Smbolo: Corona de 5 puntas

Nmero: 5, 10, 15 y 25
Animales que come: Gallina Blanca, Chiva, Carnero, ternera, lechona,
gallos, gallina guinea, tortuga, patos, venados, (cuando era amante de
Ochosi), codornices (en el camino de Oshn ! "#uaro), pavos reales,
canarios y caimanes$
Color: "marillo
Da: %&!ado
Padres: Ol'(i y )!oy& Col* Criada por +emay&
Saludo: ,ea -e.os$ +"/O001 +1+2 3"- u O%456 +" )/1 O0O
+"/O001$
Sincretismo: ,irgen de la Caridad del Co!re$
Collares: llevan cuentas amarillas o de &m!ar$ /as sartas 7ue solo llevan
coral, pertenecen tanto a Oshn como a +emay&$
Sopera: 5na sopera multicolor, con predominio del amarillo, llena de
agua de r8o y 5 piedras, aun7ue tam!i*n puede ser una tina9a$ /as
piedras de!en ser recogidas al amanecer, del (ondo de un r8o, y se
guardan en tina9as de !arro$ :am!i*n dentro de la sopera ir&n dos remos
de !ronce$ 1l aro cono, los cinco odanes (adorno 7ue se le pone a
Oshn) as8 como, a veces sus pulseras, se ponen so!re la sopera$
Ofrendas: ;alan7uetas de go(io con miel, melado y caramelos< naran9as
dulces de China< lechuga, escarola, acelga, chayote< tamal< arro.
amarillo y harina de ma8.< e#', e#r y olol* con a.a(r&n< cocadas y todo
tipo de dulces< lisas, anguilas mapos, da9aos, cati!os, gua9acones,
!ia9acas, gua!inas, camarones de r8o, (todos estos peces y mariscos del
r8o, ahumados se le ponen como ach*)$ Chivo castrado, gallina, paloma,
9icotea, (ais&n, gallinuela, canario, lechu.a, guinea, venado (hem!ra),
codorni., caim&n, pavo real, ganso, pargo, pan de ma8. (r8o, rapu.o de
(r89ol, =ame machacado con vegetal yanrin, cerve.a de ma8. de guinea,
pud8n de s*mola de ma8. 9unto con yanrin y alel* con a.a(r&n, alegr8as
de coco y todo tipo de dulces, oshinshin (comida litrgica 7ue se le
o(renda en el r8o antes de la iniciaci'n de un iya>')$ /a comida se
sa.ona con almendros, !erro, canistel, (lor de agua, espinaca, pere9il y
!oniato, yer!as de la 0iosa y todo tipo de condimentos$ /a chiva se le
o(rece a Oshn en circunstancias muy especiales por un determinado (in$
Tabes:
Oshn a!orrece la !a!osa o el caracol de tierra, r8o o mar, la cala!a.a, el
ma8. de guinea, el aceite de s*mola de ma8., el ma8. (rito y la
manipulaci'n de sus atri!utos, por las mu9eres, cuando atraviesan el
per8odo menstrual$
Atributos: "!anicos de s&ndalo o de pluma de pavo real, pececillos,
camarones, conchas, !otes, espe9os, 9oyas, corales marinos, s&!anas,
pa=os !ordados, y todo o!9eto propio del tocador (emenino< marugas,
maracas, campana, pa=uelos e iru#es$ 1l principal atri!uto de esta
deidad es el agua de r8o, dos grandes ore9as y o9os hechos de madera
(se dice 7ue este orisha lo ve y lo oye todo), una espada (por su car&cter
guerrero y de(ensor), manillas, adanes$ remos, una estrella, un sol,
campanillas, piedras de r8o, una corona con veintiuna pie.as y cuentas
de perlas, corales marinos, conchas, caur8es, cola de ca!allo, tela color
!lanco, casca!eles, ?#pele, ta!lero de l(&$
Herramientas: Cinco pulseras, 5 lan.as, una media luna, 2 remos, una
estrella, un sol, y otras pie.as hasta sumar 25 engar.adas en una corona
cuando la Orisha lo reclama con el tiempo y de 1 a 5 campanillas$ 1n
dependencia del camino, sus atri!utos pueden cam!iar$
Enfermedades: "(ecciones del !a9o vientre y los genitales, la sangre, el
h8gado y todo tipo de hemorragias$
Planta del Orisa:
Nombre !ul"ar: @lor de agua o (lor de loto$
Nombre #oruba: "si!at&$
Nombre cientfico: Castalia "mpla %alis!$
H$bitat: ;lanta acu&tica de lagunas y corrientes de
agua dulce, en los tr'picos$
Ori"en: 0e la ndia$
Aplicaciones: Como a(rodis8aco y astringente$ 1s
!ueno para com!atir las in(ecciones intestinales$ /os chinos se
comen las semillas como si (ueran gar!an.os$ %on !uenas para
las (ie!res$ %e utili.an las (lores en in(usiones contra la gonorrea$
%on tam!i*n diur*ticas y cordiales$ /as ra8ces pueden ser
cocidas y comidas como yuca$ %e usan contra la disenter8a$
0entro del culto religioso, la (lor de achivata elimina las
a(ecciones visuales y detiene la ceguera$
Hierbas: Orasn, 4elecho (hem!ra y macho), !ot'n de Oro, 4o9as de
naran9a, alam!rilla am!arina, (rescura, lechosa, &m!ar o "m!arina, "n8s
(en grano y en (lor), Cucaracha, mastuer.o, hier!a de la ni=a, maravilla,
cerra9a, ara!ito, lino de r8o, lino de mar, canutillo !lanco, llant*n, achivata,
ver!ena, ma.or7uilla, (eligrama, uva morada, culantrillo, paragAita
morada, romerillo, die. del d8a, hier!a (ina$ /echuguilla, rosas (todas),
amor seco, an8s, ara!o, a=il, &r!ol cuerno, aroma amarillo, ate9e amarillo,
avellano de costa, !e9uco carey, !e9uco pendola, canela de monte,
c&=amo dulce, !oniato, !ru9a, cala!a.a, carey, copetuda, espigelis,
celosa cimarrona, coralillo !lanco, culantrillo de po.o, chayote, espinaca,
eBtra=a rosa, (railecillo de monte, girasol, gr*nguere, grosella,
guacamaya colorada, guam& de costa, ho9a menuda, 9a!oncillo, limo de
r8o, llant*n cimarr'n, 98a amarilla, lechuga, lega=a de aura, malvat*,
malvira, mangle, mango, man.anilla, mara='n, mel'n de Castilla, mi9e,
mirto, naran9a, oro.u. de la tierra, palo mulato, papo, papito, .apatico de
la reina, perale9o del monte, peregrina, pere9il, pi=a de sal'n, pinga
hermosa, pomarrosa, sangre de doncella o palo se=orita, soplillo, titomia,
vainilla amarilla, vainilla rosada, vetiver, hier!a caim&n, hier!a luisa,
hier!a maraved8, hier!a mulata, helecho, !ot'n de oro, santo amarillo,
geranio de olor, marilope, panetela$
Hi%os del Orisa: %imp&ticos y (iesteros, son en el (ondo, muy
voluntariosos y con un gran deseo de ascensi'n social$ "man las 9oyas,
los per(umes y la !uena ropa$ %on sensuales, pero se es(uer.an por no
chocar con la opini'n p!lica, a la 7ue conceden gran importancia$
Caminos de Osn:
&' Osn #e() *or+ o #e() ,ari: /a m&s alegre de, co7ueta y
disipada de todas$ Continuamente est& en 9uerga las cuales
alegra y anima, a!anic&ndose con su a!anico de plumas de pavo
real$ %e pinta, se mira en el espe9o, se per(uma$$$ C4asta con los
muertos co7ueteaD$ %u collar tiene 5 cuentas amarillas y cinco
&m!ar intercaladas, con un coral y n&car$
-' Osn ,a(ode: Como +ey* )or', se pasa la vida de rum!a en
rum!a$ "legre, dispendiosa y servicial$ ,ive a la orilla del r8o$ %u
collar son 5 cuentas amarillas, 5 miel, y luego una de cada una
de estas intercaladas, cinco veces$ %e repite la serie hasta cerrar
el collar$
.' Osn #e(): n(unde el amor y protege a sus hi9os m&s all& de la
muerte$ " pesar de su alegr8a y de su a(&n de diversi'n y (iesta,
se encuentra en el cementerio dando consuelo a los esp8ritus de
las personas 7ue no han entendido la transici'n y en ese
momento su alegr8a se trans(orma en su(rimiento, al ver a los
cuerpos inertes de las personas amadas$ %e puede decir 7ue en
este camino, Oshn representa la dualidad insepara!le de la
alegr8a y el su(rimiento$ %u collar son 15 cuentas miel, cinco ro9as
y cinco negras intercaladas y 15 amarillas$
/' Osn *i0$: O!serva la misma conducta$ C/igera de cascosD
1' Osn A2$: /a de los tam!ores siempre dispuesta a tomar la
(iesta al menor descuido$ /leva adem&s de todas las
herramientas de Oshn unos tam!ores pe7ue=os$ %u collar lleva
5 cuentas amarillas, 5 miel, dos n&car y una ro9a en medio de
estas$
3' Osn #um4 Osn 5um4 6om+ o 6um: %on aspectos
serios de la 0iosa$ :e9e mallas, 9amos, y cestos para los
pescadores$ +um, vie9a y sorda, (a!rica 9arros de !arro$ 1s la
m&s rica de todas$ C6o le gustan las (iestasD$ )uy severa$ :iene
relaciones con el 0ios Oggn$ Gum8 est& asociada a los muertos$
C%ale del r8o y mane9a la pica y el a.ad'n en el cementerioD se
mece en una mecedora, una comadrita, en el (ondo del r8o$ %u
collar lleva cuentas ro9as, verde esmeralda o amarillo mate$
7' Osn Se8es): %umamente seria$ )aestra a la hora de ense=ar
(ormas de comportamiento$ %u collar lleva 5 cuentas amarillas,
una n&car y 5 miel$
9' Osn A8uara o :b: ,ive entre el mar y el r8o$ 1s la de aguas
salada y dulce$ 1s tam!i*n !uena !ailadora y de car&cter alegre,
es tra!a9adora, le gusta hacer el !ien, atiende a los en(ermos<
como +emay&, amarra a los "!i#s y se niega a hacer male(icios$
%'lo llamativos amarres y (iltros de amor$ /a msica la apasiona$
)u9er de estatura y de mucho arreglo, gastadora, calle9era, arma
l8os$ 1s lo7uita, co7ueta, elegante, derrochadora e in7uieta como
la codorni.$ "dem&s de todas las herramientas de Oshn esta
lleva un costurero con cinco agu9as y cinco carret*eles de hilo$ %u
collar lleva 15 cuentas miel, 5 ro9as, 5 amarillas y 5 n&car
intercaladas$
;' Osn <umi8): )uy !uena, relacionada con O!!atal&$ /es
concede hi9os a las mu9eres est*riles$ Euiere mucho a los ni=os$
&=' Osn Ololod u Olod: Como +um vive en el (ondo del r8o$
Borda y te9e sumida en el agua, con sus peces, una estrella y la
media luna$ 1s una sirena$ )uy sorda, cuando de llama tarda en
responder$ 1s menester agitar con (uer.a la campana C7ue antes
era de co!re hoy es de plata o llamarla como a "tit8 con una
trompeta en (orma de cuerno del mismo metal$ )uy casera,
se=ora de respeto$ %olo se ocupa de asuntos serios$ 6o !aila$ 1s
la apete!8 de Orula y es tam!i*n la cascada del r8o$ %egn esta
historia, Orula ha!8a ca8do en un po.o pro(undo desde el cual
entona!a cantos de pena, pues ha!8a adivinado 7ue se trata!a
de una trampa preparada por sus enemigos$ Cerca de all8
camina!a Oshn 7uien tren.' sus ca!ellos con cinco pa=uelos,
(a!ricando una especie de soga, permiti*ndole a Orula trepar y
salir del po.o$ /uego lo ayud' a cargar su 9olongo (especie de
saco), 7uit&ndoselo de las manos$ /o llev' hasta su casa y al ver
7ue nadie cuida!a de *l se 7ued' atendi*ndolo, pues Orula
esta!a triste y desilusionado por la traici'n de sus amigos$ 1n su
decepci'n ha!8a tirado al (ondo del r8o su ta!lero, sus #ines y
todos los instrumentos de adivinaci'n$ Oshn los rescat' y se los
devolvi' intactos al Orisha$ ;or esto, Orula la nom!r' su "pete!8$
"dem&s de todas las herramientas t8picas de Oshn lleva un
al(ange y la sopera reposa so!re un ta!lero de Orula,
adorn&ndola con el 2#uele, el iro(& (la esco!illa con 7ue se !orra
en el ta!lero de (&), la !olsa con +e(& (polvo 7ue se hace con
=ame y se riega en el ta!lero de Orula) y el pe7ue=o iru#*$
:am!i*n se le pone un espe9o de mano y un peine, para 7ue se
entretenga contempl&ndose y desenredando su ca!ellera,
adem&s de un ca!allo$ %u collar lleva 15 cuentas miel, 5
amarillas y 5 &m!ar intercaladas con 5 ro9as$
&&' Osn <un8): %a!ia$ :iene grandes conocimientos y ense=a$ 1s
inteligente y letrada tiene grandes conocimientos y comparte su
eBperiencia sirviendo de instructora$ %u collar lleva 5 cuentas
&m!ar y 5 amarillas$
&-' Osn Ed): 1legante, gran se=ora, le gusta la msica, corre a
las (iestas, pero es 9uiciosa y mu9er de su hogar$ /lena de (inura
donaire y delicade.a$ "siste a las (iestas, pero es sensata,
prudente y re(leBiva$ %u collar lleva 5 cuentas miel, y 5 amarillas,
intercaladas por una dorada$
&.' Osn Ni0e: ,ive sola en el monte, cerca del r8o, donde reali.a
todos sus tra!a9os de encantamiento$ 0ue=a de los montes y
pantanos$ Bru9a y palera$ 1sta Oshn emplea su cala!a.a con el
resto de las plantas para hacer !ru9er8as$ "huecando la cala!a.a
y tra!a9ando en ella$ 1s esta Oshn la 7ue camin' por el monte
sin miedo para rescatar a Oggn de su amargura, d&ndole la
miel$ %u collar tiene 15 cuentas miel, dos amarillas, y una negra
en el medio$
&/' Osn ,ol)>,ol) o A8al$>8al$4 :8ol) o :b ,ol): 1n este
camino la risue=a y seductora Oshn, 7ue ha ca8do muy !a9o, se
arrastra en el (ango del arroyo, es una hechicera empedernida,
insepara!le del !uitre y de ah8 su nom!re ! 3ol*$ %e halla en
una miseria a!yecta, posee una sola tnica, 7ue era amarilla y
7ue de tanto lavarlo se torn' !lanca$ Come lo 7ue lleva el !uitre$
,uela con ella o en ella y todas sus o!ras son malas$ Consigue
se redenci'n al tener el ach* de ha!er sido la salvadora del
mundo cuando el cielo y la tierra se pelearon y todo en la tierra
se perd8a por las inundaciones (1l diluvio)$ /as aves todas,
intentaron llegar hasta Oloddumare, para darle el recado de
arrepentimiento de la tierra para 7ue la perdonara, sin em!argo
(ueron vanas todas sus tentativas$ Cuando el !uitre se o(reci' a
llegar donde se encontra!a el 0ios supremo, todos rompieron a
re8r, pues un p&9aro tan (eo y mugroso no pod8a atreverse a tanto,
sin sa!er 7ue era Oshn 7ue ha!la!a a trav*s de *l$ %al' a dar el
mensa9e y (ue reci!ida por Oloddumare para o8r la splica y
perdon' a la tierra$ Oshn se convirti' en ese momento en la
mensa9era de Ol'(i$ ;or este motivo es 7ue todos los Orishas,
cuando se van a coronar, tienen 7ue acercarse a la casa de
Oshn para in(ormarle de la ceremonia a reali.ar$ "dem&s de
todas las herramientas de Oshn esta lleva en su sopera un
mortero$ %u collar lleva 15 cuentas color miel, una verde, cinco
ro9as y una negra o un a.a!ache$
&1' Osn A0): Eui.& otra denominaci'n de Oshn en este mismo
episodio tene!roso es la m&s relacionada con los muertos$ 1n
este camino la 0iosa del amor no se parece en nada a la mu9er
eBu!erante de vida y de alegr8a, limpia y per(umada 7ue corre
como venado para llegar a las (iestas cuando escucha repicar los
tam!ores y 7ue le llaman tam!i*n
&3' Osn 5alad): %u collar lleva 5 amarillas, 5 miel, 2 cristal y una
negra$
&7' Osn :b A0und$: %us i=ales se cocinan en !a=o )ar8a$
&9' Osn :b Ased$n: 1l chivo 7ue se le o(renda de!e vestirse con
manto y ser sacri(icado con las lan.as de la 0iosa$
&;' Osn :b O""$n: /leva una piedra parecida a un cora.'n
pues, 9unto con ella, vive el Orisha Ogg&n$
-=' Osn Som 5a"$: ;ara algunos vive 9unto a Olo#um con
"#ar'$
-&' Osn :b :($ ?od: Guerrera, due=a de las monedas de oro$
,ive donde el r8o desem!oca$ %u collar lleva 5 cuentas amarillas,
5 &m!ar y una moneda de co!re entre dos n&car$
--' Osn #um4 6um: 1s el aspecto serio y dedicado de Oshn,
te9e mallas y cestas para los pescadores, las cuales (orman parte
de sus atri!utos, as8 como un mecedor$ 1lla sola, vie9a y sorda,
se distrae (a!ricando tina9as de !arro$ 1s la m&s rica de todas,
muy seria y muy severa, no le apetecen las (iestas$ %e relaciona
con Oggn$ %u colar lleva 5 amarillas, 5 &m!ar, una negra, y una
verde entre cada secuencia de cinco$
-.' Osn 5um: 1st& ligada al cementerio$ %ale del r8o y utili.a en
este el pico y el a.ad'n$ /uego regresa a descansar al (ondo del
r8o$ %u collar lleva 5 cuentas amarillas, 2 n&car y una a.ul
transparente en el medio de estas y 5 miel$
24. :(ami A%e: madre celestial de grandes poderes m&gicos$
25. Osn: As es llamada en Cu!a y se sincreti.a con la Caridad
del Co!re$
26. :(alorde: :am!i*n se conoce con este nom!re$
27. #e(e ,ari o #e(e *oro: ;e7ue=a, pero so!er!ia, alegre y
co7ueta< !a9o este nom!re se le conoce tam!i*n en Cu!a$
28. Er@ili <reda: /lamada as8 en 4ait8$
29. Osn Dodo0a: Con este nom!re se le conoce en tierra iyes.
Awoyemi
30. Omo(umi Na8i: /lamada as8 en If., 6igeria$
31. Air"en de la Candelaria: As se le conoce en Brasil$
32. Enmare: F/a persona 7ue (ue puesta en el camino de la !ondadF,
otro nom!re atri!uido a Oshn en 6igeria$
Oshn es la diosa del amor y tam!i*n la patrona de los amores
il8citos$ ;or cual7uier pro!lema de amor los creyentes vienen a ella en
!usca de ayuda$ ;rotege as8 mismo en los em!ara.os de(icientes yGo
di(icultosos y toda el &rea a!dominal en general$
%u aspecto es el de una mulata hermosa y simp&tica, de pelo liso y
suave, !uena !ailarina, (iestera y eternamente alegre Con el persistente
tintineo de sus pulseras y campanillas$ 1s capa. tanto de resolver como
provocar ri=as entre Orishas y hom!res$
1ternamente enamorada de Chang'$
Orisha del r8o de su mismo nom!re, su principal adoraci'n es en
Oshog!o y 1#it8$ 0ue=a, de la (eminidad y del r8o$ 1s el s8m!olo de la
co7ueter8a, la gracia y la seBualidad (emeninas$ )u9er de Chang' e
8ntima amiga de 1leggu& 7ue la protege$
%iempre acompa=a a +emay&$ ,ive en el r8o y asiste a las
gestantes y parturientas$
Be@os:
O%4H6 +1+2 6O GBOGBO, BH /"+2, 6BH GBOBO O) O-%4"
/15I1 6 :O% GBO$ OB53"6 6 O) 005) 6:O% O6 "/"@":
"+? O)B-J 351 /5 -1 C41 IIO:1 -1 )" -5 "C4? G1/1
6:O% GO "+"B" 1I" 351/2 -1 -1- ": "+O %5GBOB1 OJ C4O
6:O-:K 3O )O5 6OGB":J I" 1B)H OB-J6 3H 3? O/O@J6
"0532$
Traduccin:
)adre m8a, due=a del r8o, due=a del mundo donde todo hi9o de
santo va a !a=arse para reci!ir la !endici'n del agua dulce para tener
(elicidad, !ienestar y alegr8a mu9er con su (alda y con sus cinco pa=uelos
para !ailar, reina linda, con tu risa y alegr8a nos das amor$ ;ero tenemos
7ue ser cautelosos cuando est&s col*rica, mu9er muertera, mensa9era de
Ol'(i gracias :u "ch*
Oshn
O%4H6 )O- /1//1O OB6 O-O "B1B1 O-O OLH6 O6
CO/"/1G51 //") CO//"%O5%56 "//1 C"- ;"C4"6G"-"
)")" +1+1 G5"M"% 1G"/1 G5"% O- O%4N OB6 O-O "M"
"+5B" )"@1-1@H6
Cantos:
"31:1 )B1 O%456 )"/2
+N )" 01 O/O005)"-1
"31:1 )B1 OC456 )"/2
"31:1 )B1 OC456
Traduccin:
1l lugar de descanso (trono) de la primavera est& siempre en la tierra
)adre, continuamente te comunicas con el 0ios supremo
1l lugar de descanso de la primavera eBiste$
Historia:
Oshn, la !ella entre las !ellas, gusta!a de pasearse por el monte$
Canta!a y 9uga!a con los animales por7ue ella amansa!a a las (ieras y ni
el alacr&n la pica!a$ 5n d8a Oggn, el herrero in(atiga!le 7ue vive en el
monte, la vio pasar y sinti' 7ue se le traspasa!a el cora.'n$ mpetuoso y
!rutal, corri' detr&s de la 7ue solivianta!a su deseo, decidido a poseerla$
Oshn 7ue esta!a enamorada de Chang', huy' asustada$ Ngil como el
venado, en su loca carrera, atraves' los verdes campos de !erro de
Orisha O#o, el 7ue asegura la (ecundidad de la tierra$ ;ero Oggn,
enardecido y violento, esta!a por darle alcance$ 1ntonces, Oshn
desesperada se lan.' al r8o$ "rrastrada por el tor!ellino de la corriente,
lleg' hasta la desem!ocadura donde se trope.' con la poderosa
+emay&, madre de todos los Orishas$ Compadecida, +emay& la tom'
!a9o su protecci'n y le regal' el r8o para 7ue viviera$ ;ara alegrarla, la
cu!ri' de 9oyas, corales e in(initas ri7ue.as$ ;or eso es 7ue Oshn vive
en el r8o y 7uiere tanto a +emay&$
Obras con Osn:
Con Osn para cualquier cosa relacionada con el Traba%o:
Materiales:
5 Brillanticos (si su econom8a no se lo permite !asta 1)
1 Gallina
%opera de Oshn
Procedimiento:
1n un d8a 5 de mes o un s&!ado d*selo con la gallina a Oshn en
su sopera$ %i no tiene sopera de Oshn d&rselo en el r8o en el r8o
llam&ndola y pidiendo lo 7ue desea$ 1l !rillante es propiedad de
O!!atal&, pero en los asuntos de empleos y me9or8as relacionadas al
tra!a9o o negocios, se le o(rece a Oshn
Para *arcitar a Al"uien:
Con la ho9a de una cala!a.a, ceni.a de tres (ogones distintos se
envuelve el nom!re de la persona en un papel y algo 7ue le pertene.ca,
pelo si es posi!le, se 7uema y se diceK C%egn se consumi' esta ceni.a
as8 se consuma OOOOD$ %i es mu9er !onita se marchita en poco tiempo$
Para Obtener traba%o:
%e pica muy menudo, se echa en una palangana con agua, miel y
canela en polvo y con esto se !aldea la puerta de la casa$ luego, en el
espacio 7ue se ha limpiado se riega harina de ma8. cruda$ %e diceK
COshn yo te doy pere9il, miel, canela y harina$ : me (acilitar&s en
cam!io, la manera de ganarme el panD$ 6o se le dice C0ame tra!a9oD, si
no ha.me la caridad, dame con 7ue ganarme el sustento, etc$
Con Osn para E!oluci+n de Dinero en las Casas:
*ateriales:
C&scara de naran9a %eca ".car )orena
4o9as %ecas del 6aran9o
Procedimiento:
)e.cle las ho9as y c&scaras secas de naran9a y m*.clelas con el
a.car morena$ )ientras se 7uema se le re.a a Oshn lo siguienteK
O%4H6 OI? ) 6/1 O%4H6 OB6 O-O OG5O ) 6/1 O%4H6
G5" //" )O G5" 3O BO %//" ) G5"% //" ) O)? +"/O-01
OG5O ) 6/1 "C42 O%4H6$
:nfidelidad Con Osn:
Materiales:
)echones de ca!ello o pedacitos de u=a de la persona
"lgod'n
5n pa=o amarillo ;iedra im&n macho
)a8. seco ;iedra im&n 4em!ras
;alos de Canela "ceite de canela
5na vela amarilla
Procedimiento:
"marre todo dentro del pa=o amarillo y *chele aceite de canela por
cinco d8as y enci*ndale la vela a Oshn$ Cuando la persona ya se ha ido
es e(ectivo darle la sangre de una gallina a Oshn$
?$mpara para Atraer:
Materiales:
15 velas amarillas B&lsamo tran7uilo
)ercurio "ceite de almendras
)iel de a!e9a )iel rosada
)iel de nglaterra )anteca de coro9o
5na vasi9a ;ergamino virgen
4ilo amarillo )arma9a (;irita)
Procedimiento:
%e coloca en el (ondo de la vasi9a, el pergamino con el nom!re
escrito en (orma de cinco cruces y se envuelve la piedra de pirita en este$
/uego se amarra con el hilo amarillo y se le agregan el resto de los
ingredientes a la vasi9a y se enciende la l&mpara$ Cuando prenda la
l&mpara invo7ue el esp8ritu vivo, pensamiento, voluntad y 9uicio de OOO$
"l decimo7uinto d8a la vasi9a se de9a en el monte$
Para atraer:
Materiales:
5 cdas de aceite de almendras 5 cdas de .umo de pere9il
1 cda de miel de nglaterra 5 cdas de melado de ca=a
5na cala!a.a 5n papel pergamino
Grageas doradas 5 cdas de miel
5 de manteca de coro9o 5 cdas de .umo de !erro
Canela en polvo 5 clavos de especie
5na piedra im&n 1 ca9a de mechas
5na !olsa de tela amarilla Nm!ar en pasta
5na moneda 5na medalla de la Caridad
5na (lor amarilla
6a2os:
)iel de a!e9a )iel rosada
;ompeya 4eliotropo
,er!ena "lmi.cle
;atchouly ;egapega
"mor atracci'n
5na ca.uela %emillas o pulpa de cala!a.a
Procedimiento:
" la cala!a.a se le 7uita la tapa y se le eBtrae la pulpa coloc&ndola
al lado de la cala!a.a, mientras se prepara la l&mpara y se de9a al pie de
Oshn por 5 d8as$ /a piedra im&n se le o(rece a Oshn, con el nom!re de
la persona 7ue se 7uiere atraer$ 1n el pergamino se escri!e 5 veces el
nom!re y este se envuelve en la piedra im&n$ Coloc&ndosela luego en el
(ondo de la cala!a.a$ %e procede a agregar el resto de los ingredientes
de la l&mpara y se enciende por P5 d8as$ %e preparan los !a=os 7ue se
usar&n tam!i*n para regar la puerta de la casa$ %e coloca la pulpa de la
cala!a.a dentro de un (rasco y se le agregan los per(umes destinados
para esto$ %e de9an 5 d8as al lado de la l&mpara antes de empe.ar a
usarlos$ "l (inal, la l&mpara se de9a en el monte, pero antes se le 7uita la
piedra im&n y se introduce en la !olsa de tela amarilla 9unto con el &m!ar
en pasta y una moneda y se guarda en un sitio escondido de la casa$
Para Aplacar a Osn o "anarse su <a!or:
%e mete la piedra de Oshn en miel de a!e9as y se le o(recen dos
gallinas amarillas$ "l d8a siguiente se saca la piedra de la miel y se
envuelve en limo de r8o$ "l otro d8a se a!anica con cinco a!anicos
di(erentes$ "l siguiente d8a se le o(recen cinco dulces (inos y al 7uinto d8a
de regalos y contemplaciones, se sumerge la piedra en agua de r8o y se
envuelve en un pa=o amarillo, con un pedacito o prenda de oro$ /a
persona 7ue costea estas o(rendas las coloca en una canasta y se pone
en la mu=eca 7uince pulseras para atraer la atenci'n de Oshn y 7ue la
diosa la siga$ 1sta rogaci'n se lleva al medio del r8o y se la llama tocando
una campanilla$
Para Obtener Dinero:
Materiales:
1sencias %&ndalo
"mor 0inero
,encedor 0ominio
;ara )8 Car!'n vegetal
;recipitado ro9o, amarillo y !lanco 5 velas amarillas
5n (rasco de !oca ancha 5na moneda
5n pergamino 5na piedra m&n
5na c&psula de mercurio )adera de s&ndalo
/imadura de oro y plata ncienso tres reyes
Procedimiento:
/a piedra im&n se !auti.a con el nom!re de la persona a la 7ue se
le pide o solicita dinero, se enciende el car!'n y se procede a 7uemar el
incienso y el s&ndalo$ /uego se arro9a la moneda dentro de las !rasas,
invocandoK COOO as8 como se 7uema esta moneda, as8 se te 7ueme el
dinero si no me lo entregas a m8 +++$ %e escri!e en el pergamino 5
veces el nom!re en (orma hori.ontal y 5 veces en (orma vertical, el
nom!re de la persona$ /uego se do!la y se coloca dentro del (rasco y
encima la piedra im&n y las limaduras$ Cuando se en(r8en las ceni.as del
incienso, con la moneda se meten tam!i*n en el (rasco con el resto de
los ingredientes invoc&ndolosK C7ue este precipitado precipite el dinero de
OOO hacia m8 7ue me llamo +++, 7ue este mercurio intran7uilice a OOO
si no me trae el dineroD$ /uego se le agrega el resto de las esencias para
armoni.ar y re(or.ar esta o!ra, se coloca el (rasco (rente a la imagen de
Oshn y al lado de este se encienden las velas so!adas con los
ingredientes de este (rasco o(recidas a la Orisha$ Cada ve. 7ue 7uiera
reali.ar una petici'n eBtra de dinero puede reali.ar el ritual de prender 5
velas con los ingredientes del (rasco$
?$mpara para Abrir los Caminos:
Materiales:
)a8. tostado Me7ue
;escado ahumado )anteca de coro9o
Coco "guardiente
)iel de a!e9as 21 ta!acos
"ceite a!re camino "ceite de dinero
"ceite de comer limadura de Oro y plata
5na ca.uela Ca9a de mechas
Procedimiento:
%e me.clan dentro de la ca.uela, el ma8. tostado, =e7ue, pescado,
manteca de coro9o, coco, aguardiente, cinco cucharadas de miel de
a!e9as, aceite a!re camino, aceite de dinero, aceite de comer, limadura
de oro y plata$ 0urante 21 d8as se reali.a el re.o en /ucum8 de Oshn$
%e coloca y se enciende la mecha y a continuaci'n se (uma el ta!aco,
soplando el humo del mismo so!re la l&mpara$
?$mpara <ra para Atraer:
Materiales:
,ino dulce )iel rosada
)iel de a!e9as B&lsamo tran7uilo
0os piedras im&n 5n vaso
;ergamino 1sencia de amor, armon8a y con7uistador
Procedimiento:
:ome en sus manos los imanes y !aut8celos, cada uno con el
nom!re de la pare9a 7ue se desea unir, invocando a Oshn en el
pergamino$ 1scri!a, con l&pi. de gra(ito, los dos nom!re en cru. de
(orma hori.ontal y vertical, do!le el pergamino y col'7uelo en el (ondo del
vaso, encima de los imanes ya !auti.ados y el resto de los ingredientes
uno por uno de la siguiente maneraK C1ste vino para em!orrachar a OOO
por +++, miel para endul.ar los pensamientos y sentimientos de OOO por
+++, !&lsamo tran7uilo para tran7uili.ar el esp8ritu vivo, 9uicio,
pensamiento, voluntad y persona de OOO, amor para enamorar a OOO
con7uistador para con7uistar a OOO, armon8a para armoni.ar las
relaciones entre OOO y +++D$ 1ste vaso se coloca en un sitio donde se
pueda alum!rar con una vela durante 25 viernes, si se seca se le vuelven
a poner m&s ingredientes y al (inal se entierra cerca de un r8o$
Amarre de Osn:
Materiales:
5n metro de cinta amarilla 5n pergamino
;elo de la persona 5na ca9a de mechas
5na piedra im&n 5 al(ileres
"guardiente ;iedra im&n
"ceite de almendras /lamao
0ominio ;ara )8
"tracci'n "ceite de comer
Procedimiento:
%e !auti.a la piedra im&n con el nom!re de la persona 7ue se va a
amarrar$ 1l pergamino se corta en siete tiras y en cada uno colo7ue los
pelos de la persona$ :ome la cinta amarilla y empiece a hacer nudos
amarrando los pergaminos, mientras se invoca el nom!re de la persona$
Con esta cinta se envuelve la piedra im&n y se atraviesa con los al(ileres
invocando a Oshn$ %e sopla el envoltorio con el aguardiente antes de
meterlo a la ca.uela$ "gregue el resto de los ingredientes y encienda la
l&mpara por 21 d8as$ /uego el envoltorio lo entierra en una maceta y lo
7ue 7ueda de la l&mpara lo riega cerca de la puerta de la casa$
Para atraer:
Materiales:
5na ca.uela ;recipitado
)iel de a!e9a )iel rosada
,ino dulce 5 an.uelos
5n pergamino "gua de a.ahar
4ilo amarillo 5na piedra m&n
Ca9a de mechas ;alo vencedor$
;rocedimientoK
%e !auti.a la piedra m&n con el nom!re de la persona$ %e escri!e
el nom!re de la persona en el pergamino, intercal&ndolo con el de
Oshn$ 1nvolver el palo vencedor y la piedra im&n con el pergamino y
atarlo con el hilo, enca9e el hilo en los an.uelos invocando los sentidos de
la personaK C%i tiene vo., 7ue me ha!le< si tiene o9os, 7ue me vea< si tiene
o8dos, 7ue me oiga< si tiene nari. 7ue me huela, si tiene manos 7ue me
to7ueD$ %e coloca el palo ya preparado en el (ondo de la ca.uela y el
resto de los ingredientes invoc&ndolos uno por unoK CEue este
precipitado precipite a OOO hacia +++< 7ue estas mieles endulcen el
car&cter y el esp8ritu vivo, 9uicio, pensamiento y voluntad de OOO< 7ue
este a.ahar armonice las relaciones entre OOO y +++ 7ue este vino
em!orrache de amor a OOO por +++D$ %e alum!ra por 5 d8as y luego se
entierra a la orilla de un r8o$ /uego se le da una o(renda a la Orisha$
Para atraer:
Materiales:
5na piedra im&n 5na 98cara
)anteca de cacao 5na ti9era
15 velas 5n pergamino
5n pa=uelo
Procedimiento:
%e escri!e el nom!re de la persona 7ue se 7uiere dominar en el
pergamino$ %e prepara un lugar (rente al santo y se pone el pergamino
do!lado, encima la ti9era a!ierta$ 1n el v*rtice de la ti9era se prenden las
velas o(recidas al esp8ritu vivo, 9uicio, pensamiento y voluntad de OOO$
%e !auti.a la piedra im&n con el nom!re de la persona y se mete dentro
de la 98cara con la manteca de coro9o$ "l 7uinceavo d8a, la piedra se saca
de la manteca de coro9o y se envuelve en el pa=uelo y se amarra en la
pata de la cama$ Cuando el tra!a9o resulte se hace una o(renda a Oshn$
Ofrenda a Osn:
)an8 tostado, con a.car dorada
?$mpara para Atraer con Osn:
Materiales:
Euince velas amarillas B&lsamo :ran7uilo
)ercurio "ceite de almendras
)iel de a!e9a )iel -osada
)iel de nglaterra )anteca de coro9o
5na vasi9a ;ergamino ,irgen
4ilo amarillo )arma9a (;irita)
Procedimiento:
%e coloca en el (ondo de la vasi9a, el pergamino con el nom!re de
la persona escrito en (orma de cinco cruces y se envuelve la piedra de
pirita (/a piedra de Oshn) en este$ /uego se amarra el hilo amarillo y se
le agregan el resto de los ingredientes a la vasi9a y se enciende la
l&mpara$ Cuando prenda la l&mpara invo7ue el esp8ritu vivo,
pensamiento, 9uicio y voluntad de OOO$ "l lado le enciende una vela
invocando a Oshn y al esp8ritu vivo, pensamiento, 9uicio y voluntad de
OOO$ "l decimo7uinto d8a se de9a la vasi9a en el monte$
*atrimonio:
;ara esos matrimonios 7ue el hom!re lleva dando largas, se
prepara con al!ahaca, heno tostado, agua !endita, agua de a.ahar, agua
de la tina9a de Oshn, vino seco o aguardiente de isla$
Para eno%ar a Osn para pelear:
;alo de carey$
1l carey lo pide la diosa para guerrear y solo se utili.a con el
prop'sito de eno9arla$ 4ay muchas clases de carey y todos pertenecen a
Oshn$
Para ro"ar el !ientre con Osn:
;ara cura a un su9eto 7ue se 7ue9a del vientre, de dolor o de malas
digestiones, coge una cala!a.a y se la pasa, primero en cru. y luego en
redondo al pie de la piedra de Oshn$ %e toma la medida del vientre 7ue
se va a curar y se pone con cinco !ollos y cinco yemas de huevo miel y
manteca de coro9o dentro de una cala!a.a esta se lleva al r8o y se le
paga su derecho se le mete dentro una vela encendida y se le a!andona
a la corriente$
Para Prosperar con Osn:
%e amarra el nom!re de la persona en papel virgen al tallo de una
cala!a.a y se diceK C%egn t creces y adelantas cala!a.a, has 7ue
cre.ca y adelante OOOO$
Para Bo"ar una Hernia :n"uinal:
%e toman tres cala!a.as !uenas y redondas, el o(iciante, al lado
del paciente, despega los picos de las cala!a.as y !usca con el dedo la
hernia, cerca de la ingle, lo unta con el l87uido de las cala!a.as y vuelve
a ponerle los picos$ /as cala!a.as se guardan donde nadie las to7ue,
ver& usted 7ue a medida 7ue se vuelven a 9untar los picos, la hernia
tam!i*n se cierra$
Para que Auel!a una Persona que se a *arcado:
%e coge una cala!a.a, cinco u=as de gallo un huevo, pimienta,
me9orana, agua de (lorida, su nom!re escrito en un papel y una prenda
de vestir u o!9eto 7ue le pertene.ca$ :odo se mete dentro de la cala!a.a,
se escupe tres veces y se de9a die. d8as al pie de Oshn$ 5na ve.
cumplido este t*rmino se lleva al r8o$
Los cangreos estn en el ro,
!ara Ae llamaron a lf,
!ara "uien tiene una corona de cuentas de !erlas,
el da en "ue se con#irti en el n$mero diecisiete
entre los irunmole "ue #inieron al mundo.
Odu de lf ech Etur

Odu :sala()
1l odu salay* de Oshn es el odu de (& Och* 1tur&$
Esu: 1l 1shu 7ue acompa=' a Oshn desde el Cielo a la :ierra (ue
1shu Ag%ire.
Caracteri@aci+n: 1s muy conocida por su participaci'n en la creaci'n
del (eto (9unto con Orichanl& y O.a8n) y su (ormaci'n en el tero, ella
preside el em!ri'n$ %e le considera la diosa de la (ecundidad 7ue da la
dicha de la maternidad a las mu9eres in(ecundas y tam!i*n cura a los
en(ermos por medio de sus aguas medicinales$
%e dice 7ue es capata. de 2gungun o se le ve muy vinculada a
este, a su 1shu y a Ornmila$
Oshn es la divinidad tutelar de Osog!o y se le asocia con el r8o
7ue lleva su nom!re$ 1n esta regi'n se le cele!ra su (estival o (iesta
anual donde se le o(recen dis8miles platos y animales$
Cuando la gente de &!e tiene la cele!raci'n anual de Ochosi es
conce!ida esta (estividad para propiciar a la diosa Oshn 7ue puede
hacer de la pesca una empresa segura y lucrativa$
1n ocasiones muy especiales de res7ue!ra9amiento total de la
salud, es la nica deidad 7ue come 9unto con Ornmila en su ta!lero$
Cuando las sacerdotisas de la deidad son pose8das por esta y
vienen llorando, todos se entusiasman de alegr8a< pero cuando lo hacen
riendo todos los presentes 7uedan inertes, asustados, por7ue augura
una gran desgracia$
Oshn es una deidad muy respetada y su culto es muy di(undido
en Cu!a$
Cuando el sacerdote de (& rinde pleites8a se esmera con esta
divinidad$
%e dice 7ue es 9ue. y no admite deso!ediencia, castiga tanto a los
hom!res como a las mu9eres en sus genitales y en la sangre, su ira no
tiene comparaci'n$
%iempre hay 7ue dar cuentas en el r8o a Oshn para cual7uier rito
de importancia 7ue se vaya a e(ectuar$ 1n las ceremonias del i(ismo
Oshn 9uega un papel de suma importancia dada su estrecha vinculaci'n
con la divinidad g!a Odu lo cual 7ueda reservado para los sacerdotes
iniciados en Odu nica y eBclusivamente$
Oshn, conocida como la divinidad 7ue posee pro(undos y grandes
poderes, se le ve muy vinculada con la ri7ue.a y el !ienestar 7ue
proporciona a sus hi9os$
-ealmente es muy di(8cil caracteri.ar a esta divinidad pues de ella
se conoce lo 7ue ella 7uiso 7ue se conociera ya 7ue segn su ese (&
(Och* 1tur&), ella !a9' a la :ierra a cumplir un mandato de Oloddumare,
nica y eBclusivamente mantener el e7uili!rio entre los humanos$
0e investigaciones reali.adas en tierras a(ricanas so!re este
orisha, podemos destacar rasgos como la !ondad y la 9ovialidad, la risa y
el llanto, la agresividad y su esp8ritu luchador y guerrero, 9ue. y de(ensor
de la verdad, es 7uien sentencia, de ella se dice F7ue no tiene vuelta de
ho9aF$ "lgunos tienden a con(undir estos aspectos de Oshn con
co7ueter8a y .alamer8a, cayendo en errores de valoraci'n 7ue tienen su
ra8. en la transculturaci'n$
;odemos decir 7ue la caracteri.an la !uena presencia, el !ailar
armonioso, su seriedad y (irme.a de pala!ra, la ira y la so!er!ia
nicamente cuando es molestada o por7ue alguno de sus devotos ha
ca8do en deso!ediencias con ella ignor&ndola o pasando por encima de
sus mandatos$
:iene la virtud de o8rlo y verlo todo$
%us sacerdotes son llamados O los$n, estos le preparan su (iesta
anual en sus tradicionales santuarios en 6igeria$
Con el advenimiento de la civili.aci'n occidental, algunos de los
santuarios de la tierra +oru!a se han moderni.ado, por e9emplo el
santuario de Oshn est& siendo me9orado por %usane Ienger "larape,
una europea 7ue se ha convertido en una gran admiradora de la religi'n
tradicional a(ricana$ 1l santuario de Oshn en 'sog%o se est&
convirtiendo r&pidamente en un centro tur8stico$
"l igual 7ue el santuario en Cu!a 7ue est& en el Co!re, %antiago
de Cu!a, en la regi'n Oriental, a pesar de 7ue este santuario a di(erencia
del anterior, tiene (uerte in(luencia cat'lica$
Constituye un error plantear como se eBpresa popularmente en
Cu!a por los adeptos, 7ue Oshn es el santo u orisha Fm&s chi7uitoF<
recordemos cuando anali.amos a Orichanl& 7ue Oloddumare ha!8a
planteado 7ue ha!8a e(ectuado su ltima creaci'n d&ndole vida a
Orichanl& para neutrali.ar las (uer.as de 1shu en el universo< por tanto
tal a(irmaci'n de 7ue Oshn es la deidad m&s chi7uita o pe7ue=a en el
rango de las divinidades, no encuentra argumentaci'n en este li!ro ya
7ue eBisten orishas mayores y orishas menores, ella, Oshn, est&
considerada una orisha mayor u orisha de (undamento y es 7uien puede
suplir a todos los orishas e incluso a Orichanl&$$
%u color (avorito es el !lanco y no el amarillo$
1n 'sog%o eBisten tres santuarios principales de esta diosaK 1n el
patio del palacio, donde las sacerdotisas principales Iya 's$n y el
sacerdote 9e(e aworo e9ecutan la ceremonia regular todos los domingos
de Oshn llamados 'se 's$n, 7ue es cada cuatro d8as$ 1ste es tam!i*n
el lugar donde se guarda una (igura sagrada de !ronce dedicada a
Oshn$ 1s una pe7ue=a, pero impresionante, aun7ue tosca
representaci'n de seres humanos$
@rente al palacio, en un edi(icio cuadrado 7ue rodea a un patio
interior, en cuyo centro se al.a un &r!ol (!ereg$n sagrado, en este
templo se guarda una considera!le colecci'n de tallas en madera 7ue
representan a Oshn$
1n un !os7uecillo a orillas del r8o est& la escena del gran (estival
anual 7ue tiene lugar en agosto$ 1l (estival dura ocho d8as y de!e
comen.ar un 9ueves$
0e Oshn se dice 7ue es muy ama!le y complaciente, 7ue ayuda a
resolver los pro!lemas del a(ligido, siempre 7ue este sea sincero$
" ella se le re.a usualmente para 7ue d* (ertilidad a las mu9eres<
tam!i*n puede traer la pa. a una casa o a un pue!lo$
Cuando se utili.a el agua del r8o 's$n, con el de!ido permiso de la
diosa y despu*s de hechos los respectivos rituales, se pueden o!tener
los !ene(icios deseados y solicitados a ella$
Oshn cura las en(ermedades 7ue tienen 7ue ver con altas
temperaturas$
*itos:
Cuenta un mito 7ue )aro el antecesor del primer rey de 'sog%o,
despu*s de largas peregrinaciones en !s7ueda de un lugar (avorito
donde instalarse con la gente, lleg' 9unto al r8o de Oshn, cuya agua
corr8a sin interrupci'n, se dice 7ue algunos d8as m&s tarde una de sus
hi9as desapareci' !a9o las aguas mientras se !a=a!a en el r8o$ ;oco
tiempo despu*s reapareci' so!er!iamente vestida y declar' a sus
padres 7ue ha!8a sido admira!lemente reci!ida y tratada por la divinidad
7ue all8 resid8a$ )aro hi.o o(rendas de gratitud al r8o, muchos peces
mensa9eros de la divinidad vinieron a comer en signo de aceptaci'n lo
7ue *l ha!8a lan.ado al agua y un gran pe. vino a nadar m&s pr'Bimo y
escupi' agua 7ue )aro recogi' en una cala!a.a, haciendo as8 un pacto
de alian.a con el r8o, eBtendi' sus manos y el gran pe. salt' so!re ellas,
tom' el t8tulo de ataea, contracci'n de la (rase +oru!a Atewo g%a ea
7ue signi(icaK Fel 7ue eBtiende la mano y toma el pe.F, y declar'K *'s$n
g%e*, es decir, FOshn est& en estado de madure., sus aguas ser&n
siempre a!undantesF< de ah8 el nom!re de la ciudad de 'sog%o. 1l d8a
de la (iesta, el actual ataea, viene con gran pompa, 9unto al r8o, en el
lugar eBacto donde se hi.o el pacto entre Oshn y )aro, esta (iesta es
completada por las o(rendas hechas al r8o en ese mismo punto cada
cuatro d8as$
gualmente los ie%u e ilae 7ue viven a lo largo de los r8os creen
(irmemente 7ue eBisten seres divinos 7ue ha!itan cerca del agua y 7ue
cuentan all8 con magn8(icas po!laciones, se trata de seres de te. clara
!ellamente ataviados con cuentas de corales y costosos vestidos$ /a
gente se re(iere a ellos como Mami+agua. 1ntre los ilaes a!undan las
historias de hom!res y mu9eres valientes 7ue 9untos han estado !a9o el
agua durante varios d8as viviendo entre estos seres y han regresado con
algunas cantidades de pescado seco< ilaes vie9os tienen en sus cuerpos
cicatrices de heridas de machete 7ue dicen ha!er reci!ido de estos
esp8ritus de las aguas$
)encionamos lo anterior por7ue muchas de estas relaciones
m8ticas est&n re(le9adas en los ritos y (iestas 7ue se cele!ran$ ;or
e9emplo, entre los ilaes, de cuando en cuando a estos seres se les
invoca para 7ue salgan del agua y se les trae a la :ierra en (orma de
enmascarados llamados mole, umale o ag%o. 1sta es la personi(icaci'n
de los esp8ritus del agua$
Eses :f$ representati!os:
,eamos un ese (& del odu Och* 1tur& 7ue pone de mani(iesto el
poder de la deidad Oshn dentro del sistema planetario, la cual 9ug' un
papel importante convirti*ndose en un pilar para mantener el e7uili!rio en
la :ierra y no permitir 7ue *sta se convirtiera en un lugar inh'spito para el
hom!re$ "dem&s se pone de mani(iesto 7ue es una deidad a la 7ue no le
gusta ser maltratada$
Oc) Etur$ es el or$culo que narr+ claramente esta istoria4 as
)l dice:
Eue *l de!8a consultar con el vocero principal del cuto de (&, /a nu!e se
proyecta so!re la :ierra, Ba!ala>' de tiempo inmemorial$ /os Fcangre9os
F est&n en el r8o$ /a huella solicita polvo divino$ 1stos (ueron los a>oses
7ue llamaron a (& para cuatrocientos runmole, controladores del lado
derecho y llamaron a (& para doscientos mole, controladores del lado
i.7uierdo y llamaron a l(& para Oshn, 7uien tiene una corona de cuentas
de perlas, el d8a en 7ue se convirti' en el nmero diecisiete entre los
irunmole 7ue vinieron al mundo$ Cuando Oloddumare ha!8a enviado a
los diecis*is primeros orishas al mundo, ellos de!8an venir a crear y
esta!lecer la :ierra$ 1llos verdaderamente vinieron en esa ocasi'n y las
cosas 7ue Oloddumare pens' para ellos en el Ode de Orun, constituyen
el pilar (undamental 7ue sostiene a la :ierra para la eBistencia de todos
los seres humanos y todos los e!ora$ Oloddumare pens' 7ue ellos
cuando llegaran a la :ierra, de!8an despe9ar un espacio en el !os7ue
para (undar el santuario de Oro, g!o Oro$ 1llos de!8an despe9ar un
espacio en el !os7ue para (undar el santuario para 1ggun, gho 1ggun,
7ue ser8a llamado g!o Opa$ 1l di9o 7ue de!er8an despe9ar un espacio en
el !os7ue para (undar el santuario de odu l(&, g!o Odu a donde ir8an a
desplegar el or&culo para la gente$ 1l di9o 7ue ellos de!8an a!rir un
camino para Orisa y 7ue de!8an llamar al lugar g!o Orisa, !os7ue para
adoraci'n de los orishas$ Oloddumare ide' el camino 7ue ellos ten8an
para solucionar los pro!lemas de (undar y adorar en el o9u!o (lugar de
adoraci'n), y la (orma en 7ue ellos har8an estas o(rendas y
propiciaciones para 7ue no hu!iera muerte prematura, ni esterilidad o
in(ecundidad$ ;ara 7ue no hu!iera p*rdida o vida empo!recida, para 7ue
no hu!iera tal cosa en la :ierra$ Con el (in de 7ue las en(ermedades sin
ra.'n no les ocurrieran a ellos$ ;ara 7ue ninguna maldici'n les pudiera
acaecer, para 7ue la destrucci'n y la desdicha no les sucedieran$
Oloddumare pens' en c'mo de!8an proceder los diecis*is orishas para
evitar todas estas cosas$ 1l los envi' para 7ue (ueran a la :ierra y lo
hicieron todo$ Cuando llegaron a Ode "y*, la :ierra, en verdad a!rieron
el santuario en el !os7ue para Oro, g!o Oro, a!rieron el santuario del
!os7ue para (& 7ue llamamos g!odu, tam!i*n a!rieron un camino para
Orisa 7ue llamamos g!ooosa$ 1llos cumplieron estos ordenados
programas$ %i hay una persona 7ue est& en(erma, *l ir& a Ornmila a
consultar a (&$ %i sucede 7ue 1ggun puede salvarlo, as8 se le dir&$ %e le
llevar& al santuario del !os7ue de 1ggun en el g!o g!ale con el (in de
o(recer propiciaci'n para 2gungun, puede 7ue uno de sus antepasados
en particular tenga 7ue ser llamado como un 1ggun, para 7ue *l lo adore
con el (in de 7ue este 1ggun lo prote9a$ %i hay una mu9er in(ecunda, (&
ser& consultado para ella de modo 7ue Ornmila pueda decir 7ue es el
cocimiento e Oshn lo 7ue ella de!e tomar$ %i hay otra persona 7ue est&
viviendo una vida de miseria, Ornmila consultar& a (& para *l$ ;uede
suceder 7ue Oro sea el 7ue est& asociado con su creador$ Ornmila le
dir& a esa persona 7ue es a Oro a 7uien tiene 7ue adorar y ser& llevado
al santuario del !os7ue de Oro$ 1llos siguieron este tipo de pr&cticas
durante largo tiempo$ Cuando estuvieron reali.ando todas estas distintas
o(rendas no llamaron a Oshn$ %iempre 7ue (ueron al !os7ue de 1ggun,
o al !os7ue de Oro, o al !os7ue de (&, o al !os7ue de Oosa, cuando
regresa!an, la carne 7ue ha!8an descuarti.ado (ueran chivos, (ueran
carneros, (ueran ove9as, o aves, se los da!an todos a Oshn para 7ue
los cocinara$ /e advirtieron 7ue cuando terminara de cocinar la carne
no de!8a comer de ella, por7ue ellos se la llevar8an al mole al lugar de las
o(rendas$ Oshn comen.' a utili.ar el poder de las madres ancestrales
"9e y& m8 y a dispersarlo por so!re todo lo 7ue ellos ha!8an hecho$ 1ste
poder de yami "9e hi.o 7ue todo 7uedara inservi!le$ %i es una persona
7ue se le hac8a la predicci'n de 7ue *l o ella no i!an a morir, esa
persona mor8a$ %i se le proclama!a 7ue una persona no i!a a so!revivir,
la persona so!reviv8a$ %i se preve8a 7ue una persona i!a a parir un hi9o,
la persona se convertir8a en in(ecunda$ 5na persona en(erma a 7uien
se le dec8a 7ue i!a a curarse nunca se ver8a aliviada de su en(ermedad$
1stas cosas los con(undieron a ellos$ ;or7ue el poder de Oloddumare
nunca (alla$ 1llos pusieron en pr&ctica todo lo 7ue Oloddumare les ha!8a
ense=ado$ pero nada sal8a !ien$ 1ntonces, Q7u* ha!8a 7ue hacerR
Cuando participaron todos en una reuni'n Ornmila hi.o la proposici'n
de 7ue corno este caso era incomprensi!le para ellos de acuerdo con
sus conocimientos no ha!8a camino alternativo 7ue no (uera consultar
nuevamente con l(&$ ;or lo tanto$ Ornmila tra9o su instrumento de
adivinaci'n (1sp8ritu ancestral dei(icado$ lpori i#in), entonces despleg' a
l(&$ mir' la (igura del odu 7ue apareci' durante largo rato y di9o el nom!re
de este odu$ Och* 1tur&$ /o mir' por delante y por detr&s$ 0e acuerdo
con el resultado (inal de su lectura Ornmila pas' la respuesta a todos
los odus restantes$ :odos se halla!an presentes y acordaron 7ue no
ha!8a otra alternativa para ellos, los orishas irunmole 7ue no (uera la de
hallar a un hom!re sa!io y con conocimientos 7ue pudiera ser enviado a
Oloddumare para 7ue pudiera traer la soluci'n del pro!lema y el tipo de
tra!a9o 7ue ha!8a 7ue hacer para resta!lecerlo todo$ Eue las cosas
de!8an ser solucionadas de manera 7ue el tra!a9o de ellos, no pudiera
volver a ser a(ectado$ 1llos di9eron 7ue sin importar lo 7ue pasara *l$
Ornmila$ de!8a ir al lugar de Oloddumare$ Ornmila se puso de pie$
4i.o uso de su conocimiento para coger pimienta utili.' su sa!idur8a
para coger nueces de #ol& desdo!l' su odn (tela de ra(ia) y lo at' por
so!re sus hom!ros tom' su vara del piso, la desenterr' un (uerte
remolino se lo llev' y se (ue a los espacios a!iertos del otro mundo para
encontrarse con Oloddumare @ue all8 donde Ornmila se encontr' con
1shu Odara 1shu ya esta!a en la casa de Oloddumare 1shu le esta!a
in(ormando a Oloddumare$ /e eBplica!a 7ue lo 7ue esta!a estropeando
su tra!a9o en la :ierra era 7ue ellos no ha!8an invitado a la persona 7ue
(orma!a el nmero diecisiete 7ue los segu8a$ ;or esta ra.'n, ella lo
esta!a estropeando todo$ Oloddumare comprendi'$ Cuando Ornmila
lleg' eBpres' sus 7ue9as a Oloddumare$ "s8$ Oloddumare le di9o 7ue
ellos de!8an ir y llamar al miem!ro diecisiete con el (in de 7ue hiciera
cuales7uiera de los sacri(icios 7ue tuvieran 7ue ser o(recidos$ ;or7ue de
esto no hay otra sa!idur8a 7ue *l les pudiera ense=ar 7ue no (uera
a7uello 7ue ya les ha!8a dicho$ Cuando Ornmila regres' a la :ierra
reuni' a todos los orishas$ /es in(orm' el resultado de su via9e$ 1llos
llamaron a Oshn y les di9eron 7ue ella los de!8a seguir a donde 7uiera
7ue ellos tuvieran 7ue ir a reali.ar sacri(icios, incluso a la ar!oleda de
1ggun$ Oshn se neg' ella no ir8a con ellos por siempre ellos
comen.aron a rogarle a Oshn y se postraron durante largo rato todos
comen.aron a rendirle homena9e y a hacerle reverencias$ Oshn los
atropell' y los retorci'$ "tropell' a Orichanl&, "tropell' a Oggn,
"tropell' a Oddudua, "tropell' a Ornmila, "tropell' a O.a8n, "tropell' a
Chang', Continu' atropellando a todos (ue al s*ptimo d8a 7ue Oshn se
apacigu' entonces ellos di9eron 7ue ella de!8a acompa=arlos ella
respondi' 7ue no ir8a por siempre di9o, sin em!argo, 7ue se podr8a hacer
otra cosa pues ellos esta!an ya cansados del asunto$ 0i9o 7ue era so!re
el hi9o 7ue lleva!a en su tero, solo si ellos pod8an sa!er los medios por
los cuales ella pod8a tenerlo como un var'n$ 1ntonces esto signi(icar8a
7ue ella le permitir8a a *l sustituirla e irse con ellos$
0e!e sa!erse de cierto 7ue este asunto no ha!8a concluido en la mente
de ella$ 0e esto 7uedar8an tro.os y tro.os y tro.os$ + de!e sa!erse de
seguro 7ue esta :ierra i!a a perecer, 7ue ellos i!an a tener 7ue crear
otra nuevamente$ ;ero si ella par8a un var'n, esto 7uerr8a decir de
manera a!soluta 7ue el mismo Oloddumare los ha!8a ayudado$ "s8, se
llam' a Orichanl& y a los restantes orishas para 7ue supieran lo 7ue
de!8an hacer ya 7ue el hi9o de!8a nacer var'n$ 1llos di9eron 7ue no ha!8a
otra alternativa 7ue no (uera la ir a poner el poder espiritual 7ue
Oloddumare les diera a cada uno de ellos todos los d8as repetidamente$
1llos de!8an venir para 7ue naciera un var'n$ :odos los d8as (ueron a
poner su poder espiritual diciendo como sigueK F S:, OshnT S,ar'n
de!er& nacer el hi9o dentro de tiT F:odos de!8an responder Fas8 ser& F$
dici*ndolo, por encima de la ca!e.a de ella$ 1sto lo hicieron todos los
d8as hasta 7ue lleg' el d8a en 7ue Oshn pari'$
1lla !a=a a su hi9o$ 1llos di9eron 7ue ella de!8a permitir 7ue lo vieran$ 1lla
di9o 7ue hasta pasados nueve d8as$ "l noveno d8a los reuni' a todos$
1ra el d8a del !auti.o$ de donde se originaron todas las ceremonias de
!auti.o$ /es mostr' al lu9o$ /o puso en las manos de Orichanl&$ Cuando
Orichanl& o!serv' cuidadosamente al ni=o y vio 7ue era var'n, eBclam'K
S)uso$$$T (4urra$$$) 1llos replicaron, S)uso$$$T :odos cargaron al ni=o,
entonces lo !endi9eron$ 0i9eron, F1stamos agradecidos de 7ue sea un
var'nD$
0i9eron$ FQEu* tipo de nom!re le de!emos ponerRD Orichanl& di9o$
F5stedes !ien sa!en 7ue todos los d8as !endec8amos a su madre con
nuestro poder para 7ue pariera un var'nF$ UBienU este ni=o solamente se
podr& llamar "U % U1 U:U 5U IU " (1l poder nos lo tra9o)$ /a misma Oshn
di9oK U Oso lo engendr'D$ Eueriendo decir 7ue *l era un hi9o del poder
m&gico por7ue ella misma era una "9e (mu9er con (uertes poderes
m&gicos)$
4ay una historia so!re Oshn 7ue ha sido !astante divulgada y
7ue relata lo siguienteK
Oshn y O!a (O!a 6ani) eran am!as esposas de Chang'$ Oshn
era la esposa (avorita, ya 7ue cocina!a la sopa me9or 7ue O!a$ "
Chang' le gusta!a, particularmente, la sopa de hongos$ O!a siempre
ansi' conocer el secreto de la sopa de Oshn y un d8a Oshn se at' un
pa=uelo en la ca!e.a y maliciosamente le di9o a O!a 7ue se ha!8a
cortado su ore9a para echarla en la sopa, O!a vio el gran hongo 7ue
(lota!a en la sopa y crey' 7ue era una ore9a$ 1l d8a 7ue le toc' el turno
de cocinar se cort' una ore9a$ Chang' pro!' la sopa, escupi' y la golpeo
sin piedad$
%e plantea 7ue este relato ha sido ela!orado para distorsionar las
verdaderas cualidades de Oshn, las cuales se resaltan con verdadero
acierto en la poes8a religiosa< en su O#iriK
Bronce y plumas de cotorra en una piel de terciopelo con conchas de
caur8es en las negras nalgas %us o9os !rillan en la selva como el sol en el
r8o 1lla es sa!idur8a de la selva, es la sa!idur8a del r8o$ 0onde el m*dico
(racas' ella cura con agua (resca$ 0onde la medicina es impotente ella
cura con agua (r8a 1lla cura al ni=o y no co!ra al padre alimenta a la
mu9er est*ril con miel y su seco cuerpo se hincha como un 9ugoso (ruto
de la palma SOhT Cu&n dulce es el roce de la mano de un ni=o$