, si procedes
as, adquirirs una gloria sin
fin".
He aqu la historia de
Hrcules,
tal
cual
se
encuentra en el tercer libro

18

de
las
"Memorias"
de
Jenofonte.
Te la he contado, porque
t tambin te encuentras
delante de dos caminos,
segn dice la Escritura: "La
carne tiene deseos contrarios
a los del espritu". (Gal. 5.
17). T tambin tienes que
escoger.
Escchame.

EL

JOVEN SE
CONVIERTE EN
ADOLESCENTE
A partir de los trece aos
te das cuenta de los cambios
misteriosos que se llevan a
cabo en ti: el alma y el
cuerpo, los pensamientos y
los deseos, se renuevan. El
nio
inconsciente,
se
transforma en el joven que
conoce.
Esta
importante
transformacin agita aun las
ms pequeas molculas de
tu ser. Hay en ti una lucha
entre el nio condenado a
desaparecer y el adolescente
que lo reemplazar. El ardor
de una nueva vida hierve en
tus venas, como la savia de
la primavera hace abrirse los
botones en las ramas al
terminar el invierno.

Y en qu estado de
espritu te encuentras?
Medio
desconcertado,
confuso
y
avergonzado,
echas sobre tu alma una
mirada nueva, y en el caos
de
tus
sentimientos
desconocidos, te sientes casi
extrao a ti mismo. Una
fiebre, una inquietud se
apodera de ti. Eres como el
pjaro que emigra a las
primeras manifestaciones del
otoo. No es as?
El
organismo
se
transforma
Ante todo, tu organismo
cambia de una manera
extraordinaria. Tus miembros
se alargan, no sabes qu
hacer con tus manos. Tus
primeros pantalones son muy
cortos, y las vacaciones te
bastan para crecer diez o
quince centmetros; en tres
aos alcanzas proporciones
extraordinarias. No corres ya
como
los
pequeos
y
caminas con ms dificultad
que
los
grandes.
Tus
pulmones
ganan
en
capacidad, tus huesos se
endurecen, tu pecho se
desarrolla.
Los
primeros
rasgos graves y viriles se
dibujan en tu bigotillo de
joven. Tu bella voz de timbre
se enronquece. Y cuando

19

nadie te mira, te pones

delante de un espejo a atusar
tu bigotillo que apunta.
No es verdad?
Todo anuncia la primavera
de tu vida. Ahora bien, la
primavera es la poca del
trabajo y del valor; ella decide
de la cosecha del ao.
Despus de una mala
primavera, el verano es
estril y el otoo espantoso.
No es solamente tu
apariencia exterior la que
cambia. Los ms nobles
rganos
se
desarrollan
asimismo en tu interior: el
corazn, los pulmones, el
cerebro, el sistema nervioso,
se
fortifican
para
ser
instrumentos tiles de tu
evolucin.
Esta transicin de la niez
a la adolescencia es una
verdadera tempestad. Tienes
dolores de cabeza, vrtigos,
echas sangre por las narices,
el corazn palpita muy fuerte
y rpidamente. No temas:
esos
fenmenos
son
naturales
a
tu
edad.
Contntate con tomar una
alimentacin abundante, con
dormir suficientemente, con
procurarte
distracciones
agradables. Todo pasar
felizmente.

Pero es necesario que te

persuadas que esta poca es
la ms importante de tu
existencia.
Cuntos, sin embargo,
por ignorancia, malbaratan
desgraciadamente
y
sin
remedio esta poca tan
importante de su desarrollo!

SEMEJANTE AL MES
DE SETIEMBRE
En
este
tiempo
tu
conducta
psquica
es
sumamente variable: eres
colrico, egosta, terco, no
soportas autoridad alguna,
exiges para ti todos los
honores y dignidades. Eres
semejante
al
mes
de
Setiembre: por la maana
sale el sol en medio de un
juego mgico de luz, media
hora ms tarde la lluvia te
sorprende en la calle; y
cuando entras a casa, bien
mojado, el sol vuelve a
aparecer. Tan pronto te
entusiasmas, como decaes
abatido. T mismo ignoras la
causa de estos desacostumbrados caprichos. Sientes
brotar, zumbar y apoderarse
de ti extraos deseos de
viajes
inverosmiles,
de
celebridad, de aventuras.
Cuntos jvenes se escapan
entonces de su casa!

20

La ms pequea corriente
de aire te produce fiebre -en
lo moral-Murmuras, ests
descontento,
te
enojas,
haces tonteras, "gansadas".
Apenas si eres capaz de
hablar como todo el mundo,
necesitas estallidos de voz,
insultos, reproches. En una
palabra: la fiebre, sobre todo,
el deseo de ser ya un hombre
completo. Cunto no daras
por tener cinco aos ms!
Entre tanto, imitas a las
personas mayores, no en sus
virtudes,
sino
en
sus
vestidos, en su andar, su
peinado, sus conversaciones,
y evidentemente hay que
fumar como los mayores.
Los que no comprenden
esta edad, se burlan de ti con
cierta fastidiosa falta de tacto.
Tal vez ni tu mam te
comprende. Antes eras tan
dcil y juicioso, ahora...
Los pequeos rehuyen tu
trato, enojas a los grandes.
Todo eso te agria.
Eres
un
verdadero
misterio para ti mismo y te
das cuenta que no deban
rechazarte sino ayudarte.
Cuan feliz es quien
encuentra entonces un alma
amiga, discreta y prudente a
quien
confiar
la
suya!
Desgraciado, mil veces, por

el contrario, quien confa

estas
dudas,
estos
problemas angustiosos, a la
atroz voracidad de un mal
compaero!
Nuevos
pensamientos,
nuevos deseos
An tienes otras congojas.
En tu alma, que hasta
entonces era un alma de
nio, sin preocupaciones,
alegre y juguetona, se
produce
un
completo
desbarajuste:
obscuros
sentimientos
se
dibujan
detrs
de
nublados
brumosos, de repente brotan
pensamientos obsesionantes
que no se sabe de dnde
nacen. Una incierta y terrible
duda se presenta: me
convertir en un ser inmoral?
Pobre joven, nada de eso;
an no tienes qu temer. Sin
embargo,
debo
decirte
confidencialmente una cosa.
Ahora es cuando se traba
la lucha entre la bestia que
llevas y el alma que es la
nica digna de reinar; ahora
es cuando tienes que elegir;
quieres ser el caballero de
nobles sentimientos, o ms
bien el esclavo de tus
desgraciadas
costumbres?
Cuanto vas a encontrar en
estas pginas, est escrito
para los que han llegado al

21

umbral de esta poca.

Una fuerza nueva se deja
sentir en ti: es el instinto
sexual. Los caminos del
Altsimo son admirables.
El niito nace impotente y
poco a poco adquiere las
fuerzas necesarias a medida
que va teniendo necesidad.
Al principio no tena dientes
porque no tena nada que
hacer con ellos; al cabo de
un ao, cuando ha de
comenzar a masticar un poco,
aparecen los dos primeros.
Su nmero va aumentando
con las necesidades de la
nutricin. El instinto sexual
duerme en el nio hasta la
edad de trece o catorce aos.
Entonces se despierta e
inquieta al adolescente que
de ello se da cuenta. Esta
efervescencia dura ms o
menos hasta los veinticinco
aos. Su perodo ms fuerte
es entre los quince y los
dieciocho.
Qu es esa nueva
"cosa" que t experimentas?
En primer lugar esta
verdad te impresiona: la
humanidad comprende los
dos sexos; el hombre y la
mujer.
Ya lo sabas antes, pero
no te interesaba casi nada.

Las nias eran ante todo

compaeras de juego, a
quienes tirabas fuertemente
del pelo y gritaban hasta
hacerte reventar de risa.
Si ahora te encuentras en
compaa de chicas, te
esfuerzas
por
aparecer
amable y no ridculo. Les
insinas
tus
buenas
cualidades, verdaderas o
imaginarias, y en vez de
tirarles del pelo les ofreces
tus insignificantes servicios, y
si
puedes
recogerles
cualquier cosa que se les
haya cado, se lo presentas
sonriente,
temiendo
constantemente que vaya a
estallar tu corazn de dicha.

EL

PRIMER AMOR

Hete aqu un alumno de

tercero
o
cuarto
ao,
instalado delante de tu mesa
de trabajo: se trata de hacer
una composicin, de extraer
una raz cuadrada... pero...
qu
pasa?...
la
raz
cuadrada,
lentamente,
lentamente (ojos, orejas,
boca, sonrisa), se transforma
en una linda chica. Otras
veces tienes que aprender de
memoria una poesa. Poco a
poco los caracteres y en
seguida el libro, se esfuman,
y t mismo te pones a

22

escribir versos.
Y sin embargo no se trata
sino del comienzo. Pronto te
das cuenta que esos sueos
te dominan. Tienes que
confesar que ests enamorado... Y la conciencia se
rebela. Qu es eso? Una
espiga
misteriosa
crece
dentro de ti y con inquietud te
preguntas: es trigo, es
cizaa?

PARTE

DEL PLAN
DIVINO

Una vez ms, querido

joven, te repito: en eso no hay
nada que deba turbarte. Todo
ello es cosa natural, que
tarde o temprano les llega a
todos. Ms an, para ser
franco, aadir: es una cosa
que Dios ha querido.
Acurdate de lo que deca
al principio: segn el plan del
Creador, la mayor parte de
los
hombres
han
de
encargarse de la propagacin
de la especie. Y el amor del
hombre y la mujer, unidos
indisolublemente
en
el
matrimonio, est llamado a
producir este fruto. Por
consiguiente, las nuevas
impresiones
que
experimentas
tienen
su
origen en la ley natural, santa
y querida por Dios, mientras

el hombre no la manche con

el pecado. El alma es santa,
si vive segn la voluntad de
Dios: santo asimismo es el
cuerpo,
esplndida
habitacin de Dios.
Ah tienes el plan del
Creador. El adolescente, que
pronto llegar a ser hombre,
siente atractivo por las
jvenes, entre las cuales
elegir la compaera de su
vida. El amor, es decir, el
atractivo de los dos sexos, si
se ejerce a su tiempo y en su
lugar, no solamente no
constituye un pecado, sino
uno de los ms hermosos
dones de la bondad y
sabidura divinas.
"El amor es fuerte como
la muerte". (Cant.8, 6).

PURO

HASTA EL
ALTAR

Segn la santa voluntad

de Dios, no puedes ejercer
esta facultad, fuera de los
lmites del matrimonio. Pero,
an ests muy lejos de
casarte.
Tu deber es entonces,
conservar esa fuerza intacta
y pura hasta el da en que
conduzcas a tu prometida al
altar del Seor. Todo hombre,
no casado, comete un

23

pecado
grave,
si
con
conocimiento de causa y
voluntariamente, se deleita
en
pensamientos,
sentimientos o acciones que
tengan relacin con esta
facultad.
Si durante el desarrollo de
tu
organismo,
imgenes
obscenas se presentan a tu
imaginacin,
desde
el
momento en que te des
cuenta, piensa en otra cosa,
y no pierdas nunca de vista
que, hasta que no vayas al
altar, no puedes dar cabida a
esas
tentaciones.
Si
procedes as, vas por el buen
camino. Es una verdad de
capital importancia.
El gran peligro durante
este perodo proviene de tu
imaginacin.
Todos
los
adolescentes, ms o menos,
se convierten en soadores a
esta edad.
Durante
semanas
y
meses piensan en los hroes
de sus lecturas, viven en su
imaginacin
verdaderas
novelas; trazando dibujos
fantsticos para el porvenir,
descuidan los deberes de su
estado a la hora presente.
Cuidado!
Nada
de
embrollos, sentimentalismos,
delirios!
Repito lo que acabo de

decir: estos nuevos deseos

se despiertan en todo
adolescente. El instinto que
sientes en ti, es digno de
respeto: es la participacin
de la fuerza creadora del
Seor. No te preocupes por
tanto de la existencia de sus
manifestaciones. Ellas te
dicen que, conforme a los
planes
celestiales,
la
corriente de la virilidad ha
empezado en ti y que debes
acumular fuerza para tu
futuro destino de padre de
familia.
De desear es, que esa
corriente empiece lo ms
tarde posible. Los nios
enfermizos y nerviosos pasan
por esas transformaciones
muy pronto (13 a 14 aos),
los
que
tienen
una
constitucin sana, solamente
a la edad de 15 a 17.
Algrate, pues, si eres an
un nio. Los frutos precoces
no son los ms suaves.
Vas al jardn y ves el
manzano cargado de frutos,
la mayor parte no estn an
maduros, pero por ac y por
all
apunta
una
roja
manzana: la agarras, le das
un buen mordisco, y en
seguida la arrojas porque un
gusano se esconda en ella.
Cuando el instinto llega a

24

su completo desarrollo, tu
ms sagrado deber es no
despertarlo por medio de
lecturas
sensuales,
conversaciones,
miradas,
pensamientos.

PELIGROS TEMPESTAD
As llegas al cruce de los
caminos. El Vicio y la Virtud
se te aparece, como se
aparecieron a Hrcules, y
cada uno te invita a seguir su
camino. El Vicio se muestra
seductor y te brinda todos los
placeres.
El instinto de que he
hablado ms arriba, quiere
dominarte de una manera
ms tirnica.
Como los gritos de la
hiena causan escalofro al
viajero internado en el
Sahara, as los ataques del
instinto se agitarn algunas
veces en tu juventud. El
placer se muestra bajo un
aspecto atrayente. Las tentaciones te piden a voz en
cuello que te alejes del
camino de la pureza y de la
moral,
parece
que
un
demonio desencadenado se
sacudiera a veces dentro de
ti, en medio de un vertiginoso
torbellino
de
amenazas,
promesas y sarcasmos.

Entre el ruido de esta

tempestad, apenas si puedes
reconocer la Virtud: "Hijo mo,
no escuches al Vicio. No
manches tu pureza con un
pensamiento
obsceno,
conserva tu corazn y tu
alma libres de la impureza
para el da futuro de la
paternidad, segn la voluntad
que el Altsimo te ha dado a
conocer. nicamente a este
precio, llegars a ser un
hombre honesto y dichoso".
Durante aos enteros
tendrs
que
sostener
valientemente
la
lucha
cuando ella se presente; de
esos aos depende tu
porvenir. Ay! una cada
basta, te ser difcil detenerte
en medio de la pendiente.
Tan fcil como es el primer
paso, as es de difcil la
vuelta.
Oh Dios! qu guerra
ms cruel Dos hombres
encuentro en m: El uno
amante de ti, Mi corazn
guarda fiel, El otro se busca
a s No quiere aceptar tu ley.
J. RACINE (Cnticos
espirituales)
Hijo
mo,
quieres
conservar tu alma pura,
quieres preservar el jardn de
tu corazn de los destrozos

25

causados por el granizo,

quieres poner freno a tu
pasin?
Quieres
poner
orden en tus pensamientos,
encadenar
las
fuerzas
inferiores que pretenden
reinar sobre tu alma, reflejo
de la divinidad? Quieres
pasar
castamente
tu
juventud?

Muchos son los que

carecen de prudencia e
inconscientemente se ponen
en la pendiente de la
inmoralidad. Cuidado con
ellos, cuidado con aquellos
cuya alma en flor fue
sorprendida por el granizo en
una noche de mayo!

26

CAPITULO III
GRANIZO DE
UNA NOCHE
Has llegado al cruce de
los caminos. Cuidado, no
tomes el ms ancho. Ten
puestos de continuo los ojos
en el desgraciado que ha
tomado el camino de la
inmoralidad. En l, como en
todo hombre, el instinto se
despierta un da, se deja
sentir la mrbida curiosidad
de indagar los orgenes de la
vida, el ansia de satisfacer
los deseos que nacen, la
avidez de escuchar las
palabras de quienes saben
hablar de esas cosas.
Escucha el caso de un
alumno;
Un da, tendra quizs
quince aos, se va al cine. La
pelcula es grotesca y poco
buena: en un bar hombres y
mujeres se divierten; los
hombres se encenagan en
los placeres, las mujeres
estn a medio vestir, hay
abundancia de champagne,
los chistes siguen su curso
ordinario...
En el alma de ese pobre

joven se deja sentir algo

nuevo: algo as como el
derrumbamiento interior de
su pasado.
-Te gustara? Quieres
que ensayemos? De ese
modo lo instiga su vecino
lleno de concupiscencia.
"S", grita una voz en l.
"No", suplica otra.
El no responde...
Pero mira esa escena que
lo excita. La sangre le
calienta las sienes y cuando,
pasada la representacin, el
aire de la calle refresca su
rostro ardiente, una grande e
inexorable
tristeza
se
apodera de su alma: He
pecado!
Llega a su casa, toma el
libro para estudiar la leccin
del da siguiente. Trabajo
intil. Su imaginacin est
turbada y su alma hierve, "es
necesario irme a confesar".
No recupera su calma
hasta despus de haber
escuchado las benvolas
palabras de su confesor:
"En
adelante,
cuidado, hijo mo".

ten

-"No lo volver a hacer,

27

Padre, se lo prometo".
Pero,
pocos
meses
despus vuelve a caer.
Va al teatro. El ttulo es en
apariencia inofensivo: "El
despertar de la primavera".
Cmo iba a pensar que en
esta pieza ellos y ellas iban a
sacar a lucir en la escena,
por
deseo
de
dinero,
inmoralidades
que,
cometidas en la calle, haran
intervenir a la polica! No se
domina, devora con la vista
esa escena, su corazn
palpita con violencia. Al
dirigirse a su casa los malos
pensamientos y deseos lo
atormentan. Pero al meterse
en la cama, al empezar las
oraciones de la noche, ve
con toda claridad: He pecado
de nuevo. Su alma gime en
l.
"Maana
ir
a
confesarme". Calmado con
este
pensamiento
logra
conciliar
el
sueo.
Al
despertar, su resolucin se
esfuma: "Soy ya un alumno
de clases superiores, debo
saber esas cosas, ya no soy
un nio! Adems, todo eso
me interesa desde el punto
de vista cientfico".
Algunas semanas ms
tarde, durante el recreo, uno
de los mayores lo llama
aparte,
le
deja

cuidadosamente entre las

manos un folleto; "Toma, lee
eso. Est bien hecho y lleno
de fotografas artsticas".
Espera
entonces
con
impaciencia que toquen a fin
de clases. Corre a su casa,
contempla esas "artsticas
fotografas": un desfile de
inmundicias. De vez en
cuando su conciencia se deja
or an, despus calla. Reina
una negra y pesada calma,
es el silencio de la muerte.
No era eso lo que l quera?
Deseaba vivir su vida... en
esos momentos la viva.

LA

PENDIENTE

Poco a poco ese joven lo

conoce todo. Los primeros
meses se contenta con
escribir poesas dudosas. Al
principio no haca versos sino
en
sus
ratos
libres,
mezclando en ellos la luna, el
sol, las estrellas. Despus no
pensaba sino en ella. Era
necesario
estudiar;
solamente pensaba en las
rimas que faltaban a su
ltimo poema; durante el
paseo de la tarde, espiaba
atormentado, el efecto de un
nuevo pantaln... en los ojos
de las chicas ... Ah lo tienes
hecho todo un maniqu. Su
profesor, al cruzarse con l
en la calle se siente

28

embriagado de perfumes.
Podra reconocer en ese
Adonis, perfumado, brillante,
al discpulo que en clase
permanece sentado, con la
boca abierta, cuando se trata
de
responder
a
sus
preguntas? Aunque... es
cierto que tambin el tronco
de un rbol podrido brilla en
la oscuridad. Y el joven
enamorado se dice: "Qu
elegante soy!" Las personas
serias que le encuentran,
sonren: "Preparativos de
Carnaval tenemos".

CON

LOS
COMPAEROS
As engalanado se pasea
con
sus
compinches,
sosteniendo
una
conversacin
"edificante".
Atencin a esa joven que
dobla la esquina. Ya le dan la
bienvenida con una mirada
de pasin. Mientras pasa,
dejan escapar una agudeza,
que celebran, ufanos de ser
tan atrevidos, hasta que
vuelvan a encontrar otra
vctima.
Entre tanto, uno de ellos
tiene
algo
que
decir
confidencialmente: el librero
ha
hecho
nuevas
adquisiciones. El grupo entra
en la librera: "Oiga, don

Juan, no podra usted

vendrnoslos? Nosotros ya no
somos unos nios", y pagan
esos libros mortales con el
dinero sorprendido en la
cartera de la mam. En
seguida, para recrearse un
poco, van a la confitera,
dicindose: "Por lo menos
aqu no corremos riesgo de
que nos pesquen".
Encienden
cigarrillos,
abren los folletos obscenos, y
con las piernas cruzadas y el
vaso de alcohol en la mano,
entablan
noblemente
la
conversacin. Y revuelven el
barro con su lengua, hasta
que
se
hartan
de
obscenidades y se quedan
sin un centavo. Entonces
vuelven a casa.
Ah tienes un ejemplo;
otros caen
de
diversa
manera. Muchos descubren
por s mismos el mal, pero la
mayor parte toman el camino
de la inmoralidad por el
ejemplo y las palabras de los
malos compaeros.

LA

CRISIS

Nuestro pobre joven no

puede conciliar el sueo por
la noche. No es, ciertamente,
la composicin que ha de
presentar al da siguiente, lo
que la intranquiliza. Ya

29

encontrar cmo salir del

paso
en
el
momento
oportuno. La conversacin de
esa tarde, los cuentos de sus
cantaradas, son los que
turban su alma y obsesionan
su imaginacin.
Los pensamientos se van
entrelazando: cosas que le
horrorizaban hace pocos
aos, le dominan ahora por
completo. Su corazn no
puede calmarse, sus instintos
se excitan, su sangre se
rebela. Quera saber... Est
solo, nadie lo ve. Sabe que
es un pecado incalificable
delante de Dios, de su honor,
de la dignidad humana. Pero
basta... un pecado!... el
instinto lo exige, excitado por
el aliciente de la lectura y de
las emociones de esa tarde.

PROFANACIN

DEL

TEMPLO
Ha cometido el primer
pecado solitario. Pobre
joven, ha cado!
La conciencia adormecida
ha dado un grito de alarma:
se ha despertado. De una
sola mirada abarca todos los
aos de su vida pura hasta
ese momento. Y en un
instante ha sobrevenido la
ruina, y l duerme confuso
entre los escombros de sus

ms caras ilusiones. No de
otra suerte debi encontrarse
Napolen con los brazos
cruzados delante de Mosc,
que arda en la llanura rusa
cubierta por la nieve.
De esa manera debi
lamentarse Jeremas sobre
las ruinas de Jerusaln. En
un entierro lloramos por el
cuerpo que el alma ha
abandonado. Con cunta
mayor razn deberamos
llorar por esa alma que ha
obligado
a
Dios
a
abandonarla!
Desgraciado el que no
llora por la destruccin del
templo de su alma; porque
mil iglesias no valen lo que
ese templo vivo de Dios, el
alma pura de un joven.
Tal es el pensamiento de
San Pablo al escribir a los
Corintios: "No sabis que
sois el templo de Dios y que
el espritu de Dios habita en
vosotros? Porque el templo de
Dios es santo y vosotros sois
ese templo" (1 Cor. 3,16-17).
Pero esa desazn no dura
sino unos das. Pronto vuelve
a encontrarse con su antigua
compaa, recibe nuevas
noticias y celebran bromas
an inditas. Al cabo de una
semana repite su pecado de
hace poco, lo mismo a la

30

semana siguiente, y por fin

cada vez con ms frecuencia.
Su conciencia le hace de vez
en cuando un reproche, como
la llama moribunda de un
cirio se levanta, dos, tres
veces,
y
se
extingue
silenciosa y tranquila.
Pobre, pobre joven!
La rica energa de tus
frescos aos se ha sepultado
en el polvo. Tienes quince
aos, cmo llorars a los
veinte!
Si pudieras ver ahora
cmo
tu
corazn
se
convertir entonces en una
fra lava, a causa del pecado.
En el juego de ajedrez, si
uno se equivoca puede
volver
atrs
la
pieza
adelantada. En lo moral no
se vuelve fcilmente atrs.

LA

JUVENTUD
MARCHITA

Nobleza,
generosidad,
amor de la patria, piedad
filial,
entereza,
caballerosidad,
todas
la
hermosuras
del
alma
humana, ceden su lugar en
ese joven a la mohina y
peligrosa apata.
Nada ms triste que un
rbol
seco
en
plena

primavera.
La pureza es el roco
matinal hecho perlas sobre
las flores. Si el hombre quita
esa gota, todos los ocanos
no pueden reemplazarla.
Has odo alguna vez
hablar
de
esa
mujer
hermossima que se llam
Pandora? Le trajo como dote
a su marido una hermosa
caja de oro; pero al abrirla l,
todos los dolores, todos los
males,
enfermedades,
calamidades, se esparcieron
por el mundo entero. Hijo
mo, los placeres prohibidos
son esas cajas doradas.
Desgraciado del que se
atreve a abrirlas!
No, nuestro joven no es
feliz. En l, el alma toda se
ha convertido en carne y
materia.
Ha encendido en su seno
un
fuego
ardiente,
y
desesperado corre en busca
de agua. Pero el dolor es
cada vez ms insoportable,
ms torturante, hasta el
suplicio definitivo. El placer
juega contigo, mas su fin es
la desgracia.
El pecado, segn el
doctor Friebe, es el camino
ms seguro de la tumba.

31

EN

EL CAMINO DE
LA DESTRUCCIN

Una
vez
que
el
adolescente llega a ese
estado, quiere conocer todos
los secretos de la naturaleza
humana, todo lo que se
relacin con la vida sexual y
los orgenes del nio. El
alumno de clases superiores
est maduro, a su parecer,
para saberlo todo, para
aprender cosas que la
voluntad santa del Creador
ha escondido en el seno de
la vida de familia. Sus
compaeros
"saben",
lo
animan a la orga del pecado
en casas donde la esperan
jvenes
an
ms
desgraciadas. Y cuntas
veces no tiene l necesidad
de sus compaeros! El joven
que pasa al atardecer por
ciertas calles de nuestras
grandes ciudades, no est
seguro de ser abordado por
esas jvenes cadas, y de ser
arrastrado a los lodazales de
la inmoralidad?
Todo
espectculo
de
destruccin es triste. Pero
quin puede decir la tristeza
que se siente al ver destruir
con brutal mano el templo de
un alma joven, donde tena
su trono, no hace mucho
tiempo, el Dios todo santo, en

medio del brillo celestial de la

pureza?
Helo ah al corriente,
enterado a fondo. Es
dichoso?
Y sin embargo, sus ojos
vagos parecen reflejar una
tristeza infinita; sus rasgos,
su fisonoma, es cansancio y
de desaliento. Por qu evita
la mirada de los que le
estiman? Por qu est tan
plido y sus ojos estn
ceidos de azul? Le es
imposible aplicarse al estudio;
se siente como extrao entre
los compaeros honestos; los
entretenimientos
de
los
dems le cansan. Por qu?
Porque est demasiado al
corriente...
Lo sabe todo y no es feliz.
Sabe que su bsqueda de la
felicidad continuaba hasta no
poder ms, sacrificndole su
integridad moral, su carcter,
su honor, ha sido en vano: la
ha buscado donde no estaba.
Pobre joven! Aquellas
nobles aspiraciones que tuvo
en otros tiempos se dejan or
aun de vez en cuando en sus
deseos, en sus pesares, en
sus dolores, el encantador
pajarillo de su felicidad ha
volado, llevndose consigo
para siempre la tranquilidad
de su alma. Slo le queda un

32

horrible vaco sin esperanza,

sin gozo; el negro abismo del
pecado.
Carlos
IV,
el
rey
desterrado de Hungra, en el
momento de morir rog por
sus siete hijos de esta
manera: "Seor haz que
mueran antes que te ofendan
con un pecado mortal".
Blanca de Castilla dijo un
da a su hijo, el futuro San
Luis: "Hijo mo, te amo ms
que a mi propio corazn, eres
el nico consuelo que puedo
tener an en este mundo;
eres la esperanza de mi pas,
y a pesar de todo, prefiero
verte muerto antes que saber
que has cometido un solo
pecado grave".
Antes morir que cometer
un solo pecado mortal.
Las lgrimas de los
padres seran tan amargas,
sera
tan
dolorosamente
herido el corazn maternal, y
en su silencioso dolor estara
tan profundamente triste el
alma del padre, si viesen la
derrota de su hijo en la lucha
contra
el
pecado,
si
conociesen
el
estado
lamentable de su hijo!
Y t, hijo cruel, por qu
no has evitado a tus padres
semejante dolor?

Lenidas, uno de los

primeros mrtires cristianos,
bes piadosamente el pecho
de su hijo Orgenes, porque
saba que en ese corazoncito
haba establecido su morada
el Todopoderosos. Y t, tu
manchas con el barro del
camino el alma que, hace
poco, llena de las ms pura
primavera,
era
templo
escogido del Seor!
Y no obstante, eso no es
sino el comienzo de la
bajada, eso no es an el
fondo del abismo.

LA

LEY DE LA
GRAVEDAD

La fsica nos dice que

todo cuerpo que cae acelera
su velocidad de cada a
medida que se acerca al
centro de la tierra.
Esta
ley
no
existe
solamente en el mundo
fsico: ella gobierna tambin
el mundo de las almas, en lo
ntimo de nuestro ser se
esconde una terrible fuerza
para el mal, que, si se
aduea de nosotros, hace
caer el alma en las sombras
profundidades del pecado.
Una sola ligereza, la primera
cada, y la ley de gravedad
comienza a obrar.
Por dondequiera que pasa
33

la inmoralidad, las jvenes

cabezas se abajan, la espina
dorsal se encorva, las
mejillas palidecen, el carcter
se debilita.
Hijo
mo,
chacales
hambrientos se esconden en
el fondo de la naturaleza
humana; no les des a beber
la generosa sangre de tu
juventud. 'Todo pecado que
comete el hombre, queda
fuera de su cuerpo, pero
quien se entrega a la
impureza peca contra su
propio cuerpo" (1 Cor, 6, 18).

34

CAPITULO IV
EN EL FONDO
DEL ABISMO
"Que no se oiga decir que
existe entre vosotros la
fornicacin, la impureza o la
avaricia, como conviene a los
justos. Nada de palabras
deshonrosas, ni bufoneras, ni
bromas groseras, cosas todas
inconvenientes". (S. Pablo, Ef.
5, 3-4)
No hay adolescente que no
oiga tarde o temprano el canto
de la sirena de los deseos
impuros. Slo un alma de
ideales elevados, un corazn
virgen, un noble ideal, pueden
librarlo del desastre. Un toque
de alarma sonar: "Atrs!" Y sin
embargo, la voz de la seductora
cautivar, el deseo sensual
cegar al joven.
T no ves sino el instante del
placer; el abismo est all y no
sospechas en manera alguna la
cada, en la cual todo tu sistema
nervioso se destrozar. Un paso
y vendr la catstrofe.
El joven
pendiente.

est

en

la

Desgraciado
de
l
si
adelanta el pie.
En este mundo no hay placer
ms efmero que el de la
impureza; pero no hay uno solo
que se pague ms caro; su
precio es la ruina total del alma y
del cuerpo.
Voy
a
describir
sin
exageracin la suerte del joven
que ha dado el primer mal paso.
Tal vez este cuadro parecer
inverosmil: un solo pecado, se
dir, no puede causar tanta
miseria. Lo que voy a decirte no
es sino un reflejo de la triste
realidad, que puede extenderse
a varias generaciones.
No quiero afirmar que el
pecado solitario destruya el
organismo de todos aquellos
que lleguen a ser sus esclavos.
Hay naturalezas fuertes que
soportan sus ataques. Pero hay
una cosa innegable: mientras
ms joven es la vctima de este
pecado tanto ms siente en su
cuerpo sus efectos destructores.
Pero donde la destruccin es
completamente cierta, es en el
alma.
No te dejes engaar por el
buen aspecto de un pecador. Su
fuerza
muscular
puede
permanecer intacta, su carcter
y
su
inteligencia
estn
estropeados. El espritu est
arruinado, y el alma, esa

soberana de la creacin, yace

bajo el yugo de las pasiones
execrables. Ese pecado es
engaoso: antes de cometerlo te
hace magnficas promesas; una
vez cometido, roba los tesoros
de tu alma.
Y lo ms triste, a la larga, es
la dificultad de recuperar un
poco su libertad. Despus de
algn tiempo nada le hace
impresin: tan ineficaz es la
palabra de un padre compasivo
como la de un sacerdote que
habla con la autoridad de su
estado. La voluntad de un joven
extraviado pierde todas sus
energas. Por la maana se le
van las medias horas en pensar
si se levantar, si tomar los
libros en sus manos. Y si hojea
uno bostezando, no significa en
manera alguna que l estudie! A
veces tiene momentos de
franqueza y entonces suspira:
"Si las cosas fueran de otra
manera! Deseara cambiar, pero
no hace ningn esfuerzo para
ello. Es como un soldado de
plomo que levanta su espada
para herir, pero nunca la
descarga. De vez en cuando,
despus de una buena sacudida,
se dice: "Es necesario que esto
cambie desde este momento".
Mas luego contina lo mismo. El
cohete es lanzado y cae
convertido en lluvia de oro... y
despus la oscuridad es ms

densa que antes.

SLO

UNA VEZ

El joven ha emprendido el
sendero del mal. A lo mejor ha
cedido
simplemente
por
curiosidad. Tal vez se dijo: "No lo
har sino una sola vez, para
ver". Ignoraba que el primer
pecado es el ms difcil. Los
dems se cometen con mucha
mayor facilidad. Finalmente la
cada viene a ser casi inevitable.
No te vayas a imaginar que si
las tentaciones son demasiado
violentas, que si te acosan aun
durante las horas de trabajo, te
sea necesario ceder para que te
dejen
tranquilo.
Hay
adolescentes que creen ahogar
la tentacin cometiendo el
pecado. Error! Despus del
primer pecado impuro las
tentaciones se echan encima en
tan gran cantidad y vienen con
tanta insistencia, que no hay
manera de hacer un trabajo
continuo y enrgico.
Solamente
en
esos
momentos
comprende
el
desgraciado que los chacales
que
hace
poco
ladraban
hambrientos en busca de su
alma, estaban encadenados,
pero que al presente l ha
soltado las cadenas y ellos se
embriagan con su sangre.
Los cachorrillos de len son

poco temibles mientras no han

probado carne de donde brote
sangre; una vez probada, se
vuelven feroces. Resiste desde
el primer ataque, "porque se
engaa quien piensa que al
llegar a la virilidad se adquiere
un carcter de acero despus de
haberse mostrado dbil en la
juventud" (Barn J. Eotvos). Con
frecuencia el remedio llega muy
tarde para quien tiene esta
enfermedad, desde hace mucho
tiempo.
Quin puede decir en qu
momento comienza el otoo? Ac
y acull una hoja cae, poco
despus algunas ramas quedan
desnudas, despus un viento de
invierno sacude la espectral
floresta. Lo mismo sucede
cuando se trata del pecado.
Desgraciado
de
quien
inconsideradamente comienza a
jugar con el vicio solitario o
quiere experimentar el placer
"una sola vez".
Cuntos jvenes han dicho
ya, con los ojos arrasados en
lgrimas,
que
estaban
avergonzados de sus cadas,
que no queran pecar ms,
costase lo que costase! Su
promesa era sincera; pero como
se
encontraban
solos,
la
tentacin los ha vencido, la
voluntad debilitada ha cedido,
han sucumbido una vez ms.

EL

PRIMER PASO EN
FALSO

Cmo ha llegado a este

extremo el pobre adolescente?
No fue bastante fuerte en el
primer momento: No supo que
en la vida, como en el juego de
ajedrez, todo mal paso se paga
tarde
o
temprano.
Sus
conversaciones obscenas, sus
palabras
y
sus
lecturas
inmorales, son cada vez ms
frecuentes, se habita a ellas
poquito a poco y como sin
sentirlo. No quiere echarlas, su
alma
est
tranquila.
Y,
atrevmonos a decirlo, ha de
tener una voluntad muy firme
para sacudir la tirana de los
sentidos que lo dominan.
Mientras ms cede, el mal se
hace ms exigente. La repeticin
frecuente se ha convertido en
una costumbre y la costumbre
en necesidad. Antes luchaba
contra Hrcules y su fuerza se
renovaba cada vez que lograba
tocar tierra con el pie. Al contacto
del lodo la mala pasin gana en
impetuosidad.
El joven deseara deshacerse
de su terrible peso; no raras
veces forcejea impotente bajo la
maldicin.
Cuando Prometeo rob el
fuego del Olimpo, los dioses,
para castigarlo, lo encadenaron

al Caucase Un guila vena

todos los das a devorarle el
hgado: ste renaca por la
noche y al da siguiente el guila
volva a la carga... Viva imagen
del que enciende en su corazn
el fuego de la inmoralidad. Sus
aos lo encadenan al vicio que
roe su alma cada da. El pecado
de la impureza tiene las
propiedades de la nicotina, el
alcohol, el opio.
Considera todo el peso de
estas palabras: el pecado, una
necesidad! Los exploradores del
frica del Sur nos hablan de una
serpiente que fascina los pjaros
con su mirada. La vctima salta
durante algn tiempo de rama,
pero no puede dejar de mirar
esos ojos; una fuerza irresistible
la obliga a acercarse cada vez
ms al horrible reptil, que al fin
la agarra y la estrangula.
Las primeras faltas han
podido ser involuntarias. En el
momento en que se dio cuenta
que haba pecado contra
naturaleza, la costumbre haba
echado ya races. Tal vez era
an un pequeuelo, cuando uno
de sus compaeros le ense a
excitar
ese
"placer".
Aun
entonces l sinti, por ventura,
que era una cosa prohibida: la
naturaleza proclam a gritos la
verdad, y antes que hacerlo
delante de su madre, antes que

hablarle de ello, se habra

cortado la mano.
nicamente la virtud puede
soportar la claridad. El vicio,
siempre sombro, es amigo de la
oscuridad. Para mostrarse en
plena
luz
necesita
enmascararse. El es quien ha
alejado de nuestras costumbres
la franqueza (Boileau).
En historia natural se habla
de ciertas flores de velludos
ptalos en los que queda
pegado el insecto que se posa
sobre ellos: la corola se cierra de
repente y el insecto queda
aprisionado.
Pocos
das
despus, al volver a abrirse la
corola, no se ve ms que un
esqueleto. La planta ha chupado
todo el jugo.
De esa misma manera el
pecado impuro chupa la fuerza
vital del joven que se deja
aprisionar por l.
Se ven cambios notables en
su carcter, en toda su
conducta, en su salud, a pesar
de todos sus esfuerzos para
ocultarlo. El vuelo del guila es
dificultoso cuando su ala se ha
manchado con el barro.

BAJADA

AL INFIERNO

Cometiendo actos inmorales

el adolescente ha debilitado su
alma y su cuerpo. Durante su
juventud ha malbaratado fuerzas

sumamente
preciosas,
sus
compaeros, notan este cambio:
el
joven
vivo,
inteligente,
vigoroso, ha agotado todas sus
facultades. Lo ven y se extraan.
Si, les extraa que l, hasta
entonces el primero de clase,
aun a fuerza de trabajos est
entre los ltimos. Permanece en
ella tranquilo, pero quien le
mirase a los ojos, podra ver en
seguida que sus pensamientos
andan muy lejos. Su mirada
indecisa se dirige hacia un
objeto que l no ve. Piensa sin
pensar. Suea en los placeres
que le esperan al terminar la
clase. Cuando el profesor le
pregunta,
se
sonroja
y
sobresalta. El ms mnimo
trabajo intelectual es un suplicio
para l.
Poco a poco abandona a sus
antiguos camaradas. Responde
con dureza a sus bromas
inocentes. Tiene muy pocos
confidentes: los que se le
asemejan. Si un buen joven se
une por casualidad a su grupo,
le pone mala cara y le obliga a
alejarse.
El profesor puede explicar las
cosas ms interesantes: hay
por ventura algo que pueda
todava excitar su inters?
Aunque lo quisiera, le sera
imposible
prestar
atencin
durante diez minutos consecu-

tivos. El Prefecto de estudios,

que lo ha conocido durante
muchos aos y que lo ha
estimado, se admira de que ese
magnfico
joven
se
haya
convertido en un mentiroso. Mas
quien siente pesar un enorme
pecado sobre su alma, puede
tener tiempo para preocuparse
de las faltitas cotidianas? No
puede avergonzarse por una
mentira: debe siempre ocultar a
cualquier costo. Mentir en su
arte supremo, mentir en el
colegio, mentir en la casa. La
verdad es hermana de la
inocencia, la mentira lo es de la
impureza.
Todas las dems virtudes de
la juventud se oscurecen a una
con
la
pureza:
cortesa,
franqueza,
gratitud,
afecto,
consagracin a todo lo que es
puro, a todo lo que es noble,
pues la pureza es la piedra de
toque de todo valor moral. Sin
vida casta, el alma perece.
Qu vale una roja manzana
cuando en su interior abriga a un
gusano? Qu vale un dorado
atad repleto de podredumbre?
el alma se marchita, sus
encantos de otros tiempos se
evaporan, como el perfume de
una rosa deshojada entre los
dedos.

VIVE

SIN IDEAL, SIN

VOLUNTAD.

Hace ya miles de aos que

cerca de Roma los pantanos
envenenaban el aire y los
habitantes de la regin, plidos y
extenuados, aguantaban su
trabajo cotidiano; y si un
extranjero
les
preguntaba
amistosamente: "Come esta?",
pregunta a que en toda Italia se
contestaba:
"Si
vive";
respondan: "Si muore".
"Si
muore..."
muchos
jvenes podran repetirlo.
Pero es natural, las rosas no
crecen en las bodegas.
Comprendes ahora por qu
esa
sonrisa
candida
ha
desaparecido?, por qu las
arrugas, capaces de hacer llorar,
vienen a envejecer esa frente
joven?
En materia de justicia ya no
tiene una conciencia muy
delicada. Evidentemente le hace
falta dinero para comprar la
revista favorita, para ir al cine,
cuando los anuncios dicen: "No
apto para menores de 16 o 18
aos".
La vida del espritu pierde
entonces su sabor, se hace
desabrida y los brazos caen
lnguidamente. El gozo que el
trabajo
proporciona,
qu

pavada,
qu
tontera!
La
voluntad est debilitada, la
imaginacin se sumerge en las
obscenidades. La energa, la
fuerza de resistencia, es nula. Y
van arrastrando as su vida,
flojos, mentirosos, perezosos,
hipcritas! Por donde quiera que
van, dejan como squito el
malestar. Son nerviosos y
excntricos.
Cmo podra suceder de
otra manera? Impide que una
llama queme! Un ladrn roba a
otro ladrn, un impuro se roba a
s mismo, roba sus tesoros ms
sagrados, su fuerza y su
carcter... "Descensus Averni",
el camino del infierno.

LOS

ALUMNOS AL
CORRIENTE

El joven ve agotarse su
fuerza
y
empaarse
su
hermosura; entonces empieza la
decadencia moral completada
an ms con la incredulidad. Si
el asunto no fuera tan serio, a
veces provocara risa, al ver a
un muchacho de los primeros
cursos, decidir con la mayor
naturalidad
las
cuestiones
referentes a la religin, a la
moral, a Dios, en una palabra,
todo aquello que los genios de la
humanidad han tratado con la
ms profunda reverencia.
Por desgracia, se oye con

demasiada
frecuencia
en
nuestros das, de labios de
jvenes alumnos, que ya puede
el profesor esforzarse, que
nunca llegar a hacerles entrar
esas ideas: ellos "estn al
corriente",
conocen
suficientemente y saben bien a
qu atenerse cuando se trata de
cielo, infierno, Dios, inmortalidad
del alma.
No crees que los grandes
sabios que la humanidad exalta,
han estudiado tambin un poco?
Me viene a la memoria el
epitafio que le sobre la tumba
del gran inventor Benjamn
Flanklin, compuesto por l
mismo. He aqu la traduccin.
Aqu yace, hecho pasto de
los gusanos,
El cuerpo
Franklin.

de

Benjamn

Semejante a las tapas de un

libro
cuyas hojas
arrancadas;

han

sido

Pero espera que ese libro no

se habr perdido,
Sino que bien revisado y
corregido,
Aparecer bajo una forma
nueva.
Un hombre que espera una
nueva vida despus de su

muerte no es un incrdulo. Y
Kepler, Newton, Boyle, Linneo,
Herschel, Leverrier, Fresnel,
Fraunhofer, Foucault, Faraday,
Lavoisier,
Liebig,
Pascal,
Ampre,
Galvani,
Volta,
Pasteur...! (nombres que te son
conocidos por tus estudios) no
conocan esas cosas, por lo
menos tan bien como un alumno
de clases superiores? Y sin
embargo, todos eran creyentes y
muchos de entre ellos buenos
catlicos. Osars decir en
adelante que la ciencia ha
conducido a tus condiscpulos a
la incredulidad?
Es verdad que Pasteur deca:
"Gracias a haber estudiado y
reflexionado
mucho,
he
conservado la fe de un Bretn; si
hubiera estudiado y reflexionado
ms, habra llegado a tener la fe
de una Bretona".
La ciencia! Es tan poca la
que hay en una cabeza de
quince aos. Que varios sabios
se hayan declarado claramente
ateos, es cosa que no niego.
Pero te digo que ser bien
curioso en el da del juicio, que
nos revelar tantas cosas, ver
cmo ha sido la esclavitud del
pecado la que ha hecho la
religin incompatible con "las
observaciones cientficas".
La
ciencia
nunca
es
peligrosa, los que la ensean

pueden serlo a veces. La

ciencia, tomada seriamente,
lleva a Dios; pero un corazn
corrompido aleja de EL. Leo en
la Escritura: "El deseo de la
sabidura conduce al reino
eterno" (Sab. 6, 21); "pero el
hombre terreno no percibe las
cosas que son del Espritu de
Dios" (1 Cor. 2, 14).

POR

QU NO HAY
DIOS

La corrupcin del corazn es

la que ha conducido a tu
compaero a la incredulidad. Su
vida, que la fe condena, las
perturbaciones de conciencia
que se agitan siempre en el
fondo de su alma le molestan,
como la existencia de un dios a
quien tendr que dar cuenta, he
ah el secreto, no busques ms
all!
Qu descanso, si Dios no
existiera! Quin sabe si su
existencia no es ms que un
espantajo imaginario?
No, no, no, no hay Dios.
De seguro que si la
intransigencia de la leyes
morales fuera enseada, no en
el curso de religin, sino de
matemticas,
nadie
sera
incrdulo,
pero
no
pocos
dudaran del valor del lgebra.
La
incredulidad
tiene

ordinariamente su origen en la
incontinencia, coincide con los
aos del ardor de las pasiones
para extinguirse con ellos. El
nio no es incrdulo, se siente
feliz con Dios; el anciano
tampoco lo es: su esperanza
est en la religin y la fe. Pero
entre esas dos edades, la
incredulidad hace de las suyas,
cuenta con la complicidad del
corazn, que en esta materia
"encuentra razones que la razn
nunca comprende". Nadie niega
la existencia de Dios, fuera de
los que tienen algn inters en
ello.
El joven que en el tiempo del
desarrollo logra conservar su
pureza, no tiene duda alguna
sobre la religin, las tentaciones
contra la fe no hacen que
renuncie a ella.
Pero el joven que lleva una
vida depravada, no reza ya con
gusto; se le hacen fastidiosos y
pesados los actos religiosos, y
empieza pronto a encontrar
molesto todo ese frrago de la
religin: para terminar, puede ya
perder su fe; mas an, debe
perderla; quiere justificar la triste
vida que l arrastra y no hay, por
consiguiente sofisma que l no
explote hasta el ltimo detalle.
Su vida es una negacin
prctica de Dios. Para poner
orden en ese revoltijo de

miserias,
necesita
una
justificacin terica inventada
demasiado tarde: "No hay Dios".
La
vida
pura
no
es
nicamente el resultado de la fe,
sino que es su condicin
indispensable. Para que el
espritu no se haga pagano, es
necesario que el cuerpo no lo
sea.
El avestruz, cuando se le
persigue, oculta su cabeza en la
arena: de ese modo no ve al
cazador y se siente seguro. Hay
jvenes que no quieren ver, para
no tener nada que temer de
Dios, ellos mismos imponen la
incredulidad a su alma para no
tener que cambiar de conducta;
todo el mundo evita encontrarse
con los acreedores. "Quisiera,
escribe La Bruyre, ver a un
hombre
sobrio,
moderado,
casto, justo, decir que no hay
Dios; no hablara a lo menos
desinteresadamente; mas ese
hombre no existe".
Cuntos han experimentado
lo que Francisco Coppe
escribi
despus
de
su
conversin: "Yo fui educado
cristianamente y despus de mi
primera comunin cumpl mis
deberes
religiosos
durante
varios aos con un fervor
sencillo. La crisis de la
adolescencia y la vergenza de
ciertas declaraciones, fueron las

que me hicieron renunciar a mis

costumbres piadosas; hablo con
toda sinceridad. No pocos
hombres que se encuentran en
el mismo caso confesaran, si
fuesen sinceros, que lo que los
ha alejado principalmente de la
religin, ha sido la severa regla
que se impone a todos, en lo
referente a los sentidos, y que
solamente ms tarde es cuando
han ido a buscar en la razn y
las
ciencias
argumentos
metafsicos que los libren de
toda molestia".
"Bienaventurados los limpios
de corazn, porque ellos vern a
Dios", dijo Nuestro Seor
Jesucristo. Y los que tienen el
corazn manchado? No vern
ms que la podredumbre del
mundo.
"Seores,
deca
Chateaubriand en una reunin
de sabios, poned la mano sobre
el corazn y decidme bajo
palabra de honor si serais
capaces de vivir castos, si no
fueseis creyentes".
Cada vez que oigo hablar de
un joven incrdulo, pienso sin
querer en las palabras de San
Agustn: "Nemo incredulus, nisi
impurus". Nadie es incrdulo,
sino el impuro. Pon fin a tus
pecados y maana tendrs una
fe firme.
Es esa la felicidad?

Ahora, por lo menos, amigo

mo, eres feliz. Has tenido que
sacrificar muchas cosas -todas
tus ilusiones-, pero por fin eres
feliz, no es verdad?
Y contestas: "De una u otra
manera algo hubiera tenido que
ver durante mi vida..."
Por desgracia, no eres franco
contigo mismo; cierras los ojos
delante de una verdad tan
tristemente manifiesta. Si fueras
n realidad feliz, de dnde te
vendra en ciertos momentos
ese peso insoportable de un
inmenso descontento? Explica
esas
horas
enteras
de
malhumor, esas horas de mucho
dolor, esa mirada dirigida hacia
el vaco! Por qu te pasas la
mano por la frente? Has querido
llevar una vida alegre, por qu
entonces ests triste? Cul es
ese gran pozo de sufrimiento
que permanece abierto en el
fondo de tu corazn, a pesar de
todo el cmulo de placeres y
delicias... tan dolorosamente
triste... como un eterno pesar?
Te acuerdas de ese encantador
pajarito que se llama la pureza:
haba cantado tanto en tu alma y
estaba ella tan acostumbrada a
su alegra; un da lo forzaste a
escaparse para siempre. Por
qu te dices en las horas en que
la gracia te toca: "No, yo ya no
soy el de hace poco tiempo"...?

Por qu? T lo sabes, el

pecado te brinda con una mano
el bajo placer y con la otra te
roba toda la alegra, toda la
felicidad de tu alma...
Y esa fuerza de voluntad
que te dijo: "s libre"? Pues bien,
al presente te ves libre de las
leyes del Creador, pero esclavo
del vicio. Mira tus condiscpulos
que an saben rer con una
franca sonrisa. Ten valor, a lo
menos un minuto, para ver y
decirte la verdad; conceders
que buscando el placer por los
caminos prohibidos, has bebido
la hiel de todos los pesares!

EL

FRUTO MORDIDO
POR EL GUSANO

Este no es an ms que un
castigo del que ni un solo
pecador se libra, pero sucede
que se le aade un segundo: el
castigo fsico. Hay jvenes cuya
constitucin robusta resiste a
este pecado, mas los hay cuyo
organismo, al cabo de algunos
aos, expa su pecado, "porque
el precio del pecado es la
muerte" (Rom. 6, 23); la muerte
del alma, siempre; la del cuerpo,
algunas veces.
Conoces la leyenda de la
hermosa Atlntida, sumergida
entre las olas? Cuando el mar
est tranquilo, dicen que se ven
en el fondo del agua torres,

cpulas, casas fantsticas... y

los pasajeros pasan y lo creen...
En cuntos jvenes esta
leyenda se convierte en realidad.
Enfermos antes de tiempo,
suean con las bellezas de su
alma, que abrigaba la esperanza
del
porvenir,
bellezas
sumergidas entre las negras
olas del pecado.
He dicho que el pecado de
impureza es un verdadero
atentado contra los planes de la
divina Providencia. Quien lo
comete va contra las leyes de la
naturaleza; no se le comete
impunemente: el castigo va
unido a la falta.
Las pruebas abundan. Todo
pecado degrada al hombre; ste
puede al mismo tiempo arruinar
su salud. Es un pecado cuyo
castigo comienza en esta vida, y
ese castigo es terrible. La
naturaleza es ms severa con l
que los jueces humanos. Las
aguas del diluvio y el fuego de
Sodoma lo castigaron; cuntos
culpables han sufrido un castigo
ms temible que el agua y el
fuego! Se han convertido en
ruinas humanas desde los aos
de su juventud.
Si a veces sientes que la
tentacin te acosa, si te parece
que las reflexiones morales no
pueden
nada
contra
las
exigencias de la naturaleza

exacerbada, acurdate, te lo
suplico, de esta verdad confirmada por la experiencia y que
quisiera grabar para siempre en
tu memoria: la naturaleza se
venga horriblemente de aquel
que con su vida inmoral pone en
peligro la perpetuidad de la raza
humana. Este vicio puede no
solamente arruinar tu salud, sino
tambin matarte con una muerte
fesima en plena juventud.

CASTIGOS

FSICOS

Quien hace de los planes

divinos instrumentos del placer
prohibido, expiar su crimen de
manera espantosa. Presumes
demasiado de tus jvenes
fuerzas: lentamente vacas la
copa del mal placer y no piensas
que pronto, quizs dentro de
pocos meses, llegar a la ltima
gota: y sta ser amarga. Te
imaginas que no hay cosa que
pueda hacerte dao; ms tarde
te
espantars
cuando
la
naturaleza te diga: "Aqu estoy;
vamos a arreglar cuentas".
Cuanto un organismo es ms
delicado y elevado, tanto ms
tiempo necesita la naturaleza
para formarlo ntegramente. El
cuerpo
humano,
verdadera
maravilla de la naturaleza,
necesita ms de veinte aos
para llegar a su perfecta
construccin. Qu sera de un

joven que cada ocho das

cortara una parte de sus
pulmones? Qu vendra a ser
al cabo de dos aos? Piensa,
joven
de
mi
alma,
qu
devastacin no es para el
organismo el malbaratar desde
los quince aos, las fuerzas de
que
l
tendr
necesidad
despus
del
matrimonio.
Reflexiona: las fuerzas perdidas
deberan socorrer la mdula
espinal y el sistema nervioso;
ahora bien, la excitacin que el
joven provoca tiene una violenta
repercusin sobre todo el
sistema nervioso. Comprendes,
por consiguiente, por qu se ven
con tanta frecuencia jvenes
plidos, de ojos vidriosos, de
manos hmedas y temblorosas,
de espalda encorvada? Han
perdido esa suave frescura,
reflejo de la inocencia; apenas si
se puede descubrir en sus
rostros los rasgos de la virilidad;
sus fuerzas estn agotadas, su
voz no tiene timbre, siempre
fatigados, siempre llenos de
jaquecas, van camino de la
completa destruccin de su
sistema nervioso: hacia la
locura.
Llevan impresa en su carne la
marca pblica de un pecado
secreto: en ellos se verifican a la
letra las palabras de la Escritura:
"El da en que comieres el fruto
prohibido, morirs". No hay cosa

que convierta ms seguramente

en podredumbre el organismo,
que este vicio. Sanguijuela
insaciable, chupa la alegra, la
frescura del rostro, el brillo de
los ojos. Adems, el estado del
alma puede ejercer influencia
sobre
el
del cuerpo: la medicina nos lo
afirma as, al ofrecer el punto de
partida de un nuevo mtodo de
curacin: la psicoterapia. Es
evidente que el
humor
continuamente desazonado de
un joven ha de tener repercusin
en todo el cuerpo. La continua
tensin de los nervios y la
prodigalidad con que malbarata
la savia vital durante aos
enteros, no pueden quedarse sin
graves consecuencias. Durante
varios aos la naturaleza halla
en sus propios recursos manera
de reemplazar la materia
perdida, pero ms tarde esa
sustitucin se hace a expensas
del
organismo.
Ninguna
actividad fisiolgica del joven
influye tanto sobre el sistema
nervioso,
como
el
funcionamiento de los rganos
sexuales. Todo el ser se agota:
la salud, la memoria, la
inteligencia, se amenguan; la
digestin, la respiracin, la
circulacin de la sangre, se
perturban; la anemia predispone
a la tuberculosis. La vida se
abrevia varios aos, y lo que

queda, deshonrado, profanado,

no
es
ms
que
un lento perecer.
Lo repito: hay jvenes de
constitucin fuerte que no ven
degradarse hasta ese punto su
salud como consecuencia de la
incontinencia. Aun a esos
mismos, la naturaleza ultrajada
los castiga severamente. Su
fuerza de resistencia disminuye,
una enfermedad, quizs hereditaria, hace presa en ellos con
ms violencia, cosa que no
hubiera sucedido en otras
circunstancias; el saber disfrutar
de la vida ha desaparecido; son
unos pisoteados en la lucha por
la existencia.
Escudrio la mirada de un
adolescente corrompido: Dios
mo!, esos ojos lnguidos son
los de un nio, sus rasgos
depravados son los de un joven,
yeso que apenas ha comenzado
a vivir! "Tan joven y tan pecador",
exclama San Agustn.
Al comprar por primera vez a
Satans el placer prohibido,
pensaste que l exigira de ti
con mayor rigor el precio
completo de ese goce, y que ese
precio es tu sangre, tu cerebro,
tus ojos, tus nervios, tu alma?
En el momento en que
escribo estas palabras, un ptalo
de rosa cae sobre mis hojas.
Tengo delante de m un vaso

lleno de flores. Interrumpo un

momento mi trabajo... Por qu
se ha desprendido ese ptalo?
Miro... se haba marchitado y la
flor lo aleja de s. A t tambin te
alejara de s la vida.
Escucha, ahora gozas de
calma, haz un balance riguroso.
Piensa cunto te ha costado el
placer de un instante; la
tranquilidad de la conciencia
perdida, los aos despilfarrados,
las esperanzas esfumadas, el
carcter estropeado y la salud
alterada. Compara, juzga.
Ese no es an el fondo del
abismo. Todo ello no es sino la
consecuencia
del
pecado
cometido en t mismo.

PODREDUMBRE
Las relaciones ilcitas con
personas de otro sexo acarrean
enfermedades ms graves an.
Siento temor de escribirte estas
cosas. Tengo que hablar de la
tragedia de tantas vidas jvenes;
a lo mejor, jams has odo
hablar de ella. Hablar con
franqueza
para
hacerte
cuidadoso, no sea que tengas
que maldecir un da, como
tantos otros, la hora en que
entraste en contacto, en los
antros del vicio, con las hijas de
perdicin. Sabes que por las
relaciones con las mujeres que
se entregan a este triste oficio,

puedes contraer enfermedades,

cuya
obra
destructora
se
ejercer en ti durante aos
enteros, y que una sola cada
trae a veces enfermedades
completamente incurables?
Esas
enfermedades
contaminarn tu sangre y si un
da llegas a establecer un hogar,
ellas pasarn como execrable
herencia a tu esposa, a tus hijos,
a tus nietos, quienes maldecirn
al padre cuyos placeres de
joven,
pagan
ellos
tan
caramente.
No sabes cuan frecuentes
son esas enfermedades entre
los hombres? La medicina
afirma que quien ha pecado con
una mala mujer, se contamina
casi con certeza. En nuestros
das la sociedad honesta busca
el medio de inmunizarse contra
ese horrible castigo. Se ha
pensado en hacer examinar
todos los ciudadanos y marcar
en la frente a todos los que
tuvieran esas enfermedades.
Hay
tres
clases
de
enfermedades venreas. Slo
una de ellas, la sfilis, hace ms
vctimas entre los hombres, que
el clera, la peste y la fiebre
amarilla, tomadas en conjunto.
Y no es cierto que temblamos
de temor cuando pensamos en
el clera o en la peste?
Quien ha contrado esta

enfermedad,
aunque
logre
hacerse curar, acorta diez aos
su vida, segn el clculo hecho
por las compaas de seguros.
Cuando la sfilis llega a su
tercer perodo forma lceras en
el cuerpo, produce fiebre, causa
dolores de los huesos, irrita los
msculos,
provoca
fuertes
jaquecas, causa enfermedades
de la piel, de los prpados, de la
laringe y de los intestinos. La
fatiga
es
constante,
hay
necesidad de dormir y sin
embargo se pasan las noches
de claro en claro.
Se est predispuesto para
todas las enfermedades, y el
cuerpo, agotado, no es capaz de
luchar contra ellas. Despus de
algn tiempo, el paladar se
agujerea, el hueso nasal se
corrompe, el rostro del enfermo
parece el de un espectro.
Aparecen
calambres
cardacos.
Las
arterias,
incapaces de resistir a la presin
de la sangre, se dilatan sobre
medida y al fin se rompen. El
pobre enfermo deseara sanar, y
en efecto, a veces parece
completamente restablecido: el
mdico mismo se deja engaar.
De repente, el da menos
pensado, el mal reaparece con
nueva fuerza; los bacilos que se
encontraban en el organismo
han tomado nuevo vigor. Y de

ah otra vez todo el cortejo de

miserias: el agotamiento dorsal,
la locura, la parlisis, la ceguera.
Nunca se puede hablar de
curacin completa, y ese
hombre que en su juventud daba
cabida a todas las esperanzas,
parece
ahora
como
un
deshecho, maldecido por todos.
No quiero hablarte de los
dolores terribles que produce la
consuncin
dorsal,
ni
la
angustiosa certidumbre que se
tiene de estar camino de la
locura. Si todo joven pudiera
considerar esta larga tragedia
antes de meterse por esos
caminos! "Seor, haz que yo vea"
(Le. 18,41). El "placer" de breves
instantes conseguido a cambio
de la consuncin dorsal y la
casa de salud (manicomio) no
es
un
negocio
ventajoso
ciertamente.
No pienses que exagero o
que quiero espantarte. No digas:
"Si todo esto fuese tan terrible
como se pretende, se sabra con
ms frecuencia que fulano o
zutano han sido vctimas de esta
enfermedad". Es muy natural
que los que sufren de esas
enfermedades
vergonzosas
hagan todos los esfuerzos para
ocultarlas: se echa mano de
otros nombres. nicamente los
mdicos son testigos de esos
interminables horrores.

El rey Minos haba encerrado

en el laberinto de Creta un
monstruo semi-hombre, semitoro, el minotauro. Cada ocho
das le daban siete jvenes y
siete nias de Atenas. Es una
leyenda, pero qu significan
todos esos destrozos horrendos
en
comparacin
con
los
desastres
que
causa
en
nuestros tiempos entre los
jvenes el pecado impuro?
Un
mdico
francs,
especialista en esta materia,
deca: "Si no temes a Dios, teme
a la sfilis".
Que la sfilis sea un mal
terrible, lo saben bien quienes
han visto los desastres que
causa. Hemos de or sobre todo
a los mdicos: "Conocemos
casos en que la sfilis hereditaria
no se ha manifestado durante
treinta o cuarenta aos, pero
entonces se deja sentir bajo la
forma de consuncin dorsal o de
parlisis".
Has odo hablar de Leonardo
da Vinci. Probablemente has
visto una copia de su obra
maestra: "La ltima cena", que
adorna la pared de un convento
milans. Mas es poco probable
que conozcas el hecho trgico
que se relaciona con ella.
Buscaba el artista un modelo
para la noble figura de Cristo.
Por fortuna vio en el coro de una

iglesia a un joven hermoso

llamado Pietro Bandinelli. Dos
aos ms tarde, Leonardo
recorra las calles de mala fama
en busca de un Judas. Al fin
descubri un joven cuyos rasgos
revelaban la corrupcin. En el
instante en que el artista quiso
empezar a pintar, ese joven se
ech a llorar amargamente. Se
reconoca en el Cristo de la
Cena; se llamaba Bandinelli.
Si en el cementerio fuera
posible or la voz de los
sepulcros,
quedaramos
aterrados del nmero de jvenes
muertos por consecuencias del
vicio impuro.
Cierra, joven querido, un
momento el libro y reflexiona
sobre las palabras de San
Pablo: "A quien destruye el
templo de Dios, Dios lo destruir;
porque el templo de Dios es
santo y vosotros sois ese templo"
(1 Cor. 3, 17).

TERRIBLE
RESPONSABILIDAD
Si a lo menos te perdieras tu
solo... Pero un placer basta para
que te conviertas en un perpetuo
peligro para los que te rodean, y
hace que los dems, inocentes,
tengan que soportar el peso de
tu castigo.
Pones la mano sobre el
picaporte de una puerta, se la

das a tu mejor amigo y le

trasmites, quizs, el microbio de
tu enfermedad. Basta que
alguien toque un lpiz que has
tenido entre los dientes, que use
una mquina u hojita de afeitar
de que te has servido, una
cuchara, una toalla, para que
contraiga la sfilis. Conozco un
nio de quince aos que tena
ya el hueso nasal y el paladar
perforado por la enfermedad; sin
embargo, era puro. Durante las
vacaciones haba empleado un
vaso en que beban algunos
obreros que trabajaban en su
casa.
Si conservas el ms mnimo
sentimiento de honor, debes
alejar a tu madre, dicindole:
"Aprtate,
mam,
no
me
abraces, tengo el infierno en el
cuerpo". Despus del ltimo
examen retornas a tu casa y tu
madre, feliz, te estrecha entre
sus brazos. Desgraciado, puede
ser que la hayas contagiado.
Lo que la hace ms peligrosa
an, es que no se cae en cuenta
de tenerla desde un principio;
ningn dolor lo manifiesta; con
frecuencia
solamente
por
casualidad la vctima nota que
hay algo en su organismo que
no
funciona
como
deba.
Sientes tu responsabilidad
cuando vives tu primera noche
de pecado?

TUS

DESGRACIADOS
HIJOS

Con este veneno en el cuerpo

fundas una familia. No te
avergenzas de hacer pagar tu
crimen a una joven dulce y
candorosa, que durante toda su
juventud no ha pensado sino en
hacer feliz a un hombre de
corazn? Pero ah estas t y es
necesario que ella expe a una
contigo. La vida nos da de ello
terribles ejemplos. Hay jvenes
que, cautivada el alma por un
ideal, han contrado matrimonio
y pocas semanas ms tarde,
contagiadas por sus esposos, se
van
pudriendo
lentamente
durante largos aos.
Y si tiene hijos... Haga el
cielo que nunca puedan nacer,
pobres e inocentes vctimas... A
su tercero o cuarto mes
comienzan a aparecer los
sntomas de la enfermedad y la
mayora mueren cuando apenas
tienen-seis meses. Si logran vivir
ms; las consecuencias se
manifiestan entre los diez y los
veinte aos. Sern dbiles y su
triste herencia pasar tambin a
sus hijos.
Otra enfermedad venrea, la
blenorragia,
tiene
por
consecuencia la ceguera para
muchsimos hombres. Si un
microbio entra en el ojo, una

inflamacin se declara; basta

llevar la mano a l. Hace
algunos aos el Instituto de
Ciegos, de Munich, informaba
que el 73,8 por 100 de los casos
provenan de una inflamacin
blenorrgica. Conozco el caso
de una familia cuyo hijo qued
ciego pocos das despus de su
nacimiento; lo mismo sucedi
con el segundo; el tercero no fue
ms
afortunado
que
sus
hermanos...
Los
padres,
aterrorizados, no saban a qu
atribuir esa serie de desgracias,
cuando el pap, que haba
olvidado los pecados de su
juventud, cay en la cuenta que
l sufra de blenorragia, y bajo el
peso
de
tan
terrible
responsabilidad puesta en claro,
perdi la razn.
He visitado varias veces el
Instituto de Ciegos de Budapest.
Me he paseado por entre los
doscientos nios enfermos que
all hay, y delante de esos ojazos
abiertos que nada ven, me dije:
"Dios mo, cuntos de ellos no
estaran aqu si sus padres
hubiesen pasado castamente su
juventud!" La multitud que llena
los manicomios hace palpar el
gran estrago de los pecados de
la carne.
Quieres comprar el placer
impuro a ese precio? Con cunta
razn responda Demstenes a

la joven perdida que trataba de

seducirlo: "No, yo no pago tanto
para tener pesares".
Que los pecados de la carne
se transmitan hasta la tercera y
cuarta generacin, es la pura
verdad. Por eso quien ha
logrado conservar su sangre
intacta antes del matrimonio,
deja a sus hijos una herencia
ms preciosa que las cajas
repletas de oro. Un padre de
familia me escribi un da:
"Cuando mi hijo me mira con sus
ojos brillantes, cuando mi alma
se llena de gozo a la vista de su
gil cuerpo y de su fuerte
constitucin, cuando su alegra
juvenil me conmueve, no siento
pesar de haber luchado durante
largos aos; esa lucha era en
favor de la generacin que me
haba de seguir; he empleado
bien mis sudores!"

ESPERANZAS
PERDIDAS
Contemplaba yo una maana
un ancho ro. Sus ondas
arrastraban muchas suciedades.
De dnde podan venir esas
inmundicias? Cierto era que ni
en nuestra tierra, ni en lo
restante de la provincia las
haba. Al da siguiente leo en un
peridico que en una regin
distante haba tenido lugar una
fuerte tempestad; el ro nos traa

el limo que lo haba manchado

en su nacimiento, en su
juventud", a pesar de que haba
recorrido
centenares
de
kilmetros y las lmpidas fuentes
haban engrosado su caudal con
sus aguas cristalinas. Ese ro es
la imagen de la vida de un
pecador: ha manchado su
juventud, no volver a adquirir
nunca su pureza. Conserva bien
grabado en tu memoria que es
ms fcil permanecer puro que
lavar una vida manchada.
Al publicarse la primera
edicin de este libro, no pocos
de sus ejemplares cayeron en
manos de estudiantes; todas las
maanas el correo me traa
cartas de jvenes que lo haban
ledo. Algunas se me cayeron de
las manos y no teniendo fuerza
ms que para mirar mi Crucifijo,
exclam:
"Jess
bondadossimo, socorre a esas
pobres almas hechas presa del
pecado!" Cuntas esperanzas
tronchadas! La mayor parte de
esos desgraciados lamentaba
sus primeros pasos en el camino
de la perdicin, cuando no
tenan a su lado nadie que
pudiera detenerlos.
He aqu algunas de esas
cartas: suprimo los nombres.
Quiera el Seor que nunca
vayas a tener que escribir una
carta semejante.

"Reverendo Padre:
No s por dnde comenzar.
Una fuerza ms poderosa que yo
mismo me dice que debo
escribirle.
Esccheme,
reverendo Padre. Tal vez tendr
que explicarme largamente, mas
usted me escuchar porque as
devolver el gozo a un alma
desgraciada.
Yo
era
la
esperanza de mi pobre madre,
viuda! Hace dos aos abandon
la casa, ella me abraz y pidi a
Nuestro Seor que me protegiera.
En efecto, Nuestro Seor me
ayud. Mis calificaciones eran
excelentes. Pero... este ao?
Ay! he tenido que repetir mi
curso. Por qu? Un pecado se
apoder de m; su nombre es tan
triste... Soy su esclavo, me ha
quitado toda la fuerza, todo
cuanto
soy.
Durante
las
vacaciones de Navidad vi y le en
casa de un amigo (Dios lo
bendiga) su libro: "Pureza y
juventud". Qu sent? Mi alma
luchaba intensamente; bajo la
influencia de ese libro he hecho
un voto sagrado. Tal vez ese
grupo escogido que tiene por
emblema la azucena, quiera
acogerme entre los suyos.
Estamos ya en abril y desde el
da de mi resolucin no he vuelto
a cometer ese pecado; desde
entonces conservo su libro, lo
leo, lo releo.

"Nuestra vida es tan triste!

Gran parte de mis compaeros
indagan los misterios secretos
de la vida; varios han ledo su
libro y han hecho el mismo voto.
No, no, nunca, jams!
"Escrbame,
Reverendo
Padre; dos palabras me bastan.
Con ellas Ud. har feliz mi
alma". ,
Otra carta:
"Mi
estimado
Director
Espiritual:
Mi aposento resuena an con
los gemidos de mi llanto; las
hojas de su libro bendito estn
an humedecidas con mis
lgrimas; la pluma tiembla entre
mis manos y me es imposible
aun respirar normalmente en los
momentos en que trato de
escribir estas pobres lneas. Si la
juzga dignas de ser vistas, tenga
la bondad de leerlas... igame.
"Padre mo, cmo me
explicar? Hace cinco aos que
llevo dentro de m un instante
maldito... La cuerda de mi
hermoso violn se rompi, la
cadena se hizo pedazos... las
tinieblas han cubierto el cielo de
mi existencia... Si la noche
eterna
hubiera
sido
la
continuacin de esa noche, si la
cadena se hubiera despedazado
por completo, hubiese sido
menos lamentable. Pero ella

cruje nicamente de vez en

cuando desde hace tanto
tiempo, y estoy condenado a ver
cmo mi cielo se oscurece cada
vez ms.
"Lo que es ms triste an, es
que yo saba que eso era un
pecado; saba que haba alguien
que poda ayudarme, saba que
el dulcsimo Jess me alargaba
su mano para socorrerme. Por
desgracia no tuve valor para
agarrarme de esa mano. A pesar
de todo, despus de cada
pecado me arrepent; ms an,
despus del primero me dije:
Este ser el ltimo. Mas ya era
demasiado dbil!
"Padre mo; s, mi Padre
espiritual, verdad que no
rechazar a aquel a quien ya ha
lanzado el salvavidas, a quien
lucha en un abismo que
amenaza tragarlo?
"Mi doloroso llaga se me hace
ms tolerable con el solo
pensamiento de haber podido
manifestarme a alguien (hasta el
presente a nadie me haba
descubierto). Desde que comet
el pecado en m mismo,
desapareci mi franqueza, evit
la compaa de gente honesta, es
decir, que no me encontraba a
gusto en sus reuniones. En mis
estudios no haca progreso
alguno; nada me satisfaca; mi
vida
era
un
continuo

aburrimiento. Si no he puesto fin

a mis das, se debe a que all
lejos, en la tierra querida de la
Transilvania, tengo una madre
que me quiere y que juntando
sus manos benditas pide todos
los das al Seor que conduzca
a su hijo por el buen camino... Si
supiera la pobre dnde me
encuentro!... Pero mejor es que
lo ignore; morira si supiera la
realidad, cuando le escribo que
me encuentro bien.
"Me hice 'Scout". Quizs ah
hallar ms fuerza de voluntad,
me deca. Pero no me
encontraba a gusto en medio de
esos rostros resplandecientes.
No me atreva a ir a mi casa, a
mi hogar paterno; en ninguna
parte poda estar bien. Ahora,
lejos de mis seres queridos y de
mi patria, me prosterno delante
de Dios y le doy gracias de
quererme salvar por medio de
usted. Puesto que escribe que
an hay manera de volver, que
se no es an el fondo del
abismo, puedo comenzar una
nueva vida, s, lo quiero. Padre!
apoyando mi mano en su mano,
de lo contrario no tengo fuerza,
tengo confianza, le miro a los
ojos... y digo:
"Con la ayuda de Dios quiero
ingresar de nuevo, como ltimo
de todos, y si de ello soy an
digno, entre los que son puros

como un lirio. Jess mo,

aydame, yo quiero ser casto!"
Permteme que te presente
an otra cartita. Es de un joven
que escribe a su amigo que le
haba propuesto que viniera a
verme, pues por ventura yo
podra an ayudarle. Mira la
terrible respuesta.
"Mi querido amigo:
S que me has esperado,
pero yo no he ido. Perdname
haberte hecho esperar. Mi crisis
sobrevino:
no
tengo
ya
sentimientos. No fui a tu casa
porque
he
perdido
toda
esperanza de vuelta y dejo las
consecuencias de mis pecados
a las leyes naturales de la
destruccin. Mis das estn
contados. Veo que comienzo mi

condenacin sobre la tierra,

tengo que estar dispuesto a la
muerte, no slo a la del cuerpo
sino tambin a la del alma.
Quisiera arrepentirme, mas ya
no tengo esa fuerza que se
llama fe. Durante dos meses he
andado
el
calvario
del
sufrimiento, pero me ha sido
imposible convertirme. Si he
mostrado un ligero cambio en mi
vida espiritual, ha sido por puro
miedo. Ahora el mundo me es
indiferente. Espero que caiga el
teln. No te preocupes ms por
m. Slo Dios puede socorrerme.
"Todo tuyo".
"Tu amigo (si es que lo soy
an)".
Algunos meses ms tarde
ese joven haba muerto.

CAPITULO V
EL COMBATE
CONTRA EL
DRAGN DE
SIETE
CABEZAS
Mrame,
querido
joven,
fijamente a la cara. Bien... esa
era la mirada que yo esperaba.
En tus ojos veo el resplandor
de una santa firmeza, tu corazn
late al impulso de una resolucin
sagrada, tus labios tiemblan al
recuerdo de tu buen propsito,
tu mirada resplandeciente y tu
corazn en ascuas me dicen
claramente el propsito que
acabas
de
hacer:
"decididamente, con la gracia de
Dios, no quiero volver a
encontrarme en ese estado". El
mundo entero puede rodar
hecho pedazos, la tierra puede
abrirse a mis pies, las estrellas
pueden caer del cielo, pero no
ceder lo ms mnimo. "Prefiero
morir antes que mancharme".
Bravo!, no esperaba otra cosa
de ti. Por eso te repito: No
quieres volver a ese estado, no
quieres caer como fruto podrido
del rbol de la humanidad, no

quieres verte obligado a evitar la

mirada escudriadora de tu
madre, a alimentar en tu cuerpo
la muerte que lo agotar, a
temer constantemente contagiar
a tu allegados; no quieres
convertirte
en
una
ruina,
estropear tu salud, destruir en ti
todas las caractersticas del
hombre, no quieres que se lea la
degradacin en tus ojos? No
temas, si tu voluntad est a la
altura de la resolucin que
acabas de tomar, ciertamente no
volvers a descender de esa
manera.

HAY

UN CAMINO DE
VUELTA

Tal vez, es otro sentimiento el

que leo en tu mirada: un dolor,
una vergenza? El recuerdo de
un
pecado
cometido
por
ignorancia, te agita en diversos
sentidos,
una
inconsolable
tristeza se apodera de tu ser:
Por qu, Dios mo, no le yo
este libro hace tres aos?
Comprendo todo eso, hijo mo, te
veo vacilar bajo el peso del dolor
porque las pginas precedentes
te han abierto todo un horizonte.
Te das cuenta, temeroso, que
muy joven quizs y bajo el influjo
de malos compaeros, hiciste

cosas
cuya
malicia
no
comprendas entonces y que
hoy ves en toda su asquerosa
realidad.
Un pensamiento te agobia:
"Pero ya est hecho, el templo
de mi alma est profanado". No,
hijo mo, no desesperes jams.
De todo eso, t no eres
responsable sino en la medida
del procedimiento que tuvieras
del mal en esa poca lejana, y
slo Dios puede decir si las
faltas cometidas en los albores
de la juventud son verdaderos
pecados. No pienses ms en las
cadas
inconscientes
del
pasado, preprate para llevar
una vida completamente nueva.
No te atormentes con lo que ha
sucedido hasta aqu, algrate de
la vida pura que vas a
emprender
desde
este
momento. No pronuncies esa
palabra que se dibuja en tus
labios, no, no lo permito, porque
ella no existe para un joven...
Nunca vayas a decir: "Es
demasiado tarde para m".
Comprendo tu turbacin, pero te
engaas, no es demasiado
tarde. Si tu vuelta es tarda,
razn de ms para hacerla ms
aprisa.
Conoces la parbola del hijo
prdigo.
El hijo mayor, dice el
Evangelio, pidi a su padre la

parte de herencia que le

corresponda, abandon la casa
paterna y cuando hubo gastado
todo su dinero en placeres y
comenz a tener hambre, se
hizo pastor de cerdos y se vio
obligado a comer del alimento
de esos animales, pues nadie le
daba de comer. Su humillacin y
su miseria eran enormes. Un da
quiso
agotar
su
ltima
esperanza: "Me levantar e ir a
mi padre, exclam, tal vez l se
apiadar de m." Y cuando ese
padre vio volver al hijo que lo
haba abandonado, lo recibi
entre sus brazos, lo estrech
contra su corazn y mand que
le dieran un vestido nuevo.
La vuelta del prdigo exigi
una voluntad fuerte. Estaba
hundido en el cenagal y la fuerza
contrada del hbito se opona a
sus esfuerzos. Mas se levant
(Dios sabe despus de cunto
tiempo), pens en el porvenir
que se manifestaba radiante
ante sus ojos, y se encamin
hacia la casa paterna. Todos los
hombres, aun aquellos que han
cado ms hondo, conservan
una
centellita
del
bien,
discernible por aquellos que los
aman y les tienen confianza.
Joven querido, aunque hayas
tocado el fondo del abismo,
aunque hayas all despedazado
tu alma, aunque del templo
primitivo no queden sino ruinas,

ten confianza en ti mismo, sin

que jams te canses de esperar.
"Pars sanitatis velle sanari fuit",
dice Sneca. Quien desea
curarse, ya tiene la mitad de la
curacin.
Conozco muchos jvenes de
cursos superiores y de las
universidades, que han sido
corrompidos
por
sus
compaeros desde muy pequeos. Creyeron al principio
que no se trataba sino de un
juego. En el momento en que
vieron la verdad en toda su
crudeza, ya eran esclavos de la
costumbre.
Comenzaron
la
lucha, combatieron durante largo
tiempo, y a veces volvieron a
caer. Ahora a la edad de veinte
aos y despus de una heroica
resistencia, viven en la ms
completa pureza, y reparan las
faltas de su adolescencia.
Quin podr describir el gozo
de un alma que vuelve as sobre
sus pisadas? He aqu las
palabras que escriba un joven
despus de su conversin: "No
dara un solo da de mi vida
presente por todo mi pasado".
Quien vuelve a tiempo al
buen camino, ni siquiera puede
temer las consecuencias fsicas
de su incontinencia. Cuanto ms
pronta es la vuelta, tanto ms
rpida es la restauracin del
organismo. "Una accin hecha

sin reflexin basta para acabar

con toda nuestra felicidad",
escribe en sus memorias el
Conde Esteban de Szchnyi,
pero aade: "Nadie ha cado tan
profundo que no pueda volver a
ser bueno. Todo pecador puede
levantarse".

EL

GUILA SALVADA

Hace algn tiempo le esta

fbula: un hombre captur un
guila y la at a una roca por
medio de una cadena. El ave real
quera elevarse a los cielos, mas
en vano. Poco a poco se
acostumbr a su cautividad. Al
cabo de muchos aos la cadena
se rompi, no se sabe cmo, el
guila ni siquiera lo advirti y
permaneci
todava
varias
semanas con sus alas plegadas.
Tena delante un inmenso
horizonte, en su corazn el
deseo de cruzar los espacios, en
sus alas la fuerza necesaria para
hacerlo, pero no lo saba. Le
hubiera bastado ensayar una
vez, con el menor movimiento se
habra dado cuenta de su
capacidad.
Creo firmemente, querido
joven, que aunque hasta el
presente hayas sido un prncipe
encadenado por el pecado, la
cadena se destrozar en el
momento en que cierres este
libro.

Firme, emprende el vuelo a

las alturas.
-Puedo yo tambin volver
al buen camino?
-Si, tu puedes volver.
-Tengo voluntad de volver?
-S, s, no lo dudes.
-Entonces, voy a comenzar.
Cundo? Ms tarde?
-No, no, nada de plazos, hoy
mismo.
Tetis visti ridculamente a su
hijo Aquiles con un traje de
mujer y lo hizo educar con las
jvenes. Cuando Ulises se
present delante del palacio y
dio el toque de armas, el joven
hroe,
consciente
de
su
naturaleza viril, se puso la
coraza y se fue al combate,
mientras
ellas
huan
despavoridas.
Oye, hijo mo, si tus instintos
te
agitan,
no
huyas
cobardemente, mira de frente
como hombre al enemigo y
lucha contra l. Puedes haberte
dado al vicio desde hace mucho
tiempo. No es tarde todava para
decir: me levantar e ir a mi
padre, emprender una hermosa
vida, una vida casta, llena de
esperanzas. S muy bien y por
eso te prevengo que, si has
vivido por mucho espacio de

tiempo en el pecado, te
levantars con dificultad, con
mucha dificultad. Muchas veces
te vers tentado de desesperar
al ver que fracasan tus ms
sinceras resoluciones. Luchars,
forcejears, te agitars entre el
bien y el mal, al agotarse tus
fuerzas dirs: "He cado una vez
ms y sin embargo pensaba que
esta vez mi enmienda sera
definitiva".
Los valientes que van a
explorar los polos aumentan
cada ao. Atraviesan inmensas
explanadas de nieve y enormes
tmpanos de hielo, luchando
contra los ms grandes peligros
y todava no ha habido uno que
haya obtenido hasta el presente
el coronamiento del xito. Sin
embargo
surgen
constantemente
nuevos
exploradores. Y aun cuando
alguno hubiera realizado sus
proyectos
qu
provecho
sacaran de ello los dems
hombres? Casi no hay otro que
el de poderse gloriar de haber
franqueado un suelo que
ninguna persona haba pisado
hasta entonces. Y por obtener
eso se desafa la misma muerte.
En vista de ello puedes
desanimarte racionalmente, aun
cuando
las
luchas
sean
continuas, siendo as que se
trata de conquistar, no el polo
norte, sino la vida?

S, un encarnizado combate
te espera, pero, te repito, no te
desanimes lo ms mnimo.
Puedes volver a ser puro. Los
poderes todos del infierno no
lograrn hacerte caer si t no lo
quieres. Con la energa que
comunica el deseo de llegar a
ese fin, vencers. Pasa sin
desmayo varias semanas, varios
meses, y habrs ganado el
combate. Habrs podido darte
cuenta de tus fuerzas y cobrar
nuevo valor.
Querido joven; si tu alma no
ha sido an manchada por el
pecado, ponte de rodillas y da
gracias a Dios nuestro Seor:
conserva este tesoro. Si has
cado, te pido encarecidamente
que
trabes
inmediatamente
combate contra el dragn de la
impureza. Se trata de tu bien y
del porvenir de tu querida patria.
No quiero decir nada ms.

EL

PORVENIR DE LA
PATRIA

Amas, sin duda alguna, a tu

patria y no puedo menos de
alabar ese noble sentimiento.
Pero ignoras que los jvenes
que marchitan la pureza de su
alma, son traidores a su patria?
Ignoras que si la raza ha de
sobrevivir, ha de ser, en gran
parte, gracias a la fuerza de los
jvenes de hoy? Los enemigos

de nuestro pueblo lo saben y por

eso inundan el comercio con
tantas publicaciones inmorales.
Una vez que hayan corrompido
el alma de los jvenes (y, por el
mismo hecho, el cuerpo), podrn
distribuirse entre ellos un
territorio
que
carece
de
defensores. La vida de la
juventud, es la vida futura del
pas.
Lee lo que Tcito escribi
sobre la tumba del antiguo
pueblo romano, que fue en otros
tiempos el intrpido conquistador
del mundo, y vers cmo exalta
al mismo tiempo la vida intacta
de los brbaros, victoriosos en el
suelo donde pereca su nacin,
por haber dado acogida a las
costumbres
relajadas
del
Oriente: la mujer vive entre ellos
al abrigo de costumbres puras y
no
es
corrompida
por
espectculos
excitantes
o
comidas
voluptuosas.
El
adulterio es muy raro en ese
pueblo,
su
castigo
est
reservado al esposo, quien lo
aplica inmediatamente: a la vista
de sus parientes la mujer
culpable es arrojada de su casa;
el esposo ofendido va detrs de
ella azotndola con varas hasta
la salida del pueblo. Una
persona que ha sacrificado su
virginidad,
es
tratada
sin
compasin. A pesar de su
belleza, de su juventud, de su

fortuna, no logra casarse. En

efecto, entre ellos no hay quien
soporte tales crmenes. No se
alega por excusa: "Es la manera
de ser del siglo", para disculpar
al seductor o a la mujer que se
deja seducir (La Germania, 19).
Difcil se nos hace creer que
los antiguos germanos hayan
tenido un concepto tan elevado
de la moral. De todos modos,
nosotros,
los
cristianos,
deberamos
avergonzarnos
cuando lo vemos en un escritor
pagano.
Si amas a tu patria, si su
porvenir te preocupa, estima la
sangre que corre por tus venas,
mira con veneracin la juventud
inmaculada.
Un da Satn pas revista a
sus legiones. Todos los espritus
cados se gloriaban de su poder.
El demonio de la clera, el de la
envidia, el de la gula, el de la
pasin del juego, pretendan ser
cada uno el que mayor mal
haca a la humanidad. Despus
de orles. Satn dio la victoria al
demonio de la impureza con
estas palabras: "Este maneja la
espada ms cortante, el veneno
ms mortal, porque puede echar
a pique naciones enteras".
Piensas que quiero hacerte
un pesimista? En manera
alguna. Deja cantar la primavera
en tu alma, deja palpitar la

energa en tu corazn. Quiero

que seas hombre. Estimo la
juventud. El nio es una cosa
sagrada. Te estimo porque son
muchas las obligaciones que te
esperan. Mas, temo por ti,
porque tambin son muchos los
peligros que te aguardan. Este
doble sentimiento me hace
decirte: Hijo mo, estima ese
destello de la divinidad que
posees: tu alma. Ella es una joya
ms preciosa que todas las
obras maestras del arte.

LA

INTEGRIDAD DEL
LIRIO

Se valiente. Contesta a
cualquier solicitacin al mal: ad
maiora natus sum. He nacido
para cosas ms nobles. He
nacido
para
cosas
ms
grandes. No toleres que el
adolescente viva en el pecado a
los quince aos, sea un hastiado
a los dieciocho, y un enfermo a
los veinte. Si as es, la bandera
de la patria ser mirada con
desprecio.
Quin me diera poder decir a
todos los jvenes: realizis lo
que esperbamos de vosotros,
no habis fracasado en la vida.
La "inexhausta pubertad" de
Tcito, la fuerza viril conservada
en su integridad os invita a un
trabajo
de
construccin.
Vuestros msculos son dciles,

vuestra frente, pura; vuestros

ojos, brillantes; la patria puede
contar con vosotros. Estad
siempre dispuestos al trabajo,
sed entusiastas por la virtud,
aguerridos en la lucha. La suerte
de la patria est en vuestras
manos y no tenemos sino una
sola patria.
Por encima de las leyes de la
esttica estn las de la moral.
Todo acto que desarrolla la
energa moral del hombre, es un
acto patritico y su contrario es
una
traicin.
El
sexto
mandamiento es una salvaguardia de la fuerza de la
humanidad. Puede decirse de ti
lo que Salviano escriba del
imperio romano: "No esa sus
enemigos a quienes debe temer,
sino nicamente al pecado". El
pecado envenena la sangre de la
patria.
En el festn de Baltasar una
mano misteriosa escribi en el
muro el castigo de quienes se
burlaban de las cosas santas.
Esa mano escribe siempre.
Vosotros, jvenes, sois la
patria. La patria no es el pedazo
de tierra que se ve en los
mapas, no es una sucesin de
montaas y valles. La semilla de
la patria est latente en vuestra
sangre, la patria crece, si
vuestra sangre se conserva.

VENGANZA

DE LA
NATURALEZA

La naturaleza se venga.
Tcito indicaba ya como fuente
de la fuerza de los Germanos la
"inexhausta
pubertad".
La
salvacin
de
la
nueva
generacin
depende
del
concepto
que
nosotros
tengamos de las relaciones
entre el hombre y la mujer. No
ves que la patria te necesita, hijo
mo? El almirante Nelson dijo
antes de la batalla de Trafalgar:
"England expects every man to
do his duty". Inglaterra espera
que todos sus hijos cumplirn
con su deber.
Volver de la batalla herido y
mutilado, es un sacrificio por
Dios y por la patria, pero tener el
cuerpo mutilado por una vida
desordenada es un horrible
pecado contra la patria y contra
Dios.
Puede decirse que un
estudiante no es nada en acto
para su patria, pero lo es todo en
potencia. Tal vez no me
comprendes todava, pero da
vendr en que te des cuenta de
ello. Una nacin es ms rica si
posee una juventud casta,
fuerte, llena de esperanzas, que
si
tiene
abundancia
de
ferrocarriles, de minas de oro y
de grandes industrias.

FELICIDAD

DEL ALMA

La humanidad ha tenido que

admitir que los planes del
Creador eran los mejores. "Qu
importa al Todopoderoso que t
seas justo? Si eres intachable en
tus caminos, qu gana El?"
(Job 22, 3).
Ala verdad, ninguna ventaja
se le sigue a Dios de que t
observes el sexto mandamiento.
Sus eternos designios se
realizarn siempre, aun a pesar
tuyo si necesario fuese. A ti, en
cambio, te importa mucho vivir
de acuerdo con la ley. Te va en
ello tu eterna salvacin. Cmo
es posible esperar una carrera
fructuosa de quien ha pasado su
juventud entre los placeres de la
carne?
Yo te conozco. Tu ideal es
ser un caballero sin cobarda y
sin tacha. Mas para ello es
necesario que seas, ante todo,
un hombre de voluntad.
Es imposible escalar una
montaa sin trabajo y sin sudor.
Un fin elevado exige esfuerzos.
Y qu fin ms sublime para un
joven que la integridad moral?
Para obtenerlo, empieza la
lucha.

COMBATE
Esta
lucha
Permitirs que

es
tu

seria.
cuerpo

domine sobre tu alma? Que tu

ciego instinto dirija tu vida hacia
una segura destruccin? No
deba hacerte esta pregunta,
pues en tus ojos veo una llama
que me dice claramente: "Estoy
dispuesto a emprender la lucha,
pero, de qu armas he de
servirme?"
Voy
a
contestarte
inmediatamente, pero ante todo
te repito una vez ms: no
pierdas el nimo.
S, el combate ser duro. El
dragn tiene siete cabezas, si le
cortas hoy una, maana le
renacer. Si hoy ganas una
victoria, no sabes por qu punto
vas a ser atacado maana. A tu
edad hay que luchar con
frecuencia; ms tarde las
tentaciones disminuirn, pero
nunca cesarn por completo.
Ten siempre presente que una
victoria sobre ti mismo, es ttulo
de gloria y prenda de una
conciencia tranquila.
Acurdate de los tres nios
del horno. Canta como ellos un
himno de glorificacin y de
accin
de
gracias
al
todopoderoso cuando el fuego
impuro torture tu carne.
Te quejas de tener que
luchar con frecuencia? Piensa
que si las tentaciones son en
ciertos momentos numerosas,
nadie puede obligarte a entregar

tus armas mientras luches. La

victoria es siempre posible. Si
an no has cado puedes
permanecer en pie hasta el fin.
Si yaces tendido sobre el campo
de batalla, puedes levantarte; la
lucha que tienes que sostener
contra ti mismo es la ms ruda
de todas, pero si de ella sales
victorioso, eres el ms glorioso
de los triunfadores.

RESISTE
Tus "amigos" echarn de ver
pronto la resolucin que has
tomado. Tragados ya por el
cenagal ni siquiera piensan en
salir de l. Desde que se den
cuenta de tus esfuerzos se
dedicarn a hacerte la guerra
con sus burlas, sus insultos, con
toda su manera de proceder. Te
digo esto, porque son muchas
las buenas resoluciones que han
fracasado ante el obstculo del
respeto humano.
"Vamos, que eres un santo
canonizable". O bien, "tendrs
miedo?" Desde aqu estoy
oyendo toda su burla. "Mrame,
nene. Que los cobardes vayan a
sentarse sobre las rodillas de su
mam. Ea, cobarde. Si yo te
acompaar...
Quedamos
as?"
Cuntos
jvenes
han
sucumbido a esos golpes. El
peligro es grande, sobre todo

para los alumnos de internados

y los jvenes militares. Es fcil
conservarse puro entre los
puros, pero el permanecer puro
como un lirio en medio de la
corrupcin, supone un gran
temple de carcter.
Muchos jvenes que haban
permanecido castos durante
todos sus aos de colegio, han
cado en el cuartel o en la
Universidad. No queran ser del
nmero de los "miedosos".
Dnde se encuentra por
consiguiente
la
verdadera
cobarda y el verdadero valor?

QUINES

SON LOS
COBARDES?

"Conque,
decididamente
eres un cobarde, un miedoso?"
Pues bien, que lo sea; ms an;
soy un nene, un mosquita
muerta. Pero no logrars
seducirme. Para qu se
necesita
ms
valor,
ms
voluntad, para vencer en medio
de las tentaciones impuras o
para doblegarse ante ellas como
una dbil caa, Quin es ms
entendido en equitacin, quien
domina su cabalgadura o quien
se hace arrojar en un charco de
agua?
"Qu cobarde eres; ni
siquiera te atreves a eso". La
virilidad consiste en saberse
sobreponer a s mismo. Cobarde

es quien se deja dominar por la

pasin. S hombre y no mueca.
El que a pesar de todas las
burlas permanece firme en su
resolucin, acaba por imponer
respeto. A ese tal lo saludo y le
dirijo las palabras de la
Escritura: "Ha hecho maravillas
durante su vida" (Eccl. 31, 9).
"Si todos mis compaeros se
portan mal, yo no los imitar; no
he de ser un mono". Si te parece
bien, cambia de vestido por
condescender, pero no cambies
de conducta. Cmo! Te dejaras
seducir por esas tonteras?
Cul es entonces tu valor
moral? Cero.
En la fbula, a los animales
les parece ridculo que el
hombre no obre como ellos. En
los manicomios los locos se
burlan del mdico. Por ventura
l les da importancia? Si
disgustas a los malos no
pienses que eres un cobarde.
Tal vez el ms valiente ser
quien bebe con ansiedad el agua
fangosa de la inmoralidad? El
filsofo pagano deca en su
tiempo: "Si haces una cosa que
conoces ser obligatoria, no
temas hacerla abiertamente, aun
cuando
la
masa
tenga
convicciones
contrarias.
Solamente debes avergonzarte
cuando
hagas
una
cosa
indebida. Si obras bien no

tengas miedo de los que te

reprenden sin razn" (Epicteto).
"No quiero obrar como los
dems, no quiero ser un
hombre que cambie como una
veleta": para cosas grandes he
nacido.
Djalos plantados
Puede suceder que te
encuentres en la obligacin de
abandonar antiguas amistades.
No has sonredo a una palabra
inconveniente o has dicho que
iban
en
contra
de
tus
convicciones morales. Alejandro
Magno era un modelo de
castidad en la poca de sus
mayores proezas. En tiempo de
la guerra contra los persas,
alguien le escribi palabras de
doble sentido. El joven monarca
exclam indignado: "Qu mal
he podido yo hacer para que ese
fulano se atreva a escribirme en
esa forma?" Considera como un
grave insulto que se digan
chistes verdes delante de ti. En
efecto, bien poco favor te hacen
pensando que esas cosas te
divierten.
Si el corrompido bromista lo
lleva a mal, piensa que un
prncipe no tiene nada que ver
con los criados que recogen el
estircol, y djalo plantado.
Acurdate de las palabras de
Jesucristo: "Si tu ojo te es

ocasin de cada, arrncalo y

arrjalo lejos de ti: ms vale
entrar con un solo ojo en la vida,
que ser arrojado, teniendo los
dos, en el fuego del infierno" (Mt.
18, 9). Si tu amigo te
escandaliza, abandnalo, pues
ms te vale entrar solo en la
felicidad eterna que ser arrojado
con l en la reprobacin sin fin.
Bien s que esa separacin te
ser quizs costosa. Pero
piensa que no es digno de ser
llamado tu amigo quien no
respeta
tus
ms
santas
convicciones. Debera enlodarse
con los puercos. Ser un joven
significa: encadenar la bestia
que hay en s; ser un hombre
significa ejercer severidad para
consigo mismo, gobernar sus
instintos. Plutarco, en una de
sus obras pregunta a un joven:
"Por qu corres?" -"Porque un
hombre quiere ensearme el
mal".-"Avergnzate, replica el
sabio, de que no sea l quien
salga corriendo delante de tu
presencia". Como los soldados
de Alejandro Magno temblasen
de miedo a la vista del inmenso
campamento de los persas,
aqul les dijo: "De qu tenis
miedo? En verdad, muchos son
los enemigos, pero pocos lossoldados". Saba que los persas
eran de vida afeminada. Ten
buen nimo, querido joven. A
veces, una mirada franca basta

para tapar la boca a esos seres

degradados. Hablando de ellos
dice Horacio: "el cerdo no puede
vivir sino en el barro" (Epist. I)

ESO

NO ME HACE
NINGN MAL

No lo creas en manera
alguna. Los malos libros, las
malas pinturas, las pelcula
inmorales,
los
amigos
corruptores, no te hacen mal
alguno? Te equivocas. Se ve
que ignoras la fuerza seductora
del escndalo. Cuando tratamos
de hacer una cosa, sea la que
fuere,
siempre
nos
preguntamos: otra persona
obrara de esta manera? Nadie
est exento del instinto de
imitacin. Cuando un nio
descascara un limn delante de
una
banda
militar,
los
trompeteros tienen que dejar de
tocar: la saliva se les amontona
en la boca. No hay hombre que
pueda sustraerse al influjo de lo
que le rodea. Puede el
molinero trabajar todo el da en
su molino sin llenarse de harina?
No presumas de ti mismo. Un
viejo adagio reza: Fortis est qui
se negat essefortem. Fuerte es
quien no presume de serlo.

NICO REMEDIO:
EVITA EL PECADO
No faltarn compaeros que

te digan: "En nuestros tiempos

no hay que temer a las
enfermedades. Hay muchas
maneras de evitar el contagio. Y
aun cuando contraigas alguna,
los
mdicos
curan
"con
seguridad"
todas
las
enfermedades ocultas.
Aunque creo que no es el
miedo a las enfermedades
vergonzosas lo que te detiene
en el camino del vicio, sino la
rectitud de tu conciencia, bueno
es que sepas que, segn el
parecer
de
mdicos
competentes, no hay remedio
para curar radicalmente esa
clase de enfermedades. Los
remedios
eficaces
existen
nicamente en los anuncios de
los
peridicos.
Largos
y
dolorosos tratamientos pueden
amenguar el mal y hacer
desaparecer sus sntomas por
algn tiempo. Nunca curan
completamente.
Oye lo que dice un mdico, el
Dr. Dujardn. "Existe entre el
pblico y mejor an entre ciertos
mdicos una creencia bastante
desastrosa, a saber, que en la
hora actual, gracias a los nuevos
mtodos
teraputicos
las
enfermedades venreas pueden
ser curadas con facilidad. Por lo
que concierne a la sfilis en
especial, se extiende la idea de
que no hay cosa ms fcil que

extirparla con la ayuda de

inyecciones
arsenicales.
El
sifilgrafo no debe dudar un
momento en protestar contra
semejante creencia".
Los mismos venenos que se
emplean para el tratamiento
hacen por su parte gran mal al
organismo. Adems, un sifiltico
restablecido contrae con mayor
facilidad otras enfermedades.
Un eminente mdico de
Munich, el Dr Gruber, ha
demostrado que mueren ms
personas entre los 26 y los 60
aos en las grandes ciudades
que en el campo. Al principio
ignoraba la causa. Despus
pudo cerciorarse que en la
mayor parte de los casos se
trataba de sifilticos: a pesar de
su curacin aparente, haban
perdido parte de su vigor.
Un joven de buena familia
gozaba a los treinta aos de una
magnfica posicin. Estando
para casarse le sobrevino una
enfermedad terrible. El no
conoca la causa y los mdicos
se hallaban perplejos ante el
caso. Haba gozado siempre de
estupenda salud. Por fin, uno de
los mdicos le dijo que el mal
provena,
probabilsimamente,
de un acto inmoral. El infeliz se
ech a llorar y confes haber
cometido un pecado a los
catorce aos, el nico de su

vida. El microbio haba esperado

diecisis aos en acecho. El
culpable, abandon su empleo,
anul su contrato y se expatri.
Yo aconsejo a todos aquellos
que caen en la cuenta de tener
una de estas enfermedades, que
acudan cuanto antes a un
mdico de conciencia. Un
inocente ha podido contraer el
mal por slo contagio. Si por
vergenza tonta se dan largas a
esta visita, el mal se agravar,
cuando una intervencin mdica
hubiera podido cortarlo.
Toda la medicina est de
acuerdo para afirmar que la
nica proteccin eficaz es la
pureza de vida. El Correo del
Ejrcito Belga, en su tirada del
14, III, 1920, escriba: "Ten
presente que el nico medio de
librarse del contagio, es el de
permanecer honesto, guardando
su integridad para una mujer
honesta".

LIMPIEZA
Puedes contribuir a evitar los
estragos del vicio, y con gran
xito, por cierto, sobre todo en
las ciudades pequeas donde
hay pocas libreras. nete con
los ms intachables de tus
condiscpulos y toma por divisa:
"Limpieza". Se trata en realidad
de limpiar los estantes de los
libreros, de los vendedores de

peridicos, quienes por espritu

de lucro, se permiten poner en
manos del pblico las ms
asquerosas obscenidades. No lo
toleres.
Las mismas obras maestras
de los pintores y escritores
pueden convertirse en ocasiones
de pecado, si se las exhibe en
lugares incovenientes. Tenemos
derechos en la calle. La ley nos
protege en ella contra los
agresores, por qu no ha de
protegernos tambin contra los
inoculados del mal? Por qu
tolerar entonces que la cubierta
de ciertos libros y/o revistas
muestre escenas escandalosas,
que haran intervenir a la polica
si se llevaran a cabo en
realidad? Si encuentras en una
librera un libro inmoral, dile
claramente al librero que no
volvers a poner el pie en su
librera. Nunca entres en los
negocios en que venden la
perdicin.

CONTRA

LA
CORRIENTE

Para lograr imponer tus

convicciones, sin duda alguna
tendrs que luchar contra la
corriente
de
prejuicios
contrarios. Un hombre ha de ser
capaz de sacrificarse al servicio
de una noble causa. La tuya
consiste en hacer respetar a la

mujer. Has de romper con todo

un sistema de ideas admitidas.
Esperemos que llegar un da
en que ya no sern admitidos a
los salones los ladrones del
honor de la mujer. Prepralo con
la influencia de tu ejemplo. S
todo un "gentleman", es decir, un
caballero intachable.
El gran pedagogo Foerster
escribe: "El comercio que hacen
con la inmoralidad muchos
hombres de nuestros tiempos,
no es semejante a la conducta
de los gitanos que atraviesan el
pas robando y pasando la
noche al raso? Un da vendr en
que la pureza y el orden, en toda
su amplitud, formen parte de la
definicin del hombre cabal,
como lo ser tambin la
honradez
en
materias
financieras, y en el que los
mdicos no aconsejarn, por
motivos
de
higiene,
las
relaciones sexuales fuera del
matrimonio,
como
no
aconsejaran a los obreros robar
vveres para mejorar su rgimen
alimenticio "

EL

FUEGO DEL
SARCASMO

Algunos se divertirn al ver la

molestia que te causan las
indecencias proferidas en medio
de la conversacin o al verte
sonrojar a la primera palabra

"atrevida". Prciate de saberte

sonrojar. Esta delicadeza de
sentimientos no es puerilidad,
timidez, cual ellos lo pretenden.
Es un don precioso que la
naturaleza te ha dado; es un
arma que empleas, tal vez a
pesar tuyo, para defenderte de
los malos pensamientos. El
mismo Platn pensaba que un
hombre sin pudor era un
perdido.
Ms vale soportar las burlas
de tus amigos y dejar que te
traten de tonto y santurrn, que
darles el gusto a costa de la
inocencia de tu alma." No odies
a los hombres por sus errores y
faltas, pero tampoco ames los
errores y faltas por causa de los
hombres" (San Agustn).
En una verdadera cobarda
no saber soportar ninguna
incomodidad por causa de las
propias convicciones, siendo as
que
nios
pequeos
han
soportado
el
martirio
por
Jesucristo. A los catorce aos
San Vito sonrea mientras lo
sumergan en aceite hirviendo. A
los trece, soport San Pelayo
ser despedazado durante seis
horas.
Nada te importen tales
burlas: una rana puesta sobre un
trono, pronto saltara de nuevo a
su ptrida laguna. Conocido te
es el viejo adagio: Hay hombres

cuyos insultos son verdaderas

alabanzas.
A cada asalto, refuerza tu
valor. Deja al que quiera perder
su honor que vaya a revolcarse
entre los placeres prohibidos. Tu
s celoso de tu dignidad de
hombres; aprende a guardar tu
castidad hasta el matrimonio
cristiano.

NO

ES VERDAD

Qu es lo que no es
verdad? El ltimo argumento
que alegan los corruptores
cuando todos los dems han
fracasado. Recurren a su pobre
experiencia personal y a las
afirmaciones de unos cuantos
mdicos sin conciencia, para
persuadirte que la prctica de la
continencia hasta el matrimonio
es humanamente imposible. Te
dicen una y mil veces que vas a
la caza de una quimera. Es
necesario que la juventud pase,
vengamos, coronmonos de
rosas. Para qu cansarse
intilmente? De ello no sacars
sino enfermedades.
He ah lo que no es verdad.
Es falso que hay que dejar que
"pase la juventud" en el sentido
que dan a esta frase tus
camaradas. La Iglesia catlica
exige el celibato de sus
sacerdotes, durante toda su
vida. Ciertamente que no por

eso son ms enfermos; al

contrario a veces viven ms
tiempo que los dems.
Es falso que un cuerpo joven
bien desarrollado, no puede
soportar la continencia; es falso
que
uno
enferme
a
consecuencia de una vida
ordenada.
Cul
verdad?...

NO

es

entonces

la

JUEGUES CON EL
FUEGO

Es indudable que quien es

inflamable no debe acercarse al
fuego. Es cierto asimismo que
los amigos con su manera de
ser te lo demuestran puesto que
largos aos de corrupcin han
arruinado sus voluntades hasta
tal punto que ahora la vida pura
les parece imposible. No es
posible hacer alto en la
pendiente de la inmoralidad, ah
tienes la verdad.
Los antiguos hablaron de una
montaa magntica que surgi
en medio del Ocano. Atraa con
fuerza todos los navos agitados
por la tempestad y los estrellaba.
Las sirenas, con su voz
seductora, llamaban a los
viajeros a la isla, y una vez
llegados, los hacan perecer. Si
la montaa es una leyenda y las
sirenas un cuento seductor, no

obstante es cierto que quien

juega con la impureza puede
temerlo todo.
Si tus amigos hubiesen sido
ms valientes al presentarse la
primera tentacin, hoy podran
con facilidad mantenerse firmes.
Al comienzo, el impulso del
instinto era dbil; si entonces
hubiesen
desplegado
ms
energa no tendran ahora que
andar
buscando
ftiles
pretextos.
No, no es que su instinto sea
invencible; su voluntad se ha
debilitado y les es muy difcil
imponerse a la concupiscencia,
que ha tenido tiempo de hacerse
fuerte.

APROVECHA

TU

JUVENTUD
S, debes aprovecharte de
ella y no abusar. No debes dar
rienda suelta a los vicios, sino
con
tranquila
moderacin
trabajar en la formacin de tu
carcter. Si tu vigorosa salud
hace hervir tu sangre, magnfico,
entrgate de lleno al trabajo y
emplea esa energa en el
cumplimiento concienzudo de
tus deberes.
"Eres libre", se te dice. La
libertad es una palabra que hace
estremecer al joven; s libre,
pero prudente al mismo tiempo.

En lo moral, como en lo
fsico, hay leyes que no
podemos descuidar sin peligro
de irnos a pique. Destruiras de
un puntapi la empalizada que
impide el acceso a un precipicio,
porque es un obstculo para tu
libertad? Las leyes de la moral
forman una barrera, pero que
preserva tu alma de una cada
terrible. Goza de la vida, pero sin
pisotear la ley divina. Disfruta de
tu libertad, pero hazla entrar en
los planes del Creador.
Se te dir: "El ahogar y
extirpar las inclinaciones es
contra la naturaleza". Los
monjes
de
otros
tiempos
extirparon tambin las selvas
vrgenes, pero era para sembrar
en ellas los grmenes de la
civilizacin.
Por doquiera oirs: "No dejes
pasar tu juventud, aprovchala".
Est bien, Jesucristo no te lo
prohbe, slo exige una cosa:
"No bajes jams, sube siempre".
El rosal que no ha sido podado
cuando era tierno, nunca dar
flores, las ramas superfluas
agotarn su savia. "Tu, hijo mo,
eres el jardinero responsable del
rosal de tu alma". Cuntos
jvenes
han
dicho
entre
sollozos: Por qu no me
avisaron a tiempo?

CASTIDAD

Y SALUD

Encontrars amigos que te

presentarn la castidad como
nociva. Te citarn nombres de
mdicos que, ya sea por
ligereza, ya tambin por deseo
de lucro, proclaman esas
opiniones. En efecto, los hay,
para gran gozo de los perdidos,
pero no dudo un momento en
llamarlos charlatanes.
Es increble que aun los
mejores
de
entre
los
adolescentes se dejen conmover
por esas falsas ideas. Aun dado
caso que as fuera, ten presente
que la salud no es tu mayor
tesoro en la tierra. El honor, el
carcter, el alma, han de ser
mucho ms estimados. Ms vale
soportar una jaqueca que irte a
salpicar con el barro empaando
tu castidad.
Mas eso no es verdad. No
hay por qu temer que la
castidad amenge en lo ms
mnimo tu salud. Hay siquiera
un solo hombre que se atreva a
presentar
un
escrito
verdaderamente cientfico como
prueba de una enfermedad
causada por la continencia? No.
En cambio, hay millares de
libros que pregonan los estragos
de la inmoralidad.
Qu dice la medicina?
Un alumno de bachillerato

pas mi libro a su hermano, que

era ya universitario, quien, al
terminar su lectura, hizo este
comentario: "S, pero a pesar de
todo exagera. Todo lo que l
contiene es muy hermoso, pero
se ve en seguida que est hecho
por un sacerdote"... Bien, hijo
mo, lo oyes? Ya se ve que es
obra de un sacerdote.
Toma, lee lo que dicen los
mdicos, quienes ciertamente
no son "curas".
"Condenamos enrgicamente
como una doctrina de las ms
perniciosas,
inventada
para
servir al mal y fomentar la peor
forma del vicio, la teora que
sostiene
que
el
celibato
castamente observado pueda
traer malas consecuencia" (Dr.
Jorge H. Napheys).
"La castidad no hace ms
dao al cuerpo que al alma... Su
disciplina es preferible a todas
las dems... Entre los muchos
neurastnicos e hipocondracos
que han venido a consultarme a
propsito
de
sus
tratos
inmorales, no he odo a uno solo
decir que con ellos se encuentre
mejor o ms feliz" (Dr. Sir James
Paget).
"Es necesario inculcar a los
jvenes que la castidad y la
continencia no solamente no son
nocivas, sino que, por el
contrario, esas virtudes son an

ms
recomendables
consideradas desde el punto de
vista
de
la
medicina"
(Conferencia
general
del
Congreso de Profilaxia Sanitaria.
Bruselas, 1902).
"La afirmacin recientemente
hecha por varias personas y
repetida en los peridicos, que
una vida moral y una continencia
perfecta son malas para la
salud, es enteramente falsa,
segn nuestra experiencia en
este
punto
unnime.
No
conocemos ningn caso de
enfermedad,
ni
ninguna
debilidad que podamos sealar
como resultado de una conducta
perfectamente pura y moral"
(Facultad de Medicina de la
Universidad Christiana).
"Los males de la incontinencia
son conocidos e innegables: los
que podran ser originados por la
continencia
no
son
sino
imaginarios y supuestos. Basta
una prueba: muchos escritos se
han
publicado
sobre
los
primeros, en cambio los otros
esperan an su historiador. No
hay a este propsito sino vagas
afirmaciones que se dejan
escapar vergonzosamente en
las conversaciones, pero que
seran incapaces de soportar la
luz del da" (Dr. Surbled).
"Es de capital importancia
que todo el mundo sepa que la

continencia es compatible con la

mejor salud" (Dr. General
Wilmaers).
"Aseguro que la continencia
absoluta y prologada no ofrece
para
el
joven
ningn
inconveniente serio, que es
posible y ms frecuente de lo
que muchos se imaginan" (M.
Dubreuilh,
Profesor
de
Dermatologa en Burdeos).
"Las
relaciones
extraconyugales, completamente
reprensibles bajo el aspecto
moral, no son en manera alguna
recomendables bajo el aspecto
teraputico" (M. Xavier Francotti,
profesor de teraputica general
en la Universidad de Lieja).
"Se ha hablado de manera
indebida y a la ligera de los
peligros de la continencia para el
joven. He de confesar que si
ellos existen, nunca los he
conocido, y que a m, mdico,
me
quedan
todava
por
descubrir, siendo as que no me
han
faltado
sujetos
de
observacin" (Dr. Fournier).
Ah tienes la manera de
pensar de algunos mdicos de
renombre y cmo no son
nicamente
los
sacerdotes
quienes as te hablan. Aade a
todo esto los castigos que la
incontinencia trae consigo. Miles
de personas yacen bajo el peso
de la maldicin de una sola

noche de placer. Ya tienes

manera de responder a los
detractores de la pureza.
Mustrales los hospitales, los
manicomios, que cuentan en su
seno con centenares de vctimas
de la incontinencia; pdeles que
te muestren un hospital donde
curen un enfermo por causa de
la castidad. Lo mismo sucede,
ya sea que se trate de personas,
ya de naciones. La historia
conoce
pueblos
que
han
desaparecido por causa de la
inmoralidad; en cambio, ni uno
solo ha sido destruido por sus
buenas costumbres.

DIOS

Y LA
NATURALEZA
No poda ser de otra manera.
El Creador ha exigido la
continencia perfecta hasta el
matrimonio. As tena que ser
para que el hombre pudiera
soportar
este
ltimo
sin
menoscabo de su salud. Los
fillogos
han
hecho
el
interesante descubrimiento de
que en germano antiguo las
palabras santo y sano tienen la
misma raz. El mismo idioma
parece indicar que vivir segn el
deseo de Dios, es gozar de
salud corporal. Las mismas
palabras te lo dicen, "heil",
heilsam", "heilig". Si la vida
inocente es nociva, por qu

entonces castiga la naturaleza el

desorden moral? Estara en
contradiccin consigo misma!
Los animales estn exentos
de las enfermedades venreas;
sencillamente son incapaces de
desacatar las leyes. Nosotros
queremos ser ms distinguidos
que ellos, no tenemos hocico ni
trompa
y,
no
obstante,
cometemos bajezas que no
hace el bruto que carece de
razn. A ninguna criatura ha
dado Dios un instrumento
comparable con las manos del
hombre. Si nuestras manos no
estuvieran
hechas
tan
admirablemente,
apenas
si
aventajaramos a los animales.
La mano prepara el alimento,
esculpe
estatuas,
prepara
medicinas,
compone
libros,
conduce los transatlnticos y los
trenes internacionales. La mano
es una muestra de la confianza
que Dios ha depositado en el
hombre,
y
nosotros
la
empleamos para rebajarnos muy
por debajo de los brutos.
No es claro como la luz del
da que es Dios quien nos
castiga cuando nuestra fuerza
creadora se convierte en fuerza
de
destruccin
desde
el
momento en que no la
empleamos segn sus divinos
designios?
La
naturaleza
defiende sus derechos armada

de millares de microbios que

inyecta en nuestra sangre.
Cmo poda manifestar ms
claramente sus exigencias sino
estableciendo que nicamente la
continencia
perfecta
o
el
matrimonio
mongamo
nos
pusieran al abrigo de esos
bacilos destructores?
Quin
no
puede
permanecer casto?
De buena gana concedo que
quien no quiere detenerse sino
ante los actos permitindose
una perfecta libertad en el
dominio de los pensamientos y
de la imaginacin, ni siquiera
podr ser fiel a este estricto
mnimum. En este camino el
suelo es muy resbaladizo y el
hombre no puede hacer alto
donde l quiere. El cuerpo y el
alma
se
influencian
mutuamente, la mancha de la
pureza interior tiene como
consecuencia el debilitamiento
del cuerpo. Nada de regateos en
esta materia. No digas: "No
llegar
a
tanto".
Si
voluntariamente dejas que tus
pensamientos se corrompan, es
lo mismo que si ya hubieras
faltado en la accin", deca el
mismo Juvenal.
La pureza del pensamiento
es importantsima. Un solo
pensamiento
malo
puede
desencadenar una revolucin en

nuestro ser: la excitacin

producida en el cerebro se
transmite automticamente por
la mdula espinal hasta los
rganos
inferiores.
Esta
conmocin provoca en seguida
el acto culpable. Bien s que en
ese momento eres incapaz de
apagar el fuego que te consume,
mas no eres t quien ha
originado ese incendio? Sabas
que un animal feroz dorma
dentro de ti, por qu, entonces,
le despertaste? No se hacen
fuegos artificiales al lado de un
depsito de plvora. No es cosa
de extraar, que quien da cabida
a malos pensamientos y permite
que se adueen de l, no sea
capaz de vivir puramente. Pero
que el joven que ejerce una
severa censura sobre sus
pensamientos y deseos, tenga
que soportar incomodidades que
provengan
de
una
vida
continente, lo niego, es falso, mil
veces falso...

CAPITULO VI
LUCHA CON
CONFIANZA
"Es ms fuerte el que se
vence a s mismo, que el que
toma fortalezas inexpugnables;
ni el valor puede llegar a ms
alto grado"
(Ovidio)
Querido joven, una vez ms
te lo digo, aunque tengas la ms
ardiente naturaleza, tus bajos
instintos no podrn nada contra
ti, mientras no quieras ser su
esclavo.
Aun en los ros ms
arrebatados es posible todava
remar contra la corriente. Si te
he contado todas esas miserias,
no ha sido sino para afirmarte
ms, para animarte a buscar
una vida mejor. Qu debo
entonces
hacer?,
me
preguntars.
Quien guarda en su casa un
tesoro precioso, cierra bien
todas las puertas. El mayor de
tus tesoros es la pureza de tu
alma. Pon un cerrojo a todas las
puertas que podran dar acceso
al enemigo: vela sobre tus
sentidos. Ejerce una continua
vigilancia sobre tus pensamientos, tus palabras, tus
miradas y, sobre todo, gurdate

bien de dar el primer paso en

falso, porque de l dependen
todos los dems. A tu edad
debes
ser
constantemente
cuidadoso, de lo contrario tu
alma est perdida. Tu porvenir
est en tus manos, en estos
pocos
aos
de
lucha
conquistars como premio la
virilidad de carcter.

VIDA

PURA! ALMA
PURA!

Estoy seguro que ests

dispuestos a sostener hasta el
fin el combate de la pureza. As
como
la
limpieza
es
indispensable para la higiene del
cuerpo -la habitacin ha de ser
limpia, el aire ha de ser
renovado constantemente, los
vestidos no han de estar
manchados, la comida no ha de
tener inmundicias-, de la misma
manera la condicin primordial
de la salud de tu alma es una
completa moralidad.
Para lavar una escalera se
empieza por la grada superior.
Para purificar la vida hay que
empezar por los ms ntimos
pensamientos. Quien peca por
pensamiento, ha puesto ya
manos a la obra para derribar,
tarde o temprano, su edificio
moral. "Bienaventurados los
limpios de corazn, porque ellos

vern a Dios" (Mt. 5, 8). Nuestra

castidad la llevamos en un vaso
muy frgil; basta el menor roce
para que caiga hecho pedazos.
O
eres
enteramente
irreprehensible, o ests perdido.
No hay trmino medio: hay que
escoger o dejar. Se trata de ser
puro o impuro. "Guarda tu
corazn antes que cualquier otra
cosa, porque de l brotan las
fuentes de la vida" (Prov. 4, 23).
Antes de su conversin, San
Agustn era objeto de fuertes
tentaciones de la carne. Caa
terriblemente. Lee como pinta su
terrible situacin.
Antes que nuestros primeros
padres cometiesen el pecado de
desobediencia eran dueos
absolutos de su instinto sexual,
cual nosotros lo somos de
nuestros dedos, por ejemplo.
Podemos mover los dedos
cuando
queremos,
si
no
permanecern inmviles. Por
desgracia, cuando se trata de
los movimientos de nuestra
parte inferior, no es as. Los
pensamientos,
deseos,
sensaciones, emociones, se
presentan a nuestro espritu aun
a pesar nuestro y apenas si
desaparecen,
aun
cuando
hagamos lo imposible para
desecharlos.
Los
hombres,
escribe San Agustn, llegaron en
su necedad a no obedecer a

Nuestro Seor; su castigo

consiste en que una parte de su
ser, su instinto sexual, no les
obedezca, sino que obre a su
antojo.
Cul es la consecuencia de
esta situacin? Que no puedes
desencadenar voluntariamente
esta tempestad dentro de ti, y si
espontneamente se desata, no
puedes permitir que te domine,
obrando como duea y seora.
Resiste desde el primer
impulso. Fija la atencin en otra
cosa al sentir el primer ataque.
Tan pronto como abras la puerta
al primer pensamiento, se acab
tu seoro. No puedes prever
cules hayan de ser las
consecuencias.

SIN

CONSENTIMIENTO
NO HAY PECADO

Quizs los pensamientos y

deseos son los que ms te
inquietan, porque sobre ellos
nuestro poder es ms dbil.
Insisto una y otra vez sobre este
punto para preservarte de los
escrpulos. La inclinacin al mal
no constituye por s misma el
mal. Si la dominas pasa a ser
virtud, si te domina, se convierte
en pecado. Solamente eres
responsable
de
tus
pensamientos
desde
el
momento en que consientes en
ellos.

Con frecuencia hars esta

experiencia. En el tiempo de tu
desarrollo fsico, en medio de
una lectura, ya sea en recreo, ya
en el estudio, advertirs de
repente en ti una de esas
imgenes que se relacionan con
el vicio impuro y tu conciencia
angustiada se pregunta si estar
manchada.
Permanece
tranquilo, no hay imputabilidad si
no ha habido consentimiento.
Toma de nuevo posesin de tu
ser desde el momento en que te
das cuenta de tu estado:
aprende a poner orden en tu
vida ntima.
Cmo llegar all? Voy a
decrtelo. Procura tomar una
ocupacin cualquiera. Toma un
libro de lectura, vete a jugar,
trabaja, estudia. En una palabra,
practica la recomendacin de
San Felipe Neri: "Haz lo que
quieras, pero no peques".
Cuanto emprendas para divertir
tu atencin, llvalo a cabo con
toda calma. No te turbes, no
ataques de frente esas ideas,
aleja tranquilamente de ellas la
mirada de tu alma.
Los perros ladran mientras el
transente les da importancia: si
pasa sin hacerles caso, lo dejan
tranquilo y se van.
No te desanimes aunque
tengas que comenzar nueve o
diez veces por da la lucha. No

te dejes invadir de la melancola.

Tu desarrollo es una realizacin
de la voluntad de Dios. Si
semejantes pensamientos te
sobrevienen, es cosa natural, no
hay en ellos pecado, ni tentacin
diablica. Di, sin turbacin
alguna:
"Jess
dulcsimo,
sostenme,
sostenme".
No
examines si has experimentado
una
complacencia.
No te
desalientes, si no puedes
deshacerte por completo de
esas obsesiones malsanas. Las
tentaciones duraderas hablan en
favor del que las resiste. No es
el soldado asediado por el
enemigo quien ha de tener
vergenza, sino el cobarde que
se rinde. Piensa siempre, para
cobrar
nimos,
que
todo
depende de la voluntad. Dice
San Bernardo: Mientras haya
lucha, no hay pecado.
No soy responsable de lo que
me sucede involuntariamente.
Por ejemplo, mis sueos no se
me imputan moralmente, sino en
el caso en que previndolo los
haya provocado antes de
dormirme.
En resumen, presenta otro
objeto a tu imaginacin y no te
atormentes.
Deja
que
se
realicen los planes del Creador.

JUSTIFCATE

A TI

MISMO
Existe en el Sur del frica el
pueblo de los Boers. Europa
ignor por mucho tiempo su
existencia, hasta que hace
algunos aos se dio a conocer
de repente por el herosmo
desplegado en la guerra contra
los ingleses. Los enemigos
codiciaban
sus
terrenos
diamantferos. Ellos mismos
haban vivido ignorantes de esta
riqueza, descubierta por un
explorador ingls, al ver a los
nios jugar con piedrecitas de
diamante. Ante esta revelacin,
ese pueblo, desconocido la
vspera, se bati en encarnizada
lucha
contra
la
invasin
britnica.
El alma de todo joven es una
mina de diamantes. No sabe lo
que posee y juega con su
tesoro. Demasiados son los que
han entregado sus riquezas al
invasor.
Un joven prudente guarda su
casa y pone un centinela en
cada puerta. Ve en una vitrina un
grabado
escandaloso,
su
centinela, llamado Voluntad, le
grita: "Sigue adelante, no tienes
derecho a detenerte aqu". Si
eres hombre de conciencia, no
temas nada. Aun cuando tengas
que huir veinte veces al da, eres

un hroe. Lo nico que importa

es no dar cabida jams
voluntariamente a un mal
pensamiento.
Voy a hablarte en este lugar
de un fenmeno que turba a
ms de un joven llegado a la
adolescencia. Durante el sueo,
mxime despus de un da de
fatiga, tiene a veces lugar un
derrame
natural
que
te
impresiona. No hay en ello ni
pecado, ni enfermedad; es una
de tantas manifestaciones del
desarrollo, que te est tan poco
sujeta como las palpitaciones
del corazn o del ritmo de la
respiracin. Todo eso entra en el
plan
divino.
Pero
las
impresiones que lo acompaan
no constituirn un pecado? En
manera alguna, puesto que no
hay determinacin voluntaria. Lo
seran si t las prepararas o las
aceptaras. Si te despiertas en
ese
momento,
permanece
tranquilo y vulvete a dormir.
Sentirs a veces impresiones
durante el da. T nada puedes
hacer: eres, en cierta manera,
ajeno a ellas. Evidentemente
que podra en este caso haber
pecado grave, si excitaras esas
sensaciones (por el modo
cmodo de sentrteles.).
Todo depende de tu libre
eleccin. Hay en el hombre una
espontaneidad fsica que no

puede ser dominada por un

querer razonado. Visitas, por
ejemplo, una exposicin de
cuadros, ves una escena que
hiere el pudor, la naturaleza se
conmueve. Hasta ese momento
no hay nada de voluntario. Tu
alma se da cuenta de esa
situacin, vuelve entonces la
vista hacia otra parte, y no has
cometido
pecado
alguno.
Solamente peca quien quiere
pecar.

EL

CONTAGIO DE LA
INMORALIDAD

Generalmente hablando, es
en el terreno de la imaginacin
donde hay que librar el combate
decisivo. Quien es seor en su
casa, no permite que otros
devasten su jardn. El contagio
de la inmoralidad se extiende
ms rpido que la peste y el
clera.
La
manera
de
preservarse de l, como de todo
contagio, es el cuidado de la
limpieza. Ponte en guardia
contra las miasmas que propaga
la inmoralidad. Entran por todas
partes. Es posible detener un
ejrcito entero con mallas de
alambre erizado de pas. La
inmoralidad no conoce estos
obstculos.
Est bien, me aconseja
usted andar con cuidado, pero
no conoce el ambiente en que

vivimos?
Como
armarme
contra
las
innumerables
tentaciones que me asaltan en
masa?
-Esta advertencia demasiado
exacta, por desgracia, me llega
al alma. S, joven amado, tienes
razn, y a pesar de todo, cueste
lo
que
costare,
debes
permanecer puro.
-En medio de todas las
tentaciones que trae consigo
cada da de la vida?
-S, en medio de todas las
ocasiones.
-En nuestros das hay tanta
inmoralidad en los cines y
teatros.
-Quin te obliga a ir a
ellos?
-Pero...
y
los
avisos
obscenos y las vidrieras que
excitan los sentidos?
-Por qu has de mirarlos?
Hay
perdidas
seducirme!

tantas
que

jvenes
procuran

-Por qu hacerles caso?

-Los malos compaeros que
vomitan de su boca corruptora la
inmoralidad abundan en el
colegio.
-Por qu has de prestarles
odos?

Aunque
conozcas
muchsimos malos compaeros,
an hay buenos en nuestros
das, y por decenas. Entre ellos
debes escoger tus amigos, entre
esas almas heroicas que no
ceden un punto:
Oirs a veces a jvenes
buenos
quejarse:
Cuntas
molestias causadas por el
desarrollo de mi organismo!
Cuntas tentaciones en mi
juventud! Por qu han de
agobiarme
todas
esas
turbaciones cuando an estoy
lejos de poder pensar en el
matrimonio?
Verdaderamente en nuestra
poca el desarrollo es precozLa culpa la tiene nuestra vida
moderna, que se ha alejado del
camino natural. Los teatros, los
cines, los libros, los anuncios,
los bailes, las diversiones, la
falta de ejercicio fsico, el
refinamiento en la alimentacin,
son otros tantos excitantes para
el nio de la ciudad, ciertamente
desconocidos en otros tiempos.
Las tentaciones, bajo todas
sus formas, se presentan ms
bien al joven de ciudad, que se
ocupa en un trabajo intelectual,
que al de campo, que vive al aire
libre y fatiga su cuerpo con una
ruda labor.
El conocer todas esas
concretas realidades es una

razn de ms para ser prudente.

TUS

LECTURAS

Cuidado con la vista. Aprtala

de todo lo que pueda hacerte
dao. No olvides que los que
buscan el mal de tu alma forman
toda una legin. Anda sobre
aviso
por
doquiera
Circunspeccin absoluta en tus
lecturas!
Una lectura liviana, no
solamente es un enemigo del
buen estilo, sino un ladrn del
pudor. Aun cuando debas leer
mucho
(as
lo
exige
tu
formacin), no puedes permitirte
en manera alguna las lecturas
que se burlan del pudor y que,
abierta
o
solapadamente,
esparcen el libertinaje. Hay en
ello algo ms que una prdida
de tiempo. Tu "cultura" no saca
de ah ningn provecho: en
cambio,
tu
alma
queda
manchada.
Ms
an,
entre
los
mismsimos maestros del buen
estilo, los hay que no lo son
ciertamente de moralidad. Estos
son ms peligrosos, pues
cautivan con la belleza de la
forma. Como encabezamiento de
sus obras, podra escribirse:
mucho talento, pero poco de
verdadera belleza. Mralos con
recelo, no vaya a suceder que
estas obras "artsticas" hagan

germinar la muerte en tu alma.

Por qu ir a buscar las perlas
en un estercolero, cuando hay
tantos diamantes en nuestra
literatura? Vemos con gran dolor
que la literatura moderna abusa
del elemento ertico. A juzgar
por la lectura de algunos
escritores y poetas, podra
creerse que el nombre debera
enorgullecerse, no de las
aspiraciones elevadas, sino de
sus bestiales tendencias.
De modo y manera que te
repito: mucha circunspeccin en
tus
lecturas.
Es
para
descorazonar a cualquiera el or
de boca de un joven: "Yo
encontr el placer sensual
primero en las lecturas, y
despus poco a poco, en la
realidad".
No seas de los que leen
cuanto encuentran a su alcance.
Quien comiere todo lo que
viniere a las manos, tendra
pronto una buena indigestin.

LIBROS
A este propsito, no pienso yo
en novelas de detectives o
policiales. Lo que repruebo,
sobre todo, son los avisos,
publicaciones murales, hojas
volantes,
folletos,
revistas,
peridicos, diarios, devorados
con tanta avidez por tus malos
compaeros.
Esas
lecturas

hacen ms mal al sistema

nervioso que el alcohol y la
cocana.
Hay jvenes que tienen ideas
bien extraas en esta materia.
Todo lo leen, an las obras
contrarias a la religin y buenas
costumbres, "Yo slo deseo
conocer la opinin de nuestros
adversarios
sobre
esas
cuestiones. Qu mal se me
puede seguir de ello? No
experimento
malos
pensamientos al leer". Creo de
buen grado que no emprenden
esas lecturas por el placer de
hacer el mal; mas mucho temo
que les perjudiquen.
Piensas que me sera
posible conservar la vida si me
fuera a una farmacia a probar
todos los venenos, no para
matarme, sino para conocer sus
diversas reacciones? Creme,
hay libros que envenenan con
mayor eficacia an tu alma.
En la seleccin de tus
lecturas tienes necesidad de una
conciencia delicada. Si tomas en
tus manos un libro, por ms que
sea una obra maestra en
literatura, desde el momento en
que llegues a un pasaje que
hiere el pudor, ten la voluntad
suficiente para volver la pgina,
y si tales pasajes fuesen
numerosos, tu propia dignidad
exige que cierres con resolucin

ese libro.
Si te hallas en la Universidad
o clases superiores, escoge
entre las buenas novelas y libros
cientficos, algunas obras que te
ayuden para la formacin de tu
carcter. Ms que leerlas, como
sueles hacer con las novelas,
has de meditarlas, rumiarlas
captulo por captulo. Vers que
recta orientacin te dan estos
libros, y como robustecen tu
voluntad. Se trata, no de leer,
sino de leer bien. Haz una buena
seleccin.
No quiero engaarte. Esos
libros no son de los que se dejan
leer. Abundan en profundos
pensamientos. Mas si cada da
consagras a su lectura, siquiera
un cuarto de hora, tu energa
cobrar vigor y te entregars
mejor a tu trabajo ordinario.
Magnfica costumbre sera el
leer todos los das despus de
las oraciones de la noche,
algunos versculos del Evangelio
y reflexionar sobre ellos antes de
entregarte al sueo.
Peridicos
Una vez ms escoge bien,
cuando de ellos se trata. Lo
mejor sera leer pocos durante
los estudios. Ms tarde tendrs
cuanto tiempo desees. Quizs te
interesen los pequeos detalles
de la poltica. Si tienes tiempo,
pase, pero s muy circunspecto.

La mayora de los peridicos

no
buscan
sino
pinges
ganancias. Los editores no se
preocupan de que los artculos,
novelas, poemas (no hablemos
de los anuncios) no ofendan la
moralidad cristiana. Has de
saber ser fiel a tu deber. Hay, en
cambio, algunos peridicos y
revistas catlicas que puedes
leer con toda seguridad.
Cuadros
Atencin a los cuadros, a las
esculturas! Desconfa de ellas
desde el momento en que no te
sugieran nobles sentimientos.
Las mayores obras de arte no
deberan ocupar tu mirada si
hieren tu alma.
Los verdaderos artistas de la
antigedad pintaban a veces
desnudos. Con todo, en ellos se
nota el predominio del espritu
sobre la materia, tratan de poner
en armona la naturaleza con lo
sobrenatural. Para ellos el
cuerpo es tambin un reflejo de
la divinidad. Sin embargo, aun
esas mismas obras podran
turbar la tranquilidad de tu alma.
En ese caso, djalas a un lado.
Es innegable que algunos
artistas modernos emplean el
desnudo
para
excitar
las
pasiones, convirtindose as en
agentes de la inmoralidad. No
hagas caso de lo que algunos
dicen
para
disimular
su

culpabilidad: 'Tambin el cuerpo

del hombre es una criatura de
Dios.
No puede, por consiguiente,
tener nada que no pueda ser
visto".Sin duda, el mismo cuerpo
humano es una obra maestra
del Todopoderoso. Ninguna otra
criatura revela como l el
cuidado que Dios puso en
modelarlo. Si llega a ser una
ocasin de cada, la culpa no es
del cuerpo humano, se debe a la
debilidad de tu alma. Debes
tener en cuenta esta fragilidad.
Un cuadro, una estatua, una
pelcula, pueden ser artsticos en
s mismos, mas si incitan al
pecado, no son plenamente
hermosos. La tranquilidad del
alma, es parte integrante del
placer esttico. El cuerpo
humano puede interesarnos,
pero nicamente como medio y
no como fin. La esttica, como la
tica, exige que el desnudo sirva
para expresar cualidades del
alma.
Vergenza nos da tener que
reconocer que hubo artistas
paganos
antiguos
que
comprendieron mejor este ideal
que algunos artistas modernos
que se llaman cristianos. La
mayor parte de las obras
antiguas
no
escandalizan
porque se advierte en ellas el
predominio
de
un
gran

pensamiento. Puede decirse

otro tanto de las producciones
modernas?
Puedes mirar el desnudo en
pintura o escultura? Depende de
dos circunstancias: 1, cul ha
sido el fin del artista?; 2-, cul
es tu complexin? Si el artista ha
querido excitar las pasiones
pasa adelante con desprecio. Si
ha
querido
expresar
una
propiedad psquica (Laocoonte),
puedes mirar, pero teniendo en
cuenta la segunda circunstancia.
Hay naturalezas fras que no se
dejan conmover; otros empiezan
por no pensar en nada; mas si
se detienen ms tiempo, sienten
nacer la turbacin. Estos deben
irse desde ese momento. Por
ltimo, existe la categora de los
apasionados que no pueden
mirar un cuadro artstico sin gran
peligro de su castidad. Esos
tales, que no miren.
Quieres una regla general?
No mires detenidamente nada
que te turbe. Conserva bien
grabado en tu memoria que hay
cuadros
y
estatuas
que
escandalizan
a
cualquier
persona honesta.
Teatro y cine
Empecemos por hacerte
notar un peligro. La crtica de las
piezas de teatro o de las
pelculas en los peridicos es
parcial
y
alaba
cualquier

produccin, como que a veces

ha sido pagada por el autor o
director. No sabes de antemano
si vas a pagar tu dinero para
exponer durante tres horas tu
alma a gravsimos peligros.
T mismo habrs tenido
ocasin
de
experimentarlo.
Cuntas veces se presentan
todava en nuestros teatros las
grandes obras clsicas? Y en
los cines? Encontrars por
doquiera las piezas inmorales,
erticas, en que salen a relucir
las infidelidades de los esposos,
las seducciones de las jvenes;
stas gustan ms y sobre todo
acarrean mayor ganancia.
En nuestros das no hay
alguna que no tenga su intriga
amorosa. Y, naturalmente, el
pblico comienza a creer que el
amor es una cosa esencial en la
vida. Qu mentira! El amor no
ocupa en la vida del hombre
sino breves aos, y aun durante
ese lapso, no es ms que una
de tantas cosas que se deben
tomar con fortaleza.
En
otro
tiempo,
el
espectculo era un medio para
calmar
las
costumbres,
purificndolas. Hoy da es una
institucin de perversin. El ttulo
de ciertas piezas y de ciertas
pelculas constituye por s
mismo una provocacin al mal.
Catn el Mayor aborreca al

teatro, porque inclinaba el pueblo

a la ociosidad. Sneca escribe:
"No hay cosa ms perjudicial
para las buenas costumbres que
las representaciones en el teatro.
All, bajo el velo de la diversin,
los vicios nos asaltan ms
fcilmente. Al salir del teatro me
siento ms codicioso, ms
vanidoso, ms sensual, aun ms
cruel y ms inhumano".
Estas palabras se verifican
en nuestros das de igual
manera que en el tiempo de la
decadencia romana. No es obra
de civilizacin el subyugar los
nobles sentimientos del hombre
a la sensualidad, por muy
artsticos que sean los miedos.
Es
hacer
descender
injustamente el nivel moral de la
humanidad.
No temas ser tenido por un
atrasado en materia de arte y
cultura, por saber hacer una
seleccin
juiciosa
de
los
espectculos y por no asistir a
ellos sino a sabiendas.
Qu
hacer,
cuando,
habiendo ido de buena fe al
teatro o al cine, ves cosas que
ofenden tu pudor? Puede
suceder que te halles en la
imposibilidad de salir sin llamar
la atencin y que no tengas el
valor de despreciar el respeto
humano. Cierra entonces los
ojos o mira a un lado, tanto

cuanto dure la escena turbadora.

Siguiendo este consejo evitars
muchas tentaciones. Toma por
mxima que ms vale pecar por
prudente que por demasiado
audaz.
Baile
Est fuera de toda duda que
la locura del baile que se ha
apoderado de nuestra sociedad,
no puede ser cosas digna de
gente seria. Hay mucho de
verdad en la concepcin de los
antiguos
romanos
que
consideraban el baile como algo
indigno del hombre. Muchos
jvenes que padecen esta
verdadera enfermedad, haran
bien en meditar las palabras
pronunciadas por Cicern en
defensa de Murena, a quien se
acusaba de haber bailado:
"Semejante acusacin no puede
ser presentada a la ligera contra
un cnsul romano; qu crimen
ha podido cometer para que se
le crea capaz de semejante
desatino? Porque en resumidas
cuentas, nadie baila, a no ser
que est embriagado o que haya
perdido la razn" (Pro Murena,
613).
En verdad que no es una
diversin higinica el menear los
pies en una sala bien caliente y
repleta de polvo. Con todo, soy
menos exigente que Cicern y
no te prohibir de manera

absoluta el baile. A su debido

tiempo y lugar los jvenes de
carcter pueden permitrselo.
Me
preguntars:
qu
relacin puede existir entre el
carcter y el baile? En ninguna
parte como en l se echa de ver
al hombre de carcter. Cada
movimiento revela entonces el
valor del alma. Los que no
sienten
fuerza
moral
se
aprovechan de esta ocasin
para satisfacer su sensualidad.
Un joven de carcter no
olvida un instante que l es el
caballero de la joven, y un
caballero sabe defender siempre
a su dama, no solamente contra
los ataques ajenos, mas ante
todo contra su propia naturaleza
y sus deseos inordenados.
Un joven digno que protege a
su compaera no solamente de
las corrientes de aire, sino
tambin de su propio calor
interior, que cuida no slo del
gracioso movimiento del baile,
sino tambin de su conservacin
personal, no debe temer dar un
paso en falso en materia de
moral.
Por el contrario, quienes no
se previenen contra los peligros
morales, han de temerlo todo. Me
atrevo a afirmar que el mejor
criterio para discernir la fuerza
de voluntad y la solidez de
principios de un joven, es su

comportamiento en el baile. Lo
que he dicho no impide que el
baile contine siendo una
diversin peligrosa. No tomes
parte en l con frecuencia. No
vayas a l sin haber pedido
fervorosamente al Seor la
gracia de volver intacto.
Alguien me dijo que yo deba
condenar la manera de bailar
que est de moda en nuestros
das, ya que la danza "moderna"
no es otra cosa que la excitacin
voluntaria de la sensualidad.
Claro est que yo no autorizo
sino los bailes decentes. Los
otros se quedan para quienes
han perdido todo sentimiento de
honor.

CORTS

No es verdad que los

hroes de la historia te
entusiasman? Un Anbal, un
Alejandro Magno, un Napolen, o
por no ir tan lejos, un San Martn,
ejercen sobre nuestra alma un
poderoso atractivo. Y, sin
embargo, no hay hroe ms
grande, vencedor ms glorioso
que quien somete sus bajos
instintos al imperio de su razn.
Asimismo, no hay esclavo ms
bajo que el que da rienda suelta
a sus pasiones. Piensa en esto
en los momentos difciles de la
lucha.
Ten cuidado de mostrar

siempre
un
trato
verdaderamente corts en tus
relaciones con las personas de
otro sexo. No hagas alusin a
las tonteras y gracias que
causan molestia a las personas
del bello sexo. Piensa en el
caballero cristiano de la Edad
Media, que empleaba su espada
en defensa del honor de su
seora. El verdadero caballero
es quien sabe defender a la
mujer
de
sus
propios
inmoderados deseos, quien ve
en cada mujer la imagen de su
madre. S, respeta a la mujer
como respetas a tu Patria, que
te da el alimento, la fuerza y la
vida.

EN

COMPAA DE LAS
JVENES

Si tienes grabadas estas

convicciones, lo mostrars en
tus entrevistas. No busques
demasiado la compaa de las
mujeres, pero si te encuentras
entre ellas, no te turbes. Tus
nobles sentimientos sern la
garanta
de
tu
conducta
irreprochable. En medio de la
conversacin, del recreo, del
juego, no pierdas de vista tus
deberes de caballero. No te
permitas con una joven, lo que
te hara indignar si otro lo hiciera
con tu hermana. Si presientes
que el juego en que tomas parte,

puede llegar a ser una ocasin

de caer, ten la habilidad
suficiente para hacerlo cambiar.
No permitas que tus primas y
hermanas te
afeminen
el
carcter con caricias, melindres,
en una palabra, con modales
propios de las jvenes.
Que tu ideal sea una
voluntad de hierro y una manera
de proceder llena de nobleza.
Los sentimentalismos un
tanto amanerados, los abrazos,
los besos a todas horas, los
refinamientos de delicadeza, son
cosas que pueden permitirse las
jvenes. Nuestros sexo pide
modales ms viriles. Hay, a
pesar de esto, jvenes que en
su adolescencia suean das
enteros con la herona de su
ltima novela, sin darse cuenta
que esa sensiblera da origen a
la sensualidad.
Comprendes ahora por qu
deseo tanto que el joven no
busque la compaa de mujeres
antes de la edad en que pueda
pensar en casarse? El amor no
es una coquetera y la juventud
no se hizo para ligerillas
aventuras y cariosos melindres.

TU

NOVIA: IDEAL DE
PUREZA

Para conservarte en el buen

camino hars bien en pensar
desde los dieciocho aos en

adelante, una que otra vez, en la

que un da te jurar fidelidad
eterna al pie del altar segn el
plan divino, en la que ora al
presente par que el blanco velo
de novia que llevar entonces no
se vea jams afeado con una
mancha moral, en la que en un
lugar escondido, guarda cn
cuidado el tesoro de su
inocencia
virginal
para
entregarlo
un
da,
resplandeciente como el oro, al
que ser su esposo.
Ese esposo eres t joven!
Tus pensamientos son
puros como el oro?
Conserva todas- tus fuerzas,
tus facultades, tus pensamientos
para ese inmenso y nico amor
que os unir hasta la tumba.
El ideal de tu futura esposa
debe estar presente a tu espritu
como un ngel custodio que te
ayude a guardar tu gran tesoro,
la pureza, hasta el da en que
seas esposo y padre de familia.
Un hombre de honor no quiere
conocer sino una sola mujer: su
esposa. Tu vida de familia no
puede ser feliz, si no has
permanecido puro antes del
matrimonio. De ah se sigue que
no puedes entrar en relaciones
con una joven sino a la edad
conveniente y con el fin de
hacerla tu esposa. Cualquier

otro amoro
peligroso y
culpable.

es un juego
una frivolidad

Ten aficin al asco

Al
lado
de
las
consideraciones sobre la pureza
interior que acabamos de hacer,
permteme que te d algunos
consejos prcticos. Cultiva la
limpieza exterior. Bate con
frecuencia. La limpieza exterior
facilita el orden interior. No
pretendo decir que todo joven
arreglado elegantemente tenga
el
alma
en
paz.
Desgraciadamente no es as.
Por lo menos es un hecho
innegable que un joven sucio,
despeinado, con manchas en los
vestidos y luto en las uas, es
ms propenso a pensamientos
desordenados, a conversaciones
malas y aun a actos que podran
acarrear graves consecuencias.
En cambio, el aseo exterior hace
que nos prevengamos contra
todo lo que podra empaar la
pureza del alma.

MUERTE

Y
RESURRECCIN
El obrar siempre conforme a
las propias convicciones es
tarea ardua. Pero no hay
remedio, se es el fin que
hemos de buscar, empleando de
buen grado cuantos medios
sean necesarios. Uno de los

ms eficaces es la mortificacin.
Mortificacin?
Brr!
No
pocos jvenes se echan a
temblar cuando oyen pronunciar
estas cinco slabas. Esa es una
palabra medioeval! En nuestros
das todo el mundo quiere gozar
de la vida. A qu viene el
hablarnos de acortarla con
mortificaciones?
Examinemos un momento lo
que es esa mortificacin.
Es un medio para adquirir la
fuerza
de
voluntad
que
necesitamos para ser hombres
cabales. La mortificacin tiene a
raya los deseos carnales.
Quieres entenderme? Ella no
pisotea la naturaleza, no la
"violenta", sino que reprime los
deseos
inmoderados
que
podran perjudicar a nuestro
perfeccionamiento.
Todos
estamos llenos de defectos y por
lo
tanto
necesitamos
la
mortificacin. Ella lleva al
gobierno de s mismo, sin el cual
las pasiones dominan y el joven
est Perdido. Su fruto es la
tolerancia para con nosotros
mismos y para con el prjimo,
condicin necesaria para no
hacernos insociables. Da la
victoria
sobre
s
mismo,
condicin primordial de todo
ideal
elevado,
de
toda
personalidad saliente, y sin la
cual, carcter, cultura, progreso,

Son palabras sin significacin

alguna.
No es posible realizar todo
eso sin cierta violencia, a la cual
llamamos mortificacin y que no
existe para ella misma, sino que
es Un medio, una etapa
transitoria hacia el triunfo, hacia
el goce de una vida joven,
ajustada completamente a las
normas eternas de la moral. Los
que por el contrario dejan que se
desate el torrente de sus
pasiones, los que "gozan" de la
vida, los que se arrojan de lleno
en brazos de sus malos deseos,
pierden la nocin misma de la
verdadera felicidad, estropean
su voluntad, su virilidad y su
salud, convirtindose de ese
modo
en
agentes
de
destruccin, y ruina.
El medio de llegar a una vida
superior no est en satisfacer
nuestros instintos, sino en
dirigirlos.
Como
el
agua
encauzada por el hombre
multiplica
extraordinariamente
su fuerza, as la voluntad
encauzada por la mortificacin
es capaz de levantar la
naturaleza cada. Hay que morir
para poder resucitar.

EL

RAQUITISMO DEL
ALMA

Has visto a esos nios

plidos, de piernas torcidas, que

arrancan, como
seal de
compasin, de boca de quienes
los contemplan el triste epteto:
pobres chicos raquticos?
Si pudiramos ver el estado
de algunas almas, deberamos
exclamar:
"pobres
almas
raquticas". Hablo de las que la
vida moderna con todo su
regalo,
con
todas
sus
comodidades
aadidas
a
nuestra pereza natural, ha hecho
enfermizas, incapaces de todo
esfuerzo, y llenas de pavor al
slo nombre de mortificacin. Tal
vez tengan la inteligencia
desarrollada, pero la voluntad,
de que tanta necesidad tienen,
queda siempre muy por debajo
de su debido nivel.
Pobres almas raquticas!
Deseas permanecer as
toda la vida?
Permanecer?
me
preguntasPor
qu
permanecer? Soy por ventura
una de esas almas?
-S, el raquitismo corporal no
es muy comn en el nio, pero
el del alma ha nacido con
nosotros y todos tenemos que
trabajar para librarnos de l.
Tienes un hermanito de
cuatro aos? Mira cmo est
an sujeto a su cuerpo. Si en la
comida recibes una porcin de
postre mayor que la suya,

reclama con presteza. Su

voluntad es an raqutica.
Una
poderosa
energa
duerme dentro de ti. Has de
despertarla por medio de un
arduo trabajo. Manos a la obra
desde hoy, ms tarde no sers
capaz de hacerlo. Difcilmente
se encuentra un joven que
quiera caer. Muchos caen, bien
a pesar suyo. Por qu? Porque
su voluntad es dbil. Sigue mi
consejo y vers qu bien te ir.

FORTIFICA

TU
VOLUNTAD

Caes porque te haces

juguete de las pasiones. Has de
acostumbrar tu cuerpo a la
mortificacin.
De
vez
en
cuando, nigate aun un placer
permitido. No te pido que lo
hagas frecuentemente, mas es
un procedimiento que, aplicado
con la debida prudencia, resulta
eficacsimo.
Llegas a casa, jadeante de
fatiga, tienes mucha sed; no
bebas hasta despus de un
cuarto de hora. S capaz de
tomar un postre que no te gusta,
srvete de un plato no tan bien
preparado. Cuando vuelves del
colegio a medioda no te pongas
a zapatear y a gritar que te
mueres de hambre, si no sirven
en seguida la comida. Pasas por
delante de un bar, tienes dinero

en la mano, no entres. Si dejas

caer el jabn al lavarte, no te
enfades, recgelo sonriente. Si
el cordn de tus zapatos se te
rompe en el momento de hacer
el nudo, no tires el zapato contra
la pared, ponte ms bien a
tararear. Si dejas caer al suelo
tus
libros
y
quedan
desparramados,
no
te
encolerices, y en vez de soltar
una fuerte interjeccin, inclnate
y empieza a recogerlos con toda
calma. Si recibes un paquete
que habas esperado durante
varias semanas, no saques
enseguida el cuchillo para cortar
el pioln; ponte a deshacer los
nudos
con
toda
paz
y
tranquilidad.
Cuando el sol de mayo
sonre en tu ventana, eres
capaz de estudiar tu leccin, en
vez de irte a jugar? Por la
maana, cuando te despiertan,
te levantas en seguida o te
quedas an "un momentito"?
Pasas sin mirar por delante de
una vidriera que te atrae?
Ejecutas
una
orden
sin
refunfuar? No te impacientas
buscando un papel que has
perdido? Sonres cuando te
toman
el
pelo?
Miras
atentamente a tu cuaderno
cuando abren una puerta a tus
espaldas? No abres sino
despus de algunos minutos
una carta que acaba de llegarte?

Guardas un secreto que se te

confa? Pones maliciosamente
tres o cuatro bombones sobre tu
pupitre y no los tocas durante el
estudio? Cierras un libro al
llegar a la escena ms
emocionante? En clase, no te
mueves inquietamente en tu
banco? en la mesa te
conservas erguido, aun cuando
sientas mil veces deseo de
echarte cuan largo eres?
Me dirs que esas son
mezquindades. Has de saber
que la vida est compuesta de
menudencias
y
que
los
rascacielos neoyorquinos se
construyen con ladrillos de unos
pocos centmetros cbicos. Las
pequeas victorias de cada da
fortalecen la confianza que
debes tener en ti mismo, y de
esa suerte no retroceders ante
los mayores obstculos. Quien
se ha vencido a s mismo, sabr
vencer las dificultades exteriores
y ser llamado: hombre de
carcter.
La ms mnima mortificacin
de los sentidos produce en ti
energas de que echars mano
en las grandes tentaciones.
Esas cosillas de nada, que t
llamas
mezquindades,
te
convencern de que el espritu
puede dominar la materia.
Una juventud pura es un
noble ideal. No se llega a la

cumbre de una escarpada

montaa, sino despus de una
serie de esfuerzos retomados.
Roma no fue construida en un
da, y el carcter ha de ser
construido como los rascacielos,
ladrillo a ladrillo.

JBILO

DE LA
VICTORIA

Para triunfar con seguridad,

aljate de la fortaleza enemiga y
emprende la batalla en la llanura
con las patrullas aisladas; quiero
decir que no te preocupes por ir
de frente contra las cosas
mismas, sino que has de luchar
contra
tus
pequeas
imperfecciones y defectos. Cada
victoria sobre tu pureza, tu
inconstancia, tu impaciencia, da
nuevo vigor a tu voluntad y poco
a poco vas almacenando una
fuerza suficiente de resistencia.
No creas que quien no ha sabido
mortificarse en nada, vaya a
abstenerse de lo prohibido. No
es necesario hacer esfuerzo
alguno para pecar; en cambio,
no hay una sola victoria sin una
voluntad slida.
Despus de cada triunfo, un
gozo bienhechor inundar tu
alma. Para ganar la gran victoria
de la pubertad, es necesario
haberse acostumbrado durante
la infancia a dominarse en las
cosas pequeas. Quien a los

diez aos no es capaz de

privarse de un postre que le
gusta, sabr a los diecisiete
abstenerse del placer carnal?
El vencimiento supone lucha,
y sta, a su vez supone la
alegra. Gustas de hacer
ostentacin de tus fuerzas? Ah
tienes una magnfica ocasin.
Sentirs gran gozo en practicar
los pequeos sacrificios que
acabo de indicarte.
La alegra que da la victoria
dar aliento para continuar el
combate. Si se trata de extirpar
un
vicio
profundamente
arraigado, no te comprometas al
principio ms que por cuatro o
cinco das, dicindote: "Durante
estos das no he de tener una
sola cada". Cumplido el plazo,
cortsimo por cierto, al ver tu
victoria dirs: "Gracias, Dios mo,
an me queda algo de voluntad.
La semana prxima empezar
de nuevo y saldr una vez ms
vencedor". Si triunfas de nuevo la
segunda
vez,
te
sentirs
impulsado
como
por
un
trampoln hacia una nueva
victoria.
Los indgenas de la isla
Sandwich, cuando matan a un
hombre, creen que su fuerza se
les transmite a ellos. Cada vez
que t te dominas, tu voluntad
se hace ms fuerte.
"Superata
tellus,
sidera

donat", dice Boecio. Domina la

tierra y poseers los astros.
Cuando de ese modo hayas
acostrumbrado tu voluntad a no
ceder jams, ella te salvar.
Estaba por decir que arrojar
todo pensamiento, todo deseo
indisciplinado, de una manera
consciente.
Tu
voluntad
"educada" de esa forma te
conservar la pureza, sin que lo
sientas.
Ah
tienes
tu
recompensa.

EN

ESTE MUNDO,
PERO NO DE ESTE
MUNDO
Te dices espantado: En
nuestros tiempos no es posible
realizar este hermoso ideal.
Quien viviese como un eremita
sin ms compaa que su alma
podra tal vez realizarlo. Pero
yo... En este mundo vuelto al
revs, donde a cada instante en
nuestras grandes ciudades se
tropieza con tantos y tan
diferentes individuos, quin se
puede
prometer
no
ser
arrastrado por la corriente?
Lejos de m el enviarte a un
desierto; sin embargo, espero de
ti
cuanto
llevo
escrito.
Permanecers entre nosotros,
en medio del tumulto de
nuestras grandes ciudades que
exhalan el pecado, y sers, no

obstante, un hombre perfecto,

un caballero de la moral
cristiana.
Mira el rosal, sus races
penetran en la tierra: mas los
delicados ptalos de sus flores
son inmaculados. Permanece
as en este mundo sin que tu
alma tenga contacto con l.
Aunque todo el mundo
tuviese que vivir en el vicio, yo
permanecer puro.
Si
toda
la
tierra
se
resquebrajara y se hundiera, el
hombre justo y firme en sus
propsitos,
permanecera
impvido sobre sus ruinas.
Me gusta ver el gorrin en el
invierno. Hace fro, cae nieve, y
el pajarillo se re de todo ello. El
mundo entero podra congelarse:
l tiene su corazoncito que lo
calienta.

QUIEN

NO SABE
MENTIR

El amor a la verdad vendr

en tu ayuda. Bien sabes cunto
importa para tu formacin el que
seas siempre un hombre veraz.
No pretendo hablarte de ello.
nicamente te digo que quien
nunca miente, cae con ms
dificultad en el vicio impuro. La
conciencia pura es recta y
abierta.
Los
secretos,
el
disimulo,
la mentira, slo

empiezan cuando hay algo que

ocultar, cuando hay algo que
causa vergenza.
El mentiroso hiere el honor
de su alma; no temer
deshonrar
su
cuerpo.
En
necesario que puedan fiarse de
tu palabra, como de la palabra
de Dios. Hazte incapaz de
mentir. Nunca te volvers un ser
corrompido,
porque
jams
querrs hacer cosas que te
hagan mentir.

FORTIFICA

EL CUERPO

Fortifica
tu
cuerpo;
hacindolo, fortificars tambin
tu alma, as como el descuido de
la higiene traer cadas morales.
Una cama muy blanda, comidas
muy abundantes, predisponen a
la inmoralidad. Practica el
deporte sin perjudicar tu salud.
No te sientes mucho tiempo
para no impedir una buena
circulacin
de
la
sangre.
Acustate despus de un
moderado cansancio y te
dormirs en seguida. Son
muchos los pecados que se
cometen por la noche en la
cama por no lograr dormirse. S
aficionado al deporte, no para
salir campen, sino porque un
cuerpo desarrollado es ms apto
para servir al alma.
"Los jvenes, dice Po X, han
de ser aficionados al deporte,

pues hace bien a su cuerpo y a

su alma". Un joven vigoroso, de
buenos msculos, est mejor
dispuesto para sostener la lucha
contra las tentaciones. Que tu
ideal sea someter el cuerpo a tu
voluntad-Admiramos
los
hombres
de
los
tiempos
heroicos y nos preguntamos:
Cmo pudieron soportar tantos
trabajos? Respondo: no enervaron sus fuerzas con los placeres
inmorales.
"Entrega tu espada" le dijeron
a Skander Bg, despus de su
derrota. He aqu mi espada,
respondi, pero el secreto de mi
fuerza est en mi brazo y no en
mi espada, y aun ni siquiera en
mi brazo, lo llevo en mi sangre.
S, en una sangre sin
contaminar.
Toma
como
modelo
a
Godofredo de Bouillon, uno de
los jefes de las cruzadas, quien
habiendo partido de un sablazo
el cuerpo de su enemigo,
levant su mano y dijo: "Esta
mano nunca ha sido manchada
por la impureza".

SOPORTA

EL DOLOR

Aprende a soportar los

dolores del cuerpo y del alma.
No es digno de un hombre gemir
y dejarse abatir por la prueba.
No te lamentes por un dolor de
muelas, por una enfermedad,

por una reprensin inmerecida.

El pagano Epicteto saba ya que
la mortificacin y el sufrimiento
son el camino de la virtud.
"Abstine, sustine" (Abstente,
soporta) era su divisa. Quien
deja obrar a sus instintos y
fuerzas naturales con una pasiva
indiferencia, est muy cerca de
caer.
Esfurzate por intervenir
activamente en todos lo sucesos
de tu vida. Procura sacar
provecho de todas tus pruebas;
para ello haz entrar tus
sufrimientos en el sistema de tu
educacin moral. Si permaneces
fiel a este principio, nunca
traicionars a tu alma, por causa
de tu cuerpo. Haz bien todo lo
que haces. "Age quod agis". Haz
cuidando lo que haces. No
temas estropear tu juventud si
soportas los reveses de la vida.
Aprende a sujetar tu voluntad a
la ajena, aun cuando te cueste.
Respeta tu cuerpo, mas no lo
contemples. San Francisco de
Ass llamaba a su cuerpo: "el
hermano
asno"; "hermano",
porque era su compaero de
camino; "asno", porque vea bien
que le obedeca. Si concedes
todo al cuerpo, pronto ser tu
amo absoluto.
Sistema de vida higinica
Si depende de ti, hars muy
bien
en
reglamentar

razonablemente tu alimentacin.
Comer mucho es una manera de
hacer delicado el cuerpo. Los
manjares
con
demasiada
pimienta excitan. No tomes por
la tarde alimentos que tengan
mucha albmina, prefiere las
legumbres y las frutas. Quien es
sobrio en la comida es un buen
mdico para consigo mismo:
"Modicus cibi, medicus sibi". No
te acuestes en seguida de
comer, deja un intervalo de una
o dos horas, e interrumpe el
estudio una hora antes de ir a la
cama. Bebe poco en la cena y
no
olvides
satisfacer
tus
necesidades antes de irte a
dormir.
El cuerpo humano puede
comparase con una estufa. Para
que caliente es necesario
alimentarlo. La comida hace las
veces de carbn en el cuerpo;
se va consumiendo en l
lentamente. Una pequea parte
de los combustibles echados en
la estufa, se escapa por la
chimenea en forma de humo y lo
restante se transforma en
cenizas, que es necesario retirar
regularmente, si no se quiere
que el fuego se apague. De la
misma manera en nuestro
organismo, una parte del residuo
del alimento sale por los poros
en forma de sudor (ah tienes
por qu es necesario conservar
limpia la piel con la frecuencia

de baos), mientras la mayor

cantidad
de
las
materias
inasimilables permanece en
nosotros como las cenizas sobre
la
parrilla.
Es
necesario
descargar el cuerpo de ellas con
regularidad (de preferencia por
la maana), si se quiere evitar
las
jaquecas
y
otras
enfermedades
peligrosas.
Tambin en esta materia s un
joven ordenado.
Con demasiada frecuencia el
joven es muy descuidado en
estos asuntos, porque nadie le
ha dicho ni una palabra.
No tomes por lo general
bebidas alcohlicas. La mayora
de los actos inmorales se
cometen
en
estado
de
embriaguez. No os entreguis
con exceso al vino, porque es la
fuente de la lujuria, dice San
Pablo (Ef. 5, 18). Cuntos
jvenes que haban luchado
heroicamente
durante
aos
enteros, perdieron la inocencia
de su alma despus de haber
bebido!
En efecto, la lujuria, el vino y
la embriaguez hacen perder el
sentido, dice la Escritura (Os. 4,
11).
Gusta
de
una
vida
sanamente austera. Para esto
no te sientes en un silln
demasiado cmodo. Tu lecho
sea ms bien duro y no muy

caliente. Saca las manos por

encima de las mantas. Ventila tu
cuarto, y, si es posible, duerme
con las ventanas abiertas. Por la
maana abandona la cama tan
pronto como te despiertes; quien
permanece en la cama por la
maana se expone a cometer el
pecado solitario.
Horacio pregunta:
"Para degollar a los hombres,
los ladrones se levantan por las
noches; t no podrs levantarte
para salvarte?"
Alguien dijo: "El demonio es
un gran seor: se levanta muy
tarde. Cuando se entrega a su
trabajo de destruccin, los
hombres activos estn ya
ocupados en sus tareas. Pero
ay de los perezosos que l
encuentre en la cama!, los tienta
hasta que llegan a ser sus
esclavos".
El que por la maana se
queda en la cama, despus de
despertado,
acaricia
la
almohada del diablo. Si tienes
ocasin, duerme cuanto posible
fuere, pero una vez despierto,
salta fuera de tu cama. Ponte
como obligacin el permanecer
fiel a esta regla aun en
vacaciones.
No tengas miedo al agua fra.
Si hay comodidad, haz todas las
maanas un cuarto de hora de

gimnasia, con la ventana abierta;

hecha sta, te lavars con agua
fresca y te frotars enseguida
enrgicamente el pecho. Estos
ejercicios te servirn mucho para
fortificar el sistema nervioso.
Joven de mi alma, ten sobre
todo prudencia si la enfermedad
te postra en cama durante varios
das. Por favor, ocpate en algo,
ora o lee. Es tan triste que
tantos jvenes cometan por
accin o pensamiento el pecado,
en el mismo momento en que
esperan su curacin de la
bondad divina!
No ests jams inactivo
La ociosidad es llamada, y no
sin razn, la consejera del
diablo. No ests jams inactivo,
ni siquiera en vacaciones.
Me gusta, cuando recorro las
montaas, seguir con mi vista el
curso de los arroyuelos. Qu
trabajo el que despliegan!; cavan
bajo la tierra, trazan su lecho.
Atraviesan el barro y sus aguas
quedan trasparentes. Pero en
cuanto llegan a la llanura y no
tienen nada que hacer, sus
aguas se enturbian y se
extienden como una ftida
alfombra.
En la naturaleza la inaccin
es seal de muerte; en la vida
moral es signo de corrupcin.
Un joven que con asiduo

trabajo se abre camino a travs

de los obstculos de la vida,
permanece puro ms fcilmente.
Por
el
contrario
quien
permanece inactivo, encuentra
en el aburrimiento un muy mal
consejero. Cuando sientas los
asaltos de la carne, levntate y
busca a los hombres, busca a
tus hermanos y a tus padres.
"Si tu naturaleza es ardiente,
el aislamiento te hace mal. Evita
la soledad. A dnde huir?
Estars ms seguro entre los
hombres".
Tal es la recomendacin de
Ovidio, quien no era ciertamente
muy escrupuloso que digamos.
Sobre todo desconfa de las
vacaciones. A mucho mal han
dado origen por falta de
ocupacin. Quien nada hace,
obra mal. Dgase lo mismo del
tiempo que siguen a las comidas;
el demonio tendr cuidado de
quien no hace nada. Haz lo que
quieras, pero no ests inactivo.
Todo el mundo debera tener
una ocupacin favorita y echar
mano de ella todas las veces
que se expone a perder el
tiempo. Uno su herbario, otro su
coleccin de estampillas, otro su
laboratorio de qumica, otro su
mquina de fotos. Podrs
encontrar otro pasatiempo en la
cra de palomas y conejos, en e
estudio de lenguas extranjeras,

en la msica, la arqueologa, la
radiotelefona.
El adolescente guarda en s
un exceso de energa; si
permanece
inactivo,
ese
excedente tiende a gastarse en
el vicio. Por consiguiente,
actividad sin tregua!
Gusta las bellezas de la
naturaleza
Todo el mundo podra
encontrar en la naturaleza una
fuente de gozo inagotable. Cosa
cierta, sobre todo cuando se
trata de juventud. Te gusta el
aire puro del bosque, el cristalino
arroyuelo de las sierras, la verde
claridad
de
los
campos
iluminados por el sol? Escucha el
canto del ruiseor escondido
entre los matorrales. Mira las
ondas cristalinas de un bello
lago. Saborea la dulzura de la
brisa primaveral. Sube a los
cerros.
Gustas de los encantos de
la naturaleza o ms bien
prefieres el pestfero aire de las
grandes ciudades?
Si tus estudios no te obligan
a permanecer encerrado por
mucho tiempo en tu cuarto,
aprovecha tus ratos libres para
buscarla naturaleza, vetalas
montaas, a los bosques.
Estudiars despus con mayor
facilidad y habrs renovado tu

capacidad de trabajo.
Un joven que no sabe tomar
parte en los juegos de sus
compaeros, ha de buscar un
director de conciencia: est
enfermo.
Me
gustan
los
adolescentes vivos en el juego,
que buscan el aire libre, y al
mismo
tiempo
alegran
la
naturaleza con su sonrisa
franca. S, me gusta el joven,
vivo, vigoroso, de corazn
grande, de alma dilatada, que
sabe rer con la misma
naturalidad con que canta el
pjaro, que tiene confianza en s
mismo, sin ser presuntuoso.

UN

AMIGO DE
CORAZN PATERNAL
Un consejo ms. No trates
con
tus
compaeros
de
cuestiones sexuales, pues se
encuentran
en
la
misma
situacin. Cmo podrn darte
consejo?
"No
consultes,
dice
el
Eclesistico (37,12) las cosas
santas con un hombre sin
religin, la justicia con un injusto,
la guerra con un cobarde, la
gratitud con un envidioso, un
trabajo cualquiera con un
perezoso: no les hagas caso en
ningn consejo. Mas s asiduo
en escuchar a un hombre
piadoso".
No busques la solucin de

tus dudas en los tratados de

medicina. No necesitas ciencia,
necesitas voluntad. Aunque
conozcas de memoria todo el
funcionamiento del organismo, si
no tienes voluntad, caers. Te
recomiendo, sin embargo, que
no te quedes con dudas.
A quin te dirigirs? A tus
padres y a tu director espiritual.
Puedes y debes tener plena
confianza en tu confesor.
Sentirs cmo al hablarle
claramente habrs ganado su
amistad. "Nunca te traicionar,
ni te despreciar". Sabe que el
hombre es muy dbil y tendr
compasin de ti. Eso s, nunca
saques a colacin en tus
conversaciones
con
tus
compaeros, las cosas santas
que l te ha dicho. Fjate que los
conocimientos que t has
adquirido pueden ser nocivos a
tus amigos. Es un pual que no
te hiere, pero que podra herir a
los dems.

LAS

FUENTES DE UNA
NUEVA VIDA

La confesin y la Sagrada
Comunin
te
servirn
de
poderoso auxilio. No voy a
hablarte de su valor educativo,
aunque deseara que tuvieras
ideas claras sobre la confesin.
No se puede tener reposo antes
de haber arrojado del seno el

veneno del pecado.

Si la lucha es dificultosa,
confisate con frecuencia y
siempre
con
el
mismo
sacerdote.
Confisate
sinceramente y con el deseo de
ser mejor. Con la confesin de
tus cadas, tienes ya ganada la
victoria,
puesto
que
has
dominado
la
naturaleza.
Encontrars en ella un blsamo
para tus llagas. Errare humanum
est, "es cosa de hombres errar";
pero reconocer el error es
mostrarse superior a l. Mientras
ests de rodillas a los pies del
confesor y reconoces delante de
Dios tus faltas, una fuente de
vida brota en tu alma. T
descubrirs tus heridas y el
sacerdote las curar, gracias al
poder recibido de Cristo.
"Aqu me tiene, padre. Ah
tiene mis debilidades. Aydeme,
quiero ser casto". Escuchars
entonces el consejo de ese
amigo
desinteresado
y
compasivo. Al levantarte te
sentirs inundado de gozo,
comenzando para ti una vida
nueva. No caers ms, no, no,
nunca jams.
Cuntas
almas
han
encontrado
su
completa
curacin en la confesin y
Comunin! Quien no deja de
levantarse despus de cada
cada, mediante una buena

confesin, ese tal nunca se

perder.

EL SEOR

EST
CONMIGO

El organismo puede ahogar

los grmenes de la enfermedad,
si un renovamiento de sangre
viene a purificar sus fuerzas. Los
grmenes del pecado que se
han apoderado de tu alma, no
podrn vivir ms, si les inyectas
con la sagrada Comunin, la
sangre adorable de Cristo. Besa
la mano del Maestro divino y
dirgele esta bella oracin:
Alma de Cristo, santifcame.
Cuerpo de Cristo, slvame.
Sangre de Cristo, embrigame.
Agua del costado de Cristo,
purifcame
Pasin de Cristo, confrtame.
Oh buen Jess, yeme.
Dentro de tus llagas escndeme.
No permitas que me aparte de ti.
Del enemigo maligno, defindeme.
En la hora de mi muerte llmame,
y mndame ir a ti, para que con tus
santos te alabe
por los siglos de los siglos. Amn.

Santa Teresa quera construir

un convento. No tena ms que
tres reales. Pero se dijo: "Tres
reales y Teresa, es poca cosa.
Pero tres reales, Teresa y Dios
Nuestro Seor, es mucho". Y el
convento se construy.
T tambin quieres construir
dentro de ti el templo de Dios. Lo

has intentado varias veces y has

visto que solo no puedes nada.
Une tu buena voluntad a la
gracia del Seor y todo se har.
"Si Dios te ayuda, atravesars el
Ocano, aun en una cesta",
recibe con frecuencia el Pan de
los ngeles, di a nuestro Seor
con los Apstoles: Seor,
slvanos, porque perecemos
(Mt. 8, 25).
Una verdadera piedad ser la
salvaguardia de tu inocencia.
Alguien podra preguntarse: por
qu no puedo hacer eso, cuando
la naturaleza lo pide? Quien
haya entendido algo del orden
sobrenatural podr dar la
respuesta.
Haz de nuestro Seor
Jesucristo el centro de tu vida.
Vulvete a El en todas tus
dificultades. No olvides jams
que El es el camino, la verdad,
la vida. El joven siente
aumentarse en l la aspiracin
hacia una amistad ideal. Que
Cristo sea ese amigo. No
encontrars otro ms fiel y ms
noble que El. Acostmbrate a
pensar que Jess est siempre
contigo, te acompaa por
doquiera. Por la noche, al
acostarte, el se sienta al borde
de tu cama y te dice en voz baja:
"Hijo mo, estoy contento de ti;
has luchado bien hoy".
Tienes costumbre de rezar

con atencin por la noche y por

la maana? Nunca lo dejes de
hacer. Que tu oracin no sea un
cuchicheo que se forma en el
borde de los labios, sino un
brote de tu corazn, para que
sea agradable al Seor, d paz
a tu alma y fuerza a tu voluntad.
Sabes orar? Si tu oracin no es
tal cual te la pido, aprende a
orar. Si supiste orar bien durante
tu niez, pero despus perdiste
la costumbre, empieza de nuevo
a hacerlo. Y no lo dejes para
maana, empieza hoy mismo y
para siempre.
Un hombre quiso entrar en
una orden religiosa muy severa.
Antes de admitirlo se quiso
probar su vocacin. Se le
condujo a la iglesia donde l
debera velar noches enteras, se
le introdujo en el refectorio
donde ira ms bien a ayunar
que a comer, se le mostr la
dura cama en que haba de
disfrutar de poco reposo. Al fin
se le pregunt: "Desea usted
an entrar en este convento?
Ser capaz de aguantar todo
eso?" Como nica objecin
formul esta pregunta: "Habr
un crucifijo en mi celda?" "S".
"Entonces, no temo nada".
Joven mo, amas de esa
manera a Nuestro Seor? En
medio de las tentaciones lanza
una mirada a tu crucifijo y dile:

No temo nada.
Sin la ayuda de la religin no
es posible permanecer puro en
la juventud. El rey Salomn
deca: "Yo era un nio de buen
natural y haba recibido en
posesin un alma buena: siendo
bueno, vine a un cuerpo sin
mancha. Y sabiendo que no
poda obtener la castidad si Dios
no me la daba... Acud al Seor
y se lo ped" (Sal. 8,19-21). Y
San Agustn: "Los deseos
carnales dominan por completo
donde el amor de Dios no
existe". No se puede vivir casto,
si no es por Nuestro Seor
Jesucristo...
per
Dominum
nostrum Jesum Christum.
Mira al Crucifijo en tu mesa
de trabajo, lleva siempre a Cristo
en tu alma. Con el sers fuerte.
Hijo mo, da tendrs en que las
tentaciones impuras querrn
sumergirte
como
un
mar
alborotado. En esos momentos
slo la mano todopoderosa del
Salvador
podr
hacerte
atravesar sano y salvo las
agitadas olas. No conozco ms
saludable consejo que el que
daba Santa Catalina de Genova
a su ahijado: 'Ten a Jess en tu
corazn, la eternidad en tu
pensamiento, el mundo a tus
plantas, la voluntad de Dios en
tus obras, y que su caridad
ilumine cuanto hay en ti".

Y despus?
Si nada de lo que hay en este
libro puede decidir tu alma a
abandonar para siempre el
pecado, lee la historia que te voy
a contar, cierra el libro y
medtala.
Un joven fue a hablar,
rebosante de gozo, con San
Felipe Neri.
-Qu es lo que te regocija
de tal manera?- pregunt el
santo.
Soy feliz porque mi padre
me ha concedido seguir la
carrera de abogado.
-Est bien, ganars mucho
dinero, y despus?
-Despus? Ganar mucho
dinero.
-Est bien, ganars mucho
dinero, y despus?
-Despus? Cuando est
harto de dinero, tendr cuanto
fuese necesario para pasar bien
mi vejez.
-Y despus? -pregunt de
nuevo el santo.
Ante esta pregunta el rostro
del joven se entristeci de
repente.
-Despus?
-respondi
lentamente-. Despus, despus,
tendr que morir.

-Y despus? -insisti por

ltima vez el santo-, qu
suceder despus de tu muerte?
A partir de esta entrevista,
Francisco Spazzara, que tal era
el nombre del joven, vivi
cristianamente, sin olvidar nunca
que un da Dios le pedira
cuenta.
Mi querido joven, si nada es
capaz de hacerte dejar tu vida
de
desrdenes,
hazte
seriamente esta pregunta: Y
despus? Qu me suceder
cuando me encuentre delante
del juez soberano? Ut moriens

viveret, vixit ut moriturus, leemos

en una lpida sepulcral: "Para
vivir en la muerte, vivi como
quien deba morir". La Escritura
dice:
"Acurdate
de
tus
postrimeras y nunca pecars".
(Eccl. 7, 40).
Delante del Altsimo dars
cuenta de todos y cada uno de
tus actos y pensamientos. El te
ha visto en todas partes. Joven
de
mi
alma,
quieres
presentarte ante se juez con un
cuerpo y un alma manchados?
No. Verdad que no? T quieres
ser un joven puro.

CAPITULO VII
ALMA
SONRIENTE,
OJOS
BRILLANTES
El Seor nos ha dejado
tres recuerdos del paraso
terrenal: el brillo de las
estrellas, la hermosura de las
flores, los ojos claros del
joven inocente. De ellos el
ms hermoso es el tercero,
porque un joven puro es un
hroe. Verdadero hroe que
ha
de
habrselas
en
combates ms rudos que
esos que han sido decididos
por la espada, y que gana la
victoria no en medio de
derramamientos de sangre
enemiga, sino en plena
posesin y brillo de su alma
en paz.
A consecuencia de la
unin estrecha que hay entre
el alma y el cuerpo, el gozo
de una conciencia tranquila
se refleja en la nitidez de los
ojos, en la claridad de la
mirada.

LA

MAYOR VICTORIA

La mayor de todas las

victorias es la que ganamos

sobre nosotros mismos. Los
paganos lo reconocan as.
Cicern escribe: "No hay
cosa ms amable que la
virtud".
Roma
tena
consagrado un templo a la
diosa de la castidad, y Tbulo
ense con valenta: "Casta
placent superis", las cosas
puras agradan a los dioses.
El honor tributado a las
Vestales era tan grande, que
los
mismos
lectores
precedan como si se tratara
de un cnsul.
El condenado a muerte
que encontraba una de ellas
era indultado. Las Vestales,
en Roma; los druidas, en las
Galias, y los sacerdotes del
Nilo en Egipto, eran mirados
con gran veneracin. El sabio
del
Antiguo
Testamento
escribe: "Hay tres cosas que
comprendo difcilmente y la
cuarta la ignoro por completo:
El camino que traza el guila
al cruzar el cielo, el de la
serpiente a travs de las
rocas, la ruta de la nave en
medio del mar y el camino
del joven en su adolescencia"
(Prov. 30, 18).
Aun los que cnicamente
niegan todo valor moral,

tienen que confesar que es

hermossimo ver a un joven
casto. En l se fundan las
esperanzas de un esplndido
porvenir.
"O quam pulchra est
casta generado"
Actualmente se habla
mucho de la hermosura del
cuerpo. No cabe duda que el
hombre es la obra maestra
de la creacin; ms lo es
sobre todo por su alma.
Una rubia cabellera que
flota alrededor de la graciosa
carita de un nio, unos ojos
azules que te miran fijamente
y resplandecen, unos labios
rojos que ni siquiera paran de
hablar para sonrer o dar un
beso en la mejilla de su
madre, todo eso no es nada
en comparacin del alma
virgen, en donde reina Dios a
travs de los velos del cuerpo.
"Bienaventurados los limpios
de corazn, porque ellos
vern a Dios".
Es
interesante
cmo
empleamos
el
trmino
"virgen" para designar una
belleza de la naturaleza que
an no ha sido tocada. En
este sentido hablamos de
una "selva virgen". Mas esta
palabra slo tiene pleno
significado cuando se trata
del alma virgen de un joven.

Contempla en sus ojos

brillantes el gozo de la vida, el
ardor de una actividad
siempre nueva, el buen
humor
inalterable,
la
primavera que presagia un
esplndido
verano.
Ha
reunido dentro de s energas
con las cuales ir a la
conquista del ideal. Puede
corresponder al mandamiento
de Dios: "Amars al Seor tu
Dios con todo tu corazn, con
toda tu alma, con todas tus
fuerzas".
La pureza del alma libra al
hombre de todo apego a lo
que es vil; por eso est en la
raz de todo noble arranque,
de
todas
las
victorias
ganadas al mal. Quien sabe
vencerse, no ser vencido.
Piensa en los mrtires de la
Iglesia primitiva: "virgen y
mrtir".
En Lucerna hay una
magnfica
estatua
de
Thorwaldsen, levantada en
honor de los seiscientos
suizos muertos en defensa de
Luis XVI. Un len agonizante
defiende el lirio de los
Borbones. La inscripcin del
pedestal dice: "Helvetiorum
fidei et virtuti". Si guardas el
lirio de tu inocencia no
tendrs como recompensa la
obra de arte de Thorwaldsen,

sino la felicidad y la armona

de tu vida.
Cuan hermosa es una
estirpe casta!

VIVIR

LIBRE O
MORIR

Los jvenes aman la

libertad. Nadie es ms libre
que el que sabe poner orden
en s mismo, segn la
jerarqua de sus tendencias.
Quin hay que merezca
ms el nombre de esclavo,
que el que no sabe
dominarse? Vivir en la
inmoralidad no es ser libre.
La verdadera libertad es la
libertad del alma.
Ojala
conservaras
siempre esta libertad! Guarda
este libro para ms tarde.
Cuando estuvieres en la
Universidad u ocupes ya una
posicin en la vida, relee
algunas pginas, sobre todo
en medio de las grandes
tentaciones. El te consolar.
Propaga
las
buenas
convicciones que he querido
inspirarte. Pasa esta obra a
tus ntimos amigos. Slo Dios
sabe a cuntos preservars
del mal. Hazte esta reflexin:
"Si otros corrompen las
almas,
yo
procurar
salvarlas". Qu hermoso
campo de apostolado! Si

alguien quiere hablarte de

cosas
impuras,
dile
resueltamente:
"Eso
es
inconveniente". Psale este
libro. En una palabra, s
apstol.
Da
gracias
humildemente al Seor, si
has podido hacer algn bien
a uno de tus amigos: Dios
mo, os doy gracias de
haberme permitido salvar un
alma. Qu consuelo ms
inmenso!

VOLUNTAD FUERZA - VICTORIA

La libertad del alma da
una expresin angelical a los
rasgos de un joven puro. Por
eso los artistas, al querer
pintar a los ngeles, les han
dado la fisonoma de un nio.
Mas quin ser capaz de
expresar la belleza que
irradia el rostro de un joven
que ha permanecido intacto?
Platn
dice
con
noble
entusiasmo: "Qu nos hace
falta para ir a Dios? La
pureza y la muerte".
En la mirada de un nio
inocente hay todo el encanto
del cielo despejado de un
alma angelical. Y si la
inocencia inconsciente brilla
con tanta hermosura en los
ojos de un nio, cunto ms
hermosa no ha de ser la

inocencia en el alma de un
joven que ha sostenido por
ella tantos combates! Una
vida casta pone en armona
la parte superior y la inferior
del hombre. Un alma virgen
es el mayor de los tesoros
que podemos poseer, la
fuente de una vida heroica,
una centella de la santidad
divina, la ms encantadora
expresin
de
nuestra
semejanza con Dios. Apenas
si se puede encontrar en este
mundo un bien ms sagrado
que el corazn puro que no
conoce la falta.

VIGILANTE

Puede ser que el largo

tiempo pasado en el pecado
te espante. No importa. Una
vez que has encontrado a
Jess, no le vuelvas a
abandonar
nunca.
S
vigilante para que nunca
vayas a volver a perderlo. S
prudente, pero tambin feliz,
alegre, de buen humor. La
verdadera alegra es un
excelente
medio
para
conservar la castidad. Si tu
alma es pura tu alegra
aparecer siempre. Quin
podr ser ms feliz que quien
ama a Dios y le es fiel, a
pesar de todos los trabajos,
de todos los combates?
Tienes que desmentir la falsa

creencia de que el pecado da

la
felicidad,
que
el
adolescente que la busca ha
de ir a perderla en el vicio.
Todos
los
placeres
prohibidos, tan proclamados,
y por cuyo medio el pecado
ejerce un atractivo tan
grande,
no
son
sino
decepcin y malestar en
comparacin
con
la
tranquilidad del corazn.
Qu felicidad la de poder
dejar reposar la mirada en
los ojos santsimos de
nuestro Seor Jesucristo! Lo
cumplirs!
La nica palabra que te
dirijo antes de terminar estas
pginas es una peticin:
conserva tu tesoro, guarda tu
alma inmaculada. Si tienes
cadas que lamentar, ten
confianza y empieza una vida
nueva. Aun cuando hayas
cado muy profundo, hay
siempre medio de volver al
buen camino.
Considera tu alma como
un bien de infinito precio, que
es necesario conservar por
todos los medios posibles. La
piedra preciosa puesta al sol
pierde mucho de su brillo. Es
necesario esconderla. Oculta
tu alma para que no se
manche.
La lucha es condicin

indispensable para pasar la

juventud sin lastimar tu alma.
Hay unos ms fuertes que
otros, mas la lucha es para
todos. Si tienes que echar
mano de tus armas veinte
veces
al
da,
no
te
desesperes. Pelea como
valiente. Lucha, lucha y ten
confianza.
La provincia holandesa de
Zenlandia ha puesto en su
escudo la inscripcin: "Lucho,
pero victoriosamente floto por
encima de las olas".
En este libro he querido
hablarte con toda franqueza.
Puedes ser casto, tienes que
ser casto. Ideal no siempre
fcil. Por consiguiente, la
lucha se impone, constante,
heroica. Sneca escribe:
"Non est ad astra mollis e
terris via". El camino que lleva
de la tierra al cielo, no es
suave. Sentirs que tu valor
aumenta al solo pensamiento
de
que
no
trabajas
nicamente por ti, sino
tambin por tu descendencia.
No
experimentas
anticipadamente el gozo que
har palpitar tu corazn a los
veinticinco o treinta aos,
cuando tu hijo pueda decirte:
"Gracias, pap, por el
combate que sostuviste en tu
juventud y que tanto me

ayuda ahora a conservarme

puro?" Adems, la mejor
garanta de una larga vida, es
una juventud que no ha sido
derrochada en los placeres.
Supongo que habrs podido
ver claramente en mi libro,
que la vida sexual no es una
invencin diablica, no es un
vergonzoso
abajamiento,
sino una institucin de Dios y
una prueba de la confianza
que tiene en el hombre. La
continencia guardada durante
los aos de tu juventud no va
contra
el
buen
funcionamiento
de
tu
organismo: es una prenda de
su perfecto funcionamiento
en el matrimonio cristiano.
Si sigues los consejos que
estas pginas contienen, tal
vez ms tarde pensars con
gratitud en su autor, cuyo
nombre habrs olvidado,
pero
que
te
habr
economizado graves cadas.
Hijo mo, he pasado
largos aos entre la juventud,
he
visto
desarrollarse
muchos jvenes, fsica y
moralmente,
como
un
germen lleno de exuberancia,
y robustecerse como un
roble. Mas ay! he visto otros
que se han agotado como el
retoo devorado por los
insectos. Muchos de ellos

haban contrado el hbito del

pecado porque no haban
encontrado
quien
los
previniera.
Tengo
firme
confianza que entre mis
jvenes lectores habr ms
de uno para quien este libro
marcar el comienzo de una
vida nueva. Luchar por
realizar este ideal que lo
llevar a un ideal ms grande
an: la juventud casta.

GENERACIN

NUEVA

En la historia de nuestra
civilizacin
asistimos
al
expirar de una poca de
varios siglos en que el
hombre, embriagado por el
orgullo del saber, no crea
sino en la ciencia y en su
industrializacin. "Queremos
saberlo todo, tal era la
consigna, y el saber nos
basta".
Esta avidez de ciencia ha
sepultado
muchos
de
nuestros grandes valores. La
generacin que se levanta
parece querer dirigir la
Historia hacia una nueva
vida. Marcada en la frente
con la seal de la belleza del
alma y llevando en sus ojos
el reflejo de la integridad
moral, va adelante, hacia el
porvenir que con impaciencia
esperamos.

No faltarn quienes te
desalienten dicindote que
no vale la pena ensayar lo
imposible. Te dirn que hoy
no hay quien guarde la
castidad hasta el altar.
Creme,
hay
muchos
universitarios y muchos que
ya han dejado la Universidad
que luchan el combate de la
castidad, sin debilidad, sin
enredarse. S, ms de los
que crees conservan un
corazn puro y un alma
virgen hasta el gran da en
que conducirn a su esposa
al pie del altar.
Su nmero se aumenta, el
buen olor de Cristo atrae
cada vez ms las almas de
los jvenes. S, la casta
juventud es una santa
realidad. De ti depende el
realizarla en ti.
Jvenes, firmes. Adelante
por medio del combate.
Formad escuadrn bajo la
bandera de la pureza.
Entonces... no temo ya por el
porvenir de nuestra patria.

LA

VOLUNTAD
SANTA

En China antes del actual

comunismo, cuando una
joven mora virgen, sus
padres tenan derecho a
erigirle un arco de triunfo con

la inscripcin: 'Choeng Dche.

"La santa voluntad". Quiere
decir que la voluntad santa la
hizo pasar intacta por la vida.
La voluntad santa es la
salvaguardia de todo joven
que quiere salir victorioso en
el combate de su juventud.
Merece un arco de triunfo si
ha luchado valerosamente
hasta el fin, pues ha peleado
por
conseguir
la
ms
hermosa de las victorias...
por la integridad de su alma y
de su cuerpo.
Tienes
esta
santa
voluntad de combatir en el
ejrcito de los caballeros de
la pureza? Si la has perdido,
la encontrars de nuevo. Lo
prometes, no es as? Sers
fuerte, conservars tu alma
intacta.
La vida pura es la
libertad,, la felicidad, la
nobleza,
la
belleza.
Semejante premio merece
que trabes la lucha.
Heme ya en el fin; es

necesario que te abandone.

Me parece, en el momento de
despedirme, que ests a mi
lado y que te miro a los ojos...
Veo el gran combate a que te
diriges y con todo mi corazn
de sacerdote exhalo esta
splica:
Eres hermoso, puro, intacto
Como una rosa.
Al mirarte, mi alma llora.
Y las lgrimas vienen a mis
ojos. Apoyo mi mano sobre
tu cabeza y pido al Padre
Celestial. Que conserve
blanco y puro como la nieve
El lirio de tu inocencia.
Hijo mo, confo en ti. S,
s. Dame tu mano. Mrame a
la cara, bien a la cara... s,
de esa manera. Y di:
Permanecer
en
el
camino de la pureza o, si es
necesario, puedes exclamar:
Vuelvo al ejrcito de los
castos.
LO QUIERO. QUIERO
CONSERVARME PURO!

ndice
Prologo..................3

INTRODUCCIN.........6
CAPITULO I
LOS PLANES DEL CREADOR

Un solo ser faltaba. 7

El primer hombre y la primera mujer
Los planes del Creador8
El desarrollo de la vida9
Reflexin..............10
Pecado de incontinencia
12
El misterio sagrado13

CAPITULO II
EL CAMINO DEL
DEBER...........................15
Eleccin del camino15
El joven se convierte en adolescente
Semejante
al
mes
de
Setiembre................18
El primer amor.....20
Parte del plan divino20
Puro hasta el altar 21
Peligros - Tempestad22

CAPITULO III
GRANIZO DE UNA NOCHE 24
La pendiente........25
Con los compaeros26

17

La crisis...............26
Profanacin del templo
27
La juventud marchita28
En el camino de la destruccin
La ley de la gravedad 30

CAPITULO IV
EN EL FONDO DEL ABISMO

28

31

Slo una vez.........32

El primer paso en falso
33
Bajada al infierno. 34
Vive sin ideal, sin voluntad. 35
Los alumnos al corriente
36
Por qu no hay Dios37
El fruto mordido por el gusano
Castigos fsicos.....41
Podredumbre.......43
Terrible responsabilidad
45
Tus desgraciados hijos 46
Esperanzas perdidas47

40

CAPITULO V
EL COMBATE CONTRA EL DRAGN DE SIETE
CABEZAS......................51
Hay un camino de vuelta
51
El guila salvada...53
El porvenir de la patria
55
La integridad del lirio 56
Venganza de la naturaleza
57
Felicidad del alma.57
Combate..............58
Resiste.................58
Quines son los cobardes? 59
Eso no me hace ningn mal 61
nico
remedio:
Evita el pecado.........61
Limpieza..............62
Contra la corriente63
El fuego del sarcasmo 63

No es verdad........64
No juegues con el fuego
Aprovecha tu juventud 65
Castidad y salud...66
Dios y la naturaleza68

65

CAPITULO VI
LUCHA CON CONFIANZA71
Vida pura! Alma pura!
71
Sin consentimiento no hay pecado 72
Justifcate a ti mismo73
El contagio de la inmoralidad 74
Tus lecturas..........76
Libros..................77
S corts..............81
En compaa de las jvenes 82
Tu novia: Ideal de pureza
82
Muerte y resurreccin 83
El raquitismo del alma 84
Fortifica tu voluntad85
Jbilo de la victoria86
En este mundo, pero no de este mundo
Quien no sabe mentir 88
Fortifica el cuerpo.88
Soporta el dolor....89
Un amigo de corazn paternal
93
Las fuentes de una nueva vida
93
El Seor est conmigo 94

CAPITULO VII
ALMA SONRIENTE, OJOS BRILLANTES 98
La mayor victoria. .98
Vivir libre o morir100
Voluntad - Fuerza - Victoria
S vigilante........101
Generacin nueva103
La voluntad santa103

100

88