Introduccin

El revolucionario cubano Jos Mart, hroe nacional de Cuba, (1853-1895) es

un maestro para la vida. En su magna obra est el consejo acertado, la gua, el
camino a seguir y los primeros pasos esenciales a aprender; la verdad, la
solidaridad, la justicia, la belleza de la higiene y la educacin, la honradez, el
desinters, el humanismo y el amor a la naturaleza. Su vasta obra
imprescindible es fuente de conocimientos y de consulta para todas las
generaciones de cubanos.
Mart, fue un hombre lleno de grandes sentimientos de amor. Am a su patria
en primer

lugar, de

la que estuvo alejado fsicamente en el exilio por

actividades independentistas por ms de dos dcadas. Sus ideas han quedado

expresadas en una extensa obra escrita que contiene 27 volmenes: ensayos
polticos, crnicas periodsticas, artculos, discursos, poemarios, adems de la
revista La Edad de Oro dirigida a los nios con el objetivo, segn palabras
suyas de 1889 y referidas por Ramn de Armas en su publicacin Jos Mart
forjador de pueblos1, de: ... llenar nuestras tierras de hombres originales,
criados para ser felices en la tierra en que viven , y vivir conforme a ella , sin
divorciarse de ella, ni vivir infecundamente en ella
En los textos de Jos Mart se encuentra su comprensin de la naturaleza y
en ellos se caracteriza

la humildad, admiracin y reconocimiento de la

necesidad de que los seres humanos establezcan una relacin de respeto y

admiracin

con el medio natural del cual dependen.

Escribi: "Donde yo

encuentro poesa mayor es en los libros de ciencia, en la vida del mundo, en el

orden del mundo, en el fondo del mar, en la verdad y msica del rbol, y su
fuerza y amores, en lo alto del cielo, con sus familias de estrellas y en la
unidad del universo, que encierra tantas cosas diferentes, y es todo uno...".2
Jos Mart fue un amante incondicional de la naturaleza, aspecto de gran
vigencia en el empeo ecologista de preservacin del medio ambiente.
El medio ambiente se ha visto afectado con la transformacin acelerada y
discriminada de la naturaleza

y se ha creado el problema ecolgico, con

1

consecuencias como la contaminacin del aire, que es uno de los problemas

ambientales ms serios causado fundamentalmente por el desarrollo industrial
y de la transportacin y que provoca el incremento de enfermedades
respiratorias fundamentalmente.
La contaminacin del agua, es otro problema ecolgico,

causante de

enfermedades diarreicas y de intoxicaciones. Otros, como los problemas para

la garanta de alimento adecuado y seguro

conlleva a las enfermedades

carenciales y a la desnutricin. Con la explotacin de la naturaleza se afectan

los ecosistemas terrestres que, proporcionan biodiversidad y regulan el
microclima y los ecosistemas martimos y acuticos de crucial importancia
para garantizar el suministro continuado de alimentos de esta fuente.3
El agotamiento estratosfrico de ozono, la prdida de diversidad biolgica, el
cambio climtico, el efecto invernadero, la deforestacin, la desertificacin y el
agotamiento a gran escala de los recursos, son otras consecuencias de la
sobreexplotacin de los recursos naturales.
Es necesario impulsar el amor a la naturaleza y la educacin ecolgica para
favorecer la proteccin ambiental, disminuir el gasto innecesario de energa, el
consumismo, el desperdicio, promover el aprovechamiento racional de los
recursos naturales y contribuir al desarrollo de las generaciones futuras.
La naturaleza en la obra de Mart constituye un tema que resulta motivacin
para profundizar e investigar, especficamente en los Versos sencillos, sus
primeros versos publicados, a los que llam flores silvestres, lo que suscitar
una leccin ms del aporte inspirador de nuestro hroe nacional y su legado
para la vida.

Objetivo
Identificar e interpretar el simbolismo de la naturaleza en los versos sencillos
de Jos Mart para promover en los lectores, especialmente en los jvenes, el
amor a la naturaleza y su cuidado.

Desarrollo
Los versos sencillos estn agrupados e identificados con nmeros romanos del
I al XLVI. Jos Mart escribi que le salieron estos versos del corazn, en
aquel invierno de angustia, en que se hallaba reunido en Washington el primer
congreso panamericano, temiendo por la suerte de Cuba y Nuestra Amrica,
ante la codicia nortea. Temor que es constancia de su infinito amor por la
humanidad, patria, desde su visin universal.
Versos sencillos es un libro de versos que los especialistas sealan como
eminentemente autobiogrficos, y el ms ntimo. En carta a su madre, Mart se
lo presenta: es pequeo, pero es mi vida. En sus estrofas se develan
episodios salientes de su infancia, su deportacin a Espaa, su estancia en
Aragn, su destierro en Mxico, su sensible elega La nia de Guatemala, sus
sinsabores amorosos, y sus tiernos cuidados por Mara Mantilla. En el prlogo
a estos, se concluye que en este poemario estn los latidos ms recnditos
de su corazn4.
El amor a la naturaleza se descubre en su poesa. La naturaleza es la amiga
inseparable, la inspiracin constante, el simbolismo ms puro. Aparece en los
versos sencillos representando escenario, estados de nimos, acciones,
personajes,

tiempo,

sucesos,

evocaciones,

peligro,

canto,

delicadeza,

sublimidad y desagravio. La naturaleza es su fuente y su raudal de imgenes

poticas. La Naturaleza es todo lo que existe, en toda forma, - espritus y
cuerpos5, escribi.
La naturaleza en el poemario Versos sencillos
En el primer verso de Versos sencillos aparece la palma, rbol nacional de
Cuba, como presentacin de su origen y cubana: Yo soy un hombre sincero
/De donde crece la palma. La palma simboliza tambin en este verso, firmeza,
dignidad y honor.
En este verso I adems se refiere a los montes: Arte soy entre las artes/ En
los montes,

montes soy/, sealndose en ellos la universalidad de su

4

pensamiento. Tambin el respeto y a la adaptacin a los entornos diferentes,

aspectos de una personalidad madura y de su ser inteligente y sensible.
Yo s de nombres extraos/ De las yerbas y las flores./ declaracin del verso I
en el que

Mart disfruta la naturaleza, donde no es indiferente, se siente

continuamente impresionado, apunta que es conocedor de ella. En su diario de

campaa est recogida la descripcin en detalles de las flores y los rboles
que encontraba a su paso.6 En este verso se siente la naturaleza presentada
como su cmplice y su eterna amiga.
Mart al utilizar lo natural traslada al lector al momento, al tiempo, como en
el verso: Yo he visto en la noche oscura ()/ Los rayos de lumbre pura/ como
puede aparecer luz de la divina belleza segn sus palabras en la oscuridad.
Igual idea aparece en el verso: Alas nacer vi en los hombros/ de las mujeres
hermosas/ Y salir de los escombros/ Volando las mariposas, / lo que
demuestra que est lleno de amor, y las mariposas, otro elemento natural, son
la creacin, el bien. Su sentido dialctico, su esperanza de cambio y mejor
futuro lo pinta con mariposas.
Mart vive la inmensidad del mundo, y su casa, se comporta cual este cuando
suspira su hijo al despertar: Oigo un suspiro, a travs/ De las tierras y la mar/.
La tierra y el mar para Mart es la inmensidad planetaria, conmovidas en este
caso por el amor hacia su hijo, el que compara con esa magnitud.
Utiliza los animales en los versos para ejemplificar la valenta, el arrojo, la
fuerza, la resistencia y el no rendirse an con los contratiempos, las
adversidades: Yo he visto el guila herida/ Volar al azul sereno/ Se interpreta
como una leccin de vuelo y no detencin de las causas justas (azul sereno) y
lo contrapone a la cobarda de los traidores: Y morir en su guarida/ La vbora
del veneno.
En otro: Sobre el silencio profundo/ Murmulla el arroyo manso/; el arroyo es la
paz, la limpieza y la ternura. Y en otro: Sobre la estrella apagada, trae la
estrella apagada como un simbolismo de la derrota.

Su pensamiento dialctico, de fe, y de complicidad natural como el da que

sigue la noche aparece con elementos naturales en: y todo como el diamante/
Antes que luz es carbn.
En este primer verso utiliza los elementos de la naturaleza para transmitir su
experiencia de manera explcita y se descubre que con la presencia continua
de la naturaleza est implcito su amor inseparable por esta.
Mart prefiere la naturaleza a otros pases, a otras historias, lo declara en los
versos II: / Y prefiero la caricia/ del aire fresco del monte. /Y prefiero las abejas/
Volando en las campaillas/ Yo s del canto del viento/ Que lo prefiero de
veras. Con relacin a la naturaleza de manera explcita este es el verso
confesor. Se interpreta que prefiriendo el viento, prefiere la sencillez, y
prefiriendo las abejas: la laboriosidad y el trabajo.
Tambin en el verso III seala su preferencia: Me vuelvo al manso bullicio/ D e
mi monte de laurel. Y este monte es su casa. Otra vez en : El arroyo de la
sierra/ Me complace ms que el mar, este arroyo y esta sierra son la patria
reconocida de Mart, la sierra es como la casa reiterada y preferida y en esta,
est su posicin al lado de los desposedos en la lucha por el bien de todos.
Asume constantemente su casa: A m denme el bosque eterno/ Cuando rompe
en l sol...//Prefiero estar en la sierra/ Cuando vuela una palomaEn mi
templo, en la montaa/ el lamo es el pilar/. Simboliza la riqueza de tener
naturaleza,

de apreciarla en contraposicin al oro que prefiere el vano.

Describe la preferencia de la libertad y de lo natural. Los rboles simbolizan

columnas o cimientos. Otros elementos enumerados del templo; alfombras,
muros y luz, son para l preferidos en elementos naturales: helechos, abedul y
cielo respectivamente: Y la alfombra es puro helecho, / y los muros abedul, / Y
la luz viene del techo/ Del techo del cielo azul.
La naturaleza es invocada en varios versos transmitiendo, frescura, movilidad,
belleza, describiendo: () Son dos pjaros azules/ Y canta el aire y retoza/Y
cantan los abedules. / Roza una abeja mi boca. /..El clarn, solo en el

monte,../.. Prende, de un aliento, el sol. / A mi templo, a la montaa! Con este

concierto multicolor, pinta Mart con su pluma su monte amado.
El mar tambin es un simbolismo constante en la poesa de Mart y aunque
prefiere la sierra como escribi en el primer verso, el mar es como su
inspiracin, lo universal, lo fresco e inquieto,

como aparece en el IV: /

Retozando con las olas/ solos, con la compaa,/ de dos pjaros que vimos./ Y
el

mar

trae el amor y la pareja, como smbolo de complicidad continua

utilizando elementos de la naturaleza para decir el romntico: Deshizo los lirios

rojos/la madreselva olorosa/ Y un jazmn como una estrella/ .Y nos
dbamos un beso/En cuanto sonaba un trino/. Son versos con sentidos,
movimiento y sonido.
Mart declara en el verso V que su verso es tambin naturaleza: Si ves un
monte de espumas, / Es mi verso lo que ves: / Mi verso es un monte, y es/Un
abanico de plumas./ Mi verso es como un pual/ Que por el puo echa flor:/Mi
verso es un surtidor/Que da un agua de coral./Mi verso es de un verde claro/Y
de un carmn encendido:/Mi verso es un ciervo herido/Que busca en el monte
amparo./ Aqu est nuevamente su monte, la flor que es el bien, el surtidor de
agua de coral que es la delicadeza, la paz, el verde claro esperanzador, el
carmn encendido amor, el ciervo herido; el hombre, tal vez l mismo con sus
sentimientos de anhelo por la libertad de su patria y otra vez el monte como
amparo, su templo.
No falta en Mart la descripcin del entorno con los elementos naturales lo que
no solo refleja el amor a la naturaleza sino su perenne conciencia sobre ella, a
Mart no pasa inadvertida la belleza y los colores del entorno y los ros: All, en
la vega florida, /Quiero a la tierra amarilla/ Que baa el Ebro lodoso:/Quiero el
Pilar azuloso/ De Lanuza y de Padilla. Estas imgenes aparecen en el verso
VII.
El cielo es representacin de sus sueos, de sus profecas, y las aves
aparecen cuando va hacia l: En un ave de dos alas/ Bogo por el cielo azul: /
Un ala del ave es negra, / Otra de oro Carib/. Es como la dualidad de
sentimientos que lo embargaba, pintados con colores en el verso VIII.
7

Las flores dicen de la sensibilidad de Mart, en los versos IX dedicados a la

nia de Guatemala aparecen simbolizando lo sublime, la pureza, el homenaje: /
Eran de lirios los ramos, /Y de jazmn: la enterramos/Todo cargado de
flores.
En estos versos el ro se siente como un personaje conmovedor, el ltimo que
ve a la nia de Guatemala: Se entr de tarde en el ro /. El oscurecer es trado
como sombra de tristeza por la muerte de la nia: Callado, al oscurecer/.
En el poema X La bailarina espaola aparecen otra vez las flores, pero esta
vez simbolizando la alegra, la belleza, la pasin: lo mismo que un alel /...Es
una rosa la boca.../

La naturaleza siempre est en su mente. De su sombrero dice en el poema

XI: y al Salir me limpia y brue mi corona de laurel.

En Mart, lo natural es vida. En el verso XII rechaza la naturaleza lastimada,

descompuesta, y se convierte en este caso el pez muerto en un simbolismo de
los obstculos en medio del camino, como las manchas del sol: En el bote iba
remando/ Por el lago seductor/ Con el sol que era oro puro/ Y en el alma ms
de un sol. /Y a mis pies vi de repente, /Ofendido del hedor, /Un pez muerto, un
pez hediondo/En el bote remador/. La belleza de la naturaleza abruma a Mart,
el lago seductor y el sol de oro tambin refleja un estado de nimo dispuesto,
positivo, que se contrapone con el pez muerto del bote, lo que precisamente
por el amor a esta no pas indiferente a sus sentidos.
La naturaleza es un escenario para el amor, en el verso XIII los enamorados
tambin son naturaleza: Por donde abunda la malva/ Como el tronco en que
amorosa/ se prende la enredadera. Refirindose a la pareja que se enamora
y besa. El movimiento y el tiempo son reflejados as: Y cruz un ave volando/.
Yo no puedo olvidar nunca/ La maanita de otoo/En que le sali un retoo

A la pobre rama trunca., versos del verso XIV, son naturaleza y esperanza, el
reverdecer del amor, el despertar de la ilusin, refirindose al amor de una nia
enamorada a un viejo y su visin de cmo el amor sorprende y esperanza.

En el verso XV, mensaje que mand a la repostera cuando estaba enfermo,

escribi: Que me traiga un beso listo/ Al entrar la primavera. / La primavera
representa su salud, el florecer, haber curado.

Mart dibuja la historia en el verso XVI de dos enamorados separados y la

naturaleza vuelve a facilitarle la belleza para describir la pena de ambos, l:
Plido como Ia luna/, y ella: De seda trtola y roja. /Eva, callada, deshoja/Una
violeta en el t.
Personajes de la naturaleza como: la catarata, la abeja estival, la flor
nueva, hojas de plata, monte irritado, el bosque Jacinto rosado, la
laguna vecina, la serpiente, el jardn, el clarn representan una historia de
amor y seduccin en el verso XVII .

Se aade otro personaje natural a la historia de amor de Eva en el verso XVIII:

un pjaro tentador el que: Le trajo en el pico ayer/ Un relumbrante alfiler. El
pjaro tentador es el hombre amante y otra vez la naturaleza aflora metfora.
Por ltimo en el verso XX desenlaza la historia de amor de Eva tambin con
elementos poticos tomados de la naturaleza; el aire y la nube; el aire significa
lo delicado del amor, la percepcin fina de azorarse con el aire, en este caso de
lo ms ligero, sin dao y la nube como la ilusin pasajera que se va y deja el
cielo limpio: Mi amor del aire se azora; /.../ Viene una nube, y se lleva/mi amor
que gime y que llora. /
Los versos XXI hablan de un cuadro donde aparece una mujer hermosa y
tambin describen la naturaleza con estas palabras: No nace en el torvo suelo/
Ni una viola, ni una espiga: / iMuy lejos, la casa amiga, / Muy triste y oscuro el
cielo!.../ Llama la

atencin que se impresiona con la belleza de la mujer

dibujada pero no puede ser indiferente a la naturaleza que la rodea, la que

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simboliza la pobreza. Esta imagen, utilizando la naturaleza, le da una fuerza al

mensaje sobre la importancia del cuidado de la misma en la vida del hombre
como fuente de recursos naturales necesarios; aire limpio, alimentos, agua y
salud.
En el verso XXII la naturaleza aparece significando los elementos del baile
extrao y que l no ve, realiza un smil: Como delante de un ciego/Pasan
volando las hojas.
Mart quera su muerte en el monte; lo natural se apodera de la visin de su
muerte cuando dice: Y o quiero salir del mundo/ Por la puerta natural: / En un
carro de hojas verdes/A morir me han de llevar. Seguidamente visualiza el sol,
la luz del sol como la verdad, la dignidad y el honor: Yo soy bueno, y como
bueno/Morir de cara al sol! Como hombre bueno de la patria y por ella dese
morir por los valores patrios que defendi siempre. Estos versos XXIII son
referencia de la lealtad y amor a la patria de Jos Mart.

Otra vez en el verso XXIV, Mart a travs de los pintores pinta con la
naturaleza; el pintor contento: Sobre la tela del viento/ Y la espuma del
olvido.; /el pintor gigante: Puesto a pintarle las flores/ y el pobre pintor: Que
mira el agua al pintar,--/El agua ronca del mar:-/Con un entraable amor/. El
mar es para Mart la profundidad, lo inmenso, la distancia.

El verso XXV: Yo pienso, cuando me alegro/Como un escolar sencillo, /en el

canario amarillo,-/ iQue tiene el ojo tan negro! , descubre a Mart, indefenso,
tierno y profundo. Se observa su admiracin por la naturaleza y sus detalles.
No solo el canto y la algaraba del canario vienen a su mente con su alegra,
sino su contraste y su ojo tan negro, con lo que pareciera que describe
profundidad, fuerza y energa.

Yo quiero, cuando me muera. /Sin patria, pero sin amo, /Tener en mi losa un
ramo/De flores, ----iy una bandera! Este ramo de flores simboliza amor siempre,
ternura, sencillez, delicadeza, amor a la naturaleza, sublimidad. Este anhelo,

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pautado en el verso XXV, es cumplido permanentemente donde descansan sus

restos en el cementerio de Santa Efigenia en Santiago de Cuba.

Mart da vida a la naturaleza en los versos XXX, la personifica y apropia de

sentimientos segn las circunstancias: El rayo surca, sangriento, /El lbrego
nubarrn: /, para describir su inconformidad con la explotacin de los negros
esclavos. El viento, fiero, quebraba/Los almcigos corpudos; //El temporal
sacuda/Los barracones henchidos /: y para denunciar apareci el sol tambin
indignado: Rojo, como en el desierto, / Sali el sol al horizonte:/Y alumbr a un
esclavo muerto, / colgado a un ceibo del monte.
Tambin en los versos XXXII describe sus miedos en el negro callejn con
elementos de la naturaleza: tiembla la noche, muerde el gusano el
retoo,/.../ Grazna, llamando al otoo, /La hueca y hosca cigarra. / Graznan
dos: atento al do/Alzo los ojos y veo/ Que la iglesia del paseo/Tiene la forma
de un bho.
La naturaleza en el verso XXIV es utilizada para dar lecciones de prioridades,
de acciones, de deber: Despus del rayo, y del fuego, /Tendr tiempo de sufrir.
/Hay montes, y hay que subir/Los montes altos; (...). El rayo, el fuego, es la
lucha y los combates; los montes: la meta que es su patria siempre.
La inmensidad del mar y el cielo se juntan en el verso XXXV con el gran dolor
que puede nublarlos y as hace ver el tamao de este: iQu importa que este
dolor/ seque el mar, y nuble el cielo?
Con un lenguaje metafrico seala las virtudes y defectos de la creacin de los
hombres: una flor, un nio, un cielo, el alacrn, el gusano de la rosa y
la lechuza espantosa , simbolismos todos utilizados en el verso XXXVI para
representar lo positivo y negativo del mundo humano: Ya s: de carne se
puede/Hacer una flor: se puede,/Con el poder del cario,/Hacer un cielo,-i y un
nio!/De carne se hace tambin/El alacrn; y tambin/El gusano de la rosa,/Y la
lechuza espantosa. De lo humano viene lo bueno y lo malo.

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Mart en su verso XXXIX cultiva una rosa blanca para todos. La rosa blanca es
el smbolo de la paz, del bien. Ofrece cultivar la rosa tanto para el que hace
bien como para el que hace el mal; representa su excelsa humanidad, su
sentido del perdn, de no vivir con rencor ni odio, representados estos por el
cardo y la ortiga: Cultivo una rosa blanca,/../ Para el amigo sincero/../ Y para el
cruel que me arranca/ El corazn con que vivo, Cardo ni ortiga cultivo: Cultivo
la rosa blanca.
Con la naturaleza en sus versos Mart ha pintado sus mensajes y en el verso
XL describe al pintor que pinta diferentes ngeles prefiriendo l a los naturales
y sencillos que regalan claveles: Pnteme con sus pinceles/ Los angelitos
medrosos/ Que me trajeron, piadosos, / Sus dos ramos de claveles /
En el verso XLII cuenta la historia de una piedra arrojada al mar por Agar.
Vuelve a parecer la mar para l, como la sabia amiga, fraterna, justa, inmensa,
que se enfurece y guarda la perla tirada: /Dijo la mar borrascosa:/() Yo
guardo la perla triste. Personifica al mar, el mar habl y guard la piedra.
Para hablar de la importancia del amigo, su paralelo preferido vuelve a ser la
naturaleza: Tiene el leopardo un abrigo/En su monte seco y pardo: / () Tiene
la aurora el mendigo: / Tiene ala el ave (....)/ () un jardn con una fuente, /Y
un tesoro en oro y trigo: Tengo ms, tengo un amigo.
En el ltimo verso, el XLVI, la naturaleza y sus lmites: la tierra y el cielo, se
presentan como lmites de la vida y la muerte respectivamente, y con lecciones
de valores de cmo debe vivirse la vida: La tierra, y sin odio, y puro, / y
aceptarse la muerte: Al cielo limpia y serena /.
Legado martiano
Este legado martiano de amor a la naturaleza, presente en sus versos
sencillos, forma parte de su magisterio: ... ser til al mundo, ensendole que
la naturaleza es hermosa, que la vida es un deber, que la muerte no es fea,
que nadie debe estar triste ni acobardarse mientras haya libros en las libreras,
y luz en el cielo, y amigos, y madres". 7

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El Maestro lleva a: "... confiar en la armona de nuestra naturaleza y en esa

constante relacin de la naturaleza y el hombre, cuyo conocimiento da a la vida
un nuevo sabor, y priva la tristeza de buena parte de su veneno y su
amargura". 8
Los comentarios valorativos de la significacin para la vida espiritual y material
de la sociedad humana de la naturaleza, han constituido la base para el
surgimiento del Programa de los Bosques Martianos en Cuba el que con la
plantacin del rbol y posteriormente con su cuidado y proteccin, desarrolla
numerosas actividades encaminadas al conocimiento de las plantas sembradas
y el pensamiento martiano en torno a la naturaleza.
Fidel Castro, lder de la Revolucin cubana, profundamente martiano, desde
hace ms de tres dcadas ha predestinado al hombre como responsable de la
destruccin de la naturaleza y con ella de la especie humana y ha sentenciado
que el hombre es el responsable de salvar la naturaleza y con ella la vida del
hombre.
El magnnimo sentimiento que Mart trasmite en sus versos con la naturaleza,
y la naturaleza devenida en ellos como madre, son un incitar a correr a
cuidarla, a querer sembrar un rbol, a ahorrar el agua, a no pisar el csped, a
mantener limpias las reas verdes, a cuidar las playas y a elevar la conciencia
para preservar el futuro planeta.

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Conclusiones
Los versos sencillos de Jos Mart son un canto con naturaleza a valores, y
con este, enaltecen la naturaleza.
Es urgente preservar el medio ambiente y crear sentimientos de amor en
relacin a este. El magisterio y legado de Mart en los versos sencillos son
inspiracin y ruta.

14

Recomendaciones
Continuar motivando la profundizacin, investigacin y anlisis de los textos
martianos como fuente de conocimiento y lecciones.

15

Bibliografa citada
1

De Armas Ramn. Jos Mart forjador de pueblos. Centro de Estudios

Martianos, 2000
2

Mart Jos. Obras Completas. Vol. 20 p. 218

Herrera Travieso Delia Mercedes. Ciencia, Tecnologa y Salud Ambiental. Rev

Hum Med [revista en la Internet]. 2007 Abr [citado 2014 Ene 08] ; 7(1): .
Disponible en: http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S172781202007000100009&lng=es.
4

Mart Jos. Prlogo Versos sencillos. Obras completas. Vol.16

Mart Jos. Obras Completas. Vol. 19, p. 364

Mart y la naturaleza

Mart Jos. Obras Completas. Vol.18. p.349

Mart Jos. Obras Completas. Vol. 23. p. 328.

Bibliografa consultada
-

Delgado Correa Wilkie. El concepto de la vida. Santiago de Cuba. ISCM,

2004

Mart Jos. Obras Completas. Vol. 16 CD ROOM

Toledo Josefina. La naturaleza en Jos Mart. Editorial cientfico- tcnica,

2007

16